Վայրի և վայրի խոզի մութ թագավորության ներկայացուցիչներ: «Մութ թագավորությունը» Ա.Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպը» պիեսում: Առևտրական Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովայի կերպարը

Պիեսի գործողությունը Ն.Ի. Օստրովսկին տեղի է ունենում Վոլգայի շրջանի Կալինով քաղաքում։ Անունը մտացածին է, բայց դա չի նշանակում, որ նման քաղաք գոյություն չունի։ Սա կոլեկտիվ, միջին պատկեր է։ Ռուսական ցանկացած քաղաք կարող էր լինել հեղինակի Կալինովի տեղում։

Աշխատանքը նկարագրում է Ռուսական իրականությունսկզբին և 19-րդ դարի կեսերին։ Այն ժամանակվա ծանր, ճնշող սոցիալական մթնոլորտը։ Հետևաբար, գտնվելու վայրը նշանակություն չունի: Քաղաքը, ինչպես և երկիրը, ղեկավարում են հարուստները, բռնակալները, ստախոսները, տգետները, դառնացած ձանձրույթից, օգուտ քաղելով տքնաջան աշխատանքից։ հասարակ մարդիկ. Օստրովսկին շարունակում է Գոգոլի, Ֆոնվիզինի և Գրիբոյեդովի դրամատուրգիան։ Այդ ժամանակներից ի վեր քիչ բան է փոխվել։ Դատարկ ու դաժան մարդիկ հարստանում են ու հասարակ ժողովրդինմի փախիր գերությունից. Այս ամենը հեղինակի ժամանակակից և գրականագետ Դոբրոլյուբովն անվանել է «մութ թագավորություն»: Այս սահմանումը այնքան ճշգրիտ է ստացվել, որ այն դեռ չի կորցնում իր արդիականությունը և օգտագործվում է գրականության մեջ։

Օստրովսկու «Ամպրոպը» պիեսի «մութ թագավորությունը» լայն իմաստով. փոխաբերական հատկանիշՌուսաստանի սոցիալ-քաղաքական վիճակը 18-րդ դարի վերջին և մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ Խոհուն ընթերցող, պատմության իմացությունհայրենի պետությունը, լավ հասկանում է, թե որ ժամին մենք խոսում ենքինչպիսին էր Ռուսական իրականությունայդ ժամանակ։ Ժամանակ, որտեղ գերակշռում էին հարուստ վաճառականներն ու հզոր հողատերերը։ Երկիրը բարոյապես ու ֆիզիկապես հյուծված է ճորտատիրությունից և, թերևս, դրանից հետո դեռ մի քանի դար չի վերականգնվի։

Առեւտրական Կուլիգինը հայտնում է, որ քաղաքում դաժան բարքեր. Եվ այստեղ բացի կոպտությունից ու անհույս աղքատությունից ոչինչ չես գտնի։ Եվ, ինչպես հասկանում է ընթերցողը, խոսքը միայն մեկ քաղաքի մասին չէ։ Եվ դուք երբեք չեք փախչի այս ցանցից: Ազնիվ աշխատանքով հասարակ մարդունմի կտոր «օրվա հացից» ավելին չվաստակել. Մութ թագավորության անբաժանելի մասն են կազմում նաև աղքատները, ովքեր անառարկելիորեն ենթարկվում են հարուստ բռնակալներին, թույլ են տալիս նվաստացնել իրենց և օգտագործել նրանց՝ դա ընկալելով որպես ինքնին:

Ե՛վ բուրժուազիան, և՛ նույնիսկ սովորական մարդիկ հասկանում են, որ «նա, ով փող ունի, փորձում է ստրկացնել աղքատներին», որպեսզի կարողանա ավելի շատ վաստակել իր համար իր դժոխային աշխատանքով, որը գրեթե չվարձատրվում է։ ավելի շատ փող, ավելացրեք ձեր կարողությունը: Ի վերջո, Սավելի Պրոկոֆևիչի նման մարդիկ դա չեն էլ թաքցնում։ Վարպետը բացահայտ ասում է քաղաքապետին, որ իր աշխատակիցներին թեր վճարված գումարներից հազարավոր գումարներ է կուտակել, և դա իրեն լավ է զգում։ Դիկոյը լիովին համապատասխանում է իր ազգանունին։ Նա ոչ միայն օգտվում է տղամարդկանց ծանր ու անվճար աշխատանքից, այլեւ ծաղրում է նրանց։ «Նա նախ կխզվի մեզ հետ, ամեն կերպ կբռնի մեզ, ինչպես իր սիրտն է ուզում», բայց, այնուամենայնիվ, ոչինչ չի վճարի։ Դա նրանց նույնպես մեղավոր կդարձնի այս հարցում: Կամ նա մի կոպեկ գցի և կստիպի ձեզ ուրախանալ և շնորհակալություն հայտնել, քանի որ նա չէր կարող դա տալ։

Ոչ պակաս կարևոր տարրՄութ թագավորությունը Կաբանիխան է և խեղդված, տհաճ մթնոլորտը նրա տանը: Մարֆա Իգնատիևնան ցուցադրվում է որպես բարի և առատաձեռն, տալիս է աղքատներին, և նրանք աղոթում են նրա համար: Եվ նա ամբողջությամբ կերավ իր «ընտանի կենդանիներին»։ Նա սիրում է ծաղրել սեփական որդուն և նրա երիտասարդ կնոջը՝ Կատերինային։ Նա սիրում է, որ իր հարսը վախենա իրենից։ Կատերինան անկեղծորեն սիրում է ամուսնուն և նույնիսկ սկեսուրն է նրան մումիա անվանում։ Նա չգիտի, թե ինչպես ձևացնել և չի ձգտում դրան, ինչը նրա սկեսուրը բացարձակապես չի կարող հասկանալ: Հարսի այս հատկանիշը տան տիրուհու մոտ զայրույթ ու գրգռում է առաջացնում։ Դոբրոլյուբովը շատ ճշգրիտ Կատերինային անվանեց լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում։ Բայց մեկ ճառագայթը չի կարող լուսավորել մեծ տարածությունները, և այն մեռնում է խավարից ջախջախված:

ՆախաՅուրոլուբովը իր քննադատական ​​հոդվածգրում է, որ «անհատական ​​ազատությունը, հավատը սիրո և երջանկության հանդեպ, ազնիվ աշխատանքի սրբավայրն անհնար է այնտեղ, որտեղ այն հողի մեջ է գցվել և բռնակալների կողմից լկտիաբար ոտնահարվել։ մարդկային արժանապատվությունը« Դա նույնպես չի ազատում պատասխանատվությունը նրանցից, ովքեր թույլ են տալիս իրենց ոտնահարել։ Քննադատը կարծում է, որ Օստրովսկու նկարագրած մութ աշխարհը մոտ է փլուզմանը։ Որ պիեսը ներկայացնում է «բռնակալության անորոշությունը և մոտ ավարտը»։ Ի վերջո, արդեն հայտնվում են հազվագյուտ լույսի ճառագայթներ, ինչպիսին է Կատերինան, ինչը նշանակում է, որ արևը շուտով կբարձրանա այս թագավորության վրա:

