(!LANG. Որքա՞ն է տևում ծառայությունը Սուրբ Ծննդյան գիշերը: Արդյո՞ք երկար են ծառայությունները ուղղափառ եկեղեցիներում: Ի՞նչն է ազդում ծառայության տևողության վրա:

Հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը ուղղափառ եկեղեցիներում Սուրբ Ծննդյան ծառայություններ են մատուցվում։ Ինչպես են նրանք պատրաստվում Ամանորին Ուղղափառ եկեղեցի?

Մինսկի Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետի ծխում թղթակիցներին դիմավորում են ծխի ռեկտոր Իգոր վարդապետ Գալակը և Դմիտրի սարկավագը։

Սուրբ Ծննդյան գիշերը կամ Քրիստոսի Ծննդյան նախօրեին ավանդաբար նշվում է ուղղափառ հավատացյալների շրջանում հունվարի 6-ին: Այս օրը, տաճարում առավոտյան ժամերգությունից հետո, հավատացյալները ձեռնպահ են մնում ուտելուց մինչև երկնքում առաջին աստղի հայտնվելը, որը աստղի խորհրդանիշն է, որը բարձրացել է Բեթղեհեմի վրա Քրիստոսի ծննդյան ժամանակ:

Եկեղեցու գլխավոր վայրերից է եկեղեցու կենտրոնում գտնվող ամբիոնը (բարձր նեղ սեղան, որի վրա դրված է սրբապատկեր, խաչ կամ Ավետարան)։ Դրա վրա պատկերված է Սուրբ Ծննդյան պատկերակը, որը պատկերում է Քրիստոսի Ծննդյան սուրբ պահը:

Բեթղեհեմի լուսավորված աստղի միջոցով մոգերը կարողացան որոշել, թե որտեղ է ծնվել Քրիստոսը: Հրեաները սպասում էին աշխարհիկ Թագավորի ծնունդին, որը կարող էր փրկել նրանց ստրկությունից և օգնել ստեղծելու իրենց սեփական պետությունը: Բայց ոչ թե երկրային թագավոր է ծնվել, այլ երկնային։ Մոգերը նրան խունկ, զմուռս և արծաթ են բերել՝ հարստության և թագավորության խորհրդանիշներ: Աստծո մայրըՄարիամը պատկերված է մանուկ Հիսուսի հետ՝ օրորոցի մեջ։ Հովսեփն ու Մարիամը գնացին մարդահամարի և, քանի որ պետք է անեին երկար ճանապարհ, նրանք գիշերել են ախոռում գտնվող քարանձավում։ Այդ իսկ պատճառով Քրիստոսի Ծննդյան պահը պատկերված է ախոռում կենդանիների մեջ։

Ամբիոն Սուրբ Ծննդյան պատկերակով

Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է գիշերը, այդ իսկ պատճառով գիշերային պատարագը մատուցվում է հունվարի 6-ից 7-ը։ Սուրբ Ծննդյան սրբապատկերը եկեղեցում է հունվարի 6-ից հունվարի 13-ը և երեկոյան ժամերգությունից առաջ այն զարդարված է եղևնու ծաղկեպսակով՝ մշտադալար կենդանի ծառի խորհրդանիշով։

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը տևում է մինչև Տիրոջ թլփատությունը։ Այնուհետև գալիս է Աստվածահայտնության շրջանը: Այս բոլոր տոները կապված են Տեր Հիսուս Քրիստոսի կյանքի հետ և ընդգրկում են հունվարի 7-ից հունվարի 18-ն ընկած ժամանակահատվածը։ Եկեղեցում դրանք կոչվում են Սուրբ Ծնունդ: ժամանակաշրջանում քահանաների հագուստները եկեղեցական տոներտարբերվում է հագուստից սովորական ծառայության ժամանակ: Այսպիսով, օրինակ, Զատիկին այն պետք է կարմիր լինի, իսկ Սուրբ Ծննդյան արարողությունների, Աստվածահայտնության և Սուրբ Ծննդյան տոների ժամանակ սև զգեստները փոխարինվում են սպիտակներով։

Սուրբ Ծննդյան արարողության համար քահանայի հագուստ՝ ֆելոնիոն, ամրագոտի, գոտի և էպիտրախելիոն

Հասանելի է Ուղղափառ ավանդույթև երգեր, բայց դրանք տարբերվում են սովորական «հեթանոսականներից»: Եկեղեցում նման մարդկանց անվանում են բոգոսլավներ։ Նրանք չեն հագնվում տարազներով, ինչպես երգահանները և գալիս են իրենց ընկերների մոտ և Սուրբ Ծննդյան սեզոնին երգում եկեղեցական օրհներգեր:

Սուրբ Ծննդյան համար զարդարված տաճարի ներսում գտնվող զոհասեղանի ընդհանուր տեսքը

Որոշ եկեղեցիներում, տոնի առթիվ, Սուրբ Ծննդյան տեսարաններ են տեղադրվում նորածնի, գառների և իմաստունների պատկերներով, որոնք խորհրդանշում են Քրիստոսի ծնունդը:

Սուրբ Ծննդյան երեկոյան ժամերգությունը եկեղեցում սկսվում է հունվարի 6-ի առավոտյան ժամը 6-ին: Այս ծառայությունը կոչվում է թագավորական ժամեր: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին մատուցվում է Սուրբ Վասիլ Մեծի հատուկ պատարագ։ Երեկոյան ժամերգությունից սկսած՝ Սուրբ Ծննդյան տոնը սկսվում է, քանի որ հին Երուսաղեմում կարծում էին, որ օրը սկսվում է երեկոյան ժամը 6-ին։ Սուրբ Ծնունդից առաջ հավատացյալները 40-օրյա ծոմ են պահում: 6-ին ընդունված է ջուր խմել ու ուտելիք չուտել։ Երեկոյան օծում է հատուկ յուղով, հացի, կորեկի և գինու լուսավորություն։

Խորանում տեղադրված հատուկ ուտեստներ, հաղորդության գործիքներ և պրոֆորա (լուսանկարը Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետի ծխական արխիվից)

Ավանդաբար Սուրբ Ծննդյան արարողությունը տեղի է ունենում թագավորական դռներով բաց, որպեսզի բոլորը կարողանան տեսնել, թե ինչ է կատարվում զոհասեղանում: Այս պահին զոհասեղանում նշվում է Պրոսկոմեդիան՝ պատարագի առաջին մասը, որի ընթացքում տեղի են ունենում Աստվածային ծառայության նախապատրաստական ​​աշխատանքներ՝ տեղադրվում են հատուկ ուտեստներ, գործիքներ, գինի, պրոֆորա և կարդացվում են աղոթքներ։

Պատարագի պրոֆորա կնիքներով և Սուրբ Ծննդյան հացով

Եկեղեցում սովորաբար օգտագործվող հացը կոչվում է պրոֆորա։ Այն պատրաստվում է հատուկ պրոֆորայում՝ օգտագործելով ալյուր, Epiphany ջուր և խմորիչ: Նախ պատրաստում են թթխմորը, խմորը հունցում աղոթքով, թխում հատուկ հացեր։ Պրոֆորաներից մեկը հատուկ պատրաստված է հաղորդության համար։

Սուրբ Ծննդյան օրը եկեղեցում թխում են հատուկ կլոր տոնածառ: Այս հատուկ հացը թխելը շատ երկար և դժվարին գործընթաց է, որը տևում է ամբողջ օրը: Նրանք պատրաստում են այն, ինչպես ասում են բարգավաճողները, ըստ Աստծո կամքի և Աստծո խոսքով:

Սուրբ Ծնունդը ուղղափառ աշխարհի գլխավոր տոներից մեկն է: Զատիկից հետո այն իր կարևորությամբ երկրորդն է։

