(!ԼԵԶԱՆ: Հաստ խնդրի ռուսերեն բնավորություն. Ռուսական բնույթ. միասնական պետական ​​քննության շարադրություն: Համեմատություններն արտահայտվում են տարբեր ձևերով

Ահա ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննության վերաբերյալ շարադրության փաստարկների բանկը: Այն նվիրված է ռազմական թեմաներին։ Յուրաքանչյուր խնդիր ունի համապատասխան գրական օրինակներ, որոնք անհրաժեշտ են ամենաբարձր որակի թուղթ գրելու համար: Վերնագիրը համապատասխանում է խնդրի ձևակերպմանը, վերնագրի տակ կան փաստարկներ (3-5 հատ՝ կախված բարդությունից)։ Դուք կարող եք նաև ներբեռնել դրանք փաստարկներ աղյուսակի տեսքով(հղումը հոդվածի վերջում): Հուսով ենք, որ նրանք կօգնեն ձեզ նախապատրաստվել միասնական պետական ​​քննությանը:

1. Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում Ռիբակը դավաճանեց իր հայրենիքին՝ վախենալով խոշտանգումներից: Երբ երկու ընկեր, պարտիզանական ջոկատի համար պաշարներ փնտրելով, բախվեցին զավթիչներին, նրանք ստիպված եղան նահանջել և թաքնվել գյուղում։ Սակայն նրանց թշնամիները նրանց գտել են տեղի բնակչի տանը և որոշել բռնության գործադրմամբ հարցաքննել։ Սոտնիկովը պատվով է հանձնել թեստը, սակայն նրա ընկերը միացել է պատժիչ ուժերին։ Նա որոշել է ոստիկան դառնալ, չնայած առաջին իսկ հնարավորության դեպքում մտադիր էր փախչել սեփական ժողովրդի մոտ։ Այնուամենայնիվ, այս արարքը ընդմիշտ խաչեց Ռիբակի ապագան: Թակելով թիկունքները ընկերոջ ոտքերի տակից՝ նա դարձավ դավաճան և ստոր մարդասպան, ով արժանի չէ ներման։
2. Ալեքսանդր Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» վեպում վախկոտությունը հերոսի համար վերածվեց անձնական ողբերգության՝ նա կորցրեց ամեն ինչ։ Փորձելով շահել Մարյա Միրոնովայի բարեհաճությունը՝ նա որոշեց լինել խորամանկ և անազնիվ, այլ ոչ թե իրեն համարձակ պահել։ Եվ այսպես, վճռական պահին, երբ Բելգորոդի ամրոցը գրավեցին ապստամբները, իսկ Մաշայի ծնողները դաժանաբար սպանվեցին, Ալեքսեյը չոտքի կանգնեց նրանց կողքին, չպաշտպանեց աղջկան, այլ հագավ պարզ զգեստ և միացավ զավթիչներին, փրկելով նրա կյանքը։ Նրա վախկոտությունը լիովին վանում էր հերոսուհուն, և նույնիսկ գտնվելով նրա գերության մեջ՝ նա հպարտորեն ու անդրդվելիորեն դիմադրեց նրա շոյանքներին։ Նրա կարծիքով՝ ավելի լավ է մեռնել, քան վախկոտի ու դավաճանի հետ մեկտեղ լինել։
3. Վալենտին Ռասպուտինի «Ապրիր և հիշիր» ստեղծագործության մեջ Անդրեյը լքում է և վազում դեպի իր տուն՝ հայրենի գյուղ։ Ի տարբերություն նրա՝ նրա կինը խիզախ ու նվիրված կին էր, ուստի, վտանգի ենթարկելով իրեն, ծածկում է փախած ամուսնուն։ Նա ապրում է մոտակա անտառում, և նա հարևաններից թաքուն տանում է իրեն անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Բայց Նաստյայի բացակայությունները հանրությանը հայտնի դարձան: Նրա հետևից նավով լողացել են համագյուղացիները։ Անդրեյին փրկելու համար Նաստենան ինքն իրեն խեղդեց՝ չդավաճանելով դասալիքին։ Բայց վախկոտն իր անձի մեջ կորցրեց ամեն ինչ՝ սեր, փրկություն, ընտանիք։ Պատերազմի հանդեպ նրա վախը ոչնչացրեց միակ մարդուն, ով սիրում էր իրեն:
4. Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմվածքում հակադրվում են երկու հերոսներ՝ Ժիլինը և Կոստիգինը։ Մինչ մեկը, գերվելով լեռնականների կողմից, քաջաբար պայքարում է իր ազատության համար, մյուսը խոնարհաբար սպասում է, որ հարազատները փրկագին վճարեն։ Վախը պատում է նրա աչքերը, և նա չի հասկանում, որ այդ գումարը կաջակցի ապստամբներին և նրանց պայքարին իր հայրենակիցների դեմ։ Նրա համար առաջին տեղում միայն իր ճակատագիրն է, և նա թքած ունի իր հայրենիքի շահերի վրա։ Ակնհայտ է, որ վախկոտությունը դրսևորվում է պատերազմի մեջ և բացահայտում է բնության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են եսասիրությունը, թույլ բնավորությունը և աննշանությունը:

Վախի հաղթահարում պատերազմում

1. Վսևոլոդ Գարշինի «Վախկոտ» պատմվածքում հերոսը վախենում է կործանվել՝ հանուն ինչ-որ մեկի քաղաքական հավակնությունների։ Նա անհանգստանում է, որ ինքը, իր բոլոր ծրագրերով ու երազանքներով հանդերձ, թերթի չոր ռեպորտաժում պարզապես ազգանուն ու սկզբնատառ կստացվի։ Նա չի հասկանում, թե ինչու է իրեն պետք պայքարել և ռիսկի դիմել, ինչի համար են այս բոլոր զոհաբերությունները: Նրա ընկերները, իհարկե, ասում են, որ նրան մղում է վախկոտությունը։ Մտածելու տեղիք տվեցին, նա որոշեց կամավոր մեկնել ռազմաճակատ։ Հերոսը հասկացավ, որ ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն մեծ գործի՝ իր ժողովրդի ու հայրենիքի փրկության։ Նա մահացավ, բայց երջանիկ էր, քանի որ իսկապես նշանակալից քայլ էր կատարել, և նրա կյանքը իմաստավորվեց։
2. Միխայիլ Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքում Անդրեյ Սոկոլովը հաղթահարում է մահվան վախը և չի համաձայնում խմել Երրորդ ռեյխի հաղթանակին, ինչպես պահանջում է հրամանատարը: Նրան արդեն սպառնում է պատիժ՝ ապստամբություն հրահրելու և պահակներին անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերելու համար։ Մահից խուսափելու միակ միջոցը Մյուլլերի կենացն ընդունելն է, հայրենիքին բառերով դավաճանելը։ Իհարկե, մարդը ցանկանում էր ապրել և վախենում էր տանջանքներից, բայց պատիվն ու արժանապատվությունը նրա համար ավելի կարևոր էին։ Նա հոգեպես ու հոգեպես կռվել է օկուպանտների հետ՝ կանգնելով անգամ ճամբարի հրամանատարի դիմաց։ Եվ կամքի ուժով հաղթեց նրան՝ հրաժարվելով կատարել իր հրամանը։ Թշնամին ճանաչեց ռուսական ոգու գերազանցությունը և պարգևատրեց այն զինվորին, ով նույնիսկ գերության մեջ հաղթահարում է վախը և պաշտպանում իր երկրի շահերը։
3. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Պիեռ Բեզուխովը վախենում է մասնակցել ռազմական գործողություններին. նա անհարմար է, երկչոտ, թույլ և ոչ պիտանի զինվորական ծառայության: Սակայն, տեսնելով 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ծավալներն ու սարսափը, նա որոշեց մենակ գնալ և սպանել Նապոլեոնին։ Նա ամենևին պարտավոր չէր գնալ պաշարված Մոսկվա և ռիսկի դիմել իր փողերով և ազդեցությամբ, նա կարող էր նստել Ռուսաստանի մեկուսի անկյունում. Բայց նա գնում է ժողովրդին ինչ-որ կերպ օգնելու։ Պիեռը, իհարկե, չի սպանում ֆրանսիական կայսրին, այլ փրկում է աղջկան կրակից, իսկ սա արդեն շատ է։ Նա հաղթահարեց իր վախը և չթաքնվեց պատերազմից։