Տարբերակ 2

Օստրովսկու «Ամպրոպը» աշխատությունը գրվել է ճորտատիրության վերացման նախօրեին 1859 թ. Եվ դա դարձավ դարաշրջանի փոփոխության առաջին նշանը։ «Ամպրոպում» լուսավորված է վաճառական միջավայրը, որն անձնավորում է «մութ թագավորությունը» ստեղծագործության մեջ։ Օստրովսկին Կալինով քաղաքում բնակություն է հաստատել մի ամբողջ շարք բացասական պատկերներ. Նրանց օրինակը ընթերցողին բացահայտում է այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են կրթության պակասը, անտեղյակությունը և հին սկզբունքներին հավատարիմ մնալը։ Կարելի է ասել, որ բոլոր քաղաքաբնակները բանտարկված են հինավուրց «տնաշինության» կապանքների մեջ։ Առավելագույնը նշանավոր ներկայացուցիչներ«մութ թագավորություն»՝ Կաբանովն ու Դիկոյը, որոնցում ընթերցողը հստակ տեսնում է այն ժամանակվա իշխող դասը։

Եկեք մանրամասն նայենք Մարֆա Կաբանովայի և Ուայլդի նկարագրված պատկերներին:

Դիկոյը և Կաբանովան Կալինովում ամենաբարեկեցիկ վաճառականներն են, նրանք «գերագույն» ուժն են, որոնց օգնությամբ նրանք կարծում են, որ կարող են ճնշում գործադրել ճորտերի վրա, առավել ևս՝ իրենց հարազատների վրա՝ որոշելով, որ իրենք ճիշտ են։

Օստրովսկին ընթերցողի առաջ բացում է վաճառականների աշխարհը՝ իր բոլոր արատներով, իրողություններով և իրական իրադարձություններով և բազմաթիվ վառ, բացահայտող պատկերներով: Ցույց տալով, որ այնտեղ մարդկային, հոգևոր կամ լավ բան չկա: Չկա հավատ նոր, ավելի լավ ապագայի, սիրո և ազատ աշխատանքի նկատմամբ։

Այս պատկերներում միշտ առկա են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են բռնակալությունը, տգիտությունը, կոպտությունը, դաժանությունը և ագահությունը: Այս ամենը հնարավոր չէ արմատախիլ անել, քանի որ դաստիարակությունն ու միջավայրն իրենց հետքն են թողել Դիկիի և Կաբանովայի անհատականությունների վրա։ Նման պատկերները ձգվում են միմյանց և չեն կարող գոյություն ունենալ առանց մեկը մյուսի, որտեղ հայտնվում է մի տգետ, կհայտնվի մյուսը. Շատ հարմար է առաջադեմ մտքերի ու կրթության քողի տակ թաքցնել քո հիմարությունն ու տգիտությունը։ Իրենց «իշխանության ձեռքը» համարելով՝ նրանք ճնշում են շրջապատին՝ չանհանգստանալով իրենց արածի պատասխանատվությունը ստանձնելու համար։ Վարազներն ու Դիկոյը փողի, նախանձի, դաժանության ու չարության աշխարհ են։ Նրանք խուսափում են նորարարությունից և առաջադեմ մտքերից։

Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովան շատ բռնակալ և կեղծավոր է, նրա կարծիքով, ընտանեկան հարաբերությունները պետք է վախենան: Նա ամբողջությամբ կերավ իր բրաունին և այնքան էլ ամուր չէր արմատավորել հնագույն հիմքերը ինչպես տանը, այնպես էլ իր գլխում:

Վայրիի կերպարը շատ երկիմաստ է և բարդ։ Նա վերապրում է իր ներքին բողոքը, Դիքոյը հասկանում է, թե որքան անխիղճ է իր էությունը և սիրտը, բայց ոչինչ չի կարող անել դրա դեմ։ Սկզբում նա նախատում է, անկախ նրանից, թե ինչի վրա է աշխարհը կանգնած, իսկ հետո խնդրում է ներողամտություն և ապաշխարություն:

Օստրովսկու «Ամպրոպը» պիեսի հիմնական գաղափարը Դիկիի և Կաբանովայի կերպարների օգնությամբ մերկացնել «մութ թագավորությունը», ժլատ առևտրական միջավայրը։ Բայց դրանք միակ խորհրդանշական պատկերներն են, որոնք ընթերցողին են փոխանցում հեղինակի մտքերն ու պատճառաբանությունները. Նա մատնանշեց հարուստ մարդկանց արատները՝ դատապարտելով նրանց ոգեղենության պակասը, ստորությունը և դաժանությունը։ Պիեսի վերջում շատ պարզ է գալիս այն միտքը, որ կյանքն անտանելի և սարսափելի է «մութ թագավորությունում»: Ցավոք, բռնակալների աշխարհը ճնշում է առաջադեմ և նոր մարդուն, ով կարող էր հաղթահարել տգիտությունը, կեղծիքը և ստորությունը: Ռուսաստանում այն ​​ժամանակ քաղաքներն ու գյուղերը լի էին այնպիսի պատկերներով, ինչպիսին էր «Ամպրոպը» աշխատության մեջ։

Մութ թագավորությունը Օստրովսկու Գրոզ պիեսում

«Ամպրոպը» պիեսը լույս է տեսել Ալեքսանդր II-ի իր մեծ բարեփոխումից երկու տարի առաջ։ Հասարակության մեջ մեծացավ փոփոխության ծարավը, բայց մեծացավ նաև վախը դրա նկատմամբ: Բնության մեջ ամպրոպը սարսափելի է իր տեսքով և ուժով, որը հարվածում է նրան, բայց իր հետևանքներով օգտակար: Ա.Ն. Օստրովսկին գրել է շատերի կողմից սպասվող փոփոխությունների մթնոլորտում՝ ի հայտ բերելով «հասարակության խոցերը»։

Նա մեզ տանում է դեպի ճնշող մթնոլորտ վաճառական միջավայր, իսկական «տնաշենք». Նրա ցուցադրած «մութ թագավորությունը» գտնվում է նախափոթորկի փուլում, երբ ամեն ինչ հանդարտվում է։ Թվում է, թե շնչելու համար նույնիսկ օդը չի բավականացնում։ Այս մթնոլորտը այնքան ճնշող է։ Կաբանիխան և Դիկոյը դեռ չեն զգում իրենց իշխանության մոտալուտ ավարտը շրջապատողների մտքերի վրա: Առայժմ նրանք ինքնիշխան տնտեսներ են: Հզոր Մարֆա Կաբանովան պատուհասում է բոլորին իր բծախնդիրությամբ, կշտամբանքներով և կասկածամտությամբ։ Նրա իդեալը հնագույն պատվերներն ու սովորույթներն են: Դիքոյը բռնակալ է, հարբեցող ու տգետ։ Նա շատ ավելի պարզունակ է, քան Կաբանովան, բայց փողի ուժը և հնագույն սովորույթները նրան բերեցին քաղաքի «հայրերի» շրջապատում: Նրանք ենթարկեցին գրեթե բոլորին։ Կաբանիխայի որդի Տիխոնը ոչ մի բանով չի հակասի մորը. Դիկիի եղբորորդին՝ Բորիսը, նույնպես հրաժարվեց «հոգևոր» ստրկությանը։ Միայն Տիխոնի քույրն է ապրում այնպես, ինչպես հարմար է գտնում: Բայց սրա համար Վարվառան ընդօրինակում է ենթարկվելը, խաբում ու խաբում է բոլորին։ Եվ այսպես, գրեթե ամեն ինչ: Ոմանք վախենում են փողի ուժից, ոմանք վախենում են ճնշումից և ամբարտավանությունից, ոմանք վախենում են շինծու շքեղությունից, իսկ ոմանք վախենում են պարզապես սովորությունից դրդված։

Բայց ոչ բոլորն են հաշտվել։ Դիկիյի և Կաբանիխայի դեսպոտիզմին հակադրվում են Կատերինան և Կուլիգինը։ Կատերինան մաքուր է և թեթեւ հոգի. Չդիմանալով անհավասար պայքարին՝ նա անում է ամենասարսափելին Քրիստոնեական հավատքմեղքը ինքնասպանություն է. Բայց այս բողոքն ընդդեմ քաղաքի կյանքի ճնշող մթնոլորտի, եթե այն ամբողջությամբ չփարատեց ամպերը, ապա հնարավորություն տվեց ճեղքել դրանք դեպի լույսի ու հույսի փոքրիկ շող։ Խշշոց է բարձրանում և կարող են առաջանալ «մութ թագավորության» դեմ դիմադրության ծիլեր: Իսկ դիմադրության առաջնորդ կա. Կուլիգինը դեռ համոզմունքով է գործում՝ փորձելով բոլորին ցույց տալ տեղի ունեցողի սարսափը։ Անկեղծ ասած, կասենք, որ նրա մոտ այնքան էլ լավ չէ։ Բայց նա չկոտրվեց և շարունակում է պայքարել խելքի համար՝ փորձելով փոխել հասարակության տրամադրությունը։

Ինձ շատ է դուր գալիս «Ամպրոպը» պիեսը՝ հեղինակի ժամանակակից հասարակության արատների մանրակրկիտ թվարկման համար: Նա միտումնավոր չափազանցնում է և թույլ չի տալիս զավեշտական ​​իրավիճակներ, որոնք նկարագրելու վարպետ է։ Կարծում եմ, որ նա նույնպես միտումնավոր խնդրի լուծման ուղիներ չի նշում։ Որպես փորձառու մարդ՝ «ինժեներ» մարդկային հոգիներ«, ինչպես ներս հաջորդ դարըմեր երկրում կկոչվեն գրողներ, գիտի, որ տրամաբանական կոնստրուկցիաները ներս իրական կյանքչի աշխատում։ Գլխավորը խնդիրն իր ողջ «փառքով» ցույց տալն է և մարդկանց փոխանցելը, որ լուծման բացակայությունը կհանգեցնի հասարակության աստիճանական դեգրադացման։ Ես հավատում եմ, որ Ա.Ն. Օստրովսկին դրան հասավ՝ գրելով «Ամպրոպ» պիեսը։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Զոյա Բերեզկինայի (Մայակովսկու «Bedbug») էսսեի կերպարն ու բնութագրերը

  Հերոսներից մեկը երգիծական ստեղծագործությունԶոյա Բերեզկինա անունով երիտասարդ կին է։ Պատմության գիծՊիեսը հիմնված է քսաներորդ դարասկզբի Նոր տնտեսական քաղաքականության (NEP) ժամանակաշրջանի հասարակության կյանքի նկարագրության վրա։

• Էսսե-պատճառաբանություն Սիրո ուժը

  Սերը ամենահիասքանչ զգացումն է ամբողջ աշխարհում։ Նա կլանում է մարդուն, ստիպում նրան տարրալուծվել իր ընտրյալի մեջ մինչև վերջին կաթիլը։ Սիրահարվածության զգացումն անճանաչելիորեն փոխում է մարդկանց

• Պետրոս 1-ի կերպարն ու բնութագրերը Պուշկինի Պոլտավա բանաստեղծության մեջ, էսսե

  Ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկը ռուսաստանյան ցար Պետրոս Մեծի կերպարով ավտոկրատ հսկան է։

• Էսսե՝ հիմնված Ռուսլան և Լյուդմիլա Պուշկինա բանաստեղծության վրա

  Ստեղծել է աշխատանքը մեծ բանաստեղծ, գրող Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին. Վարպետի ստեղծագործությունը նոր է սկսում բացահայտվել: Հեղինակը բանաստեղծությունը խոցել է առասպելական ներկայությամբ։ Հիմնական գաղափարը բավականին հետաքրքիր է.

Ուսուցիչը հնագույն մասնագիտություն է, որն այսօր էլ պահանջված է։ Ժամանակակից տեխնոլոգիաներ, նման դպրոցական ծրագրերտեղում մի կանգնիր

», Ա.Ն. Օստրովսկին առաջին անգամ պատկերում է «մութ թագավորության» իրատեսական աշխարհը։ Ո՞վ էր ներառված դրանում: Սա մեծ մասըայդ հասարակության՝ բռնակալներ, որոնք իրենց ձեռքում ունեին փողի իշխանությունը, ովքեր ցանկանում էին ստրկացնել աղքատներին և ավելի շատ շահույթ ստանալ նրանց անվճար աշխատանքից։ Օստրովսկին առաջին անգամ բացում է վաճառականների աշխարհը բոլոր իրողություններով և իրական իրադարձություններով։ Մարդկային կամ լավ բան չկա այս աշխարհում։ Ոչ մի հավատ ազատ մարդ, երջանկության, սիրո և պարկեշտ աշխատանքի մեջ։

Ո՞րն է պիեսի կոնֆլիկտը: Մարդկանց անցյալ ու ապագա սերունդների շահերի ու բարքերի բախման մեջ։ Առանձնահատուկ իմաստով են պատկերված այս պիեսի հերոսների բարդ կերպարները։ Մեծահարուստ վաճառականը՝ Դիքոյը, բավականին կարևոր անձնավորություն է քաղաքում։ Կուդրյաշը, նկատի ունեք Սավել Պրոկոֆևիչին, իրեն պատկերացնում է որպես աշխարհի տիրակալ և իրեն շրջապատող կյանքի տերը։ Շատ կերպարներ վախենում են նրանից և ուղղակի ակնածանքով են նայում նրա կերպարին: Վայրիի վարքագծի անօրինականությունը ծածկված է նրա ֆինանսական հարստության ուժով և նշանակությամբ: Նա ունի պետական ​​իշխանության հովանավորությունը։

Օստրովսկին ստեղծում է վայրի բնության բավականին երկիմաստ և բարդ պատկեր: Այս կերպարը կանգնած է իր անձին շրջապատողների արտաքին հակազդեցության խնդրի առաջ։ Նա ներքին բողոքի ակցիա է ապրում. Հերոսը հասկանում է, թե որքան անխիղճ է իր կեսն ու սիրտը։ Նա պատմում է, թե ինչպես է մանրուքով նախատել մի գյուղացու, ով փայտ էր տեղափոխում։ Դիկոյը հարձակվել է նրա վրա և քիչ էր մնում սպաներ նրան։ Եվ հետո նա սկսեց զղջալ և ներողություն խնդրել: Եվ նա խոստովանեց, որ իր սիրտը «վայրի» էր։

Հենց այս պատկերում մենք տեսնում ենք «մութ թագավորության» գաղտնի իմաստը։ Այն ներսից ավելի էր ապրում: Այն ժամանակվա բռնակալների ներքին բողոքը ոչնչացրեց իրենց։

Վերլուծելով պիեսի մեկ այլ պատկեր» Մութ թագավորություն», կարելի է նկատել այն ժամանակվա բռնակալների այլ հատկանիշներ.

Մարդը մեզ տարակուսում է. Նրա կարծիքով՝ ընտանիքում բոլոր հարաբերությունները պետք է վախի ենթարկվեն։ Նա բռնակալ է և կեղծավոր: Նա սովոր է ապրել հին հասարակության սկզբունքներով։ Նա ամբողջությամբ ուտում է բոլորին տանը և նրանց հանգիստ կյանք չի տալիս:

Թափառական Ֆեկլուշիի երկրորդական կերպարը պաշտպանում է մահացող «մութ թագավորությունը»: Նա զրույցի մեջ է մտնում Կաբանիխայի հետ և շարունակում է նրան քարոզել իր մտքերը «մութ թագավորության» մոտալուտ մահվան մասին։

Օստրովսկին իր պիեսում ընթերցողին իր բոլոր մտքերն ու դատողությունները փոխանցելու համար ստեղծում է բազմաթիվ. խորհրդանշական պատկերներ. Ամպրոպը դրանցից մեկն է։ Պիեսի ավարտը փոխանցում է հեղինակի միտքն այն մասին, որ կյանքը նման «մութ թագավորությունում» անտանելի է և սարսափելի։ Ընթերցողը հասկանում է, որ բռնակալների աշխարհը հաղթահարում է արթնացած մարդը, ով լցված է իրական, մարդկային զգացմունքներով, ով կարող է հաղթահարել այդ «մութ թագավորության» կեղծիքն ու կեղծավորությունը։

Մութ թագավորությունը Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսում - այս այլաբանական հայտարարությունը ծանոթ է բոլորին. թեթեւ ձեռքիր ժամանակակիցը, գրականագետԴոբրոլյուբովա. Հենց այսպես Նիկոլայ Իվանովիչը հարկ համարեց բնութագրել Ռուսաստանի քաղաքներում տիրող սոցիալական և բարոյական ծանր մթնոլորտը. վաղ XIXդարում։

Օստրովսկի - ռուսական կյանքի նուրբ գիտակ

Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկին փայլուն բեկում է կատարել ռուսական դրամատուրգիայում, որի համար ստացել է արժանի գրախոսական հոդված։ Նա շարունակեց ռուսերենի ավանդույթները ազգային թատրոն, դրել են Ֆոնվիզինը, Գոգոլը, Գրիբոյեդովը։ Մասնավորապես, Նիկոլայ Դոբրոլյուբովը բարձր է գնահատել դրամատուրգի խորը գիտելիքները և ռուսական կյանքի առանձնահատկությունների ճշմարտացի պատկերումը: Պիեսում ցուցադրված Վոլգայի Կալինով քաղաքը մի տեսակ մոդել դարձավ ողջ Ռուսաստանի համար։

«Մութ թագավորություն» այլաբանության խորը իմաստը

Օստրովսկու «Ամպրոպը» պիեսում «Մութ թագավորությունը» քննադատ Դոբրոլյուբովի ստեղծած պարզ և լակոնիկ այլաբանությունն է, որը հիմնված է և՛ լայն սոցիալ-տնտեսական, և՛ ավելի նեղ գրական բացատրության վրա։ Վերջինս ձևակերպված է գավառական Կալինով քաղաքի հետ կապված, որտեղ Օստրովսկին պատկերել է 18-րդ դարի վերջի միջին (ինչպես հիմա ասում են՝ վիճակագրական միջին) ռուսական քաղաքը։

«Մութ թագավորություն» հասկացության լայն իմաստը

Նախ բնութագրենք լայն իմաստ այս հայեցակարգըՕստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի մութ թագավորությունը Ռուսաստանի սոցիալ-քաղաքական վիճակի պատկերավոր նկարագրությունն է նրա զարգացման որոշակի փուլում:

Ի վերջո, պատմությամբ հետաքրքրվող խոհուն ընթերցողը հստակ պատկերացնում է, թե ինչպիսի Ռուսաստան ( վերջ XVIIIդար) խնդրո առարկա։ Հսկայական երկիր, որի մի հատվածը դրամատուրգը ցուցադրել է պիեսում, ապրել հին ձևով, այն ժամանակ, երբ եվրոպական երկրներում դինամիկ կերպով ընթանում էր ինդուստրացումը։ Ժողովուրդը սոցիալապես կաթվածահար էր (որը վերացվել է 1861 թ.)։ Ռազմավարականները դեռ չեն կառուցվել երկաթուղիներ. Ժողովուրդը մեծ մասամբ անգրագետ, անկիրթ և սնահավատ էր։ Իրականում պետությունը քիչ էր ներգրավված սոցիալական քաղաքականության մեջ։

Գավառական Կալինովում ամեն ինչ կարծես «պատրաստված է իր հյութի մեջ»։ Այսինքն՝ մարդիկ ներգրավված չեն խոշոր նախագծեր- արտադրություն, շինարարություն. Նրանց դատողությունները մատնում են լիակատար անկարողություն ամենապարզ հասկացություններում. օրինակ՝ կայծակի էլեկտրական ծագման հարցում:

Օստրովսկու «Ամպրոպը» պիեսի մութ թագավորությունը զարգացման վեկտորից զուրկ հասարակություն է։ Արդյունաբերական բուրժուազիայի և պրոլետարիատի դասակարգը դեռ չէր ձևավորվել... Հասարակության ֆինանսական հոսքերը անբավարար ձևավորված չէին համաշխարհային սոցիալ-տնտեսական վերափոխումների համար։

Կալինով քաղաքի մութ թագավորությունը

Նեղ իմաստով, «Ամպրոպը» պիեսի մութ թագավորությունը կենսակերպ է, որը բնորոշ է փղշտականության և վաճառականների դասին: Օստրովսկու տված նկարագրության համաձայն՝ այս համայնքում բացարձակապես գերակշռում են հարուստ և ամբարտավան վաճառականները։ Նրանք անընդհատ հոգեբանական ճնշում են գործադրում ուրիշների վրա՝ ուշադրություն չդարձնելով նրանց շահերին։ Չկա վերահսկողություն այս գայլերի վրա, ովքեր «ուտում են խենթի պես»։ Այս բռնակալների համար փողը հավասարազոր է սոցիալական կարգավիճակին, իսկ մարդկային ու քրիստոնեական բարոյականությունը նրանց գործողություններում որոշում չէ: Նրանք գործնականում անում են այն, ինչ ուզում են։ Մասնավորապես, իրատեսական, գեղարվեստականորեն ամբողջական պատկերները՝ վաճառական Սավել Պրոկոպիևիչ Դիկոյը և վաճառականի կինը՝ Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովան, նախաձեռնում են «մութ թագավորությունը» «Ամպրոպ» պիեսում։ Որոնք են այս կերպարները: Եկեք մանրամասն նայենք դրանց:

Վաճառական Սավելի Պրոկոֆիչ Դիկիի կերպարը

Վաճառական Դիկոյը Կալինովի ամենահարուստ մարդն է։ Այնուամենայնիվ, նրա հարստությունը սահմանակից չէ հոգու լայնությանը և հյուրընկալությանը, այլ «կոշտ բնավորությանը»։ Եվ նա հասկանում է իր գայլի էությունը, և ուզում է ինչ-որ կերպ փոխվել: «Ես ծոմ էի պահում, մի մեծ բան...» Այո, բռնակալությունը նրա համար երկրորդ բնույթ է: Երբ մի «փոքր մարդ» գալիս է նրա մոտ՝ պարտքով գումար վերցնելու խնդրանքով, Դիքոյը կոպտորեն նվաստացնում է նրան, ավելին, քիչ է մնում դժբախտին ծեծի ենթարկել։

Ընդ որում, վարքագծի այս հոգետիպը միշտ բնորոշ է նրան։ («Ի՞նչ անեմ, սիրտս այդպիսին է») Այսինքն՝ նա իր հարաբերությունները ուրիշների հետ կառուցում է վախի և իր գերակայության հիման վրա։ Սա նրա սովորական վարքագծի օրինակն է թերարժեք մարդկանց նկատմամբ

Այս մարդը միշտ չէ, որ հարուստ է եղել։ Այնուամենայնիվ, նա հարստության հասավ պարզունակ ագրեսիվ, հաստատված սոցիալական վարքի մոդելի միջոցով: Ուրիշների և հարազատների հետ (մասնավորապես՝ եղբորորդու հետ) նա հարաբերություններ է կառուցում միայն մեկ սկզբունքով՝ նվաստացնել նրանց, ֆորմալ առումով՝ զրկել սոցիալական իրավունքներից, իսկ հետո ինքն օգտվել դրանցից։ Այնուամենայնիվ, հոգեբանական հակահարված զգալով հավասար կարգավիճակ ունեցող անձից (օրինակ, վաճառական Կաբանիխայի այրուց), նա սկսում է ավելի հարգալից վերաբերվել նրան, առանց նվաստացնելու: Սա պարզունակ, երկու տարբերակով վարքագծի օրինակ է:

Կոպտության և կասկածամտության հետևում («Ուրեմն գիտես, որ դու որդ ես») թաքնված ագահությունն ու սեփական շահը: Օրինակ՝ եղբորորդու դեպքում նա փաստացիորեն զրկում է նրան ժառանգությունից։ Սավել Պրոկոֆիչն իր հոգում ատել է շրջապատող ամեն ինչի նկատմամբ։ Նրա դավանանքն է՝ ռեֆլեքսիվ կերպով ջախջախել բոլորին, ջախջախել բոլորին՝ ազատելով իր համար կենսատարածքը: Եթե ​​մենք այս ժամանակ ապրեինք, նման ապուշը (կներեք կոպտության համար) կարող էր հեշտությամբ, հենց փողոցի մեջտեղում, առանց պատճառի ծեծել մեզ, միայն թե մենք անցնենք փողոցի մյուս կողմը, մաքրելով. ճանապարհը նրա համար! Բայց նման կերպարը ծանոթ էր ճորտ Ռուսաստանին։ Իզուր չէ, որ Դոբրոլյուբովը «Ամպրոպ» պիեսում մութ թագավորությունն անվանեց ռուսական իրականության զգայուն և ճշմարտացի արտացոլում:

Վաճառականի կնոջ Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովայի կերպարը

Կալինովի վայրի բարքերի երկրորդ տեսակը հարուստ վաճառական այրի Կաբանիխան է: Նրա վարքագծի սոցիալական մոդելն այնքան պարզունակ չէ, որքան վաճառական Դիկիինը: (Չգիտես ինչու, այս մոդելի հետ կապված, անալոգիա է գալիս մտքում. Վատ տեսողությունռնգեղջյուրն իր շրջապատի խնդիրն է, ոչ թե հենց ռնգեղջյուրը:) Մարֆա Իգնատիևնա Կաբանովան, ի տարբերություն վաճառական Դիկիի, կառուցում է նրան: սոցիալական կարգավիճակըաստիճանաբար. Գործիքը նույնպես նվաստացում է, բայց բոլորովին այլ տեսակի։ Նա ազդում է հիմնականում իր ընտանիքի անդամների վրա՝ որդի Տիխոն, դուստր Վարվառա, հարս՝ Կատերինա։ Նա ուրիշների նկատմամբ իր գերակայությունը հիմնավորում է թե՛ նյութական, թե՛ բարոյական գերազանցության վրա:

Կեղծավորությունը նրա բանալին է Վաճառականի կինը երկակի բարոյականություն ունի: Ձևականորեն և արտաքուստ հետևելով քրիստոնեական պաշտամունքին, այն հեռու է իսկապես ողորմած քրիստոնեական գիտակցությունից: Ընդհակառակը, նա իր եկեղեցական կարգավիճակը մեկնաբանում է որպես Աստծո հետ գործարք՝ հավատալով, որ իրեն իրավունք է տրված ոչ միայն իր շրջապատին ամեն ինչ սովորեցնելու, այլև նշելու, թե ինչպես պետք է վարվեն։

Նա դա անում է անընդհատ՝ ամբողջությամբ ոչնչացնելով իր որդուն՝ Տիխոնին որպես մարդ, իսկ հարսին Կատերինային մղելով ինքնասպանության։

Եթե ​​դուք կարող եք շրջանցել Դիկի վաճառականին, հանդիպելով նրան փողոցում, ապա Կաբանիխայի հետ կապված իրավիճակը բոլորովին այլ է։ Եթե ​​կարող եմ այսպես արտահայտվել, ապա նա անընդհատ, անընդհատ և ոչ էպիզոդիկորեն, ինչպես Դիկոյը, «առաջացնում է» մութ թագավորությունը «Ամպրոպը» պիեսում։ Կաբանիխային բնութագրող ստեղծագործությունից մեջբերումներ են վկայում. նա զոմբիացնում է իր սիրելիներին՝ պահանջելով, որ Կատերինան խոնարհվի ամուսնու առաջ, երբ նա տուն մտնի՝ սերմանելով, որ «չես կարող վիճել մոր հետ», որպեսզի ամուսինը խստորեն հրաման տա կնոջը, և երբեմն ծեծում է նրան...

Բռնակալներին դիմակայելու թույլ փորձեր

Ի՞նչն է հակադրում Կալինով քաղաքի համայնքը վերոհիշյալ երկու բռնակալների ընդլայնմանը: Այո, գործնականում ոչինչ։ Նրանք ապրում են իրենց համար հարմարավետ հասարակության մեջ։ Ինչպես գրել է Պուշկինը «Բորիս Գոդունովում». «Ժողովուրդը լռում է...»։ Ինչ-որ մեկը, կրթված, փորձում է երկչոտ արտահայտել իր կարծիքը, ինչպես ինժեներ Կուլիգինը։ Ինչ-որ մեկը, ինչպես Վարվառան, իրեն բարոյապես հաշմանդամ դարձրեց՝ ապրելով երկակի կյանքով՝ տրվելով բռնակալներին և անել այնպես, ինչպես ցանկանում է: Եվ ինչ-որ մեկը կկանգնի ներքին ու ողբերգական բողոքի (Կատերինայի նման):

Եզրակացություն

«Բռնակալություն» բառը հանդիպու՞մ է մեր առօրյայում։ Մենք հուսով ենք, որ մեր ընթերցողների մեծամասնության համար շատ ավելի քիչ հաճախ, քան Կալինով բերդաքաղաքի բնակիչների համար: Ընդունեք ձեր համակրանքը, եթե ձեր ղեկավարը կամ ձեր ընտանիքի շրջապատից որևէ մեկը բռնակալ է: Մեր օրերում այս երեւույթն անմիջապես չի տարածվում ամբողջ քաղաքում։ Այնուամենայնիվ, այն գոյություն ունի տեղ-տեղ: Եվ մենք պետք է ելք փնտրենք դրանից...

Վերադառնանք Օստրովսկու պիեսին. Ներկայացուցիչները ստեղծում են «մութ թագավորությունը» «Ամպրոպ» պիեսում: Նրանց ընդհանուր հատկանիշներն են կապիտալի առկայությունն ու հասարակության մեջ գերիշխելու ցանկությունը։ Այնուամենայնիվ, այն չի ապավինում հոգևորությանը, ստեղծագործությանը կամ լուսավորությանը: Այստեղից էլ եզրակացությունը՝ բռնակալին պետք է մեկուսացնել՝ զրկելով ղեկավարելու հնարավորությունից, ինչպես նաև զրկելով հաղորդակցությունից (բոյկոտից)։ Բռնակալն ուժեղ է այնքան ժամանակ, քանի դեռ զգում է իր անփոխարինելիությունը և իր կապիտալի պահանջարկը։

Պետք է ուղղակի զրկել նրան նման «երջանկությունից»։ Կալինովում դա հնարավոր չէր անել։ Մեր օրերում սա իրական է։

«Եվ նրանք չեն փակվում գողերից, այլ որպեսզի մարդիկ չտեսնեն
ինչպես են ուտում սեփական ընտանիքը և բռնաբարում իրենց ընտանիքներին»։

Ինչպես ճիշտ նշել է Դոբրոլյուբովը, Օստրովսկին իր պիեսներից մեկում պատկերում է իսկապես «մութ թագավորություն»՝ բռնակալության, դավաճանության և հիմարության աշխարհ: Դրաման տեղի է ունենում Կալինով քաղաքում, որը կանգնած է Վոլգայի ափին։ Քաղաքի դիրքում որոշակի խորհրդանշական զուգահեռություն կա. գետի արագ հոսքը հակադրվում է լճացման, անօրինականության և ճնշումների մթնոլորտին։ Թվում է, թե քաղաքը մեկուսացված է արտաքին աշխարհից։ Բնակիչները նորություններ են իմանում թափառականների պատմությունների շնորհիվ։ Ընդ որում, այս լուրը շատ կասկածելի, երբեմն էլ լրիվ անհեթեթ բովանդակություն ունի։ Կալինովիտները կուրորեն հավատում են խելագար ծերերի պատմություններին անարդար երկրների, երկնքից ընկած հողերի և շան գլուխներով տիրակալների մասին։ Մարդիկ սովոր են վախենալ ոչ միայն աշխարհից, այլև «մութ թագավորության» տիրակալներից։ Սա նրանց հարմարավետության գոտին է, որը ոչ ոք մտադիր չէ լքել։ Եթե ​​հասարակ մարդկանց մոտ սկզբունքորեն ամեն ինչ պարզ է, ապա ինչ կասեք վերը նշված կառավարիչների մասին։

«Ամպրոպում» Դիկոյը և Կաբանիխան ներկայացնում են «մութ թագավորությունը»: Նրանք և՛ տերն են, և՛ ստեղծողները այս աշխարհի: Վայրիի և Կաբանիի բռնակալությունը սահմաններ չունի:

Քաղաքում իշխանությունը պատկանում է ոչ թե քաղաքապետին, այլ վաճառականներին, որոնք իրենց կապերի ու շահույթի շնորհիվ կարողացան աջակցություն ստանալ բարձրագույն իշխանություններից։ Նրանք ծաղրում են բուրժուազիային և խաբում հասարակ մարդկանց։ Ստեղծագործության տեքստում այս կերպարը մարմնավորված է Սավլ Պրոկոֆևիչ Դիկի մեջ՝ միջին տարիքի վաճառական, ով բոլորին վախի մեջ է պահում, հսկայական տոկոսադրույքներով փող է տալիս և խաբում մյուս վաճառականներին։ Կալինովում նրա դաժանության մասին լեգենդներ կան։ Կուդրյաշչից բացի ոչ ոք չի կարող պատշաճ կերպով պատասխանել Վայրին, և վաճառականն ակտիվորեն օգտվում է դրանից։ Նա ինքնահաստատվում է նվաստացման ու ծաղրի միջոցով, իսկ անպատժելիության զգացումը միայն ավելացնում է դաժանության աստիճանը։ «Փնտրե՛ք մեզ նման մեկ ուրիշ սրիկայի՝ Սավել Պրոկոֆիչ։ Մարդուն երբեք չի կտրի»,- Դիկիի մասին այսպես են ասում իրենք՝ բնակիչները։ Հետաքրքիր է, որ Դիքոյը զայրույթը հանում է միայն իր ճանաչածների, կամ քաղաքի բնակիչների՝ կամային թույլերի ու ճնշվածների վրա։ Դրա մասին է վկայում Հուսարի հետ Դիկիի վեճի դրվագը. հուսարն այնքան նախատեց Սաուլ Պրոկոֆևիչին, որ նա ոչ մի բառ չասաց, բայց հետո տանը բոլորը երկու շաբաթ «թաքնվեցին վերնահարկերում և նկուղներում»:

Լուսավորությունն ու նոր տեխնոլոգիաները պարզապես չեն կարող թափանցել Կալինով։ Բնակիչները անվստահությամբ են վերաբերվում բոլոր նորամուծություններին. Այսպիսով, վերջին ելույթներից մեկում Կուլիգինը Դիքիին ասում է կայծակաձողի օգուտների մասին, բայց նա չի ուզում լսել: Դիկոյը միայն կոպտում է Կուլիգինին և ասում, որ հնարավոր չէ ազնվորեն գումար աշխատել, ինչը ևս մեկ անգամ ապացուցում է, որ նա իր հարստությունը չի ստացել ամենօրյա ջանքերով։ Բացասական վերաբերմունք փոփոխությունների նկատմամբ - ընդհանուր հատկանիշՎայրի և Կաբանիխա. Մարֆա Իգնատևնան պաշտպանում է հին ավանդույթները պահպանելու համար: Նրա համար կարևոր է, թե ինչպես են նրանք մտնում տուն, ինչպես են արտահայտում զգացմունքները, ինչպես են զբոսնում։ Միևնույն ժամանակ, ոչ նման գործողությունների ներքին բովանդակությունը, ոչ էլ այլ խնդիրները (օրինակ, որդու ալկոհոլիզմը) չեն անհանգստացնում նրան: Մարֆա Իգնատիևնային անհամոզիչ են թվում Տիխոնի խոսքերը, որ կնոջ գրկախառնությունն իրեն բավական է. Ի դեպ, արտաքին ծիսականությունն ու վերագրումը բնորոշ են կյանքի դիրքըՄարֆա Իգնատիևնան ընդհանրապես. Կինը ճիշտ նույն կերպ է վերաբերվում կրոնին՝ մոռանալով, որ եկեղեցի շաբաթական այցելություններից բացի, հավատքը պետք է բխի սրտից: Բացի այդ, քրիստոնեությունը այս մարդկանց գիտակցության մեջ շաղախված էր հեթանոսական սնահավատության հետ, ինչը կարելի է տեսնել ամպրոպի հետ կապված տեսարանում:

Կաբանիխան կարծում է, որ ամբողջ աշխարհը հենվում է նրանց վրա, ովքեր հետևում են հին օրենքներին. «Ինչ-որ բան տեղի կունենա, երբ ծերերը մահանան, ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչպես կշարունակվի լույսը»: Նա նաև համոզում է վաճառականին դրանում։ Վայլդի և Կաբանիխայի երկխոսությունից կարելի է տեսնել նրանց հարաբերություններում որոշակի հիերարխիա։ Սավլ Պրոկոֆևիչը ճանաչում է Կաբանիխայի չասված առաջնորդությունը, նրա բնավորության ուժն ու խելքը: Դիկոյը հասկանում է, որ ունակ չէ այնպիսի մանիպուլյատիվ հիստերիկությունների, ինչպիսին Մարֆա Իգնատիևնան ամեն օր նետում է իր ընտանիքի վրա։

Բավական հետաքրքիր է նաև «Ամպրոպը» պիեսից Վայրի և Կաբանիխայի համեմատական ​​բնութագրումը։ Wild-ի դեսպոտիզմն ավելի շատ ուղղված է դեպի արտաքին աշխարհ- Քաղաքի բնակիչների վրա Մարֆա Իգնատիևնայի բռնակալությունից տուժում են միայն հարազատները, իսկ հասարակության մեջ կինը պահպանում է հարգալից մոր և տնային տնտեսուհու կերպարը: Մարֆա Իգնատիևնան, ինչպես Դիկին, ամենևին էլ չի շփոթվում բամբասանքներից և խոսակցություններից, քանի որ երկուսն էլ վստահ են, որ ճիշտ են։ Ոչ մեկին, ոչ մյուսին չի հետաքրքրում սիրելիների երջանկությունը: Ընտանեկան հարաբերություններքանի որ այս կերպարներից յուրաքանչյուրը պետք է կառուցվի վախի և ճնշումների վրա: Սա հատկապես հստակ երևում է Կաբանովայի պահվածքից։

Ինչպես երևում է վերը նշված օրինակներից, Kabanikha-ն և Dikiy-ն ունեն նմանություններ և տարբերություններ: Բայց ամենից շատ նրանց միավորում է ամենաթողության զգացումը և անսասան վստահությունը, որ ամեն ինչ հենց այդպես էլ պետք է լինի։

Աշխատանքային թեստ

Թեստը պահանջում է ստեղծագործության և նրա հերոսների մանրամասն իմացություն, ինչպես նաև գրողի կյանքի ու ստեղծագործության և նրա հայացքների իմացություն: Ուսանողները պետք է իմանան քննադատների կարծիքները այս աշխատանքին, իմացեք տերմինաբանությունը։ Ստանալները ներառված են թեստի հետ: Թեստը նախատեսված է Ա.Ն.Օստրովսկու ստեղծագործությունների դասերի համակարգում վերջին դասի համար:

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Զայցևա Լարիսա Նիկոլաևնա,

ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ։

ՄԲ ՕՈՒ Գազոպրովոդսկայայի միջնակարգ դպրոց ս. Պոչինկի, Պոչինկովսկի շրջան,

Նիժնի Նովգորոդի մարզ.

Թեմա՝ գրականություն

Դաս: 10

Առարկա: Թեստ՝ հիմնված Ա. Ն. Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի վրա:

1. Գրել է «Մութ թագավորություն» հոդվածը.

Ա) Ն. Գ. Չերնիշևսկի;

Բ) V. G. Belinsky;

Բ) Ն.Ա.Դոբրոլյուբով.

2. «Մութ թագավորության» նշանավոր ներկայացուցիչներն են.

Ա) Տիխոն; գ) Կաբանիխա;

Բ) վայրի; դ) Կուլիգին.

3. Պիեսի հերոսներից ո՞րն է հստակ ցույց տալիս «մութ թագավորության» փլուզումը նախանորոգման տարիներին.

Ա) Տիխոն; գ) Ֆեկլուշա;

Բ) Վարվառա; դ) Կաբանովա.

4. Երգիծական պախարակումը պիեսում զուգորդվում է հայտարարությամբ նոր ուժբարձրանալով պայքարելու մարդու իրավունքների համար։ Ո՞ւմ վրա է հույսեր դնում հեղինակը։

Ա) Կատերինա;

Բ) Տիխոն;

Բ) Բորիս.

5. Ո՞ւմ է անվանել Ն.Ա. Դոբրոլյուբովը «լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում»:

Ա) Վարվառա; գ) Տիխոն;

Բ) Կատերինա; դ) Կուլիգինա.

6. Ներկայացման ավարտը ողբերգական է. Կատերինայի ինքնասպանությունը, ըստ Դոբրոլյուբովի, դրսևորում է.

Ա) հոգևոր ուժ և քաջություն.

Բ) հոգևոր թուլություն և անզորություն.

Բ) ակնթարթային հուզական պայթյուն.

7. Խոսքի առանձնահատկությունները հերոսի բնավորության հստակ ցուցադրումն են: Գտեք խոսքի համընկնում գործող անձինքխաղում:

Ա) «Այդպես էր! Ես ապրում էի, ոչնչի համար չէի անհանգստանում, ինչպես թռչունը վայրի բնության մեջ»: «Սաժան քամիներ, իմ տխրությունն ու մելամաղձությունը նրան տարեք»։

Բ) «Բլա-ալեպիե, մեղր, բլա-ալեպիե (...)

IN խոստացված տարածքապրի՜ Իսկ վաճառականները բոլորը բարեպաշտ մարդիկ են՝ զարդարված բազում առաքինություններով»։

Բ) «Ես չեմ լսել, իմ ընկեր, ես չեմ լսել: Ես չեմ ուզում ստել. Ինչպես լսեցի, ես քեզ հետ այդպես չէի խոսի, սիրելիս»:

(Կաբանիխա; Կատերինա; Ֆեկլուշա):

8. Հերոսների խոսքում կա (գտեք համընկնում).

Ա) եկեղեցական բառապաշար՝ հագեցած արխաիզմներով և ժողովրդական լեզվով.

Բ) ժողովրդական-բանաստեղծական, խոսակցական, զգացմունքային բառապաշար.

Գ) մանրբուրժուա-վաճառական ժողովրդական լեզուն, կոպտությունը.

Դ) 18-րդ դարի գրական բառապաշար Լոմոնոսովյան և Դերժավինյան ավանդույթներով.

9. Գտի՛ր տրված բնութագրերի և պիեսի կերպարների համապատասխանությունը.

Ա) «Ո՞վ... կուրախացնի, եթե... քո ամբողջ կյանքը հիմնված է հայհոյանքի վրա։ Եվ ամենից շատ փողի պատճառով ոչ մի կարգավորում չի ավարտվում առանց չարաշահումների... Իսկ դժբախտությունն այն է, եթե առավոտյան... ինչ-որ մեկը բարկանա։ Նա ամբողջ օրը ջոկում է բոլորին»։

Բ) «Խոհեմություն, պարոն. Աղքատին փող է տալիս, բայց ընտանիքը լրիվ կերել է»։

(Վայրի; Կաբանիխա):

10. Ո՞վ է ասում այս խոսքերը:

"Ես խոսում եմ: ինչու մարդիկթռչունների պես չե՞ք թռչում։ Գիտե՞ք, երբեմն ինձ թվում է, թե թռչուն եմ: Երբ կանգնում ես սարի վրա, թռչելու ցանկություն ես զգում։ Այդպես ես վեր կվազեի, ձեռքերս կբարձրացնեի և թռչեի»։

Ա) Վարվառա; գ) Գլաշա;

Բ) Կատերինա; դ) Ֆեկլուշա.

11.Ա. Ն.Օստրովսկին բացահայտում է որոշակի սոցիալական միջավայրում կերպարների սոցիալ-տիպային և անհատական ​​հատկությունները: Որ մեկը?

Ա) հողատեր-ազնվական;

Բ) վաճառական;

Բ) արիստոկրատական;

Դ) ժողովրդական.

12. Ո՞ր ամսագրում է համագործակցել Ա.Ն.Օստրովսկին իր կարիերայի սկզբում (մինչև 1856թ.):

Ա) «Մոսկվա»;

Բ) «Ներքին գրառումներ»;

Բ) «Ժամանակակից»;

Դ) «Գրադարան ընթերցանության համար»:

13. Ա.Ն.Օստրովսկին գրականության մեջ ռեալիզմն ու ազգությունը համարում էր արտիստիզմի բարձրագույն չափանիշ։ Ի՞նչ է «ազգությունը»:

Ա) գրական ստեղծագործության հատուկ հատկություն, որում հեղինակը վերարտադրում է իր մեջ արվեստի աշխարհազգային իդեալներ, ազգային բնավորություն, ժողովրդի կյանքը;

Բ) գրական ստեղծագործություն, պատմելով մարդկանց կյանքի մասին;

Գ) ստեղծագործության մեջ ազգության դրսևորում գրական ավանդույթ, որի վրա հենվում է հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ։

14.Ա. Ն.Օստրովսկին սերտորեն համագործակցել է թատրոնի հետ, որի բեմում խաղացել են դրամատուրգի գրեթե բոլոր պիեսները։ Ինչ է այս թատրոնի անունը:

Ա) գեղարվեստական ​​թատրոն;

Բ) Մալի թատրոն;

Բ) «Սովրեմեննիկ» թատրոն;

Դ) Մեծ թատրոն.

Թեստի բանալիներ.

1 - գ).

2 - բ), գ).

3 - բ).

4 - ա).

5 Բ).

6 - ա).

7 - ա) Կատերինա; բ) Ֆեկլուշա; գ) Կաբանիխա.

8 - ա) Կաբանիխա; բ) Կատերինա; գ) վայրի; դ) Կուլիգին.

9 - ա) վայրի; բ) Կաբանիխա.

10 - բ).

11 - բ).

12 - ա).

13 - ա).