Սալավատ Յուլաև - Բաշկիրիայի ազգային հերոս, 1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմի առաջնորդներից մեկը, Եմելյան Պուգաչովի գործակիցը; բանաստեղծ-իմպրովիզատոր (սաեսենգ). Ինչու է նա այդքան հարգված Բաշկիրիայում: Որովհետև դա ամենաշատն է վառ անհատականություն, Բաշկիրիայի պատմության մեջ, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Բոլոր ժամանակներում բաշկիրի մարտիկի անբաժանելի էությունը քաջությունն էր, սերը ձիերի, երգի, հայրենի տարածքների, հնագույն սովորույթների և նրանց նախնիների սուրբ հավատքի հանդեպ: Այդ դարերի բաշկիրցիների իդեալը ռազմիկ-երգիչն էր։ Սա հենց այն էր, ինչ Սալավաթ Յուլաևն էր։ Բայց նրա մասին քիչ բան է հայտնի։
Այդ մասին նրանք սկսեցին խոսել 20-րդ դարում՝ ռուսական կոմունիզմի արշալույսին Բաշկիրիայի Ինքնավար Սոցիալիստական Հանրապետության (ԲԱՍՍՀ) ստեղծումից հետո։ Հավանաբար, Սալավաթ Յուլաևը բաշկիրցիներից մարտիկի վառ օրինակ էր և օրինակ պետք էր։ Բաշկիրական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունը դարձավ առաջին ինքնավարը Խորհրդային հանրապետությունՌՍՖՍՀ կազմում։ Բայց միևնույն ժամանակ, պատճառաբանելով Բաշկիրիայում ինժեներական անձնակազմի պակասը, նրանք կտրեցին Հարավային Ուրալի գործարանների ամբողջ կլաստերը բաշկիրական բնօրինակ հողերից՝ հօգուտ Չելյաբինսկի մարզՍիմսկի, Ուստ-Կատավսկի, Կատավ-Իվանովսկի, Յուրյուզանսկի, Սատկինսկի, Զլատուստովսկի և նրանց գործարանային գյուղերը: Սրանք այն հողերն էին, որոնց համար կռվել են Սալավաթ Յուլաևը, նրա հայրը՝ Յուլայ Ազնալինը և նրանց ընկերները։
Բայց այս հողային հակամարտությունը տեղի է ունեցել ավելի վաղ՝ Սալավաթ Յուլաևի ծնունդից առաջ։ Դրա գլխավոր հերոսը Շագանայ Բարսուկովն է՝ Շեյթան-Կուդեյ վոլոստի ավագը մինչև 1743 թվականը։ Հավանաբար, նրա ազգանունը ծագում է «բուրխիկ» բառից (բաշ. թարգմանաբար՝ բաջեր) - սա նրա հոր մականունն է, որը նրան տվել են ականներ և փորձնական փոսեր փորելու համար: Կործակը, ունենալով ստորգետնյա կացարան, հանում է այն ամենը, ինչ կա լեռան մեջ և հայտնում լեռան ներսի մասին։ Այն ժամանակ գլխավորը բաջերն ու բաշկիրներն էին դերասաններմետաղական հանքաքարերի որոնման ոլորտում։ Նուրբ գազանը, հանքափոր Բուրխիկը, նրա որդին՝ հանքափոր Շագանայը և երկաթի գործարանը, Սիմսկի գործարանը, որը գտնվում է նրանց հողերում, մեկ «երկաթե» շղթայի օղակներն են: Հնարավոր է, որ իրենց ստորգետնյա հանքարդյունաբերության բիզնեսի պատճառով Շագանայի և նրա հոր Բուրխիկի ընտանիքը ստացել է իրենց մականունը Շեյթան, իսկ Կուդեյսկայա վոլոստի այն հատվածը, որտեղ նրանք ապրում էին, բաժանումից հետո սկսեց կոչվել Շեյթան-Կուդեյսկայա վոլոստ:
Պատահական չէ, որ հենց գործարանատեր Մատվեյ Մյասնիկովն է բանակցել Սիմսկի երկաթի գործարանի կառուցման համար հող հատկացնելու շուրջ։ Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ Շագանայը ավելի հեշտ էր գործարք կնքել։ Սա Շագանայի և նրա ազգականների տոհմական հողն էր։ Յուլայ Ազնալինը՝ Սալավաթի հայրը, բաշկիրցիների մի այլ մասի հետ փորձել է բողոքել Շագանաի կողմից կատարված հողի առքուվաճառքի գործարքի դեմ, սակայն դատարանը ոչ միայն մերժել է նրան, այլև դատապարտել տուգանքի։ Հենց այդ ժամանակ էլ լարվեցին Ազնալա և Շագանայ ընտանիքների հարաբերությունները։
Երկրորդ կլանային հակամարտությունը տեղի է ունեցել 1771-1772 թթ. Շագանայի ավագ որդին Ռիսբայն էր, ով 1762 թվականին մասնակցեց Սիմսկի գործարանի գործարանատերերին՝ Տվերդիշևին և Մյասնիկովին հողի հատկացմանը։ Յուլայ Ազնալինը ռազմական արշավում էր Լեհաստանում և իր փոխարեն թողեց երիտասարդ Սալավաթին որպես ավագ սպա։ Հենց այստեղ է տեղի ունեցել Ռիսբայ Բարսուկովի և Սալավաթ Յուլաևի բախումը։ Ռիսբային, ըստ ամենայնի, չի ընդունել Սալավաթին ավագ պաշտոնում։
Հետագա իրադարձությունները զարգացան Շեքսպիրի հայտնի «Ռոմեո և Ջուլիետ» ողբերգության նման: Ծնվեց նոր սերունդ, որտեղ պատերազմող կլանների երիտասարդները, չնայած երկար տարիների թշնամությանը, սիրահարվեցին միմյանց և ամուսնացան։ Սալավատի որդիներից մեկն ամուսնացավ Ռիսբայի դստեր հետ։ Ուսիկտետե անունով աղջկան կոշտ տրամադրվածությամբ հաջողվել է մարել արյան վրեժի կրակը, որը տևել է գրեթե մեկ դար։
Սալավատի կենսագրությունը
Բայց վերադառնանք Սալավաթ Յուլաևին։ Սալավաթ Յուլաևի ծննդյան հաստատված ամսաթիվը համարվում է 1752 թվականը (չնայած որոշ հետազոտողներ ասում են 1754 թվականը): Սալավաթի հայրը՝ Յուլայ Ազնալինը, Շագանայ Բարսուկովի անվան Ուֆայի շրջանի Շեյթան-Քուդեյ վոլոստի ավագն էր։ Վոլոստը միավորել է ներկայիս Իդրիս (Իդրիսովո), Յունուս (Յունուսովո), Ալկա (Ալկինո), Շագանաևո (այժմ Յուլաևո) և այժմ չգործող Թեքեևո և Ազնալինո գյուղերը։ Հայտնի է, որ Սալավաթը ծնվել է Թեքեևո գյուղում և մանկության տարիներին շատ ժամանակ է անցկացրել իր պապիկի՝ Ազնալինո գյուղում։ P.S. Պալլասը նշել է այս գյուղը իր ճամփորդական գրառումներում. «Առաջին բլուրների միջև մենք գտանք Կուլմյակ առվակը, այն ունի վեց տնտեսությունից բաղկացած փոքրիկ բաշկիրական գյուղ, ամբարտակ և հացահատիկի գործարան…» Այն հիմնադրվել է ազդեցիկ հայրենական հողատերերի կողմից: Shaitan-Kudei volost Bikbulat Tyukaev (Tekeyev), ով մասնակցել է Simsky գործարանի համար 60 տարով հողատարածք վարձակալելու գործարքին: Այս գործարքի պայմանագրային գրառման մեջ նշվում են ազդեցիկ ազգատերեր, որոնք կապված են միմյանց հետ՝ Իդրիս Դևյատկովը, Ալկա Պուլատովը (Ալեքսեյ Բուլատով), նրա հայրը՝ Բիկբուլատ Տյուկաևը և այլք: Թեկեևո գյուղը, ենթադրաբար, առաջացել է 17-րդ դարում Խարա Կունդուզ և Կուսկիանդի գետերի միախառնման վայրում, իսկ 1730-ական թվականներին այն եղել է տարածքի ամենահայտնի բնակավայրը՝ վոլոստի կենտրոնը։ Ուստի Յուլայն ու Սալավաթը նշել են այն որպես իրենց ծննդավայր, ինչը բնական էր այն ժամանակվա բաշկիրների կիսաքոչվորական ապրելակերպի համար։
Ազնալինո գյուղ. Նկարիչ Ա.Թ. Զագիդուլլին, 1992, յուղաներկ կտավի վրա
Հաստատ հայտնի է, որ Սալավաթի մայրը մոլլայի դուստր էր և կրթված կին։ Նա իր երեխաներին գրել-կարդալ սովորեցրել է վաղ տարիքից։ Թերևս այն պատճառով, որ Սալավաթը վաղ է սովորել գրել-կարդալ, նա վաղ է սկսել պոեզիա գրել։ Սալավաթ Յուլաևի գրած մոտ հինգ հարյուր բանաստեղծական տողեր են պահպանվել մինչ օրս։ Նայելով հորը, Բաշկիրիայի հողերի անարդար գողության դեմ նրա անհաշտ պայքարին, սա մեծ ազդեցություն ունեցավ Սալավաթ Յուլաևի վրա: Սալավաթը նախ բարձրացրեց բաշկիրը բանաստեղծական խոսքորպես սուր զենք ավելի լավ կյանքի համար պայքարում: Բաշկիրները երազում էին տեսնել ոչ միայն սրով մարտիկներին, այլև գրիչը ձեռքին բանաստեղծներին: Ուստի զարմանալի չէ, որ նա ճանաչեց լեգենդար Սալավաթին որպես իր ազգային բանաստեղծ։
Հետո կոնֆլիկտ է եղել Շագանաի ընտանիքի հետ։ Ցարական իշխանությունների կողմից պայմանագրերի որոշակի դրույթների խախտումը (հայրենասիրական հողերի գրավում, հարկերի ավելացում, ինքնակառավարման ոչնչացում, բռնի քրիստոնեություն և այլն) յուղ լցրեց կլանների առանց այն էլ արյունալի թշնամանքի կրակին։ Եվ դա բազմիցս հանգեցրեց բաշկիրական ապստամբությունների առաջացմանը: Եվ այսպես, ազատության ու արդարության ծարավը Սալավաթին բերեց ապստամբների շարքերը։
1773 թվականի նոյեմբերին Սալավաթ Յուլաևը ինքնակամ անցավ Եմելյան Պուգաչովի կողմը։ Նա ընդամենը մեկ տարի է եղել Պուգաչովի բանակում, բայց ընդմիշտ մտել է Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Երբ Սալավաթը հայտնվեց Պուգաչովի առաջ, նա ընդամենը 19 տարեկան էր։ Երիտասարդ բաշկիրացի մարտիկը արագ վստահություն ձեռք բերեց, և 1773 թվականի դեկտեմբերին Պուգաչովը Սալավաթին շնորհեց գնդապետ, իսկ 1774 թվականի հունիսին՝ բրիգադի (գեներալ): Սալավաթը մասնակցել է 28 մարտերի և երեք անգամ ծանր վիրավորվել։ Ապստամբության պարտությունից և Պուգաչովի ձերբակալությունից հետո նա շարունակեց կռվել կառավարական զորքերի դեմ, բայց 1774 թվականի նոյեմբերի 25-ին նրան գերեցին, դատեցին և աքսորեցին Բալթիկ ծովում գտնվող Ռոջերվիկ ամրոց (այժմ՝ Բալտիյսկ քաղաքը) թարգմանություն Էստ. - Պալդիսկի) Էստոնիայում), որտեղ նա մնաց իր մահից 26 տարի առաջ՝ 1800 թ.