Երևակայական և իրական հերոսության խնդիրը

1. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Ֆյոդոր Դոլոխովը չափազանց դաժանություն է ցուցաբերում ռազմական գործողությունների ժամանակ։ Նա վայելում է բռնությունը, մինչդեռ միշտ պահանջում է վարձատրություն և գովասանք իր երևակայական հերոսության համար, որն ավելի շատ ունայնություն է պարունակում, քան քաջություն։ Օրինակ՝ նա բռնել է արդեն հանձնված սպայի օձիքից և երկար ժամանակ պնդել, որ ինքն է իրեն գերի վերցրել։ Մինչ Տիմոխինի նման զինվորները համեստորեն և պարզապես կատարում էին իրենց պարտականությունները, Ֆեդորը պարծենում և պարծենում էր իր չափազանցված ձեռքբերումներով: Նա դա արեց ոչ թե հայրենիքը փրկելու, այլ ինքնահաստատվելու համար։ Սա կեղծ, անիրական հերոսություն է։
2. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Անդրեյ Բոլկոնսկին պատերազմ է գնում հանուն իր կարիերայի, այլ ոչ թե իր երկրի պայծառ ապագայի։ Նա մտածում է միայն այն փառքի մասին, որը ստացել է, օրինակ, Նապոլեոնը։ Նրան հետապնդելով՝ նա մենակ է թողնում հղի կնոջը։ Հայտնվելով մարտի դաշտում՝ արքայազնը շտապում է արյունալի ճակատամարտի, կոչ անելով բազմաթիվ մարդկանց զոհաբերել իր հետ։ Սակայն նրա նետումը չփոխեց ճակատամարտի ելքը, այլ միայն ապահովեց նոր կորուստներ։ Սա գիտակցելով՝ Անդրեյը գիտակցում է իր շարժառիթների աննշանությունը։ Այդ պահից նա այլևս չի հետապնդում ճանաչման, նա միայն մտահոգված է հայրենի երկրի ճակատագրով, և միայն դրա համար է պատրաստ վերադառնալ ռազմաճակատ և զոհաբերել իրեն.
3. Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում Ռիբակը հայտնի էր որպես ուժեղ և խիզախ մարտիկ։ Նա լավ առողջություն ուներ և հզոր արտաքինով։ Կռիվներում նա հավասարը չուներ։ Բայց իրական փորձությունը ցույց տվեց, որ նրա բոլոր գործողությունները պարզապես դատարկ պարծենկոտություն էին։ Խոշտանգումներից վախենալով՝ Ռիբակն ընդունում է թշնամու առաջարկը և դառնում ոստիկան։ Նրա կեղծ քաջության մեջ ոչ մի կաթիլ իսկական քաջություն չկար, ուստի նա չկարողացավ դիմակայել ցավի ու մահվան վախի բարոյական ճնշմանը։ Ցավոք սրտի, երևակայական առաքինությունները ճանաչվում են միայն նեղության մեջ, և նրա ընկերները չգիտեին, թե ում են վստահում։
4. Բորիս Վասիլևի «Ոչ ցուցակներում» պատմվածքում հերոսը միայնակ պաշտպանում է Բրեստի ամրոցը, որի մյուս բոլոր պաշտպանները մահացած են եղել: Ինքը՝ Նիկոլայ Պլուժնիկովը, հազիվ է ոտքի վրա կանգնում, բայց նա դեռևս կատարում է իր պարտականությունը մինչև կյանքի վերջ։ Ինչ-որ մեկը, իհարկե, կասի, որ դա իր կողմից անխոհեմ է։ Թվերի մեջ կա անվտանգություն։ Բայց ես դեռ կարծում եմ, որ իր իրավիճակում սա միակ ճիշտ ընտրությունն է, քանի որ նա դուրս չի գա ու չի միանա մարտական ​​պատրաստ ստորաբաժանումներին։ Ուրեմն ավելի լավ չէ՞ վերջին կռիվը տալ, քան մի փամփուշտ վատնել քեզ վրա։ Իմ կարծիքով, Պլուժնիկովի արարքը իրական մարդու սխրանք է, ով առերեսվում է ճշմարտությանը։
5. Վիկտոր Աստաֆևի «Անիծված և սպանված» վեպը նկարագրում է հասարակ երեխաների տասնյակ ճակատագրեր, որոնց պատերազմը քշել է ամենադժվար պայմանների մեջ՝ սով, մահացու վտանգ, հիվանդություն և մշտական ​​հոգնածություն: Նրանք զինվորներ չեն, այլ գյուղերի ու գյուղերի, բանտերի ու ճամբարների հասարակ բնակիչներ՝ անգրագետ, վախկոտ, պինդ բռունցք ու նույնիսկ ոչ շատ ազնիվ։ Դրանք բոլորը պարզապես թնդանոթի միս են մարտում, շատերը ոչ մի օգուտ չունեն։ Ի՞նչն է նրանց դրդում: Ցանկություն ձեռք բերել բարեհաճություն և տարկետում կամ աշխատանք ստանալ քաղաքում: Հուսալքությո՞ւն։ Միգուցե նրանց մնալը ռազմաճակատում անխոհեմ է։ Կարելի է տարբեր կերպ պատասխանել, բայց, այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ նրանց զոհողություններն ու համեստ ներդրումը հաղթանակի մեջ ոչ թե իզուր էին, այլ անհրաժեշտ։ Վստահ եմ, որ նրանց պահվածքը միշտ չէ, որ վերահսկվում է գիտակից, այլ իրական ուժի կողմից՝ սերը հայրենիքի հանդեպ։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես և ինչու է դա դրսևորվում յուրաքանչյուր կերպարի մեջ։ Ուստի նրանց համարձակությունը անկեղծ եմ համարում։

