1-ը 12-ից
Ներկայացում թեմայի շուրջ. 16-րդ դարի ռուսական մշակույթ
Սլայդ թիվ 1
Սլայդի նկարագրություն.
16-րդ դարի ռուսական մշակույթ. Քո հարազատ հայրենիքից լավ, ավելի գեղեցիկ բան չկա մերը, մեր հերոսներըՀիշիր նրանց անցած օրերը Բարի խոսքեր-Փա՛ռք նրանց, խստաշունչ մարտիկներ, Փա՛ռք մեր կողմին, Փա՛ռք ռուսական հնությանը: Ն.Կոնչալովսկայա
Սլայդ թիվ 2
Սլայդի նկարագրություն.
Ռուսական մշակույթի զարգացման առանձնահատկությունները 16-րդ դարում. Ռուսական մշակույթի զարգացումը 16-րդ դարում, ինչպես բոլոր ժամանակներում, ոչ միայն որոշվում էր հասարակության սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական զարգացմամբ, այլ ինքնին կարևոր բաղադրիչ էր: պատմական զարգացումԸնդհանրապես, մշակույթը սոցիալական կյանքի մեկուսացված երեսակ չէ, այլ դրա դրսևորումներից մեկը, որը սերտորեն կապված է բոլորովին այլ ձևերով: Մշակույթի զարգացման մակարդակը և բնույթը կախված են հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացման մակարդակից: Որոշակի չափով նախորդների ավանդույթների և մշակութային ժառանգության կուտակման վրա 15-16-րդ դարերի շրջադարձը շրջադարձային է ռուսական հողերի պատմական զարգացման մեջ Ռուսաստան՝ զարգացման համարնրա մշակույթը կանխորոշել է պատմամշակութային գործընթացի բնույթն ու ուղղությունը։
Սլայդ թիվ 3
Սլայդի նկարագրություն.
ռուսերեն մշակույթ XVIդարում։ Տպագրություն. Մոտ 1553 թվականին՝ Ռուսաստանում առաջին տպարանը, սակայն տպիչների անունները հայտնի չեն։ 1563 - 1564 թթ - Կրեմլի եկեղեցիներից մեկի գործավար Իվան Ֆեդորովը և նրա օգնական Պյոտր Մստիսլավեցը տպագրության բակում տպեցին առաջին գիրքը տպագիր տվյալներով («Առաքյալ»): 16-րդ դարի վերջին։ տպարաններն աշխատում էին ոչ միայն Նիկոլսկայա փողոցում (այժմ՝ Օկտյաբրյա 25), այլև Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում։ Բայց տպագիր գիրքը չփոխարինի ձեռագիրին, քանի որ տպագրվում էին հիմնականում պատարագի գրքեր։
Սլայդ թիվ 4
Սլայդի նկարագրություն.
«Վլադիմիրի իշխանների լեգենդը» ստեղծագործություն է, որն ընդգծում էր բյուզանդական կայսրերից մոսկովյան տիրակալների իշխանությունը ժառանգելու գաղափարը: Արքայազն Ա. կենտրոնացման ուղիներն ու մեթոդները, միապետի և նրա հպատակների միջև հարաբերությունների մասին - Կուրբսկու և Իվան IV-ի 1564 - Իվան IV-ը հաղորդագրություն ստացավ արտերկրից (Լիտվա) ՝ մեղադրելով նրան բռնակալության մեջ, քահանա Սիլվեստրի կողմից. ավելի մոտ Իվան IV-ին), որը թարգմանվում է ժամանակակից ռուսերենով: Այս գիրքը պարունակում է նաև հրահանգներ: եկեղեցական բնույթ, և խորհուրդներ երեխաների և կանանց դաստիարակության վերաբերյալ:
Սլայդ թիվ 5
Սլայդի նկարագրություն.
16-րդ դարի ճարտարապետություն Ամբողջ դարում շարունակվել է Մոսկվայի ամրությունների կառուցումը։ Գլինսկայայի օրոք Մոսկվայում կառուցվել են Կիտայ-Գորոդի պատերը՝ պաշտպանելով բնակավայրի կենտրոնական մասը։ 16-րդ դարի վերջ - «Քաղաքային գործերի վարպետ» Ֆյոդոր Սավելևիչ Կոնը կանգնեցրեց ամրությունների օղակը »: Սպիտակ քաղաք«Մոտ 9,5 կմ երկարությամբ 27 աշտարակներով (ընթացիկ բուլվարային օղակի գծով): Կոնը նաև կառուցեց Կրեմլը Սմոլենսկում, նրան վերագրվում են Մոսկվայի Սիմոնովի վանքի և Պաֆնուտիևի (Բորովսկում) վանքի պատերը: 16-րդ դարի վերջին՝ Մոսկվայի վերջին արտաքին գծի ամրությունների ստեղծումը՝ «Սկորոդոմ» (փայտե պարիսպ երկայնքով՝ «Սկորոդոմ»՝ ներկայիս 16-րդ այգու օղակի գծով դար - այս ոճի գլուխգործոցը ներթափանցում է քարե ճարտարապետության մեջ - Համբարձման եկեղեցին Կոլոմենսկոյե գյուղում (մոտ 1554 - 1561 թվականներ - ճարտարապետ Պոստնիկ Յակովլևը և Բարման կառուցեցին Բարեխոսության տաճարը Կարմիր հրապարակում): խրամը՝ ի պատիվ Կազանի գրավման։
Գրքերի տպագրություն Մոսկվայում. Խիստ կարգավորում. Նկարչություն։ Միջին դարեր։ Տարբերությունները գրքերում. Սրբապատկերների նկարչության ուղղություն. Սահուն գրելաոճ. Շարժառիթ Վերջին դատաստան. Համբարձման եկեղեցի. Կիրառական արվեստ. Սրբապատկերի առանձնահատկությունները. Ստեֆան Բատորիի գալուստի պատմությունը. Ֆեդոր Կոն. Ռազմական պատմություն. Փայտահող բերդ. Մակարիուս. Ճարտարապետություն. Գանձապետական ֆոնդեր. Ավանդական հինգ գմբեթավոր տաճարներ. Երրորդություն-Սերգիուս վանքի Վերափոխման տաճար:
«Ռուսական միջնադարի մշակույթ» - միջնադարյան ռուսական մշակույթի զարգացման հիմնական փուլերը: Դիցաբանական դպրոց. Արևելյան սլավոնական հեթանոսություն. Ռուսաստանի մշակութային և պատմական ուղու ինքնատիպությունը. Քրիստոնեություն. Լեշի. Ռացիոնալ-քննադատական ուղղություն. Մշակութային դինամիկա. Առասպել հնագույն ժամանակներում. Էսսեներ ռուսական մշակույթի պատմության վերաբերյալ. Սրբավայրեր. Հին ռուսական պանթեոն. Միասնական հասարակական-քաղաքական և մշակութային տարածք. Ռուսական մշակույթ.
«14-16-րդ դարերի ռուսական մշակույթը» - Ռուսական մշակույթի զարգացման առանձնահատկությունները. Կիսահոգնած. Ռուսական մշակույթի զարգացման առանձնահատկությունները XIV-XVI դարերում. Ռուսական հողի միասնության և Հորդայի իշխանության դեմ պայքարի գաղափարները. Միասնական պետության ստեղծումը նոր մշակութային վերելք առաջացրեց Ռուսաստանում։ Գրքի ուսուցման կենտրոնները եղել են վանքերը։ Կրթություն. Ռուսական մշակույթը ձեռք է բերում ինքնատիպ ազգային հատկանիշներ. Մշակութային անմիաբանության աստիճանական հաղթահարում. Ռուսական գրատպության առաջացումը.
«Ռուսաստանի մշակույթը 14-16-րդ դարեր» - Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճար. Կյանք Կտոր: Ճարտարապետություն. Մոսկվայի Կրեմլի պատն ու աշտարակը. Վերափոխման տաճար. Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Հերոսական և հագիոգրաֆիկ թեմաներ. Թեոֆանես Հույն. Բնակարաններ. Համբարձման եկեղեցի Կոլոմենսկոյե գյուղում: 15-րդ դարի տարեգրություն. Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը. Մոսկովյան պետության մշակույթը և կյանքը XIV-XVI դդ. Ուտեստներ. Հիմնական ուղղություններ. Նկարչություն։ Բլագովեշչենսկի տաճար. Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճար.
«Գիր և տպագրություն» - Տպագրությունը Եվրոպայում. Արմավենու տերևներ. Թղթի գյուտարար. Birch. Ձեռագիր գրքեր. պապիրուս. Տպագրություն. Տպագիր գրքեր. Հին ռուսերեն մաթեմատիկայի դասագիրք. Յոհան Գուտենբերգ. Իվան Ֆեդորով. Մարդը գնաց որսի։ Առաջին տպագիր գրքերը. Հին Նովգորոդյաններ. Սեպագիր. Կավե հաբեր. Այբբենարան Կարիոն Իստոմինի կողմից։ Ծառ։ Հին մարդիկ. Հիմա շատ կկարդամ։ Գրության առաջացումը. Տպագրության գյուտը.
«Ռուսաստանի մշակույթը 16-րդ դարում» - Նպատակը. Իվան IV-ի քաղաքականության արտացոլումը մշակույթի մեջ. Բարեխոսության տաճար Սուրբ Աստվածածին. Իվան Գրոզնի. Արտաքին քաղաքականությունԻվան IV. Եկեղեցիներ են կառուցվել գլխավոր բարեխոսության եկեղեցու շուրջ։ Ինտերիերի ձևավորումտաճար Ինտերիերի ձևավորում. Ռուսաստանի մշակույթը 16-րդ դարում. Սուրբ Վասիլի մասունքներով մասունք. Արշավ դեպի Կազան. Մայր տաճարի զարդարանք. Սուրբ Վասիլի տաճարի իմաստային բեռը.
16-րդ դարի Ռուսաստանի մշակույթը
Ռուսական մշակույթի զարգացում
Այս ժամանակի մշակույթը սերտորեն կապված է պատմական իրադարձություններերկրում։ 16-րդ դարը Ռուսաստանի համար դարձավ Մոսկվայի իշխանությունների ձևավորման և կենտրոնացման ժամանակաշրջանը։ Հիմնականում հենց այստեղ է ճարտարապետությունը սկսում արագ զարգանալ:
Ճարտարապետություն
Ռուսական ճարտարապետությունը հիմնված է վրանային ոճի վրա: Վրանների ծագման մասին ստույգ տեղեկություն չկա։ Նրանք փոխարինեցին խաչաձև գմբեթավոր շենքերն ու եկեղեցիները։
16-րդ դարում կառուցված հիփի ոճով ամենամեծ շենքերը.
Համբարձման տաճար Կոլոմենսկոյեում. Այն բնութագրվում է զարմանալի ճարտարապետական հարդարանքով և նախշերով։
Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Այն կառուցել է ճարտարապետ Բարմոյը։
Այս ժամանակի այլ հայտնի շենքեր Ռուսաստանում.
Կրեմլը Մոսկվայում. Իհարկե, Կրեմլը կառուցվել է 16-րդ դարից առաջ, սակայն այդ ժամանակ այն սկսել է վերակառուցվել։ Կրեմլի ճարտարապետները օտարերկրացիներ էին, ուստի ոճը արևմտաեվրոպական և ռուսական ոճերի խառնուրդ է։
Վերափոխման նոր տաճարը, որը կառուցվել է իտալացի Ֆիորավանտիի կողմից: Ճարտարապետը հիմք է ընդունել Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարը։
Կրեմլի հրեշտակապետական տաճար. Այս շենքը համատեղում է ավանդական ձևերն ու վենետիկյան ոճը։
Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճար. Այս տաճարը իսկապես ռուսական շինություն է ավանդական հատկանիշներև առանձնահատկություններ:
Նկարչություն։
Որպես այդպիսի նկարչություն ժամանակակից ըմբռնումայս բառը գոյություն չուներ. Այն ժամանակ նկարչություն նշանակում էր սրբապատկեր: 16-րդ դարը նշանավորվեց հերետիկոսության տարածմամբ և սրբապատկերների հալածանքներով։ Դրա պատճառով նկարիչները սկսեցին սրբապատկերների դեմքերը պատկերել ստվերներով:
Բացի սրբապատկերներից, նկարիչները կարող էին իրենց կտավների վրա նկարել տաճարների, տաճարների և եկեղեցիների պատկերներ: Մեծ մասը հայտնի նկարներայս անգամ:
«Ֆերապոնտովյան վանքի Սուրբ Ծննդյան տաճար».
«Մարիամ Աստվածածնի տաճար»
«Կույս Մարիամի պաշտպանություն».
գրականություն
Ամբողջ գրականությունը, որ կար այն ժամանակ, մեծ մասամբ գրված էր ձեռքով։ Սակայն գրականությունը հենց այս ժամանակ էր փոխակերպվում։ 16-րդ դարում հայտնվեցին նոր ժանրեր.
Պատմություններ («Դրակուլայի հեքիաթը»)
Գեղարվեստական գրականություն (Ալեքսանդրիան Ալեքսանդր Մակեդոնացու մասին)
Պատմություններ.
Նաև 16-րդ դ. Տպագրությունը սկսվել է Ռուսաստանում։
Տպագրություն.
XVI դ Բնութագրվում է տպագրության առաջացմամբ Ռուսաստանում։ Առաջին տպագրված գիրքը Առաքյալն է։ Այն տպագրել է գործավար Իվան Ֆեդորովիչը։ Հիմնականում բոլոր տպագիր գրքերը պատարագի բնույթ էին կրում։ ՄԱՍԻՆ գեղարվեստական գրականություն 16-րդ դարում այն դեռ չէր քննարկվում։
16-րդ դարում հրատարակված հայտնի աշխատություններ.
«Առաքյալ»
«Քերականական այբբենարան»
Իվան Ահեղին Իվան Պերեսվետովից խնդրագրեր.
Դոմոստրոյ և այլն:
Ստեղծվել է 16-րդ դարում նոր տեխնոլոգիաերգեցողություն - եռատող երգեցողություն. Երաժշտական և երգչական ուղղության զարգացումը տեղի է ունեցել Մոսկվայի Իշխանությունում գործավարների երգչախմբի ստեղծման շնորհիվ:
Ռուսական մշակույթի զարգացման առանձնահատկությունները 16-րդ դարում. Ռուսական մշակույթի զարգացումը 16-րդ դարում, ինչպես բոլոր ժամանակներում, ոչ միայն որոշվում էր հասարակության սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական զարգացմամբ, այլ ինքնին ամենակարևորն էր. անբաժանելի մասն էպատմական զարգացումն ամբողջությամբ։ Մշակույթը սոցիալական կյանքի մեկուսացված երեսակ չէ, այլ դրա բոլոր դրսևորումներից մեկը, որը սերտորեն կապված է բոլոր մյուսների հետ: Մշակույթի զարգացման մակարդակը և բնույթը կախված է հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացման ընդհանուր մակարդակից և որոշ չափով: նախկին ավանդույթները և մշակութային ժառանգության կուտակումը։ 15-16-րդ դարերի շրջադարձը շրջադարձային էր ռուսական հողերի պատմական զարգացման մեջ. պատմամշակութային գործընթացին։
Տպագրություն. Մոտ 1553 թվականին՝ Ռուսաստանում առաջին տպարանը, սակայն տպիչների անունները հայտնի չեն։ - Կրեմլի եկեղեցիներից մեկի գործավար Իվան Ֆեդորովը և նրա օգնական Պյոտր Մստիսլավեցը տպագրության բակում տպեցին առաջին գիրքը տպագիր տվյալներով («Առաքյալ»): 16-րդ դարի վերջին։ Տպարանները աշխատում էին ոչ միայն Նիկոլսկայա փողոցում (այժմ՝ հոկտեմբերի 25), այլև Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում։ Բայց տպագիր գիրքը չփոխարինի ձեռագիրին, քանի որ տպագրվում էին հիմնականում պատարագի գրքեր։ 16-րդ դարի ռուսական մշակույթ.
Ստեղծագործություն, որն ընդգծում էր Մոսկվայի տիրակալների իշխանությունը բյուզանդական կայսրերից ժառանգելու գաղափարը։ Արքայազն Ա.Մ.ի նամակագրությունը. Կուրբսկին Իվան Ահեղի հետ. Տաղանդավոր և քաղաքական հակառակորդները՝ Կուրբսկին և Իվան IV-ը, կատաղի բանավեճ ունեցան կենտրոնացման ուղիների և մեթոդների մասին, միապետի և նրա հպատակների հարաբերությունների մասին հաղորդագրություն ստացան արքայազն Կուրբսկուց արտասահմանից (Լիտվա) ՝ մեղադրելով նրան բռնակալության մեջ: . Ռուսական կյանքի կարգավորում. Սիլվեստր քահանայի «Դոմստրոյը» (Իվան IV-ի մերձավոր գործակիցը), որը ժամանակակից ռուսերեն թարգմանված նշանակում է «տնտեսություն»: Այս գիրքը պարունակում է ինչպես եկեղեցական բնույթի ցուցումներ, այնպես էլ խորհուրդներ երեխաների և կնոջ դաստիարակության վերաբերյալ: Վլադիմիրի իշխանների լեգենդը»
Ամբողջ դարում շարունակվել է Մոսկվայի ամրությունների կառուցումը։ Գլինսկայայի օրոք Մոսկվայում կառուցվել են Կիտայ-Գորոդի պատերը՝ պաշտպանելով բնակավայրի կենտրոնական մասը։ 16-րդ դարի վերջ - «Քաղաքի գործերի վարպետ» Ֆյոդոր Սավելևիչ Կոնը կանգնեցրեց «Սպիտակ քաղաքի» ամրությունների օղակը մոտ 9,5 կմ երկարությամբ 27 աշտարակներով (ընթացիկ բուլվարային օղակի գծով): Ձին Սմոլենսկում կառուցել է նաև Կրեմլը, նրան են վերագրվում Մոսկվայի Սիմոնովի և Պաֆնուտիևի վանքի (Բորովսկում) պատերը։ 16-րդ դարի վերջին տարիներին ստեղծվեց Մոսկվայի ամրությունների վերջին արտաքին գիծը՝ «Սկորոդոմա» (փայտե պարիսպ հողե պարսպի երկայնքով): «Skorodom»-ն անցել է ներկայիս Garden Ring-ի գծով։ 16-րդ դարի երկրորդ երրորդ. - գնդաձև ոճը փայտից ներթափանցում է քարե ճարտարապետության մեջ: Այս ոճի գլուխգործոցը Կոլոմենսկոյե գյուղի Սուրբ Համբարձման եկեղեցին է (Մոսկվայի սահմաններում): - ճարտարապետ Պոստնիկ Յակովլևը և Բարման կառուցեցին Բարեխոսության տաճարը Կարմիր հրապարակում, որը գտնվում է խրամատի վրա, ի պատիվ Կազանի գրավման: 16-րդ դարի ճարտարապետություն
Այս ժամանակ նկարչության մեջ շարունակվեց Անդրեյ Ռուբլևի ավանդույթը։ Հատկապես աչքի ընկան Դիոնիսիոսի որմնանկարները։ Նրա լավագույն նկարները պահպանվում են Բելոզերսկի շրջանի Ֆերապոնտովյան վանքում։ 16-րդ դարի երկրորդ կես. - դիմանկարչության և իրական նմանության հատկանիշով պատկերների առաջացումը: Նկարչություն։
Ռուսերենի պատմության ամենաքիչ հայտնի և դեռևս մեծ մասամբ առեղծվածային էջը միջնադարյան արվեստ. Շատ սրբապատկերներ չեն պահպանվել, որոնք եկել են Տվերից և նրա շրջակայքից: Նրանք բավականին բազմազան են ոճով և հիմնականում վերաբերում են ուշ շրջանՏվերի մշակույթի անկախությունը. Բացի այդ, անհայտ ծագման որոշ սրբապատկերներ կարելի է վերագրել Տվերի արվեստին՝ հիմնվելով Տվերի հուսալի ստեղծագործությունների հետ նրանց ոճական նմանության վրա: Հետեւաբար, հիմա դա միայն հնարավոր է ընդհանուր ուրվագիծներկայացնել Տվերի գեղանկարչության զարգացման հիմնական փուլերը. Հին Տվերի նկարչություն
Բանահյուսություն
«Բորմայի և Յարիժկայի հեքիաթը»
«Բաբելոնի թագավորության հեքիաթը»
Գրագիտություն
Դասագրքեր
Բառարաններ
Քերականություն.
1553 թվականին Հովհաննես IV-ի հրամանով Մոսկվայում կառուցվեց տպարանը, որը 1550-ական թվականներին թողարկեց մի քանի «անանուն», այսինքն՝ ոչ մի դրոշմ չպարունակող։
Տպագրություն
Իվան Ֆեդորով
(ծնվել է 1510-1530 թվականներին, մահացել է 1583 թվականին)։
1564 - տպագրության գյուտ։
Առաջին գրքերը
Առաքյալ - 1564 (պատարագի գիրք, որը պարունակում է. Նոր Կտակարանի մասեր - «Գործք Առաքելոց» և «Սուրբ Առաքյալների Թուղթ»)
Ժամերի գիրք - 1565 թ.
Առաջին այբբենարանը 1574 թ.
Մոսկվայի Առաքյալ
Բ վերջին տարիներըտաղանդավոր ռուս պիոներ տպագրիչ Իվան Ֆեդորովը մշակում է թնդանոթի ծալվող մոդելը և նույնիսկ առաջարկում այն Սաքսոնիային և Ավստրիային: Այս պետությունների ղեկավարներին դուր չի եկել զարգացումը։
Գիտությունը
Զատիկ - սեղաններ, որոնք նշում են Զատկի ամսաթվերը:
Աշխարհագրական գիտելիքները ձեռք են բերվել գրագիր, սահմանապահ, դեսպանական հողերից։
Պատմական գիտելիքներն արտացոլված են ժամանակագրություններում։
Աղի պատրաստման ձեռնարկներ են հայտնվում:
գրականություն
Տարեգրություն - Նիկոնի ժամանակագրություն (16-րդ դարի կեսեր)
Պատմական և գրական ստեղծագործություններ.
Հրապարակախոսություն.
Դեմքի քրոնիկոն պահոց
(Իվան Սարսափելիի ճակատային տարեգրության հավաքածու, Ցար գիրք) - համաշխարհային և հատկապես Ռուսաստանի պատմության իրադարձությունների տարեգրության հավաքածու, որը ստեղծվել է 16-րդ դարի 40-60-ական թվականներին (հավանաբար 1568-1576 թվականներին) հատուկ թագավորական գրադարանի համար մեկ միասնական պատճենել. Օրենսգրքի վերնագրում «դեմք» բառը նշանակում է պատկերազարդ, «դեմքերով» պատկերներով:
Բաղկացած է 10 հատորից, որոնք պարունակում են մոտ 10 հազար թերթ լաթաթուղթ՝ զարդարված ավելի քան 16 հազար մանրանկարներով։ Ընդգրկում է «աշխարհի ստեղծումից» մինչև 1567 թվականը։
Մետրոպոլիտ Մակարիուս - «Չեթի Մենաիա»:
16-րդ դարի 12 գրքերի ժողովածու՝ տարվա յուրաքանչյուր ամսվա համար՝ սկսած սեպտեմբերից, ներառյալ սրբերի կյանքը ամեն օրվա համար։
Դոմոստրոյ (Սիլվեստր)
Կանոնների, խորհուրդների և հրահանգների ժողովածու մարդկային և ընտանեկան կյանքի բոլոր ոլորտների վերաբերյալ, ներառյալ սոցիալական, ընտանեկան, տնտեսական և կրոնական խնդիրները:
Լրագրություն
Հեքիաթներ Վլադիմիրի իշխանների մասին.