Նկար «Սալավաթ Յուլաևի հարցաքննությունը»
1775 թվականի մարտի 17-ին Ռուսաստանի կայսրուհի Եկատերինա II-ը հայտարարեց Պուգաչովի ապստամբությունը «հավերժական մոռացության և խորը լռության» մանիֆեստի մասին: Պատժիչ ուժերի կողմից ավերվել են Պուգաչովի համախոհների հայրենի գյուղերը, որոնց թվում էին Թեքեևոն և Ազնալինոն։ Այս իրադարձությունների հետ կապված բոլոր վայրերը վերանվանվեցին, Յայիկ գետը վերանվանվեց Ուրալ: Պուգաչովի ապստամբությունը վերջին զանգվածային գյուղացիական և կազակական ապստամբությունն էր Ռուսաստանում մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Բայց Սալավաթ Յուլաևի հիշատակը բաշկիրցիներից խլել չհաջողվեց։
Սալավաթ Յուլաևի հիշատակը
Երկար ժամանակ նույնիսկ հայտնի չէր, թե որտեղ է Սալավաթ Յուլաևի հայրենիքը։ Տեղացի պատմաբանները, հարցազրույցներ վարելով հին ժամանակների հետ, ուսումնասիրելով պատմական նյութեր և հին քարտեզներ, գրանցեցին Սալավաթ Յուլաևների ընտանիքի շեզերեն (ծննդաբանություն, տարեգրություն) և հաստատեցին Թեքեևո (Թեքեյ) գյուղի գտնվելու վայրը, որտեղ Սալավաթն ու նրա հայրը Յուլայն էին: ծնված. Թեքեևոն գտնվում էր Կուսյանդա և Խարա Կունդուզ գետերի միախառնման վայրում։ 1936-1938 թվականներին Սալավաթի հայրենիքում բաց դաշտում՝ Մալոյազում (մոտակա գետի անունով) կառուցվեց նոր շրջկենտրոն։ Տարածքն ակտիվորեն զարգանում էր, կյանքը տարածքում սկսեց բարելավվել, ստացան կոլտնտեսություններն ու սովխոզները լավ բերք. Սկսեցին կառուցվել նոր տներ, դպրոցներ, ակումբներ, մանկապարտեզներ, ճանապարհներ։ Հենց այդ ժամանակ՝ նախապատերազմյան տարիներին, սկսեցին կառուցել Կրոպաչևո-Մեսյագուտովո ճանապարհը։ Այն կառուցվել է Հին Սիբիրյան մայրուղու երկայնքով Եկատերինա II-ի ժամանակներից՝ ձգվելով Մոսկվայից Ուֆայով և Եկատերինբուրգով մինչև Սիբիրյան քաղաքներ և ծանր աշխատանք:
Թեկեևո գյուղի տարածքը։ Նկարիչ Ա.Թ. Զագիդուլին, 1991, յուղաներկ կտավի վրա
1941 թվականի հունիսի 22-ը կիրակի էր, շրջկենտրոնում սկսվեց Սաբանտույը։ Բայց տոնական տրամադրությունմարդիկ շուտով մթագնում էին նացիստական Գերմանիայի հարձակման լուրից Սովետական Միություն. Երկրում համընդհանուր մոբիլիզացիա է հայտարարվել. Մարզում թիկունքի աշխատանքի ողջ բեռը ընկել է տարեցների, կանանց ու երեխաների ուսերին։ Հետագա տարիներին ամեն ինչ ավելի ու ավելի դժվարացավ։ Ամբողջ աճեցրած հացահատիկը ուղարկվում էր ռազմաճակատ՝ նույնիսկ տնկելու համար մի կողմ չդնելով։
1943 թվականին պատերազմի ընթացքում տեղի ունեցավ արմատական փոփոխություն։ Պետությունը մի շարք լրացուցիչ միջոցառումներ է ձեռնարկել զինվորների և հայրենասիրական դաստիարակության ամրապնդման համար։ Հետո նրանք հիշեցին բաշկիրների ազգային զգացմունքները, ավանդական մարտական ոգին, որ նրանք մեկ անգամ չէ, որ դրսևորել են հայրենիքի համար դժվարին օրերին։ Զորամասերում, մարտերի միջև ընկած հանգստության ժամանակ, ցուցադրեցին «Սալավաթ Յուլաև» ֆիլմը Արսլան Մուբարյակովի հետ։ առաջատար դեր. Կռվողներն էկրանին տեսան իրենց հայրենիքը, զգացին նախորդ սերունդների մարտական ավանդույթները, հայրենասիրական զգացմունքները պատեցին նրանց։ Նրանք չեն մոռացել տան ճակատային աշխատողների մասին: 1943 թվականին Բաշկիր ժողովրդի ազգային հերոսի հիշատակը հավերժացնելու նպատակով Մալոյազովսկի թաղամասը վերանվանվել է Սալավացկի, և այդ ժամանակվանից այն պատվով կրում է փառապանծ հերոսի անունը։
Կադրեր ֆիլմից
1952 թվականի պատերազմից հետո Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական կուսակցության Բաշկիրիայի շրջանային կոմիտեն որոշեց հոբելյանական միջոցառումներ անցկացնել՝ նվիրված Սալավաթ Յուլաևի ծննդյան 200-ամյակին, և դա անսպասելի էր հանրության համար։ Իրական իրավիճակը պարզապես ճնշող էր։ Նույնիսկ տարեդարձի տոնակատարությունների վայրը հակասական էր: Սալավաթի ծննդավայրը դեռ չի հաստատվել։ Բանն այն է, որ Սալավաթի և Յուլայի հարցաքննության արձանագրությունները վկայում են այն մասին, որ նրանք երկուսն էլ ծնվել են Թեքեյ գյուղում։ Ժամանակին այս անունով գյուղ գոյություն է ունեցել Սալավաթի շրջանի տարածքում՝ Խարա Կունդուզ և Կուսկիանդի գետերի միախառնման վայրում, սակայն պատժիչ ուժերի կողմից այրվել է դեռևս 1774 թվականին։ Նմանատիպ Tikey անունով գյուղը գոյատևել է մինչ օրս Ուֆայի մերձակայքում գտնվող ժամանակակից Իգլինսկի շրջանի տարածքում M5 Ուրալ մայրուղու մոտ: Մինչ Պուգաչովյան ապստամբությունը Յուլայը վարպետ էր ինչպես Շեյթան-Կուդեյսկայայի, այնպես էլ Կուբովսկայայի վոլոստներում ընդգրկված տարածքում։ Տիկեյ գյուղը պատկանում էր Կուբովսկու վոլոստին, և դրա հիման վրա Նուրիմանովսկի շրջանի ղեկավարությունը (1952 թվականի ժամանակ) հայտարարեց իր պահանջները Սալավաթի ծննդավայր համարվելու իրավունքի վերաբերյալ: Բայց բացի անվանական նմանությունից, ոչինչ չէր կապում Տիկեևոյի գյուղերը Սալավաթ Յուլաևի հետ։ Հետագայում ապացուցվեց, որ Սալավաթի և Յուլայի հայրենիքը գտնվում է Սալավաթի շրջանում։
Նաև 1952 թվականին Ուֆայում և Մալոյազում տեղադրվեց Թամարա Նեչաևայի ստեղծած կիսանդրին։ Կերպարի վրա աշխատելիս Տ. Նեչաևան ստեղծեց բազմաթիվ քանդակային էսքիզներ կյանքից, կատարեց մի շարք էսքիզներ նկարիչ Ա. Յուլաևը», դարձավ ազգային հերոսի կերպարը։ Ազգային նկարիչԽՍՀՄ Արսլան Մուբարյակովը ծնվել է 1908 թվականին, այսինքն՝ 1951-1952 թվականներին, երբ քանդակագործն աշխատում էր կիսանդրու վրա, նա 43-44 տարեկան էր։ Իր մարտական գործունեության տարիներին Սալավաթ Յուլաևն ընդամենը 20-22 տարեկան էր։ Կիսանդրին ներկայացնում էր մի մարդու դեմք, ում տարիքը ուղիղ երկու անգամ մեծ էր հերոսից: Երկու անգամ! Եվ սա չէր կարող ապշեցուցիչ չլինել այն մարդկանց համար, ովքեր գիտեին Սալավաթ Յուլաևի պատմությունը: Սա, իհարկե, քանդակի գլխավոր թերությունն է։ Ցավոք սրտի, Տ. Նեչաևայի կողմից սկսված Սալավաթի «մուբարյակացումը» լավագույն ավանդույթը չի դարձել։ Հետագա քանդակային ու գեղարվեստական պատկերներՍալավաթը սկսեց ներկայացված լինել որպես քառասուն տարեկան տղամարդ: Սա, օրինակ, Սալավաթն է հայտնի քանդակում, որը ստեղծել է Ս.Դ. Տավասիևը և տեղադրվել Ուֆայում՝ Բելայա գետի զառիթափ ափին։
Հուշարձան Ուֆայում
Բայց Սալավաթ Յուլաևի 200-ամյակին նվիրված միջոցառումների ժամանակ տեղի ունեցավ մեծ աբսուրդ, կատարվեց պատմական կեղծիք՝ Շագանայ գյուղը, որը հիմնադրել էր այն ժամանակվա ազնվական բաշկիրներից մեկը՝ Շագանայ Բարսուկովը, որը հավատարմորեն ծառայել էր ցարական իշխանությանը։ նրա կյանքը և Յուլայ Ազնալինի արյան թշնամին վերանվանվել է Յուլաևո՝ կոչելով ապստամբ Յուլայ Ազնալինի անունը։ Հաստատվել է, որ Յուլայ Ազնալինը ոչ մի կապ չի ունեցել Շագանայ գյուղի հետ և երբեք այնտեղ չի ապրել։
Այն վայրում, որտեղ ժամանակին գտնվում էր Թեկեևո գյուղը, 1960-ականներին, մոտակա Ալկինո գյուղի աշխարհագրության ուսուցիչ Թարխան Զագիդուլլինը իր տեղական պատմության ակումբի երեխաների հետ միասին այստեղ աղյուսներից հուշահամալիր կառուցեցին: Միաժամանակ կամավոր հիմունքներով սկսեց ձեւավորվել թանգարան։ Բնականաբար, թանգարանը ոչ մի կերպ չի ֆինանսավորվել և ոգևորվել է։ Հանրաճանաչություն դպրոցի թանգարանԱլկինո գյուղում աճել է, ավելացել է ցուցանմուշների թիվը։ Այստեղ սկսեցին բերել հյուրեր, ովքեր հետաքրքրված էին Սալավաթի ճակատագրով։ Ապա շրջանի ղեկավարությունը որոշեց թանգարանը տեղակայել շրջկենտրոնում։ Այցելուների թիվն էլ ավելի մեծացավ Յանգան-Տաու առողջարանից հանգստացողների, Յուրյուզանով նավարկող զբոսաշրջիկների, դպրոցականների և ուսանողների էքսկուրսիաների շնորհիվ։ Այնուհետեւ որոշում է կայացվել առանձին շենք կառուցել Սալավաթ Յուլաեւի թանգարանի համար։
Սալավաթ Յուլաևի թանգարանի առաջին քարի տեղադրումը տեղի է ունեցել 1984 թ. Բայց շուտով երկրում սկսվեցին մեծ վերափոխումներ, և շինարարությունը դադարեց։ Դե, ինչպե՞ս կարելի էր հաշտվել այն փաստի հետ, որ հերոսի հայրենիքում դեռևս թանգարան չկա։ Հետագայում գտնվեցին հովանավորներ։ Շենքի նախագիծը փոքր-ինչ փոփոխվել է, և շինարարությունը շարունակվել է: Թանգարանի ճարտարապետական ձևավորումը սկսեց գերակշռել դասական ձևեր. Կազմը հիմնված է դիզայնի վրա բաշկիրական յուրտ. Շենքի կենտրոնական մասը աջ ու ձախ հենված էր քանդակների համար նախատեսված վեց կամարակապ բացվածքներով։ Սկզբում թեման էր «Սալավաթ Յուլաևի ուղեկիցները՝ Կինզյա Արսլանով, Յուլայ Ազնալին, Կինզաֆար Ուսաև և այլք»։ Բայց այդ մարդկանց ֆիզիկական արտաքինի մասին տեղեկություն չկար։ Հետո միտք ծագեց ստեղծել խորհրդանշական քանդակներ։ Քանդակների կոմպոզիցիան ստացել է այլաբանական հնչեղություն՝ «Պայքար», «Կանչ», «Հաղթանակ», «Հրաժեշտ», «Երգ» և «Հիշողություն»։ Այս վեց պատկերները նկարագրում են կյանքի ուղինՍալավաթ Յուլաև.
Թանգարանի բացումը տեղի է ունեցել 1991 թվականի հունիսի 15-ին։ ՀԵՏ ներածական դիտողություններՌիֆ Խայրուլլովիչ Վախիտովը, մարդը, ում ուսերին ընկավ թանգարանի ստեղծման կազմակերպչական աշխատանքների ողջ բեռը, դիմեց ներկաներին.
