Խոսքի կլիշեների ներածություններ շարադրությունների օրինակների համար: Կլիշեներ միասնական պետական ​​քննության իրականացման համար: Արտահայտությունների օգտագործումը

Բաժիններ: Ռուսաց լեզու

Դասարան: 11

1. Տեքստի վերլուծությունՄենք սկսում ենք բացահայտել թեման (թե ինչի մասին է տեքստը): Դա անելու համար մենք ընտրում ենք հիմնաբառեր (նույն թեմային առնչվող բառեր, հոմանիշ բառեր և արտահայտություններ):

Այս տեքստը (հոդվածը) վերաբերում է...

2. Որոշելով թեման՝ կարող եք փորձել ձևակերպել խնդիրը.

Խնդիր– (հունարենից) – առաջադրանք – ուսումնասիրություն, լուծում պահանջող հարց:

Ինչ-որ բանի խնդիր, խնդրի վերաբերյալ տեսակետ, դրել, առաջ քաշել, դիտարկել, քննարկել, ներկայացնել, լուծել խնդիր, շոշափել խնդիր, ուշադրություն դարձնել խնդրին, խնդիր է առաջանում, առաջանում, հետաքրքրություն է ներկայացնում, արժանի է ուշադրություն։

Խնդիրը ձևակերպվում է որպես հարց, կամ «խնդիր» բառը գենետիկ հոլովով գոյականի հետ համադրելով։

Կարող են լինել մի քանի խնդիրներ. Կարևոր է տեսնել երկուսը և մեկնաբանել: Կարևոր է մեկնաբանել ոչ թե ամբողջ տեքստը, այլ այն խնդիրները, որոնք դուք նշել եք սկզբում։

Ո՞ր հարցը պետք է ընտրեմ: Կարևոր է ընտրել այն հարցը, որի մասին հեղինակն ամենաշատն է մտածում և որի մասին հստակ արտահայտված է հեղինակի դիրքորոշումը:

Կրկին կարդացեք, թե ինչպես եք սահմանել խնդիրը: Եթե ​​հարցի տեսքով, ապա դիրքորոշումը պետք է հնչի որպես հարցի պատասխան։ Եթե, ըստ «խնդիր + գոյական գենետիկ դեպքում» բանաձևի, ապա այս գոյականը պետք է հնչի հեղինակի դիրքի նշանակման մեջ:

• առաքվել է
• հայտարարել է
• վերանայվել է
• առաջադրվել է
• ազդել
• բարձրացրել
• ձեւակերպված
• հետազոտվել է
• վերլուծվել է

Հնարավոր խնդիրներ.

• Հիշողության խնդիրը սեփական ծագման, իր մանկության մասին (ինչու՞, հասունանալով, մարդը կապ է զգում իր մանկության տան, իր մանկության աշխարհի հետ):
• Մանկության դերի խնդիրը մարդու կյանքում (ինչու՞ է մանկությունը մարդու կյանքի ամենակարևոր փուլը):
• Պատմական հիշողության խնդիրը (ինչի՞ն է պետք մարդուն պահպանել անցյալի հիշողությունը։ Ի՞նչ է նշանակում սիրել քո ընտանիքը և քո հայրենիքը7);
• Հայրական տան խնդիրը (ինչու չպետք է մոռանալ հայրական տունը7);
• Մարդու կյանքի նման շրջանը որպես մանկություն գնահատելու խնդիրը (արդյո՞ք մանկությունն իսկապես մարդու կյանքի «ոսկե» շրջանն է: Ո՞րն է մանկության դերը անհատականության ձևավորման գործում):
• Անձի բարոյական ուժի խնդիրը (ինչո՞ւ է սովորական առօրյա իրավիճակներում հաճախ դրսևորվում մարդու բարոյական էությունը):
• Ռուսաց լեզվի զարգացման և պահպանման խնդիրը (ռուսաց լեզուն հարստացե՞լ է, թե՞ վատթարացել է փոխառությունների շնորհիվ);
• Բնության վրա մարդու ազդեցության խնդիրը (որն է բնության վրա մարդու ազդեցության աստիճանը և որո՞նք են այդ ազդեցության հնարավոր հետևանքները);
• Բնությունը որպես կենդանի նյութ մարդու ընկալման խնդիրը (մարդը պետք է բնությունն ընկալի որպես կենդանի բան և հոգ տանի դրա մասին);
• Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի անարդարության խնդիրը (արդյո՞ք բնական է մարդկանց բաժանել հարուստների և աղքատների, արդյոք հասարակությունը ճիշտ է կառուցված);
• Հարուստների և սնվածների աշխարհի օտարման խնդիրն աղքատների և քաղցածների աշխարհից (կուշտ ու հարուստները մտածո՞ւմ են նրանց մասին, ովքեր չեն կարող իրենց թույլ տալ կուշտ ուտել);
• Առատության գայթակղությանը ներքին դիմադրության խնդիրը (կարո՞ղ են աղքատ ընտանիքի երեխաները դիմակայել առատության գայթակղությանը և չդառնալ);
• Մասնագիտության ընտրության խնդիրը՝ հաշվի առնելով անձնական և հանրային շահերը (կարո՞ղ են անձնական և հանրային շահերը համընկնել մասնագիտություն ընտրելիս):
• Անձի պատասխանատվության խնդիրն իր և հասարակության հանդեպ (կարո՞ղ է մարդը ազատ լինել հասարակությունից, այլ մարդկանցից);
• Մշակույթի առևտրայնացման խնդիրը.

3. Մեկնաբանեք խնդիրը.

Մեկնաբանությունը պարզ վերապատմումից տարբերվում է նրանով, որ վերապատմման ժամանակ ասում ես, թե ինչ են անում հերոսները, իսկ մեկնաբանության մեջ ասում ես, թե ինչ է անում հեղինակը: Սա ամենակարևորն ու դժվարինն է։

Կարևոր է անդրադառնալ ձեր կարդացած տեքստի հետ կապված որոշ հարցերի. Ո՞ւմ է ուղղված տեքստը: Ո՞րն է տեքստի արդիականությունը: Ինչպե՞ս է հեղինակը մոտենում այս խնդրին: Ո՞ր կատեգորիային է պատկանում խնդիրը՝ բարոյական, էթիկական, սոցիալական, բնապահպանական, հասարակական-քաղաքական, փիլիսոփայական, հոգեբանական: Որքանո՞վ է այս խնդիրը լուսաբանված գրականության մեջ: Հեղինակներից ո՞վ է անդրադարձել դրան։ Ինչպե՞ս է հեղինակը մոտեցել իր առաջադրանքին: Ինչպե՞ս է հեղինակը խոսում իրավիճակի մասին, ինչի՞ վրա է կենտրոնանում։

Այստեղ կարելի է դիմել արտահայտչամիջոցներին, եթե դրանք օգնում են որոշել հեղինակի դիրքորոշումը։ Ո՞րն է գրողի տեսակետը։ Միգուցե հեղինակը դա ցույց է տալիս պատմողի աչքերով, խոսում հերոսի անունի՞ց։ Ի՞նչ տրամադրությամբ է գրում հեղինակը։ Ի՞նչ է այն ընդգծում: Ի՞նչ է հետևում սրանից։ Ի՞նչ եզրակացությունների է սա մեզ տանում:

Կաղապարներ:Խնդիրը կարող է լինել.

Խնդրի նշանակությունը կարելի է ընդգծել՝ օգտագործելով բառերը.

Խնդիրը կարող է առաջացնել ընթերցողին.

Ինչու՞ է կարևոր տեքստի հիմնական խնդիրը մեկնաբանել կարողանալը:

• Սա թույլ է տալիս տեսնել, թե ինչն է հետաքրքրում հեղինակին:
• Մեկնաբանելով խնդիրը՝ դուք նաև ցույց եք տալիս ձեր ընկալումը, թե ինչն է անհանգստացնում հեղինակին։
• Մեկնաբանությունները թույլ կտան ավելի խորը նայել խնդրին:

Մեկնաբանությունը չպետք է պարունակի.

• Աղբյուրի տեքստի կամ դրա մի մասի վերապատմում:
• Տեքստի բոլոր խնդիրների վերաբերյալ պատճառաբանություն.
• Մեկնաբանություններ տեքստի հերոսների գործողությունների վերաբերյալ:
• Խուսափեք «խնդիր» բառը կրկնելուց
• Խուսափեք «խնդիրն այն է, որ...», «խնդիրն այն է, որ...», «խնդիրը խիզախության և համառության մասին է...» արտահայտություններից։

Միևնույն ժամանակ, պետք է ասել, թե ինչպես է հեղինակը լուծում նշված խնդիրը, ինչպես է վիճում իր դիրքորոշման համար («կողմ»), ի վերջո, ո՞րն է տեքստը գրելու նպատակը, եթե տեքստի խնդիրը ա հարց, ապա հեղինակի դիրքորոշումը հարցի պատասխանն է, թե ինչպես է դրան պատասխանում հեղինակը։ Խնդիրը որպես հարց ձևակերպելիս պետք է իմանալ, թե ինչպես է դրան պատասխանում հեղինակը։ Ձեզանից պահանջվում է ոչ թե ընդհանուր առմամբ ձևակերպել հեղինակի դիրքորոշումը, այլ ցույց տալ նրա կարծիքը ձեր ընդգծած և մեկնաբանած հարցի վերաբերյալ։

Հեղինակի դիրքորոշումը լրագրողական ոճով, ամենայն հավանականությամբ, ուղղակիորեն ասված է և հեշտությամբ կարող է հայտնաբերվել: Ավելի լավ է ոչ թե մեջբերել ամբողջ նախադասությունը, որն արտացոլում է հեղինակի դիրքորոշումը, այլ մեջբերել մասամբ կամ վերափոխված (որպեսզի չնվազեցնի միավորը):

Եթե ​​տեքստը գեղարվեստական ​​է, ապա հեղինակի դիրքորոշումը կարող է ուղղակիորեն չհայտարարվել: Այստեղ կարևոր է ուշադրություն դարձնել, թե ինչպես է այն ասվում՝ ուղղակի կամ անուղղակի; արտահայտիչ միջոցների օգտագործում; զորակոչ; գնահատողականություն; առկայություն; պարզություն և այլն:

Կլիշե:

• Հեղինակը կարծում է, որ... Հեղինակը պնդում է, որ...
• Հեղինակը համոզված է, որ..., և նման վստահությունն իր հիմքերն ունի։
• Հեղինակի համար կարևոր է ընթերցողին համոզել, որ...
• Կասկած չկա հեղինակի այն կարծիքի վրա, որ...
• Հեղինակը ընթերցողին տանում է այն մտքին, որ...
• Հեղինակը ձգտում է ընթերցողին փոխանցել այն միտքը, որ...
• Լուծելով խնդիրը՝ հեղինակը գալիս է եզրակացության.
• ... – այս խոսքերը, իմ կարծիքով, արտացոլում են տեքստի հիմնական խնդիրը։
• ... - այս հայտարարությունը ճշգրտորեն արտացոլում է հեղինակի միտքը:
• Հեղինակի դիրքորոշումն ակնհայտ է.

5. Այս խնդրի նկատմամբ սեփական վերաբերմունքի արտահայտում.

Դա ապացուցելու համար ներկայացնում ենք 2 փաստարկ՝ հղում անելով ընթերցանության կամ կյանքի փորձի օրինակներին։ Ձեր սեփական կարծիքը պետք է ճիշտ արտահայտվի։ Ձեր փաստարկները չպետք է կրկնեն այն, ինչ ասվել է սկզբնական տեքստում:

Փնտրեք ձեր հիշողությունը, հիշեք, թե ինչ եք կարդացել դրա մասին, ինչ գրական ասոցիացիաներ է այն առաջացնում ձեզ համար: Շատ կարևոր է, որ ձեր փաստարկները աջակցեն, ապացուցեն ձեր տեսակետը և չլինեն միայն նկարազարդում նույն թեմայով: Հետևաբար, յուրաքանչյուր փաստարկով ձևակերպեք, թե ինչ եք ապացուցում բերված օրինակով։

Կարևոր է ապացուցել, թե ինչու եք այդպես մտածում: Ես (համամիտ չեմ հեղինակի հետ, որովհետև... և կարծում եմ...

Ահա մի խիստ շարադրություն-պատճառաբանություն.

• թեզ
• փաստարկ
• եզրակացություն
• փաստարկ

Սկսեք յուրաքանչյուր փաստարկ նոր պարբերությամբ:

Օրինակներ բերեք՝ օրինակներ բերելով գեղարվեստական ​​գրականությունից, հեղինակավոր մարդկանցից կամ ձեր և ուրիշների կյանքից:

Սակայն նրա միտքը ... մասին կասկածելի է

Կիսում եմ հեղինակի վրդովմունքը (մերժումը, հրճվանքը) և մտածում...

Մտքիս է գալիս մի պատմություն, որը ես լսել եմ (կարդա, դա ինձ հետ պատահեց)

Իմ կարծիքը հաստատվում է այս փաստով...

Կաղապարներ:

• Ես հաճույքով կարդում էի...
• Չի կարելի անտարբեր մնալ...
• Ցավոք…
• Հարկ է նշել, որ հեղինակի դիրքորոշման անվիճելիությունը կասկածից վեր է...
• Հեղինակը համոզիչ կերպով ապացուցում է, որ...
• Հեղինակը, իմ կարծիքով, լիովին ճիշտ չէ, երբ պնդում է, որ...
• Հեղինակի տեսակետը, իհարկե, հետաքրքիր է, բայց ես հավատում եմ, որ...
• Իմ կարծիքով հեղինակը որոշ չափով կատեգորիկ է իր դատողություններում.
• Ես կարծում եմ, որ լիովին արդարացի չէ, որ հեղինակն ասում է, որ...
• Հեղինակը իրավացիորեն նշում է, որ...
• Հեղինակի գնահատականներն արդար են ու ստույգ։ Իսկապես,…
• Այս հարցում հեղինակի դիրքորոշումը համընկնում է իմ տեսակետի հետ։

• Նախ՝…
• Երկրորդ՝…
• Այսպիսով,

Փաստարկներպետք է ճշգրիտ լինի.