Ողորմություն և անտարբերություն ռազմական գործողությունների մթնոլորտում

1. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Բերգը՝ Վերա Ռոստովայի ամուսինը, հայհոյական անտարբերություն է ցուցաբերում իր հայրենակիցների նկատմամբ։ Պաշարված Մոսկվայից տարհանման ժամանակ նա օգտվում է մարդկանց վիշտից ու շփոթմունքից՝ ավելի էժան գնելով նրանց հազվագյուտ ու արժեքավոր իրերը։ Նա չի մտածում իր հայրենիքի ճակատագրի մասին, նա միայն իր գրպանն է նայում։ Պատերազմից վախեցած ու ճնշված շրջապատի փախստականների հոգսերը նրան ոչ մի կերպ չեն դիպչում։ Միաժամանակ գյուղացիներն այրում են իրենց ողջ ունեցվածքը, որպեսզի այն չընկնի թշնամու ձեռքը։ Նրանք այրում են տները, սպանում անասուններին և ավերում են ամբողջ գյուղեր։ Հաղթանակի համար նրանք ամեն ինչ վտանգի են ենթարկում, գնում են անտառներ և ապրում մեկ ընտանիքով։ Ի հակադրություն, Տոլստոյը ցուցաբերում է անտարբերություն և կարեկցանք՝ հակադրելով անազնիվ վերնախավին աղքատներին, որոնք հոգեպես ավելի հարուստ են դարձել։
2. Ալեքսանդր Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» բանաստեղծությունը նկարագրում է ժողովրդի միասնությունը մահացու վտանգի դիմաց: «Երկու զինվոր» գլխում ծերերը ողջունում են Վասիլիին և նույնիսկ կերակրում նրան՝ թանկարժեք սննդի պաշարները ծախսելով անծանոթի վրա։ Հյուրընկալության դիմաց հերոսը նորոգում է տարեց զույգի ժամացույցներն ու այլ պարագաներ, ինչպես նաև հյուրասիրում նրանց հուսադրող զրույցներով։ Թեև պառավը դժկամությամբ է հանում հյուրասիրությունը, սակայն Տերկինը չի նախատում նրան, քանի որ հասկանում է, թե որքան դժվար է իրենց կյանքը գյուղում, որտեղ նույնիսկ ոչ ոք չկա, ով օգնի փայտ կտրել. բոլորը առաջնագծում են: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ տարբեր մարդիկ ընդհանուր լեզու են գտնում և կարեկցում են միմյանց, երբ ամպեր են հավաքվում իրենց հայրենիքի վրա: Այս միասնությունը հեղինակի կոչն էր։
3. Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում Դեմչիխան թաքցնում է պարտիզաններին՝ չնայած մահացու ռիսկին։ Նա տատանվում է՝ լինելով վախեցած ու հալածված գյուղացի կին, ոչ թե շապիկից հերոսուհի։ Մեր առջև կենդանի մարդ է, ով զերծ չէ թուլություններից։ Նա գոհ չէ անկոչ հյուրերից, ոստիկանները պտտվում են գյուղով, և եթե ինչ-որ բան գտնեն, ոչ ոք ողջ չի մնա։ Եվ այնուամենայնիվ, կնոջ կարեկցանքն է տիրում. նա ապաստան է տալիս դիմադրության մարտիկներին: Եվ նրա սխրանքն աննկատ չմնաց. խոշտանգումների և խոշտանգումների ենթարկված հարցաքննության ժամանակ Սոտնիկովը չի դավաճանում իր հովանավորուհուն՝ զգուշորեն փորձելով պաշտպանել նրան և մեղքը բարդել իր վրա: Այսպիսով, պատերազմում ողորմությունը ծնում է ողորմություն, իսկ դաժանությունը միայն դաժանության է հանգեցնում:
4. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում նկարագրված են որոշ դրվագներ, որոնք վկայում են բանտարկյալների նկատմամբ անտարբերության և արձագանքման դրսևորման մասին։ Ռուս ժողովուրդը մահից փրկեց սպա Ռամբալին և նրա հրամանատարին։ Սառած ֆրանսիացիներն իրենք եկան թշնամու ճամբար, նրանք մահանում էին ցրտահարությունից ու սովից։ Մեր հայրենակիցները ողորմություն դրսևորեցին. նրանց շիլա էին կերակրում, տաքացնող օղի լցնում, անգամ սպային գրկած տեղափոխում վրան։ Բայց օկուպանտներն ավելի քիչ կարեկից էին. մի ֆրանսիացի, ում ճանաչում էի, չպաշտպանեց Բեզուխովին, երբ տեսավ նրան բանտարկյալների ամբոխի մեջ: Ինքը՝ կոմսը, հազիվ ողջ մնաց՝ բանտում ստանալով չնչին չափաբաժինն ու ցրտի մեջ քայլելով թոկով։ Նման պայմաններում մահացավ թուլացած Պլատոն Կարատաևը, որին թշնամիներից ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում օղիով շիլա տալ։ Ռուս զինվորների օրինակը ուսանելի է. այն ցույց է տալիս ճշմարտությունը, որ պատերազմում պետք է մարդ մնալ։
5. Հետաքրքիր օրինակ է նկարագրել Ալեքսանդր Պուշկինը «Կապիտանի դուստրը» վեպում։ Ապստամբների ատաման Պուգաչովը ողորմածություն ցուցաբերեց և ներեց Պետրոսին՝ հարգելով նրա բարությունն ու առատաձեռնությունը։ Մի անգամ երիտասարդը նրան կարճ մուշտակ տվեց՝ չխայթելով հասարակ մարդկանցից անծանոթին օգնելու մեջ։ Եմելյանը շարունակել է իրեն բարություն անել նաև «հաշվարկից» հետո, քանի որ պատերազմում նա ձգտել է հանուն արդարության։ Բայց կայսրուհի Եկատերինան անտարբերություն դրսևորեց իրեն նվիրված սպայի ճակատագրի նկատմամբ և հանձնվեց միայն Մարիայի համոզմանը: Պատերազմի ժամանակ նա բարբարոսական դաժանություն դրսևորեց՝ կազմակերպելով ապստամբների մահապատիժը հրապարակում։ Զարմանալի չէ, որ ժողովուրդը ապստամբեց նրա բռնակալ իշխանության դեմ։ Միայն կարեկցանքը կարող է օգնել մարդուն դադարեցնել ատելության և թշնամանքի կործանարար ուժը:

Բարոյական ընտրություններ պատերազմում

1. Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» պատմվածքում գլխավոր հերոսի կրտսեր որդին գտնվում է սիրո և հայրենիքի խաչմերուկում։ Նա ընտրում է առաջինը՝ ընդմիշտ հրաժարվելով ընտանիքից ու հայրենիքից։ Ընկերները չընդունեցին նրա ընտրությունը։ Հայրը հատկապես վշտացած էր, քանի որ ընտանիքի պատիվը վերականգնելու միակ հնարավորությունը դավաճանին սպանելն էր։ Զինվորական եղբայրությունը վրեժխնդիր եղավ իրենց սիրելիների մահվան և հավատքի ճնշման համար, Անդրեյը ոտնահարեց սուրբ վրեժը, և այս գաղափարը պաշտպանելու համար Տարասը նույնպես կատարեց իր դժվարին, բայց անհրաժեշտ ընտրությունը: Նա սպանում է որդուն՝ զինակից ընկերներին ապացուցելով, որ իր համար՝ որպես ատամանի, ամենակարեւորը հայրենիքի փրկությունն է, այլ ոչ թե մանր շահերը։ Այսպիսով, նա ընդմիշտ ամրացնում է կազակների գործընկերությունը, որը պայքարելու է «լեհերի» դեմ նույնիսկ իր մահից հետո:
2. Լև Տոլստոյի «Կովկասի գերին» պատմվածքում հերոսուհին նույնպես հուսահատ որոշում է կայացրել. Դինային դուր է եկել այն ռուս տղամարդը, ում բռնությամբ բռնել են հարազատները, ընկերները, իր մարդիկ։ Նա կանգնած էր ընտրության առջև հարազատության և սիրո, պարտականությունների և զգացմունքի թելադրանքների միջև: Նա տատանվեց, մտածեց, որոշեց, բայց չէր կարող չօգնել, քանի որ հասկանում էր, որ Ժիլինն արժանի չէ նման ճակատագրի։ Նա բարի է, ուժեղ և ազնիվ, բայց փրկագնի փող չունի, և դա նրա մեղքը չէ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ թաթարներն ու ռուսները կռվել են, մեկը մյուսին գերել է, աղջիկը բարոյական ընտրություն է կատարել՝ հօգուտ արդարության, քան դաժանության։ Սա, հավանաբար, արտահայտում է երեխաների գերազանցությունը մեծերի նկատմամբ. նույնիսկ պայքարում նրանք ավելի քիչ զայրույթ են ցուցաբերում։
3. Ռեմարկի «Ամեն հանգիստ արևմտյան ճակատում» վեպը պատկերում է զինվորական կոմիսարի կերպարը, ով ավագ դպրոցի աշակերտներին, դեռևս պարզապես տղաներին, զորակոչում էր Առաջին համաշխարհային պատերազմին: Միևնույն ժամանակ, մենք պատմությունից հիշում ենք, որ Գերմանիան ոչ թե պաշտպանվեց, այլ հարձակվեց, այսինքն՝ տղաները գնացին իրենց մահվան՝ հանուն այլոց ամբիցիաների։ Սակայն այս անազնիվ մարդու խոսքերից նրանց սիրտը վառվեց. Այսպիսով, գլխավոր հերոսները գնացին ճակատ: Եվ միայն այնտեղ հասկացան, որ իրենց ագիտատորը թիկունքում թաքնված վախկոտ է։ Նա երիտասարդներին ուղարկում է մահվան, իսկ ինքը նստում է տանը։ Նրա ընտրությունը անբարոյական է. Նա մերկացնում է այս թվացյալ խիզախ սպային որպես թույլ կամք ունեցող կեղծավորի։
4. Տվարդովսկու «Վասիլի Տերկին» պոեմում գլխավոր հերոսը լողում է սառցե գետի վրայով, որպեսզի հրամանատարության ուշադրությունը հրավիրի կարևոր զեկույցների։ Նա կրակի տակ նետվում է ջուրը՝ թշնամու գնդակը որսալուց հետո սառչելու կամ խեղդվելու վտանգի տակ։ Բայց Վասիլին ընտրություն է կատարում հօգուտ պարտքի, գաղափար, որն իրենից մեծ է: Նա նպաստում է հաղթանակին՝ մտածելով ոչ թե իր, այլ վիրահատության ելքի մասին։