Հայտնի է, որ հունվարի 7-ի նախօրեին եկեղեցում մատուցվում է ժամերգություն, որը կոչվում է Գիշերային հսկում։ Ուղղափառ հավատացյալները գալիս են եկեղեցի, որպեսզի պաշտպանեն աստվածային ծառայությունը, որի ընթացքում բոլոր ծխականները կարող են հաղորդություն ստանալ: Կատարվում է նաև լիտիա, այսինքն՝ նախարարը լուսավորում է հացը, գինին և տաճար եկած մարդկանց։ Նախկինում Սուրբ Ծնունդը նույնացվում էր Մեծ Պահքի հետ, որը տեւում էր 40 օր։ Դա մի տեսակ փորձություն էր Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մեծ տոնից առաջ և, բնականաբար, տաճարում հաղորդություն։ Այսօր ամեն մարդ ինքն է որոշում՝ պաս պահի՞, եկեղեցի գա, խոստովանի՞, թե՞ ընծաներ անի եկեղեցուն։ Այս ամենը կամավոր է:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեի առանձնահատկությունները

Սուրբ Ծննդյան գիշերը քառասունօրյա պահքի ամենադժվար օրն է: Հավատացյալները կարող են ուտել կոմպոտ, ժելե և նիհար շիլա: Այս պահին մատուցվում է պատարագ, որը կոչվում է Սուրբ Վասիլ Մեծի պատարագ։ Հոգևորականները ծխականներին կարդացին հատվածներ Հին Կտակարանից՝ մասնավորապես մատնանշելով Քրիստոսի գալուստը երկիր՝ որպես մեր Փրկչի: Ծառայությունից հետո դահլիճի կենտրոն է բերվում Բեթղեհեմի աստղի խորհրդանշական պատկերը, որը երկինք է բարձրացել Աստծո Որդու ծննդյան ժամանակ:

Տոնը նշող Գիշերային հսկողությունը բաղկացած է Մեծ Համալիրից և Մատիններից: Առաջին մասը տևում է ավելի քան 60 րոպե և բաժանված է 3 մասի։ Պատարագի ընթացքում հնչում են հատուկ, տոնական երգեր։ Այնուհետև զգոնությունը սահուն անցում է կատարում Մաթինսին։

Պատմական անդրադարձ

Սուրբ Ծննդյան գիշերը հանդիսավոր պատարագ մատուցելու կանոնները սահմանվել են դեռևս չորրորդ դարում։ Հինգերորդ դարում հայտնի հոգեւորականները երգեր են գրել, որոնք մինչ օրս օգտագործվում են եկեղեցիներում ծիսական արարողությունների և պատարագների ժամանակ։ Այսինքն՝ սովորույթների արմատները գալիս են շատ դարերի առաջ։

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է այսօր ներկա լինել Սուրբ Ծննդյան պատարագներին:

Ոչ, պարտադիր չէ: Հունվարի 6-7-ի գիշերը եկեղեցում ներկայությունը յուրաքանչյուր ուղղափառ հավատացյալի անձնական խնդիրն է: Որոշ ընտանիքներ գալիս են տաճար փոքր երեխաների հետ՝ փորձառություններ անելով հատուկ հուզմունքև հարգանք հնագույն տոնի նկատմամբ։ Ինչ-որ մեկը, իր առողջական վիճակից ելնելով, պարզապես չի կարող մասնակցել պատարագին և հեռուստացույցով դիտում է այն ամենը, ինչ կատարվում է։ Բարեբախտաբար, այս օրերին հեռարձակումներ են կատարվում եկեղեցիներից, որոնք գնում են ապրել. Հետևաբար, մենք կարող ենք ասել, որ եթե ցանկանում եք դիտել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, կարող եք դա անել ոչ միայն անձամբ, այլ նաև հեռակա՝ օգտագործելով հեռուստատեսային հեռարձակումը:

Եկեղեցական ծառայություններ կամ ժողովրդական բառերով, եկեղեցական ծառայություններ- հիմնական իրադարձությունները, որոնց համար նախատեսված են տաճարներ: Ըստ ուղղափառ ավանդույթի՝ այնտեղ ամեն օր կատարվում են ցերեկային, առավոտյան և երեկոյան ծեսեր։ Եվ այս ծառայություններից յուրաքանչյուրը բաղկացած է 3 տեսակի ծառայություններից, որոնք միասին միավորվում են ամենօրյա շրջանակի մեջ.

• vespers - ից Vespers, Compline եւ իններորդ ժամ;
• առավոտ - Մատինից, առաջին ժամից և կեսգիշերից;
• ցերեկը՝ Սուրբ Պատարագից և երրորդ և վեցերորդ ժամերից։

Այսպիսով, ամենօրյա շրջանակը ներառում է ինը ծառայություններ.

Ծառայության առանձնահատկությունները

Ուղղափառ ծառայություններում շատ բան է փոխառված Հին Կտակարանի ժամանակներից: Օրինակ՝ նոր օրվա սկիզբը համարվում է ոչ թե կեսգիշեր, այլ երեկոյան ժամը 18-ը, ինչով էլ պայմանավորված է վետերան՝ օրվա շրջանի առաջին ժամերգությունը։ Այն հիշեցնում է հիմնական իրադարձությունները Սրբազան պատմությունՀին Կտակարան; մենք խոսում ենքաշխարհի ստեղծման, առաջին ծնողների անկման, մարգարեների ծառայության և Մովսիսական օրենսդրության մասին, և քրիստոնյաները շնորհակալություն են հայտնում Տիրոջը նոր ապրած օրվա համար:

Սրանից հետո, ըստ Եկեղեցու կանոնադրության, անհրաժեշտ է մատուցել Compline՝ գալիք քնի համար հրապարակային աղոթքներ, որոնք խոսում են Քրիստոսի դժոխք իջնելու և դրանից արդարների ազատագրման մասին:

Կեսգիշերին ենթադրվում է 3-րդ ժամերգություն՝ կեսգիշերային ժամերգություն։ Այս ծառայությունն անցկացվում է հիշեցնելու համար Վերջին դատաստանև Փրկչի Երկրորդ Գալուստը:

Առավոտյան ժամերգությունն ուղղափառ եկեղեցում (Մատինս) ամենաերկար ծառայություններից մեկն է: Այն նվիրված է Փրկչի երկրային կյանքի իրադարձություններին և հանգամանքներին և բաղկացած է ապաշխարության և երախտագիտության բազմաթիվ աղոթքներից:

Առաջին ժամը կատարվում է առավոտյան ժամը 7-ի սահմաններում։ Սա կարճ սպասարկումՀիսուսի ներկայության մասին Կայիափա քահանայապետի դատին։

Երրորդ ժամը տեղի է ունենում առավոտյան ժամը 9-ին: Այս պահին հիշվում են Սիոնի վերնատանը տեղի ունեցած իրադարձությունները, երբ Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա, և Պիղատոսի պրետորիումում Փրկիչը մահապատժի դատապարտվեց։

Վեցերորդ ժամը անցկացվում է կեսօրին: Այս ծառայությունը Տիրոջ խաչելության ժամանակի մասին է: Իններորդ ժամը չպետք է շփոթել դրա հետ՝ Նրա մահվան արարողությունը խաչի վրա, որը տեղի է ունենում կեսօրից հետո ժամը երեքին:

Ամենօրյա շրջանի գլխավոր աստվածային ծառայությունը և յուրօրինակ կենտրոնը համարվում է Սուրբ Պատարագը կամ պատարագը, տարբերակիչ հատկանիշորը այլ ծառայություններից հնարավորություն է, բացի Աստծո հիշողություններից և մեր Փրկչի երկրային կյանքից, իրականում միավորվելու Նրա հետ՝ մասնակցելով Հաղորդության հաղորդությանը: Այս պատարագի ժամանակը ժամը 6-ից 9-ն է մինչև կեսօր՝ ճաշից առաջ, ինչի պատճառով էլ այն ստացել է իր երկրորդ անունը։

Փոփոխություններ ծառայությունների մատուցման մեջ

Ժամանակակից պաշտամունքային պրակտիկան որոշակի փոփոխություններ է մտցրել Խարտիայի հրահանգներում: Իսկ այսօր Compline-ն անցկացվում է միայն Մեծ Պահքի ժամանակ, իսկ Կեսգիշերը՝ տարին մեկ անգամ՝ Սուրբ Զատիկի նախօրեին։ Նույնիսկ ավելի հազվադեպ, իններորդ ժամը անցնում է, և օրվա շրջանակի մնացած 6 ծառայությունները միավորվում են 3 ծառայությունների 2 խմբի մեջ:

Երեկոյան ժամերգությունը եկեղեցում տեղի է ունենում հատուկ հաջորդականությամբ՝ քրիստոնյաները մատուցում են Երեկոյան, Մատթեոս և առաջին ժամը։ Տոներից և կիրակի օրերից առաջ այս ծառայությունները միավորվում են մեկի մեջ, որը կոչվում է գիշերային զգոնություն, այսինքն՝ ներառում է երկար գիշերային աղոթքներ մինչև լուսաբաց, որը կատարվել է հին ժամանակներում։ Ծխերում այս ծառայությունը տևում է 2-4 ժամ, իսկ վանքերում՝ 3-ից 6 ժամ։

Առավոտյան ժամերգությունը եկեղեցում տարբերվում է անցյալ ժամանակներից՝ հաջորդական երրորդ, վեցերորդ ժամերի և պատարագներով։

Կարևոր է նաև նշել վաղ և ուշ պատարագների անցկացումը այն եկեղեցիներում, որտեղ քրիստոնյաների ավելի մեծ ժողով կա: Նման ծառայությունները սովորաբար իրականացվում են ք Տոներիսկ կիրակի օրը. Երկու պատարագներին էլ նախորդում է ժամերի ընթերցումը։

Կան օրեր, երբ առավոտյան եկեղեցական ծառայություն կամ պատարագ չի լինում։ Օրինակ՝ ուրբաթ օրը Սուրբ շաբաթ. Այս օրվա առավոտյան կատարվում է վիզուալ արվեստի կարճ հաջորդականություն։ Այս ծառայությունը բաղկացած է մի քանի երգերից և կարծես պատկերում է պատարագը. Սակայն այս ծառայությունը չի ստացել անկախ ծառայության կարգավիճակ։

Աստվածային ծառայությունները ներառում են նաև տարբեր խորհուրդներ, ծեսեր, եկեղեցիներում ակաթիստների ընթերցում, երեկոյի համայնքային ընթերցումներ և առավոտյան աղոթքներև կանոններ Սուրբ Հաղորդության համար:

Բացի այդ, եկեղեցիներում մատուցվում են ծառայություններ՝ ըստ ծխականների կարիքների՝ պահանջների։ Օրինակ՝ հարսանիք, մկրտություն, թաղման ծառայություններ, աղոթքի ծառայություններ և այլն:

Յուրաքանչյուր եկեղեցում, տաճարում կամ տաճարում ծառայության ժամերը սահմանվում են տարբեր կերպ, հետևաբար, ցանկացած ծառայության անցկացման մասին տեղեկատվություն ստանալու համար, հոգևորականները խորհուրդ են տալիս պարզել հատուկ կրոնական հաստատության կողմից կազմված ժամանակացույցը:

Եվ նրանց ով նրան չի ճանաչում, կարող եք հետևել հետևյալ ժամանակահատվածներին.

• 6-ից 8-ը և 9-ից 11-ը `վաղ և ուշ առավոտյան ծառայություններ.
• 16-ից 18 ժամ՝ երեկոյան և գիշերային ծառայություններ.
• Օրվա ընթացքում տոնական ծառայություն է կատարվում, բայց ավելի լավ է ստուգել դրա անցկացման ժամը։

Բոլոր ծառայությունները սովորաբար կատարվում են եկեղեցում և միայն հոգևորականների կողմից, որոնց երգելով և աղոթելով մասնակցում են հավատացյալ ծխականները:

Քրիստոնեական տոներ

Քրիստոնեական տոները բաժանվում են երկու տեսակի՝ փոխանցելի և ոչ անցումային; Դրանք նաև կոչվում են տասներկու տոներ։ Դրանց հետ կապված ծառայությունները բաց թողնելու համար կարևոր է իմանալ ամսաթվերը:

Փոխանցելի չէ

Շարժվող 2018 թ

1. Ապրիլի 1 - Ծաղկազարդի կիրակի:
2. Ապրիլի 8 - Զատիկ.
3. Մայիսի 17 - Տիրոջ Համբարձում.
4. Մայիսի 27 - Պենտեկոստե կամ Սուրբ Երրորդություն:

Տոն օրերին եկեղեցական արարողությունների տեւողությունը տարբերվում է միմյանցից. Սա հիմնականում կախված է բուն տոնից, ծառայության կատարումից, քարոզի տեւողությունից եւ հաղորդակիցների ու խոստովանողների թվից։

Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով ուշանում եք կամ չեք գալիս ծառայության, ոչ ոք ձեզ չի դատի, քանի որ այնքան էլ կարևոր չէ, թե որ ժամին կսկսվի և որքան կտևի, շատ ավելի կարևոր է, որ ձեր ժամանումը և մասնակցությունը լինի. անկեղծ.

Կիրակնօրյա ծեսի պատրաստում

Եթե ​​որոշել եք եկեղեցի գալ կիրակի օրը, ապա պետք է պատրաստվեք դրան: Կիրակի առավոտյան ժամերգությունն ամենաուժեղն է, այն կատարվում է հաղորդության նպատակով։ Դա տեղի է ունենում այսպես՝ քահանան ձեզ տալիս է Քրիստոսի մարմինը և նրա արյունը՝ մի կտոր հացի և մի կում գինի: Պատրաստվեք սրա համար Միջոցառմանը անհրաժեշտ է առնվազն 2 օր առաջ.

1. Պետք է ծոմ պահել ուրբաթ և շաբաթ օրերին. սննդակարգից հանել յուղոտ սնունդն ու ալկոհոլը, բացառել ամուսնական մտերմությունը, մի հայհոյել, ոչ մեկին մի վիրավորեք և ինքներդ ձեզ մի վիրավորվեք։
2. Հաղորդությունից մեկ օր առաջ կարդացեք 3 կանոն, մասնավորապես՝ ապաշխարող աղոթքը Հիսուս Քրիստոսին, աղոթքի ծառայությունը Ամենասուրբ Աստվածածնի և Պահապան հրեշտակի համար, ինչպես նաև Սուրբ Հաղորդության 35-րդ հաջորդականությունը: Սա կտևի մոտ մեկ ժամ:
3. Կարդացեք աղոթք գալիք քնի համար:
4. Մի կերեք, մի ծխեք, մի խմեք կեսգիշերից հետո:

Ինչպես վարվել հաղորդության ժամանակ

Կիրակի օրը եկեղեցական ժամերգության մեկնարկը բաց չթողնելու համար հարկավոր է շուտով եկեղեցի գալ՝ ժամը 7.30-ի սահմաններում։ Մինչև այս պահը չպետք է ուտել և ծխել: Այցելության կոնկրետ ընթացակարգ կա.

Հաղորդությունից հետո ոչ մի դեպքում չշտապեք ստանալ այն, ինչ ցանկանում եք։ե, այսինքն՝ բարձրանալ և այլն, մի պղծեք հաղորդությունը: Խորհուրդ է տրվում ամեն ինչում չափավորություն իմանալ և մի քանի օր կարդալ շնորհքով լցված աղոթքները, որպեսզի չպղծի այս ծառայությունը:

Տաճար այցելելու անհրաժեշտությունը

Հիսուս Քրիստոսը՝ մեր Տերն ու Փրկիչը, ով երկիր եկավ մեզ համար, հիմնեց Եկեղեցին, որտեղ մինչ օրս առկա է և անտեսանելի այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, որը տրված է մեզ հավերժական կյանք. Այնտեղ, որտեղ «անտեսանելի Երկնային Զորությունները ծառայում են մեզ համար», նրանք ասում են ուղղափառ երգերի մեջ. «Ուր երկու կամ երեք հավաքված են Իմ անունով, ես այնտեղ եմ նրանց մեջ», գրված է Ավետարանում (գլուխ 18, հատված 20, Մատթեոսի Ավետարան. ),- այսպես ասաց Տերը առաքյալներին և բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Նրան, հետևաբար Քրիստոսի անտեսանելի ներկայությունըՏաճարում ծառայության ժամանակ մարդիկ կորցնում են, եթե այնտեղ չգան:

Ավելի մեծ մեղք են գործում ծնողները, ովքեր չեն մտածում, որ իրենց երեխաները ծառայեն Տիրոջը: Եկեք հիշենք մեր Փրկչի խոսքերը Սուրբ Գրքից. «Թույլ տվեք ձեր երեխաներին գնալ և մի խանգարեք նրանց գալ Ինձ մոտ, որովհետև նրանց համար է Երկնքի Արքայությունը»: Տերը նաև մեզ ասում է. «Մարդը հացով չի ապրի, այլ ամեն խոսքով, որ դուրս է գալիս Աստծո բերանից» (գլուխ 4, հատված 4 և գլուխ 19, հատված 14, նույն Մատթեոսի Ավետարանը):

Անհրաժեշտ է նաև հոգևոր սնունդ մարդկային հոգին, ինչպես նաև մարմնական՝ ուժը պահպանելու համար։ Իսկ որտե՞ղ է մարդը լսելու Աստծո խոսքը, եթե ոչ տաճարում: Ի վերջո, այնտեղ, նրանց մեջ, ովքեր հավատում են նրան, Տերն ինքն է բնակվում: Ի վերջո, այնտեղ է, որ քարոզվում են առաքյալների և մարգարեների ուսմունքները, ովքեր խոսեցին և կանխագուշակեցին. Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ, կա Ինքը Քրիստոսի ուսմունքը, ով է իսկական Կյանք, Իմաստություն, Ուղ և Լույս, որը լուսավորում է աշխարհ եկող յուրաքանչյուր ծխականի։ Տաճարը դրախտն է մեր երկրի վրա:

Այնտեղ կատարվող ծառայությունները, ըստ Տիրոջ, հրեշտակների գործեր են։ Եկեղեցում, տաճարում կամ տաճարում ուսուցանվելով՝ քրիստոնյաները ստանում են Աստծո օրհնությունը՝ օգնելու նրանց հաջողության հասնել։ բարի գործերև սկիզբները.

«Դուք կլսեք եկեղեցու զանգի ղողանջը, աղոթքի կանչը, և ձեր խիղճը ձեզ կասի, որ դուք պետք է գնաք Տիրոջ տուն: Գնացեք և ձեր բոլոր գործերը մի կողմ դրեք, եթե կարող եք և շտապեք Աստծո եկեղեցին«- խորհուրդ է տալիս Ուղղափառության սուրբ Թեոփան Փրկիչը. «Իմացիր, որ քո պահապան հրեշտակը կանչում է քեզ Տիրոջ տան տանիքի տակ. նա է, քո երկնային էակը, ով հիշեցնում է քեզ երկրային դրախտի մասին, որպեսզի կարողանաս այնտեղ սրբացնել քո հոգին Քրիստոսի քո շնորհովև ուրախացրու քո սիրտը երկնային մխիթարությամբ. և - ով գիտի, թե ինչ կլինի: «Գուցե նա նաև ձեզ կանչում է ձեզնից գայթակղությունից զերծ պահելու համար, որից ոչ մի կերպ հնարավոր չէ խուսափել, քանի որ եթե տանը մնաք, Տիրոջ տան հովանոցի տակ ձեզ ապաստան չի լինի մեծ վտանգից։ ...»

Եկեղեցում գտնվող քրիստոնյան սովորում է Երկնային իմաստությունը, որը Աստծո Որդին բերում է երկիր: Նա սովորում է իր Փրկչի կյանքի մանրամասները, ծանոթանում Աստծո սրբերի ուսմունքներին ու կյանքին և մասնակցում եկեղեցական աղոթքին: Եվ ժողովական աղոթքը - մեծ ուժ! Եվ դրա օրինակները պատմության մեջ կան։ Երբ առաքյալները սպասում էին Սուրբ Հոգու գալուստին, նրանք միաձայն աղոթքի մեջ էին: Ուստի եկեղեցում, մեր հոգու խորքում մենք ակնկալում ենք, որ Սուրբ Հոգին կգա մեզ մոտ։ Դա տեղի է ունենում, բայց միայն այն դեպքում, եթե մենք դրա համար խոչընդոտներ չստեղծենք։ Օրինակ՝ սրտի անբավարար բաց լինելը կարող է խանգարել ծխականներին՝ աղոթքներ կարդալիս միավորել հավատացյալներին:

Մեր ժամանակներում, ցավոք, դա տեղի է ունենում բավականին հաճախ, քանի որ հավատացյալներն իրենց սխալ են պահում, այդ թվում՝ եկեղեցում, և դրա պատճառը Տիրոջ ճշմարտության անտեղյակությունն է։ Տերը գիտի մեր մտքերն ու զգացմունքները: Նա չի թողնի նրանց, ովքեր անկեղծորեն հավատում են իրեն, ինչպես նաև հաղորդության և ապաշխարության կարիք ունեցող մարդ, ուստի Աստծո տան դռները միշտ բաց են ծխականների համար:

Քրիստոսի Ծննդյան արարողությունը՝ ավանդույթները, պատարագի հաջորդականությունը, ինչպես նաև Սուրբ Ծննդյան տոնի պատմությունը։ Կարդացեք ավելին Pravmir պորտալում:

Սուրբ Ծննդյան ավանդույթներ. Քրիստոսի Ծննդյան ծառայություն

Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.):

Այսօր Կույսը ծնում է գերգոյությունը, իսկ երկիրը քարայր է բերում անհասանելիին; Հրեշտակները հովիվների հետ միասին փառաբանում են, իսկ իմաստունները ճամփորդում են աստղի ետևում, որովհետև հանուն մեզ ծնվեց մի պատանի Մանուկ՝ Հավերժական Աստված»:

Կոնդակիոն, Ռոման Քաղցր երգչի ստեղծումը

Սուրբ Ծնունդը տոն է, որը վայելում են ամբողջ աշխարհում: Ինչո՞ւ են նրանք երջանիկ։ Միայն այն պատճառով, որ այս օրը սկսվեց նոր դարաշրջան«Քրիստոսի Ծնունդից», քանի որ ծառը զարդարված է, որովհետև մենք նվերներ ենք ստանում: Բայց ի՞նչ կապ ունի 2000 տարի առաջ տեղի ունեցած այս իրադարձությունը այսօր ապրող մարդկանց հետ։ Որո՞նք են Սուրբ Ծնունդը նշելու ավանդույթները:

Քրիստոսը Փրկիչն է, բայց մեզ իրո՞ք պետք է ինչ-որ բանից փրկել, մեզ վտանգ սպառնո՞ւմ է։ Եվ կարո՞ղ ենք իսկապես հանդիպել Աստծուն: Ինչպես է եկեղեցու պատարագի ավանդույթը պատասխանում այս հարցերին, ասում է Նիկոլայ ԴԵՐԺԱՎԻՆԸ, ով 20 տարի մեկնաբանում է տոնական արարողությունների հեռուստատեսային հեռարձակումները:

Ի՞նչ է նշանակում Սուրբ Ծնունդ

Մեծ համընդհանուր ուսուցիչը Քրիստոսի Ծնունդն անվանում է «բոլոր տոների սկիզբ»։ «Ով այս տոնն անվանի բոլոր տոների մայր, չի մեղանչի... Այս տոնում Աստվածահայտնությունը, սուրբը, Աստվածահայտնությունն ունեն իրենց սկիզբն ու հիմքը։ Եթե ​​Քրիստոսը մարմնով չծնվեր, չէր մկրտվի, և սա Աստվածահայտնության տոնն է. և չէր տառապի, և սա Զատիկ է. և չէր ուղարկի Սուրբ Հոգին, և սա Պենտեկոստե է: Այսպիսով, Քրիստոսի Ծննդյան տոնից սկսվեցին մեր տոները, ինչպես տարբեր առվակներ աղբյուրից»։

Քրիստոսի` Մեսիայի` Օծյալի ծնունդը, ով կփրկի աշխարհը, կանխագուշակվել է Հին Կտակարանի մարգարեների կողմից և սպասվել է դարեր շարունակ: Այս ուրախ իրադարձությունը տեղի է ունեցել ավելի քան 2000 տարի առաջ՝ Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է Հրեաստանի Բեթղեհեմում: Մենք՝ քրիստոնյաներս, ամեն տարի կրկին ու կրկին զգում ենք հրեշտակների կողմից հովիվներին հայտարարված այս ուրախությունը. «Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար, որովհետև այսօր Դավթի քաղաքում ձեզ համար ծնվեց Փրկիչը, որը Քրիստոս Տերն է», - ասվում է Սուրբ Ավետարանում:

Աստված մարդ է դառնում, որ մարդ շնորհքով Աստված դառնա։ Բայց, միևնույն ժամանակ, Արարիչը, ընդունելով Իր արարածի կերպարը, «նվաստացվում է»։ Կատարվում է այն, ինչ հունարենում կոչվում է «կենոզ», իսկ սլավոներենում՝ Աստծո Որդու «հյուծում»: Եվ այն հասնում է իր ամենաբարձր կետին Խաչի վրա: Եվ այնուամենայնիվ, Սուրբ Ծննդին մենք ուրախանում ենք, որովհետև գիտենք, թե ինչ հարուստ պտուղ է բերել այս հոգնածությունը: Մենք ուրախանում ենք, որ մեր փրկության սկզբի օրը՝ մեղքից և մահից, լուսացավ։ Իսկ մահից փրկությունն ու Աստծուն՝ կյանքի աղբյուրին հանդիպելը, երախտագիտության ու ուրախության ամենամեծ պատճառն է։

Սուրբ Ծնունդը և մոգերը

Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն, այն փաստը, որ «մեզ համար ծնվեց մի մանուկ՝ հավիտենական Աստված», ուրախության պատճառ է Աստծուն սիրողների համար: Քանի որ Աստված ուզում էր ծնվել տղամարդու կերպարանքով, նա ազատեց կոռուպցիայից և մահից, «բժշկեց Եվայի վերքերը», «ներեց մեղքերը», «տվեց անմահություն», «կատարեց մարգարեությունները», «գրավեց ընկած նախնադարյան Ադամին»: », «ստին փոխարինեց հավատքով» ճշմարտության հանդեպ, «բոլորին առաջնորդեց դեպի կենարար լույսը», ինչպես ասվում է Սուրբ Ծննդյան ծառայության մեջ։

Այսպիսով, ի՞նչ կապ ունի այս իրադարձությունը կենդանի մարդկանցից յուրաքանչյուրի հետ։ Եկեղեցին այս մասին խոսում է եկեղեցական օրհներգության իր բանաստեղծների բերանով։ Տոնի գլխավոր և ամենահաճախ երգվող երգերն են. Տրոպարիոնները՝ տոնը փառաբանող կարճ երգեր, պատկանում են հենց հնագույն տեսակներ եկեղեցական շարականներ, որից հին ժամանակներում իր զարգացումը սկսել է քրիստոնեական օրհներգությունը։ Սուրբ Ծննդյան Տրոպարիոնը կարող էր ստեղծվել դեռևս 4-րդ դարում։ Ռուսերեն այս երգի տեքստը հնչում է այսպես. Քո ծնունդը, Քրիստոս Աստված մեր, գիտելիքի լույս սփռեց աշխարհի վրա, քանզի աստղերին ծառայողներին աստղը սովորեցրեց խոնարհվել Քեզ, Ճշմարտության Արեգակ, և ճանաչել Քեզ՝ Արևելքը, վերևից: Տեր, փառք քեզ».

«Կույսն այսօր» կոնդակը գրվել է Սուրբ Ռոման Քաղցր երգչի կողմից և համարվում է եկեղեցական պոեզիայի գագաթներից մեկը: Հին ժամանակներում Կոնտակիա էին անվանում երկար աստվածաբանական բանաստեղծությունները, որոնք քրիստոնեական պաշտամունքի մաս էին կազմում։ Սակայն ժամանակի ընթացքում դրանք փոխարինվեցին եկեղեցական օրհներգության մեկ այլ ժանրով՝ քանոն։ Կոնտակիաները պաշտամունքի մեջ պահպանվել են նախորդ բանաստեղծությունների սկզբնական տաղերի տեսքով (և նաև առաջացրել են. – օրհներգ, որի ժամանակ չպետք է նստես, «չնստած երգում»):

Ծանոթանանք կոնդակի տեքստին «Այսօր Աստվածածինը ծնում է գերգոյությունը, իսկ երկիրը քարայր է բերում անհասանելիին. Հրեշտակները հովիվների հետ միասին փառաբանում են, իսկ իմաստունները ճամփորդում են աստղի ետևում, որովհետև հանուն մեզ ծնվեց մի պատանի Մանուկ՝ Հավերժական Աստված»:Անտեսանելի Աստվածը մարմնացավ և դարձավ Մարդ,- ահա թե ինչ է հռչակում Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը՝ Մարմնավորման տոնը։

Եթե ​​ուշադրություն դարձնենք վանկարկումների տեքստերին, ապա կնկատենք մեկը բնորոշ հատկանիշ«այսօր» և «հիմա» բառերի հաճախակի կրկնությունը: Այսօր, այժմ, «Ամենակարևոր Կույսը ծնում է»: Իրադարձությունը տեղի է ունեցել ավելի քան 2000 տարի առաջ, սակայն այն, ինչ տեղի ունեցավ այն ժամանակ, ուղղակիորեն կապված է մեր այսօրվա հետ: Ուստի Եկեղեցին իր շարականներով ու իր բոլոր ծառայություններով մեզ ներկայացնում է հատուկ իրականության մեջ։ Մենք դառնում ենք հոգևոր մասնակիցներ և մեր մտքի աչքի առաջ տեղի ունեցող իրադարձությունների վկաներ:

Քրիստոսի ծննդյան օր

Քրիստոնյաները Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը տոնում են հին ժամանակներից: Ինչպե՞ս էին նրանք դա անում նախկինում: Ժամանակակից պատարագաբանները կարծում են, որ Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը Ավետման և Զատիկի հետ միասին ամենահին քրիստոնեական տոներից է։ Այն նշվում է Ավետման օրվանից ուղիղ 9 ամիս հետո՝ դեկտեմբերի 25-ին, հին ոճով։ Սկզբում այն ​​կապված էր 3-րդ դարում հայտնված Աստվածահայտնության տոնի հետ, և սա. ընդհանուր տոնՄեկ այլ անուն էր Լույսերի տոնը: Սուրբ Ծնունդն անջատվեց Արևմուտքից. Հին հռոմեական օրացույցում, որը թվագրվում է 354 թվականին, դեկտեմբերի 25-ի (կամ հունվարի 8-ի օրացույցի) տակ գրված է. Քրիստոսի ծննդյան օրը Բեթղեհեմում».

Եկեղեցու կանոնադրությունը Սուրբ Ծնունդն անվանում է «երկրորդ Զատիկ» և նշանակում է այն բացառիկ վայրպատարագի օրերի շարքում։ Սա տոն է տասներկուերորդ, պատկանում է քրիստոնեական 12 կարեւորագույն տոների կատեգորիային։ Սովորաբար այս տոներից առաջ մեկ նախատոնակատարություն է լինում, իսկ Սուրբ Ծննդից առաջ՝ հինգ այդպիսի օր։ Հանուն Քրիստոսի Սուրբ Ծննդի, ծոմը չեղյալ է հայտարարվում, նույնիսկ եթե տոնը ընկնում է շաբաթական: պահքի օրեր- չորեքշաբթի և ուրբաթ. Տոնից հետո գալիս է «», որը կտևի մինչև Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (հունվարի 18): Պատարագի կանոնակարգի տեսակետից Սուրբ Ծննդյան շրջանը նման է մեկ օրվա՝ ուրախ ու ցնծալի։ Սուրբ Ծննդյան տոներին, սակայն, ինչպես ցանկացած այլ ժամանակ, և հատկապես այս տոներին, մարդկանց կոչ են անում «սրբագործել», բարեգործություններով օծել տոնը։

Մեր պատմությանը հայտնի են Սուրբ Ծննդյան տոների իսկապես քրիստոնեական տոնակատարության բազմաթիվ օրինակներ: Նախա Պետրինե Ռուսաստանում բարեպաշտ տիրակալները հենց Քրիստոսի Ծննդյան գիշերը այցելեցին բանտեր և ազատեցին զղջացող հանցագործներին, իրենց ձեռքով ողորմություն բաժանեցին, բայց արեցին այս ամենը, որպեսզի թագավորական ողորմությունը չհրապարակվի: Ինքնիշխանի ելքերը պալատից այս օրերին կոչվում էին «գաղտնի»։

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնը, թերևս ոչ մի ուրիշի նման, շատերին կյանք տվեց ժողովրդական սովորույթներ. Ծնունդը, Մանուկ Աստծուն փառաբանելը, Ծննդյան տեսարանների դասավորությունը՝ Բեթղեհեմի քարանձավի նմանություններն ու պատկերները, այս ամենը տոնի անփոխարինելի նշաններն են, և հրաշալի է, որ այս սովորություններից շատերն այսօր վերածնվում են։

Բեթղեհեմի աստղի արտացոլանքը լուսավորեց նաև մեր աշխարհիկ մշակույթը: Եվ այսօր հատկապես տեղին է հիշել մեր հրաշալի գրողի տողերը, ով իր «Տիրոջ ամառը» գրքում երեխայի աչքերով ցույց է տվել Սուրբ Ծննդյան առավոտը հին Մոսկվայում. «Սուրբ Ծնունդ... Այս բառով կարելի է պատկերացնել ուժեղ ցրտաշունչ օդ, սառցե մաքրություն և ձյուն: Բառն ինքնին ինձ կապտավուն է թվում։ Նույնիսկ եկեղեցական երգում - Քրիստոս ծնավ - փառք. Քրիստոսը երկնքից - գցեք այն:– ցրտաշունչ ճռճռոց է լսվում: Կապտավուն լուսաբացը սպիտակում է։ Ծառերի ձյունառատ ժանյակը օդի պես թեթև է։ Եկեղեցու մռնչյունը լողում է, և այս ցրտաշունչ մռնչյունում արևը բարձրանում է գնդակի պես։ Կրակոտ է, թանձր, սովորականից ավելի՝ Սուրբ Ծննդյան արևը։ Կրակի պես լողում է պարտեզի հետևում: Այգին ծածկված է խոր ձյունով, պայծառանում և կապտում։ Տեսեք, այն վազում էր գագաթներով, սառնամանիքները վարդագույն էին դառնում, տիզերը վարդագույն էին դառնում, նրանք արթնանում էին. ցողված վարդագույն փոշով, կեչիները ոսկեգույն դարձան, և կրակոտ ոսկե բծերը ընկան Սպիտակ ձյուն. Ահա, տոնի առավոտը` Սուրբ Ծնունդը»:

Երկրպագության մեջ սլավոնական և ռուսերեն լեզուների մասին

Դուք և ես բազմիցս կանդրադառնանք Քրիստոսի Ծննդին նվիրված պատարագային տեքստերին, ինչպես եկեղեցական սլավոնական, այնպես էլ ռուսերեն տարբերակներով: Եվ այս առումով մի քանի խոսք ասեմ մեր մասին։ Ամբողջ աշխարհը գիտի ուղղափառ սրբապատկերների գեղեցկությունը, այս «գույներով աստվածաբանությունը», և մեր եկեղեցիները դարձել են. ազգային խորհրդանիշներներդաշնակություն և կատարելություն:

Այս գլուխգործոցներին լրացնում է վիթխարի բանաստեղծական ժառանգություն՝ շարական և Հին Ռուսիա. Բյուզանդական կրոնական պոեզիայի ստեղծագործություններն առանձնանում են իրենց աստվածաբանական հատուկ խորությամբ և լեզվի արտահայտչականությամբ՝ կանոններ, ստիչերա, տրոպարիա և կոնտակիա։ Իրոք, նրանց ընկալումը հաճախ դժվար է լեզվական խոչընդոտ. Եվ այս դժվարությունների հետ կապված որոշ մարդկանց մոտ հարց է առաջանում. «Ինչո՞ւ եկեղեցին չի հրաժարվում եկեղեցասլավոնական լեզվից, ինչո՞ւ չի անցնում ռուսերենի»։ Բայց ամենապարզ ճանապարհը միշտ չէ, որ ամենաճիշտն է։ Սլավոնական տեքստերիրենք հունարենից թարգմանվել են սուրբ Հավասար Առաքյալների եղբայրների Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից, բայց սրբագործվել են սլավոնական գրքերի հազարամյա ավանդույթով:

Նույնը լուծելու համար լեզվի խնդիրՊարտադիր չէ նստել գրասեղանի մոտ, բավական է կանոնավոր այցելել տաճար և մասնակցել աստվածային ծառայություններին։ Ի վերջո, շատ տեքստեր, որոնք մենք այսօր լսում ենք, մշտապես առկա են մեր երկրպագության ծառայություններում: Աստիճանաբար այս տեքստերը մեզ համար ճանաչելի կդառնան։ Այնուհետև կարող եք դիմել թարգմանություններին` պարզաբանելու համար անհասկանալի բառերև արտահայտություններ։ Այսօր բավականին հասանելի են նաեւ տոնական ծառայությունների տեքստերը։ Տպագրվում են առանձին հրատարակություններով՝ ռուսերեն զուգահեռ տեքստով։ Օգտակար և ճիշտ կլիներ, եթե տոնին մեր նախապատրաստությունը (և մարդկանց մեծամասնությունը տոն օրերին եկեղեցիներ է գնում) նախապես ծանոթացներ պատարագի տեքստերին և դրանց խորը աստվածաբանական բովանդակությանը։ Եվ դուք կարող եք սկսել այն աղոթքներից, որոնք կարդում են ամեն օր՝ առավոտյան և երեկոյան կանոններով:

Գիշերային հսկողություն

Ինչպե՞ս է կատարվում Պատրիարքական Սուրբ Ծննդյան արարողությունը:

Եկեք մի քանի խոսք ասենք Սուրբ Ծննդյան տոնին դրա տոնակատարության կարգի և հաջորդականության մասին՝ օգտագործելով Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլի կողմից Մոսկվայում կատարած Սուրբ Ծննդյան գլխավոր ծառայության օրինակը։ Պատրիարքական պաշտամունքը ձևով մի փոքր տարբերվում է ծխական սովորական ծառայությունից, բայց ըստ էության դա նույն ծառայությունն է, ուստի մեր պատմությունը կիրառելի է նաև ծխական պաշտամունքի համար: Այս տարբերությունների մասին մենք կխոսենք այն վայրերում, որտեղ նրանք հայտնվում են:

Ուղղափառ եկեղեցու աստվածային ծառայությունը բաղկացած է ամենօրյա ծառայություններից. Ցերեկույթ, Երեկոյան, Համալրում, Կեսգիշերային գրասենյակ, Ժամեր Եվ պատարագներ. Տոներից առաջ առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունները միավորվում են այսպես կոչված «»-ի, այսինքն՝ ամբողջ գիշեր շարունակվող աղոթքի մեջ։ Գործնականում նման աղոթքը տեղի է ունենում տարին միայն երկու անգամ՝ ամենամեծ տոներին՝ Սուրբ Ծնունդին և Զատիկին: Գիշերային հսկումը պատարագի արարողություն է, որը բաղկացած է Երեկոյան և Մատթեոսից: Այս եկեղեցական ծառայությունները ստացել են իրենց անունը այն ժամանակվանից, երբ դրանք տեղի են ունեցել: Բայց այսօր Գիշերային հսկողության կազմը փոխվում է. Երեկոյան փոխարինվում է Մեծ հաճոյախոսություն- պատարագ, որը տեղի է ունենում Վեհաժողովից հետո, այստեղից էլ նրա անվանումը:

Վերջին 20 տարիների ընթացքում ձևավորված ավանդույթի համաձայն՝ պատարագի մեկնարկից առաջ պատրիարքը, որը գտնվում է զոհասեղանում, Սուրբ Ծննդյան ողջույններով դիմում է հեռուստադիտողին։

Այժմ վարագույրն ու սուրբ դարպասները բացվում են, տեսնում ենք, թե ինչպես են հոգեւորականները՝ Պատրիարքի գլխավորությամբ, խորանից դուրս գալիս տաճարի մեջտեղը։ Սարկավագը մոմերից դուրս է գալիս ամբիոն և հռչակում. Օրհնիր Տիրոջը« Սրբազանը օրհնում է հավաքվածներին և բացականչում. Օրհնյալ է մեր Աստվածը միշտ այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից«Սկսվում է գիշերային հսկողությունը.

Առաջնորդը, որին նախորդում է արքսարկավագը կամ նախասարկավագը մոմով, խնկարկում է տոնական պատկերակը, որը գտնվում է տաճարի կենտրոնում ամբիոնի վրա: Հնչում է «Երկնային Թագավոր» աղոթքը՝ ուղղված. Այս աղոթքով սկսվում են ուղղափառ եկեղեցու բազմաթիվ պատարագներ: Պատրիարքը խնկարկում է գահն ու զոհասեղանը։ Սա պաշտամունքի հնագույն ձև է, որը գոյություն ուներ Հին Կտակարանում, նախքան Փրկչի աշխարհ գալը: Հոգևոր իմաստխունկը մեզ բացահայտում է սաղմոսարանից հատվածներ. Թող իմ աղոթքը ուղղվի, ինչպես խունկը քո առաջ«-Թող իմ աղոթքը, ինչպես խունկ ծուխը, բարձրանա երկինք, և ձեռքերի աղոթքով բարձրացումը լինի երեկոյան զոհաբերության պես:

Բացականչությունից հետո տեղի է ունենում պատարագ և հայտնի շարականը. Աստված մեզ հետ է« Այս երգը հիմնված է Եսայիայի մարգարեության վրա։ Այս մարգարեն, ով ապրել է Քրիստոսի ծնունդից 700 տարի առաջ, ազդարարեց Փրկչի ապագա ծնունդը Կույսից, մարգարեացավ Նրա երկրային կյանքի իրադարձությունների, ինչպես նաև այն տառապանքների մասին, որոնք Աստծո Որդին պետք է ընդուներ իր կյանքի համար։ մարդկային ցեղի փրկությունը. Մարգարեն, լուսավորված Սուրբ Հոգով, հոգևոր տեսիլքով տեսավ Նոր Կտակարանի ապագա իրադարձությունները այնքան պարզ, որ նրան հաճախ անվանում են «Հին Կտակարանի Ավետարանիչ»: Կոմպլինեի վերջում երգվում է Սուրբ Ծննդյան տրոպարը և կոնդակը։

Եկեղեցւոյ մէջ կը հնչէ երգ մը, որ կ՛աւարտէ Կոմպլինէի պատարագը։ Սա սուրբ արդար Սիմեոն Աստվածաընդունչի երգն է, որը երգում է նրա կողմից Մանուկ Հիսուսի ներկայությամբ, որը Մարիամ Աստվածածնի և արդար Հովսեփի կողմից բերվել է նրա ծննդից քառասուներորդ օրը Երուսաղեմի տաճար՝ Աստծուն նվիրվելու համար: սովորության պահանջով. Արդար Սիմեոնը և Աննա մարգարեուհին օրինակ են Հին Կտակարանի դարաշրջանի վերջին արդար մարդկանց, ովքեր ապրել են Մեսիայի՝ Քրիստոսի աշխարհ գալու հույսով և իրենց օրերի վերջում տեսել են այս հույսը։ ճիշտ։ Երգի տեքստը վերցված է Ավետարանից։ Ռուսերեն թարգմանությամբ դա հնչում է այսպես. «Հիմա դու քո ծառային թողնում ես, ո՛վ Վարդապետ, խաղաղությամբ, քո խոսքի համաձայն, որովհետև իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը, որը դու պատրաստեցիր բոլոր ազգերի առաջ, լույս՝ հեթանոսներին լուսավորելու և քո փառքը. ժողովուրդ Իսրայել»։Ավետարանական պատմվածքից այս դրվագը՝ Մանուկ Աստծո հանդիպումը Երուսաղեմի տաճարում, իր առանձնահատուկ նշանակությամբ, Եկեղեցին նշում է որպես մեծ տոն։ Նոր ոճով այն նշվում է փետրվարի 15-ին։ Իսկ իրադարձությունն ինքնին, ըստ Ավետարանի ժամանակագրության, տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ հովիվները երկրպագեցին Աստծո ծնված Մանուկին, բայց մինչ արևելյան իմաստունները հեռավոր երկրից եկան Նրան երկրպագելու:

Բարի կամքի տեր մարդիկ

Մինչդեռ եկեղեցում սկսվում է Մաթինսը։ Այն, իհարկե, պետք է տեղի ունենա առավոտյան, բայց քանի որ Սուրբ Ծննդյան օրը Եկեղեցին գիշերը աղոթում է Աստծուն, այն սկսվում է կեսգիշերին մոտ: Վեց սաղմոսների սկզբում նրանք երգում են հայտնի խոսքերՀրեշտակային երգեր, որոնք մենք այսօր բազմիցս կլսենք զանազան շարականներում՝ թե՛ ավետարանում, թե՛ քարոզում. Փառք Աստծուն բարձունքներում, խաղաղություն երկրի վրա, բարի կամք մարդկանց հանդեպ:

Բուլղարացի երանելի Թեոփիլակտը՝ եկեղեցու հայրը, ով ապրել է 12-րդ դարում, Ղուկասի Ավետարանի այս հատվածը մեկնաբանում է այսպես. «Ի՞նչ է նշանակում Հրեշտակների երգը. Անկասկած, օրհնված են բարձրագույն աստիճանների երախտագիտությունը և այն ուրախությունը, որ մենք՝ երկրի վրա ապրելով, օրհնված են։ Որովհետև ասում են՝ փառք Աստծո, հիմա խաղաղություն է երկրի վրա: Նախկինում մարդկային բնությունը թշնամանում էր Աստծո հետ, իսկ այժմ այն ​​այնքան է հաշտվել, որ դարձել է Աստծո հետ միության մեջ և մարմնավորման մեջ միավորվել Նրա հետ: Այսպիսով, դուք տեսնո՞ւմ եք Աստծո խաղաղությունը մարդու հետ: Դա կարելի է տարբեր կերպ հասկանալ. Աստծո Որդին ինքը խաղաղություն է, ինչպես ինքն է ասում իր մասին. Այսպիսով, աշխարհն ինքը՝ Աստծո Որդին, հայտնվեց երկրի վրա: Եվ «բարի կամքը մարդկանց հանդեպ», այսինքն՝ Աստծո հանգիստը։ Որովհետև այժմ Աստված հանգստացել է և Աստծուն հաճելի է գտել մարդկանց մեջ, մինչդեռ նախկինում չէր գոհացնում և իրեն հաճելի չէր համարում մարդկանց մեջ»:

Հրեշտակի երգի այս խոսքերն ունեն ամենահետաքրքիր ճակատագիրըմարդկության պատմության մեջ։ Բանն այն է, որ տարբեր Քրիստոնեական ավանդույթներԱվետարանի այս հատվածների ձայնագրություններում «բարի կամք» բառը գործածվել է երկու ձևով՝ անվանական դեպքում, և այնուհետև բառերը նշանակում են, որ Աստծո բարեհաճությունը մարդկանց մեջ է, ինչպես մենք հենց նոր կարդացինք: Բայց այս բառը կարող է լինել սեռական հոլովով, և հետո իմաստը մի փոքր փոխվի, ստացվի «բարի կամքի մարդկանց մեջ», կամ այլ կերպ՝ բարի կամքի տեր մարդկանց մեջ խաղաղություն է։ Այս արտահայտությունը «մարդկանց մեջ» բարի կամք«թևավոր դարձավ. Այն օգտագործում են քրիստոնյաներն ու ոչ քրիստոնյաները, նույնիսկ կրոնից հեռու մարդիկ։

«Աստված Տերն է և հայտնվիր մեզ» երգի հանդիսավոր հայտարարությունից և երգելուց հետո. պոլիէլեոս(թարգմանվում է որպես «շատ ողորմություն»): Մատինսի այս հատվածն իր անունը ստացել է 134-րդ և 135-րդ սաղմոսների բովանդակությունից՝ փառաբանելով Աստծո ողորմությունը: Այս սաղմոսներից հատվածներ երգչախումբը երգում է պոլիէլեոսի ժամանակ. Օրհնեցե՛ք Տիրոջ անունը, գովե՛ք Տիրոջ ծառաներին։ Ալելուիա. Օրհնյալ է Սիոնի Տերը, որ բնակվում է Երուսաղեմում: Ալելուիա.

Տաճարի կամարների տակ հնչում է խոշորացում՝ նշանավոր իրադարձությունը փառաբանող կարճ վանկարկում. «Մենք մեծացնում ենք, մեծարում Քեզ, Կենարար Քրիստոս, հանուն մեզ, որ այժմ մարմնով ծնվել է Օրհնյալ և Ամենամաքուր Կույս Մարիամից»:

Պատրիարք Կիրիլը իջնում ​​է ամբիոնից, հատուկ բարձրությունից, որը գտնվում է եկեղեցու մեջտեղում, որտեղ նա եղել է ծառայության սկզբից, որպեսզի խնկարկի տոնի պատկերակը:

Առանձնահատուկ է Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան պատկերը, որն այժմ ամբիոնի վրա է: Քրիստոսի Ծննդյան 2000-ամյակի հոբելյանական տարում այն ​​Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը բերեց Բեթղեհեմ քաղաքից, որտեղ ծնվեց Քրիստոսը։ Այս պատկերակը ներկայացնում է ճշգրիտ պատճենըպատկեր, որը գտնվում է Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան քարայրում։

Տեսնում ենք, թե ինչպես է սարկավագը մտնում խորան և գահից վերցնում Ավետարանը։ Ելույթ է ունենում երգչախումբը հանգիստԵվ հանգստացնող հակաֆոն. Այս վանկարկումները տոնական ցերեկույթի մի մասն են։ Դրանք կազմված են այսպես կոչվածի նմանակմամբ. «ծայրահեղ սաղմոսներ» (Սաղմ. 119-133), որոնք Հին Կտակարանի ժամանակներում երգում էին ուխտավորները Երուսաղեմի տաճարի աստիճանների վրա։ Անտիֆոններ- երգեր, որոնք կատարվում են հերթափոխով, ընդօրինակելով անդադար հրեշտակային երգչախումբը, որը փառաբանում է Արարչին, անուն, որը ցույց է տալիս երգի կատարման ձևը (հունարենից - «երգել հերթափոխով, փոխարինելով երկու երգչախմբերի»):

Ընդմիշտ կամ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Սուրբ Ծննդին նախորդող վերջին օրն է, որին պետք է պատշաճ կերպով պատրաստվել գալիք տոնին։ Սա յուրաքանչյուր մարդու կյանքում կարևոր պահ է, քանի որ հունվարի 6-ին սկսվում է աղոթքի և ցանկությունների կատարման շրջանը։

Սուրբ Ծննդյան գիշերն այն ժամանակն է, երբ ավարտվում է երկար ու խիստ ժուժկալությունը, որն իր կարևորությամբ երկրորդն է միայն Մեծ Պահքին: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ավանդույթի համաձայն, ընդունված չէ ուտել ուտել, քանի դեռ գիշերային երկինքը չի լուսավորվել Փրկչի ծնունդը խորհրդանշող Բեթղեհեմի աստղով: Սա առանձնահատուկ տոն է՝ հոգևոր, հանդիսավոր և ուրախ:

տոնի պատմությունը

Տոնի ծագումը արմատացած է խոր անցյալում։ Հնում Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոնը նշվում էր նույն օրը: Նրանց միջեւ իսկապես կարելի է կապ հաստատել, քանի որ այս երկու տոներն անմիջականորեն կապված են հոգեւոր մաքրագործման, վերածննդի ու նոր կյանքի հետ։ Գալուստի հետ Ջուլիան օրացույցայս երկու տոները բաժանվեցին. Բայց մինչ օրս Աստվածահայտնությանը և Սուրբ Ծննդյան նախօրեին նվիրված եկեղեցական պատարագներում կարելի է գտնել Սուրբ Ծննդյան նմանատիպ ուղերձներ, թեև դրանք նշվում են տարբեր ժամանակներում:

Հին ժամանակներից մարդիկ փորձել են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Հունվարի 6-ի գալուստով ամանորյա գուշակությունն ուժ ստացավ, որոնք մինչ օրս համարվում են ամենաճշգրիտը: Սուրբ Ծննդյան գիշերը կախարդական ժամանակ է, երբ յուրաքանչյուր մարդ հնարավորություն ունի սերտ կապ ստեղծելու հետ Բարձրագույն ուժերի կողմից. Ենթադրվում է, որ այս օրը ոչ միայն կանխատեսումները, այլեւ ցանկություններն են իրականանում: Սուրբ Ծննդյան նախօրեի գալուստով մինչև Աստվածահայտնություն, մարդիկ ունեն երկու շաբաթ, որոնք տարբերվում են Սուրբ Ծննդյան բոլոր օրերից ուժեղ էներգիա. Շուրջ մթնոլորտը բառացիորեն հագեցած է լույսով, երջանկությամբ և սիրով։ Եվ դա պատահական չէ, քանի որ երկրի վրա ծնվել է Աստծո Որդին, որի տեսքը զգացել են բոլորը։

Ավանդույթներ և ծոմապահություն Սուրբ Ծննդյան նախօրեին

Ծննդյան տոնին նախորդող օրը համարվում է ամենախիստը բոլոր ծոմ պահողների համար։ Չնայած Սուրբ Ծննդյան պահքը ավարտվում է հունվարի 6-ին, սակայն հավատացյալների համար սա ևս մեկ հնարավորություն է ցույց տալու իրենց սերն ու նվիրվածությունը Տիրոջը: Երկնքում առաջին աստղի հայտնվելուց հետո բոլորին թույլատրվում է փորձել հատուկ ուտեստ, որը ներառում է ցորենի կամ բրնձի ջուր՝ մրգերի և մեղրի ավելացումով։ Մարդիկ այս ուտեստն անվանում են սոչիվոմ, որից Սուրբ Ծննդին նախորդող օրը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ստացել է իր անունը։

Երեկոյան ժամը 22-ին սկսվում են եկեղեցիները երեկոյան ծառայություն, որը սահուն կերպով հավատացյալներին տանում է դեպի Սուրբ Ծնունդ։ Forever-ն օգնում է մարդկանց վերանայել իրենց կյանքը և մաքրվել հոգևորապես: Սա Տիրոջ հետ միասնության օր է, որը պետք է անցկացվի աղոթքով և ապաշխարությամբ: Մեր նախնիները տվել են մեծ նշանակությունայս օրը և սկսեցին նշել այն արևածագից շատ առաջ:

Քրիստոսի Ծննդյան նախօրեին ընդունված է կարդալ Աստծուն և բոլոր սրբերին շնորհակալական աղոթքներ: Աղոթքի խոսքերն են, որոնք կօգնեն ձեզ կապ հաստատել ձեր և Երկնային Հովանավորների միջև, և ցանկացած խնդրանք, որը դուք խնդրում եք Երկնքից, անպատասխան չի մնա: Մաղթում ենք ձեզ խաղաղություն ձեր հոգում: խնայիր քեզ և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

05.01.2018 06:34

Ուղղափառ քրիստոնյաները սկսում են տոնել բազմաթիվ եկեղեցական տոներ երեկոյան ժամերգությամբ: Ուստի գրեթե յուրաքանչյուր մեծ տոն...