«Մեր ժամանակակից Մուստայ Քարիմը մեր հերոսի մասին գրում է. «Ինչպե՞ս բացատրենք, որ երկու դար շարունակ Սալավաթը մնում է առաջին բաշկիրները՝ վերածվելով իր ազգի խորհրդանիշի։ Ըստ երեւույթին, առաջին հերթին իր մարդկային անհատականությունհամապատասխանում էր այն ժամանակվա պահանջներին ու այդ իրադարձություններին։ Նրա մեջ երկու հատկանիշների համադրումը` բանաստեղծի և մարտիկի, արտացոլում էր հենց ժողովրդի հոգևոր տեսքը: Եվ, հետևաբար, զարմանալի չէ, որ նրա փառահեղ անունը ապրում է իր ցեղակիցների սրտերում: Այն դարձել է կենցաղային բառ, որը նշանակում է սիրո և հավատարմության բարձր նշանակություն սեփական ժողովրդին, իր հայրենիքին»:
1752 թվականի հունիսի 16-ին Բաշկիրական ցեղային միությունում՝ Շեյթան-Կուդեյ, համալրում տեղի ունեցավ ժառանգական արիստոկրատ-Թարխանների ընտանիքում: Ընտանիքի նշանավոր տղամարդկանցից մեկը. Յուլայա Ազնալինա, հայտնվեց որդի. Տղան ստացել է անուն, որը նշանակում է «գովեստի աղոթք»։ Այն հնչում է այսպես. Սալավաթ. Հոր կողմից - Յուլաեւը։
Ամբաստանյալի խոսքերն ու փառքը
Թե որքանով է ճշգրիտ այս ամսաթիվը, դժվար է ասել։ Նրա մասին մենք գիտենք միայն անձամբ Սալավաթ Յուլաևի խոսքերից։ Հենց այս օրն էր, որ Սենատի գաղտնի արշավախմբի առաջին հարցաքննության ժամանակ նա անվանեց իր ծննդյան օրը Ռուսական կայսրություն. Տեսականորեն ամսաթիվը պետք է կրկնակի ստուգվեր, չէ՞ որ այդպես չէր փոքր տապակել. Եվ նրա ամենամոտ գործընկերներից մեկը Եմելյան Պուգաչովավերջին ռուս խաբեբաը, ով պետությունը հասցրեց գրեթե կործանման եզրին.
Բայց նրանք կարող էին չհասնել ճշմարտության խորքին: Ասենք, Սալավաթի ծննդյան մեկ այլ տարեթիվ կա՝ 1754 թ.: Այժմ այն կարծես պաշտոնական է համարվում՝ «Բաշկիր ժողովրդի հերոսի» 250-ամյակը նշվել է Ուֆայում 2004 թվականին:Հարցաքննության ժամանակ ցուցմունքների ճշմարտացիությունը նուրբ հարց է։ Կրիտիկական իրավիճակում հայտնված մարդու կյանքը փրկելը բնական է՝ գործում է ինքնապահպանման տարրական բնազդը։ Թերևս նման բան պատահել է Սալավաթ Յուլաևի հետ։ Հայտնի է, որ նա սկսել է իր հետաքննության գիծը՝ անմիջապես հրաժարվելով Պուգաչովից, ով ներկայանում էր որպես կայսր։ Պետրոս III.Յուլաևն արագ ընդունեց խաղի կանոնները՝ իր նախկին զինակցին և առաջնորդին անվանելով ոչ այլ ինչ, քան «չարագործ Էմելկա Պուգաչով»: Հարցին, թե ինչու է ծառայել «չարագործին» և ձեռք ձեռքի կռվել նրա հետ, նա պատասխանել է. «Վախից։ Ես վախենում էի փախչել, ուստի մնացի այդ չար ամբոխի մեջ»։ Իսկ ինչ վերաբերում է ռազմական գործողություններին, նա հայտարարեց հետևյալը. Ժամանակի պես հին արդարացում. «Ես չէի ուզում, ինձ ստիպեցին, ես պարզապես հրամաններ էի կատարում»:
Պետք է ասել, որ այս ամենն ասվել է, եթե ոչ ամբողջությամբ կամավոր, ապա առանց խոշտանգումների։ Մտրակի հայտնի 175 հարվածները, տաք արդուկով հարվածելը և քթանցքները պոկելը արդեն պատժի մի մասն էին. անժամկետ ծանր աշխատանքի շեմը։ Նախաքննության 339 օրվա ընթացքում կիրառվել են սովորական, բայց կրկնակի հարցաքննություններ, առերեսումներ։ Վերջիններս անհրաժեշտ էին վերջնական բացահայտման համար։ Ըստ քննիչների և ըստ Գաղտնի կանցլերի ղեկավարի Ստեփան Շեշկովսկի, Սալավաթ Յուլաևը եթե ոչ կոշտ ընկույզ ճեղքելու համար, ապա նա խուսանավելու վարպետ է.
Հենց առերեսումներն էլ ցույց տվեցին Գաղտնի կանցլերի ղեկավարի կասկածների լիարժեք հիմնավորումը։ Սալավաթ Յուլաևը, պարզվեց, ամենևին էլ «չար Պուգաչովի» կամքը ճնշված կատարող չէր, այլ շատ ակտիվ գործիչ, ով իրեն դրսևորեց հիմնականում պատժիչ գործողություններում:
Բարձրաձայն ավերակ
Ահա միայն մի քանի հաղորդումներ Սալավաթ Յուլաևի ջոկատների մարտական ուղու մասին, որոնք հետագայում հաստատվել են նրա կողմից առճակատումների ժամանակ։ Գեներալ-լեյտենանտը գրում է Իվան Դեկոլոնգ.«Բաշկիրները բոլորը համընդհանուր ապստամբության մեջ են և շատ վայրերում, լինելով լճերի և գետերի մոտ մեծ ամբոխի մեջ, նրանք ուղարկում են իրենց կուսակցությունները՝ ավերելու ռուսական բնակավայրերը և սպանելու շատ մարդկանց»:
Ներկայացնում ենք քոլեջի գնահատողի հաշվետվությունը Իվան Մյասնիկով.«Ապստամբ բաշկիրներն այրել են գործարանի բոլոր շենքերը և գյուղացիական տները։ Արհեստավորներն ու աշխատավորները, բացառությամբ նրանց, ովքեր փախել են իրենց չարագործների ձեռքից՝ հեռանալով, ծեծելով սպանել են՝ տանելով իրենց հետ և իրենց մանկահասակ երեխաներին, նրանց անասունների պես քշել են հեռավոր անտառներ և իրենց բաշկիրական քոչվորական ճամբարները»։
Ահա մասնավոր նամակ Մոսկվային. «Կասլինսկայա և Կաշտիմսկայա պրն. Նիկիտա Նիկիտիչ ԴեմիդովԲաշկիրներն այրել են այս բոլոր գործարանները՝ և՛ գործարանը, և՛ գյուղը, և այն, ինչ նրանք արեցին ժողովրդի հետ, այստեղ չլսված է»:
Մեկ այլ փաստաթուղթ մանրամասնորեն խոսում է Սիմսկի գործարանի ոչնչացման մասին (այժմ՝ Չելյաբինսկի շրջանի Սիմ քաղաքը). արական սեռը կտրատել են՝ բացառելով նրանց, ովքեր կարող էին գնալ անտառ՝ իրենց կյանքը փրկելու... Իսկ իգական սեռի մասին մեզ ասում են, որ իրենց այդ բաշկիրները հավաքել են մի տեղ և իրենցից գումար են շորթել, մերկացել. նրանցից շատերը և ամեն տեսակի վիրավորանքներ էին գործում»:
«Սալավաթ Յուլաևը բաշկիր ժողովրդի ազգային հերոսն է». Գծանկար՝ Վակիլ Շեյխեթդինով. Լուսանկարը՝ Commons.wikimedia.org
Սալավաթ Յուլաևի և կանոնավոր զորքերի միջև բաց բախումների մասին նրանք սովորաբար գրում են այսպես. «Կառավարական ստորաբաժանումները ավելի լավ զինված էին, և ապստամբները ստիպված էին նահանջել»: Իրականությունը փոքր-ինչ այլ էր. Զենքի որակի առումով երկու կողմերն էլ քիչ թե շատ համապատասխանում էին միմյանց՝ բաշկիրներին հաջողվեց գրավել որոշ փոքր ամրոցների զինանոցները։ Յուլաևի զորքերը գրեթե միշտ գերազանցում էին կառավարական զորքերին։ Արդյունքը երբեմն նույնն էր ստացվում, ինչ փոխգնդապետի զեկույցում Իվան Ռայլևա.«Երբ քայլում էի, ես հանդիպեցի չարագործ Բաշկիր Սալավատկային, որն ուներ մինչև երեք հազար մարդ չարագործ ամբոխ և կատաղի կռիվ ունեցավ նրանց հետ: Բայց Նորին Մեծության քաջարի մարտիկները բոլորին փախչեցին, և մի քանի հարյուր մարդ սպանվեց հետապնդման ժամանակ, իսկ չարագործ Սալավատկան ինքը հազիվ կարողացավ փախչել: Ձին թողնելով՝ փախավ ճահիճը։ Մեր կողմից ոչ մի վնաս չի եղել»։
Թե ինչպիսի հիշողություն է պահպանվել այս հերոսի մասին նրա ցեղակիցների շրջանում, կարելի է դատել նրանով, որ Սալավաթ Յուլաևը պատկերված է Բաշկորտոստանի Հանրապետության զինանշանի վրա։ Կամ գուցե ըստ բաշկիրցի վարպետի Կուլյա Բոլտաչևա«Երբ չարագործ Պուգաչովն արդեն բռնվել էր և հսկողության տակ էր, և հետո տեղի բոլոր գյուղերը ենթարկվեցին պատշաճ հնազանդության, ապա նույնիսկ այն ժամանակ այս Սալավաթը չհրաժարվեց կատարել իր հանցագործությունը: Եվ իր նման պարապ մարդկանց հավաքագրելով՝ այնքան ավերածություններ պատճառեց, որ այդ վայրերում ամենուր հնչում էր նրա անունը՝ Սալավաթ»։
Սալավատ Յուլաև (1752─1800) - բաշկիր ժողովրդի հերոս, Գյուղացիական պատերազմի ամենաակտիվ մասնակիցներից և առաջնորդներից մեկը՝ Է.Պուգաչովի գլխավորությամբ։ IN մարդկանց հիշողությունըՆրա պայքարը Բաշկիրիայի բնիկ բնակչության իրավունքների համար հավերժ կմնա: Բացի այդ, Սալավաթ Յուլաևը թողել է ստեղծագործական ժառանգությունբաշկիրերենով գրված բանաստեղծությունների տեսքով։ Դրանք երկրի պատմության կարևոր լեզվական աղբյուր են։
Վաղ կյանք
Սալավաթ Յուլաևը ծնվել է 1752 թվականի հունիսի 5-ին (16) Օրենբուրգ նահանգի Ուֆա նահանգի Տեքեևո փոքրիկ գյուղում։ Պուգաչովի ապստամբությունից հետո այն ավերվել է և մինչ օրս չի պահպանվել։ Նրա ընտանիքը բավականին ազնվական ու հայտնի էր Բաշկիրիայում։ Ամեն սերնդից նրանից մոլլաներ, անդունդներ կամ ռազմիկներ են եկել։
Հերոսի հայրը` Յուլայ Ազնալինը, պատանեկության տարիներին ծառայել է բանակում որպես հարյուրապետ, մասնակցել Փաստաբանների կոնֆերանսի ռազմական գործողություններին, որոնք հակադրվել են. Ռուսական ազդեցությունըԼեհ-Լիտվական Համագործակցությանը։ Դրանից հետո նա վերադարձավ իր փոքրիկ հայրենիքը և նշանակվեց Շեյթան-Քուդեյ վոլոստի ավագ։
Յուլայը նաև ակտիվ մասնակից է եղել ազգայնական բողոքի ցույցերին և մասնակցել 1735 թվականին սկսված Բաշկիրյան ապստամբությանը։ Բողոքի շարժումների հիմնական շարժառիթը գործարանների սեփականատերերի կողմից բաշկիրական հողերի անօրինական զավթման դեմ պայքարն էր, որոնցից այն ժամանակ շատ էին կառուցվում։ Սալավաթի հայրն իր ողջ կյանքն ապրել է որպես անգրագետ, բայց պնդել է, որ որդին գրել և կարդալ սովորի։ Միաժամանակ երիտասարդը դաստիարակվել է սիրով ու նվիրվածությամբ իր ժողովրդին ու երկրին, ինչը հետագայում նկատելիորեն դրսևորվելու է նրա գործողություններում։
Սալավաթի ժամանակակիցները նշել են նրա սլացիկ կազմվածքը, քայլվածքի թեթևությունը և միևնույն ժամանակ մեծ խելքը։ 19 տարեկանում նա զբաղեցրել է հայրենի Շեյթան-Քուդեյ վոլոստի ավագի պաշտոնը։
Մասնակցություն գյուղացիական պատերազմին. Ապստամբության սկիզբը
Ամենամեծ հակակառավարական ապստամբության նախօրեին Յուլաևներն ապրեցին իշխանությունների հետ հարաբերությունների վատթարացման նոր փուլ։ Դա առաջացել է Սիմսկի գործարանի կառուցման համար նրանց հողի բռնի բռնագրավմամբ: Այդ ժամանակ Յուլայ Ազնալինը և Սալավաթը պատժիչ կորպուսի կազմում էին, որոնց հանձնարարված էր մասնակցել ապստամբների դեմ ռազմական գործողություններին։ Բայց հոկտեմբերին 1773 թ մեծ մասըստորաբաժանումը որոշել է ինքնակամ անցնել ապստամբների կողմը, ինչի արդյունքում պարզվել է, որ նրանք Ե.Պուգաչովի համախոհներն են։ Արդեն նոյեմբերի 12-ին բաշկիրները հայտնվեցին Բերդսկայա Սլոբոդայում, որտեղ այն ժամանակ գտնվում էր ատամանը։
Ապստամբների շարքերում գտնվելու ժամանակ Սալավաթը մասնակցել է Օրենբուրգի կայազորի դեմ պայքարին, որի զինվորները ժամանակ առ ժամանակ արշավանքներ են կազմակերպել, այնուհետև պաշարել Վերխնեոզերնայա ամրոցը և Իլյինսկոյեն։ Բայց մարտերից մեկում վիրավորվել է, որից հետո ուղարկել հայրենի գյուղ՝ բուժման։ Հետագայում Եմելյան Պուգաչովը, հիշելով խիզախ Բաշկիրի քաջությունն ու խիզախությունը, նրան բարձրացնում է գնդապետի կոչում և հանձնարարում ղեկավարել Կամա շրջանում հակակառավարական շարժումը։
Համաժողովրդական շարժման գագաթնակետը
Առողջությունը վերականգնելով ՝ Սալավաթը հավաքեց իր սեփական ջոկատը Ուֆայի նահանգի հյուսիսարևելյան մասում գտնվող ռուսական բնակավայրերի բնակիչներից, ինչպես նաև բաշկիրներից, ովքեր ապրում էին Սիբիրյան ճանապարհի երկայնքով: Այս ստորաբաժանումով նա շարժվեց դեպի Կրասնուֆիմսկ, որը նա գրավեց 1774 թվականի հունվարի կեսերին։ Այստեղ ապստամբների շարքերը համալրեցին տեղի կազակները, գյուղացիները, ինչպես նաև գործարանների աշխատողները, ովքեր չէին ցանկանում դիմանալ ճորտատիրության աճող ճնշումներին։ Ավելին, Բաշկիրի հերոսի ուղին ընկած էր դեպի Կունգուր, որը հուսահատորեն պաշտպանվում էր կառավարական զորքերի կողմից: Միավորվելով այլ ատամանների հետ (Ա. Բիգաշև, Կ. Ուսաև, Մ. Մալցև, Ի. Կուզնեցով, Բ. Կանկաև) Յուլաևը փորձում է գրավել Կամա քաղաքը։ Պաշարումը տևեց մի քանի օր, բայց այն մեծ հաջողություն չբերեց ապստամբներին, և Սալավաթը կրկին վիրավորվեց։
Այն բանից հետո, երբ ցարական զորքերը պաշտպանեցին Կունգուրին, նրանք շտապեցին հակահարձակման և ապստամբներին քշեցին դեպի Կրասնուֆիմսկ: Այստեղ 1774 թվականի փետրվար-մարտ ամիսներին ծավալվեցին ծանր մարտեր, որոնց մասնակցում էր միայն վերքերից ապաքինված Յուլաևը։ Նա ղեկավարում էր ռուս-բաշկիրական ջոկատը և հաստատվում որպես տաղանդավոր առաջնորդ, որն ունակ է արդյունավետորեն պարտիզանական պատերազմ կազմակերպել գերակա հակառակորդի դեմ։
1774 թվականի գարնանը նա իր ջոկատի հետ տեղափոխվեց Ուֆայի շրջան, որտեղ մեծ աջակցություն գտավ տեղի բնակիչների կողմից։ Սալավատի դիվիզիան բազմիցս բախվել է Ի. Միխելսոնի մեծ կորպուսի հետ։ Եվ չնայած նրան չհաջողվեց ջախջախել կառավարական զորքերին, սակայն Յուլաևին ամեն անգամ մարտերից հետո հաջողվում էր խուսափել լուրջ կորուստներից։ Չնայած Պուգաչովի աջակցությանը, բաշկիրական ջոկատների գործողությունները մի փոքր այլ բնույթ էին կրում: Ի տարբերություն իրենց ընկերների, երբ նրանք գրավում էին գործարանները, նրանք չստիպեցին նրանց հրաժարվել զենքերից և նորերը հալեցնել իրենց բանակի համար, այլ պարզապես ոչնչացրեցին խլված ձեռնարկությունները՝ այդպիսով վերադառնալով հին ժամանակները։
Վերջի սկիզբ
1774 թվականի հունիսի սկզբին Սալավաթը միացավ Պուգաչովի հիմնական բանակին՝ իր շարքերում ուղարկելով 3 հազար բաշկիրի։ Երկու օր անց Պուգաչովն ու Յուլաևը Այ գետի ափին երկու կատաղի մարտեր մղեցին Միխելսոնի դեմ։ Իսկ եթե առաջինում պարտվեցին, ապա երկրորդը հաղթող չբացահայտեց։ Սրանից հետո Պուգաչովն արագ շարժվեց դեպի հյուսիս դեպի Կամայի շրջան։
Ապստամբական զորքերի առաջնագծում շարժվել է Սալավաթ Յուլաևի ջոկատը։ Մասնակցել է Կրասնուֆիմսկի գրավմանը և Կունգուրի մոտ նոր մարտերին։ Չկարողանալով գրավել այս ամրոցը, ապստամբները շարժվեցին դեպի Օսա քաղաք, որը նրանք սկսեցին ակտիվորեն պաշարել: Մի քանի օր անց այստեղ եկան Պուգաչովի գլխավորած հիմնական ուժերը, և ամրոցի ճակատագիրը կնքվեց՝ այն ընկավ հունիսի 21-ին։ Այնուհետև Պուգաչովը շարժվեց դեպի Կազան՝ ավելի Մոսկվա գնալու մտադրությամբ։ Այս պահին Յուլաևի ստորաբաժանումը վերադառնում է Բաշկիրիա՝ Ուֆան գրավելու հաստատակամ մտադրությամբ: Սակայն ցարական զորքերը վերախմբավորեցին իրենց ուժերը և աստիճանաբար սկսեցին ապստամբներին դուրս մղել իրենց դիրքերից։
1774 թվականի սեպտեմբերի 18-ին և 22-ին Յուլաևը երկու ցավալի պարտություն է կրել փոխգնդապետ Ի. Ռիլեևի կորպուսից Էլդյակ ամրոցի մոտ։ Սա ստիպեց Սալավաթին նահանջել դեպի Կատավ-Իվանովսկ և թաքնվել շրջակա անտառներում։ Նոյեմբերի կեսերին նա փորձեց հարձակվել թագավորական ջոկատի վրա՝ Ֆ.Ֆրեյմանի ղեկավարությամբ, սակայն հանդիպեց համառ դիմադրության, որը ստիպեց ապստամբներին փախչել՝ թողնելով զենքերը։
Նոյեմբերի 25-ին Յուլաևի ջոկատը Կարատաու լեռներում շրջափակվեց լեյտենանտ Վ. Փոքր փոխհրաձգությունից հետո Սալավաթն ու նրա կողմնակիցները ձերբակալվեցին։ Ավելի վաղ էլ նրա կանայք ու երեխաները զրկվել էին ազատությունից։ Յուլաևը փորձել է ակտիվորեն պայքարել այս կամայականության դեմ՝ ասելով. Նա խնդրել է բողոքն ուղարկել նահանգային կանցլեր, իսկ եթե դա չօգնի, ապա Սենատ։
Գերության մեջ լինելը
Բերվելուց հետո Յուլաևին ուղարկեցին Ուֆա, այնուհետև տեղափոխեցին Կազան, որտեղ նրան բանտարկեցին։ Այստեղ նա հոր հետ հարցաքննվել է և 1775 թվականի մարտի 16-ին դատապարտվել մարմնական պատժի և ցմահ ծանր աշխատանքի։ Բայց, հաշվի առնելով այն փաստը, որ Յուլաևները միշտ մերժում էին իրենց առաջադրված մեղադրանքները, դատավճիռը ցույց էր տալիս նրանց «վայրագությունների» վայրում լրացուցիչ հետաքննություն անցկացնելու անհրաժեշտությունը։ Դրա համար Սալավաթին տեղափոխում են Օրենբուրգ, այնուհետև Ուֆա։
Նոր հետաքննությունը վարել են Ուֆայի նահանգային գրասենյակի պաշտոնյաները, որոնք հաստատել են նախորդ դատավճիռը։ Արդյունքում, վերջնական դատավճիռը նախատեսում էր մտրակի 175 մտրակի հարված հորն ու որդուն, որից հետո նրանց քթանցքները պետք է պատռեին և դատապարտյալներով նշանավորեին, այնուհետև ուղարկեին անժամկետ ծանր աշխատանքի Էստոնիայի նահանգում՝ նավահանգստում։ Ռոջերվիկ, որն այն ժամանակ կառուցվում էր։ Այստեղ աքսորվել են նաև Յուլաևի և Պուգաչովի նախկին ընկերներ Ի. Արիստովը, Կ. Ուսաևը և մի քանիսը։ Բաշկիր ժողովրդի հերոսն իր կյանքի մնացած մասը կանցկացնի բանտում, որտեղ էլ մահանալու է 1800 թվականի սեպտեմբերի 26-ին։
Բանաստեղծական ուղի
Բացի Գյուղացիական պատերազմին մասնակցելուց, Սալավաթ Յուլաևին հիշել են որպես տաղանդավոր բանաստեղծի։ Մեզ է հասել 19-րդ դարում արձանագրված նրա իմպրովիզացված բանաստեղծություններից մոտ 500 տող։ Նրանք արտասովոր սեր են ցուցաբերում իրենց հողի նկատմամբ։ Ահա թե ինչ է նա գրում «Իմ Ուրալ» աշխատության մեջ.
Այ, Ուրալ, դու իմ Ուրալն ես
Գորշ մազերով հսկա, Ուրալ!
Գլուխ ամպերի տակ
Դու բարձրացար, իմ Ուրալ:
Հիմնական թեմաները, որոնք Սալավաթ Յուլաևը փառաբանել է իր ստեղծագործության մեջ, եղել են հայրենիք, բաշկիրական ժողովուրդ, իրենց նախնիների ավանդույթներն ու սովորույթները։ Բանաստեղծն իր բանաստեղծությունները գրել է բաշկիրերենով, ուստի դրանք մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում որպես լեզվական հուշարձան։
Ազգային հերոսի անունը հավերժ կմնա բաշկիրցիների հիշողության մեջ. Սալավաթ Յուլաևի անունով բնակավայրեր, փողոցներ, մշակութային հաստատություններ, այդ թվում՝ մի քանի թանգարաններ։ Մրցանակը հիմնադրվել է 1967 թվականին (1992 թվականից՝ Պետական մրցանակնրանց. Սալավաթ Յուլաև), որը շնորհվում է հանրապետության լավագույն արտիստներին։ Բաշկիրիայի շատ քաղաքներում հայտնի հերոսի հուշարձաններ են կանգնեցվել։ Սալավաթ Յուլաևի պատվին ստեղծվել է համանուն օպերա (հեղինակներ՝ կոմպոզիտոր Զ. Իսմագիլով և բանաստեղծ Բ. Բիկբայ), ինչպես նաև գեղարվեստական ֆիլմ (ռեժիսոր՝ Յ. Պրոտազանով)։
Սալավաթ Յուլաև.