Փաստարկներպետք է լինի մանրամասն և համոզիչ:

Փաստարկներպետք է ապացուցի ձեր տեսակետը:

Ինչպե՞ս կարող եք փաստարկներ ներկայացնել ձեր սեփական դիրքորոշման մեջ:

Օգտագործելով արտահայտություններ.

• Դառնանք (փաստ, մեկի հիշողությունները, գիտական ​​տվյալները...)
• Բավական է օրինակ բերել...
• Սա կարելի է ապացուցել հետևյալ կերպ..
• Դա կարելի է հաստատել հետեւյալ փաստով...
• Ասածս ապացուցելու համար մեկ այլ օրինակ բերեմ։
• Դուք կարող եք հեշտությամբ հաստատել դա՝ կապվելով...

Օգտագործելով ներածական բառեր և արտահայտություններ.

• Օրինակ... Ասենք...
• Ինչ-որ մեկի վկայությամբ... Ենթադրենք...
• Նախ, ..., երկրորդ, ... և այլն:

Օգտագործելով շաղկապներ և ստորադաս նախադասություններ.

• Որովհետեւ…
• Որովհետեւ…
• Պատճառով…
• Շնորհիվ…
• Ելնելով այն հանգամանքից, որ…

6. Ինչպե՞ս ավարտել շարադրությունը:

• 2-3 նախադասություն, որը կրկնօրինակում է ներածությունը:

7. Ինչպե՞ս սկսել շարադրություն:

• Եթե ​​ինչ-որ բան գիտեք հեղինակի մասին, կարող եք գրել 2-3 նախադասություն։
• Կարող եք գրել ձեր վրա թողած տեքստի դրական տպավորության մասին։
• Դուք կարող եք նկարել բնորոշ նկար (Հաճախ է պատահում, որ...)
• Հավերժական թեմաներով կարելի է սկսել այսպես. Սեր... Այնքան շատ է խոսվել դրա մասին:

Փաստարկային շարադրություն գրելու ալգորիթմ

1. Ներածություն.
2. Խնդիրներ, որոնց մասին մտածում է հեղինակը.

Մ.Գորկի

ԻՆՉՊԵՍ ՍՈՎՈՐԵԼ

Պատմություն

Երբ ես վեց-յոթ տարեկան էի, պապս սկսեց ինձ գրել-կարդալ սովորեցնել։ Այդպես էր։

Մի երեկո նա ինչ-որ տեղից հանեց մի բարակ գիրք, դրանով խփեց իր ափին, իմ գլխին և ուրախ ասաց.

Դե, կալմիկական այտոսկր, նստիր և սովորիր այբուբենը: Տեսնու՞մ եք պատկերը: Սա «ազ» է։ Ասա՝ «ազ»! Սրանք «բուկի» են, սա «կապար»: Հասկացա՞ր:

Նա մատով ցույց տվեց երկրորդ նամակը։

Ինչ է սա?

Եւ այս? - Նա ցույց տվեց հինգերորդ նամակը։

չգիտեմ:

- «Լավ»: Դե ինչ է սա։

Հասկացա! Խոսեք - «բայ», «լավ», «է», «կենդանի»:

Նա ամուր, տաք ձեռքով գրկեց իմ պարանոցը և մատները խոթեց քթիս տակ ընկած այբուբենի տառերին և ձայնը բարձրացնելով բղավեց.

- «Երկիր»! "Ժողովուրդ"!

Ինձ համար հետաքրքիր էր տեսնել, որ ծանոթ բառերը` լավ, կեր, ապրես, հող, մարդիկ, թղթի վրա պատկերված էին պարզ, փոքր նշաններով, և ես հեշտությամբ հիշում էի նրանց պատկերները: Երկու ժամ պապիկս ինձ սովորեցնում էր այբուբենը, և դասի վերջում ես կարող էի տասից ավելի տառ նշել առանց սխալի, ամբողջովին չհասկանալով, թե ինչու է դա անհրաժեշտ և ինչպես կարելի է կարդալ՝ իմանալով այբբենական նիշերի անունները։ Այբուբեն։

Որքան ավելի հեշտ է հիմա կարդալ և գրել սովորել՝ օգտագործելով ձայնային մեթոդը, երբ «ա»-ն այդպես է արտասանվում՝ «ա», ոչ թե «ազ», «վ», ուրեմն դա «վ» է, և ոչ « վեդի»։ Այբուբենի ուսուցման ձայնային մեթոդը հնարած գիտուն մարդիկ արժանի են մեծ երախտագիտության՝ որքա՜ն է երեխաների ուժը պահպանվում դրա շնորհիվ և որքա՜ն արագ է ընթանում գրագիտության ձեռքբերումը։ Այսպիսով, ամենուր գիտությունը ձգտում է հեշտացնել մարդու աշխատանքը և խնայել նրա էներգիան ավելորդ թափոններից։

Ես անգիր սովորեցի ամբողջ այբուբենը երեք օրվա ընթացքում, և այժմ եկել է ժամանակը սովորելու վանկերը, տառերից բառեր կազմելու », «n», «o» և անմիջապես լսում է, որ նա ասել է իրեն ծանոթ որոշակի բառ ՝ «պատուհան»:

Ես այլ կերպ սովորեցի. «պատուհան» բառն ասելու համար ստիպված էի մի երկար անհեթեթություն արտասանել՝ «նա մերն է, նա պատուհան է»։ Բազմավանկ բառերն էլ ավելի դժվար ու անհասկանալի էին, օրինակ՝ «հատակատախտակ» բառը կազմելու համար պետք է արտասանել «peace-on=po=po», «people-on=lo=polo», «vedi-ik=vi»: =polovi”, “tsy-az=tsa=floorboard”! Կամ «ճիճու»՝ «որդ-իս=չե», «րտսի-կապար-յազ=արցունք=որդ», «ինչ-եր=կ=որդ»!

Անիմաստ վանկերի այս խառնաշփոթը ինձ ահավոր հոգնեցրեց, ուղեղս արագ հոգնեց, բանականությունս չաշխատեց, ես ծիծաղելի անհեթեթություններ ասացի ու ինքս էլ ծիծաղեցի, իսկ պապս սրա համար ծեծեց գլխիս կամ ձողերով մտրակեց։ Բայց անհնար էր չծիծաղել՝ ասելով այնպիսի անհեթեթություններ, ինչպիսիք են, օրինակ՝ «think-he=mo=mo», «rtsy-good-lead-ivin=rdvin=mordvin»; կամ՝ «բուկի-ազ=բա=բա, «շա-կակո-իժե-կի=շկի=բաշկի», «արտսի-եր=բաշկիր»! Հասկանալի է, որ «մորդվին»-ի փոխարեն ես ասել եմ «մորդին», «բաշկիրների» փոխարեն՝ «շիբիր», մի անգամ «աստվածանման» ասել եմ «հեղույսանման», «եպիսկոպոսի» փոխարեն՝ «սկոպիդ»: Այս սխալների համար պապս դաժանորեն մտրակել էր ինձ ձողերով կամ քաշում էր մազիցս, մինչեւ որ գլխացավս առաջացավ։

Իսկ սխալներն անխուսափելի էին, քանի որ նման ընթերցման ժամանակ բառերը դժվար ընկալելի են, պետք է գուշակել դրանց իմաստը և ասել ոչ թե այն բառը, որը կարդացել ես, բայց չհասկացել, այլ այն, որը նման է դրան։ Դուք կարդում եք «ձեռքի աշխատանք», բայց ասում եք «մուկոսեյ», կարդում եք «ժանյակ», ասում եք «ծամել»:

Երկար ժամանակ՝ մոտ մեկ ամիս և ավելի, ես պայքարում էի վանկերի ուսումնասիրության հարցում, բայց ավելի դժվարացավ, երբ պապս ինձ ստիպեց կարդալ եկեղեցական սլավոներեն գրված սաղմոսը։ Պապը լավ և սահուն կարդում էր այս լեզուն, բայց ինքն էլ վատ էր հասկանում դրա տարբերությունը քաղաքացիական այբուբենից։ Ինձ համար նոր «շուն» և «xi» տառեր հայտնվեցին, պապս չկարողացավ բացատրել, թե որտեղից են դրանք, բռունցքներով հարվածեց գլխիս և ասաց.

Ոչ թե «խաղաղություն», փոքրիկ սատանա, այլ «շուն», «շուն», «շուն»:

Դա տանջանք էր, տևեց չորս ամիս, վերջում ես սովորեցի կարդալ և՛ «քաղաքացիական», և՛ «եկեղեցական», բայց վճռական հակակրանք և թշնամանք ստացա ընթերցանության և գրքի նկատմամբ։

Աշնանը ինձ ուղարկեցին դպրոց, բայց մի քանի շաբաթ անց ես հիվանդացա ջրծաղիկով և ուսումս ընդհատվեց՝ ի մեծ ուրախություն։ Բայց մեկ տարի անց ինձ հետ ուղարկեցին դպրոց՝ ուրիշ դպրոց:

Ես այնտեղ եկա մայրիկիս կոշիկներով, տատիկիս բաճկոնից փոխված վերարկուով, դեղին վերնաշապիկով և չփակված տաբատով, այս ամենն անմիջապես ծաղրի արժանացավ, դեղին վերնաշապիկի համար ես ստացա «ադամանդի աքիս» մականունը։ Շուտով տղաների հետ լեզու գտա, բայց ուսուցիչն ու քահանան ինձ դուր չեկան։

Ուսուցիչը դեղին էր, ճաղատ, քթից անընդհատ արյունահոսում էր, նա գալիս էր դասի քթանցքները խցկված բամբակով, նստում սեղանի մոտ, քթով հարցեր էր տալիս դասերի մասին և հանկարծ, լռելով նախադասության կեսին, քաշում էր բամբակը։ բուրդ դուրս հանիր քթանցքներից և նայիր դրան՝ թափահարելով գլուխը։ Նրա դեմքը հարթ էր, պղնձե, օքսիդացած, կնճիռների մեջ ինչ-որ կանաչ կար, այս դեմքին հատկապես տգեղ դարձրեցին նրա բոլորովին անհարկի քարե աչքերը, որոնք այնքան տհաճ կերպով կպչում էին դեմքիս, որ միշտ ուզում էի ափս սրբել այտերս։ .

Մի քանի օր ես նստած էի առաջին բաժնում, դիմացի նստարանին, գրեթե հենց ուսուցչի սեղանի մոտ, անտանելի էր, թվում էր, որ նա ինձնից բացի ոչ ոքի չէր տեսնում, նա անընդհատ մրմնջում էր.

Պեսկո-ով, փոխիր վերնաշապիկդ։ Պեսկո-ով, մի խառնվիր քո ոտքերին: Պեսկով, քո կոշիկները նորից հոսում են։

Ես սրա համար վճարեցի նրան վայրի չարաճճիություններով. մի օր ես հանեցի ձմերուկի կեսը, փորեցի այն և թելով կապեցի այն դռան բլոկին, որը գտնվում է թույլ լուսավորված միջանցքում։ Երբ դուռը բացվեց, ձմերուկը վեր բարձրացավ, իսկ երբ ուսուցիչը փակեց դուռը, ձմերուկը գլխարկով վայրէջք կատարեց հենց ճաղատ գլխին։ Պահապանը ինձ տուն տարավ ուսուցչի գրությամբ, և ես վճարեցի այս կատակի համար իմ մաշկով։

Մի անգամ էլ իր գրասեղանի դարակի մեջ քթթափ լցրի, նա այնքան փռշտաց, որ դուրս եկավ դասարանից՝ իր փոխարեն ուղարկելով իր փեսային՝ սպային, ով ստիպեց ամբողջ դասարանին երգել «Աստված պահապան ցարին» և Օ՜, դու, իմ կամքը, իմ կամքը »: Նա հատկապես հնչեղ ու զվարճալի, բայց ոչ ցավալի կերպով կտտացրել է քանոնով սխալ երգողների գլխին։

Օրենքի ուսուցիչը՝ գեղեցիկ և երիտասարդ, թփուտ մազերով քահանան, ինձ դուր չէր գալիս, որովհետև ես չունեի «Հին և Նոր Կտակարանների սուրբ պատմությունը», և որովհետև ես ընդօրինակում էի նրա խոսելու ձևը։

Երբ նա եկավ դասի, առաջին բանը, որ նա ինձ հարցրեց.

Պեշկով, գիրքը բերե՞լ ես, թե՞ ոչ։ Այո՛։ Գիրք?

Ես պատասխանեցի.

Ոչ Ես չեմ բերել: Այո՛։

Ինչ «այո.

Դե գնա տուն։ Այո՛։ Տուն։ Որովհետև ես մտադիր չեմ քեզ սովորեցնել: Այո՛։ Ես մտադիր չեմ:

Սա ինձ այնքան էլ չբարկացրեց, ես հեռացա և մինչև դասերի ավարտը թափառեցի բնակավայրի կեղտոտ փողոցներով՝ ավելի մոտիկից նայելով նրա աղմկոտ կյանքին։

Չնայած այն հանգամանքին, որ ես սովորում էի տանելի կերպով, ինձ շուտով ասացին, որ ինձ կհեռացնեն դպրոցից վատ պահվածքի համար։ Ես ընկա դեպրեսիայի մեջ, սա ինձ մեծ դժվարությամբ էր սպառնում:

Բայց օգնությունը եկավ - Եպիսկոպոս Քրիսանթոսը անսպասելիորեն եկավ դպրոց:

Երբ նա՝ փոքրիկ, լայն սև շորերով, նստեց սեղանի մոտ, ձեռքերը թեւերից հանեց և ասաց.

«Դե, եկեք խոսենք, երեխաներս»: -Դասարանը միանգամից դարձավ ջերմ, կենսուրախ, անծանոթ հաճելի օդ ուներ:

Շատերի հետևից ինձ սեղանի մոտ կանչելով՝ նա լրջորեն հարցրեց.

Քանի տարեկան ես? Միայն մոտ? Ինչքա՞ն ես, ախպեր, հա՞։ Շատ անձրև եկավ, հա՞:

Խոշոր, սուր եղունգներով չորացած ձեռքը դնելով սեղանին, թփոտ մորուքը մատների մեջ առնելով՝ նա բարի աչքերով նայեց դեմքիս՝ առաջարկելով.

Դե, պատմիր ինձ սուրբ պատմությունից, ի՞նչ ես սիրում։

Երբ ասացի, որ գիրք չունեմ և սուրբ պատմություն չեմ ուսումնասիրում, նա ուղղեց գլխարկը և հարցրեց.

Ինչպե՞ս է դա հնարավոր: Ի վերջո, սա պետք է սովորեցնել: Կամ գուցե դուք ինչ-որ բան գիտեք կամ լսե՞լ եք: Դուք գիտե՞ք սաղմոսը։ Սա լավ է! Իսկ աղոթքները. Դուք հիմա տեսնում եք: Եվ նույնիսկ ապրում. Բանաստեղծություններ? Այո, դու ինձ ճանաչում ես:

Հայտնվեց մեր քահանան՝ կարմրած, շնչակտուր, սրբազանը օրհնեց նրան, բայց երբ քահանան սկսեց խոսել իմ մասին, ձեռքը բարձրացրեց՝ ասելով.

Մի պահ թույլ տուր... Դե, պատմիր Ալեքսեյի՝ Աստծո մարդու մասին...

Շատ լավ պոեզիա, եղբայր, հա՞։ - ասաց նա, երբ ես դադար տվեցի՝ մոռանալով մի հատված։ -Ուրիշ բան... Դավիթ թագավորի մասին? Ես իսկապես կլսեմ:

Ես տեսա, որ նա իսկապես լսում և սիրում է պոեզիա; նա երկար հարցրեց ինձ, հետո հանկարծ կանգ առավ՝ արագորեն հարցնելով.

Դուք սովորել եք սաղմոսարանից: Ո՞վ է դասավանդել: Լավ պապի՞կ։ Չար. Իսկապե՞ս։ Դուք շա՞տ չարաճճի եք։

Ես տատանվեցի, բայց ասացի՝ այո։ Ուսուցիչն ու քահանան շատ բառերով հաստատեցին իմ գիտակցությունը, նա խոնարհված աչքերով լսեց նրանց, հետո հառաչելով ասաց.

Այդպես են ասում քո մասին - լսե՞լ ես: Արի՛, արի՛։

Ձեռքը դնելով գլխիս, որից նոճի փայտի հոտ էր գալիս, հարցրեց.

Ինչո՞ւ ես չարաճճի։

Շատ ձանձրալի է սովորել:

Ձանձրալի՞ Սա, եղբայր, ինչ-որ բան այն չէ։ Եթե ​​ձանձրանայիր սովորելուց, վատ կսովորեիր, բայց ուսուցիչները վկայում են, որ լավ ես սովորում։ Ուրեմն ուրիշ բան էլ կա։

Իր ծոցից հանելով մի փոքրիկ գիրք՝ նա գրեց.

Պեշկով, Ալեքսեյ. Այսպիսով. Բայց դու դեռ կզսպեիր քեզ, եղբայր, և այսքան չարաճճի չէիր լինի։ Քիչ հնարավոր է, բայց շատը նյարդայնացնում է մարդկանց։ Դա՞ եմ ասում, երեխաներ։

Դուք ինքներդ մի քիչ չարաճճի եք, չէ՞:

Տղաները քմծիծաղով ասացին.

Ոչ Շատ էլ! Շատ!

Սրբազանը հենվեց աթոռին, սեղմեց ինձ դեպի իրեն և զարմացած ասաց, այնպես որ բոլորը, նույնիսկ ուսուցիչը և քահանան, ծիծաղեցին.

Ի՜նչ բան, եղբայրնե՛րս, որովհետև ես էլ ձեր տարիքում մեծ չարաճճի եմ եղել։ Ինչու՞ դա կլինի, եղբայրներ:

Երեխաները ծիծաղում էին, նա հարցաքննում էր նրանց՝ խելամտորեն շփոթեցնելով բոլորին, ստիպելով վիճել միմյանց հետ, և միայն խորացնում էր ուրախությունը։ Վերջապես նա կանգնեց և ասաց.

Լավ ձեզ հետ, չարագործներ, ժամանակն է, որ ես գնամ:

Նա բարձրացրեց ձեռքը, թեւը տարավ ուսին և, լայն ալիքներով խաչելով բոլորին, օրհնեց.

Հոր և որդու և սուրբ հոգու անունով օրհնում եմ ձեզ ձեր լավ աշխատանքի համար: Հրաժեշտ.

Բոլորը բղավում էին.

Ցտեսություն, տե՛ր: Կրկին համեցեք։

Թափահարելով գլխարկը՝ նա ասաց.

Ես կգամ, կգամ! Ես քեզ գրքեր կբերեմ։

Եվ նա ասաց ուսուցչին՝ դուրս գալով դասարանից.

Թող գնան տուն։

Նա ձեռքիցս տարավ միջանցք և այնտեղ կամացուկ ասաց՝ թեքվելով դեպի ինձ.

Այսպիսով, դուք հետ պահեք, լա՞վ: Ես հասկանում եմ, թե ինչու եք չարաճճիություն անում: Դե, ցտեսություն, եղբայր:

Ես շատ հուզված էի, կրծքիս մեջ ինչ-որ առանձնահատուկ զգացում էր եռում, և նույնիսկ երբ ուսուցիչը, դասից հեռացնելով, թողեց ինձ և սկսեց ասել, որ հիմա պետք է լուռ մնամ, խոտից ցածր, ես ուշադիր, պատրաստակամորեն լսեցի նրան. .

Քահանան, հագնելով իր մորթյա բաճկոնը, քնքշորեն բղավեց.

Այսուհետ դուք պետք է ներկա լինեք իմ դասերին։ Այո՛։ Պետք է. Բայց - խոնարհ նստեք: Այո՛։ Ուշադրություն.

Դպրոցում գործերս լավացան, բայց տանը վատ պատմություն է ծավալվել՝ մորիցս ռուբլի եմ գողացել։ Մի երեկո մայրս ինչ-որ տեղ գնաց, ինձ թողեց, որ երեխայի հետ տնային գործեր անեմ; Ձանձրանալով, ես բացեցի «3ապնսկի բժիշկ» Դյումա Հայրիկի խորթ հոր գրքերից մեկը, և էջերի միջև տեսա երկու տոմս՝ տասը ռուբլու և մեկ ռուբլու համար: Գիրքն անհասկանալի էր, փակեցի այն և հանկարծ հասկացա, որ ռուբլով կարելի է գնել ոչ միայն «Սրբազան պատմությունը», այլ հավանաբար նաև գիրք Ռոբինսոնի մասին։ Ես իմացել էի, որ դպրոցում քիչ առաջ այդպիսի գիրք կա. ցրտաշունչ օրը, արձակուրդի ժամանակ տղաներին հեքիաթ էի պատմում, երբ հանկարծ նրանցից մեկը արհամարհանքով նկատեց.

Հեքիաթներն անհեթեթություն են, բայց Ռոբինսոնը իրական պատմություն է:

Կային ևս մի քանի տղաներ, ովքեր կարդում էին Ռոբինսոնը, բոլորը գովում էին այս գիրքը, ես վիրավորված էի, որ ինձ դուր չեկավ տատիկիս հեքիաթը, և հետո որոշեցի կարդալ Ռոբինսոնը, որպեսզի ես էլ կարողանամ նրա մասին ասել՝ սա անհեթեթություն է:

Հաջորդ օրը ես դպրոց բերեցի «Սրբազան պատմությունը» և Անդերսենի հեքիաթների երկու ջարդված հատոր, երեք ֆունտ սպիտակ հաց և մեկ ֆունտ երշիկ։ Վլադիմիրի եկեղեցու ցանկապատի մոտ գտնվող մութ, փոքրիկ խանութում կար Ռոբինսոնը, դեղին կազմով նիհար փոքրիկ գիրք, իսկ առաջին էջում մորթյա գլխարկով մորուքավոր մարդու նկար էր՝ կենդանու կաշվով։ ուսեր - Սա ինձ դուր չեկավ, բայց հեքիաթները նույնիսկ արտաքին տեսքով գեղեցիկ էին, չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք խճճված են:

Մեծ ընդմիջման ժամանակ ես տղաների հետ կիսեցի հաց ու երշիկ, և մենք սկսեցինք կարդալ «Գիշերը» զարմանալի հեքիաթը, որը անմիջապես գրավեց բոլորի սիրտը:

«Չինաստանում բոլոր բնակիչները չինացի են, իսկ կայսրն ինքը չինացի է», հիշում եմ, թե որքան հաճելիորեն զարմացրեց այս արտահայտությունն ինձ իր պարզ, ուրախ ժպտացող երաժշտությամբ և զարմանալիորեն լավ բանով:

Դուք վերցրե՞լ եք ռուբլին:

Վերցրեց այն; ահա գրքերը...

Նա ինձ շատ ուժեղ ծեծեց տապակով և վերցրեց Անդերսենի գրքերը և ընդմիշտ թաքցրեց ինչ-որ տեղ, ինչը ծեծից ավելի վատ էր։

Ես դպրոցում սովորեցի գրեթե ամբողջ ձմեռը, իսկ ամռանը մայրս մահացավ, և պապս ինձ անմիջապես ուղարկեց «ժողովրդի մոտ»՝ որպես աշակերտ գծագրողի մոտ: Թեև մի քանի հետաքրքիր գրքեր եմ կարդացել, այնուամենայնիվ կարդալու առանձնահատուկ ցանկություն չունեի և դրա համար բավարար ժամանակ չունեի։ Բայց շուտով այս ցանկությունը հայտնվեց և անմիջապես դարձավ իմ քաղցր տանջանքը - ես մանրամասն խոսեցի այս մասին իմ «Մարդկանց մեջ» գրքում:

Գիտակցաբար կարդալ սովորեցի տասնչորս տարեկանում։ Այս տարիների ընթացքում ինձ այլևս չէր գրավում գրքի մեկից ավելի սյուժեն՝ պատկերված իրադարձությունների քիչ թե շատ հետաքրքիր զարգացումը, բայց ես սկսեցի հասկանալ նկարագրությունների գեղեցկությունը, մտածել հերոսների կերպարների մասին՝ աղոտ կռահել։ գրքի հեղինակի նպատակների մասին և անհանգստությամբ զգաց, թե ինչ է նա խոսում գրքի մասին, և թե ինչ է ոգեշնչել կյանքը:

Այդ ժամանակ կյանքս դժվար էր ինձ համար. տանտերերս անմնացորդ փղշտացիներ էին, մարդիկ, որոնց հիմնական հաճույքը առատ սնունդն էր, իսկ զվարճանքի միակ միջոցը եկեղեցին էր, որտեղ նրանք գնում էին, շքեղ հագնված, ինչպես հագնվում էին թատրոն կամ թատրոն գնալիս։ հանրային տոնախմբություններ. Ես շատ էի աշխատում, գրեթե մինչև հիմարություն:

Տունը, որտեղ ապրում էին իմ տանտերերը, պատկանում էր «պեղումների և կամուրջների աշխատանքի կապալառուի»՝ կարճահասակ, թիկնեղ մարդուն՝ Կլյազմայից։ Մորուքավոր, մոխրագույն աչքերով նա զայրացած էր, կոպիտ և ինչ-որ կերպ հատկապես հանգիստ դաժան։ Նա ուներ մոտ երեսուն աշխատող, բոլորը Վլադիմիր տղամարդիկ; նրանք ապրում էին մութ նկուղում՝ ցեմենտի հատակով և գետնի մակարդակից ցածր փոքր պատուհաններով: Երեկոյանները աշխատանքից ուժասպառ ընթրելով թթու կաղամբից պատրաստված կաղամբով ապուրով, գարշահոտ կաղամբով կամ եգիպտացորենի մսով, որից սելիտրայի հոտ էր գալիս, նրանք սողալով դուրս էին գալիս կեղտոտ բակ և պառկում դրա վրա. խոնավ նկուղում այն ​​խեղդված էր և գոլորշի հսկայական վառարանից: Կապալառուն հայտնվեց իր սենյակի պատուհանի մոտ և բղավեց.

Հեյ, դուք էլի բակում սատանաներ եք: Քանդի՛ր, խոզեր։ Իմ տանը լավ մարդիկ են ապրում, սիրո՞ւմ են քեզ նայել:

Աշխատողները հնազանդորեն մտան նկուղ։ Սրանք բոլորը տխուր մարդիկ էին, նրանք հազվադեպ էին ծիծաղում, գրեթե երբեք երգեր չէին երգում, խոսում էին կարճ, դժկամորեն և, միշտ հողով ներկված, ինձ թվում էին մահացած մարդկանց, ովքեր իրենց կամքին հակառակ հարություն էին առել, որպեսզի նրանց տանջեն ևս մեկ կյանք:

«Լավ մարդիկ» սպաներ, խաղամոլներ և հարբեցողներ էին, նրանք ծեծում էին պատվիրատուներին, մինչև արյունահոսեցին, ծեծում էին սիրուհիներին, ծխախոտ ծխող գունավոր հագնված կանանց։ Կանայք նույնպես հարբեցին ու ապտակեցին պատվիրատուների այտերին։ Հրամանատարներն էլ խմեցին, խմեցին առատ, մահու չափ։

Կիրակի օրերին կապալառուն դուրս էր գալիս պատշգամբ և նստում աստիճանների վրա՝ մի ձեռքին երկար նեղ գիրք, մյուսում՝ մատիտի կտոր։ Փորողներն իրար ետևից մոտեցան նրան մուրացկանների պես մի թղթապանակ։ Նրանք խոսում էին ցածրաձայն, խոնարհվելով ու քորվելով, իսկ կապալառուն ամբողջ բակով բղավեց.

Լավ, կլինի։ Ռուբլի վերցրու! Ինչ? Ցանկանու՞մ եք դա երեսին: Բավական! Հեռացիր... Բայց!

Ես գիտեի, որ փորողների մեջ կապալառուի հետ նույն գյուղից բավականին քիչ մարդիկ կան, նրա հարազատները կային, բայց նա բոլորի հետ նույնքան դաժան ու կոպիտ էր։ Եվ փորողները նույնպես դաժան ու կոպիտ էին միմյանց նկատմամբ, և հատկապես կարգապահների նկատմամբ։ Գրեթե ամեն կիրակի բակում արյունալի ծեծկռտուքներ էին սկսվում, եռահարկ կեղտոտ հայհոյանք էր լսվում։ Փորողները կռվում էին առանց չարության, կարծես իրենց ձանձրացնող պարտականություն կատարելով. նա, ով ծեծված էր մինչև արյունահոսելը, հեռացավ կամ սողաց կողքի վրա և այնտեղ լուռ զննեց նրա քերծվածքներն ու վերքերը՝ կեղտոտ մատներով ջոկելով արձակված ատամները։

Կոտրված դեմքն ու հարվածներից ուռած աչքերը երբեք ընկերների կարեկցանքը չէին առաջացնում, բայց եթե մի վերնաշապիկ պատռվում էր, բոլորը ափսոսում էին դրա համար, իսկ վերնաշապիկի ծեծված տերը խոժոռ զայրանում էր և երբեմն լաց էր լինում։

Այս տեսարաններն ինձ աննկարագրելի ցավալի զգացում տվեցին։ Խղճում էի ժողովրդին, բայց սառը խղճահարությամբ խղճում էի, երբեք ցանկություն չունեի նրանցից որևէ մեկին բարի խոսք ասելու, ծեծվածներին ինչ-որ կերպ օգնելու, գոնե ջուր տալ, որ նրանք. կլվանար կեղտի ու փոշու հետ խառնված զզվելի թանձր արյունը։ Ըստ էության, ես չէի սիրում դրանք, ես մի փոքր վախենում էի և «գյուղացի» բառը արտասանում էի այնպես, ինչպես տանտերերը, սպաները, գնդի քահանան, կողքի խոհարարը և նույնիսկ կարգապահները՝ այս բոլոր մարդիկ։ արհամարհանքով խոսեց գյուղացիների մասին.

Մարդկանց համար խղճալը դժվար է. Որքան ավելի շատ էի սիրահարվում գրքերին։

Կային նաև շատ կեղտոտ, դաժան բաներ, որոնք առաջացրել էին զզվանքի սուր զգացում, ես չեմ խոսի դրա մասին, դուք ինքներդ գիտեք այս դժոխային կյանքը, մարդու այս կատարյալ ծաղրը մարդու դեմ, միմյանց տանջելու այս ցավալի կիրքը. ստրուկների հաճույքը. Եվ այսպիսի անիծյալ միջավայրում ես նախ սկսեցի կարդալ օտար գրողների լավ, լուրջ գրքերը։

Ես, հավանաբար, չեմ կարողանա բավականաչափ վառ և համոզիչ կերպով փոխանցել, թե որքան մեծ էր իմ զարմանքը, երբ զգացի, որ գրեթե յուրաքանչյուր գիրք կարծես պատուհան է բացում դեպի նոր, անհայտ աշխարհ՝ պատմելով ինձ մարդկանց, զգացմունքների, մտքերի և հարաբերությունների մասին, որոնք ես չգիտեի, չտեսա։ Ինձ նույնիսկ թվում էր, թե իմ շրջապատի կյանքը, այն ամենը, ինչ դաժան, կեղտոտ ու դաժան էր բացվում իմ առջև ամեն օր, այս ամենը իրական չէր, ավելորդ. իրական ու անհրաժեշտ միայն գրքերում, որտեղ ամեն ինչ ավելի խելամիտ է, գեղեցիկ ու մարդկային։ Գրքերում խոսվում էր նաև կոպտության, մարդկանց հիմարության, նրանց տառապանքների մասին, պատկերում էին չարն ու պիղծը, բայց նրանց կողքին կային ուրիշ մարդիկ, որոնց ես երբեք չէի տեսել, որոնց մասին չէի էլ լսել՝ ազնիվ մարդիկ, ուժեղ։ հոգով, ճշմարիտ, միշտ պատրաստ նույնիսկ մահվան՝ հանուն ճշմարտության հաղթանակի, հանուն գեղեցիկ սխրանքի։

Սկզբում, արբած լինելով ինձ համար գրքերով բացված աշխարհի նորությամբ ու հոգևոր նշանակությամբ, ես սկսեցի նրանց համարել ավելի լավ, ավելի հետաքրքիր, ավելի մտերիմ մարդիկ և, կարծես, մի ​​փոքր կուրացած, իրական կյանքին գրքերով նայելով։ Բայց դաժան, խելացի կյանքը հոգ տարավ բուժել ինձ այս հաճելի կուրությունից։

Կիրակի օրերին, երբ տերերը գնում էին այցելության կամ զբոսանքի, ես յուղի հոտից խեղդված խոհանոցի պատուհանից դուրս էի բարձրանում տանիք և կարդում էի այնտեղ։ Կիսախմած կամ քնաթաթախ փորողները լողում էին բակում, ինչպես կարգուկանոնի դաժան քնքշանքից ճռռում աղախինը, լվացքատունը և խոհարարը, ես նայում էի բակին վերևից և վեհությամբ արհամարհում այս կեղտոտ, հարբած, անկարգ կյանքը։

Նավատորմներից մեկը վարպետն էր կամ «աշխատավարը», ինչպես նրան անվանում էին, մի անկյունային ծերունի Ստեփան Լեշինը, որը անհարմար կերպով կազմված էր բարակ ոսկորներից և կապույտ երակներից, մի մարդ՝ սոված կատվի աչքերով և մոխրագույն, զավեշտականորեն ցրված մորուքով։ նրա շագանակագույն դեմքին, մռայլ պարանոցին և ականջներին: Հոշոտված, կեղտոտ, բոլոր փորողներից ավելի վատը, նա նրանց մեջ ամենաշփվողն էր, բայց նրանք նկատելիորեն վախենում էին նրանից, և նույնիսկ կապալառուն ինքն էր խոսում նրա հետ՝ իջեցնելով բարձր, միշտ գրգռված ձայնը։ Մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ, թե ինչպես են աշխատողները նախատում Լեշինին նրա աչքերի համար.

Ժլատ սատանա։ Հուդա՛ Լաքի՜

Ծերունի Լեշինը շատ ակտիվ էր, բայց ոչ բծախնդիր, նա ինչ-որ կերպ լուռ, աննկատ հայտնվում էր բակի մի անկյունում, հետո մեկ այլ անկյունում, որտեղ հավաքվում էին երկու-երեք հոգի. հարցնել.

Դե ինչ, հա՞։

Ինձ թվում էր, որ նա միշտ ինչ-որ բան է փնտրում, ինչ-որ խոսքի սպասում։

Մի օր, երբ ես նստած էի գոմի տանիքին, Լեշինը քրթմնջալով բարձրացավ աստիճաններով դեպի ինձ, նստեց կողքիս և օդը հոտոտելով ասաց.

Խոտի հոտ է գալիս... Լավ տեղ ես գտել՝ մաքուր է և մարդկանցից հեռու... Ի՞նչ ես կարդում:

Նա սիրալիր նայեց ինձ, և ես պատրաստակամորեն պատմեցի նրան, ինչ կարդացել եմ։

-Այո,-ասաց նա գլուխը շարժելով: - Այնպես ոչինչ!

Հետո նա երկար լռեց՝ սեւ մատով ջոկելով ձախ ոտքի կոտրված եղունգը և հանկարծ, կողքից նայելով ինձ, խոսեց՝ հանդարտ ու մեղեդային, ասես պատմելով.

Վլադիմիրում մի գիտուն պարոն կար՝ Սաբանեևը, մեծ մարդ, և նա ուներ որդի՝ Պետրուշան։ Նա նաև կարդացել է բոլոր գրքերը և խրախուսել ուրիշներին դա անել, ուստի ձերբակալվել է։

Ինչի համար? - Ես հարցրեցի։

Հենց այս բանի համար։ Մի կարդա, բայց եթե կարդում ես, լռիր։

Նա քմծիծաղ տվեց, աչքով արեց ինձ և ասաց.

Ես նայում եմ քեզ, դու լուրջ ես, դու չարաճճի չես: Դե, դեմ չէ, ապրեք...

Եվ, մի քիչ էլ տանիքին նստելուց հետո, իջավ բակ։ Դրանից հետո ես նկատեցի, որ Լեշինը ուշադիր նայում էր ինձ, նայում ինձ։ Նա ավելի ու ավելի էր գալիս ինձ իր հարցով.

Դե ինչ, հա՞։

Մի օր ես նրան պատմեցի մի պատմություն, որն ինձ իսկապես ոգևորեց չարի նկատմամբ բարու և ողջամիտ սկզբունքի հաղթանակի մասին, նա շատ ուշադիր լսեց ինձ և, գլուխը շարժելով, ասաց.

Պատահում է. - Ուրախությամբ հարցրի ես։

Այո, բայց ինչպե՞ս: Ամեն ինչ կարող է պատահել: - հաստատեց ծերունին: - Ես կասեմ քեզ...

Եվ նա նաև ինձ «պատմեց» մի լավ պատմություն ապրող, ոչ գրքույկ մարդկանց մասին, և վերջում ասաց՝ հիշարժան.

Իհարկե, դուք չեք կարող ամբողջությամբ հասկանալ այս հարցերը, բայց, այնուամենայնիվ, հասկացեք հիմնականը. մանրուքները շատ են, ժողովուրդը շփոթված է մանրուքների մեջ, նրանց համար ճանապարհ չկա. ճանապարհ չկա դեպի Աստված, այսինքն. Մեծ շփոթություն մանրուքներից, գիտե՞ք:

Այս խոսքերը աշխուժացնող մղումով ինձ մղեցին սրտիս մեջ, կարծես լույս տեսա դրանց հետևից։ Բայց իրականում այս կյանքն իմ շուրջը մի չնչին կյանք է՝ իր բոլոր կռիվներով, անառակություններով, մանր գողություններով ու հայհոյանքներով, որը, երևի թե, այդքան առատ է, քանի որ մարդուն պակասում են լավ, մաքուր խոսքերը։

Ծերունին ինձնից հինգ անգամ ավելի երկար է ապրել երկրի վրա, նա շատ բան գիտի, և եթե ասում է, որ կյանքում իսկապես լավ բաներ են «կատարվում», պետք է հավատալ նրան։ Ես ուզում էի հավատալ, քանի որ գրքերն արդեն իմ մեջ հավատ էին ներշնչել մարդու հանդեպ։ Ես կռահեցի, որ նրանք, ի վերջո, պատկերում են իրական կյանքը, որ նրանք, այսպես ասած, դուրս են գրվել իրականությունից, ինչը նշանակում է, - մտածում էի, որ իրականում պետք է լինեն լավ մարդիկ, որոնք տարբերվում են վայրի կապալառուից, իմ գործատուներից, հարբած սպաներից: և ընդհանրապես ինձ հայտնի բոլոր մարդկանց։

Այս հայտնագործությունը մեծ ուրախություն էր ինձ համար, ես սկսեցի ամեն ինչին ավելի զվարթ նայել և ինչ-որ կերպ ավելի լավ, ավելի ուշադիր վերաբերվել մարդկանց և, կարդալով ինչ-որ լավ, տոնական բան, փորձեցի այդ մասին պատմել փորողներին ու պատվիրատուներին։ Նրանք այնքան էլ պատրաստ չէին ինձ լսել և, կարծես թե, չէին հավատում, բայց Ստեփան Լեշինը միշտ ասում էր.

Պատահում է. Ամեն ինչ կարող է պատահել, եղբայր։

Այս կարճ, իմաստուն բառն ինձ համար զարմանալիորեն զորեղ նշանակություն ուներ։ Որքան հաճախ էի դա լսում, այնքան այն իմ մեջ արթնացնում էր եռանդի և համառության զգացում, «իմ դիրքին կանգնելու» բուռն ցանկություն։ Ի վերջո, եթե «ամեն ինչ պատահի», ապա իմ ուզածը կլինի: Նկատեցի, որ կյանքն ինձ հասցված ամենամեծ վիրավորանքների և վշտերի օրերին, որոնց դժվարին օրերին ես չափից դուրս շատ էի ապրում, հենց այդպիսի օրերին իմ մեջ հատկապես մեծանում էր եռանդի և նպատակին հասնելու համառության զգացումը. Այս օրերին ինձ պատեց երիտասարդության մեծագույն ցանկությունը՝ մաքրելու Ավգյան ախոռները: Սա մնացել է ինձ հետ և հիմա, երբ ես հիսուն տարեկան եմ, այն կմնա մինչև մահ, և ես այս ունեցվածքը պարտական ​​եմ մարդկային հոգու սուրբ գրություններին. գրքերին, որոնք արտացոլում են աճող մարդկային հոգու մեծ տանջանքներն ու տանջանքները. գիտությունը՝ մտքի պոեզիան, արվեստին՝ զգացմունքների պոեզիան։

Գրքերը շարունակում էին նոր բաներ բացահայտել ինձ համար. Ինձ շատ բան տվեցին հատկապես երկու պատկերազարդ ամսագրեր՝ «World Illustration» և «Picturesque Review»: Նրանց նկարները, որոնք պատկերում էին քաղաքներ, մարդիկ ու օտար կյանքի իրադարձությունները, ինձնից առաջ ավելի ու ավելի ընդլայնեցին աշխարհը, և ես զգացի, թե ինչպես է այն մեծանում, հսկայական, հետաքրքիր, լցված մեծ գործերով։

Տաճարներն ու պալատները՝ ոչ մեր եկեղեցիների ու տների նման, մարդիկ՝ այլ կերպ հագնված, մարդիկ՝ տարբեր կերպ զարդարված երկիրը, հրաշալի մեքենաներ, զարմանալի ապրանքներ. ինչ-որ բան կառուցել.

Ամեն ինչ տարբեր էր, տարբեր, բայց, այնուամենայնիվ, ես աղոտ գիտակցում էի, որ ամեն ինչ հագեցած է նույն ուժով` մարդու ստեղծագործական ուժով: Եվ մարդկանց նկատմամբ իմ ուշադրության զգացումը, նրանց հանդեպ հարգանքը մեծացավ։

Ես ամբողջովին ցնցված էի, երբ ինչ-որ ամսագրում տեսա հայտնի գիտնական Ֆարադեյի դիմանկարը, կարդացի նրա մասին մի հոդված, որն ինձ համար անհասկանալի էր, և դրանից իմացա, որ Ֆարադեյը հասարակ աշխատող է։ Սա մտքումս ուժեղ հարվածեց, ինձ հեքիաթ թվաց։

«Ինչպե՞ս է դա հնարավոր. -Ես անհավատորեն մտածեցի։ -Այսինքն, փորողներից մեկն էլ կարո՞ղ է գիտնական դառնալ։ Իսկ ես կարո՞ղ եմ։

Ես չէի կարող հավատալ դրան: Ես սկսեցի պարզել, թե կա՞ն արդյոք այլ հայտնի մարդիկ, ովքեր առաջին աշխատողներն են եղել: Ես ոչ մեկին չեմ գտել ամսագրերում. Ավագ դպրոցի մի աշակերտ, որը ես ճանաչում էի, ինձ ասաց, որ շատ հայտնի մարդիկ առաջին աշխատողներ են, և ինձ մի քանի անուն տվեց, ի թիվս այլ բաների, Սթիվենսոն, բայց ես չէի հավատում ավագ դպրոցի աշակերտին:

Որքան շատ էի կարդում, որքան գրքերն ինձ կապեցին աշխարհի հետ, այնքան կյանքն ինձ համար ավելի պայծառ ու նշանակալից էր դառնում։ Ես տեսա, որ կան մարդիկ, ովքեր ինձնից ավելի վատ, ավելի դժվար էին ապրում, և դա ինձ մի փոքր մխիթարեց՝ չհամակերպելով վիրավորական իրականության հետ. Նաև տեսա, որ կան մարդիկ, ովքեր գիտեն հետաքրքիր և տոնական ապրել, քանի որ շրջապատումս ոչ ոք չի կարող ապրել։ Եվ գրեթե յուրաքանչյուր գրքում ինչ-որ տագնապալի հանդարտ զնգոց էր լսվում, որը ինձ տանում էր դեպի անհայտը, հուզում սիրտս: Բոլոր մարդիկ այս կամ այն ​​կերպ տառապում էին, բոլորը դժգոհ էին կյանքից, ավելի լավ բան էին փնտրում, և բոլորն էլ ավելի մտերմացան ու հասկանալի։ Գրքերը պատել էին ամբողջ երկիրը, ամբողջ աշխարհը տխրությամբ ինչ-որ ավելի լավ բանի համար, և նրանցից յուրաքանչյուրը նման էր հոգու, թղթի վրա դրոշմված նշաններով ու բառերով, որոնք կյանքի էին կոչվում հենց իմ աչքերը, իմ միտքը շփվեց նրանց հետ:

Ես հաճախ լաց էի լինում կարդալիս՝ պատմություններն այնքան լավն էին մարդկանց մասին, այնքան քաղցր ու մտերիմ դարձան։ Եվ որպես տղա, հիմար աշխատանքով ճնշված, հիմար հայհոյանքներից վիրավորված, ես ինքս ինձ հանդիսավոր խոստումներ էի տալիս օգնել մարդկանց, ազնվորեն ծառայել նրանց, երբ մեծանամ։

Հեքիաթների որոշ սքանչելի թռչունների նման, գրքերը երգում էին այն մասին, թե որքան բազմազան և հարուստ է կյանքը, որքան համարձակ է մարդը բարության և գեղեցկության իր ցանկության մեջ: Եվ որքան առաջ էի գնում, այնքան սիրտս ավելի առողջ ու զվարթ էր լցվում։ Ես դարձա ավելի հանգիստ, ավելի վստահ ինքս ինձ վրա, աշխատեցի ավելի խելացի և ավելի ու ավելի քիչ ուշադրություն դարձրի կյանքի անհամար դժգոհություններին:

Յուրաքանչյուր գիրք մի փոքրիկ քայլ էր, որը ես բարձրանում էի կենդանուց մարդուն, դեպի ավելի լավ կյանքի գաղափարը և այս կյանքի ծարավը: Եվ կարդացածովս ծանրաբեռնված, զգալով որպես անոթ՝ մինչև ծայրը վերականգնող խոնավությամբ լցված, գնացի պատվիրատուների մոտ, փորողների մոտ և պատմեցի նրանց, նրանց դեմքերի առաջ պատկերեցի տարբեր պատմություններ։

Սա զվարճացրեց նրանց:

Դե, սրիկա, ասացին. -Իսկական կատակերգու! Պետք է գնալ կրպակ, տոնավաճառ:

Իհարկե, ես չէի սպասում սրան, այլ մեկ այլ բան, բայց սա էլ ինձ գոհացրեց։

Այնուամենայնիվ, երբեմն, իհարկե, ոչ հաճախ, ինձ հաջողվում էր ստիպել Վլադիմիր գյուղացիներին բուռն ուշադրությամբ լսել ինձ, և մեկ անգամ չէ, որ ոմանց ուրախացնել և նույնիսկ արցունքներ պատճառել. գրքի։

Վասիլի Ռիբակով, մռայլ տղա, ուժեղ մարդ, ով սիրում էր լուռ հրել մարդկանց իր ուսով, որպեսզի նրանք գնդակների պես թռչեն նրանից, մի անգամ այս լուռ չարագործն ինձ տարավ ախոռի հետևի մի անկյուն և առաջարկեց ինձ.

Եվ նա խաչակնքվեց ծաղկումով։

Ես վախեցա նրա մռայլ չարաճճիությունից և սկսեցի վախով սովորեցնել տղային, բայց ամեն ինչ անմիջապես լավ անցավ, Ռիբակովը պարզվեց, որ համառ էր անսովոր աշխատանքում և շատ հասկացող: Մոտ հինգ շաբաթ անց, վերադառնալով աշխատանքից, նա ինձ խորհրդավոր կերպով կանչեց իր մոտ և գլխարկից հանելով մի ճմրթված թուղթ, անհանգստացած մրմնջաց.

Նայել! Սա ցանկապատից պոկեցի, ի՞նչ է ասում, հա՞։ Սպասեք - «Տուն վաճառվում է» - ճիշտ է: Դե - վաճառվու՞մ է:

Ռիբակովի աչքերը սարսափելի բացվեցին, ճակատը ծածկվեց քրտինքով, դադարից հետո բռնեց ուսիցս և, օրորելով ինձ, կամացուկ ասաց.

Տեսնում եք, ես նայում եմ ցանկապատին, և կարծես ինչ-որ մեկն ինձ շշնջում է. «Տունը վաճառվում է»: Տեր ողորմիր... Ճիշտ այնպես, ինչպես նա շշնջում է, Աստծո կողմից: Լսիր, Լեքսի, իսկապե՞ս սովորել եմ.

Նա քիթը թաղեց թղթի մեջ և շշնջաց.

- «Երկու - ճի՞շտ է: - հարկանի, քարի վրա «...

Նրա դեմքը լայն ժպիտի մեջ ընկավ, նա օրորեց գլուխը, անպարկեշտ հայհոյեց և, ժպտալով, սկսեց զգուշորեն փաթաթել թղթի կտորը։

Ես սա կթողնեմ որպես հուշանվեր. ինչպես նա առաջինն էր... Օ, Աստված իմ... Հասկանու՞մ ես: Կարծես շշնջում է, հա՞: Հրաշալի, եղբայր։ Ախ դու...

Ես խենթորեն ծիծաղեցի՝ տեսնելով նրա թանձր, ծանր ուրախությունը, մանկական քաղցր տարակուսանքը իրեն բացահայտված գաղտնիքի հանդեպ, ուծացման գաղտնիքը ուրիշի մտքի ու խոսքի, ուրիշի հոգու փոքրիկ սեւ նշանների միջոցով։

Ես կարող էի շատ խոսել այն մասին, թե ինչպես է գրքեր կարդալը` մարդու հոգևոր միաձուլման այս ծանոթ, առօրյա, բայց էապես առեղծվածային գործընթացը բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների մեծ մտքի հետ, թե ինչպես է կարդալու այս գործընթացը երբեմն հանկարծակի մարդու համար լուսավորում կյանքի իմաստը: և մարդու տեղը դրանում, ես գիտեմ շատ նման հրաշալի երևույթներ՝ լցված գրեթե առասպելական գեղեցկությամբ:

Ես չեմ կարող չպատմել ձեզ այս դեպքերից մեկի մասին:

Ես ապրում էի Արզամասում, ոստիկանների հսկողության տակ, իմ հարևանը՝ զեմստվոյի պետ Խոտյաինցևը, ինձ հատկապես դուր չէր գալիս, այն աստիճան, որ նա նույնիսկ արգելում էր իր ծառային երեկոները դարպասի մոտ խոսել իմ խոհարարի հետ։ Հենց պատուհանիս տակ մի ոստիկան դրեցին, և նա միամիտ աներևակայությամբ նայեց սենյակները, երբ անհրաժեշտ գտա։ Այս ամենը խիստ վախեցրեց քաղաքաբնակներին, և երկար ժամանակ նրանցից ոչ ոք չէր համարձակվում գալ ինձ մոտ։

Բայց մի օր, տոնական օրը, մի ծուռ մարդ հայտնվեց պիջակով, թևի տակ հանգույցով, և ինձ առաջարկեց իրենից կոշիկներ գնել։ Ես ասացի, որ ինձ կոշիկներ պետք չեն: Հետո ծուռ մարդը, կասկածանքով նայելով կողքի սենյակի դռանը, կամաց խոսեց.

Կոշիկները իրական պատճառը կոծկելու համար են, պարոն գրող, բայց ես եկել եմ հարցնելու՝ լավ գիրք կա՞ կարդալու։

Նրա խելացի աչքը կասկածներ չառաջացրեց իր ցանկության անկեղծության վերաբերյալ և վերջապես համոզեց ինձ դրանում, երբ, ի պատասխան իմ այն ​​հարցին, թե ինչպիսի գիրք կցանկանար ստանալ, նա մտախոհ ասաց երկչոտ ձայնով և շուրջբոլորը նայելով. ժամանակ:

Ինչ-որ բան կյանքի օրենքների, այսինքն՝ աշխարհի օրենքների մասին։ Ես չեմ հասկանում այս օրենքները՝ ինչպես ապրել և ընդհանրապես։ Այստեղից ոչ հեռու իր ամառանոցում ապրում է կազանցի մաթեմատիկոս պրոֆեսորը, ուստի ես նրանից մաթեմատիկայի դասեր եմ վերցնում կոշիկ վերանորոգելու և այգեգործության համար, ես նույնպես այգեպան եմ, բայց նա ինձ չի պատասխանում, իսկ ինքն էլ լռում է։ .

Ես նրան տվեցի Դրեյֆուսի «Աշխարհը և սոցիալական էվոլյուցիան» ստորադաս գիրքը՝ միակ բանը, որ կարողացա գտնել այս հարցի վերաբերյալ:

Խելամիտ երախտապարտ եմ։ - ասաց ծուռը, գիրքը զգուշորեն դնելով կոշիկների ետևում: -Թույլ տուր, որ ես կարդամ քեզ մոտ զրույցի... Միայն թե այս անգամ կգամ որպես այգեպան, ինչպես այգում ազնվամորի էտում, թե չէ, գիտես, ոստիկանությունը քեզ շատ է շրջապատում, և ընդհանրապես... ինձ համար անհարմար է...

Նա եկավ մոտ հինգ օր հետո, սպիտակ գոգնոցով՝ պարտեզի մկրատով, սպունգների մի փունջ ձեռքին, և զարմացրեց ինձ իր ուրախ տեսքով։ Նրա աչքերը փայլում էին ուրախությամբ, նրա ձայնը հնչում էր բարձր և ամուր: Գրեթե առաջին իսկ խոսքերից նա ափով հարվածեց Դրեյֆուսի գրքին և հապճեպ ասաց.

Կարո՞ղ եմ սրանից եզրակացություն անել, որ Աստված չկա։

Ես նման հապճեպ «եզրակացությունների» սիրահար չեմ և այդ պատճառով սկսեցի ուշադիր հարցաքննել նրան, թե ինչու հենց այս «եզրակացությունը» գրավեց իրեն։

Ինձ համար սա ամենակարևորն է։ - տաք ու կամաց խոսեց նա։ - Ես բոլորի նման տրամաբանում եմ. եթե Տեր Աստված կա, և ամեն ինչ նրա կամքին է, ուրեմն ես պետք է հանգիստ ապրեմ՝ ենթարկվելով Աստծո բարձրագույն ծրագրերին: Ես շատ աստվածային բաներ եմ կարդացել՝ Աստվածաշունչ, Տիխոն Զադոնսկի, Քրիզոստոմ, Եփրեմ Ասորի և մնացած ամեն ինչ: Այնուամենայնիվ, ուզում եմ իմանալ՝ ես պատասխանատու եմ իմ և իմ ամբողջ կյանքի համար, թե՞ ոչ։ Ըստ սուրբ գրության՝ պարզվում է՝ ոչ, ապրիր այնպես, ինչպես սահմանված է, և բոլոր գիտությունները ոչ մի օգուտ չունեն։ Նաև աստղագիտությունը մեկ կեղծիք է, գյուտ: Եվ մաթեմատիկան նույնպես և ընդհանրապես ամեն ինչ: Իհարկե, դուք համաձայն չե՞ք սրա հետ՝ ներկայացնելու համար:

Ոչ, ասացի ես։

Ինչո՞ւ պետք է համաձայնվեմ: Ձեզ ուղարկել են այստեղ ոստիկանության հսկողության տակ անհամաձայնության համար, ինչը նշանակում է, որ դուք որոշում եք ապստամբել Սուրբ Գրությունների դեմ, քանի որ ինչպես ես հասկանում եմ. ցանկացած անհամաձայնություն անպայմանորեն Սուրբ Գրությունների դեմ է: Դրանից բոլոր ենթակայության օրենքները, իսկ ազատության օրենքները բխում են գիտությունից, այսինքն՝ մարդու մտքից։ Եթե ​​Աստված կա, ապա ես ոչինչ չունեմ անելու, և առանց նրա ես պետք է պատասխանատու լինեմ ամեն ինչի, իմ ամբողջ կյանքի և բոլոր մարդկանց համար: Ես ուզում եմ սուրբ հայրերի օրինակով պատասխանել միայն այլ կերպ՝ ոչ թե ենթարկվելով, այլ կյանքի չարիքին դիմադրելով:

Բոլոր հպատակությունները չար են, քանի որ այն ուժեղացնում է չարը: Եվ կներեք ինձ, ես հավատում եմ այս գրքին: Ինձ համար դա նման է խիտ անտառի արահետին։ Ես արդեն որոշել եմ ինքս ինձ համար, ես պատասխանատու եմ ամեն ինչի համար:

Մենք բարեկամաբար զրուցեցինք մինչև ուշ գիշեր, և ես համոզվեցի, որ անկարևոր փոքրիկ գիրքը վերջին հարվածն էր, որը մարդկային հոգու ապստամբ որոնումները վերածեց ամուր կրոնական համոզմունքի, աշխարհի մտքի գեղեցկության և զորության ուրախ հիացմունքի:

Այս քաղցր, խելացի մարդը իսկապես ազնվորեն դիմադրեց կյանքի չարիքներին և հանգիստ մահացավ 907 թ.

Ինչպես մռայլ չարաճճի Ռիբակովը, գրքերն ինձ շշնջում էին մեկ այլ կյանքի մասին, ավելի մարդկային, քան իմ իմացածը. Ինչպես ծուռ կոշկակարը, ինձ ցույց տվեցին իմ տեղը կյանքում։ Ոգեշնչելով միտքս ու սիրտս՝ գրքերն ինձ օգնեցին բարձրանալ փտած ճահիճից, որտեղ առանց դրանց կխեղդվեի՝ խեղդվելով հիմարությունից ու գռեհկությունից։ Ավելի ու ավելի ընդլայնելով իմ առջև գտնվող աշխարհի սահմանները՝ գրքերն ինձ պատմում էին, թե որքան մեծ և գեղեցիկ է մարդը լավագույնին ձգտելու, ինչքան բան է նա արել երկրի վրա և ինչ անհավատալի տառապանքներ է դա արժեցել նրա վրա:

Եվ իմ հոգում մեծացավ ուշադրությունը մարդու հանդեպ՝ բոլորի նկատմամբ, անկախ նրանից, թե ով է նա, կուտակվել է հարգանքը նրա աշխատանքի, սերը նրա անհանգիստ ոգու հանդեպ։ Կյանքը դարձավ ավելի հեշտ, ավելի ուրախ. կյանքը լցվեց մեծ իմաստով:

Ճիշտ այնպես, ինչպես ծուռ կոշկակարը, գրքերն իմ մեջ սերմանեցին անձնական պատասխանատվության զգացում կյանքի բոլոր չարիքների համար և իմ մեջ առաջացրին կրոնական հիացմունք մարդկային մտքի ստեղծագործական ուժի նկատմամբ:

Եվ իմ համոզմունքի ճշմարտացիության հանդեպ խոր հավատքով ասում եմ բոլորին՝ սիրեք գիրքը, այն կհեշտացնի ձեր կյանքը, այն բարեկամաբար կօգնի ձեզ կարգավորել մտքերի, զգացմունքների, իրադարձությունների գունեղ ու բուռն խառնաշփոթը, այն կսովորեցնի ձեզ. հարգեք մարդկանց և ինքներդ ձեզ, դա ձեր մտքին և սրտին ներշնչում է սիրո զգացում դեպի աշխարհը, մարդը:

Դա կարող է թշնամաբար վերաբերվել ձեր համոզմունքներին, բայց եթե այն գրված է ազնվորեն, մարդկանց հանդեպ սիրուց դրդված, նրանց համար լավի ցանկությունից ելնելով, ապա սա հիանալի գիրք է:

Օգտակար է ողջ գիտելիքը, օգտակար է նաև մտքի մոլորությունների և զգացմունքային սխալների իմացությունը:

Սիրիր գիրքը՝ գիտելիքի աղբյուր, միայն գիտելիքն է փրկիչ, միայն այն կարող է մեզ դարձնել հոգեպես ուժեղ, ազնիվ, խելամիտ մարդիկ, ովքեր կարողանում են անկեղծորեն սիրել մարդուն, հարգել նրա աշխատանքը և սրտանց հիանալ նրա շարունակական մեծ աշխատանքի հրաշալի պտուղներով։

Այն ամենի մեջ, ինչ արվել և արվում է մարդու կողմից, նրա հոգին ամենից շատ պարունակվում է գիտության մեջ, այն ամենից պերճախոս և պարզ է խոսում:

ՆՇՈՒՄ

Առաջին անգամ տպագրվել է «Նոր կյանք» թերթում, 1918 թ., թիվ 102, մայիսի 29, վերնագրով. «Գրքերի մասին», և միևնույն ժամանակ «Պատմություն» ենթավերնագրով «Գիրք և կյանք» թերթում, 1918, թիվ 1, մայիսի 29։

Պատմության հիմքում ընկած է 1918 թվականի մայիսի 28-ին Մ.Գորկու ելույթը Պետրոգրադում «Մշակույթ և ազատություն» հասարակության հանրահավաքում։ Ելույթը սկսվեց հետևյալ խոսքերով. «Ես ձեզ, քաղաքացիներ, կասեմ, թե ինչ գրքեր են տվել իմ մտքին և զգացմունքներին։ Գիտակցաբար կարդալ սովորեցի տասնչորս տարեկանում...» Ստեղծագործությունը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է «Ինչպես սովորեցի» վերնագրով՝ առաջին բառակապակցությունը բաց թողնված և պատմվածքի վերջում փոքրիկ հավելումներ։

Խնդրի վերաբերյալ սեփական կարծիքի փաստարկը.

Ի՞նչ է փաստարկը:

Շարադրությունում դուք պետք է արտահայտեք ձեր կարծիքը ձևակերպված խնդրի վերաբերյալ՝ համաձայնելով կամ չհամաձայնելով հեղինակի դիրքորոշմանը, ինչպես գրված է Գ մասի հանձնարարականում։ Պատասխանում պետք է բերեք երկու փաստարկ՝ հիմնված գիտելիքների, կյանքի կամ ընթերցանության վրա։ փորձը։

Նշում

Բավական չէ միայն ձեւականորեն արտահայտել ձեր կարծիքը՝ համաձայն եմ (համաձայն չեմ) հեղինակի հետ։ Ձեր դիրքորոշումը, նույնիսկ եթե այն համընկնում է հեղինակի հետ, պետք է ձևակերպվի առանձին նախադասությամբ:

Օրինակ՝ այսպիսով, հեղինակը փորձում է ընթերցողին փոխանցել այն միտքը, որ բնությունը վաղուց ունի մեզանից յուրաքանչյուրի օգնության կարիքը։ Ես լիովին համաձայն եմ հեղինակի հետ և նաև կարծում եմ, որ մարդկությունը պետք է վերանայի իր սպառողական վերաբերմունքը բնության նկատմամբ։

Ձեր դիրքորոշումն այնուհետև պետք է հաստատվի երկու փաստարկով: Աշխատանքի այս հատվածում պետք է խստորեն հետևել հիմնավորման տեքստի կառուցման կանոններին.

Փաստարկները ապացույցներ են, որոնք տրված են ի պաշտպանություն թեզի՝ փաստեր, օրինակներ, հայտարարություններ, բացատրություններ՝ մի խոսքով այն ամենը, ինչը կարող է հաստատել թեզը։

Պատկերացնելով փաստարկը

Փաստարկների կարևոր տարրը նկարազարդումն է, այսինքն՝ փաստարկը հաստատող օրինակները:

Փաստարկների հավաքածու.

Երկու միավոր արժողությամբ փաստարկներ

Փաստարկների տեսակները

Կան փաստարկների տարբեր դասակարգումներ. Օրինակ, կան տրամաբանական փաստարկներ. սրանք փաստարկներ են, որոնք դիմում են մարդու բանականությանը, բանականությանը (գիտական ​​աքսիոմներ, բնության օրենքներ, վիճակագրական տվյալներ, օրինակներ կյանքից և գրականությունից), և հոգեբանական փաստարկներ. հասցեատիրոջը և ձևավորել որոշակի վերաբերմունք նկարագրվող անձի, առարկայի, երևույթի նկատմամբ (գրողի հուզական համոզմունքը, համամարդկային արժեքներին դիմելը և այլն):

Հիմնական բանը, որ պետք է իմանա էսսե գրողը, այն է, որ ձեր օգտագործած փաստարկները «տարբեր կշիռներ ունեն», այսինքն՝ դրանք գնահատվում են տարբեր միավորներով։

Որոշ փաստարկներ արժեն մեկ միավոր, իսկ մյուսները՝ երկու:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ երկու միավորի արժեք ունեցող փաստարկները միշտ ներառում են հղում ստեղծագործության հեղինակին և վերնագրին: Բացի այդ, գրական տեքստի մասին խոսելիս բավական չէ պարզապես նշել հեղինակին և ստեղծագործության վերնագիրը ( Լ.Ն.Տոլստոյն անդրադառնում է հայրենասիրության խնդրին «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում.), պետք է նշեք նաև կոնկրետ կերպարներ, նրանց գործողությունները, խոսքերը, մտքերը, որոնք ցույց են տալիս ձեր նշած արվեստի գործի կապը սկզբնաղբյուր տեքստում քննարկված խնդրի հետ։

Օրինակ: Մ.Գորկին իր «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում հումանիզմի խնդրի մասին շատ զգացմունքային և արտահայտիչ է գրել։ Դանկոն՝ լեգենդներից մեկի հերոսը, զոհաբերեց իր կյանքը՝ փրկելու իր ժողովրդին։ Նա հայտնվեց հենց այն ժամանակ, երբ մարդիկ օգնության կարիք ունեին, և հուսահատ ու դառնացած նրանց առաջնորդեց անտառի միջով դեպի ազատություն: Դանկոյի սխրանքը, ով իր սիրտը կրծքից պոկեց՝ լուսավորելու ազատության ճանապարհը, իսկական մարդասիրության և մարդկանց հանդեպ անսահման սիրո ապշեցուցիչ օրինակ է։

Առածները, ասացվածքները, աֆորիզմները կարելի է դիտարկել որպես փաստարկ՝ 2 միավորով, բայց միայն այն դեպքում, եթե դրանք ուղեկցվեն բացատրություններով և դրանց բովանդակության վերաբերյալ ձեր մտորումներով։ Օրինակ: Պատահական չէ, որ ժողովրդական իմաստությունը հաստատում է ընկերության անվերապահ արժեքը. «Մի՛ ունեցիր հարյուր ռուբլի, այլ ունեցիր հարյուր ընկեր». «Հին ընկերն ավելի լավ է, քան երկու նորը», «Փնտրեք ընկեր, և եթե գտնեք, հոգ տարեք նրա մասին»... Իսկապես, իսկական ընկերները պատրաստ են ձեզ հետ կիսել վիշտն ու ուրախությունը, գալ փրկել դժվարին պահերին. Ընկերներն են, որ մեզ ստիպում են հասկանալ, որ մենք մենակ չենք այս աշխարհում:

Պետք է ասել, որ ցանկացած օրինակ գեղարվեստական, գիտական ​​կամ լրագրողական գրականությունից պետք է «շրջանակել» ձեր պատճառաբանությամբ՝ ընդգծելով բերված օրինակի կապը ձեր դիտարկած խնդրի հետ։

Լրագրողական գրականությունից օրինակ բերելիս մի մոռացեք, բացի հեղինակի ազգանունից, նշել գրառման, հոդվածի, էսսեի վերնագիրը և, հնարավորության դեպքում, այն հրապարակման անվանումը, որում հրապարակվել է այս նյութը:

Հեռուստատեսային լրագրող Օլեգ Պտաշկինը www.gazeta.ru կայքում հրապարակված իր «Trash-TV» հոդվածում անդրադառնում է ժամանակակից ռուսական հասարակության վրա հեռուստատեսության ազդեցության խնդրին: Հեղինակի կարծիքով՝ Ռուսաստանում ժամանակակից հեռուստատեսությունը սուր ճգնաժամ է ապրում՝ գաղափարների և իմաստների ճգնաժամ։ Հեռուստատեսային հաղորդումներ ստեղծողները ընդհանրապես չեն մտածում հանրային շահի մասին։ Լրագրողին անհանգստացնում է այն, որ ժամանակակից լրատվամիջոցները քարոզում են ոգևորության պակաս և անբարոյականություն՝ մարդկանց սովորեցնելով այն գաղափարը, որ նորմալ կյանքը հանուն ընտանիքի, երեխաների և աշխատանքում հաջողության պարտվողների բաժինն է։ Հեղինակը համոզված է, որ ժամանակակից հեռուստատեսության գլխավոր խնդիրը կրթությունն է. այն պետք է մարդկանց սովորեցնի հարգել ընտանիքը, ծնողները, մշակութային ավանդույթները։ Միայն այդ դեպքում հեռուստատեսությունը կնպաստի ոգեղենության վերածնմանը։

Այն ամենը, ինչ ասվել է ավելի վաղ, վերաբերում է նաև գիտական ​​գրականության օրինակներին։

Մարդիկ, ովքեր չեն տրվում կյանքի դժվարություններին, ովքեր համարձակորեն առերեսվում են ճշմարտության հետ, իրենց ճակատագրի տերն են։ Պատմաբան Լև Գումիլյովն իր «Էթնոգենեզը և Երկրի կենսոլորտը» աշխատությունում այդպիսի մարդկանց անվանել է կրքոտներ։ Նրանց թվում կան բազմաթիվ մեծ պատմական գործիչներ, նշանավոր զորավարներ, ազատության և մարդու իրավունքների համար պայքարողներ, և նրանցից յուրաքանչյուրը նպաստել է հասարակության զարգացմանը։

Որոշ ուսանողներ, համոզիչ փաստարկներ փնտրելով, համարձակորեն հանդես են գալիս «հայտնի հրապարակախոսների» անուններով կամ գոյություն չունեցող ստեղծագործությունների վերնագրերով՝ երբեմն դրանք վերագրելով հայտնի գրողներին։ Օրինակ: Ռուս գրող Ի.

Քննադատ Բելինսկին իր «Մարդկության մասին» հոդվածում գրել է, որ մարդիկ պետք է օգնեն միմյանց։

Որպես օրինակ կարող եք բերել նաև Ա. Պրիստավկինի «Ռուսների և չեչենների պատերազմը» պատմությունը։

Վստահ եղեք. բոլոր նման «օպուսները» կդասակարգվեն որպես փաստական ​​սխալներ, ինչը նշանակում է, որ փաստարկների համար ոչ միայն միավորներ չեք վաստակելու, այլև փաստացի ճշգրտությունը խախտելու համար 1 միավոր կկորցնեք։

Փաստարկներ, որոնք արժե մեկ միավոր

1 միավորով գնահատված փաստարկները, որպես կանոն, ավելի հեշտ են ընտրվում, և, հետևաբար, դրանց «հատուկ քաշը» ավելի ցածր է: Նրանցից շատերը այս կամ այն ​​կերպ ապավինում են մեր կյանքի փորձին, մեր կյանքի դիտարկումներին, այլ մարդկանց կյանքին կամ ամբողջ հասարակությանը:

Օրինակներ կյանքից. Չնայած այն հանգամանքին, որ շրջանավարտի կյանքի փորձը դեռևս այնքան էլ մեծ չէ, նրա կամ ուրիշների կյանքում կարելի է գտնել լավ կամ վատ գործերի օրինակներ, ընկերական զգացմունքների դրսևորումներ, ազնվություն, բարություն կամ անզգույշ, եսասիրություն:

Զգույշ եղեք այս տեսակի փաստարկների հետ, քանի որ շարադրությունները ստուգելու մեր փորձից ելնելով, դրանց մեծ մասը պարզապես կազմված է ուսանողների կողմից, և նման փաստարկների համոզիչ լինելը խիստ կասկածելի է: Օրինակ:

Ես իմ փորձից եմ տեսել էժան գրականության վտանգները։ Այս գրքերից մեկից հետո ես ուժեղ գլխացավ ստացա։ Սա գիրք անհաջող գողի մասին. Սարսափելի անհեթեթություն! Իսկապես, ես վախենում էի, որ այս գիրքը կարդալուց հետո ուղեղի քաղցկեղ կունենամ։ Սարսափելի զգացում!

Մի օրինակ բերեմ իմ անձնական կյանքից՝ մարդիկ փողոցում նստած են առանց կացարանի, առանց սննդի, բացարձակապես առանց որևէ բանի։ Նստում են ու ուտելիքի փող են խնդրում։

Ցավոք սրտի, իմ սահմանափակ կյանքի փորձը թույլ չի տալիս իմ լայն կարծիքն արտահայտել այս հարցում։

Հատկապես հաճախ նման վիշտ-վեճերում հայտնվում են տարբեր հարազատներ, ընկերներ, ծանոթներ, որոնց հետ տեղի են ունենում չափազանց ուսանելի պատմություններ։ Օրինակ:

Ես գիտեմ մեկ մարդու, ով անտեսել է (?!) իր հոր հիվանդությունն ու մահը: Այժմ նրա երեխաները չեն օգնում նրան։

Պապս ինձ ասաց, որ իր հայրը ջոկատում էր 1812 թվականին (?!), երբ Նապոլեոնի հրամանատարությամբ զորքերը սկսեցին հարձակվել Մոսկվայի վրա:

Այս տեքստի հետ կապված խնդրի լավ օրինակ են իմ դասընկերներից մի քանիսը: Ակնհայտ է, որ նրանք շատ քիչ են դաստիարակվել, և նրանք մանկուց սովոր չեն աշխատել, ուստի ոչինչ չեն անում։

Շատ ավելի քիչ տարածված են կյանքի օրինակները, որոնք կարելի է համարել հարմար փաստարկներ.

Ես համոզվեցի, որ կան ոչ միայն անտարբեր մարդիկ. Երկու տարի առաջ մեր ընտանիքին դժբախտություն եկավ՝ հրդեհ էր։ Հարազատները, հարևանները, ծանոթները և նույնիսկ պարզապես մարդիկ, ովքեր գիտեին մեր փորձանքի մասին, օգնեցին մեզ, ինչպես կարող էին: Անչափ շնորհակալ եմ բոլորին, ովքեր անտարբեր չմնացին և օգնեցին ինձ ու իմ ընտանիքին դժվար պահերին։

Մարդկանց և ընդհանուր առմամբ հասարակության կյանքի վերաբերյալ դիտարկումներն ավելի համոզիչ են թվում, քանի որ նման օրինակներում առանձին փաստեր ընդհանրացված և կազմված են որոշակի եզրակացությունների տեսքով.

Ես հավատում եմ, որ կարեկցանքն ու կարեկցանքը մարդկանց մեջ սերմանվում են մանկուց: Եթե ​​երեխան շրջապատված է եղել հոգատարությամբ և գուրգուրանքով, ապա, երբ նա մեծանա, նա այդ բարությունը կտա ուրիշներին:

Այնուամենայնիվ, այս տեսակի փաստարկները կարող են հետաքրքիր և ոչ ամենահամոզիչ թվալ.

Հավանաբար բոլոր մայրերն ու տատիկները սիրում են կանացի վեպեր։ Կանայք կարդում են ամենատարբեր գրքեր, հետո տառապում են, թե ինչու իրենց գիրքը նույնը չէ, ինչ գրքում է:

Սպեկուլյատիվ օրինակները մտքեր են այն մասին, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ որոշակի պայմաններում.

Ես չեմ պատկերացնում իմ կյանքը առանց գրքերի. առանց դասագրքերի, որոնք օգնում են մեզ հասկանալ աշխարհը, առանց գեղարվեստական ​​գրականության, մարդկային փոխհարաբերությունների գաղտնիքների բացահայտում և բարոյական արժեքների ձևավորում. Նման կյանքը աներևակայելի աղքատ և ձանձրալի կլիներ:

«Կույր հավատքը չար աչքեր ունի», - մի անգամ ճշգրիտ նկատեց լեհ գրող Ստանիսլավ Եժի Լեկը:

Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին անդրադարձել է գրական տաղանդի էությանը. «Տաղանդը լավ ասելու կամ արտահայտվելու կարողությունն է, որտեղ միջակությունը կասի և վատ արտահայտվի»: «Մյուսների համար բնությունը վառելափայտ է, ածուխ, հանքաքար, կամ դաչա, կամ պարզապես լանդշաֆտ: Ինձ համար բնությունն այն միջավայրն է, որտեղից, ինչպես ծաղիկները, աճեցին մեր բոլոր մարդկային տաղանդները»,- գրել է Միխայիլ Պրիշվինը։

Հիշեք, որ այն անձինք, ում հայտարարությունները դուք վկայակոչում եք, իրականում պետք է լինեն հեղինակավոր տվյալ ոլորտում: Օրինակ, հոլանդացի փիլիսոփա Բենեդիկտ Սպինոզան, ընդհանուր առմամբ, կասկածում էր նման փաստարկների նշանակության վրա և կարծում էր, որ «հեղինակության հղումը փաստարկ չէ»։

Իրենց հիմքում առածներն ու ասացվածքները մի տեսակ հղում են հեղինակությանը: Այս փաստարկների ուժը կայանում է նրանում, որ մենք դիմում ենք ժողովրդական իմաստության հեղինակությանը: Հիշեք, որ առածների, ասացվածքների և բառերի պարզ հիշատակումը, որը չի ուղեկցվում դրանց բովանդակության վերաբերյալ ձեր մտորումներով, գնահատվում է 1 միավոր:

Պատահական չէ, որ ռուսական ասացվածքները հաստատում են ավագ սերունդների փորձի արժեքը. «Ծնողի խոսքը քամուն չի ասում. Նա, ով հարգում է իր ծնողներին, երբեք չի կորչի»:

Ֆիլմերին հղումները, որոնք վերջերս հաճախ են հանդիպում էսսեներում, ամենից հաճախ ցույց են տալիս նեղ հայացքի և ընթերցանության փոքր փորձի մասին: Համոզված ենք, որ բարեկամության, մարդկանց հանդեպ մարդասիրական վերաբերմունքի կամ հերոսական արարքների օրինակներ միշտ կարելի է գտնել ոչ միայն «Ավատար» կամ «Հարրի Փոթերը և փիլիսոփայական քարը» ֆիլմերում, այլև արվեստի գործերի էջերում։

Ինձ թվում է, որ Վ. Մենշովի «Մոսկվան արցունքներին չի հավատում» ֆիլմի հերոսուհու ճակատագիրը կարող է հիանալի հաստատում լինել հեղինակի այն մտքի, որ մարդը պետք է ձգտի իրականացնել իր երազանքները: Կատերինան աշխատել է գործարանում, ինքն է մեծացրել երեխա, հեռակա ավարտել է քոլեջը և արդյունքում հասել է հաջողության. գործարանի տնօրեն. Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրն ունի իր երազանքներին հասնելու ուժը: Պետք է միայն ամեն քայլով, ամեն գործողությամբ մոտեցնել դրա իրականացումը։

(Կարելի է նշել, որ հեղինակի մտքերի հաստատումը կարելի է գտնել Վ. Կավերինի «Երկու կապիտան» վեպի հերոս Ալեքսանդր Գրիգորիևի ճակատագրում կամ բերել Ալեքսեյ Մերեսևի օրինակը Բ. Պոլևոյի «Հեքիաթ» աշխատությունից։ իսկական տղամարդու մասին», կամ հիշեք Ասոլին Ա. Գրինի համանուն պատմվածքից):

Փաստարկի կառուցվածքը

Շարադրություն գրելիս պետք է հիշել, որ թեզի և ձեր դիրքորոշումը հաստատող երկու փաստարկների միջև պետք է լինի հստակ կապ, որը սովորաբար արտահայտվում է այսպես կոչված «տրամաբանական անցումներով»՝ տեքստում հայտնի տեղեկատվությունը նոր տեղեկատվության հետ կապող հայտարարություններով: Բացի այդ, յուրաքանչյուր փաստարկին ուղեկցվում է «միկրոեզրակացություն»՝ մի հայտարարություն, որն ամփոփում է որոշ մտքեր:

Այս կառուցվածքին չհամապատասխանելը (ըստ էության, համահունչ տեքստի ցանկացած պարբերություն կառուցված է այս սխեմայի համաձայն) հաճախ հանգեցնում է տրամաբանական սխալների:

Տիպիկ փաստարկային սխալներ

Ի՞նչ է ստուգում փորձագետը:

Փորձագետը ընդգծում է շարադրության այն հատվածը, որն իրականացնում է փաստարկի ֆունկցիա։ Այնուհետև նա հաստատում է փաստարկի համապատասխանությունը պնդվողին (փաստարկը պետք է հաստատի այն, ինչ հաստատվում է), գնահատում է համոզիչության աստիճանը, որը կարող է դրսևորվել ինչպես խիստ տրամաբանության, այնպես էլ զգացմունքային գնահատման և փոխաբերական արտահայտության մեջ:

Փորձագետը որոշում է փաստարկների քանակը, ինչպես նաև փաստարկի համապատասխանությունը իմաստային ֆունկցիային. բերված օրինակը պետք է ոչ միայն հանդես գա որպես վառ պատմողական կամ նկարագրական միկրոտեքստ, այլ ապացուցի կամ հերքի այս կամ այն ​​պնդումը:

K4 չափանիշի առավելագույն միավորը (3) տրվում է այն աշխատանքի համար, որտեղ քննվողը հայտնել է իր կարծիքը իր ձևակերպած խնդրի վերաբերյալ (համաձայն կամ անհամաձայնություն հեղինակի դիրքորոշման), պատճառաբանել է դրա համար (բերել է առնվազն 2 փաստարկ, որոնցից մեկը. որը վերցված է գեղարվեստական, լրագրողական կամ գիտական ​​գրականությունից):

ԷՍԵԻ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔ.

1. Ներածություն (2-3 նախադասություն). Ներածությունը պետք է հնչի K1 (1 միավոր) - սկզբնաղբյուր տեքստի խնդրի ձևակերպումը: Դուք կարող եք սկսել ձեր շարադրությունը տեքստից վերցված գեղեցիկ մեջբերումով, այս տեքստի թեմային առնչվող հռետորական հարցերով, ձեր արտացոլմամբ։ Եվ հետո նշեք, որ հենց դրա մասին է մտածում (պատճառաբանում) հեղինակը (ամբողջական անունը) իր տեքստում: Սա ներածությունը կմիացնի հիմնական մասի հետ։

2. Հիմնական մասը. ա) Հիմնական մասը պետք է պարունակի K2 (2 միավոր)՝ խնդրի մեկնաբանություն: Դա անելու համար կրկին կարդացեք տեքստը և հստակ արտահայտեք հեղինակի կարծիքը տրվածխնդիր. Գտեք նախադասություն - եզրակացություն, որը ձեռք է բերվել պատճառաբանելով տրվածխնդիր, հեղինակ - կբացահայտեք արդեն K3 (1 միավոր) - հեղինակի դիրքորոշումը.

3. Հիմնական մասի շարունակությունը. բ) հաջորդիվ պետք է աշխատել K4-ի վրա (3 բ) – սեփական կարծիքի հայտարարությունը: Շարադրությունն արդեն արտահայտել է հեղինակի տեսակետը. այժմ արտահայտեք ձեր համաձայնությունը (անհամաձայնությունը) նրա դիրքորոշման հետ: Փորձեք հստակ արտահայտել ձեր սեփական կարծիքը։ Փորձեք գտնել 2 փաստարկ, որոնք ապացուցում են, որ դուք իրավացի եք։

1 փաստարկ– գեղարվեստական, գիտական ​​կամ լրագրողական գրականությունից,

2 փաստարկ- կյանքի փորձից - այն, ինչ տեսաք և լսեցիք հեռուստատեսությամբ, ֆիլմերում, ինտերնետում, ռադիոյով, հարգված կամ հարգված մարդկանցից: Սրանք կարող են լինել իրական փաստեր ուրիշների կյանքից, որոնք արժանի են ընդօրինակման կամ ծայրահեղ դատապարտման: Ձեր սեփական դիտարկումներն ու եզրակացությունները: Ենթադրական օրինակներ (ինչ կարող է տեղի ունենալ որոշակի պայմաններում): Առածներ, ասացվածքներ, աֆորիզմներ, որոնք արտացոլում են ժողովրդի ավանդական պատմական փորձը, նրանց իմաստությունը (այս դեպքում պարզապես մի ասացվածք, քանի որ սա փաստարկ չէ, այլ բացահայտեք, մեկնաբանեք այն, բացատրեք դրա կապը թեզի հետ) . Ձեր սեփական դատողությունները քաղվել են դպրոցական առարկաների ուսումնասիրությունից, օրինակ՝ պատմություն, իրավունք, հասարակագիտություն:

4. Եզրակացություն. 1-2 նախադասությամբ եզրակացություն արեք.

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, եթե խնդիրը սխալ ձևակերպեք, ապա K1-K4 չափանիշներով դուք կստանաք 0 միավոր, այսինքն՝ կկորցնեք 7 միավոր հնարավոր 23-ից:

Այս դեպքում հաշվի կառնվի նաև K5 (2 միավոր)՝ իմաստային ամբողջականություն և հետևողականություն,

K6 (2 միավոր) - խոսքի ճշգրտություն և արտահայտիչություն,

K7 (3 միավոր) – մեկ փոքր ուղղագրական սխալով,

K8 (3 միավոր) – մեկ փոքր կետադրական սխալով,

K9 (2 միավոր) – քերականական սխալների բացակայության դեպքում,

K10 (2b.) – 1 խոսքի սխալով

K11 (1b.) – էթիկական սխալների բացակայության դեպքում,

K12 (1 միավոր) – ֆոնային նյութում փաստական ​​սխալների բացակայության դեպքում:

Ընդհանուր կարող եք ստանալ շարադրության համար 23 միավոր.

Նմուշ.

1. Ներածություն + խնդիր

(Հեղինակի լրիվ անվանումը) նրա տեքստում շատ կարևոր խնդիր է դնում՝ խնդիրը...
կամԱռաջադրված հիմնական խնդիրը (հեղինակի լրիվ անունը Տ. դեպքում) կապված է… ...
կամԻնչ է պատահել … ? …….? Սա հենց այն է, ինչ (հեղինակի լրիվ անունը) արտացոլում է իր տեքստում:

կամՎերլուծության համար առաջարկվող տեքստում հեղինակը (կամ հեղինակի լրիվ անունը) ուսումնասիրում է մի շարք կարևոր հարցեր։ Նա հատուկ ուշադրություն է դարձնում խնդրին...
կամԳրի՛ր խնդրի հիմնաբառը (անվանական թեմա): Ավելացնել էլիպսիս: Գրեք այս բառի հետ կապված ասոցիացիաներ: «Հենց այս խնդիրն է…»

կամԳրեք 2-3 սովորական նախադասություն, որոնք կներկայացնեն խնդրի պատկերը: Ես հայտնում եմ խնդրի մասին:

կամԴիմացս տեքստը կանվանեի «...», քանի որ բարձրացված խնդիրը (հեղինակի լրիվ անունը Տ. դեպքում) նվիրված է.....

Ի՞նչ էր ուզում ասել հեղինակը. Ո՞րն էր նրա հայտարարության նպատակը։ Ինչո՞ւ է նա գրել այս ամենը։ Ինչպե՞ս է նա ինքը վերաբերում առաջադրված խնդրին: Ո՞ր մտքերն են, ապրումները, ապրումները հեղինակի համար գլխավոր, առանցքային։

Կիսում է կարծիքը...

Ինչի՞ համար է կանգնած:

Ինչն է ապացուցում:

Ինչի՞ մեջ ինչ-որ մեկին համոզել:

Կոչ է անում...

Բացեիբաց հայտարարում է իր քաղաքացիական դիրքորոշումը...

3. Սեփական կարծիք

Ես համաձայն եմ ... (որ ...): Նախ, որովհետև... Երկրորդ,...
կամԱյս գաղափարի ապացույցները կարելի է գտնել ինչպես գեղարվեստական, այնպես էլ կյանքում:

կամՈրպես ապացույց կարելի է մեջբերել հետևյալ փաստարկները.

կամԿյանքում այս խնդիրն ազդել է անձամբ ինձ վրա։ ...

Օրինակներ մուտքագրելու համար կարող եք օգտագործել.

Օրինակ բերենք...

Անդրադառնանք, օրինակ,...

Որպես օրինակ վերցնենք...

Եկեք համեմատենք...

Եկեք համեմատենք...

Մեզանից ով չի բախվել մի իրավիճակի, որ...

Ոչ ոք չի ժխտի, որ...

Մեզանից ոչ ոք դրան չի առարկի...

Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է բազմաթիվ փաստարկներ բերել՝ ի պաշտպանություն հեղինակի դիրքորոշման։ Նախ՝…

Դրա ամենավառ օրինակներն են ոչ միայն..., այլեւ...

4. Համառոտ եզրակացություն.

Այս պատմությունը ստիպեց ինձ մտածել (հավերժական) հարցերի մասին, ինչպիսիք են...

Այս տեքստը կարդալուց հետո նոր ուժով սկսում ես հասկանալ...

Երբ կարդացի այս տեքստը, մտածեցի, որ...

Հոդված այն մասին, թե ինչպես ճիշտ պատրաստել և գրել՝ օգտագործելով մարտավարական և գրական բոլոր տեխնիկան փաստարկի տեսքով շարադրություն գրելիս:

Փաստարկային շարադրությունը միշտ նպատակ ունի համոզել ընթերցողին (լսողին) ինչ-որ բանում, փոխել կամ համախմբել նրա կարծիքը որոշակի հարցի վերաբերյալ (եթե հեղինակի և ընթերցողի կարծիքները համընկնում են.

Հետևաբար, դատողության հիմքը՝ դրա առանցքը, դառնում է տարբեր դիրքերից հստակ ձևակերպված, հասկանալի և հիմնավորված. մեկ հիմնական գաղափար .

Գրում ենք շարադրություն-պատճառաբանություն ազատ թեմայով

Քայլ առաջին . Հստակ և ամբողջությամբ ձևակերպեք այն միտքը, որը ցանկանում եք ապացուցել:

Դուք կարող եք ստուգել այս քայլի հաջողությունը հետևյալ կերպ. Կարդացեք ձևակերպումը մի քանի հոգու. եթե նրանք հարցեր չունեն ձեր դիրքորոշման վերաբերյալ (հարցի էության վերաբերյալ առարկությունները հաշվի չեն առնվում), ապա ձևակերպումը հաջող է: Այժմ կարող եք անցնել փաստարկային շարադրություն գրելուն։

Ո՞ր մասերից է բաղկացած փաստարկային շարադրությունը:

Ամբողջական շարադրություն-պատճառաբանությունը բաղկացած է 3 մասից. Սա.

• թեզ(այդ միտքը, դատողությունը, դիրքորոշումը, որը դուք ձևակերպել եք և որը կապացուցեք);
• փաստարկներ(դրանցից յուրաքանչյուրը պետք է ծառայի որպես ձեր մտքի տեսողական, կայացած և, հետևաբար, համոզիչ ապացույց);
• եզրակացություն(նա ըստ էության կրկնում է թեզը, բայց այն տեղափոխում է նոր մակարդակ՝ լայն ընդհանրացումներով, կանխատեսումներով, առաջարկություններով և այլն)։

Քննարկման կամընտիր, բայց ցանկալի մասը հակիրճ ներածությունն է, որի խնդիրն է ընթերցողին ներգրավել երկխոսության մեջ, ուրվագծել խնդրի էությունն ու արդիականությունը։

Օրինակ . Շարադրություն-պատճառաբանության թեման է "Առաջին սեր…"։Դուք կարող եք անվերջ խոսել առաջին սիրո մասին (ինչպես նաև այլ հարցերի մասին), այնպես որ եկեք դա անենք անմիջապես Քայլ առաջին - ձևակերպել թեզ.

«Առաջին սերը մարդու կյանքում ամենակարևոր փուլն է, որը կազդի ապագա բոլոր հարաբերությունների և բուն անհատականության վրա» թեզի հետ, ներածությունը կարող է այսպիսին լինել. «Դեռահասների համար այն դառնում է կյանքի իմաստ, իսկ մեծահասակների մոտ՝ առաջացնում է ներողամիտ ժպիտ: Սակայն ծնողներն ու ծանոթներն իզուր են քմծիծաղում. հոգեբանների կարծիքով՝ մեր «մեծահասակների» երջանկության և դժբախտության աղբյուրը թաքնված է առաջին սիրո մեջ»։

Հիմնական մասը՝ փաստարկներ, փաստարկների բովանդակություն

Փաստարկային էսսեում փաստարկները պետք է զբաղեցնեն ընդհանուր ծավալի առնվազն 2/3-ը: Կարճ (դպրոցական կամ քննական) շարադրության համար փաստարկների օպտիմալ թիվը երեքն է:

Լավագույն փաստարկներն են հայտնի պատմական փաստեր(կամ ոչ շատ հայտնի, բայց որը հեշտությամբ կարելի է գտնել հեղինակավոր աղբյուրներում՝ հանրագիտարաններ, տեղեկատուներ, գիտական ​​աշխատություններ և այլն): Լավ ապացույց կլինի վիճակագրություն, քննարկված իրադարձություններ. Դպրոցական շարադրությունների պրակտիկայում ամենահզոր փաստարկն է գրական ստեղծագործություն, բայց ոչ ամեն ինչ, այլ այն դրվագը, պատմությունը, հերոսի պատմությունը, որը հաստատում է քո գաղափարը։

Ճիշտ փաստարկներ ընտրելու համար ամեն անգամ մտովի արտասանեք ձեր թեզը և տվեք «Ինչու՞» հարցը:

Օրինակ . Վերցնենք մեկ այլ թեզ՝ կապված «Առաջին սեր» թեմայի հետ. «Սիրել նշանակում է դառնալ ավելի լավը« Ինչո՞ւ։

• Փորձելով գոհացնել մեկ ուրիշին, մենք կատարելագործվում ենք: Գրական փաստարկ. Տատյանա Լարինան, ցանկանալով քանդել Օնեգինի հոգին, իր օրերն անցկացնում է նրա գրադարանում՝ գրքեր կարդալով, անհամբեր նայելով Յուջինի թողած գրառումներին և խորհելով նրա կարդացածի մասին։ Նա ոչ միայն վերջապես հասկանում է, թե ինչպիսի անձնավորություն է իրեն համախմբել ճակատագիրը, այլև ինքն է աճում հոգեպես և ինտելեկտուալ առումով:

Վեճ կարող է լինել նաև անձնական փորձ, բայց հիշեք, որ նման ապացույցները ամենաքիչ համոզիչն են և լավագույնս ներկայացվում են որպես հիմնական փաստերի ընդլայնում՝ հայտնի և հեղինակավոր:

Քայլ երկու . Ընտրեք ձեր գաղափարը հաստատող փաստարկներ և դասավորեք դրանք հետևյալ հաջորդականությամբ. շատ համոզիչ-բավականին համոզիչ-ամենահամոզիչ».

Եզրակացություն

Եզրակացությունը խորացնում է թեզը, պարունակում է, թեև ոչ հստակ, խորհուրդներ, կանոններ և առաջարկում կանխատեսումներ։

Օրինակ։ Առաջին սերը, անկախ տարիքից, կարող է մարդուն վերածել կոշտ, անողոք ցինիկի, անուղղելի ռոմանտիկի և իր համար ոչ մի հնարավորություն չբացառող ռեալիստի։

Առաջինը խորապես դժբախտ կլինի՝ նա չի կարողանա սիրել, ինչը նշանակում է, որ նա կմնա միայնակ։ Երկրորդը հաճախ անցնում է «հավերժ սիրո» բացարձակ լավատեսությունից դեպի նույն հոռետեսությունը՝ «ոչ սեր»: Եվ միայն երրորդն է կարողանում ներդաշնակություն գտնել։ Ապահովելու համար, որ նման մարդիկ ավելի ու ավելի շատ լինեն, մեծահասակները, ընտանիքը և ընկերները պետք է ուշադիր և լուրջ վերաբերվեն դեռահասների և երեխաների զգացմունքներին: