Լոշկարև Դմիտրի
72 տարի երկիրը լուսավորված է Մեծ Հաղթանակի լույսով Հայրենական պատերազմ. Նա ստացել է այն դժվար գնով: 1418 օր մեր հայրենիքը մղեց ամենածանր պատերազմները՝ փրկելու ողջ մարդկությունը ֆաշիզմից:
Մենք պատերազմ չենք տեսել, բայց գիտենք դրա մասին։ Պետք է հիշել, թե ինչ գնով է շահել երջանկությունը։
Քիչ են մնացել, ովքեր անցել են այս սարսափելի տանջանքների միջով, բայց նրանց հիշատակը միշտ վառ է։
Ներբեռնել:
Նախադիտում:
Պատերազմ - ավելի դաժան խոսք չկա
Ես դեռ այնքան էլ չեմ հասկանում
Ինչպես եմ ես նիհար ու փոքր,
Կրակների միջով դեպի մայիսյան հաղթանակ
Ես հասա իմ կիրզաչներով։
Շատ տարիներ են անցել Հայրենական մեծ պատերազմի առաջին օրվանից։ Հավանաբար չկա մի ընտանիք, որը չի տուժել պատերազմից։ Ոչ ոք երբեք չի կարողանա մոռանալ այս օրը, քանի որ պատերազմի հիշողությունը դարձել է բարոյական հիշողություն՝ կրկին վերադառնալով ռուս ժողովրդի հերոսությանը և արիությանը։ Պատերազմ - ինչքան բան է ասում այս բառը: Պատերազմ՝ մայրերի տառապանքը, հարյուրավոր զոհված զինվորներ, հարյուրավոր որբեր ու առանց հայր ընտանիքներ, մարդկանց սարսափելի հիշողություններ. Պատերազմից փրկված երեխաները հիշում են պատժիչ ուժերի վայրագությունները, վախը, համակենտրոնացման ճամբարները, մանկատունը, սովը, միայնությունը, կյանքը պարտիզանական ջոկատում։
Պատերազմը չունի կնոջ դեմք, և հատկապես ոչ երեխաների համար: Աշխարհում սրանից անհամատեղելի բան չկա՝ պատերազմ և երեխաներ։
Ողջ երկիրը պատրաստվում է տոնել Հաղթանակի 70-ամյակը։ Այդ անմոռանալի աղետի մասին շատ գրքեր են գրվել, մեծ թվովֆիլմեր։ Բայց իմ հիշողության մեջ ամենավառ ու ճշմարիտը կլինեն իմ մեծ տատիկի` Վալենտինա Վիկտորովնա Կիրիլիչևայի պատերազմի պատմությունները, ցավոք, նա այլևս կենդանի չէ:
Նրա մայրը տղամարդկանց փոխարեն օրերով աշխատում էր դաշտերում ձիով,բանակի համար հաց աճեցնել՝ առանց այն ուտելու իրավունքի։ Յուրաքանչյուր հասկը հաշվվում էր:Նրանք վատ էին ապրում։ Ուտելու բան չկար։ Աշնանը կոլտնտեսությունը կարտոֆիլ է փորում, իսկ գարնանը մարդիկ գնում են դաշտը փորելու ու փտած կարտոֆիլ հավաքում ուտելու։ Դեռ գարնանը նրանք հավաքեցին անցյալ տարվա տարեկանի հասկերը, հավաքեցին կաղին ու քինոա։ Կաղինները կալսում էին ջրաղացին։ Հացն ու տափակ հացը պատրաստում էին քինոայից և աղացած կաղինից։ Դժվար է հիշել սա!
Պատերազմի ժամանակ մեծ տատս 16 տարեկան էր։ Նա և իր ընկերն աշխատում էին որպես բուժքույր հիվանդանոցում: Քանի արյունոտ վիրակապ ու սավան լվացվեցին։ առավոտից երեկո անխոնջ աշխատում էին, և ազատ ժամանակՕգնեց բուժքույրերին խնամել հիվանդներին: Նրանց մտքերում մի բան կար՝ ե՞րբ է ավարտվելու այս ամենը, և նրանք հավատում էին հաղթանակին, հավատում էին ավելի լավ ժամանակներին։
Բոլոր մարդիկ այն ժամանակ ապրում էին հավատքով, հաղթանակի հավատով։ Պատերազմից երիտասարդ տարիքում փրկված կինը գիտեր մի կտոր հացի արժեքը. Ես հպարտ եմ նրանով: Նրա պատմությունից հետո ես հասկացա, որ մեր մոլորակի վրա ապրած բոլոր մարդկանց գլխավոր երազանքը մեկն է. «Միայն թե պատերազմ չլիներ։ Աշխարհի խաղաղություն»: Ցանկանում եմ խոնարհվել բոլոր նրանց առաջ, ովքեր կռվել ու զոհվել են Հայրենական մեծ պատերազմի ճակատներում, որպեսզի խաղաղ կյանքը շարունակվի, որ երեխաները հանգիստ քնեն, որ մարդիկ ուրախանան, սիրեն, ուրախանան։
Պատերազմը խլում է միլիոնավոր, միլիարդավոր մարդկանց կյանքեր, փոխում նրանց ճակատագրերը, զրկում նրանց ապագայի հույսից և նույնիսկ կյանքի իմաստից։ Ցավոք, շատ ժամանակակից մարդիկծիծաղում է այս հայեցակարգի վրա՝ չհասկանալով, թե ինչ սարսափներ է բերում ցանկացած պատերազմ։
Հայրենական մեծ պատերազմ... Ի՞նչ գիտեմ ես այս սարսափելի պատերազմի մասին։ Գիտեմ, որ դա շատ երկար ու դժվար էր: Որ շատ մարդ մահացավ։ Ավելի քան 20 միլիոն! Մեր զինվորները խիզախ էին և շատ հաճախ հանդես էին գալիս իսկական հերոսների պես։
Նրանք, ովքեր չկռվեցին, նույնպես ամեն ինչ արեցին Հաղթանակի համար։ Ի վերջո, կռվողներին պետք էր զենք ու զինամթերք, հագուստ, սնունդ, դեղորայք։ Այս ամենն արել են թիկունքում մնացած կանայք, ծերերը և նույնիսկ երեխաները։
Ինչու՞ պետք է հիշենք պատերազմը: Ապա, որ այս մարդկանցից յուրաքանչյուրի սխրագործությունը հավերժ ապրի մեր հոգիներում: Մենք պետք է ճանաչենք և հիշենք, հարգենք, գնահատենք, փայփայենք նրանց հիշատակը, ովքեր առանց վարանելու իրենց կյանքը տվել են մեր կյանքի, մեր ապագայի համար։ Ափսոս, որ ոչ բոլորն են դա հասկանում։ Նրանք չեն գնահատում վետերանների տված կյանքը, իրենք չեն գնահատում պատերազմի վետերաններին։
Եվ մենք պետք է հիշենք այս պատերազմը, չմոռանանք վետերաններին և հպարտանանք մեր նախնիների սխրանքներով։
«Պատերազմում կորցրած մարդու նենգ ճակատագիրը» - սա արտահայտությունն է, որը եզրափակում է Վ. Բիկովի պատմությունը Ձկնորսի մասին: Ճակատագիրը հանգամանքների անդիմադրելի ուժն է, և որքանով է միևնույն ժամանակ կախված մարդուց: Բնականաբար հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ նույն պայմաններում երկու կուսակցականներից մեկը դավաճան դուրս եկավ։
Ձկնորսը չար մարդ չէ, առժամանակ ծպտված մարդ. Նրա մասին շատ բան կա, որ համակրանք է առաջացնում, և ոչ այն պատճառով, որ մենք սկզբում չճանաչեցինք նրա իրական դեմքը, այլ այն պատճառով, որ նա իսկապես շատ արժանիքներ ունի: Նա ընկերասիրության զգացում ունի։ Նա անկեղծորեն համակրում է հիվանդ Սոտնիկովին. նկատելով, որ նա սառչում է վերարկուի և գլխարկի մեջ, նա տալիս է սրբիչը, որպեսզի նա գոնե այն փաթաթի իր պարանոցին։ Նրա հետ շոգեխաշած տարեկանի մնացորդներով կիսվելն այնքան էլ քիչ չէ, քանի որ նրանք երկար ժամանակ ջոկատում են՝ սովի չափաբաժիններով։ Իսկ մարտում, կրակի տակ, Ռիբակը վախկոտ չէր, նա իրեն արժանապատվորեն էր պահում։ Ինչպե՞ս եղավ, որ Ռիբակը, ով թվում է, թե ոչ վախկոտ է, ոչ էլ եսասեր, դառնում է դավաճան և մասնակցում իր ընկերոջ մահապատժին։
Ռիբակի մտքում չկա հստակ սահման բարոյականության և անբարոյականի միջև: Գերության մեջ ընկնելով՝ նա նյարդայնացած մտածում է Սոտնիկովի «թունդ» համառության, որոշ սկզբունքների մասին, որոնցից նա երբեք չէր ցանկանա հրաժարվել։ Մյուսների շարքերում լինելով՝ նա խղճորեն հետևում է պատերազմում վարքագծի սովորական կանոններին՝ խորապես չմտածելով ո՛չ կյանքի, ո՛չ մահվան մասին։ Դեմ առ դեմ հանդիպելով անմարդկային հանգամանքներին՝ նա հոգեպես և գաղափարապես անպատրաստ է հայտնվում բարոյական դժվարին փորձություններին:
Եթե Սոտնիկովի համար կյանքի և մահվան միջև ընտրություն չկար, ապա Ռիբակի համար գլխավորն ամեն գնով գոյատևելն էր։ Սոտնիկովը մտածում էր միայն այն մասին, թե ինչպես մեռնել արժանապատվորեն, քանի որ գոյատևելու միջոց չկար։ Ձկնորսը խորամանկ է, խույս է տալիս, ինքն իրեն խաբում և արդյունքում իր դիրքերը զիջում է թշնամիներին։ Էգոիստ՝ նա օժտված է ինքնապահպանման բնազդային զգացումով։ Նա կարծում է, որ վտանգի պահին յուրաքանչյուրը մտածում է միայն իր մասին, և ինքը թքած ունի որևէ մեկի վրա։ Եկեք հետևենք նրա վարքագծին՝ մինչ նա և Սոտնիկովը գերեվարվելը։
Ոստիկանների հետ փոխհրաձգության ժամանակ Ռիբակը որոշեց մենակ հեռանալ. «Սոտնիկովին այլևս հնարավոր չէ փրկել», և երբ փոխհրաձգությունը մարեց, նա թեթևացած մտածեց, որ, ըստ երևույթին, ամեն ինչ ավարտված է, և միայն որոշ ժամանակ անց հասկացավ, որ. նա չէր կարող հեռանալ - Ի՞նչ կասի անտառում, ջոկատում։ Նա Սոտնիկովին փրկելու մասին չէր մտածում այն պահին, երբ նա վերադառնում էր նրա համար, այլ միայն իր մասին։
Գերության մեջ նա աղոտ կերպով զգում է, որ ինչ-որ հնարավորություն ունի այս խառնաշփոթից ապահով դուրս գալու, բայց դրանից կարող է օգտվել միայն ձեռքերը արձակելով, այսինքն՝ բաժանելով իր ճակատագիրը զուգընկերոջից։ Սա նրա անկման առաջին քայլն էր։ Եվ ահա նրա վերջին քայլը. Հերոսական մահով զոհված չորս հոգի ճոճվում են կախաղանի վրա, և նրանց վերևում դանդաղորեն ճոճվում է նոր կանեփ պարանի դատարկ հինգերորդ օղակը՝ ուժեղ և տեսանելի պատկեր։
Եվ նույնիսկ հիմա Ռիբակը չի հասկանում, թե ինչ է արել՝ ի՞նչ կապ ունի: Նա պարզապես հանեց բլոկը Սոտնիկովի ոտքերի տակից։ Իսկ հետո ոստիկանության հրահանգով։ Հիմա էլ նա չի հասկանում, որ որոշելով ամեն գնով «շրջանցել ճակատագիրը», «դուրս գալ դրանից», նա իրեն դատապարտում է միայն մեկ բանի` դավաճանության։ Նա ինքն իրեն ասում է, համոզում, որ թշնամու դեմ կռվելու համար պետք է գոյատևել: Եվ միայն տեղի բնակիչների աչքերում ատելությունն ու վախը տեսնելուց հետո է զգում, որ փախչելու տեղ չունի։ Ձկնորսի պատմությունն ավարտվում է ինքնասպանության անհաջող փորձով, որից հետո գալիս է հաշտությունը դավաճանության հետ։
ԿԵՆՍԱԳՐԱԿԱՆ Ծանոթագրություն Վ.ԲՅԿՈՎԻ ՄԱՍԻՆ.
Վասիլի Վլադիմիրովիչ Բիկովը ծնվել է 1924 թ գյուղացիական ընտանիքՎիտիբսկի մարզում։ Մինչ պատերազմը սովորել է Վիտեբսկի արվեստի դպրոցում։ Երբ պատերազմը սկսվեց, Բիկովը սովորում էր Սարատովի հետևակային դպրոցում արագ ավարտելու համար: Տասնինը տարեկան դրոշակգնում է ճակատ: Նա մասնակցում է բազմաթիվ մարտական գործողությունների և ստիպված է եղել շատ դիմանալ։ Դրա մասին է վկայում հետևյալ փաստը՝ Կիրովոգրադի մերձակայքում գտնվող զանգվածային գերեզմաններից մեկի օբելիսկի վրա նրա անունը զոհերի երկար ցուցակում է։ Նա մահից փրկվել է պատահաբար. ծանր վիրավորվելով՝ դուրս է սողալով դուրս եկել խրճիթից, որը մի քանի րոպե անց քանդել են ներս թափանցած ֆաշիստական տանկերը։ Բիկովը Ուկրաինայի, Բելառուսի, Ռումինիայի, Հունգարիայի, Ավստրիայի տարածքում։ Երկու անգամ վիրավորվել է. Զորացրվել է միայն 1955թ. Համագործակցել է Բելառուսի թերթերում։
Վ.Բիկովի առաջին պատմվածքները ոչ թե պատերազմի, այլ գյուղական երիտասարդության հետպատերազմյան կյանքի մասին են՝ «Երջանկություն», «Գիշերը», «Ֆրուզա»։ Տարիների ընթացքում նա ստեղծում է պատերազմի առաջին պատմությունները և հավատարիմ է մնում ռազմական թեմահետագա գործերում՝ «Կռունկի ճիչը» (1959), «Ալպիական բալլադ» (1963), «Թակարդ» (1964), «Սոտնիկով» (1970), «Օբելիսկ» (1972), «Գայլերի ոհմակ» (1974), « Դժբախտության նշան» (1984):
«Օբելիսկ» և «Ապրել մինչև լուսաբաց» պատմվածքների համար մրցանակի է արժանացել Վ. Բիկովը Պետական մրցանակԽՍՀՄ. 1984 թվականին գրողին շնորհվել է Աշխատանքի հերոսի կոչում։
IN վերջին տարիներըգրողը անդրադարձավ դրամատիկական երեսունականների թեմային. Հենց նման ստեղծագործությունների է վերաբերում «The Roundup» պատմվածքը։
Պատերազմի մասին Վ.Բիկովի աշխատություններում պայքարի բարոյական ակունքների թեմային զուգընթաց կա նաև մարդկությունը փորձարկելու շարժառիթը։ Վ.Բիկովի հերոսները նման փորձության միջով են անցնում կյանքի և մահվան սահմանին։ Գրողի համար շատ կարևոր է պարզել, թե ինչ բարոյական հատկություններմեր ժողովուրդը, ով կատաղի կռվում այսպիսի ուժ ցույց տվեց։
Սոտնիկովը սկսել է կռվել առաջին իսկ օրերից։ Առաջին ճակատամարտը նրա վերջինն էր այն առումով, որ նա գերի էր ընկել։ Հետո փախուստ, նորից գերություն, նորից փախուստ։ Գերությունից փախչելու համառ ցանկության մեջ կարելի է զգալ Սոտնիկովի կերպարի վճռականությունը, ուժն ու քաջությունը։ Հաջող փախուստից հետո Սոտնիկովը հայտնվում է ներս պարտիզանական ջոկատ. Այստեղ նա բացահայտվում է որպես խիզախ, վճռական կուսակցական։ Մի օր նա մնաց ծածկի տակ Ռիբակի հետ, երբ նրանց ջոկատը բախվեց պատժիչ ուժերին: Ճակատամարտում Սոտնիկովը փրկում է Ռիբակի կյանքը։ Դրանից հետո նրանք միասին կերան նույն կաթսայից... Հիվանդ Սոտնիկովը Ռիբակի հետ գնում է իր հաջորդ առաքելությանը, մինչդեռ երկու առողջ պարտիզաններ հրաժարվում են։ Շփոթված Ռիբակի հարցին, թե ինչու է համաձայնում գնալ առաքելության, Սոտնիկովը պատասխանում է. «Դրա համար նա չմերժեց, քանի որ մյուսները հրաժարվեցին»:
Արդեն պատմվածքի սկզբում համարձակ հակադրություն է ուրվագծվում ուժեղ, եռանդուն, հաջողակ Ձկնորսի և լուռ, հիվանդ, մռայլ Սոտնիկովի միջև։ Մռայլ, անհարմար, չզիջող Սոտնիկովը անմիջապես և պարզապես չի շահում մեր հարգանքն ու համակրանքը։ Եվ նույնիսկ երբեմն սկզբում նրա նկատմամբ ինչ-որ թշնամություն է առաջանում. ինչու՞ նա, հիվանդ մարդ, գնաց այս առաքելությանը և միայն խանգարեց Ռիբակի գործողություններին: Սոտնիկովի մեջ կա նաև անխոհեմ կատեգորիկություն, որը մեկ այլ ժամանակ և այլ պայմաններում կարող է անվնաս չլինել։
Ահա այս դրվագներից մեկը պատմությունից. Սոտնիկովն ու Ռիբակը, սնունդ փնտրելով, մտան ավագ Պետրոսի խրճիթ։ Սոտնիկովին չի հուզում ավագի համակրանքը, ով նկատել է, որ նա հիվանդ է, կամ նրա ակնհայտ բարությունը։
Նա ունեցել է դեպք, երբ նույն կինը «պարզ թվացող, խելամիտ դեմքով, գլխին սպիտակ շարֆ հագած», ինչպես նկարագրում է Վ. և հազիվ էր ոտքերը կրում։ Պատերազմը Սոտնիկովին կտրեց ավելորդ դյուրահավատությունից։ Ուստի նա կտրականապես հրաժարվում է այս տանը իրեն առաջարկվող ուտելիքից, խմիչքից, դեղորայքից։
Լ. Լազարևը «Վասիլ Բիկով» գրքում: Ստեղծագործության մասին շարադրությունը կարծում է, որ Սոտնիկովի այս պահվածքը բացահայտում է նրա բնավորության տրամաբանությունը. նրա համար ընդունել ինչ-որ մեկի օգնությունը նշանակում է իր վրա վերցնել նույնը հատուցելու պարտավորությունը, և նա լավ չի ցանկանում այն մարդկանց, ովքեր շփվել են իրենց թշնամիների հետ: Հետո ոստիկանների նկուղում կպարզի, թե ինչպես և ինչու Պետրոսը դարձավ պետ, կհասկանա, որ սխալվել է այս ծերուկի հետ կապված, որ մարդուն միայն արտաքին պահվածքով չի կարելի դատել։
Մեղքի ու զղջման զգացումը նրան հանգիստ չի տա։ Նա կփորձի պաշտպանել ղեկավարին և բոլոր մյուսներին, ում համար իրեն մեղավոր է համարում։ Բայց բացառությունը, որ նա արեց ղեկավարի համար, իմանալով ճշմարտությունը, ոչ մի կերպ չսասանեց նրա ընդհանուր ամուր և անզիջում դիրքորոշումը. նա համոզված է, որ իրեն մնում է մատը մեկնել ֆաշիստներին, և նա կունենա նրանց ծառայելու համար։ Նա իր մեջ արմատախիլ արեց այն ամենը, ինչը կարող էր վերածվել թուլության։ Սա դժվարացնում էր նրա կերպարը, բայց նաև դժվար ժամանակաշրջան էր։
Ուրիշների համար բեռ մի եղեք, միշտ ձեզանից պահանջեք ավելին, քան ուրիշներից՝ նա խստորեն հետևելու է այս սկզբունքներին:
Ինչպե՞ս եղավ, որ Սոտնիկովին և Ռիբակին գերեցին։ Շատերը հարցնում էին. ինչու՞ ձեղնահարկում, երբ ոստիկանները լսեցին Սոտնիկովի հազը, նա առաջինը չվեր կացավ: Միգուցե սա կփրկեր Ռիբակին: Նա, թաքնվելով, սպասել է, որ Սոտնիկովը բարձրանա, և ոստիկանները նրան չեն նկատել։ Սոտնիկովի կերպարի տրամաբանությունն այնպիսին է, որ նա ունակ է անձնազոհության։ Բայց, նախ, նա հիվանդ էր, և նրա արձագանքները դանդաղ էին, այլապես նա կկրակեր թշնամիների վրա, և երկրորդ՝ նա առաջինը չէր հանձնվելու։ Սոտնիկովը նախընտրում է մահը, երբ ուժ չի գտնում դիմադրելու։
Սոտնիկովին առաջինը տարել են հարցաքննության՝ կարդալով, որ արագ տեղեկատվություն կտա, քանի որ ֆիզիկապես թույլ է։ Բայց Վ.Բիկովի հերոսը չի արդարացնում ոստիկանների հույսերը, նա լռում է նույնիսկ խոշտանգումների ներքո.
Կյանքի վերջին գիշերը Սոտնիկովին պատում են մանկության հիշողությունները։ Բիկովն իր բազմաթիվ ստեղծագործություններում անդրադառնում է հերոսների մանկությանը և ուղիղ կապ է ցույց տալիս անցյալի և ներկայի միջև։ Առաջին հայացքից Սոտնիկովի և Ռիբակի մանկության դրվագները չեն կանխագուշակում նրանց հետագա վարքը. ծայրահեղ իրավիճակներգերություն. Ձկնորսը փրկում է երեխաների կյանքը, Սոտնիկովը նախ ստում է հորը, հետո հազիվ թե խոստովանում է, որ առանց թույլտվության թաքուն վերցրել է հոր Մաուզերը և կրակել այնտեղից։ Ձկնորսն իր մանկության սխրանքը կատարում է առանց մտածելու, բնազդաբար, հենվելով իր վրա. ֆիզիկական ուժ. Սոտնիկովի սուտը հորը խղճի խայթի դաս դարձավ նրա ողջ կյանքում։ Սոտնիկովը չի քնում բարոյական զգացողություն, նա խստորեն դատում է իրեն և իրեն հաշվետու է համարում իր խղճի առաջ։ Սոտնիկովն ապրում և պայքարում էր մարդկանց համար, ջանում էր ամեն ինչ անել նրանց համար։ Պատահական չէ, որ վերջին րոպեներըկյանքը, արդեն պարանոցին կանգնած, Սոտնիկովը ցանկանում էր տեսնել մարդկանց։ Բուդենովկայում նիհար, գունատ տղայի հայացքը որսալով՝ նա, հասկանալով, թե որքան անտանելի է մահապատժի տեսարանը երեխայի համար, ուժ է գտնում աջակցելու նրան։ Նա միայն աչքերով ժպտաց տղային. «ոչինչ, եղբայր»։ Տղան, հավանաբար, երբեք չի մոռանա իրեն ուղղված այս պարտիզանական ժպիտը, ինչպես ինքը՝ Սոտնիկովը, չմոռացավ ալեհեր գնդապետի սխրանքը, երբ նա գերության մեջ էր։ Այսպիսով, Բիկովն այս աշխատանքում ընդգծում է, որ քաջությունն ու հերոսությունը չեն անհետանում առանց հետքի, այլ փոխանցվում են սերնդեսերունդ։
Սոտնիկովի համար գլխավորը մեռնելն է «բարի խղճով, մարդուն բնորոշ արժանապատվությունով», ինչպես գրում է այս մասին Բիկովը։ Նա զոհվում է ոչ թե մարտում, այլ միայնակ մարտում ոստիկանության մեքենա, սեփական ֆիզիկական թուլությամբ։ Նա մարդ մնաց անմարդկային պայմաններում։ Եվ սա նրա սխրանքն է, նրա բարոյական վերելքը՝ հակադրված Ձկնորսի անկմանը։
Հեղինակն ու նրա հերոսները օգնում են մեզ հասկանալու մեր ժողովրդի զանգվածային հերոսության ակունքները ֆաշիզմի դեմ դաժան պայքարում։ Սոտնիկովը անցավ սարսափելի փորձությունը և ցույց տվեց իր հասունությունը, գաղափարական և բարոյական: Այդ իսկ պատճառով Սոտնիկովը մեծ նշանակություն ունի այս պատմության մեջ։
Այս պատմությունը յուրովի ավելի բախտավոր էր, քան մյուսները: Ինքը՝ գրողը, պատմել է այն մասին, թե ինչպես է դա առաջացել՝ ի պատասխան ընթերցողների երկիմաստ հարցերի և խնդրանքների՝ «Ինչպես ստեղծվել է «Սոտնիկով» պատմվածքը վերնագրված հոդվածում։
Պարզվում է, որ պլանը դրդված է եղել այն մարդու իրական ճակատագրով, ում լեյտենանտ Վասիլ Բիկովը հանդիպել է իր առաջին գծի ճանապարհներին, և նրա հետ հանդիպումը երկար ժամանակ մնացել է հիշողության մեջ՝ երկար տարիներ հուզելով գիտակցությունը, մինչև այն. արտացոլվել է սյուժեում, վերածվել պատմության գաղափարների ու պատկերների...
Դա տեղի է ունեցել 1944 թվականի օգոստոսին՝ Յասի-Քիշնևյան հայտնի գործողության գագաթնակետին։ Խորհրդային զորքերՆրանք ճեղքեցին պաշտպանությունը և շրջապատեցին նացիստների մի մեծ խումբ։ Այդ օրերին մեքենայով անցնելով ռումինական գյուղի կողքով, որտեղ շատ անծանոթ դեմքեր կային, նա հանկարծ տեսավ մի մարդու դեմք, որը իրեն ծանոթ էր թվում: Բանտարկյալը նույնպես կտրված հայացքը հառեց նրան, և հաջորդ պահին Վասիլ Բիկովը ճանաչեց իր նախկին ծառայակցին, որին վաղուց մահացած էին համարում։ Ինչպես այժմ պարզվեց, նա չի մահացել, այլ վիրավորվել է նացիստական համակենտրոնացման ճամբարում։ Գերության սահմռկեցուցիչ պայմաններում ես ուժ չգտա դիմադրելու ու կռվելու և, ցանկանալով ամեն գնով գոյատևել, գիտակցաբար ժամանակավոր, իհարկե, ժամանակավոր գործարք կնքեցի իմ խղճի հետ։ Զորակոչվելով Վլասովյան բանակ՝ նա մխիթարում էր իրեն՝ հարմար պահին յուրայինների մոտ վազելու հույսով։ Մարդը, որը սկզբում մեղավոր էր առանց մեղքի, օրեցօր ընկնում էր հավատուրացության մեջ՝ իր վրա վերցնելով դավաճանության գնալով ավելի մեծ քանակություն: Ինչպես ասում են՝ ոչինչ անել հնարավոր չէ. այսպիսին է ֆաշիզմի տրամաբանությունը, որը, բռնելով իր զոհի փոքրիկ մատից, կանգ չի առնի, քանի դեռ նրան ամբողջությամբ կուլ չի տվել։ Բացահայտվածի ուսանելի դասն այսպես ձեւակերպեց Վ.Բիկովը մարդկային ճակատագիր, որը քառորդ դար անց հանգեցրեց գրողի իրագործմանը բարոյական գաղափար, որը «Սոտնիկով» պատմվածքի հիմքն է։
«Սոտնիկովը» Վ. Բիկովի իններորդ պատմվածքն է, սակայն դրան նախորդող պատմվածքների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում։
Դաս-սեմինար Վ. Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքի վերաբերյալ:
Դասի նպատակը.հետևեք դասի քայլերին ստեղծագործական ուղիգրող; նրա աշխատանքի առանձնահատկությունները; հաշվի առնել բարոյական խնդիրներդրված է «Սոտնիկով» պատմվածքում; զարգացնել ինքնուրույն վերլուծելու ունակությունը արվեստի գործ; զարգացում տրամաբանական մտածողությունև մենախոսական խոսք։
Սարքավորումներ:գրողի դիմանկար, գրքերի ցուցահանդես՝ Վ. Բիկով «Ալպիական բալլադ», «Օբելիսկ», «Սոտնիկով», «Մինչև լուսաբաց», այլ գրողների գործեր պատերազմի մասին։
Դասի նախնական նախապատրաստում.
1. Դաս – խորհրդակցություն, որի ընթացքում վերհիշվում են հիմնական հատկանիշները ստեղծագործական անհատականությունՎ.Բիկովը` հիմնված ավելի վաղ կարդացած ստեղծագործությունների վրա.
ԽՈՐՀՐԴԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՆՊԱՏԱԿԸ.պատրաստել ուսանողներին Վ. Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքի անկախ վերլուծության համար:
2. Մինչ «Սոտնիկով» պատմվածքը վերլուծելը, գրավոր հարցաթերթիկներ են անցկացվել՝ պարզելու ուսանողների կարծիքը կարդացածի վերաբերյալ:
ՀԱՐՑԵՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ.
Հարցաթերթիկները օգտագործվել են ուսուցչի բացման խոսքում, զեկույցներում և բանավեճերի ժամանակ:
3. Երկու հիմնական բանախոսների անհատական խորհրդակցություն, ովքեր ուսումնասիրեցին Սոտնիկովի և Ռիբակի պահվածքի դրդապատճառները:
4. Հարցեր սեմինարի ընթացքում հարցազրույցի համար.
Արդյո՞ք նրանք սպասում էին հենց այսպիսի ավարտի, կարո՞ղ էին կանխատեսել, որ այսպիսով կավարտվի հերոսների ճակատագիրը։
Որո՞նք են գրողի պատկերացումները հերոսության և հերոսական անձի մասին:
Ինչպե՞ս է դրված սերունդների շարունակականության հարցը «Մինչև լուսաբաց», «Օբելիսկ», «Սոտնիկով» ստեղծագործություններում։
Ի՞նչ բարոյական խնդիրներ է լուծում գրողը Հայրենական մեծ պատերազմի թեմային անդրադառնալիս։
Որը գեղարվեստական տեխնիկաՀեղինակի կողմից առավել հաճախ օգտագործվում է «Սոտնիկով» պատմվածքում:
Որո՞նք եք տեսնում Վ. Բիկովի ստեղծագործության հիմնական առանձնահատկությունները:
5. Ինքնակենսագրությունգրողի մասին.
6. «Սոտնիկով» պատմվածքի ստեղծման պատմությունը (հաղորդագրություն).
Սեմինարի պլան.
1). Օրգ. պահը.
2) ներածությունուսուցիչները։
Վասիլ Բիկովը ռազմական թեմային հավատարիմ գրողներից է։ Պատերազմի մասին գրում է որպես ականատես, որպես պարտության դառնություն, կորուստների ու կորուստների ծանրություն, հաղթանակի բերկրանք ապրած մարդ։
Կենսագրական տվյալներ գրողի մասին (աշակերտի խոսք).
Վ.Բիկովը պատերազմի մասին այնպես է գրում, որ ոչ մեկին անտարբեր չի թողնում. Վ. Բիկովի ստեղծագործության մասին ասաց հետևյալը. Վ.Բիկովը բարձրացված բարոյական գիտակցության գրող է, նրա պատմվածքները ցավի և այրման հոտ են գալիս, նրանք կարծես այրվում են անհապաղ պատասխանի, իրավիճակի անմիջական հանգուցալուծման իրենց անհամբերության մեջ: Նրանց քայլն անզիջում է ցանկացած վարանելու, ընտրության ժամի ցանկացած երկարացման: Եվ այս ժամը ամենից հաճախ ոչ թե ժամ է, այլ մի ակնթարթի րոպե, որում հերոսը պետք է բռնի այս կամ այն կողմը՝ չարի կամ բարու կողմը: Այս պայմաններում ամեն երկմտանք ուրացություն է, նահանջ, բարոյական անկում»։
Այսօր մենք խոսում ենք «Սոտնիկով» պատմվածքի մասին։
Պատմվածքի ստեղծման պատմությունը (աշակերտի խոսքը).
Ինչպես ցույց տվեցին հարցաթերթիկները, ձեզնից շատերն ունեն հարցեր, որոնք մենք կփորձենք կարգավորել: Ձեր ստեղծագործություններում դուք նշել եք Վ.Բիկովի ստեղծագործության մի առանձնահատկություն. գրողին հետաքրքրում է դաժան ու դաժան փորձությունը, որը պետք է անցնի իր հերոսներից յուրաքանչյուրը. չի՞ կարող նա իրեն խնայել իր պարտքը, քաղաքացու իր պարտականությունները կատարելու և իր պարտականությունները կատարելու համար։ հայրենասե՞ր:
Բիկովն առաջին հայացքից պարզ է, բայց նրանց կերպարների միջոցով ոմանք կարևոր հատկանիշներ ժողովրդական պատերազմ. Հետևաբար, թեև գրողի պատմվածքների կենտրոնում սովորաբար լինում են միայն մի քանի դրվագներ, գործողությունները սովորաբար կենտրոնանում են տարածության փոքր հատվածի վրա և փակվում են կարճ ժամանակահատվածում, և հետևում գործում են ընդամենը երկու կամ երեք հերոս։ նրանց կարող ես զգալ համազգային ճակատամարտի մասշտաբները, որում որոշվում է Հայրենիքի ճակատագիրը։
Վ.Բիկովը պատերազմը ներկայացնում է որպես դաժան և անողոք փորձություն ներքին էությունըմարդկանց։ Նրա բարոյական դասերպետք է օգնի մեզ հասկանալու մեր այսօրվա խնդիրները: Պատերազմը մարդու գաղափարական և բարոյական ուժի նման փորձություն էր։ Այս մասին մեզ պատմում են Սոտնիկովի և Ռիբակի կերպարները։
2. Ուսանողների հաշվետվությունների լսում և քննարկում:
Զեկույց Սոտնիկովի մասին - «Ազգային սխրանքի մասնավոր մարդ» (Վ. Բիկով):
Զեկույց Ռիբակի մասին - «Պատերազմում կորցրած մարդու նենգ ճակատագիրը» Վ. Բիկով):
ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.Քննադատության մեջ զարգացել է «Բիկովի հերոս» հասկացությունը։ Սա «ժողովրդի սովորական հերոսն է», ինչպես ինքն է սահմանում հեղինակը։ Սա Սոտնիկովն է պատմվածքում։
3. Զրույց հարցերի շուրջ.
Ինչո՞ւ նույն պայմաններում Սոտնիկովը բարձրացավ հերոսության աստիճանի, իսկ Ռիբակը բարոյապես մահացավ։
(խորհրդանշական մանրամասներ, ներքին մենախոսություններ, մանկության դրվագներ):
Ինչպիսի՞ն են մարդիկ և հանգամանքները նրանց փոխազդեցության մեջ Վ. Բիկովի ստեղծագործություններում:
Ուսուցչի խոսքը.
Այսօր մենք դիմում ենք Վ. Բիկովի հերոսներին «Ինչպե՞ս ապրել» հարցով: ՍԱ տեսածներից ուզում ենք պատասխան լսել։ Մենք նայում ենք նրանց դեմքերին, որոնք մթագնում են ժամանակով և ասում. «Մենք կցանկանայինք ձեզ հետ լինել»: Որովհետև նրանք գիտեին, թե ինչ են անում։ Եվ նրանք ընտրելու ոչինչ չունեին։ Երբ ՍԱ սկսվեց, նրանք հանդիպեցին դրա կեսին և արեցին այն, ինչ կարող էին: Հիմա կարծում ենք, որ նույն բանը կանեինք։ Եվ երբեմն մեզ թվում է, թե նրանց համար ավելի հեշտ էր, քանի որ նրանք այլընտրանք չունեին։ Էգոիստորեն նախանձելով նրանց՝ մոռանում ենք, որ կարող են նախանձել միայն նրանք, ովքեր այնտեղ չեն եղել։
ԱՅՆՏԵՂ, ՊԱՏԵՐԱԶՄՈՒՄ...
4. Գրավոր աշխատանք.
Պատերազմի մասին Վ.Բիկովի պատմվածքների առանձնահատկություններն արտացոլող թեզերի կազմում։
Պատմվածքների հիմնական թեման պատերազմն է։
Ստեղծագործության հիմնական խնդիրը բարոյական և փիլիսոփայական է. մարդ անմարդկային պայմաններում, ոգու ուժով հաղթահարելով ֆիզիկական սահմանափակ հնարավորությունները:
Քննադատության մեջ զարգացել է «Բիկովի հերոս» հասկացությունը։ Սա «ժողովրդի սովորական հերոսն է», ինչպես ինքն է սահմանում հեղինակը։
Ծայրահեղ, այլընտրանքային, ողբերգական իրավիճակ է, որում հայտնվում և գործում են գրողի հերոսները։
Գործողությունը սովորաբար կենտրոնացած է տարածության փոքր տարածքի վրա և սահմանափակվում է կարճ ժամանակահատվածով, առավել հաճախ՝ մեկ օրով:
Ստեղծագործության լեզվին բնորոշ է խորը պատկերավորությունն ու փիլիսոփայությունը։
Գեղարվեստական տեխնիկաներից հեղինակն ամենից հաճախ օգտագործում է խորհրդանշական մանրամասներ (ճանապարհ, դաշտ, դատարկ հանգույց կախաղանի վրա), կերպարների ներքին մենախոսություններ, մանկության դրվագներ...
5. Դասի ամփոփում.
Հանրային դաս
գրականություն:
«Նովո-Նիկոլաևսկայա միջնակարգ դպրոց» քաղաքային ուսումնական հաստատություն
Վ.ԲՅԿՈՎ «ՍՈՏՆԻԿՈՎ».
ՀԱՐՑԵՐԸ ՀԱՐՑՈՒՄ.
Ի՞նչ տպավորություններ ունեք Վ. Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքի հերոսներից:
Ինչո՞ւ նույն պայմաններում Սոտնիկովը բարձրացավ հերոսության աստիճանի, իսկ Ռիբակը բարոյապես մահացավ։
Հնարավո՞ր է Ձկնորսի բարոյական վերածնունդը։
Ի՞նչ հարցեր կցանկանայիք քննարկել:
Հարցեր հարցազրույցի համար.
Արդյո՞ք նրանք սպասում էին հենց այսպիսի ավարտի, կարո՞ղ էին կանխատեսել, որ այսպիսով կավարտվի հերոսների ճակատագիրը։
Հնարավո՞ր է Ձկնորսի բարոյական վերածնունդը։ Արդյո՞ք արդարացի է Ռիբակին մեղադրել այն բանի համար, որ չնայած «Հրաշքի վերջին հույսը նրան չթողեց դժբախտության հուզիչ զգացումով»:
Ինչո՞ւ նույն պայմաններում Սոտնիկովը բարձրացավ հերոսության աստիճանի, իսկ Ռիբակը բարոյապես մահացավ։
Ի՞նչ գեղարվեստական տեխնիկա է հեղինակն առավել հաճախ օգտագործում ստեղծագործության մեջ:
Արդյո՞ք պատմության խնդիրը տեղին է:
ԽՆԴԻՐ՝ մարդ անմարդկային պայմաններում, ոգու ուժով հաղթահարելով ֆիզիկական սահմանափակ հնարավորությունները։
Ինչպիսի՞ն են մարդիկ և հանգամանքները նրանց փոխազդեցության մեջ Վ. Բիկովի ստեղծագործություններում:
Որո՞նք են գրողի պատկերացումները հերոսության և հերոսական անձի մասին:
Ինչպե՞ս է դրված սերունդների շարունակականության հարցը Վ. Բիկովի «Օբելիսկ» և «Սոտնիկով» ստեղծագործություններում:
Ի՞նչ բարոյական խնդիրներ է լուծում Վ.Բիկովը՝ անդրադառնալով Հայրենական մեծ պատերազմի թեմային։
Պատերազմը աշխարհի ամենասարսափելի երեւույթներից մեկն է։ Պատերազմը նշանակում է ցավ, վախ, արցունք, սով, ցուրտ, գերություն, տան, սիրելիների, ընկերների, երբեմն էլ ամբողջ ընտանիքի կորուստ:
Հիշենք Լենինգրադի պաշարումը. Մարդիկ սովամահ են եղել ու մահացել։ Քաղաքի բոլոր կենդանիներին կերել են։ Եվ ինչ-որ մեկի հայրերը, ամուսինները, որդիները, եղբայրները կռվել են ճակատում:
Շատ տղամարդիկ զոհվեցին պատերազմի և դրա ընթացքում մութ ժամանակորբների ու այրիների թիվը շատացավ։ Հատկապես սարսափելի է, երբ կինը, պատերազմից փրկված, իմանում է, որ իր որդին կամ որդիները մահացել են և երբեք տուն չեն վերադառնա։ Սա մեծ վիշտ է մոր համար, և ես չդիմացա դրան։
Շատերը պատերազմից հաշմանդամ են վերադարձել. Բայց պատերազմից հետո նման վերադարձը համարվեց հաջողակ, քանի որ մարդը չմահացավ, այլ շատերը, ինչպես արդեն ասացի, մահացան։ Բայց ինչպիսի՞ն էր նման մարդկանց համար: Կույրերը գիտեն, որ այլևս չեն տեսնի երկինքը, արևը կամ իրենց ընկերների դեմքերը: Խուլերը գիտեն, որ չեն լսելու թռչունների երգը, խոտերի խշշոցը և քրոջ կամ սիրելիի ձայնը։ Ոտք չունեցողները հասկանում են, որ այլեւս ոտքի չեն կանգնելու ու իրենց ոտքերի տակ ամուր հող չեն զգա։ Անթեւ մարդիկ հասկանում են, որ երբեք չեն կարողանա երեխային վերցնել ու գրկել։
Եվ ամենավատն այն է, որ բոլոր նրանք, ովքեր ողջ են մնում և խոշտանգումներից հետո փախչում են սարսափելի գերությունից, երբեք չեն կարողանա իսկապես երջանիկ ժպիտով ժպտալ, և շատերը կմոռանան, թե ինչպես ցույց տալ իրենց զգացմունքները և դիմակ կդնեն դեմքին:
Բայց պատերազմից հետո պարզ մարդիկգիտակցեք, թե որքան հրաշալի է խորը շնչելը, ուտելը տաք հացև մեծացնել երեխաներին:
Կարծիքներ
Անաստասիա, հենց հիմա ես կարդացի քեզ և հասկացա, որ դու արտացոլել ես մի շատ տեղին թեմա, որը միշտ, բայց հատկապես մեր անհանգիստ ժամանակներում մարդկության դժբախտությունն ու դժբախտությունն է: Հուզեց ինձ, շնորհակալություն լավ հաղորդագրության համար: Հաջողություն ձեր ստեղծագործության մեջ:
Proza.ru պորտալը հեղինակներին հնարավորություն է տալիս ազատորեն հրապարակել իրենց գրական ստեղծագործություններինտերնետում օգտատիրոջ պայմանագրի հիման վրա: Ստեղծագործությունների բոլոր հեղինակային իրավունքները պատկանում են հեղինակներին և պաշտպանված են օրենքով: Ստեղծագործությունների վերարտադրումը հնարավոր է միայն դրա հեղինակի համաձայնությամբ, որին կարող եք կապ հաստատել նրա հեղինակի էջում: Ստեղծագործությունների տեքստերի համար հեղինակները պատասխանատվություն են կրում անկախ հիմքի վրա
Կազմը
Պատերազմը նշանակում է վիշտ և արցունք: Նա ամեն տուն թակեց ու փորձանք բերեց՝ մայրերը կորցրեցին
նրանց որդիները, կանայք՝ ամուսինները, երեխաները մնացել են առանց հայրերի։ Հազարավոր մարդիկ անցել են պատերազմի կարասի միջով, սարսափելի տանջանքներ են ապրել, բայց նրանք ողջ են մնացել և հաղթել։ Մենք հաղթեցինք բոլոր պատերազմներից ամենադժվարը, որին մինչ այժմ կրել է մարդկությունը: Իսկ այն մարդիկ, ովքեր ամենածանր մարտերում պաշտպանել են իրենց հայրենիքը, դեռ ողջ են։
Պատերազմը նրանց հիշողության մեջ հայտնվում է որպես ամենասարսափելի, տխուր հիշողություն։ Բայց դա նաև հիշեցնում է նրանց հաստատակամության, քաջության, անկոտրում ոգու, ընկերության և հավատարմության մասին: Շատ գրողներ անցել են դրա միջով սարսափելի պատերազմ. Նրանցից շատերը մահացել են կամ ծանր վիրավորվել, շատերը փրկվել են փորձությունների կրակից։ Դրա համար էլ նրանք դեռ գրում են պատերազմի մասին, դրա համար էլ նորից ու նորից խոսում են այն մասին, ինչը դարձավ ոչ միայն իրենց անձնական ցավը, այլև մի ամբողջ սերնդի ողբերգությունը։ Նրանք պարզապես չեն կարող մահանալ առանց մարդկանց նախազգուշացնելու այն վտանգի մասին, որը գալիս է անցյալի դասերը մոռանալուց:
Իմ սիրելի գրողը Յուրի Վասիլևիչ Բոնդարևն է։ Ինձ դուր են գալիս նրա շատ գործեր՝ «Գումարտակները կրակ են խնդրում», «Ափը», «Վերջին սալվոսը» և ամենաշատը « Տաք ձյուն», որը պատմում է մեկ ռազմական դրվագի մասին։ Վեպի կենտրոնում մարտկոց է, որին հանձնարարված է ամեն գնով բաց չթողնել դեպի Ստալինգրադ շտապող թշնամուն։ Այս ճակատամարտը կարող է վճռել ճակատի ճակատագիրը, և այդ պատճառով գեներալ Բեսսոնովի հրամանն այդքան սպառնալից է. «Ոչ մի քայլ հետ. Եվ նոկաուտի ենթարկել տանկերը: Կանգնեք և մոռացեք մահվան մասին: Ոչ մի դեպքում մի մտածեք նրա մասին»: Եվ մարտիկները դա հասկանում են. Մենք տեսնում ենք նաև մի հրամանատարի, ով «բախտի պահը» գրավելու հավակնոտ փնտրտուքով դատապարտում է իրեն ենթակա ժողովրդին որոշակի մահվան: Նա մոռացել էր, որ պատերազմում ուրիշների կյանքը տնօրինելու իրավունքը մեծ ու վտանգավոր իրավունք է։
Հրամանատարները մեծ պատասխանատվություն են կրում մարդկանց ճակատագրի համար, երկիրը նրանց է վստահել նրանց կյանքը, և նրանք պետք է ամեն ինչ անեն, որ ավելորդ կորուստներ չլինեն, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ճակատագիր է։ Եվ դա հստակ ցույց տվեց Մ.Շոլոխովը իր «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքում։ Անդրեյ Սոկոլովը, ինչպես միլիոնավոր մարդիկ, գնաց ռազմաճակատ։ Նրա ճանապարհը դժվար ու ողբերգական էր։ B-14 ռազմագերիների ճամբարի հիշողությունները, որտեղ հազարավոր մարդիկ աշխարհից բաժանված էին փշալարերով, որտեղ սարսափելի պայքար էր ընթանում ոչ միայն կյանքի, մի կաթսայի, այլ մարդ մնալու իրավունքի համար, հավերժ կմնա նրա հոգում:
Վիկտոր Աստաֆիևը գրում է պատերազմում գտնվող մարդու մասին, նրա քաջության և համառության մասին. Նա, պատերազմն անցած, ով հաշմանդամ է դարձել դրա վրա, իր «Հովիվը և հովիվը», «Ժամանակակից հովիվը» և այլն ստեղծագործություններում խոսում է մարդկանց ողբերգական ճակատագրի մասին, այն մասին, թե ինչ են նրանք ստիպված եղել դիմանալ ռազմաճակատի դժվար տարիներին։
Բորիս Վասիլևը պատերազմի սկզբում երիտասարդ լեյտենանտ էր։ Նրա լավագույն ստեղծագործությունները պատերազմի մասին են, այն մասին, թե ինչպես է մարդը մնում իր պարտքը մինչև վերջ միայն կատարելուց հետո։ «Ցուցակներում չկա» և «Այստեղ արշալույսները հանգիստ են» ստեղծագործություններ են այն մարդկանց մասին, ովքեր զգում և կրում են անձնական պատասխանատվություն երկրի ճակատագրի համար։ Վասկովների ու նրա նման հազարավոր մարդկանց շնորհիվ հաղթանակը ձեռք բերվեց։
Նրանք բոլորը պայքարել են «շագանակագույն ժանտախտի» դեմ ոչ միայն իրենց սիրելիների, այլև իրենց հողի, մեր համար։ ԵՎ լավագույն օրինակՆման անձնուրաց հերոս է Նիկոլայ Պլուժնիկովը Վասիլևի «Ցուցակներում չէ» պատմվածքում։ 1941 թվականին Պլուժնիկովն ավարտել է ռազմական դպրոցև ուղարկվել է ծառայելու Բրեստ ամրոց. Նա եկավ գիշերը, իսկ լուսադեմին սկսվեց պատերազմը։ Նրան ոչ ոք չէր ճանաչում, ցուցակներում չկար, քանի որ չէր հասցրել հայտնել իր ժամանման մասին։ Չնայած դրան, նա դարձավ բերդի պաշտպանը զինվորների հետ, որոնց չէր ճանաչում, և նրանք նրան տեսան որպես իսկական հրամանատար և կատարեցին նրա հրամանները։ Պլուժնիկովը հակառակորդի հետ կռվել է մինչև վերջին փամփուշտը։ Միակ զգացումը, որն առաջնորդում էր նրան ֆաշիստների հետ այս անհավասար ճակատամարտում, անձնական պատասխանատվության զգացումն էր հայրենիքի ճակատագրի, ողջ ժողովրդի ճակատագրի համար։ Անգամ մենակ մնալով՝ նա չդադարեց պայքարել՝ մինչև վերջ կատարելով իր զինվորի պարտքը։ Երբ նացիստները նրան տեսան մի քանի ամիս անց՝ նիհարած, ուժասպառ, անզեն, ողջունեցին նրան՝ գնահատելով մարտիկի քաջությունն ու տոկունությունը։ Մարդը կարող է շատ բան անել, զարմանալի գումար, եթե գիտի, թե ինչի անունից և հանուն ինչի է պայքարում։
Առարկա ողբերգական ճակատագիր Խորհրդային ժողովուրդերբեք չի սպառվի գրականության մեջ. Ես չեմ ուզում, որ պատերազմի սարսափները կրկնվեն. Թող երեխաները խաղաղ մեծանան, չվախենան ռումբերի պայթյունից, թող Չեչնիան չկրկնվի, որպեսզի մայրերը ստիպված չլինեն լաց լինել իրենց կորցրած որդիների համար։ Մարդկային հիշողությունպարունակում է ինչպես մեզնից առաջ ապրած բազմաթիվ սերունդների, այնպես էլ բոլորի փորձը: «Հիշողությունը դիմադրում է ժամանակի կործանարար ուժին», - ասաց Դ. Ս. Լիխաչովը: Թող այս հիշողությունն ու փորձը մեզ սովորեցնեն բարություն, խաղաղություն և մարդասիրություն: Եվ թող մեզնից ոչ ոք չմոռանա, թե ով և ինչպես է պայքարել մեր ազատության և երջանկության համար։ Մենք քո պարտքն ենք, զինվոր։ Եվ մինչ դեռ կան հազարավոր չթաղվածներ Սանկտ Պետերբուրգի մերձակայքում գտնվող Պուլկովոյի բարձունքներում, Կիևի մոտ գտնվող Դնեպրի զառիթափերին և Լադոգայում և Բելառուսի ճահիճներում, մենք հիշում ենք պատերազմից չվերադարձած յուրաքանչյուր զինվորի. հիշեք, թե ինչ գնով նա հասավ հաղթանակի. Նա ինձ և իմ միլիոնավոր հայրենակիցների համար պահպանել է իմ նախնիների լեզուն, մշակույթը, սովորույթները, ավանդույթներն ու հավատքը։