Փոխադարձ օգնություն և եսասիրություն առաջնագծում

1. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Նատաշա Ռոստովան պատրաստ է սայլերը զիջել վիրավորներին, որպեսզի օգնի նրանց խուսափել ֆրանսիացիների հետապնդումներից և հեռանալ պաշարված քաղաքից։ Նա պատրաստ է կորցնել արժեքավոր իրեր, չնայած այն հանգամանքին, որ իր ընտանիքը կործանման եզրին է։ Ամեն ինչ կապված է նրա դաստիարակության հետ. ռոստովցիները միշտ պատրաստ են եղել օգնելու և օգնելու մարդուն դժվարություններից: Հարաբերությունները նրանց համար ավելի արժեքավոր են, քան փողը: Բայց Բերգը՝ Վերա Ռոստովայի ամուսինը, տարհանման ժամանակ վախեցած մարդկանցից էժանագին բաներ էր սակարկում՝ կապիտալ վաստակելու համար։ Ավաղ, պատերազմում ոչ բոլորն են անցնում բարոյականության թեստը։ Մարդու իրական դեմքը՝ էգոիստի կամ բարերարի, միշտ ինքն իրեն կբացահայտվի։
2. Լև Տոլստոյի «Սևաստոպոլի պատմվածքներում» «արիստոկրատների շրջանակը» ցույց է տալիս ազնվականության բնավորության տհաճ գծերը, որոնք ունայնության պատճառով հայտնվել են պատերազմի մեջ: Օրինակ՝ Գալցինը վախկոտ է, բոլորը գիտեն դրա մասին, բայց ոչ ոք դրա մասին չի խոսում, քանի որ նա բարձրահասակ ազնվական է։ Նա ծուլորեն առաջարկում է իր օգնությունը զբոսանքի ժամանակ, բայց բոլորը կեղծավորությամբ տարհամոզում են նրան՝ իմանալով, որ նա ոչ մի տեղ չի գնա, և նա քիչ օգուտ ունի: Այս մարդը վախկոտ էգոիստ է, ով մտածում է միայն իր մասին՝ ուշադրություն չդարձնելով հայրենիքի կարիքներին և սեփական ժողովրդի ողբերգությանը։ Միևնույն ժամանակ, Տոլստոյը նկարագրում է բժիշկների լուռ սխրանքը, ովքեր աշխատում են արտաժամյա և զսպում իրենց կատաղած նյարդերը իրենց տեսած սարսափից։ Նրանք չեն պարգևատրվելու, պաշտոնի բարձրացում չեն ստանալու, սա նրանց չի հետաքրքրում, քանի որ նրանք մեկ նպատակ ունեն՝ հնարավորինս շատ զինվոր փրկել։
3. Միխայիլ Բուլգակովի «Սպիտակ գվարդիան» վեպում Սերգեյ Թալբերգը թողնում է կնոջը և փախչում քաղաքացիական պատերազմից բզկտված երկրից։ Նա էգոիստորեն և ցինիկաբար թողնում է Ռուսաստանում այն ​​ամենը, ինչ թանկ է եղել իր համար, այն ամենը, ինչին երդվել է հավատարիմ մնալ մինչև վերջ։ Ելենային վերցրել են եղբայրների պաշտպանության տակ, ովքեր, ի տարբերություն իրենց հարազատի, մինչև վերջ ծառայել են նրան, ում երդում են տվել։ Նրանք պաշտպանեցին ու մխիթարեցին իրենց լքված քրոջը, քանի որ բոլոր բարեխիղճ մարդիկ համախմբվեցին սպառնալիքի բեռի տակ։ Օրինակ, հրամանատար Նաի-Տուրսը կատարում է ակնառու սխրանք՝ փրկելով կուրսանտներին անօգուտ ճակատամարտի մոտալուտ մահից: Նա ինքն է մահանում, բայց օգնում է հեթմենի կողմից խաբված անմեղ երիտասարդներին փրկել իրենց կյանքը և հեռանալ պաշարված քաղաքից։

Պատերազմի բացասական ազդեցությունը հասարակության վրա

1. Միխայիլ Շոլոխովի «Հանգիստ Դոն» վեպում ամբողջ կազակ ժողովուրդը դառնում է պատերազմի զոհ։ Նախկին ապրելակերպը փլուզվում է եղբայրասպան կռիվների պատճառով։ Հաց բերողները մեռնում են, երեխաները դառնում են անկարգապահ, այրիները խենթանում են վշտից ու աշխատանքային անտանելի լծից։ Բացարձակապես բոլոր հերոսների ճակատագիրը ողբերգական է. Ակսինյան և Պյոտրը մահանում են, Դարիան վարակվում է սիֆիլիսով և ինքնասպան է լինում, Գրիգորին հիասթափվում է կյանքից, միայնակ և մոռացված Նատալյան մահանում է, Միխայիլը դառնում է կոպիտ և լկտի, Դունյաշան փախչում է և ապրում դժբախտաբար։ Բոլոր սերունդները հակասում են, եղբայրը գնում է եղբոր դեմ, հողը որբ է մնում, որովհետև կռվի բովում մոռացվել է։ Արդյունքում քաղաքացիական պատերազմը հանգեցրեց միայն ավերածությունների ու վշտի, այլ ոչ թե այն պայծառ ապագայի, որը խոստանում էին բոլոր պատերազմող կողմերը։
2. Միխայիլ Լերմոնտովի «Մծրի» պոեմում հերոսը դարձավ պատերազմի հերթական զոհը։ Ռուս զինվորականը վերցրեց նրան, բռնությամբ տարավ իր տնից և, հավանաբար, կշարունակեր վերահսկել նրա ճակատագիրը, եթե տղան չհիվանդանար։ Այնուհետև նրա գրեթե անշունչ մարմինը նետվել է մոտակա վանքի վանականների խնամքին։ Մծիրին մեծացավ, նրան վիճակված էր նորեկի, իսկ հետո՝ հոգեւորականի ճակատագիրը, բայց նա այդպես էլ չհամակերպվեց իրեն գրավողների կամայականությունների հետ։ Երիտասարդը ցանկանում էր վերադառնալ հայրենիք, վերամիավորվել ընտանիքի հետ, հագեցնել սիրո ու կյանքի ծարավը: Սակայն այս ամենից նա զրկված էր, քանի որ պարզապես բանտարկյալ էր, և անգամ փախուստից հետո նորից հայտնվեց իր բանտում։ Այս պատմությունը պատերազմի արձագանք է, քանի որ երկրների պայքարը խեղում է հասարակ մարդկանց ճակատագիրը:
3. Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» վեպում կա մի ներդիր, որն առանձին պատմություն է։ Սա պատմություն է կապիտան Կոպեյկինի մասին։ Այն պատմում է պատերազմի զոհ դարձած հաշմանդամի ճակատագրի մասին։ Հայրենիքի համար մղվող մարտերում նա դարձել է հաշմանդամ։ Թոշակ կամ ինչ-որ օգնություն ստանալու ակնկալիքով նա եկավ մայրաքաղաք և սկսեց այցելել պաշտոնյաներին։ Սակայն նրանք դառնացան իրենց հարմարավետ աշխատավայրերում և միայն քշեցին խեղճին, առանց դժվարացնելու նրա կյանքը։ Ավաղ, Ռուսական կայսրությունում մշտական ​​պատերազմները նման բազմաթիվ դեպքերի տեղիք տվեցին, ուստի ոչ ոք առանձնապես չարձագանքեց դրանց։ Դուք չեք կարող նույնիսկ հաստատապես որևէ մեկին մեղադրել այստեղ: Հասարակությունը դարձավ անտարբեր և դաժան, ուստի մարդիկ պաշտպանվեցին մշտական ​​հոգսերից և կորուստներից:
4. Վարլամ Շալամովի «Մայոր Պուգաչովի վերջին ճակատամարտը» պատմվածքում գլխավոր հերոսները, ովքեր ազնվորեն պաշտպանել են իրենց հայրենիքը պատերազմի ժամանակ, հայտնվել են իրենց հայրենիքի աշխատանքային ճամբարում, քանի որ ժամանակին գերմանացիների գերիներ են եղել: Ոչ ոք չխղճաց այս արժանավոր մարդկանց, ոչ ոք չողորմեց, բայց նրանք մեղավոր չէին գերության մեջ։ Եվ խոսքը ոչ միայն դաժան ու անարդար քաղաքական գործիչների մասին է, այլ մարդկանց, ովքեր կոփվել են մշտական ​​վշտից, անխուսափելի զրկանքներից։ Հասարակությունն ինքը անտարբեր լսում էր անմեղ զինվորների տառապանքը։ Եվ նրանք էլ ստիպեցին սպանել պահակներին, վազել ու հետ կրակել, քանի որ արյունալի կոտորածը նրանց դարձրեց այդպիսին՝ անողոք, զայրացած ու հուսահատ։

Երեխաներն ու կանայք ճակատում

1. Բորիս Վասիլևի «Այստեղ արշալույսները հանգիստ են» պատմվածքում գլխավոր հերոսները կանայք են։ Նրանք, իհարկե, ավելի շատ էին վախենում, քան տղամարդիկ պատերազմ գնալուց, նրանցից յուրաքանչյուրը դեռ մտերիմ ու հարազատ մարդիկ ուներ. Ռիտան նույնիսկ որդուն թողել է ծնողներին։ Աղջիկները, սակայն, անշահախնդիր կռվում են և չեն նահանջում, թեև դեմ են տասնվեց զինվորներին։ Նրանցից յուրաքանչյուրը հերոսաբար կռվում է, յուրաքանչյուրը հաղթահարում է մահվան վախը՝ հանուն հայրենիքի փրկության։ Նրանց սխրանքը հատկապես ծանր է տանում, քանի որ փխրուն կանայք տեղ չունեն մարտի դաշտում։ Այնուամենայնիվ, նրանք ոչնչացրեցին այս կարծրատիպը և հաղթահարեցին վախը, որը կաշկանդում էր ավելի հարմար մարտիկներին:
2. Բորիս Վասիլևի «Ոչ ցուցակներում» վեպում Բրեստի ամրոցի վերջին պաշտպանները փորձում են փրկել կանանց և երեխաներին սովից: Նրանք չունեն բավարար ջուր և պաշար։ Սրտի ցավով զինվորները նրանց ճանապարհում են գերմանական գերության մեջ. Սակայն թշնամիները չեն խնայել անգամ ապագա մայրերին։ Պլուժնիկովի հղի կնոջը՝ Միրային, ծեծելով սպանում են կոշիկներով և խոցում սվինով։ Նրա անդամահատված դիակը աղյուսներ են նետում։ Պատերազմի ողբերգությունն այն է, որ այն ապամարդկայնացնում է մարդկանց՝ ազատելով նրանց բոլոր թաքնված արատները:
3. Արկադի Գայդարի «Թիմուրը և նրա թիմը» ստեղծագործության մեջ հերոսները ոչ թե զինվորներ են, այլ երիտասարդ ռահվիրաներ։ Մինչ ռազմաճակատներում շարունակվում է կատաղի մարտը, նրանք, ինչպես կարող են, օգնում են հայրենիքին դժվարությունների մեջ գոյատևել։ Տղաները ծանր աշխատանք են կատարում այրիների, որբերի և միայնակ մայրերի համար, ովքեր նույնիսկ փայտ կտրող չունեն: Նրանք գաղտնի կատարում են այս բոլոր առաջադրանքները՝ չսպասելով գովասանքի ու պատվի։ Նրանց համար գլխավորը հաղթանակի գործում իրենց համեստ, բայց կարեւոր ներդրումն ունենալն է։ Նրանց ճակատագրերը նույնպես ավերված են պատերազմից։ Ժենյան, օրինակ, մեծանում է ավագ քրոջ խնամքի տակ, բայց նրանք մի քանի ամիսը մեկ տեսնում են հորը։ Սակայն դա չի խանգարում երեխաներին կատարել իրենց փոքր քաղաքացիական պարտքը։

Ազնվականության և ստորության խնդիրը մարտում

1. Բորիս Վասիլևի «Ցուցակներում չկա» վեպում Միրան ստիպված է լինում հանձնվել, երբ հայտնաբերում է, որ հղի է Նիկոլայի երեխայի հետ։ Նրանց կացարանում ջուր կամ սնունդ չկա, երիտասարդները հրաշքով ողջ են մնում, քանի որ նրանց որս են անում. Բայց մի կաղ հրեա աղջիկ դուրս է գալիս թաքստոցից՝ փրկելու իր երեխայի կյանքը։ Պլուժնիկովը աչալուրջ հետևում է նրան։ Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ խառնվել ամբոխի մեջ: Որպեսզի ամուսինը իրեն չտրվի, չգնա փրկելու, նա հեռանում է, իսկ Նիկոլայը չի տեսնում, թե ինչպես են կնոջը ծեծում կատաղած զավթիչները, ինչպես են նրան սվինով վիրավորում, ինչպես են նրա մարմինը ծածկում։ աղյուսներ. Նրա այս արարքում այնքան ազնվականություն, այնքան սեր ու անձնազոհություն կա, որ դժվար է դա ընկալել առանց ներքին սարսուռի։ Պարզվեց, որ փխրուն կինը ավելի ուժեղ է, ավելի համարձակ և վեհ, քան «ընտրյալ ազգի» և ուժեղ սեռի ներկայացուցիչները։
2. Նիկոլայ Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» պատմվածքում Օստապը ցույց է տալիս իսկական ազնվականություն պատերազմական պայմաններում, երբ նույնիսկ խոշտանգումների ժամանակ ոչ մի ճիչ չի արտասանում։ Նա թշնամուն տեսարան ու ցնծություն չտվեց՝ նրան հոգեպես ջախջախելով։ Իր մահամերձ խոսքում նա միայն դիմեց հորը, որին չէր սպասում լսել. Բայց ես լսեցի. Եվ նա հասկացավ, որ նրանց գործը կենդանի է, ինչը նշանակում է, որ նա ողջ է: Գաղափարի անունից այս ինքնամերժման մեջ բացահայտվեց նրա հարուստ ու ուժեղ էությունը։ Բայց նրան շրջապատող պարապ ամբոխը մարդկային ստորության խորհրդանիշ է, որովհետև մարդիկ հավաքվել էին ուրիշի ցավը ճաշակելու համար։ Սա սարսափելի է, և Գոգոլն ընդգծում է, թե որքան սարսափելի է այս խայտաբղետ հասարակության դեմքը, որքան զզվելի է նրա խշշոցը։ Նա հակադրեց նրա դաժանությունը Օստապի առաքինության հետ, և մենք հասկանում ենք, թե ում կողմից է հեղինակն այս հակամարտության մեջ:
3. Մարդու վեհանձնությունն ու ստորությունը իսկապես բացահայտվում են միայն արտակարգ իրավիճակներում։ Օրինակ, Վասիլ Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում երկու հերոսներ իրենց բոլորովին այլ կերպ էին պահում, չնայած նրանք ապրում էին կողք կողքի նույն ջոկատում: Ձկնորսը դավաճանեց իր երկրին, իր ընկերներին և իր պարտականությունը ցավից և մահվան վախից: Նա դարձավ ոստիկան և նույնիսկ օգնեց իր նոր ընկերներին կախել իրենց նախկին զուգընկերոջը։ Սոտնիկովն իր մասին չէր մտածում, թեև տանջվում էր։ Նա փորձեց փրկել Դեմչիխային՝ իր նախկին ընկերոջը և ջոկատից խուսափել անախորժություններից։ Այսպիսով, նա ամեն ինչ մեղադրեց իր վրա: Այս ազնվական մարդը թույլ չտվեց իրեն կոտրել և արժանապատվորեն իր կյանքը տվեց հայրենիքի համար։

Կռվողների պատասխանատվության և անփութության խնդիրը

1. Լև Տոլստոյի «Սևաստոպոլյան պատմություններ»-ում նկարագրվում է շատ մարտիկների անպատասխանատվությունը: Նրանք ուղղակի ցուցադրում են միմյանց դիմաց, իսկ աշխատանքի են գնում միայն առաջխաղացման համար։ Նրանք ընդհանրապես չեն մտածում ճակատամարտի ելքի մասին, նրանց հետաքրքրում են միայն պարգևները։ Օրինակ, Միխայլովին հետաքրքրում է միայն արիստոկրատների շրջանակի հետ ընկերություն անելն ու իր ծառայությունից որոշակի օգուտներ ստանալ։ Ստանալով վերք՝ նա նույնիսկ հրաժարվում է վիրակապել այն, որպեսզի բոլորը ցնցվեն արյան տեսարանից, քանի որ ծանր վնասվածքի համար վարձատրություն կա։ Ուստի զարմանալի չէ, որ եզրափակչում Տոլստոյը հստակ նկարագրում է պարտությունը։ Հայրենիքիդ հանդեպ քո պարտքի հանդեպ նման վերաբերմունքով հնարավոր չէ հաղթել։
2. «Իգորի արշավի հեքիաթում» անհայտ հեղինակը պատմում է իշխան Իգորի ուսանելի արշավի մասին Պոլովցիների դեմ։ Ձգտելով հեշտ փառք ձեռք բերել՝ նա ջոկատ է գլխավորում քոչվորների դեմ՝ անտեսելով կնքված զինադադարը։ Ռուսական զորքերը ջախջախում են իրենց թշնամիներին, բայց գիշերը քոչվորները անակնկալի են բերում քնած ու հարբած մարտիկներին, սպանում են շատերին, իսկ մնացածներին գերի են վերցնում։ Երիտասարդ իշխանը զղջաց իր շռայլության համար, բայց արդեն ուշ էր. ջոկատը սպանվեց, նրա կալվածքը անտեր էր, կինը վշտի մեջ էր, ինչպես մնացած մարդիկ։ Անլուրջ տիրակալի հակառակը իմաստուն Սվյատոսլավն է, ով ասում է, որ ռուսական հողերը պետք է միավորվեն, և որ պետք չէ միայն թշնամիներիդ հետ խառնվել: Նա պատասխանատվությամբ է ընդունում իր առաքելությունը և դատապարտում Իգորի ունայնությունը: Նրա «Ոսկե խոսքը» հետագայում դարձավ Ռուսաստանի քաղաքական համակարգի հիմքը։
3. Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում երկու տեսակի հրամանատարներ հակադրվում են միմյանց՝ Կուտուզովը և Ալեքսանդր Առաջինը։ Մեկը հոգում է իր ժողովրդի մասին, բանակի բարեկեցությունը վեր է դասում հաղթանակից, իսկ մյուսը մտածում է միայն գործի արագ հաջողության մասին, իսկ ինքը թքած ունի զինվորների զոհողությունների վրա։ Ռուս կայսեր անգրագետ ու անհեռատես որոշումների պատճառով բանակը կորուստներ ունեցավ, զինվորները հուսահատվեցին ու շփոթվեցին։ Բայց Կուտուզովի մարտավարությունը Ռուսաստանին բերեց ամբողջական ազատագրում թշնամուց նվազագույն կորուստներով: Ուստի շատ կարևոր է մարտի ժամանակ լինել պատասխանատու և մարդասեր առաջնորդ։

Օ. Հենրի ""
Կարեւորը ոչ թե արտաքին փայլն է, այլ ներքին բովանդակությունը։ Մարդը ստեղծվում է կանխիկի չափով, և նրա հոգին: Այս եզրակացությանը կարելի է հանգել՝ կարդալով Օ. Հենրիի պատմվածքը «»: Պատմության գլխավոր հերոսը Թաուերս Չենդլեր անունով մի երիտասարդ է, ով 70 օրը մեկ անգամ հարուստ մարդ էր ձևանում։ Նրան թվում էր, թե այսպես է ինքն իրեն բարձրացնում մարդկանց աչքում, բայց սխալվում էր։ Մի օր նա հանդիպեց մի գեղեցիկ աղջկա, որին ամբողջ երեկո «ցույց տվեց»՝ խոսելով իր հարստության մասին։ Նա կարծում էր, որ գրավել է նրա ուշադրությունը, բայց հաշվի չի առել այն փաստը, որ մարդիկ միշտ չէ, որ միմյանց դատում են «իրենց հագուստով»։ Հարուստ Մարիանի համար փողը կարևոր չէր. Ավելի ուշ, քրոջն ասելով, թե ում կարող է սիրել, Մարիանը նկարագրել է Չենդլերին, բայց ոչ թե ինչպես է նա հայտնվել նրան Մանհեթենի փողոցներում, այլ թե ով է նա իրականում։ Թաքնվելով «փայլի փայլի» հետևում՝ Չենդլերը չկարողացավ ցույց տալ իր իսկական էությունը: Ինչպես ինքն իրեն բացատրեց, «կոստյումը թույլ չտվեց»։

• Մարդու իրական գեղեցկությունը կախված չէ նրա արտաքինից
• Գեղեցիկ է նա, ով բարոյական գործեր է անում
• Մարդու մեջ ամենակարեւորը երբեմն անհնար է տեսնել աչքերով
• Արտաքին գեղեցկությունը միշտ չէ, որ արտացոլում է մարդու հարուստ հոգևոր աշխարհը
• Պատահում է, որ արտաքուստ գրավիչ թվացող մարդիկ բացարձակապես անբարոյական արարքներ են գործում
• Իսկապես գեղեցիկ հոգի ունեցող մարդն իր ներկայությամբ յուրահատուկ, անզուգական մթնոլորտ է ստեղծում

Փաստարկներ

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Մանուկ հասակում Նատաշա Ռոստովան՝ մեծ էպիկական վեպի հերոսուհիներից մեկը, գեղեցիկ չէր։ Նրա հանդեպ ուշադրությունն անհնար է առանց ներքին գեղեցկության. թե՛ մանկության, թե՛ հասուն տարիքում նա աչքի էր ընկնում կյանքի սիրով, ինքնաբուխությամբ, մաքուր հոգով։ Մեկ այլ հերոսուհի, որի վրա պետք է ուշադրություն դարձնեք, արքայադուստր Մարյա Բոլկոնսկայան է։ Արտաքինով նա ակնհայտորեն զիջում էր գեղեցկուհիներին միայն նրա աչքերը։ Բայց մարդիկ, ովքեր ունակ են զգալ իրական գեղեցկությունը, գնահատեցին նրա ներքին որակները։ Մարյա Բոլկոնսկայային և Նատաշա Ռոստովային կարելի է հակադրել Հելեն Կուրագինին. հասարակությունը հիանում էր նրա գեղեցկությամբ: Բայց այս գեղեցկությունը միայն արտաքին է: Իրականում Հելեն Կուրագինան հիմար, կոպիտ, եսասեր, հաշվարկող, եսասեր մարդ է։ Հերոսուհու արտաքին հմայքը չի փոխհատուցում նրա անբարոյական պահվածքը։

Ա.Ի. Սոլժենիցին «Մատրենինի դվոր». Մատրյոնան լրիվ սովորական արտաքին ունի։ Նրա արտաքինի միակ հատվածը, որ ուշադրություն է գրավում, գեղեցիկ ժպիտն է։ Բայց մեզ համար կարևորը ոչ թե արտաքին գեղեցկությունն է, այլ ներքին գեղեցկությունը։ Իզուր չէ, որ հեղինակը գրում է, որ լավ դեմք ունեն միայն նրանք, ովքեր խաղաղ են իրենց խղճի հետ։ Մատրյոնան մարդ է, որից բխում է ներքին լույսը, հոգևոր ջերմությունը։ Սա շատ ավելի կարևոր է, քան արտաքին գրավչությունը։

Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ». Բավականին հարուստ և խնամված տղամարդ Սվիդրիգայլովն իրականում առանձնանում է լավ հոգևոր հատկանիշներով. նա պատրաստ է ցանկացած ստորություն անել հանուն իր քմահաճույքի։ Ֆիզիկական գեղեցկությունն ու զզվելի ներաշխարհը ոչ մի կերպ չեն համատեղվում. սկզբում այս բռնակալի և բռնաբարողի մեջ կարելի է տեսնել գեղեցիկ մարդու: Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը հակառակն է. Թերսնման և աղքատության պատճառով աղջկա արտաքինը մեծապես տուժում է. նա գունատ է, նիհար, վախեցած և սարսափելի հագուստ է կրում: Բայց Սոնյա Մարմելադովայի ներաշխարհը գեղեցիկ է, չնայած նրա ապրելակերպին ու արտաքինին։

Օ. Ուայլդ «Դորիան Գրեյի նկարը». Այս աշխատանքում հիմնականը ներքին ու արտաքին գեղեցկության խնդիրն է։ Աշխատանքի սկզբում մենք Դորիան Գրեյում տեսնում ենք երկչոտ, ամաչկոտ և աներևակայելի գեղեցիկ երիտասարդի։ Գեղեցկությունը նրա ուժի աղբյուրն է. ինչ էլ որ անի հերոսը, նրա արտաքինը չի փոխվում: Բոլոր փոփոխությունները ազդում են միայն երիտասարդի դիմանկարի վրա, որը նկարել է Բազիլ Հոլվորդը: Աստիճանաբար Դորիան Գրեյը վերածվում է անմարդկային, անբարոյական հրեշի, ով կատարել է շատ տհաճ բաներ, այդ թվում՝ նույնիսկ նկարչի սպանությունը։ Նա դեռ այնքան գեղեցիկ է, որքան տարիներ առաջ, միայն դիմանկարն է պատկերում նրա հոգու վիճակը։ Դորիան Գրեյը ցանկանում է վերջ տալ իր սարսափելի կերպարին և մահանում է՝ դաշույն խփելով դիմանկարի մեջ։ Արտաքին գեղեցկությունը կործանարար է ստացվել նրա համար։

Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի «Փոքրիկ Իշխանը». Փոքրիկ Իշխանի իմաստուն մտքերը կարող են շատ բան սովորեցնել անգամ մեծահասակին: Մեր հերոսն ասաց. «Միայն սիրտն է արթուն։ Աչքերով չես կարող տեսնել ամենակարևորը»: Եվ անկասկած կարող ենք ասել, որ նա իրավացի է։ Իսկական գեղեցկությունը մարդու ներսում է, նրա հոգում, ճիշտ արարքներում:

Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը». Աշխատանքում մենք չենք տեսնում Պյոտր Գրինևի նկարագրությունը։ Ընդհանրապես կարեւոր չէ, թե արդյոք նա գեղեցիկ է արտաքինով։ Այս մարդու ողջ գեղեցկությունն արտահայտվում է նրա բարոյական հատկանիշներով և վեհ գործերով։ Պյոտր Գրինևը պատվավոր մարդ է, ով իրեն թույլ չի տվել դավաճանել հայրենիքին կամ թողնել սիրելի աղջկան վտանգի տակ։ Նրա արարքները գեղեցիկ են, ինչը նշանակում է, որ նա ինքն է գեղեցիկ:

Մ. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը». Այն, որ մարդուն հնարավոր չէ դատել արտաքինով, ապացուցում է ստեղծագործության գլխավոր հերոս Անդրեյ Սոկոլովի կերպարը։ Նրան կանչել են գերմանացի Մյուլլերի մոտ, երբ նա գերության մեջ էր։ Աշխատանքից ուժասպառ, քաղցած Անդրեյ Սոկոլովն այդ պահին չէր կարող արտաքինով գեղեցիկ լինել։ Նրա ողջ գեղեցկությունը դրսևորվում էր նրա բարոյական արարքներում. Սոկոլովը հրաժարվում էր գերմանական զենք խմել հաղթանակի համար, իսկ թշնամուն հակառակվելու համար ոչ մի կծում չէր անում՝ չնայած սովին և ուժի պակասին։ Այս արարքներով կարելի է դատել, որ մարդ գեղեցիկ հոգի ունի։

Ռուսական բնութագիր? Ինչո՞վ է դա առանձնահատուկ: Ե՞րբ է այն բացահայտվում ամբողջ ուժով: Այս և այլ հարցեր առաջանում են իմ մտքում՝ կարդալով Ա.Ն.

Հեղինակն իր տեքստում բարձրացնում է ռուս բնավորության խնդիրը. Ինչպիսի՞ն է նա: Այս հարցին պատասխանելու համար նա պատմում է երիտասարդ տանկ-լեյտենանտ Եգոր Դրեմովի մասին. Այն չի նկարագրում սխրանքներ, որոնցից շատ են եղել, այլ զինվորի վիրավորվելու մասին։ Տանկը խոցվել է և բռնկվել։ Վարորդը դուրս է բերել այրվող լեյտենանտին. Բայց նա ուժեղ այրվել էր, հատկապես դեմքը։

Ութ ամիս հիվանդանոցում, վիրահատությունից հետո. «Նրանք վերականգնեցին ամեն ինչ՝ քիթը, շուրթերը, կոպերն ու ականջները»։ Երբ Եգորը առաջին անգամ «նայեց իր, իսկ հիմա ոչ դեմքին», նա ասաց. «Կարող է ավելի վատ լինել, բայց դու կարող ես դրանով ապրել»: Նա այլ հայելի չխնդրեց, նա պարզապես զգաց իր դեմքը՝ ընտելանալով դրան։ Զինվորական ծառայության համար ոչ պիտանի ճանաչվելու լուրը նրան չի ուրախացրել։ Նա գնաց գեներալի մոտ՝ նրան ռազմաճակատ ուղարկելու խնդրանքով։ Առարկություններին ի պատասխան՝ նա պատասխանեց. «...Ես ֆրեյք եմ, բայց դա գործին չի խանգարի, ես ամբողջությամբ կվերականգնեմ մարտունակությունը»։ Սա ռուսական կերպարն է։ «Մեծ ուժը մարդկային գեղեցկությունն է».

Հեղինակի դիրքորոշումն ինձ համար պարզ է. Ռուսական բնավորությունը կայանում է ամրության, ցանկացած դժվարություն հաղթահարելու ունակության մեջ, ուրիշների մասին մտածելու ունակության մեջ, այլ ոչ թե իր մասին: Եգորը չի կաղում, չի խղճում իրեն, նա իրեն տեսնում է ոչ թե որպես խեղկատակ, այլ կռվելու և հայրենիքին ծառայելու ընդունակ մարդ։ Եվ սա ամենաճիշտ ընտրությունն է։ Նա նկատում է բուժքրոջ արցունքներն ու գեներալի հայացքը, ով զրույցի ընթացքում փորձում էր իրեն չնայել, բայց ուշադրություն չի դարձնում։ Նա մնաց նույն Եգոր Դրեմովը, և դա ոչինչ չի փոխի։

Համաձայն եմ հեղինակի դիրքորոշման հետ. Պատերազմը բացահայտում է մարդու «միջուկը»՝ մարդկային գեղեցկությունը։ Եվ մենք տեսնում ենք հերոսի գործողությունը, որը մեզ բացահայտում է իսկական ռուսական բնավորությունը: Գեղարվեստական ​​գրականության մեջ մենք հանդիպում ենք սովորական մարդկանց, ովքեր վտանգի պահերին հերոսանում են՝ մոռանալով իրենց մասին՝ չվախենալով մահվանից։

Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» էպիկական վեպում Պիեռ Բեզուխովը Նապոլեոնին սպանելու անհաջող փորձից հետո գնում է ռազմաճակատ։ Ավելորդ քաշ ունեցող, անշնորհք Պիեռը սպիտակ ֆրակով և սպիտակ գլխարկով մասնակցում է Բորոդինոյի ճակատամարտին՝ հայտնվելով դրա խորքում: Ուրիշը կվախենար, կթաքնվեր շտաբում, բայց արկեր է կրակում, փորձում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում, օգնել։ Հայրենիքին ծառայելու ցանկությունը նրան ամբողջովին զրկում է մահվան վախից։ Նա նույնիսկ գերության մեջ իրեն վեհ ու խիզախ է պահում։ Պիեռն իրենից սպասո՞ւմ էր նման քաջություն։ Կարծում եմ՝ ոչ։ Բայց ռուսական բնավորությունն իրեն զգացնել է տալիս։

Ա. Նրան հետևեց Սավելիչը, որը նվիրված էր նրան։ Բերդը գրավվել է թշնամիների կողմից։ Բարության համար (նապաստակ ոչխարի մորթուց) Պուգաչովն ազատեց Գրինևին։ Մի անգամ բախտս բերեց. Մյուսի բախտը կբերի՞։ Գրինևը չի մտածում այդ մասին. Նա պետք է փրկի Մաշային։ Պարտքի զգացումն ավելի բարձր է, քան մահվան վախը: Եվ սա նաև ռուսական բնավորությունն է։

Այսպիսով, ո՞րն է ռուսական բնավորության առանձնահատկությունը: Ուժի մեջ, հաստատակամության մեջ, պարտքի զգացումով, ուրիշների մասին մտածելու ցանկության մեջ և ոչ թե իր մասին: Եվ վտանգի պահերին պատրաստ եղեք ցույց տալու այս ամենը։ Իհարկե, կարծում եմ, որ այլ ազգերի մարդիկ նույնպես ունեն այս բոլոր հատկանիշները։ Ամեն ազգ ունի իր հերոսները։ Բայց խոսքը ռուսական բնավորության մասին է։ Եկեք հպարտանանք մեր հերոսներով։ Մենք ունենք մեկին, ում օրինակ ենք վերցնում

Ստուգեք, խնդրում եմ: իմ շարադրությունը, և եթե հնարավոր է, ինձ միավորներ տվեք:

Աղբյուր
(1) Ռուսական կերպար! (2) Շարունակեք և նկարագրեք այն... (3) Պե՞տք է խոսենք հերոսությունների մասին: (4) Բայց դրանք այնքան շատ են, որ դուք շփոթվում եք, թե որն է նախընտրել:
(5) Պատերազմում, անընդհատ սավառնելով մահվան շուրջ, մարդիկ ավելի լավն են դառնում, բոլոր անհեթեթությունները կեղևվում են նրանցից, ինչպես անառողջ մաշկը արևայրուքից հետո, և միջուկը մնում է մարդու մեջ: (6) Իհարկե, մեկի համար ավելի ուժեղ է, մյուսի համար ավելի թույլ, բայց նրանք, ովքեր ունեն արատավոր միջուկ, ձգվում են դեպի այն, բոլորն ուզում են լինել լավ և հավատարիմ ընկեր:
(7) Իմ ընկերը՝ Եգոր Դրեմովը, դեռ պատերազմից առաջ խիստ վարք ուներ, նա չափազանց հարգում և սիրում էր մորը՝ Մարյա Պոլիկարպովնային, իսկ հայրը՝ Եգոր Եգորովիչը, կատարում էր նրա պատվերը. «Դուք շատ բան կտեսնեք աշխարհում, տղա՛ս, իսկ դու գնալու ես արտասահման, բայց ռուսական տիտղոս՝ հպարտացիր...»:
(8) Նա նաև չէր սիրում բղավել ռազմական սխրանքների մասին. նա խոժոռվում էր և ծխախոտ վառում: (9) Անձնակազմի խոսքերից մենք իմացանք նրա տանկի մարտական ​​աշխատանքի մասին վարորդ Չուվիլևը հատկապես զարմացրեց ունկնդիրներին.
- (10) Տեսեք, նա վագրին տանում է իր կոճղով, իսկ ընկեր լեյտենանտը, հենց որ տալիս է կողքի մեջ, երբ տալիս է պտուտահաստոցը, նա բարձրացնում է բեռնախցիկը, երբ տալիս է երրորդին. -Վագրի բոլոր ճեղքերից ծուխ է թափվել, հարյուր մետր բարձրությամբ բոցեր են դուրս եկել...
(11) Այսպես է կռվել լեյտենանտ Եգոր Դրեմովը, մինչև նրա հետ դժբախտություն պատահեց։ (12) Կուրսկի ճակատամարտի ժամանակ, երբ գերմանացիներն արդեն արյունահոսում էին և դողում, նրա տանկը, բլրի վրա, ցորենի դաշտում, խոցվեց արկով, անձնակազմից երկուսն անմիջապես սպանվեցին, և տանկը բռնկվեց։ երկրորդ կեղևը. (13) Վարորդ Չուվիլևը, ով դուրս է ցատկել առջևի լյուկի միջով, կրկին բարձրացել է զրահի վրա և կարողացել է դուրս քաշել լեյտենանտին. (14) Չուվիլևը կրակը հանգցնելու համար լեյտենանտի դեմքին, գլխին և հագուստին մի բուռ հող նետեց։ (15) Այնուհետև նա նրա հետ սողաց խառնարանից խառնարան մինչև հագնվելու կայան...
(16) Եգոր Դրեմովը ողջ մնաց և նույնիսկ չկորցրեց տեսողությունը, չնայած նրա դեմքն այնքան ածխացած էր, որ տեղ-տեղ երևում էին ոսկորները։ (17) Նա հիվանդանոցում անցկացրել է ութ ամիս, մեկը մյուսի հետևից պլաստիկ վիրահատության է ենթարկվել, վերականգնվել են նրա քիթը, շուրթերը, կոպերն ու ականջները։ (18) Ութ ամիս անց, երբ վիրակապերը հանեցին, նա նայեց իր և այժմ ոչ իր դեմքին: (19) Բուժքույրը, ով նրան տվեց փոքրիկ հայելի, շրջվեց և սկսեց լաց լինել: (20) Նա անմիջապես վերադարձրեց հայելին նրան:
(21) «Դա կարող է ավելի վատ լինել», - ասաց նա, «բայց դուք կարող եք ապրել դրա հետ»:
(22) Բայց նա այլևս հայելի չէր խնդրում բուժքույրից, նա միայն հաճախ էր զգում իր դեմքը, կարծես վարժվում էր դրան:
(23) Հանձնաժողովը նրան պիտանի է համարել ոչ մարտական ​​ծառայության համար: (24) Հետո նա գնաց գեներալի մոտ։
(25) Ես խնդրում եմ ձեր թույլտվությունը գունդ վերադառնալու համար: «(26) Բայց դուք հաշմանդամ եք», - ասաց գեներալը:
(27) Ոչ մի կերպ, ես հրեշ եմ, բայց դա չի խանգարի գործին, ես ամբողջությամբ կվերականգնեմ իմ մարտունակությունը:
(28) Եգոր Դրեմավը նշել է, որ գեներալը զրույցի ընթացքում փորձում էր չնայել իրեն և միայն մանուշակագույն շրթունքներով քմծիծաղեց՝ ուղիղ որպես ճեղք։
(29) Այո, ահա նրանք, ռուսական նիշերը: (30) Թվում է, թե պարզ մարդ է, բայց դաժան դժբախտություն է գալու՝ մեծ թե փոքր, և նրա մեջ բարձրանում է մի մեծ ուժ՝ մարդկային գեղեցկություն։

(Ըստ Ա.Ն. Տոլստոյի*)

* Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Տոլստոյ (1882-1945) - ռուս խորհրդային գրող և հասարակական գործիչ, սոցիալ-հոգեբանական, պատմական և գիտաֆանտաստիկ վեպերի, վեպերի և պատմվածքների, լրագրողական ստեղծագործությունների հեղինակ

Կազմը
Ո՞րն է ռուսական բնավորության էությունը: Ինչպե՞ս է դա դրսևորվում: Այս խնդիրը դրված է Ա.Ն.Տոլստոյի կողմից իր տեքստում:

Հեղինակը բացահայտում է ռուս կերպարի գեղեցկությունը՝ օգտագործելով մեկ տանկերի սխրանքի օրինակը։ Նրա Դրեմովը մեկ անգամ չէ, որ քաջություն է ցուցաբերել մարտերում։ բայց մարտերից մեկում՝ Կուրսկի ճակատամարտում, նրա տանկը հրդեհվեց։ Վարորդ Չուվիլովը նրան դուրս է բերել այրվող մեքենայից և քարշ տալով հանդերձարան։ Եգոր Դրեմովի դեմքն այնքան ածխացած էր, որ տեղ-տեղ ոսկորներ էին երևում։ Եվ չնայած նա մի քանի պլաստիկ վիրահատությունների էր ենթարկվել, սակայն բուժքույրը չկարողացավ զսպել արցունքները, երբ տեսավ նրա դեմքը։ Չնայած դրան, տանկիստը գեներալից գունդ վերադառնալու թույլտվություն է խնդրել։ «Ես հրեշ եմ, բայց դա չի խանգարի գործին», - ասաց Եգոր Դրեմովը: Սա նրա ամենամեծ սխրանքն էր

Ա.Ն.Տոլստոյը վստահ է, որ ռուսական բնավորության էությունը սերն է դեպի հայրենիքը, հերոսությունը և ներքին ուժը: «Թվում է, թե պարզ մարդ է, բայց դաժան դժբախտություն կգա, և նրա մեջ կբարձրանա մի մեծ ուժ՝ մարդկային գեղեցկություն», - ասում է գրողը:
Միանգամայն համաձայն եմ հեղինակի դիրքորոշման հետ։ Հին ժամանակներից ռուս ժողովուրդը հայտնի էր իր հայրենասիրությամբ, իր հողը պաշտպանելու և դրա համար կյանքը տալու պատրաստակամությամբ: Քանի անգամ մեր զինվորները հայրենիքը փրկելու համար սխրանքներ են կատարել, որոնք անհնար է բացատրել։ Եվ ինչպես նշել է Ա.Կ. /Ն. Տոլստոյ, դժվար փորձությունների օրերին է, որ բացահայտվում են ռուս բնավորության լավագույն հատկանիշները

Սա հաստատում է Մ.Ի. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքը։ Անդրեյ Սոկոլովը դիմակայել է պատերազմի բոլոր փորձություններին և գերության սարսափներին, բայց երբ վերադարձել է տուն, իմացել է, որ իր ընտանիքը մահացել է ռմբակոծության ժամանակ։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ նա չկոտրվեց, ընդհակառակը, նա ուժ գտավ իրագործելու բարոյական սխրանքը. նա որդեգրեց տղային. Անդրեյ Սոկոլովի քաջությունն ու ճկունությունը, ինչպես նաև ինքնագնահատականը պահպանելու նրա կարողությունը առավել հստակ դրսևորվում են ճամբարի հրամանատարի հետ զրույցում: «Ձեր կամքը», - պատասխանեց Անդրեյ Սոկոլովը Մյուլլերի այն խոսքերին, որ նա այժմ անձամբ կկրակի իր վրա:

Խոսելով ռուսական բնավորության մասին՝ չի կարելի չհիշատակել Հայրենական մեծ պատերազմը։ Ի վերջո, ռուս ժողովուրդն էր, որ ոտքի կանգնեց՝ պաշտպանելու իր հայրենիքը, ռուս ժողովուրդն էր, որ կանգնեցրեց ֆաշիզմը, ռուս ժողովուրդն էր, որ տերն էր Մեծ Հաղթանակը։

Այսպիսով, վերլուծելով Ա.Ն. Եվ ես հավատում եմ, որ միշտ այդպես է լինելու։