Սա պատմական ուսումնասիրություն չէ։
Սա այն է, ինչ ես գիտեմ կամ դուք գիտեք Ռուսաստանում այսպես կոչված ապստամբների մասին:
Ինքներդ ձեզ հակիրճ պատասխանեք.
Ես ինքս ինձ այս հարցը տվեցի.
Ինքը պատասխանեց՝ ոչ շատ, գրեթե ոչինչ, բացի անուններից։
Ես պարզապես չեմ կարդացել Վիքիպեդիան. Նրան չի կարելի վստահել: Այն հաճախ պարունակում է հակասական բաներ, որոնք կրկնակի ստուգման կարիք ունեն և միայն որպես որոնման սերմ: Ես սկսեցի փնտրել այն անունները, որոնք բաշկիրներն անվանում են իրենց երեխաներին։ Ես իմացա, որ պեչենեգները ունեին բաշկիրներին որպես հզոր թեւ, իսկ ջինգիզիդներին (համեմատաբար ասիացիներ, որոշ «թաթար-մոնղոլներ») որպես հարվածող ուժ, այն բանից հետո, երբ բաշկիրներն ու բուլղարները լիովին ջախջախեցին Չինգիզ խանի անպարտելի զորքերը: Իսկ հետո եկան ոմն Բաթուի հետ պոլովցիներին ոչնչացնելու։ Ես կարդացի, որ բոլոր նույն արշավանքները կատարվել են Ալեքսանդրի պապի ՝ Վսևոլոդ Մեծ բույնի կողմից, առասպելական թաթար-մոնղոլներից առաջ: Եվ գերմանացի պատմաբանները Պետրոս Առաջինի օրոք ամեն ինչ տակնուվրա արեցին նրա հրամանից և տարեգրությունից, և նրանք ստեցին և ոչնչացրին կամ խեղաթյուրեցին ամեն ինչ։ Դե, ռուսական հողերում չկար մոնղոլ թաթարներ որպես հզոր բանակ, չկային իշխաններ, բոյարներ, եկեղեցականներ, որոնք տարվել էին ներքին կռվի մեջ՝ իշխանությունները։
Ինչպե՞ս է դա հնարավոր:
Սա անպարտելի Չինգիզ խանի միակ պարտությունն էր։ Իմացեք, որ սա բաշկիրների և բուլղարների մարտիկներից էր: Այո, նրանք միշտ այնտեղ էին և աջակցում էին միմյանց։ Իսկ Բաշկիրիայում այժմ շատ են թաթարները՝ բուլղարները: Թաթարներն այժմ կազմում են Բաշկիրիայի զգալի մասը, դա այդպես է: Եվ շատ բաշկիրներ խոսում են թաթարերեն լեզվով, այն շատ չի տարբերվում Բաշկիրերեն լեզու. Թուրքերը նույնիսկ բաշկիրներին են հասկանում, եթե դանդաղ խոսենք։
Նրա մրցակիցները Չինչիզխանին չպետք է ներեին այս պարտությունը։ Դա նշանակում է, որ նա ընդմիշտ «վառարանի վրա» էր։
Ո՞վ է Բաթուն և Բաթուն: Ոչ ոք չգիտի։
Նրա մասին պատմությունը օդից ծծվել է։ Դուք նույնիսկ որևէ բան գիտե՞ք:
Բաթուն եկավ միայն 13 տարի անց, այն բանից հետո, երբ Չինզիզխանը իջեցվեց, իսկ բաշկիրներն ու բուլղարները ազատ արձակվեցին ճակատամարտում: Սա նրա միակ պարտությունն էր՝ բուլղարներից և բաշկիրներից եկած մարտիկներից: Բայց գրեթե ոչ ոք չգիտի կամ չի հավատում դրան:
37 տարի շարունակ մի քանի բաշկիրներ չէին կարող նվաճել այս առասպելական «միլիոնը»՝ «չինչիզիդները»: Ըստ երևույթին նրանք չեն նվաճել, նրանք կարող էին միայն բանակ առաջարկել մարտիկներին։
Գրված պատմությունից շատ անհասկանալի է, թե ինչպես է ոմն Բաթուն՝ Բաթուն, եկել է Կիպչակների հետ, նույն նրանք, ովքեր նախկինում ջախջախել էին Չինգիզ խանի զորքերը և ուղարկել նրան և իր լավագույն ռազմիկներին՝ Սուբեդեյին և Ջեբեին, և այդպես էլ չավարտեցին։ դրանք դուրս են եկել տեղում։
Մոնղոլները չէին, որ եկան, բայց հետո եկան կիպչակները, որոնք պաշտպանվում էին Ասիայից և պոլովցիների մշտական հարձակումներից՝ պաշտպանված Կիևի իշխանների կողմից, որոնք ամուսնացել էին պոլովցիների հետ։ Այո, նույն Դոլգորուկին իր ազգականների հետ կեղտոտվել է պոլովցիների հետ և հենց նրանցով է հարձակվել բուլղարների վրա և ավերել ու այրել է նրանց քաղաքներն ու գյուղերը և բոլորը գետնին։ Նրանք, ովքեր բաշկիրների հետ էին, ողջ մնացին.
Պատմությունը, ինչպես գրված է, այնքան մռայլ է: Անհնար է իմանալ. Վսեվոլոդ Մեծ բույնը արշավներ արեց՝ հանդուգն իշխաններին խաղաղեցնելու համար նույն ճանապարհով, ինչ Բաթուն: Այս մասին փաստեր կան։ Ես չգիտեմ, թե ինչ եղավ այն ժամանակ: Հավանաբար Ալեքսանդր Նևսկին կիպչակներին պատերազմի է կանչել պոլովցիների դեմ։ Նրա պապը արդեն քանդել էր, կամ ավելի ուշ միացել էր նրանց, տափաստանի բնակիչների մեջ նրան կարող էին կոչել Բաթու, Բաթու, իսկ մյուսները՝ այլ անունով։ Եթե նա չզանգահարեց, ապա բաշկիրները եկան և բուլղարների հետ իրենք վրեժխնդիր եղան պոլովցիներից, որպեսզի ավարտեն իրենց ցեխոտ ու արյունոտ պանդեմոնիան, որոնց գլխավորում էին իշխաններն ու տղաները: Պոլովցիները վերջացրին ու հեռացան։ Ի՞նչ ոսկի կա նրանց նվաճած այս քաղաքներում։ Ի՞նչ վարձատրություն: Քայլեք և թքեք՝ սա աղքատություն է: Սրանք բոլորն էլ աղքատ քաղաքներ ու գյուղեր էին, բայց Կիևը մեկ անգամ չէ, որ այրվել էր, և պատերը լի էին անցքերով թաթար-մոնղոլական ենթադրյալ հարձակումից մի քանի տարի առաջ: 20 տարի այս հարձակվողները տուրք չէին տալիս։ Այդպես չի լինում։ Հարձակվողներն ամեն ինչ վերցնում են միանգամից։ Ինչպես է դա? Գոնե ինձ բացատրեք հարձակվողների անագահությունը։ Ես չեմ հավատում գերմանացի պատմաբաններին, ովքեր նկարագրել են այս բոլոր իրադարձությունները։ Հակառակ դեպքում նրանք նույնիսկ ոչինչ չէին իմանա Ալեքսանդր Նևսկու մասին: Եթե հավատում եք նրանց, ապա միլիոներորդ մեքենան ոչնչացրեց քաղաքներն ու գյուղերը հազարից մինչև երեք-հինգ քաղաք: Դե, սա ծիծաղելի է: Իսկ քանի՞ մարտիկ ունեն՝ երեք հարյուր կացիններով։
Երբ ես հարցեր էի փնտրում բաշկիրների մասին, ես ամբողջովին խրվեցի Ռուսաստանի խեղաթյուրված պատմության և թաթար-մոնղոլների պատմության մեջ: Հարցս պարզ ու պարզ էր՝ ովքե՞ր են բաշկիրները։
Ինչ-որ բան գտա:
Ինձ դուրս հանեց գոյություն ունեցող հակասական ուսումնասիրությունների ցեխոտ ճահիճից մի պարզ միտք՝ բաշկիրներն այն ժամանակ ապրում էին և այժմ ապրում՝ պահպանելով իրենցը: Նրանք ապրել են անհիշելի ժամանակներից։ Մենք երբեք ճորտ չենք եղել։ Իսկ բաշկիրական այդ ցեղերի ժառանգները, որոնք դարեր շարունակ ապրել են Ռուրիկի անհանգիստ պատմությունից առաջ, այսօր էլ ապրում են։
Եթե դուք որևէ ազգության և հավատքի եք, սիրով գալիս եք այցելելու բաշկիրական կամ թաթարական գյուղ, նրանք մոտակայքում են, ապա ձեր տատիկները ձեզ կընդունեն՝ իրենց ձեռքերով ասեղնագործված կարմիր շարֆերով և ինչպես ընդունված է։ լավ բաշկիրների շրջանում. Մի հրաժարվեք կումիսից և ձիու մսից.
Վիքիպեդիային կանդրադառնամ միայն որպես անձանց և ամսաթվերի։ Այո, և նրանք, ովքեր գրում են, փոխվում են։ Ես նրանց չեմ վստահում, բայց կարդում եմ։
Ստեփան Տիմոֆեևիչ Ռազին, որը նաև հայտնի է որպես Ստենկա Ռազին; (մոտ 1630 թ. Ռուսական թագավորություն- հունիսի 6, 1671, Մոսկվա, Ռուսական թագավորություն) - Դոն Կազակ, 1670-1671-ի ապստամբության առաջնորդ...
(Վիքիպեդիա)
Այսինքն՝ ասում են, որ մեկ տարի Ստեփան Ռազին ապստամբել է՝ մեծ թվով մարդկանց աջակցությամբ։ Եվ նա խեղդեց ոչ թե պարզապես ինչ-որ թշնամի, այլ խեղդեց իր իսկական կնոջը՝ իր օրինական կնոջը։
Եմելյան Իվանովիչ Պուգաչով (1742 - հունվարի 10, 1775, Մոսկվա) - դոն կազակ, 1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմի առաջնորդ Ռուսաստանում։
(Վիքիպեդիա)
Այսինքն՝ ասում են, որ տեղի է ունեցել խռովություն և ներքին պատերազմ, որը կազմակերպել էր Եմելյան Պուգաչովը, որին աջակցում էին զգալի թվով մարդիկ։
Դպրոցում ինձ ասացին, որ Ռազինն ու Պուգաչովը գյուղացիներին ազատագրողներ են։
Ո՞ւր են դոնցիներից Ստեփան Ռազինի և Եմելյան Պուգաչովի բազմաթիվ ոչ փայտե և չփչացող ցեմենտի հուշարձանները։ Մեկը?
Սալավաթ Յուլաև (Բաշք. Salauat Yulaev; հունիսի 16, 1752 - հոկտեմբերի 8, 1800) - Բաշկիրիայի ազգային հերոս, 1773-1775 թվականների գյուղացիական պատերազմի առաջնորդներից մեկը, գրում են, որ նա միաժամանակ միացել է պատերազմին։ Բանաստեղծ-իմպրովիզատոր (սաեսենգ). (Վիքիպեդիայից): Հիշեք, Սալավաթ Յուլաևը Եմելյան Պուգաչովի համախոհը չէ, նա պետք է դուրս գար կռվի, բայց ինքնուրույն։ Մյուսները պարզապես հեռացան, վախեցան, հզոր բաշկիրական խաներից ոմանք հետո հեռացան իրենց զորքերով:
Բանաստեղծը բանաստեղծ էր, բայց մի ամբողջ տարի նրան չհաջողվեց հաղթել, ցարական պետության կազմակերպված ու վարժեցված զորքերը չկարողացան ոչնչացնել նրան։ Սալավաթը չկռվեց թագավորի դեմ։ Նա գիտեր, որ իր ժողովուրդը հավատարմության երդում է տվել Իվան IV-ին՝ նվերներով ուղարկելով իրենց դեսպաններին՝ որպես Չինգիսի ժառանգ։ Ե՛վ ցարը, և՛ խան Իվան IV-ը, որը Չինգիզ Խանի հետնորդն էր իր մոր կողմից, հիշում էին, որ Չինգիզին բաշկիրները չեն սպանել, այլ նրան տուն են ուղարկել՝ առանց սպանվելու, ազատ արձակել իր տուն:
Դուք սա չգիտեի՞ք։ Մտածեցի՞ք, որ հենց այդպես է։
Սալավաթ Յուլաևը չի կանգնել Պուգաչովի զորքերի թիկունքում. Նա անկախ մարտական ուժ էր։ Նա ուներ իր մարտիկները՝ թեթև և շարժական մարտական հեծելազոր՝ սակրերով, առանց թնդանոթների։
Ինչ վերաբերում է Սալավաթ Յուլաևի ապստամբությանը, ապա նա ստիպված եղավ ընդվզել ոչ թե իշխանությունների դեմ, այլ նրանց դեմ, ովքեր իշխանության քողի տակ գողացան, խլեցին հողեր և. Բնական պաշարներԲաշկիրների շրջանում Տրանս-Ուրալից մինչև Տյումեն (հենց նրանք վերջացրին գողին և ավազակին այս բիծ Էրմակին), որտեղ այսօր գտնվում են Մագնիտոգորսկի և Չելյաբինսկի շրջանները, որտեղ եղել են բաշկիրների նախնիների հողերը՝ հողեր, ազատության իրավունք: որի սեփականությունը հաստատել են ինչպես Չինչիզխանը, այնպես էլ Իվան IV-ը (Գրոզնի):
Ասիայից և Ռուսաստանից ցանկացած ռազմիկներ, ովքեր եկել էին ոչ թե խաղաղությամբ, այլ սրով բաշկիրների մոտ, խեղդվում էին նրանց հարձակումից, եթե այն մնար: Միգուցե չափազանց կոշտ եմ ասել, բայց այդպես է։ Իսկ կորուստներ եղան։
«1772 թվականին, երբ Յուլայ Ազնալինը ռուսական զորքերի հետ էր ապստամբ Լեհաստանում՝ որպես բաշկիրական գնդի ջոկատներից մեկի ղեկավար, նրա որդին՝ Սալավաթը, ժամանակավորապես հանդես եկավ որպես վոլոստ վարպետ: 1773 թվականի հոկտեմբերին Սալավաթ Յուլաևին ուղարկեց հայրը գլխավորել բաշկիրական շեյթան-Կուդեյա վոլոստի (95 հոգի) ջոկատը դեպի Ստերլիտամակ նավամատույց, որտեղ Ուֆայի իշխանությունները ստեղծել են «օտարների» մեծ ջոկատ՝ Պուգաչովի դեմ պայքարելու համար, Սալավաթը դանդաղ շարժվեց, և երբ երկու շաբաթ անց նա վերջապես հասավ Ստերլիտամակ, որը Միայն 400 կմ հեռավորության վրա, նրա հետ միայն 80 մարդ էր եկել, կարելի է ենթադրել, որ Սալավաթն արդեն ընտրել էր այն ճանապարհը, որը նա կանցներ, ինչը արտացոլված էր նրա հետ կապված 15 ձիավորների վրա հետախույզներին և ապստամբության կոչ անելու լուրը,- ժողովուրդը հիշեց Սալավաթի ելույթներից մեկը՝ բուրզյանները, տամաուրովները, տաբիները, կատաևները, զյուրմատները և կիպչակները. ապստամբել»։ Իսկապես, շուտով թռիչքը սկսվեց Ստերլիտամակ թիմերից։ Եվ երբ նոյեմբերի 7-9-ին Պուգաչովի զորավարներ Օվչիննիկովն ու Զարուբինը ջախջախեցին գեներալ Կարային, բաշկիրները չօգնեցին նրան։ Նոյեմբերի 10-ին Ալիբայ Մուրզագուլովի ջոկատը, որը ներառում էր Շեյթան-Կուդեյ Բաշկիրները, անցավ Պուգաչովի կողմը Բիկկուլովա գյուղի մոտ: Այսպիսով սկսվեց Սալավաթի ապստամբական գործունեությունը»:http://enoth.org/enc/2/6.html
(Նշում եմ, որ Ուֆայից մինչև Ստերլիտամակ 100 կմ-ից քիչ է, և ոչ 400 կմ: Պատմաբաններն այսպես են գրում պատմությունը):
Ինչպես պատժեցի կառավարությունԴուք գիտեք Ստեփան Ռազինի և Եմելյան Պուգաչովի ռուսներին, դա նույնիսկ դաժան անվանել հնարավոր չէ:
Ես հարց ունեմ։ Ինչո՞ւ Սալավաթ Յուլաևը չի ենթարկվել այդ ցավալի ֆիզիկական ոչնչացմանը, քառատել, կտրել... և կախել մարմնի մնացորդներն ու կտրված գլուխը, որպեսզի տեսնեն ու փտած լինեն, չենթարկվել այն բանին, ինչին ենթարկվել են Ռազինն ու Պուգաչովը:
Նա՝ Սալավաթ Յուլաևը՝ բանաստեղծն ու ռազմիկը, կուրացել է։
19-ամյա Սալավաթ Յուլաևը կռվել է մեկ տարուց մի փոքր ավելի՝ ղեկավարելով ձիավորների մի փոքր բանակ: Նրա բանակը և ինքը կռվել են կանոնավոր, լավ պատրաստված զորքերի դեմ Սուվորովի զորքերի դեմ, նրա աշակերտները, զինված հրացաններով և թնդանոթներով, Սուվորովի մարտավարությամբ և մարտավարությամբ կռվել են աշխարհի այն ժամանակվա լավագույն բանակի դեմ։
Մեկ տարուց մի քիչ ավելի կռիվ... դու հիմա չես հասկանում, թե ինչ է, մի օր չէիր ապրի այնտեղ, այդ պատերազմում։
Մարդիկ Սալավաթ Յուլաևին տալիս էին ոչ միայն սնունդ և լավագույն ձիերը, նրանք իրենց որդիներին տալիս էին կամավոր միլիցիա, թեև հայրերն ու մայրերը գիտեին, որ իրենց երեխաներին տալիս են, որ զոհվեն մարտում։ Պայքարել հայրենի հողերի համար, և ոչ պատահական: Նա երբեք չի պարտվել Սուվորովի զորքերի հետ ոչ մի ճակատամարտում: Կորուստները ծանր էին, բայց Սուվորովը միշտ հաղթում էր։
Ես կանդրադառնամ բաշկիրների մանրամասներին, այն, ինչ ես կարողացա ինքս պարզել: Ես կարող էի սխալվել: Չնայած գիտեմ, որ ոչ ոք այդպես չի գրել։
Այն, ինչ ես սովորեցի շատ հակասական բաներ կարդալուց, և ինչ եզրակացություններ եմ արել, և ինչ եմ ուզում ասել, ամենակարևորը, դա այն է, ինչ ես կիսում եմ:
Մեր օրերում ընդունված է օգտագործել նախածանցային տերմին, երբ խոսում ենք Ռուսաստանի 10-րդ դարի ցեղերի մասին՝ «պրոտո» (նախասլավոններ, նախաբաշկիրներ, նախաբուլղարներ, նախաքազախներ):
Բաշկիրները բազմաթիվ տարբեր անկախ ցեղերի միություն են, որոնք միշտ բարիդրացիության մեջ են ապրել բուլղարների և մինչև Տոբոլ և Իրտիշ ցեղերի հետ: Բաշկիրների քարանձավներում կան դինոզավրերի նկարներ։
Արևելյան պատմաբանները Բաշկիրներին հիշատակում են Ռուրիկ անունով նկարագրված առասպելական անձնավորությունից դարեր առաջ։ Վայ, եվրոպացի առևտրականները ուղարկեցին ուսումնասիրելու Ռուս-Թարթարիայի առևտրային ուղիները և ընդմիշտ մոռացան ինչ-որ մեկին իրենց գրվածքներում, երբ նրանք գրում էին առաջին ռուս իշխանների մասին՝ իշխաններին հսկող ռազմիկների, աղվեսի պոչերով գլխարկներով մարտիկների մասին: Հին ժամանակներից միայն բաշկիրացի մարտիկները գլխարկներում աղվեսի պոչեր էին կրում՝ առանց ռուսների երկաթե սաղավարտների: (Սալավաթ Յուլաևը աղվեսի պոչեր ունի Տավասիևի հուշարձանի վրա): Այսինքն, խան-իշխանները ճանաչում էին բաշկիր խաներին, նրանք շատ լավ ճանաչում էին միմյանց:
Այսօր Ուֆայում կատարված պեղումները ցույց են տվել, որ Ուֆան որպես բնակավայր-քաղաք գոյություն է ունեցել արդեն 5-րդ դարում։ Նրանք պարզապես ոչնչացրել են այն մեկից ավելի անգամ: Սա քարե քաղաք չէ, որի կարիքը չունեին քոչվոր բաշկիրները։ Ուֆա քաղաք = ձմեռային ճամբար, որտեղ մարդիկ հավաքվում էին և ռազմավարական կետ: Եվ նա կրկին ապաքինվել է մեկից ավելի անգամ։ Քաղաքը կանգնած է լեռան վրա և շրջապատված է երեք գետերով ու անտառներով, որոնք այդ ժամանակ անանցանելի էին։ Փորձեք, որ թշնամին պարզապես աննկատ գա: Ոմանց հանդիպեցինք սակրերով, մյուսներին՝ ընկերական։
Իսկ եվրոպացի առևտրականների բանագնացները այնտեղ և Ռուրիկից առաջ, այն երկրներում, որոնք սկսվում էին բուլղարական հողից այն կողմ (ներկայիս Թաթարիայից) մինչև Տոբոլ և Իրտիշ, այնտեղ կյանք չկար: Զվարճալի. Եվրոպացիներն իրենց հետախույզներին ուղարկեցին Ռուսաստան և Վոլգայի երկրներ և Անդր-Ուրալ, որտեղ նրանք կարող էին ապահով քայլել, նրանք իրականում ինչ-որ կերպ չսպանեցին այդ լրտեսներին, երբ նրանք թափառում էին այնտեղ, չնայած իրենց մասին գրել էին, որ իրենց պահակ են տվել, երբ նրանք իսկապես խորն էին անտառի մեջ, որտեղ ուզում էին մտնել, բայց գրում էին, որ ասում են՝ կներեք, իշխանները մենակ չեն գնում պղտորելու։ Ուրեմն սրանք եվրոպացի հետախույզներ են, երբ դուրս էին գալիս անտառ, նրանց հսկում էին զինվորները, որ եվրոպացի հետախույզները ոչ միայն վախից իրենց չջղջացին, այլև ընդհանրապես չխայթեցին ու ողջ մնացին ճանապարհին։ Իրենք - լավ, ի՞նչ մտածենք նրանց մասին, սրիկաներ, եթե ռուսական բաղնիքը դաժան խոշտանգում են որակել։ Փիս ենք անում, եթե ճանապարհին անհամբեր ենք լինում, ուրեմն միասին դուրս ենք գալիս, բա ի՞նչ։
Ինչու՞ գողն ու ավազակը Էրմակը և նրա հանդուգն գողերը պատերազմի չգնացին բաշկիրների հետ: Արդյո՞ք նա Բաշկիրյան հողերով Սիբիր ճանապարհին էր: Բաշկիրները, ինչպես սիբիրյան ցեղերը, նույնպես այն ժամանակ թուլացած Նոգայի խանություն էին, որտեղ բաշկիրները վարձվում էին խաների կողմից որպես ռազմիկներ և լավագույններ: Այո՛, Էրմակն ու իր գողերը անմիջապես կվերանային ու նրա մասին պատմություն չէր գրվի, եթե նա պատերազմի գնար բաշկիրների հետ։ Էրմակը չէր համարձակվում մոտենալ բաշկիրներին։ Նա սկսեց գողանալ Տյումենի հողերում՝ թուլացած մշտական ավերիչ հարձակումներից և ասիացիների հետ պատերազմներից՝ ուզբեկների, թուրքմենների, տաջիկների, ղրղզների և այլոց խաների հետ: Նրանք հիմա ձեզ համար ոչինչ են: Հետո ռազմիկներն ու հարձակվողները դաժանորեն ու անխնա ոչ մեկին ողջ չեն թողել։
Իմացեք, որ սիբիրյան ռազմիկները և բաշկիրացի մարտիկները վերջ դրեցին գող և ավազակ Էրմակին, ով գնաց գողանալու և սպանելու իր Տյումենի հարևանների միջև. նրանք վերջ տվեցին նրան: Կռիվ եղավ, բայց ոչ այնպես, ինչպես արտիստի խորհրդային ֆիլմում։
Այս մեկը ռազմի պես թաղեցին։ Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ, որպեսզի չխանգարի։ Իսկ Էրմակի մասին ֆիլմերն ու տեքստերը այնքան ցեխոտ են, ԽՍՀՄ օրոք գեղեցիկ բաներ են ստեղծվել գողի ու ավազակի մասին, որպեսզի գրգռեն պիոներներին ու սրտացավերին։
Ի՞նչ արեց Ռազինը: Ձեր շահերը անձնական են: Հմտորեն. Քավորի պես։ Խրախուսված. Բայց ես այնքան խելացի չէի հաղթելու համար: Հայտնի է միայն նրանով, որ սպանել է իր ոչ թե ստրուկին, այլ օրինական կնոջը։ Նա սպանել է կնոջը՝ ի ուրախություն արարածների։
Ի՞նչ արեց Պուգաչովը. Ձեր շահերը անձնական են: Հմտորեն. Քավորի նման։ Խրախուսված. Շատ մարդիկ մահացան։ Բայց ես այնքան խելացի չէի հաղթելու համար:
Բաշկիրական ցեղեր.
հին բաշկիրերեն (բուրզյան, ուրան, յումրան, յագալբայ և այլն),
վաղ ֆիննո-ուգրիկ-սամոյեդիկ (Սիզգի, Կալսեր, Տերսյակ, Ուպեյ, Ուվանիշ և այլն),
Bulgaro-Magyar (Yurmaty, Bulyar, Tanyp և այլն) - բուլղարներ,
Օգուզ-Քըփչակ (Այլե, Սարտ, Իստյակ),
Կիպչակ (քանլի, կոշսի, սալուտ, բադրակ, մին, միրկիտ և այլն),
Նողայ (Նողայ-Բուրզյան, Նողայ-Յուրմատյաններ),
շերտ, որը կապված է Վոլգա-Ուրալի տարածաշրջանի և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների (թաթարներ, ղազախներ, կալմիկներ, կարակալպակներ և այլն) հետ էթնիկ փոխազդեցության հետ:
(http://traditio-ru.org/wiki/Bashkirs)
Մի փոքր ավելի ուշադիր նայեք այս ցուցակին: Այսինքն, բաշկիրական հողերը այն ժամանակ բնակեցված էին կիպչակներով, բուլղարներով (թաթարներ), ֆիննո-ուգրիացիներով, օգուզներով, սիբիրյան նոգաներով, ղազախական ցեղերով։ Կիպչակների հետ նույնպես ցեղային ամուր կապ կար։ Նույնը, որ ուներ Բաթուն հիմնական ուժըպոլովցիների դեմ։ Նրանք, ովքեր իրենց կյանքով ոչնչացրին այս երկուդարյա մահվան պարը Ռուսաստանում։ Ինչ-որ բան ձեզ համար ավելի պարզ կդառնա, երբ կարդաք տարբեր պատմաբանների խճճված ու հակասական ուսումնասիրությունները։ Օրինակ՝ չկային «թաթար-մոնղոլների» մասին։ Կային ուրիշներ՝ կիպչակներ, բայց երկու արշավանքով, երկու ձմեռներով նրանք անխուսափելիորեն ընդմիշտ վերջ դրեցին պոլովցիներին։
Բաթուի հետ կիպչակների և բուլղարների արշավը տեղի ունեցավ ոչ թե Ռուսաստանի, այլ պոլովցիների դեմ։ Նրանք պատերազմով ցրեցին բոլոր պոլովցիներին և իսկույն վերադարձան տուն։ Բայց Պոլովցիների դեմ պատերազմում կորուստները բաշկիրների և բուլղարների շրջանում էին, իսկ ղազախները շատ դաժան էին: Կիպչակները ոչնչացրին հմուտ ռազմիկներին, նույնքան հմուտ, ինչպես իրենք էին, իրենց կյանքով պոլովցիները, որոնց ռուս իշխաններն իրենց զորքերով երկու դար չկարողացան ոչնչացնել, հարազատացան նրանց հետ։
Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու այն ժամանակ Իվան IV-ը (Ահեղը) չնվաճեց, այլ դաշինք կնքեց Բաշկիրիայի պետության հետ հարուստ նվերներով, և ոչ թե ցեղերի հետ, ինչպիսիք են վայրի հնդկացիները:
Ինչու՞ Իվան Իմաստունը այնտեղ ամրոց կառուցեց Ուֆայում: Այո, ասիացիների հարձակումներից։ Օրենբուրգը նույն բանն էր դրել՝ բաշկիրական հող կար, բայց ասիացիները հարձակվեցին դրա վրա։ Թե՞ դու չգիտեիր այդ մասին։
Ես գրում եմ բաշկիրների մասին. Այս ցեղերը բաշկիրների հպարտությունն են, նրանք հայտնի են, բայց չեն ցուցադրվում: Այդ «պրոտոբաշկիրների» ժառանգները դեռ ապրում են։ Նրանք ապրում են բաց և ընկերական՝ ընդունելով ուրիշներին։
Շատերը ավերվեցին ԲաշկիրներԱսիայից եկած հարձակվողներից:
Բաշկիրական ցեղերից մի քանիսն այսօր ընդամենը մի քանի գյուղ են, բայց դրանք հենց նրանք են, ովքեր Ռուսաստանի պատմության մեջ հայտնի են որպես պեչենեգների թեւ, որպես չինգիզիդների ցնցող թեւ, որը ոչնչացրեց Ռուսաստանում անզուսպ պոլովցիներին, որպես Փարիզ եկած Կուտուզովի ցնցող մարտիկները։ Սրանք նաև այն մարտիկներն են, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին նացիստների դեմ պատերազմում։ Սրանք նրանք են, ովքեր հատկապես սիրում էին ուղարկել Աֆղանստան, որտեղ նրանք կռվեցին և կառուցեցին դպրոցներ ու մանկապարտեզներ երեխաների համար։ Դպրոցներ շինեցին ու մահացան։ Նրանք իրենք ինձ ասացին, այնտեղ լինելով, որ բարի ուզբեկները, տաջիկները և ղրղզներն այդ ժամանակ այնտեղ ոչինչ չէին կառուցել և առանձնապես չէին գնացել ճակատամարտի կամ օգնության. նրանք ապրում էին առանձին, իրենց «շրջանակներում»: Այդ հասակակիցները, ովքեր այնտեղ էին Ուֆայից, ինձ այդպես ասացին։ Չեչնիայում բաշկիր տղաներին ու չափահաս ոստիկաններին ուղարկել են սպանդի։ Թաղված։ Մենք հանդիպեցինք փրկվածների:
Բաշկիրներն ընդունվում են Աֆղանստանում, Չեչնիայում, Աբխազիայում։ Ընդունված է։ Եվ նրանք ձեզ հրավիրում են այցելել հիմա:
Եթե կարծում եք, որ բոլոր նրանք, ովքեր թքուրով նստում են ձիու վրա, արդեն մարտիկ են, ապա սխալվում եք։ Պետյա Ռոստովը սխալ է թույլ տվել կյանքում, որը նկարագրել է Լև Տոլստոյը. Նրանք, ովքեր հարձակվել են բաշկիրների վրա, նույնպես դաժանորեն սխալվել են։ Նրանք կարծում էին, որ հովիվների վրա հարձակվում են, նրանց գլուխները շարունակեցին այդպես մտածել, երբ նրանց մարմինը գլխատեցին բաշկիրական հովիվները։
Իզուր չէ, որ Թավասիևի հուշարձանի վրա Սալավաթը մտրակով է, և ոչ թքուրով։ Բաշկիրներն ապրում էին խաղաղության և բարիդրացիության մեջ իրենց հարևանների՝ բուլղարների, ղազախների, տրանսուրալյան և սիբիրյան ցեղերի հետ:
Այսպիսով, հիմնականը, որ ուզում էի գրել.
1768-ին Օրենբուրգի նահանգապետ արքայազն Պուտյատինը Յուլայ Ազնալինին նշանակեց որպես Ուֆա նահանգի Սիբիրյան ճանապարհի Շեյթան-Կուդեյսկայա վոլոստի բաշկիրական թիմի վարպետ: Սկսվեց Ուրալից այն կողմ բաշկիրական հողերի գողական գաղութացումը։ Սիմսկի գործարանի բաշկիրական հողատարածքը ապօրինաբար վերցրել է Յուլայ Ազնալինից վաճառական Տվերդիշևը, ուստի Յուլայ Ազնալինը և նրա 19-ամյա որդի Սալավաթը 1773 թվականի նոյեմբերի 11-ին, որպես Ստերլիտամակ բաշկիրական կորպուսի մաս, կամավոր գնացել են Գ. ապստամբների կողմը՝ Եմելյան Պուգաչովը, հավատալով իր խոստումներին՝ վերադարձնելու իրենց հողից գողացվածը։ (Սիմ քաղաքը = Բաշկիրի տարածքը Վ.Ի. Լենինի կողմից հատկացվել է Չելյաբինսկի մարզին):
Մինչ այս այս հողերի հարցը դատական կարգով լուծելու փորձեր են եղել։ Եղել են. Բայց դատարանը բաշկիրներին հողը չվերադարձրեց։
Սալավաթ Յուլաևի հայրը՝ Յուլայ Ազնալինը, կռվել է Ռուսաստանի համար Լեհաստանի հետ՝ գլխավորելով բաշկիրական հեծելազորի 3000-րդ ջոկատը, որը 1772 թվականին ուղարկվել է կռվելու Լեհաստան՝ ռուսական բանակին օգնելու համար։ Բաշկիրական հեծելազորը Յուլայի գլխավորությամբ ռուսական բանակի հետ մասնակցել է մարտերին Վարշավայի, Վիլնայի և այլ վայրերի մոտ։ Ռազմական գործողություններից հետո Յուլայ Ազնալինը արժանացել է հատուկ մրցանակի՝ «Ռազմական փոքր դրոշի»։ Յուլայը արիության և խիզախության համար ստացած մրցանակը փոխանցել է որդուն՝ Սալավաթ Յուլաևին։ Սալավատի համար հոր վարձը նման է ընտանեկան ժառանգություն, առանձնահատուկ հպարտություն էր։ Վիքիպեդիա.
«18-րդ դարի կեսերին. Սկսվում է Հարավային Ուրալի տարածքի ակտիվ գործարանային գաղութացումը։ Նման ինտենսիվ ընդլայնումը չի անցել առանց հետք թողնելու բնիկ բնակչության համար։ Գործարանների կառուցումն ուղեկցվել է հսկայական ապօրինի բռնագրավմամբ հողատարածքներ»: Վիքիպեդիա - Յուլայ Ազնալինի հոդված։
Սուվորովն ու իր սաները նենգորեն ապահովեցին դա՝ Սալավաթ Յուլաևի պարտությունը։ Սալավաթ Յուլաևի ընտանիքը՝ նրա կանայք և երեխաները պատանդ են վերցվել, իսկ նրա նկատմամբ դրված պայմանները չափազանց դաժան են եղել։
Մինչ այդ Սալավաթ Յուլաևը խնդրել է հարազատներին և ընկերներին միջնորդել գավառի կանցլերին և Սենատին, «որպեսզի ինքնիշխանի ստրուկները չհայտնվեն իրենց ենթակաների ծառայության մեջ»:
Նա ապստամբեց. «որպեսզի ինքնիշխանի ստրուկները չլինեն իրենց ենթակաների ծառայության մեջ»:
Դասակարգային ինչպիսի՞ պայքար է ունեցել Սալավաթ Յուլաևը՝ առասպելական Ռուրիկից դարեր առաջ իրենց հողի վրա ապրած ժողովրդի ժառանգը, երբևէ ճորտ չեղած, ռուս ժողովրդին հավատարմության երդում տված ժողովրդի զավակը, բացի իր գողացված հողը վերադարձնելու ցանկությունից, այն հողը, որի իրավունքը հաստատել է նաև Չինչիզխանը և Իվան IV-ը (Ահեղը):
Երբևէ մտածե՞լ եք այն մասին, թե ինչպես են Օրենբուրգի, Մագնիտոգորսկի և Չելյաբինսկի շրջանները առաջացել սկզբում Բաշկիրիայի տարածքում: Չի մտածել այդ մասին: Բաշկիրն էր։
«Սալավաթ Յուլաևի հուշարձաններ.
Սալավաթի առաջին հուշարձան-կիսանդրին հանրապետությունում Թ.Պ. Նեչաևոյը տեղադրված է տակ բացօթյահայրենի վայրում՝ Սալավաթի շրջանում 1952 թ.
1989 թվականին Էստոնիայի Պալդիսկի քաղաքում կանգնեցվել է կոփած պղնձից պատրաստված նմանատիպ կիսանդրին։
Ուֆայում 1967 թվականի նոյեմբերի 17-ին Սալավաթ Յուլաևի հուշարձանը բացվեց օս քանդակագործ Ս.Դ. Տավասիևա. Այս հուշարձանի պատկերը հայտնվել է Բաշկորտոստանի զինանշանի վրա։
Չելյաբինսկի մարզի Արգայաշ թաղամասի Ուվիլդի առողջարանում գտնվող հուշարձանի պատճենը տեղադրվել է 2005թ. Հուշարձան-կիսանդրիներ են տեղադրվել Սալավաթում (Ս. Յուլաևի կիսանդրի), Սիբայում, Ասկարովոյում։ 2008 թվականի հունիսի 28-ին Կրասնուֆիմսկում բացվել է հուշարձան ազգային հերոս, որը տեղադրվել է Սալավաթ Յուլաեւի փողոցում։
Սալավաթ Յուլաևի անունով են կոչվում հետևյալները.
Սալավաթ քաղաք Բաշկորտոստանում
Սալավաթ շրջան Բաշկորտոստանում
հոկեյի ակումբ «Սալավաթ Յուլաև»
Սառցե սպորտային պալատ Ուֆայում
փողոց և պողոտա Ուֆայում
փողոց Չելյաբինսկում
փողոց Մագնիտոգորսկում
փողոց Իշիմբեյում
փողոց Կուրգանում
փողոց Կազանում
փողոց Կումերտաուում
փողոց Բելեբեյում
փողոց Օրենբուրգում
փողոց Ստերլիտամակում
փողոց Դավլեկանովոյում
փողոց Սալավաթում
փողոց Լյանտորում
փողոց Բուզուլուկում
փողոց Աշայում
փողոց Սնեժինսկում
փողոց Դոնեցկում
փողոց Կրիվոյ Ռոգում
Օկտյաբրսկի Սալավաթ Բատիր փողոց
փողոց Բուրզյանսկի շրջանի Նովոուսմանովո գյուղում»
(Վիքիպեդիա)
Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմՍալավաթ Յուլաևի անունը կրել են՝ կործանիչ-հրետանային դիվիզիան, զրահապատ գնացքը և այլ ստորաբաժանումներ։ Բաշկիրներն իրենց մեջ վերցրին վիթխարի տարհանված Ռուսաստանը, Բելառուսը և Ուկրաինան Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ, երբ նացիստները հարձակվեցին: Ընդունվել են ոչ միայն գործարանների մեքենաները: Մարդկանց ներս տարան։ Իսկ հետո քաղցից կերել են մռութը։
Սալավաթ Յուլաևի կերպարը հավերժացել է բաշկիրական և ռուսական ժողովրդական արվեստում՝ ռուս, բաշկիրերեն, թաթարական, ղազախ, չուվաշ, ուդմուրտ և մարի գրողների ստեղծագործություններում։
Քչերը գիտեն, որ Սալավաթի անունով է կոչվել թիվ 5546 փոքր մոլորակը, որը գտնվում է Արևից 392 միլիոն կմ և Երկրից 200 միլիոն կմ հեռավորության վրա։ Մոլորակի տրամագիծը մոտ 11 կմ է։ Ընդդիմության ուժգնությունը 16-րդ բալգն է: Մոլորակը հայտնաբերվել է 1979 թվականի դեկտեմբերի 19-ին բելգիացի աստղագետ Ա.Դեբեոնի կողմից և նրան անվանակոչել ի պատիվ Սալավաթ քաղաքի՝ 70-ականներին ԲԱՍՍՀ այցելությունից հետո։ Բաշկիրիայի տարածքում մոլորակը կարելի է դիտել աստղադիտակի միջոցով։
Գեներալ Շայմուրատովը, Բաշկիրիայի 112-րդ հեծելազորային դիվիզիայի գլխավորությամբ, նացիստներից ազատագրեց Լուգանսկի շրջանը։ Նա այնտեղ մահացել է։ Պետրովսկ քաղաքում նրա անունով դպրոց է կոչվում։
Սրանք թաթար-մոնղոլներն են, պարզվում է։
Գալիմ Ֆարզտդինով
Հունիսի 16-ին բաշկիր ժողովրդի ազգային հերոս Սալավաթ Յուլաևի ծննդյան օրն է։ Երբ սկսվեց գյուղացիական պատերազմը, Սալավաթը, որպես 1200 հոգուց բաղկացած ապստամբ բաշկիրա-մեշչերյակ ջոկատի մաս, որը նախատեսված էր իշխանությունների կողմից Օրենբուրգի մերձակայքում գտնվող Է. Պուգաչովի բանակի դեմ գործողություններում օգտագործելու համար, նոյեմբերին անցավ ապստամբների կողմը: 10, 1773 թ. Բոլորին է հայտնի, թե ինչպես և ինչպես ավարտվեց իր և իր զորքերի համար այս վճռական քայլը։
Հերոսի ծննդյան օրվա պատվին մենք որոշեցինք հիշել նրա անվան հետ կապված մի քանի հետաքրքիր փաստեր և լեգենդներ:
«Սալավատ» մոլորակ
Բաշկիրիայում Սալավաթ Յուլաևի անվան հետ են կապված բազմաթիվ աշխարհագրական վայրեր և օբյեկտներ։ Հերոսի հայրենի թաղամասը, փողոցներն ու պողոտաները, հոկեյի ակումբը, մոտորանավը և շատ ավելին կրում են նրա անունը:
Բատիրի հպարտ անունը կրում է նաև հանրապետության քաղաքներից մեկը։ Քչերին է հայտնի, որ թիվ 5546 փոքր մոլորակը, որը գտնվում է Արեգակից 392 միլիոն կմ հեռավորության վրա, իսկ Երկրից՝ 200 միլիոն կմ, կոչվում է այս քաղաքի անունով։ Մոլորակի տրամագիծը մոտ 11 կմ է։ Ընդդիմության ուժգնությունը 16-րդ բալգն է:
Մոլորակը հայտնաբերվել է 1979 թվականի դեկտեմբերի 19-ին բելգիացի աստղագետ Ա.Դեբեոնի կողմից և նրան անվանակոչել ի պատիվ Սալավաթ քաղաքի՝ 70-ականներին ԲԱՍՍՀ այցելությունից հետո։ Բաշկիրիայի տարածքում մոլորակը կարելի է դիտել աստղադիտակի միջոցով։
«Սալավաթ Յուլաև» մականունով հեղափոխական.
Ավգուստո Լոպես (մոտ 1940, Մանագուա - մոտավորապես 1980) – հեղափոխական։ 1950-ականների կեսերին միացել է Նիկարագուայի նախագահ Ա.Սոմոզայի բռնապետության դեմ շարժմանը։ Նիկարագուայի սոցիալիստական կուսակցության անդամ, Սանդինիստական ազգային ազատագրական ճակատի մաս էր։ Հեղափոխականը կրում էր կուսակցական «Սալավաթ Յուլաև» մականունը։ 60-ականների վերջին նա այցելեց Մոսկվա։
Սալավաթի գանձը
Ռուսական լեգենդի համաձայն, որը ձայնագրվել է Չելյաբինսկի արշավախմբերի մասնակիցների կողմից մանկավարժական ինստիտուտը 1949 թվականին Սալավաթը մեկնել է Հարավային Ուրալկան շատ գանձեր, բայց կոնկրետ տեղը նշված չէ. «Սովորաբար նա մեկնում էր իր ռազմիկներից մեկի հետ և թաղում գանձը մեկուսի տեղ« Դժվար էր դրանք ձեռք բերել, քանի որ նրանք բոլորը կախարդանքի տակ էին («Գանձը տասներկու գլխի մի տվեք», այսինքն՝ գանձը գտած առաջին 12 մարդիկ պետք է մահանան, և միայն 13-րդը կարող էր տիրել դրան): և նրանց հսկում էր մարտիկի ոգին, որը կարող էր մարմնավորվել տարբեր պատկերներով: Սովորաբար նա հայտնվում էր կարմիր զգեստով կնոջ տեսքով, ով թափառում է գանձը թաղված վայրի մոտ և անհետանում, երբ մարդիկ մոտենում են։
Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Սալավաթը, նահանջելով, գանձ է թաղել Բելառուսի Հանրապետության Սալավատ շրջանի Իդելբաևո գյուղի մոտ։ «Նրա մահից առաջ,- ասում է լեգենդը,- Սալավաթին ուղեկցող զինվորներից մեկն իր որդուն պատմեց գանձի մասին: Հետագայում նրա սերունդները փնտրել են այս գանձը, բայց չեն գտել»։ Լեգենդը հիմնված է իրական պատմական իրադարձություններ, կապված ապստամբների կողմից գործարանների գրավման հետ, սակայն թաղված գանձի մասին պատմական փաստաթղթեր չեն հայտնաբերվել։
Սալավաթի կանայք և երեխաները
Բաշկիրական և ռուսական բանահյուսության մեջ, ինչպես նաև Ուրալի այլ ժողովուրդների բանահյուսության մեջ կան բազմաթիվ լեգենդներ, որոնք պատմում են Սալավաթ Յուլաևի կանանց և նրա սիրահարների մասին: Ըստ լեգենդի՝ Սալավաթն ուներ երկու կին՝ Ամինա և Զուլեյխա։ Ըստ այլ բանահյուսական նյութերի, բատիրի կանանց անուններն են եղել Ամինա, Զուլեյխա, Գյուլբազիր, Այխիլյու, Մաուդիա, Բուրանբիկ (վերջին երեք անունները մեկ անգամ հիշատակվում են բանահավաքների գրառումներում)։ Ֆ. Նեֆեդովի (1880 թ.) արձանագրություններում նշված է երկու անուն՝ Զուլեյխա և Բուրանբիկ։
Սալավաթի կանանց մոտիվը կարելի է գտնել նաև «Ինչպես գրավվեց Սալավաթը» լեգենդում։ Կան լեգենդներ, որոնք ասում են, որ Պուգաչովի ապստամբության ժամանակ Սալավաթ Յուլաևը սիրահարվել է մի ռուս աղջկա, որը նրան որդի է ունեցել («Սալավաթ և Եկատերինա Միխայլովնա»): Կան նաև լեգենդներ կալմիկ, չուվաշ կամ թաթար կնոջ հետ Սալավատի ամուսնության մասին: Այս պատմությունները վկայում են ապստամբությանը մասնակցած այլ ժողովուրդների ազգային հերոսի նկատմամբ համակրանքի մասին։
Հերոսի ստեղծագործություններում, ով նաև բանաստեղծ էր, կանանց և սիրեկանների մասին տեղեկություններ կան «Զուլեյխա» պոեմում և մի քառատող երգում, որն արտացոլում էր լևիրատի սովորույթը, ըստ որի՝ մահանալու դեպքում. ավագ եղբայրը, կրտսերը ամուսնացած էր էնգայի հետ (ավագ եղբոր կինը):
Պահպանված փաստաթղթերից հետևում է, որ Սալավաթ Յուլաևն ուներ երեք կին։ Դեռևս ձերբակալությունից առաջ նրա կանայք և երեխաները գերի են ընկել և որպես պատանդ բերվել Ուֆա։ Կանանցից մեկը և նրանց որդին կալանքի տակ էին գտնվում գնդապետ Ս. Երկրորդ որդուն, ըստ Սալավատի, «տարել է գեներալը, որը գտնվում է քարտուղարի բնակարանում (գեներալ-մայոր Ֆ. Ֆրեյման): Իսկ մյուս կանանց ու երեխաներին տարել են խոշորները (տեղական իշխանության ներկայացուցիչներ ու սպաներ)»։ Սալավաթի ընտանիքի անդամների հետագա ճակատագիրն անհայտ է։ Կանանց և երեխաների անունները փաստաթղթերում նշված չեն։
Սալավատովի բանալին
Ռուսական այս լեգենդը 1973 թվականին ձայնագրել է Վ.Սիդորովը Չելյաբինսկի շրջանի Սատկա քաղաքի բնակիչ Գ.Նեստերովից։ Լեգենդը խոսում է մի բանալի մասին, որը գտնվում է Հարբած լեռան լանջին, Սաթկինսկի գործարանի մոտ, որտեղ Սալավաթը հանդիպել է Պուգաչովի հետ։ «Ժողովուրդն այս բանալին անվանել է «Սալավատով» նրա հանդեպ ունեցած սիրո պատճառով, քանի որ այն չի վիրավորել ռուսներին», - ասում է լեգենդը ՝ դրանով իսկ ընդգծելով ռուս բնակչության բարյացակամ վերաբերմունքը Սալավաթ Յուլաևի նկատմամբ: