Մոսկվայի մարզում շարունակվում է ռիսկային փորձը՝ վերակառուցող Փաշա-Բոտն ապրում է 9-րդ դարի տեխնոլոգիաներով՝ առանց էլեկտրականության կամ կենտրոնական ջեռուցման։ Նա արդեն վերապրել է անձրևոտ աշունը և աղվեսների արշավանքը և կամաց-կամաց դիմակայում է ցրտաշունչ ձմռանը՝ սարսափով սպասելով թեստերի ավարտին. Պավելը չի ցանկանում վերադառնալ Մոսկվա:
Կեղտոտ նիհար աստղ
«Մարդիկ, ովքեր ասում են. «Օ՜, երանի ես կարողանայի ապրել տասներորդ դարում»: Կամ տասնյոթերորդում՝ գնդակներ, ազնվականներ...», նրանք պարզապես չեն հասկանում, թե ինչի մասին են խոսում։ Հիմա ամենալավ ժամանակն է։ Կյանքի ամենահարմար ժամանակը։ Իսկ կյանքը 9-րդ դարում մղձավանջ է։ Մարդիկ այն ժամանակ ապրում էին։ Ցավոք, դժվար և ոչ երկար», - այդպիսի գլխավոր եզրակացությունն իր համար արեց ռեենատոր Պավել Սապոժնիկովը, մականունով Բուտ, ով որոշեց հուսահատ «Անցյալում մենակ» նախագիծը:
Անցյալ սեպտեմբերին նա թոշակի անցավ մերձմոսկովյան Խոտկովոյի մերձակայքում գտնվող մի ֆերմա՝ այնտեղ ապրելու առանց ինտերնետի և ժամանակակից քաղաքակրթության բազմաթիվ այլ առավելությունների:
9-րդ դարի կյանքը վերստեղծվել է մինչև ամենափոքր մանրուքը. նույնիսկ հագուստն ու ապրանքները պետք է համապատասխանեն այդ դարաշրջանին, ուստի Կոլումբոսի կողմից Ամերիկայի հետ միասին հայտնաբերված ոչ մի պլաստիկ կոճակ կամ կարտոֆիլ:
Բայց դժվարությունը միայն էլեկտրաէներգիայի բացակայությունը չէ։ «Past Alone»-ը նույնպես հոգեբանական փորձ է։ Ժամանակակից աշխարհի գայթակղություններից խուսափելու համար Պողոսը ոչ մեկի հետ չի շփվում, բացի իր հավերից ու այծերից։ Եթե հետաքրքրասեր սունկ հավաքողները կամ հարբած հարսանիքը չթափառեն նրա ֆերմա:
Միայն ամիսը մեկ անգամ Պավելը լքում է իր ֆերմայը՝ զրուցելու լրագրողների հետ, ինչպես նաև բժիշկն ու հոգեբանը վերահսկում են նրա վիճակը։ Նշանակված ժամին մեկ տասնյակ խցեր և լրագրողների ամբոխը սպասում են «ճգնավորին». Պավելի շուրջ հուզմունքը ոչ պակաս է, քան Խոդորկովսկու կամ Պլատոն Լեբեդևի բանտից ազատվելու շուրջ:
Երբ նա վերջապես դուրս է գալիս գյուղի խորքից, նրան դիմավորում են ծափահարություններով. իր «բանտարկության» ամիսներին Պավելը դարձավ իսկական աստղ, նրա փորձը գրավեց և՛ բլոգոլորտի, և՛ արևմտյան գիտական հեռուստաալիքների հետաքրքրությունը, էլ չասած՝ Ռուսական լրատվամիջոցներ.
Պավելի փոփոխությունները նկատելի են նաև ոչ մասնագետի համար. նրան քսում են մուր, քանի որ նա տաքացնում է «սևը», իսկ տունը միշտ ծխում է («ոչինչ, մուրը լավ հակասեպտիկ է», Պավելը չի կորցնում լավատեսությունը և ժպիտը փայլում է նրա մռայլ դեմքին): Պավելը վառում է վառարանը օրը մեկ անգամ, կեսօրից հետո, սա բավական է տունը մինչև առավոտ տաք պահելու համար:
Հետո նա իր համար ճաշ է պատրաստում՝ որպես կանոն, դա հացահատիկից պատրաստված ապուր է։ Պավելի սննդակարգը բավականին խղճուկ է, քանի որ իր ճգնավորի պայմանների համաձայն՝ նրան արգելված է նոր ապրանքներ բերել, տարածքում որս անող չկա, իսկ ձկները չգիտես ինչու չեն կծում։ Բացի այդ, անձրևոտ աշնան պատճառով նրա շատ պաշարներ պարզապես բորբոսնեցին՝ փաշան կորցրեց հացահատիկի մի մասը։
Այնուամենայնիվ, Սուրբ Ծննդյան համար Պավելն իրեն հյուրասիրեց խնձորի կարկանդակով, որն ինքն էր պատրաստել։ Առավոտյան Պավելն իր սննդակարգում ավելացնում է թարմ ձու և այծի կաթ։
«Յուրաքանչյուր ոք ունի իր ասոցիացիան «կերակուր» բառի հետ,- ասում է Պավելը Մնացածը պատմական նկատառումներից ելնելով, պարզվում է, ես այստեղ նստած եմ առանց ուտելիքի»։ Նա խոստովանել է, որ առաջին բանը, որ կանի, երբ նախագիծն ավարտվի, տաք լոգանք մտնելն ու պելմենի ուտելն է։
Այստեղից էլ Պավելի երկրորդ փոփոխությունը՝ նա կորցրեց մի քանի չափս։
Այծի և այլ դժգոհություններ
Այն, ինչից իսկապես փաշան բողոքում է, երեկոների հարկադիր պարապությունն է, երբ դրսում շատ մութ է որևէ բան անելու համար, իսկ տանը անելիք չկա:
«Ես պառկում եմ, երազում, երգում կամ շրջում եմ ջրաղացի քարերը՝ ալյուր աղալու համար», - նկարագրում է Պավելն իր բնորոշ բակալավրի երեկոն: Նա արդեն մշակել է իր իմացած բոլոր երգերը՝ ժողովրդական ու սովետականից մինչև ժամանակակից ռոք։ Բարեբախտաբար, մշակութային ուղեբեռի վերաբերյալ պատմական սահմանափակումներ չկան։ «Ես շատ եմ կարոտում երաժշտությունը, այստեղ բավականաչափ երաժշտություն չկա», - խոստովանում է փորձարարը: «Բայց գուցե ես չօգտագործեմ հեռախոսը նույնիսկ նախագծից հետո»:
Պավելը խոստովանում է, որ հաղորդակցության խիստ պակաս կա. «ոչ միայն կինն է անհետ կորել, այլ ընդհանրապես ցանկացած մարդ»: Նա պետք է խոսի այծերի հետ, որոնք պարզության համար փաշան բոլորին Գլաշա է անվանում։
«Վերջերս այծերին վերապատմում էի Մաքսիմ Գորկու «Բազեի երգը», նրանք սկզբում կանգնեցին, ծամեցին, հետո մինչև վերջ չլսեցին, ես վիրավորվեցի նրանցից և չխոսեցի Նրանք երեք օր շարունակ մտածեցի, որ ես արդեն ամբողջովին վիրավորված եմ այծերից... Եվ ես նորից սկսեցի շփվել նրանց հետ», - հիշում է Պավելը:
Հոգեբան Դենիս Զուբովը, ով հետևում է ճգնավորին, ասում է. Պավելը դժգոհում է միայնությունից, ինչպես նաև ագրեսիայից, որը բռնկվում է նրա մեջ ամենափոքր սադրանքի դեպքում. Պավելին թողնելով առանց սպասքի. Փաշան պատասխանել է՝ կոտրելով նրա մի քանի կողոսկրերը։ Այծը պետք է մորթվեր, բայց Գլաշայի միսը ժամանակավորապես դիվերսիֆիկացրեց Փաշայի սննդակարգը: Պողոսը այծի գլուխը դրեց ձողի վրա՝ «չար ոգիներին քշելու» և մնացած այծերի հետ «խոռոչ» խաղալու համար։
Իրականում, «9-րդ դարում ապրելու» որոշումը պարզապես ցանկություն է՝ վերականգնելու ռեենատորի սիրելի դարաշրջանը, որը հասցվել է իր տրամաբանական ավարտին: Նախ, մարդը վերականգնում է զգեստները, ուսումնասիրում է պատմությունը և ինչ-որ պահի որոշում է վերջնականապես «տեղափոխվել» իր սիրելի դարաշրջանը:
Թե ինչպիսի մարդիկ են դրանք, կարելի է դատել, օրինակ, VKontakte-ում նրանց էջերով։ «Ռատոբորցևի» տնօրեն Ալեքսեյ Օվչարենկոն հեթանոս բուլղարների հետ վերլուծում է հնագույն մանրանկարչություն. «Ժամանակն է վերադառնալ մի քանի տարի ինձ տանջող հարցին՝ կաֆթանները բաց են, թե ոչ բոլորը կարծում են, որ բաց են, բայց ես վստահ եմ, որ դրանք բաց են էս կաֆտանները էլի. լրիվ կնճռոտվե՞լ են, թե՞ ոչ, ինչ են էդ հորիզոնական գծերը դեղինի վրա՝ որոնվածի հետքեր:
Փորձի նախաձեռնող Օվչարենկոյի խոսքով՝ նախագիծն արժեցել է մոտ 3 մլն ռուբլի։ Այս գումարի մի մասը (փոքր) որպես աշխատավարձ կստանա Պավել Սապոժնիկովը։
Ինքը՝ Բոտը, խոստովանում է՝ այժմ վերջապես հարմարվել է «9-րդ դարի կյանքին» և մտել է փորձի ռիթմի մեջ։ Բարեբախտաբար, եղանակը լավ է՝ արևոտ և չոր: Պավելի խրճիթում ընդհանրապես ցուրտ չէ։ «Ինձ դուր է գալիս, որ հողագործությունը լավ է, այծերը չեն հիվանդանում, հավերը ձու են ածում... Էլ ի՞նչ է պետք»: - նա ասում է։
Պավելը խոստովանում է՝ նա քիչ է պատկերացնում, թե ինչ է անելու փորձի ավարտից հետո, որը հաշվարկվում է մինչև մարտի 22-ի գարնանային գիշերահավասարը։ «Ես դուրս կգամ, դուք՝ լրագրողներ, կխոսենք, հետո ի՞նչ, ես երևի թե նորից գնամ իմ տուն, իսկ առավոտյան պետք է կթեմ այծերը և կերակրել հավերին»։
Նախագծի ավարտից հետո նա ակնկալում է մնալ այստեղ՝ փորձի վայրում, որտեղ Ռատոբորցևները տարբեր պատմական տեսարժան վայրեր ունեն՝ կարող եք այցելել յուրտ կամ վրան, ուղտ կամ շան սահնակ վարել: Պավելը նախատեսում է շարունակել աշխատել վերարտադրության վայրերում, թեև առանց արտաքին աշխարհից նման մեկուսացման:
Փաշան հաստատ չի ցանկանում վերադառնալ Մոսկվա, թեև նա բնիկ մոսկվացի է, և ծնողներն ու հարսնացուն սպասում են նրան մայրաքաղաքում։ «Ոչ, Մոսկվայում ամեն ինչ չափազանց չար է, արագ և դաժան», - ասում է նա:
Բարեբախտաբար, պրոֆեսիոնալ ռեենատորները հնարավորություն ունեն մնալ ինչ-որ տեղ աշխարհների միջև՝ ընտրելով ամեն ժամանակաշրջանի ամենահաճելի իրերը:
Երբեմն ամեն ինչ ձանձրալի է դառնում: Գրասենյակներ, համակարգիչներ, մեքենաներ, երկնաքերեր՝ ինչի՞ համար է այս ամենը։ Որտե՞ղ է պարզ բնական ճշմարտությունը, որտե՞ղ է միասնությունը երկրի և նրա արտադրանքի հետ: Վա՜ր քաղաքակրթությունը։ Վերադարձնել այն հիմունքներին: Սովորաբար դուք կարող եք ձերբազատվել ծագման հանկարծակի փափագից՝ մի քանի օրով գնալով ձեր ծնողների տնակ և համոզվելով, որ բողկը քրտինքով և արյունով կերակրելը դեռ ձեր գործը չէ: Բայց ոմանք ավելի հեռուն են գնում...
Ծխով ու մուրով մութ խրճիթի մեջտեղում, կաթսաների, խճաքարերի ու լաթի մեջ եռոտանի վրա տեղադրված տեսախցիկ է։ Նրա դիմաց՝ կեղտոտ ձեռքերը կրծքին ծալած, կանգնած է մռայլ մորուքավոր տղամարդը։ Բրդոտ գլխարկի տակից հյուսն իջնում է ուսի վրա՝ թաղվելու գորշ բրդյա թիկնոցի երկու մասերը ամրացնող ճարմանդում։ «Նախագծի հինգ ամիս անց մենք վերջապես հասանք այն ամենին, ինչին ի սկզբանե ուզում էինք. խոսքը շատ դանդաղ է, բառերը կարծես թե անցնում են դոնդողի գետը, նախքան դանդաղորեն մեր բերանից թափվելը. մենք դարձանք ժամանակակից մարդուն, այսինքն՝ ինձ , բանջարեղենի ինչ-որ նմանության մեջ, որի մտքերը զբաղված են միայն ուտելիքով, վառելափայտ պատրաստելով, երբեմն էլ՝ արևով»։ Ցավալի դադար, որի ընթացքում մորուքավորի հայացքը ուժգին սահում է հատակին կուտակված ճյուղերի վրայով։ «Այստեղ».
Հանդիպեք սա Պավել Սապոժնիկով, «Անցյալում մենակ» նախագծի մասնակից, ով իր իսկ խնդրանքով մոլորվեց ժամանակի մեջ և վեց ամիս վերածվեց հին ռուս գյուղացու, որն ապրում էր որպես ճգնավոր 10-րդ դարի իսկական բնակավայրում:
Տունը (1) բաժանված է երեք մասի՝ վերնասենյակի կողքերում կա ախոռ և վանդակ՝ պարագաներ պահելու համար։ Բնակարանից ոչ հեռու սառցադաշտը (2) կրծել է գետնին խորը - այստեղ ջուրը սառչում է ձմռանը, իսկ սառույցը այնուհետև թույլ է տալիս երկար ժամանակ պահել սնունդը: Մի քանի հյուսած տնակ, ջրհոր (3), հացի բացօթյա վառարան (4) և փոքրիկ օճառանոց՝ սաունա, որը տաքացվում է սևով (5):
«Անցյալում մենակ»-ը հորինել և իրականացրել է «Ռատոբորցի» պատմական նախագծերի գործակալությունը՝ որպես փորձ՝ պարզելու, թե ինչպես էին մարդիկ ապրում մինչև համակարգիչների գյուտը և խցանումները, և, ամենակարևորը, ինչպես էր հրաժարվում մշտական հաղորդակցությունից, հարմարավետությունից և տեխնոլոգիայից։ կազդի ժամանակակից մարդու վրա. Հենց ավարտվեց Պավելի յոթամսյա ընկղմումը անցյալում, մենք հանդիպեցինք նրան և, նայելով նրա աչքերի մեջ, ուշադիր հարցրինք. «Ուրեմն, ինչպե՞ս է»:
Ծրագրի պայմանները
1 Մարդկանց հետ շփումը, բացառությամբ երբեմն-երբեմն անտառից եկած հոգեբանի և բժշկի, արգելված է։
2 Տարհանում միայն կյանքին սպառնացող վտանգի դեպքում. Ժամանակակից դեղամիջոցներ չեն կարող բերվել 10-րդ դար։
3 Չկա կաբելային հեռուստատեսություն, նորություններ, ինտերնետ կամ ռոբոտ փոշեկուլ: Դուք կարող եք օգտագործել միայն պեղումների գործիքների պատճենները.
Սկզբում դաշտ կար
Հնագույն ժամանակներից արմատախիլ արված ագարակը կառուցվել է Մոսկվայի մարզի Սերգիև Պոսադ շրջանի Մորոզովո գյուղի մոտ գտնվող դաշտում։ Պավելը բացատրեց, որ մոտակայքում կա բազա, որտեղ «Ռազմիկները» պատրաստվում են տարբեր պատմական փառատոների։ Վայրը մարդաշատ է և միաժամանակ մատչելի։ Շինարարության սկսվելուն պես շինանյութ տեղափոխող բեռնատարների շարքերը սկսեցին հասնել այնտեղ։ Ամեն ինչ խիստ պատմական է՝ առանց մեխերի ու ծեփամածիկների։ Խեժի հոտով ծառը մշակվում է քերիչով, որը ինքնաթիռի նախահայրն է ուղիղ 9-րդ դարից, իսկ ցանկապատի վրա դրվում է եղնիկի գանգ՝ թալիսման չար ոգիների դեմ։ Ինչո՞ւ ընտրությունը չընկավ Սիբիրի կամ Կարելիայի վրա, որտեղ հնարավոր է լիարժեք որս և ձկնորսություն, և ժամանակին փոս է փորվել մեծ քաղաքին այդքան մոտ: Շենքերը նախատեսվում է օգտագործել ծրագրի ավարտից հետո, և, ինչպես ցույց է տալիս փորձը, մարդկանց կողմից լքված տներն արագորեն փչանում են. ֆերմայի առաջին տարբերակը, առանց հսկողության, ընդամենը վեց ամսում մոլախոտերով է ծածկվել մինչև տանիք:
Առաջին դեմք» Անկեղծ ասած, ասպետության կամ միջնադարյան Ճապոնիայի վերակառուցման իմաստը չեմ տեսնում, եթե մեր պատմությունը պակաս հետաքրքիր չէ: Ուստի որոշ ժամանակ նա դարձավ Հին Ռուսիայի բնակիչ։
Կարիք չկա մտածել, որ ինձ ուղղակի բերեցին ու մենակ թողեցին այս արհեստական անցյալում։ Նախագիծը սկսել եմ զրոյից։ Այսինքն՝ ես այն պատրաստել եմ և՛ նախագծման, և՛ շինարարության փուլում։
Անկեղծ ասած, ես այնքան էլ լավ չեմ հիշում ժամանակի ճանապարհորդության պահը: Նախկինում ես սիստեմատիկ և շատ արդյունավետ պատրաստվել էի ինձ ալկոհոլի օգնությամբ, այնպես որ, երբ բոլորը հեռացան, ես մի տեսակ նստեցի կրակի մոտ և արագ գնացի քնելու: Միայն այս առավոտ հասկացա, թե ինչի մեջ եմ ընկել:
».
« Ես ունեի չորացրած սունկ և հատապտուղներ: Որոշ ձուկ, որը, ավաղ, արագ փչացավ։ Եվ, իհարկե, ոսպը, տարեկանը, ցորենը, գարին ու ոլոռը, որոնք ես անկեղծորեն ատում եմ։ Այծերը կաթ էին տալիս, հավերը ձու էին ածում, թեև ես միշտ չէի կարողանում անմիջապես գտնել, թե կոնկրետ որտեղ: Դիետան բավականին խղճուկ էր, բայց ես քաղց չէի զգում։ Ի դեպ, ես շատ արագ սկսեցի շատ հստակ հասկանալ, թե ինչքան և ինչ է պետք ուտել որոշակի բաներ անելու համար։ Այսինքն՝ տեսականորեն կարելի էր անտառ մտնել ու նման ծառ կտրել, բայց դրանից հետո ես մի երկու օր պառկեի տանը՝ չկարողանալով ավելի կարևոր բան անել՝ ուղղակի կալորիա չէի ունենա։ Իսկ մրգերի սարսափելի պակաս կար՝ նարինջ, կիվի, բանան։ Հավանաբար մարմնի մեջ ինչ-որ բան պակասում էր։ Ես իսկապես ջին էի ուզում: Դե, հիշում եք, այդ գիհու հոտով.».
Մենյու կրծքերով
Պավելը հաստատվում է նոր վայրում։ Երբեմն, վերադառնալով անտառում զբոսանքից, նա ձեռքը դնում է արևից տաքացած գերանի վրա, որպեսզի զգա, թե ինչպես է շնչում իր նոր տունը։ Տունն, ի դեպ, արդեն իսկ ձեռք է բերել իր յուրահատուկ զարդարանքները։ «Նոր ընկերներ ձեռք բերեցի։ Բարի և Կուսակա: Նրանք շատ գեղեցիկ են, և դուք կարող եք խոսել նրանց հետ»: Պավելը բլոգ է վարում նախագծի վերաբերյալ և օրվա վերջում ինքն իրեն ձայնագրում է տեսախցիկի առաջ: «Ընկերները» բաց թեւերով առաստաղից կախված կրծքերի կոշտ դիակներն են: Երկուսը բավական է մի կաթսայի համար, այնպես որ անհոգ հավերն այսօր ապահով են: Նա թռչուններ չի բռնում, որովհետև լավ կյանք ունի. նա իսկապես միս է ուզում, իսկ ածան հավերը կտրատելը նշանակում է իրեն զրկել ձվածեղից և խմորած ձվից:
Մառանը ստուգելը գործի առաջին կարգն է: Պաշարները բավարար են, բայց նրանց սպառնում է ժամանակը և կրծողները։ Հացահատիկը բողբոջում է, առնետի մերկ թաթերը թրթռում են լոռամրգի սափորների վրա, չորացրած խնձորները ծածկված են փափկամորթ բորբոսով։
«Անցյալում մենակ» ֆիլմի կազմակերպիչների խոսքով, հերոսը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է ձուկ որսալ և որսի համար նրան նույնիսկ աղեղ են տվել. Անկեղծ ասած, կասկածելի է, որ ժամանակակից մարդը գոյատևի այս ճանապարհով սնունդ հայթայթելով։
Առաջին դեմք» Բայց մի անգամ ես տեսա նույնիսկ նապաստակի հետքերը: Դե, ընդհանրապես, ինչ էիք ուզում, սա Մոսկվայի մարզն է։ Ի՞նչ որսորդություն կա:».
* * *
« Ես ինձ համար ընտրեցի ամենահամեղ խոտաբույսերը և եփեցի դրանք տարբեր համակցություններով ու համամասնություններով՝ առանձնապես ուշադրություն չդարձնելով դրանց հատկություններին։ Այո, և դուք կարող եք մի փոքր կարդալ այնտեղ այս կեչու կեղևի վրա, մութ է».
« Գիտե՞ք ինչն է ինձ ամենաշատը նյարդայնացրել։ Մինչ ձմեռը եկավ, մարդիկ մի քանի անգամ անցան իմ տան մոտով։ Սունկ հավաքողներ, ըստ երեւույթին, կամ ձկնորսներ: Եվ գոնե մեկը հետաքրքրությամբ նայեր այս ամենին։ Ինչպես հասկացա, բուլետուսի և կարասի սիրահարները ահավոր նպատակասլաց մարդիկ են՝ քթները թաղում են հողի մեջ ու գնում իրենց գործերով՝ ձևացնելով, թե իրենց շուրջը ոչ մի արտասովոր բան չկա։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Դուրս ես գալիս անտառից և այնտեղ միջնադարյան շինություններ կան։ Տան հողածածկ տանիքը, ամեն ինչ ցածր է ու խիտ».
Բակում հարմարություններ, հարևանները բղավում են
Հաշվի առնելով ակնհայտ պատմական անհարմարությունները՝ Պավելը բավականին ցավագին սեղմվում է հին ռուսական կյանքի շրջանակների մեջ։ Նա նույնիսկ ժամանակ առ ժամանակ իրեն տալիս է ինչ-որ հաճույքներ՝ խորհելով մայրամուտի մասին՝ խմելով մի գավաթ անուշաբույր արգանակ: Ես չեմ ուզում տուն մտնել նախքան ցուրտ եղանակը սկսելը. խրճիթը պատճենում է Վելիկի Նովգորոդի հնագիտական գտածոները, իսկ այդ ժամանակ բնակարանները այնքան էլ հարմարավետ չէին: Կենտրոնում ինը մետր բարձրությամբ սենյակ է, որտեղ փորձարարը քնում և ուտում է։ Ձմռանը այստեղ կլինի նաև աշխատանքային արտադրամաս։ Խոտաբույսերի փնջերը և հացահատիկի տոպրակները, որոնք նշված են կեչու կեղևի պիտակներով, թույլ չեն տալիս ձեր ճակատը հենվել առաստաղի ցածր ճառագայթների վրա: Այս ամենը ճոճվում է առնետների և մկների համար անհասանելի բարձրության վրա և բուրմունք է հաղորդում, որը կարող է խենթացնել բուսական բժշկության կողմնակիցներին:
Վերին սենյակի պատերը առատորեն պատված են վառարանի մուրով, որը գտնվում է հատակին քարե թմբի մեջ և անխնա ծխելով՝ կերակուր է պատրաստում և տաքացնում տունը։ Նրա կողքին փոքրիկ սեղան է. այն ճաշասենյակի վերածելու համար հարկավոր է փոշին հատուկ փետուրով քսել հատակին:
Առաջին դեմք» Այնտեղ որևէ մեկին պետք չէ վախեցնել հոտերի կամ անհավատալի կեղտի մասին։ Չգիտես ինչու ոչ մի զգացում չկար, որ այն կեղտոտ է։ Քաղաքում, ամեն օրվա վերջում ուզում ես լոգանք ընդունել, բայց այնտեղ ես լրիվ հանգիստ լվացվում էի շաբաթը մեկ անգամ։ Եվ ոչ այն պատճառով, որ ես զգացի այս կպչունությունը, ինչպես մետրոպոլիայում, ես պարզապես հասկացա, որ դա անհրաժեշտ է: Ամբողջ նախագծի ընթացքում ես լվացել եմ մազերս երեք-չորս անգամ։ Այսպիսով, իրականում, մոխրի հետ: Մազերս պարզապես լավացան, իմ կարծիքով:».
* * *
« Չգիտես ինչու, շատերը վստահ են, որ հանգստի պահերին շատ էի մտածում։ Բայց մոտ մեկ ամիս անց մտքերս գրեթե ամբողջությամբ անհետացան։ Շատ դժվար էր մտածել, դա դարձավ լուրջ աշխատանք. Փայտ կտրելը ավելի հեշտ էր։ Մենք սովոր ենք, որ մեզ շրջապատող ամեն ինչ տեղեկատվություն է տալիս՝ գրքեր, ամսագրեր, հեռուստատեսություն, ինտերնետ: Դուք վերլուծում եք այն, և ձեր գլուխը ճիշտ է աշխատում։ Բայց երբ անտառում մենակ ես ապրում, տեղեկատվության համար հատուկ պատճառներ չկան։ Ես չէի կարող լրջորեն վերլուծել այնպիսի իրադարձություններ, ինչպիսիք են քամու փչելը կամ տերևների շարժումը։ Այսինքն, նախկինում, հավանաբար, մարդիկ բավական էին սրանից, բայց հիմա դա բավարար չէ».Միջնադարյան առօրյա
Մինչ արևը դեռ ժամանակ ունի տաքացնելու օդը մինչև ծառերի գագաթները վարդագույն դարձնելը, Պավելը պատրաստվում է ձմռանը. նա վառելափայտ է պատրաստում և տան պատերը նորից մամուռով պատում։ Բավական է նաև սովորական ռեժիմը՝ ծղոտե ներբանների փոխարինում և չորացում, հագուստի նորոգում (կոշիկի ժապավենները խոնավությունից փչանում են), կրակի վրա սնունդ պատրաստելը, կրծողների դեմ պայքարելը։ Առօրյա հոգսերը տարօրինակ են ժամանակակից մարդու ճաշակի համար. օրինակ, Պավելի կենցաղային իրերի ցանկը ներառում է մանր ատամնավոր սանր՝ ոջիլները սանրելու համար, եթե որևէ մեկը որոշի միանալ նախագծին:
Նախնական ուրախությունը՝ հասկանալու, որ դուք տեղափոխվել եք անցյալ, ժամանակի ընթացքում լուծվում է դժվար առօրյա կյանքում: Երբեմն դուք ընդհանրապես չեք ուզում վեր կենալ առավոտյան, Պավելն իրեն ստիպում է գնալ անտառ կամ փայտ կտրել. Սակայն նա հասկանում է, որ շատ արագ կանցնի, եթե զբաղվի բացառապես առօրյայով, ուստի երբեմն խաղում է այծերի հետ։ Երևի ավելի զվարճալի կլիներ շան հետ, բայց նա արդեն մի քանի ամիս է փախել է։
Սովորական տնտեսական խնդիրները, որոնց նախապատրաստվել էին կազմակերպիչները, հետին պլան են մղվել։ Ֆերմայում աղվեսներ են հայտնվել.
Մկների, առնետների և աղվեսների ժամանումը, որոնք առանց կասկածի սկսեցին փչացնել ագարակը, նյարդայնացնում է ոչ միայն Պավել գյուղացուն, այլև ժամանակակից մետրոպոլիայի բնակիչ Պավելին, ով ոչ, ոչ, և նույնիսկ արթնացավ այնտեղ: Ինչպե՞ս: Արդյո՞ք նա՝ ինտերնետին, մեքենաներին և 3D տպիչներին ծանոթ մարդ, ուտում են որոշ կրծողներ: Սա պատերազմ է!
Առաջին դեմք» Եթե դուք մանրակրկիտ և ճիշտ մոտենաք իմ նման տնային տնտեսությանը, այն կխլի ձեր ամբողջ ազատ ժամանակը, դա ճիշտ է: Բայց երբ բլյուզը գլխի ընկավ կամ ցանկություն չկար ինչ-որ բան անելու, ես հասկացա, որ եթե գնամ զբոսնելու, ոչ մի կրիտիկական բան չի լինի։ Ես նույնիսկ մի քանի խաղ հնարեցի, օրինակ՝ այծերի հետ թաքնվելը. նրանք շատ արագ ընտելացան ինձ և սկսեցին բղավել, եթե ինձ չգտան: Դե, խաղը սովորաբար շարունակվում էր այնքան ժամանակ, մինչև նրանք գտան ինձ, կամ ես այլևս չէի դիմանում նրանց սրտաճմլիկ ճիչերին։ Ընդհանրապես, ինչ-որ պահի ինձ սկսեց թվալ, թե այծերի դեմքերից կարող եմ էմոցիաներ նկատել։ Դժվար է նկարագրել, բայց կարելի էր հասկանալ՝ կենդանին ուրախ էր, թե ոչ։ Սա աչքերի, այտերի և մորուքի արտահայտության այնպիսի բարդ համադրություն է».
« Աղվեսները գողացան իմ հավն ու աքաղաղը և, ընդհանուր առմամբ, լկտիաբար պտտվում էին տան շուրջը։ Չգիտես ինչու, ես ինձ համար շատ կարևոր բան էի դարձնում նրանց դեմ պայքարելը. թակարդներ էի գցում, զանազան թակարդներ էի սարքում, նույնիսկ նիզակ սարքում։ Իսկ նրանք շատ խելացի են, ամեն ինչից խուսափում էին։ Բայց մի առավոտ ես դուրս եկա տնից և տեսա, որ աղվեսը քնած է հենց խոտհարքում։ Նա բռնեց մի աղեղ, այն կախված էր պատից, և մի նետ, վազեց և կրակեց: Ես շատ էի պարապում և վստահ էի, որ կարող եմ լավ կրակել աղեղով, բայց երբ կատվի չափ կենդանին վախկոտ է քեզնից երեսուն քայլ հեռավորության վրա... Մի խոսքով, նետը մնաց ցցված գետնին, բայց լիսեռը պատված էր արյունով. Երևի մի կերպ անցավ».
« Կյանքս ինչ-որ կերպ դիվերսիֆիկացնելու համար շփվեցի այծերի հետ։ Ճիշտ է, չպատասխանեցին, բայց հետո նկատեցի, որ նրանց օժտել եմ մարդկային բոլոր հատկանիշներով։ Մի անգամ ես արտասանում էի Գորկու «Բազեի երգը» բանաստեղծությունը, և այծերը շրջվեցին և հեռացան։ Ես ահավոր վիրավորված էի նրանցից, ես անկեղծորեն հավատում էի, որ նրանք վիրավորել են ինձ և դիտավորյալ հեռացել են առանց լսելու: Երկու-երեք օր պետք է բոյկոտեի նրանց։ Հետո, սակայն, հասկացա, որ խելագարվում եմ, ներեցի այծերին ու նորից սկսեցի շփվել նրանց հետ.».
Լռություն
Երբ լուծվում են զուտ ուտիլիտարիստական հարցեր, այդ ժամանակ համոզվելով, որ եկել է դրանց ժամանակը, առաջանում են հոգեբանական խնդիրներ։ Պավելին ամենից շատ անհանգստացնում է ոչ թե միայնությունը, այլ տեղեկատվական մեկուսացումը։ Ֆերմայում երբեմն այնքան հանգիստ է, կարծես ինչ-որ մեկը մամուռ է լցրել փայտե տունը ականջներիդ մեջ փակցնելու համար: Այդ պատճառով հավերի հանկարծակի ճռռոցն անբնականորեն բարձր է թվում, իսկ հատակի տակով վազող առնետների խշշոցը լսվում է նույնիսկ դրսից։ Ժամանակը կարծես թե կորցրել է իր ճանապարհը և այժմ կուրորեն թափառում է մոտակայքում ինչ-որ տեղ՝ բախվելով կեչու կեղևի ծառերին և սահում հեղուկ ցեխի վրա: Պավելը երկար թափառում է անտառում կամ, հենվելով ցանկապատին, նայում է մի ընդարձակ դաշտի, որի եզրին ֆերմա է։
Եվ հետո եկավ ձմեռը
Սառցե սպիտակությունը ձգվում էր դեպի հորիզոն։ Քամին փորձում է սեղմվել խրճիթի գերանների արանքում, և հուսահատված, զայրացած սկսում է հարվածել դռանը։ Պավելն ավելի ու ավելի քիչ է հեռանում տնից, երբեմն խոզանակ հավաքելուց հետո նրա մատներն այնքան են թմրում, որ երկար ժամանակ չի կարողանում կայծ տալ և նստում է սառը, խոժոռված սենյակում։
Ժամանակի ճամփորդի հոգեվիճակին հետեւում է փորձագետ հոգեբան Դենիս Զուբկովը, ով նրան այցելում է ամիսը մեկ։ «Փաշայի համար նախագծում ամենալուրջ փորձություններից մեկը դեպրեսիան էր, որն ամբողջ ուժով եկավ նախագծի կեսին: Դժվար էր ամենօրյա գործերը կատարելը, դժվար էր ընտելանալը, հետո սովորել լավ զգալ միայնության պայմաններում»։
Առաջին դեմք» Տունը երբեմն շատ մութ էր։ Սա այնքան հատուկ, թանձր սև է, հատկապես աստղազուրկ գիշերներին: Բայց այն, ինչ ինձ ամենից շատ վախեցնում էր, սկզբում հնչյուններն էին: Ես չէի կարողանում հասկանալ դրանց աղբյուրը՝ անտառ, կենդանիներ, ինչ-որ կափարիչի ձայն: Գիտե՞ք, իմ հաշվարկներով միայն այծերն ունակ են մոտ հիսուն արտասովոր ձայներ արձակել, որոնք կարող են նման լինել աշխարհում ամեն ինչին։ Միայն ավելի ուշ ես սկսեցի տարբերել մի հավ, որը թռչել էր իր աքաղաղից, այծից, որը որոշել էր քերծվել ցանկապատի վրա։ Եվ սկզբում ես պետք է դուրս գայի դուրս կամ ինչ-որ բանով թիկունք կանգնեի դուռը: Նաև ճնշող էր լույսը միացնելու կամ նույնիսկ պատուհանը բացելու անկարողությունը. այն չկար: Ձեռքիս ոչ լապտեր կա, ոչ բջջային հեռախոս, որպեսզի կարողանաս լուսավորել այն անկյունը, որտեղ ինչ-որ մեկը քորում է։ Ամենափոքր լույսի համար նախ պետք է կայծ արձակել, բռնել, օդափոխել... Իսկ այս պահին ինչ-որ մեկը թափառում է տան շուրջը... Ընդհանրապես, այո, երբեմն սողացող էր։».
« Ես ինչ-որ կերպ հոգեբանական անկում ապրեցի, ինչպես հետագայում բացատրեց ինձ հոգեբանը, և ես սպանեցի մեկ այծ: Նրանք մտան իմ տուն և շատ սպասք ջարդեցին, իսկ նորերը ձեռք բերելու տեղ չկար։ Եվ ինչ-որ բան եղավ. ես սկսեցի բղավել մեկի վրա, ինչ-ինչ պատճառներով ես բռնեցի կացինը և կտրեցի նրա գլուխը: Հետո միայն մտածեցի՝ ի՞նչ եմ արել։ Բայց դուք չեք կարող գլուխը հետ դնել տեղը, այնպես որ ես ստիպված էի կտրել այծը և աղի այն: Մի ամբողջ ամիս կերա։ Բայց միևնույն ժամանակ ես սարսափելի խղճում էի նրան։ Դեռ ամոթ է։ Անունը Գլաշա էր։ Ճիշտ է, իմ բոլոր այծերը Գլաշա էին։ Սա, ի դեպ, շատ հարմար է՝ մեկին զանգում ես, բոլորը գալիս են։
Պատկերացրեք, պարզվում է, որ այծերին սպանելը մեծ սթրեսից ազատում է: Ես բավականաչափ ունեի մինչև նախագծի ավարտը։ Բայց միևնույն ժամանակ ինձ ոչ մի ափսե չմնաց
».Քաղաքակրթության անհնարինությունը
Թեև գարունը թռչնակների ցրված շառաչյունով քշեց սառցե մելամաղձությունը, բայց բերեց իր գլխացավը։ Վառարանը, որն այս ամբողջ ընթացքում հաջողությամբ ստեղծել էր տանը ծխացող նարգիլեի մթնոլորտը, քանդվեց։ Բարեբախտաբար, սառնամանիքներն այլևս այդքան սաստիկ չեն, և Պավելը ստիպված չէ խորանալ թարմ մորթված այծի դեռ տաք ներսի մեջ։ Եվ հիմա դուք կարող եք նորից քայլել առանց ցրտահարված մատների վախի: Թերևս, ի վերջո, ճգնավորը ծրագրի պայմաններից ամենադաժանն է դառնում: Հին ռուսական պետության բնակչի համար շատ ավելի հեշտ էր գոյատևել համայնքում. Կարելի էր բաժանել պարտականությունները. մինչ ոմանք հաց էին պատրաստում, մյուսները, ասենք, վառարանների համար վառելափայտ էին պատրաստում։ Նրանք, ովքեր դատապարտված են միայնության, շատ ավելի դժվար են ապրում:
Առաջին դեմք
« Ես շատ ծրագրեր ունեի, որոնք հնարավոր չէ իրականացնել նախագծի վերաբերյալ: Ենթադրենք, ես պլանավորել էի ձի վերցնել, որն օգնի ինձ փայտ տեղափոխել: Հիանալի է, որ ես դա չարեցի, նա սովից կմահանար: Ես էլ էի ուզում դարբնոց սարքել. Բայց արդեն տեղում հասկացա, որ սա ոչ մի կերպ չի տեղավորվում 10-րդ դարի իմ ժամանակացույցի մեջ։ Մինչ ես պատրաստում եմ այն (ի՞նչ կա կեղծելու, ո՞ւմ համար), ես ժամանակ չեմ ունենա այծերը կթելու կամ ուտելիք պատրաստելու համար: Նախագծի ավարտին ես շատ էի ուզում լողանալ: Ոչ թե լվանալ, այլ տաք ջրի մեջ նստել։ Հետո ես ոչ այնքան սպորտային բան արեցի. գնացի գյուղ և այնտեղ գողացա մի հսկայական փայտե լոգարան: Ավելին, ես խնամքով պլանավորել էի վիրահատությունը՝ սպասելով օրվա ամենամութ ժամին, երբ, ինչպես ինձ թվում էր, մարդիկ հատկապես հանգիստ քնում էին։ Նա գլորեց մի հսկայական, շատ ծանր կաղնե լոգարան: Նա ամեն ինչ կեղտոտվեց և անիծեց ամեն ինչ, մինչ հրում էր այն իր առջև։ Երբ ես գլորեցի նրան տուն, այն արդեն սկսել էր ավելի թեթևանալ: Լողանալը չուշացնելու համար նա անմիջապես սկսեց ջրով լցնել այն։ Մինչ ես առաջին դույլն էի ստանում ջրհորից, ես հասկացա, թե քանի դույլ ջուր է ինձ անհրաժեշտ: Պարզվեց 350 մի բան, մինչդեռ 200 դույլը պետք է տաք լիներ։ Դրսում դեռ ցուրտ է - երբ տաքացնեմ երկու հարյուրերորդը, առաջինը սառույց կդառնա։ Ես ամեն ինչ գցեցի, նստեցի այս դատարկ տակառի մեջ և երկար նայեցի երկնքին։ Նա հիշեց Ռոբինզոն Կրուզոյին և նրա նավը, որը նա չկարողացավ արձակել, և որը դարձավ անզորության հուշարձան.».
Վերջին օրը
Պավելը չի ցանկանում վերադառնալ Մոսկվա, բայց, ընդհանուր առմամբ, ֆերմայում ապրելը շարունակելը նույնպես իմաստ չունի։ Պաշարներն ավարտվել են, 10-րդ դարում կյանքի դժվարություններն ընդունվել և գիտակցվել են։ Անցյալի մեջ ընկղմվելու սիրավեպը նստել է գերանների տան պատերին, արմատավորվել գերանների խորը խորշերում, որոնք նշում էին եզրափակիչին նախորդող օրերը: Պավելը դժկամությամբ սկսում է իրերը տեղափոխել քաղաքի բնակարան։
Սերգիև Պոսադի շրջանում ժամանակի անցքը փակվել է. Ֆերմա կանգնած է, բայց մորուքավոր տղամարդը մոխրագույն յուղոտ վերնաշապիկով և փշրված մորթյա գլխարկով այլևս չի շրջում դրա շուրջը: Շենքերը նախատեսվում է օգտագործել նոր նախագծերի համար։ Միգուցե նրանց համար ի վերջո դարբնոց կառուցվի։ Կենդանիները ուշադրություն չեն դարձրել իրավիճակի փոփոխությանը և այժմ ապրում են 21-րդ դարում։ Այծերից մեկը ծնեց.
Առաջին դեմք» Մտածում էի, որ վերադարձի հետ կապված խնդիրներ չեն լինի։ Բայց, երևի, անակնկալի և պատրաստության բացակայության պատճառով ամեն ինչ սխալ ստացվեց՝ ադապտացիան շատ դժվար է։ Աշխատանք, անձնական գործեր, հարաբերություններ սիրելիների հետ, հարաբերություններ բոլորի հետ, պլաններ, կյանքի ռիթմ - ամեն ինչ վատ է գրեթե բոլոր առումներով: Ես չափազանց սովոր եմ ամեն ինչ ինքս անել և պատասխանատվություն դնել միայն իմ վրա։ Առանձին կետ փողն է՝ ռեսուրս, որը ես լրիվ մոռացել եմ, թե ինչպես օգտագործել».
* * *
« Համոզված եմ, որ եթե ժամանակակից մարդը հետ գնա ժամանակն ու ազատ լինի այնտեղ ժամանակակից տեխնոլոգիաներից օգտվելու, նա գերմարդ կթվա։ Պատկերացնում եմ, թե ինչ մութ մարդիկ էին։ Որքա՜ն դանդաղ էր աշխատում նրանց միտքը՝ առանց կրթության և անընդհատ տեղեկատվական հոսքերի: Վեց ամիս անց ես ձանձրացա, բայց նոր եմ ուշքի գալիս։Նախագծից հետո իմ հարաբերությունները ժամանակի հետ շատ փոխվեցին։ Ես հասկացա, որ կես ժամից կամ հաջորդ օրը լոգանք ընդունելը մոտավորապես նույն կարգի բաներ են։ Պետք չէ շտապել ինչ-որ բան անելու համար։ Եվ ընդհանրապես նա շատ համբերատար դարձավ։ Սովորեց ավելի լավ պատրաստել. Ես հաստատ սկսեցի ավելի զգույշ լինել իրերի նկատմամբ, քանի որ դրանցից այդքան շատ չէի։ Ես հասկացա, որ կան երեք հիմնական բաներ, որոնք կարևոր են ցանկացած մարդու համար՝ չորություն, ջերմություն և հագեցվածություն: Մնացած ամեն ինչ գալիս է հետո: Եթե գոնե մի բան չի իրականացվում, մնացած ամեն ինչ կորցնում է իր իմաստը։ Եթե դուք անտառում եք՝ թաց ու սոված, ապա ձեզ չեն հետաքրքրի քաղաքակրթության բոլոր բարիքները։ Առանց զգալու դա բավականին դժվար է ընդունել:
».Նախագծից հետո
189 օրն, իհարկե, շատ է։ Պարզապես բավական է փոխանցել ու ծնել բարձրորակ հոգեկան խանգարում։ Բայց եթե մենք լինեինք նախագծի կազմակերպիչները, ապա այս ֆերման կվերածեինք բժշկական և կանխարգելիչ պանսիոնատի՝ քաղաքակրթությունից խլացած քաղաքացիների համար։
Հոգնե՞լ եք մարդկանց կուտակումներից, մետրոյից, տեղեկատվության ավելցուկից, եռուզեռից, ձեր ոտքերի տակ ասֆալտից:
Մի քանի շաբաթ միայնակ մեդիտացիա ավերակների շուրջ, և այժմ մետրոպոլիան իր բոլոր ռեստորաններով, կինոթատրոնով, տաք լոգանքներով և մոծակների բացակայությամբ ձեզ թվում է, որ դրախտ է: Եվ ամենակարևորը, այնտեղ մարդիկ կան: իրական! Կան շատ ու շատ հրաշալի կենդանի, խոսող մարդիկ, որոնց ողջ շքեղությունը կարելի է հասկանալ միայն երկար ժամանակով զրկվելով իրենց ընկերությունից:
Իսկ եթե ապոկալիպսիս լինի:Ամեն դեպքում, մենք որոշեցինք Պավելին տալ մի հարց, որը մեզ անհանգստացրեց աղետի մասին մի քանի ֆիլմ դիտելուց հետո։ Ի՞նչ կարող է անել սովորական մարդը, եթե հանկարծ համընդհանուր հակամարտություն սկսվի, և քաղաքակրթությունը դադարի գոյություն ունենալ:
« Մեռնել. Միանգամայն անփառունակորեն, ընդ որում։ Ես գոյատևման մասնագետ չեմ, ես պարզապես որոշակիորեն հասկանում եմ իմ հնարավորությունները: Նույնիսկ հրազենը չի օգնի սովորական մարդուն: Ավելի շուտ, դա կվատթարացնի նրա վիճակը։ Եվ բոլոր տեսակի գոյատևման հավաքածուները, բամբակները և հնդկաձավարի պաշարները պարզապես ծիծաղելի են».Մոսկվայի մարզի Խոտկովո թաղամասում այս շաբաթավերջին մեկնարկել է անսպասելի, լայնածավալ և ամբողջովին խելահեղ վերակառուցման նախագիծը։ Շատերը, ում ես պատմում էի որոշակի պատմական դարաշրջանների վերակառուցման մասին, ինձ հարցնում էին «Ինչո՞ւ այս ամենը», մյուսները մեկնաբանություններ արեցին, ինչպիսիք են «մամիկներն են շրջում, անելիք չկա»: Իրականում, շատ ռեենատորներ փորձում են վերականգնել պատմությունը, զգալ մեր նախնիների կյանքը և ուրիշներին պատմել հետաքրքիր փաստեր անցյալից սեփական փորձից: Օրինակ՝ որքան արագ են լվանում կաշվե կոշիկները առօրյա կյանքում: Ինչպե՞ս պահպանել ձմռան համար հացահատիկը և այլ պաշարները՝ առանց ժամանակակից տեխնոլոգիաների կիրառման։ Նման հարցերի պատասխանները մենք գիտենք հնագիտական գտածոներից և այն եզրակացություններից, որ գիտնականները անում են դրանցից։ Բայց սրանք բոլորը տեսություններ են: Ինչպե՞ս էր գործնականում...
«Անցյալում մենակ» նախագիծը, որը կազմակերպել է Ratobor վերականգնողական գործակալությունը, կոչված է պատասխանելու 10-րդ դարում ապրած մարդու կյանքին վերաբերող բազմաթիվ հարցերի: Պատմական նյութերի մանրակրկիտ պատրաստման ու ուսումնասիրության մեկ տարին մեզ թույլ տվեց հող նախապատրաստել մարդուն այդ ժամանակաշրջանի պայմաններում ընկղմելու համար։ Կամավորը, ով կամավոր դարձավ փորձի հերոսը, ռեենատոր Պավել Սապոժնիկովն էր (Boot): Նա ստիպված կլինի միայնակ ապրել դժվարին պայմաններում ավելի քան 7 ամիս՝ օգտագործելով միայն այն գործիքները, որոնք առկա էին վաղ միջնադարում Ռուսաստանում։
Պավելն ապրելու է իր փոքրիկ ֆերմայում՝ տուն, բաղնիք և մի քանի կենցաղային շինություններ։ Նրան թույլատրվում է դուրս գալ միայն որսի կամ անտառից անհրաժեշտ իրեր հավաքելու համար։ Փորձի ավելի մեծ մաքրության համար մարդկանց հետ ցանկացած շփում արգելված է։ 
Մասնակիցի անվտանգության և բոլոր տեսակի չարագործներից պաշտպանվելու մասին իմ հարցին նրանք ինձ պատասխանեցին. «Ուրեմն նա մենակ չէ, նա ունի Ձնագնդի»: 
Ֆերմայի տարածքում կա ջրհոր։ Թե որքանով է դա արդյունավետ ձմռանը, ցույց կտա ժամանակը։ 
Դուք չեք կարողանա գնալ մոտակա խանութ՝ հաց գնելու։ Այժմ, դա անելու համար, դուք պետք է աղացնեք ալյուրը, հանեք խմորը և ինքներդ թխեք հացը։ Եվ մի մոռացեք, որ առջևում թաց աշունն է, որին հաջորդում է ձմեռը, դուք դեռ պետք է կարողանաք խնայել հացահատիկը. Մկները, ի դեպ, այլևս առանձնապես չեն ցանկանում պահպանել պաշարները։ 
Տունը կառուցվել է ըստ գրքերի նկարագրությունների։ Տանիքի կառուցման մեջ գերանների օգտագործումը, դեպի վեր բարձրացված հիմնական արմատի հետ միասին, հնարավորություն տվեցին տանիքի վրա պահել դրա ծանր ծածկը։ Այս մասին ավելին կպատմեմ մի փոքր ուշ: 
Տունն ինքնին բաժանված է երեք մասի՝ ախոռ, բնակելի տարածք և գոմ։ Բնակելի մասը շատ փոքր սենյակ է՝ մահճակալով և փոքրիկ վառարանով։ Այժմ շատ դժվար է շարժվել դրա երկայնքով՝ չդիպչելով ձմռան համար պահեստավորված պաշարներին։ 
Հլեմը ընտանի կենդանիներ ունի, որոնք կօգնեն Պավելին գոյատևել ձմեռը: 
Այս ագահ այծերը, ամենայն հավանականությամբ, ողջ չեն լինի մինչև ծրագրի ավարտը: Ինչպես կատակեցին մյուս ռեենատորները, ովքեր եկել էին Պավելին ժամանակին հետ տանելու, հնարավոր է, որ Ձնագնդի «փախչի» մինչև գարուն: 
Մինչ Պավելը պատրաստվում էր հյուրերի պաշտոնական ընդունելությանը և նախագծի մեկնարկին, մեզ շրջայց կատարեցին ռազմիկների համար նախատեսված նոր հարթակում: 
Տղաներն իսկապես մեծ ծրագրեր ունեն։ Վերջերս ի հայտ են եկել բազմաթիվ էկո և էթնո բնակավայրեր, որտեղ փորձում են վերստեղծել անցյալի մթնոլորտը։ Այստեղ նպատակը բոլորովին այլ է՝ փորձել ամբողջությամբ վերականգնել պատմությունը։ Ցանկացած ռեենատոր կարող է փորձել ապրել խաղադաշտում, միակ պայմանը իսկականությունն է։ Բնակարանը կարող է կառուցվել միայն հին դարաշրջանում առկա նյութերից և վավերական գործիքներից: Նույնիսկ նյութերի առաքումը նախատեսվում է սահմանափակել սայլերով, առանց մեքենաների։
Այս բլինդաժները և կիսաբելբերները կառուցվել են ըստ հայտնաբերված նկարագրությունների, սակայն շտապողականության պատճառով շինարարական տեխնոլոգիային չհամապատասխանելը հանգեցրել է նրան, որ հորդառատ անձրևներից հետո դրանք ամբողջությամբ ողողվել են ստորերկրյա ջրերով։ Կդիմանա՞ն ձմռանը, մեծ հարց է։ Նրանց օրինակով դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես է ծածկված տանիքը հին ժամանակներում: Տախտակների վրա կեչու կեղև էին փռում, որը կանխում էր փտելը և լավ ջրամեկուսիչ նյութ էր, իսկ վրան հող էր լցնում, որի նպատակը ջերմամեկուսացումն էր։
Հետին պլանում իռլանդական քոթեջ է։ Խորամանկ իռլանդացին իրեն հողի մեջ չի թաղել, ինչպես արվել է Արեւելյան Եվրոպայում, ուստի նրա տունը տաք է ու չոր։ Բայց այն զերծ չէ անակնկալներից. 
Նորածին վայրում հետաքրքիր շրջայցից հետո մենք վերադարձանք Պավելին ճանապարհելու: Ընկերները նրա համար շատ նվերներ են պատրաստել, որոնք օգտակար կլինեն թեստի ժամանակ։
Առաջին հերթին, իհարկե, դա սնունդ է: Հատապտուղներից ու մեղրից ամեն ինչ տվել են... 
և վերջացրած մսով... 
և ձուկ: 
Այդ նույն «իռլանդացին» ներկայացրեց դարբնոցի և մետաղի մի ամբողջ հավաքածու, որից Պավելը կարող էր ինքն իրեն որսի զենքեր և գործիքներ պատրաստել։ 
Ֆիզիկական օգնությունը շատ անհրաժեշտ է, բայց առանց բարոյական աջակցության՝ նույնպես դժվար։
Ուստի Պավելին տվեցին իդեալական ու ապացուցված զրուցակից։ 
Առջևում ձմեռ է, և տաք հագուստի կարիքը մեծ կլինի։ 
Մուշտակը մի փոքր փոքր է, բայց բոլորը համաձայնեցին, որ շատ շուտով այն ճիշտ կլինի մեր հերոսի համար։ 
Ժամանակն է հրաժեշտ տալու: Բոլոր ընկերները հավաքվել էին այս, առանց չափազանցության, պատմական իրադարձության սկզբում։ 
Ծրագիրը կտևի մինչև 2014 թվականի մարտի 21-ը։ Պավելին կհետևեն և պարբերաբար կգրեն նրա կյանքի մասին։ Ինքը՝ Փոլը, ժամանակ առ ժամանակ մուտք կունենա ինտերնետ՝ խոսելու իր կյանքի մասին:
Նախագծին կարող եք հետևել կայքում
Մոսկվայի մարզում յուրօրինակ փորձ է տեղի ունենում. մայրաքաղաքի բնակիչն իր կամքով վեց ամսով մեկնել է վաղ միջնադար.
Առանց ժամանակի մեքենայի, նա «ներքաշվեց» դեպի 10-րդ դար և արդեն հինգերորդ ամիսն է, ինչ մնում է Հին Ռուսաստանի ժամանակներից վերստեղծված ագարակում:
24-ամյա Պավել Սապոժնիկովն իր վրա փորձարկում է գիտնականների վարկածները մեր նախնիների կյանքի և ապրելակերպի մասին։ Բազկաթոռից կրակ է վառում, վառարանը վառում է, ջրաղացաքարերի վրա ալյուր է մանրացնում, հաց է թխում, այծեր է կթում, նապաստակներին որոգայթ է դնում։ Քնում է մորթով մահճակալների վրա։ Նա կրում է կտավ վերնաշապիկ, ոչխարի մորթուց վերարկու, կաշվե տունիկա և ոլորուն՝ օնուչա։
«Անցյալում մենակ» հետազոտական փորձի պայմաններով հին ռուս բնակիչ Սապոժնիկովին արգելվում է շփվել արտաքին աշխարհի հետ։ Բժիշկներն ու փորձագետները նրա մոտ գալիս են ամիսը միայն մեկ անգամ։
MK-ի հատուկ թղթակիցը չի զլանել օգտվել հաջորդ «բաց օրվա» հնարավորությունից։
"Հեյ դու!"
Կազմակերպիչները գաղտնի են պահում ֆերմայի գտնվելու վայրը։ Միայն երեկոյան՝ այցելության նախօրեին, մենք ստանում ենք մեկ պատմական ձմեռման վայրի քարտեզը և ուղենիշները։
Թվում է, թե մայրաքաղաքից 44 կիլոմետր հեռավորության վրա է, բայց վայրը բավականին մեկուսացված է և մեկուսացված։
Բաց դռների օրը Պավելի մոտ եկան փորձագետներ, բժիշկներ և հոգեբաններ՝ վերահսկելու նրա վիճակը։ Բայց նույնիսկ այս օրը ֆերմայի տարածքը փակ է հանրության համար։
Տեղացած ձյունը փակել է ցանկապատը։ Բակն ինքը հիմնովին մաքրվել է։ Հետին պլանում խճճված շինություն է, տանիքը ծածկված է կաշվով և խոտածածկով, գերանների միջև ճեղքերը ծածկված են մամուռով, դուռը մեկուսացված է ֆետրով։
Սեփականատերը դուրս է գալիս և բարև ասում՝ ձեռքը դնելով սրտին։ Պավել Սապոժնիկովը կրում է ոչխարի կաշվից ոչխարի բարակ վերարկու, կտավից տաբատ, կտորից ոլորուն՝ օնուչի։ Մենք մեզ զգում ենք թափառականների պես, ովքեր կանգ են առել մեկ այլ դարաշրջանում: Թվում է, թե մենք պատրաստվում ենք լսել. «Աստված դու ես... Թող մեր սիրելի Աստվածները մեզ հետ լինեն վշտի մեջ և առավել եւս՝ ուրախության մեջ»: Բայց ոչ, լրագրողական ավազակախումբը ճգնավոր հերոսին վերադարձնում է 21-րդ դար, որտեղ «կտրելն» արդեն հունվար է, «վիզը»՝ վիզը, «կրծկալը»՝ ունքը, իսկ «յաստի»-ն ոչ այլ ինչ է, քան «բայը»: ուտել։"
Frost - մինուս 20. Քամին մտրակի պես մտրակում է դեմքին: Դուրս գալով տաք մեքենաներից և վազելով վիթխարի դաշտով, մենք դողում ենք ցրտից։ Ճգնավոր հերոսն այնքան տաք է, որ հանել է ձեռնոցները։ Նրա ձեռքերն ու դեմքը հավասարապես արևայրուք են ստացել։
Ես սովորաբար շրջում եմ մուրով ծածկված, դա օգնում է չայրվել արևի տակ»,- ժպտում է Պավելը։ - Մուրը հիանալի բնական հակասեպտիկ է, ինչպես նաև հատուկ «լաք», որը պաշտպանում է փայտը և բոլոր առարկաները խոնավությունից և սնկից:
Նրա արտաքինում վայրի մարդու ոչինչ չկա։
Բոլորին հետաքրքրում է, թե որն է ամենադժվար փորձությունը հերոսի համար։ Նա առանց վարանելու պատասխանում է. «Մենակություն»։ Կար ժամանակ, երբ Պավելն իրեն բռնեց՝ մտածելով, որ շատ է ուզում, որ ինչ-որ մեկն իր դուռը թակի։ 20 օր հետո թողարկվեց։
Ընկերները նշում են, որ Փաշան շատ է նիհարել։ Հերոսը հաստատում է. «Ես կրում էի 54 չափս, կշռում էի 112 կիլոգրամ, այժմ կարող եմ հարմարավետորեն 48 չափսի ոչխարի մորթուց փաթաթել շուրջս»։
Խնդրում ենք նշել ձեր ամենօրյա սննդակարգը։ «Լիարժեք տաք կերակուր՝ օրը մեկ անգամ։ Սա սովորաբար սնկով, հացահատիկի կամ ոսպի շոգեխաշած է սոխի և սխտորի ավելացումով: Առավոտյան պատրաստում եմ կոմպոտ խնձորից և մեղրից։ Ցերեկը տորթեր եմ թխում, ձու, ընկույզ եմ ուտում, կաթ եմ խմում»,- մեզ հետ կիսվում է ճգնավորը։
Ընկերների համար Պավել Սապոժնիկով - Boot. Հին Ռուսաստանի ժամանակներում մարդիկ ազգանուններ չունեին։ Դրանք փոխարինվել են մականուններով։ 10-րդ դարում Բոտսը կարող էր շրջապատված լինել Բալագուրով, Չեռնավայով, Երեցով, Վեշնյակով, Պիսկունով կամ Մետելիցայով։
Հին ռուս բնակիչը 24 տարեկան է, նախկինում մոսկվացի է եղել։ Նա Սեչենովի անվան հեղինակավոր բժշկական համալսարանի ուսանող էր՝ մասնագիտանալով աղետների բժշկության ոլորտում։ Նա երազում էր, որ կփրկի մարդկությունը կրիտիկական իրավիճակներից։ Բայց չորս կուրս ավարտելով՝ նա... դուրս մնաց։ Ըստ Պավելի՝ «Ես հիասթափված էի պետական ապարատից, և իմաստ չուներ աշխատել բժշկության մեջ՝ ոչ պետության համար»։ Հետո նա եկավ Ռատոբոր ակումբ, նրա համար ավելի հետաքրքիր ստացվեց միջնադարը, քան ներկայիս ժողովրդավարությունը. Բոտը սկսեց հետաքրքրվել վերակառուցմամբ, մորուք աճեց, սկսեց օգնել փառատոներին և տիրապետեց ատաղձագործությանը, դարբնությանը և դերձակությանը: Նա երկար ժամանակ ապրում էր դաշտերում, կրոնական կարգով պահում էր բոլոր կարևոր ուղղափառ ծոմերը, ընդհուպ մինչև այն աստիճան, որ ամբողջովին հրաժարվում էր սնունդից: Մեկ տարի առաջ թիմակցի հետ պատրաստվում էի «ՈւԱԶ» գնել՝ Ուզբեկստանի հնագույն հուշարձաններ գնալու համար։ Բայց անձնագիրս չգտա։ Ավելի ուշ, երբ Սապոժնիկովն արդեն նախագծում էր, տեխնիկական խումբը խցիկն ապամոնտաժելիս գտավ նախատեսված փաստաթուղթը։
Սակայն այժմ հին ռուս բնակիչը դրանից ոչ մի օգուտ չունի։
«Պահանջվում է իսկական խոշոր եղջերավոր անասուններ»
Փորձը սկսվել է 2013 թվականի սեպտեմբերի 14-ին։ Դրա նախապատրաստումը տևել է մոտ մեկ տարի։ Նախ, հնագիտական գտածոների և ազգագրական տվյալների համաձայն, կառուցվել է 10-րդ դարի հին ռուսական ֆերմա:
Ավելին, սլավոն վերաբնակիչների կառուցած գյուղի նման միաբակ գյուղի կառուցման ժամանակ կիրառվել են նույն տեխնոլոգիաները, ինչ 10-րդ դարում։
Մի տանիքի տակ եղել է բնակելի տարածք, գոմ և ախոռ։ «Բոլոր շենքերի դիզայնը, տարրերի միացման մեթոդները և տանիքը լիովին համապատասխանում են դրանց պատմական նախատիպերին», - ասում է Ալեքսեյ Օվչարենկոն՝ «Մեկը անցյալում» նախագծի նախաձեռնողը: - Որոշ դեպքերում ժամանակի սղության պատճառով օգտագործվել է ժամանակակից գործիք։ Սակայն աշխատանքի ճնշող մեծամասնությունն իրականացվել է Հին Ռուսաստանում օգտագործվող գործիքների իսկական պատճեններով:
Բայց, օրինակ, երբեք հնարավոր չեղավ գտնել մի թիմ, որը իսկական ձևով հորեր կպատրաստեր: Ստիպված էի նպաստ անել ու բետոնե օղակներով փորել՝ առանց փայտանոցի»։
«Ռազմիկների» արական մասը օգնում էր կառուցել տունն ու բաղնիքը, իսկ կանացիը՝ կավը հունցել։ Ի դեպ, Պավելի ընկերուհին՝ Իրինան, կրունկներով ջախջախել է վառարանի համար նախատեսված կավը։
Ճարտարապետի խորհրդով, որպեսզի տարածքը չփչանա, ֆերման տեղափոխվեց անտառից երեսուն մետր հեռավորության վրա։
Սակայն նրանք բակը չեն շրջապատել հողե պարիսպներով, ինչպես հին ժամանակներում։ Տեսադաշտում թշնամիներ չկային, որոնք կարող էին ներխուժել Սապոժնիկովի ֆերմա: Բայց այծերին ու հավերին վայրի կենդանիներից պաշտպանելու համար կալվածքը շրջապատված էր հյուսած ցանկապատով։
Ներսում, պարագծի երկայնքով, բաղնիք, դարբնոց, խոտհարք, հացի փուռ՝ հովանոցով, ծխատուն, փչացող մթերքների պահպանման սառցարան։
Պավելի բնակելի տարածքը փոքր է՝ մոտ ութ քառակուսի մետր։ Ներսում կան մահճակալներ, վառարան-ջեռուցիչ և մոխրի դարակ՝ գավաթներով, ամաններով, բանկաներով, ամաններով, կոլբայներով՝ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է առօրյա կյանքում:
Սապոժնիկովը պետք է լվացվեր մոխիրով։ Այդ նպատակով նրան տրամադրվել է լոգարան և տաշտեր։
Պավելը պետք է վառելափայտ պատրաստեր, շորեր վերանորոգեր, նորը կարեր, երկար ժամանակ անցկացներ անտառում՝ կենդանիների որս փնտրելու, ձկնորսությամբ ու հավաքույթով զբաղվեր։
Նրան ուղարկեցին «վերադարձ դեպի անցյալ» տպավորիչ գործիքներով՝ երեք դանակ, 6 կացին, ադզե, աղեղ առանց նետի, 4 նետի գլխիկ, նիզակ, նիզակ, կեռ, երկու զույգ դարբնոցային մկրատ, թմբուկ։ , և 10 դարբնոցային ասեղ։
Նրանք նույնիսկ բարակ ոսկրային սանր էին հավաքում, եթե ստիպված լինեին սանրել ոջիլները:
Միջնադարում «Կոշիկի օժիտը» հավաքելու համար այս բոլոր ուսերի շրջանակներն ու պանյագները «ռատոբորցին» պատրաստել է իրերի պատճենները Հին Ռուսաստանից, ուսումնասիրել պատմական անալոգները և գտածոները: Խորհրդատուները Պետական պատմական թանգարանի և Նովգորոդի թանգարանի հետազոտողներն էին:
Պավելն ինքն է կարել 5 զույգ կոշիկ, 4 վուշե վերնաշապիկ և տաբատ, բրդյա վերնաշապիկ, գլխարկ և թիկնոց, ոչխարի մորթուց վերարկու, պատրաստել է 5 զույգ ոլորուն, 2 տաշկա, ոչխարի մորթուց վերմակ և լիժնիկ։
Հին ռուսական քաղաքների շերտերից, դամբարաններից և գյուղական թաղումներից ստացված գտածոներից հետևում էր, որ այդ օրերին հագուստը պատրաստված էր ոչխարի բուրդից և բուսական մանրաթելից՝ կտավատի և կանեփի գործվածքից:
Եկել է սննդի պաշարներ պատրաստելու ժամանակը։ Կրկին, ըստ փորձի պայմանների, անհրաժեշտ էր ուտել միայն այն մթերքները, որոնք հայտնի էին 10-րդ դարի բնակիչներին։ Այսպիսով, ոչ մի կարտոֆիլ: Ռուսաստանում նրա հայտնվելը կապված է Պետրոս I-ի անվան հետ, ով միայն 17-րդ դարի վերջում մի պարկ պալար ուղարկեց մայրաքաղաք՝ Հոլանդիայից մշակելու համար գավառներին բաժանելու համար: 10-րդ դարում նույնպես լոլիկ չկար։ Իսկ, օրինակ, նույն եգիպտացորենը միայն 500 տարի անց կհայտնաբերի Կոլումբոսը Ամերիկայի հետ միասին։ Որոշ ապրանքներ, օրինակ՝ գազարը, այն ժամանակ կային, բայց սորտերը ընտրվելուց հետո այնքան էին փոխվել, որ դրանք նույնպես հնարավոր չէր օգտագործել։
Ճգնավոր հերոսի հիմնական սննդի զամբյուղը հիմնված էր հացահատիկի վրա: Գոմը լցրել են՝ 200 կգ կորեկ, 400 կգ վարսակ, 80 կգ տարեկանի, 150 կգ գարի, 150 կգ ցորեն։
Պատրաստվել է խոզի ճարպ, չորացրած ձուկ, չորացրած սունկ և հատապտուղներ, ինչպես նաև կտավատի ձեթ, մեղր, ընկույզ, խնձոր, կաղամբ, դդում, սոխ, սխտոր և կրեկեր։
Երբ նրանք սկսեցին հաշվարկել վիտամիններն ու հանքանյութերը, պարզ դարձավ, որ մենք չենք կարող առանց կաթի և ձվի: Ֆերմա եկան չորս այծ և աքլորով մեկ տասնյակ հավ։
Ընդ որում, պահանջվում էր ոչ թե լավ կերած մաքուր եղջերավոր կենդանիներ, այլ իսկական։ Դժվար էր գտնել ոչ ֆորմատ՝ նիհար, նիհար կենդանիներ, որոնց ֆերմերները սովորաբար անվանում են «աղքատ»:
Ձյունաճերմակ շան Սնոուի հետ Պավել Սապոժնիկովը գնաց միջնադար։
Ենթադրվում էր, որ ճգնավոր հերոսը վիդեոբլոգ կբացի։ Երեկոյան տեսախցիկ կտեղադրվի նախատեսված վայրում։ Միացնելով այն՝ Պավելը կսկսի պատմել, թե ինչպես է անցել իր օրը և կկիսվի իր զգացմունքներով։
Պատմական ձմեռման վայրից կես կիլոմետր հեռավորության վրա կբնակվի արտաքին դիտորդ, Պավելի գործընկեր և ընկեր Սերգեյ Բրոդարը, ով աշտարակից կդիտարկի ֆերմա և կայքում նկարագրի հին ռուս գաղթական Բոթի կյանքը:
Հերոսին կտարհանեն միայն կյանքին իրական սպառնալիքի դեպքում՝ ոտքի կոտրվածք, արյան թունավորում, ուժեղ ջերմություն կամ հոգեկան խանգարում։ Դրա ազդանշանը պետք է լիներ շչակի ձայնը։
Ահա թե ինչ տեսք ունի ճգնավորների բնակավայրը.
«Ատամի խոզանակի փոխարեն՝ եղևնու ճյուղ»
Հենց սկզբից շատ բան այնպես չընթացավ, ինչպես սպասվում էր։ Նախագծի նախօրեին կառուցված տունը խորտակվել է, և գերանների միջև ճաքեր են առաջացել։ Ամեն օր ճգնավոր հերոսը շատ ժամանակ էր ծախսում նրանց ծղոտի վրա։
Վառարանը ծխում էր և չէր կարողանում ամբողջովին տաքացնել համեստ տունը։ Սև գույնով այրվելիս ի հայտ են եկել օդափոխության հետ կապված խնդիրներ։ Մեկ պատուհանից չկարողացավ վառարանի ծուխը հանել:
Հացի փուռը, որը «ռազմիկները» կառուցել էին փողոցում՝ ծածկի տակ, օգոստոսյան երկարատև անձրևների պատճառով չի հասցրել նորմալ չորանալ։ Բացի այդ, այն ջեռուցելու համար պահանջվում էր մեծ քանակությամբ վառելափայտ։ Եվ հետո պարզվեց, որ հոփ նախուտեստը չի հաղթահարել խմորը բարձրացնելը: Պավելն անցավ անթթխմոր խմորին։ Վերցրի ալյուր, աղ, ջուր և մի քիչ մեղր։ Պատրաստեցի 10–12 սմ տրամագծով և 1–1,5 սմ հաստությամբ տափակ տորթեր, թխեցի տնական ջեռոցում ածուխի վրա՝ տապակի փոխարեն օգտագործելով կոտրված կաթսաների կտորներ։
Ալյուրը պատրաստվում էր ցորենի, գարու և տարեկանի խառնուրդից։ Ես աղացրի հացահատիկի խառնուրդը՝ օգտագործելով երկու ջրաղացաքարեր, որոնք մտցվել էին տակառի մեջ: Ջարդման անհրաժեշտ աստիճան ստանալու համար պահանջվել է 8 ողողում և 2 մաղում, ապա ևս 2 ողողում և մաղում։
Գոմը չէր օդափոխվում, ինչը մեծ սխալ էր։ Խոնավության պատճառով պատերին բորբոս է առաջացել։ Հացահատիկը սկսեց տեղ-տեղ բողբոջել, չորացած ձուկը փչացավ։ Այո, և մկները հաղթեցին: Իսկ կատուն, որին հանձնարարվել էր պայքարել կրծողների դեմ, չնչին հետաքրքրություն չի ցուցաբերել նրանց նկատմամբ։
Աշունը նույնպես երկար եղավ. Տանը ամեն ինչ հագեցած էր խոնավությամբ։ Ծխախցիկը լցվել է ջրի տակ, խեցեղենը ջարդվել է, միակ քերիչը (մեծ դանակը երկու լայնակի բռնակով պլանավորման համար) ընկել է ջրհորի մեջ, երկու ավերը ջարդվել են, իսկ կտավե թելերով կարված կոշիկները քանդվել են։ Կոշիկը պետք է վերապատրաստվեր գոյություն ունեցող բոլոր չորս զույգ պարզունակ կոշիկներից: Հենց այստեղ են օգտակար հին գարնանային մկրատը և թելը էպիլյացիայի համար նախատեսված մոմը, որպեսզի այն ավելի լավ անցնի մաշկի միջով։ Հերոսի կաշվե կոշիկները թաց էին, փաշայի ոտքերը՝ անընդհատ խոնավ։ Ոչ մի ներծծում չօգնեց, լինի դա յուղ, թե ճարպ: Հետո Պավելը սովորեց օգտագործել ծղոտը որպես գուլպաներ և ներդիրներ։ Օրվա վերջում ես չորացրեցի մի քանի զույգ օգտագործված սեղմված ներդիրներ, իսկ հաջորդ օրը դրանք նորից օգտագործվեցին։
Բակի ցեխոտ կավը սահադաշտ էր հիշեցնում։ Մի օր Պավելը սայթաքեց, ընկավ և կտրեց մատը։ Ես պետք է կարեր անեի։ Օգտագործվել է դարբնոցային ասեղներից մեկը և կոշտ թել։ Արյունահոսությունը դադարեցվել էր, բայց կարը թրմում էր։ Կոշիկը շոգեխաշեց բաղնիքի վերքը, և ամեն ինչ լավացավ։
Ցերեկային ժամերը սահմանափակ էին։ Օրացույցում նշում կատարելով՝ հերոսը շտապեց կթել այծերը, մաքրել գոմը, հավաքել և կտրատել վառելափայտը, ուտելիք պատրաստել, լվանալ, շորեր նորոգել... Ընդհանրապես, հեշտ է կռահել՝ փաշայի ոգևորությունը լրջորեն փորձարկվել է։
Քաղաքակրթությունից կտրված Բուտը սկսեց խոսել այծերի, որոնց նա բոլորին Գլաշա էր անվանում, և աքլորի հետ։ Այնուամենայնիվ, ես չդիմեցի հավերին, ես նրանց ուշադրության արժանի չէի համարում:
Վաղ մթնեց։ Մոտակայքում չկար ոչ հեռուստացույց, ոչ ինտերնետ, ոչ էլ գրքեր։ Կոշիկը սկսեց երգել։ Ժամանակակից երգերը չաշխատեցին։ Հոգին խնդրում էր պատմական, տխուր ու ձգված։ Ամենից հաճախ Պավելը մարտական երգեր էր երգում, որոնք հնչում էին ճակատում։ Հանկարծ հիշեցի այն մեկը, որը գրված էր 200 տարի առաջ. «Թագավորը հավաքում է իր երեխաներին...» Մթնած տնից, որը լուսավորված էր մի զույգ լույսերով, որոնք «աշխատում էին» կտավատի յուղի վրա, լսվում էր. «Երբ մենք էինք. պատերազմում...»:
Բոտն ուներ իր պատերազմը: Նա ստիպված էր պայքարել ապատիայի, մելամաղձության հետ, որը ոչ մի տեղից գալիս էր իր իսկ զայրույթով։
Հին Ռուսաստանում կյանքը դաժան է ստացվել. Համակարգչային սկավառակներով դարակների փոխարեն դրված է մոխրի դարակ, պատին գորգի փոխարեն՝ կովի մորթ, կրակայրիչի փոխարեն կայծքար, քար և թրթուր, ատամի խոզանակի փոխարեն՝ եղևնու ճյուղ, փոխարենը. զուգարանի թուղթ կա չոր մամուռ։
Հանուն նախագծի Փաշան ստիպված է եղել թողնել ծխելը։ Գիտնականներն ասում են, որ սննդի շղթան փոխվել է. Մինչ փորձարկումը նրա սիրելի ուտեստներն էին հնդկաձավարը, բրինձը և միսը։ Հիմա ստիպված էի վարժվել հացահատիկին, ոսպին ու այծի կաթին։
Սննդի պաշարները հալչում էին, իսկ ճգնավորի ձկնորսությունը լավ չէր ընթանում: Միայն մեկ անգամ է Պավելին հաջողվել բռնել երկու խոզուկ և ձկան ապուր պատրաստել։ Մանր որսը, նապաստակներն ու սկյուռիկները նույնպես չէին շտապում որոգայթի մեջ բռնվել։
«Եթե ես ուզում էի ջին, մի քիչ խյուս եմ դնում»
Անհանգստությունները մեկը մյուսի հետևից ընկան Պավելի վրա։ Նա մի քանի անգամ հիվանդ էր, ջերմություն ուներ, խմում էր բուսական թուրմեր։ Այս գիշերներից մեկում գրեթե հրդեհ էր բռնկվել։ Լույսերից մեկից, որը Բոտը չի հանգցրել նույնիսկ գիշերը, մոտակայքում ընկած մոմի վրա կայծ ընկավ, և տակառի կափարիչը բռնկվեց։ Ժամանակին զգալով ծխի հոտը՝ Պավելը հանգցրեց բոցը։
Հաջորդ օրը ես արթնացա զանգի լռությունից: Լուսաբացը բացվում էր, բայց աքաղաղը դեռ չկար։ Շուտով պարզ դարձավ, որ աքլորին աղվեսը քարշ է տվել։ Անտառի եզրին ճգնավորը հետագայում գտավ փետուրների մի կույտ՝ այն ամենը, ինչ մնացել էր իր սիրելի կոչետից:
Շունը, որը պետք է պահպաներ ֆերման, մինչ այդ փախել էր և տեղավորվել տեխնիկական գոտում, որտեղ, անկասկած, ավելի շատ սնունդ կար։
Իսկ կարմրահեր խաբեբայը, ինչպես ասում են, համ է ստացել։
Երբ Բոտը պառկած էր տենդով, նա փորեց հավի տնակը և քարշ տվեց հավին: Աղվեսի զոհը փաշայի սիրելի ածող հավն էր, որն ամենաշատ ձվերն էր արտադրում:
Այծերը նույնպես շուտով մեկով պակասեցին։ Խառը կերերից և հակաբիոտիկներից անցնելով հին ռուսական դիետայի՝ նրանք սկսեցին տալ միայն մեկ բաժակ կաթ։ Մի օր տերը մոռացավ ամուր փակել մառան դուռը և ջրհորից ջրով վերադառնալով՝ հայտնաբերեց ամբողջ եղջյուրավոր ընկերությունը, որը համեղ կերպով ոչնչացնում էր պահեստավորված կաղամբը, հացահատիկը, չորացրած ձուկը... Լկտիներին դուրս քշելիս։ սենյակում, փաշան կոտրել է նրանցից մեկի կողերը։ Կենդանին պետք է մորթվեր։ Այծի միսը նրան մեկ ամիս դիմացավ։ Ներքին հալված ճարպը օգտագործվել է որպես լամպերի վառելիք:
Դեռ ձյուն կամ սառնամանիք չկար։ Սառույցով ձկնորսությունը հետաձգվել է. Կոշիկը պետք է ծիծիկներ ու ճնճղուկներ բռներ։ Օգտագործվում էր շրջված զամբյուղ՝ գետնից վեր բարձրացված՝ թելերի վրա կցորդով։ Թռչունների դիակները փոքր էին, բայց մի երկու թռչուն բավական էին ճգնավորի արգանակի կաթսայի համար։
Փորձի 111-րդ օրը Բոտսը սպանեց առաջին հավին։ Այն, որ նա չէր շտապում, որոշվեց իսկական անասնաբույժի կողմից՝ կարծր որովայնով և նեղ սրբանով։ Երբ հավը պոկեցի, հիասթափության սահման չկար։ Գյուղատնտեսական թռչնաբուծական միսը շատ էր տարբերվում խանութից գնված բրոյլերներից: Մսի քանակով նրա ոտքերը նման էին սոյայի և հատուկ հավելումների վրա աճեցված ժամանակակից 45 օրական հավերի թեւերին։ Կրծքագեղձի վրա միսից ոչ ավելի, քան մեկ սանտիմետր։ Խաղ և ոչ ավելին:
Բայց եղան նաև հաճելի անակնկալներ. Մի երջանիկ օր Պավելը պատահաբար հայտնաբերեց միանգամից 12 ձու։ Դժբախտ հավերից մեկը շտապում էր դրսում՝ հացի ջեռոցում։ Որոշեցի կաթով, ալյուրով և կանաչ սոխով շքեղ ձվածեղ պատրաստել։ Ես մեկ շաբաթ սոխը բողբոջեցի ջրի կաթսաների մեջ։ Խոհարարական բեկում է տեղի ունեցել, բայց առանց կանաչ փետուրների։ Սոխի ծիլերը այծն է կերել։
Փաշայի խոսքով, նա անընդհատ միս է ցանկացել, ինչպես նաև մրգի ահավոր պակասություն է ունեցել։ Մնացած խնձորներից շոգեխաշեր էր պատրաստում և միջուկով բաղարջ թխում։
Մի օր, երբ գիհով թեյ էր պատրաստում, Բոտսը ջինի ահավոր փափագ ուներ: Ես որոշեցի «համտեսել թունավորումը» և պատրաստեցի մեղրով և խնձորով պատրաստված խյուս՝ խմորիչ խմորի կտորների ավելացմամբ։
Չէ՞ որ մեր նախնիները դավաճանող չեն եղել։
Ժամանակակից մարդը շատ կոռումպացված է։ Ջերմությունը, թեթևությունն ու պատրաստի ուտելիքը ինքն է ընդունում»,- ասում է Պավելը։ -Այստեղ՝ ֆերմայում, ես բոլորովին այլ վերաբերմունք ձևավորեցի այն ապրանքների նկատմամբ, որոնք առատորեն վաճառվում են սուպերմարկետներում։ Ես սկսեցի հասկանալ, թե որքան աշխատանք է տարվել նույն հացահատիկը աճեցնելու, այն պահեստավորելու, աղալու, հաց թխելու և գնորդին հասցնելու համար։
Նախագիծն ավարտելուց հետո առաջին օրը չե՞ք պատրաստվում օգտվել ինտերնետից, հեռուստացույցից կամ բջջային հեռախոսից:
Ես հիմա մտածում եմ՝ արդյոք պետք է ընդհանրապես ազատվե՞մ բջջայինից։
Զգում ես, որ 10-րդ դարն արդեն իր հետքն է թողել մեր հերոսի վրա։
Անցավ վերջին «բաց օրը». Կազմակերպիչները որոշել են, որ Բուտը մնացած երկու ամիսը պետք է անցկացնի խիստ մեկուսացման մեջ։
Մարտի 22-ին՝ սլավոնական օրացույցով գիշերահավասարի օրը և նոր տարվա սկզբին, գիտահանրամատչելի, սոցիալ-հոգեբանական, պատմական և հնագիտական փորձը կգա իր տրամաբանական ավարտին։ Գիտնականները կամփոփեն՝ ի՞նչ սոցիալական և հոգեբանական փոփոխություններ են տեղի ունեցել հերոսի անձի մեջ։ Ինչպե՞ս են նրա վրա ազդել մշտական հաղորդակցությունից, հարմարավետությունից, ժամանակակից տեխնոլոգիաներից ու սարքերից հրաժարվելը։ Գիտնականները հույս ունեն փորձի արդյունքները գիտական կիրառության մեջ դնել:
Իրինա Անատոլևնա Սապոժնիկովան՝ Պավելի մայրը, որին նա մայր է անվանում, նախագծի ավարտից հետո պատրաստվում է դաշտում հանդիպել որդուն՝ սրտանց ընթրիքով և կարկանդակով։ Նա ոչ մի խոչընդոտ չստեղծեց, երբ փաշան գնում էր «դեպի անցյալ»։ Իրինա Անատոլևնան կարծում է. «Յուրաքանչյուր ոք ունի իր ուղին կյանքում»: Նույնիսկ եթե դա տանում է միջնադար, որտեղ դուք ստիպված կլինեք փորձել հին սլավոնների կյանքը, շատ բան վերցնել նոր իրականությունից և ապրել դրանով ներկայում:
«Անցյալում մենակ» հետազոտական փորձը, որի ընթացքում ժամանակակից մարդուն «փոխադրում են» հազար տարի առաջ՝ մենակ ապրելով հնագույն ռուսական ագարակում, պետք է մեկնարկեր օգոստոսի 11-ին: Սակայն տեխնիկական պատճառներով նախագծի մեկնարկը հետաձգվել է սեպտեմբերի 14-ին, իսկ փորձի գլխավոր մասնակից Պավել Սապոժնիկովը ժամանակավորապես վերադարձել է Մոսկվա։ «Ես տղամարդ եմ» սոցիալական պորտալի թղթակից Եկատերինա Մալախովան նրան հարցրել է նախագծի մանրամասների մասին։
– Պավել, ի սկզբանե ու՞մ մոտ էր «Անցյալում մենակ» նախագծի գաղափարը:
Նախագծի գաղափարը պատկանում է Ratobortsy գործակալության գործադիր տնօրեն Ալեքսեյ Օվչարենկոյին։ Մենք դա առաջին անգամ քննարկեցինք անցյալ ամառ, այսինքն. Արդեն մոտ մեկ տարի է, ինչ նախապատրաստում ենք այս նախագիծը։
– Ըստ Ձեզ՝ սա սոցիալ-հոգեբանական փորձ է։ Որո՞նք են դրա նպատակները և ինչպե՞ս եք նախատեսում օգտագործել ստացված արդյունքները։
Նախ, մենք այս նախագիծը անվանեցինք սոցիալ-պատմական, քանի որ հոգեբանությունը և պատմությունը երկու հիմնական ուղղություններն են, որոնցում մենք կցանկանայինք ինչ-որ բան պարզել: Հիմնական նպատակն է նախագծի արդյունքները հետաքրքիր և պահանջված դարձնել հիմնարար գիտությունների, մասնավորապես, ինչպես արդեն ասացի, պատմության և հոգեբանության համար։ Ծրագրի արդյունքների հիման վրա հնարավոր կլինի գրել բազմաթիվ հետաքրքիր աշխատություններ այս ուղղություններով, որոնք հետո կարող են դառնալ ատենախոսություն: Սա այն նպատակն է, որը մենք հետապնդում ենք։
– Ինչո՞ւ հենց 10-րդ դարը, վաղ միջնադարի ժամանակները:
Մեր «Ռատոբոր» ակումբը ի սկզբանե կենտրոնացած էր միայն միջնադարի վրա, և ես անձամբ զբաղվել և այժմ զբաղվում եմ այս ժամանակի վերակառուցմամբ։ Այս դարաշրջանը մեզ համար ամենահետաքրքիրն է, ուստի ընտրությունն ընկավ դրա վրա:
- Ի՞նչն է ազդել տեղանքի ընտրության վրա: Ինչու Սերգիև Պոսադ.
Այնտեղ է գտնվում մեր ոլորտը, որը ցանկանում ենք զարգացնել։ Գաղափարներից մեկն այն է, որ սա չպետք է լինի ինչ-որ անհոգի հարթակ, այլ կենդանի դաշտ՝ կապված հետաքրքիր նախագծերի և մարդկանց հետ։
- Որքա՞ն կտևի փորձը:
Տեսականորեն փորձը պետք է տեւի ութ ամիս։ Մոտավորապես սեպտեմբերի 14-ից մինչև մայիս, ենթակա է հետաձգման։ Եվ հետո ինչպես է այն անցնում: Հուսով եմ, որ վաղաժամ ընդհատում չի լինի, և նախագիծը կշարունակվի մինչև գարուն։
- Ամբողջ ութ ամիսը բացառապես քլիրինգում եք ապրելու և Մոսկվա չե՞ք գալու:
Այո, այս ամբողջ ընթացքում ես ապրելու եմ գերեզմանոցում, որը մենք այժմ ավարտում ենք՝ օգտագործելով միայն հազարամյա վաղեմության առարկաներ և տեխնոլոգիաներ: Ես բացարձակապես չեմ ունենա ժամանակակից իրեր և ոչ մի տեխնոլոգիա, որը թվագրվում է որպես ժամանակակից:
- Որքա՞ն հաճախ եք խոսելու իրերի առաջընթացի մասին:
Ամիսը մեկ անգամ նախատեսվում է անցկացնել այսպես կոչված «Բաց դռների օր», որի ընթացքում կգան տարբեր փորձագետներ ու գիտնականներ, կձայնագրեն փորձի արդյունքները և այլն։ Եվ ես ամեն օր բլոգ կկատարեմ: Մենք դեռ չենք որոշել՝ տեքստային կամ վիդեո ձևաչափով, կամ գուցե երկուսն էլ:
-Այսինքն, դեռ ինչ-որ ժամանակակից օբյեկտ կունենա՞ք։
Այո, ենթադրվում է, որ իմ տնից հեռու գտնվող որոշակի գորշ գոտի կա, որտեղ ես պետք է օրը մեկ անգամ գամ և տեսախցիկով տեսանկարահանեմ։ Թերևս մենք պատի մեջ ինչ-որ նայվածք կկառուցենք, ինչպես սովորաբար արվում է: Ինչ վերաբերում է տեքստին, ապա ստիպված կլինեք օգտագործել ժամանակակից գաջեթ, քանի որ այլ արագ ճանապարհ չկա։ Բնականաբար, գայթակղություններից խուսափելու համար այն չի միանա ինտերնետին։
– Նախագծի ստեղծման վրա շատ մարդիկ են աշխատում, նրանցից որևէ մեկը կմնա՞, որ վերահսկի փորձի ընթացքը:
Այո, դա միանգամայն ճիշտ է, այս նախագիծն օգնում է ինձ պատրաստել մեծ թվով մարդկանց: Էրմիտաժը, թեև այն տեղի է ունեցել մարդկության պատմության մեջ, միշտ եղել է բավականին անտիպ։ 10-րդ դարի համար, ասենք, դեռ շատ ճիշտ է համայնքային ապրելը, որտեղ բոլոր գործերը մեծ թվով մարդիկ են անում։ Իսկ ահա ես մնացել եմ մենակ ապրելու, բայց պատրաստության առումով ինձ իսկապես օգնում ու խորհուրդ են տալիս։ Իսկ ձմռանը, ինձնից ոչ հեռու, մատենագիր կբնակվի։ Նա կնկարագրի իմ կյանքը, քանի որ ներսից հայացքը մի բան է, իսկ դրսից՝ բոլորովին այլ։
– Պատմեք մեզ փորձի մաքրության մասին: Ի՞նչ ռիսկեր եք կրում՝ մասնակցելով նախագծին, և որևէ մեկը բժշկական օգնություն ցույց կտա, եթե ինչ-որ բան պատահի:
Միշտ հիվանդանալու, ինքներդ ձեզ վնասելու և այլնի վտանգ կա: Բայց ես կաշխատեմ չդիմել արտաքին օգնության մինչև ամենավերջին միջոցը։ Ծայրահեղ դեպքում ես նկատի ունեմ ինչ-որ կրիտիկական վնասվածք, ասենք կոտրվածք, կամ ծանր բազմօրյա ջերմություն, որը հնարավոր չէ դադարեցնել, կամ արյան թունավորում: Ընդհանրապես, դրանք շատ լուրջ բաներ են։ Իսկ ինչ վերաբերում է, օրինակ, ցողուններին, որոնք պարզապես կբարդացնեն «անցյալի» կյանքը, կամ փոքր հիվանդություններին, ես չեմ դիմի դրսի օգնությանը։
- Պավել, ճի՞շտ է, որ քեզ հետ հավեր ու այծեր են ապրելու:
Այո, իհարկե, նախագիծը ոչ մի տեղ առանց կենդանի արարածների չէ: Որովհետև շատ ապրանքներ, որոնք հիմա մեզ համար բնական են, այն ժամանակ չկար, օրինակ՝ կարտոֆիլը։ Այն ժամանակ կային որոշ ապրանքներ, ինչպես գազարը, բայց հազարավոր տարիների ընտրությունից հետո սորտերը այնքան էին փոխվել, որ դրանք նույնպես անհնար էր օգտագործել: Այսպիսով, երբ ես հաշվում էի վիտամիններն ու հանքանյութերը այս ութ ամիսների ընթացքում, բացարձակապես պարզ դարձավ, որ գործնականում անհնար է նորմալ ապրել առանց կաթի և ձվի: Այդ նպատակով ստացանք չորս այծ, որոնցից երկուսը կթում են, և մեկ տասնյակ հավ՝ աքլորով։
Ոչ բոլոր ժամանակակից մարդիկ գիտեն, թե ինչպես խնամել հավի և այծի մասին: Նախավարժանք ունե՞ք:
Ես վաղուց գիտեի այծեր կթել։ Ես երկու ամառային սեզոն ապրել եմ մեր նմանատիպ նախագծով Կալուգայի մարզում՝ ֆերմայում: Համապատասխանաբար, ես ինքնավար ձմեռման փորձ չունեմ, բայց սովորել եմ, թե ինչպես վարվել այծի հետ: Ես երբեք չեմ առնչվել հավերի հետ, բայց ես լավ տիրապետում եմ տեսությանը: Բացի այդ, ես ունեմ կարճ ժամանակաշրջան՝ մինչև նախագծի իրական մեկնարկը, երբ ամեն ինչ գրեթե պատրաստ է, առաքվում և գնված է, և դուք կարող եք որոշ ժամանակ ապրել, այսպես ասած, միջանկյալ ֆերմայում, այնուամենայնիվ, օգտագործելով որոշ ժամանակակից իրեր.
– Դիտողները կկարողանա՞ն իրական ժամանակում դիտել փորձի ընթացքը, և որտեղ է այն հեռարձակվելու:
Ոչ, մենք հրաժարվել ենք այս ամենը իրական ժամանակում հեռարձակելու մտքից, քանի որ դա կասկածի տակ է դնում և խախտում է փորձի անցկացման հնարավորությունն իր մաքուր տեսքով։ Նախատեսվում է ստեղծել առանձին վիդեո ֆայլեր և տեքստային հաղորդագրություններ, իսկ «բաց դռներին» կգան նկարահանող խմբերը։ Հուսով ենք, որ նախագծի արդյունքների արդյունքում կստեղծվի մեծ վավերագրական ֆիլմ, հնարավոր է` մի քանի դրվագ:
-Ի՞նչ է քեզ համար նշանակում տղամարդ բառը: Ի՞նչ իմաստ եք դնում դրա մեջ:
Մարդը կենդանի է։ Ինձ համար իրական մարդ կարելի է անվանել նա, ով կարողանում է սահմանափակել իր բնազդները՝ իր բանականությանը և սկզբունքներին համապատասխան։ Ընդհանրապես, ուրիշ ոչինչ մեզ չի տարբերում կենդանիներից։
Եկատերինա Մալախովա
Լուսանկարը՝ ratobor.com