Գրոզնիի և Ա.Կուրբսկու նամակագրությունը.
Ի. Պերեսվետի ստեղծագործությունները։
Մատվեյ Բաշկինի ստեղծագործությունները.
Ֆյոդոր Կոսոյի ստեղծագործությունները.
Ֆյոդոր Կարպովի ստեղծագործությունները.
Մատվեյ Բաշկին
Եկեղեցական ծեսերը պարտադիր չեն.
Մերժված սրբապատկերներ: Խոստովանության գաղտնիքը.
Ես կարծում էի, որ ստրկամտությունը դեմ է Քրիստոնեական հավատք:
(Ես լիակատար ստրկություն ունեի (ամբողջական ստրկության փաստաթղթերով, հետո ամեն ինչ պատռեցի)
Ֆեդոր Կոսոյ
Նա ժխտեց քրիստոնեական սիմվոլիզմը, քանի որ խաչը Քրիստոսի մահապատժի գործիքն է։
Պաշտպանել է մարդկանց իրավահավասարությունը։
Ֆեդոր Կարպով
Հասարակությունն ու պետությունը պետք է կառուցվեն օրենքին համապատասխան.
Իշխանը պետք է կրի օրենքը և ճշմարտությունը։
Բողոքել է բարոյականության անկումից.
Ճարտարապետություն.
Վրանի ոճը՝ ութանկյուն խաչաձեւ հիմքի վրա։
Առավելագույնը հայտնի շենքՀամբարձման եկեղեցին Կոլոմենսկոյում:
Համբարձման եկեղեցի Կոլոմենսկոյում (1532)
Վելման հիասքանչ է իր հասակով, գեղեցկությամբ ու թեթևությամբ, ինչպես որ առաջին հերթին Ռուսաստանում էր։
Լեգենդը տաճարի կառուցումը կապում է Մեծ Դքսի երկար սպասված ժառանգի՝ Իվան IV-ի ծննդյան հետ։
Բարեխոսության տաճարը խրամատի վրա (Սբ. Վասիլի).
Կառուցման տարիները (1555-1561)։
Հիմնադիր - Իվան 4.
Տաճարի բարձրությունը 65 մետր է։ Կան ընդամենը տասնմեկ գմբեթներ, որոնցից ինը գտնվում են տաճարի վերևում (ըստ գահերի քանակի)
Ճարտարապետներ՝ Բարմա և Պոստնիկ։
Ֆյոդոր Սավելևիչ Կոն (մոտ 1540 - 1606-ից հետո) - «ինքնիշխան վարպետ», մի քանի հին ռուս ճարտարապետներից մեկը, որի անունը գրանցված է աղբյուրներում:
Մոսկվայի Սպիտակ քաղաքի քարե պատերն ու աշտարակները (1585-1593; ներկայիս բուլվարների գծով)
Սմոլենսկի հզոր քաղաքային պարիսպները (1596-1602);
Սմոլենսկի Կրեմլ
Անդրեյ Չոխով (մոտ 1545 - 1629)
ռուս ականավոր թնդանոթի և զանգակագործ, ձուլարանի բանվոր։
Ավելի քան 40 տարի աշխատել է Մոսկվայում՝ Cannon Yard-ում, որտեղ ստեղծագործել է մեծ թվով(ըստ փաստաթղթերի՝ հայտնի է ավելի քան 20) ծանր հրացաններ, այդ թվում՝ Ցար թնդանոթը (1586 թ.)։
Ցար թնդանոթ
Միջնադարյան հրետանային հրացան (ռմբակոծում), ռուսական հրետանու և ձուլարանային արվեստի հուշարձան, ձուլված բրոնզից 1586 թ.
Ի սկզբանե ստեղծվել էր Կրեմլը զավթիչներից պաշտպանելու համար, Ցար թնդանոթը տեղադրվել էր թնդանոթի թեքահարթակի վրա (հատուկ փայտե հատակ՝ պատրաստված գերաններից) Կարմիր հրապարակի Լոբնոյե Մեստոյի մոտակայքում, բայց չէր մասնակցում ռազմական գործողություններին: