Միգել Սերվանտեսի պատմությունը. Սերվանտեսի կենսագրությունը. Աշխարհահռչակ իսպանացի գրող. Սերվանտեսի «Խմբագրական վեպեր».

Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրա(իսպաներեն) Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրա ; ենթադրաբար սեպտեմբերի 29, Ալկալա դե Էնարես - ապրիլի 22, Մադրիդ) աշխարհահռչակ իսպանացի գրող է։ Առաջին հերթին նա հայտնի է որպես համաշխարհային գրականության մեծագույն ստեղծագործություններից մեկի՝ «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպի հեղինակ։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 5

✪ Միգել դե Սերվանտեսի աշխարհ

✪ Սերվանտես Միգել դե - Լա Մանչայի խորամանկ հիդալգո Դոն Կիխոտը

✪ Սերվանտես, մեծ գրող (պատմում է Իլյա Բուզուկաշվիլին)

✪ Միգել դե Սերվանտես «Դոն Կիխոտ» (ԱՌՑԱՆՑ ԱՈՒԴԻՈԳՐՔԵՐ) Լսեք

✪ Սերվանտես, Միգել դե

Ենթագրեր

Կենսագրություն

Վաղ տարիներ

Միգել Սերվանտեսը ծնվել է աղքատ ազնվականների ընտանիքում՝ Ալկալա դե Էնարես քաղաքում։ Նրա հայրը՝ Իդալգո Ռոդրիգո դե Սերվանտեսը, համեստ բժիշկ էր, մայրը՝ Դոնյա Լեոնոր դե Կորտինան, իր կարողությունը կորցրած ազնվականի դուստրն էր։ Նրանց ընտանիքում յոթ երեխա կար, Միգելը չորրորդ երեխան էր [ ] . Սերվանտեսի կյանքի վաղ փուլերի մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Նրա ծննդյան տարեթիվը համարվում է 1547 թվականի սեպտեմբերի 29-ը (Միքայել հրեշտակապետի օրը): Այս ամսաթիվը հաստատվել է մոտավորապես եկեղեցական գրանցամատյանի արձանագրությունների և այն ժամանակվա գոյություն ունեցող ավանդույթի հիման վրա՝ երեխային անուն տալու՝ ի պատիվ այն սուրբի, որի տոնը ընկնում է նրա ծննդյան օրը: Հուսալիորեն հայտնի է, որ Սերվանտեսը մկրտվել է 1547 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Ալկալա դե Էնարես քաղաքի Սանտա Մարիա լա Մայոր եկեղեցում։

Որոշ կենսագիրներ պնդում են, որ Սերվանտեսը սովորել է Սալամանկայի համալսարանում, սակայն այս վարկածի համար համոզիչ ապացույցներ չկան։ Կա նաև չհաստատված վարկած, որ նա սովորել է ճիզվիտների հետ Կորդոբայում կամ Սևիլիայում։

Երուսաղեմի սեֆարդական համայնքի նախագահ Աբրահամ Չայմի խոսքով, Սերվանտեսի մայրը մկրտված հրեաների ընտանիքից էր: Սերվանտեսի հայրը ազնվական էր, բայց նրա ծննդավայրը՝ Ալկալա դե Էնարեսը, նրա նախնիների տունն է, որը գտնվում է ջուդերիայի, այսինքն՝ հրեական թաղամասի կենտրոնում։ Սերվանտեսի տունը գտնվում է քաղաքի նախկին հրեական մասում [ ] .

Գրողի գործունեությունը Իտալիայում

Պատճառները, որոնք դրդեցին Սերվանտեսին հեռանալ Կաստիլիայից, մնում են անհայտ։ Արդյոք նա ուսանող էր, թե արդարադատությունից փախած, թե փախչում էր թագավորական ձերբակալության հրամանից՝ մենամարտում Անտոնիո դե Սիգուրային վիրավորելու համար, նրա կյանքի ևս մեկ առեղծված է: Ամեն դեպքում, մեկնելով Իտալիա, նա արեց այն, ինչ այս կամ այն կերպ իրենց կարիերայի համար արեցին մյուս երիտասարդ իսպանացիները։ Հռոմը բացահայտեց իր եկեղեցական ծեսերն ու վեհությունը երիտասարդ գրողի համար։ Հնագույն ավերակներով լի քաղաքում Սերվանտեսը բացահայտեց հնագույն արվեստը, ինչպես նաև իր ուշադրությունը կենտրոնացրեց Վերածննդի արվեստի, ճարտարապետության և պոեզիայի վրա (իտալական գրականության մասին նրա գիտելիքները կարելի է տեսնել նրա ստեղծագործություններում): Նա կարողացավ հին աշխարհի նվաճումների մեջ գտնել արվեստի վերածննդի հզոր խթան։ Այսպիսով, Իտալիայի հանդեպ տեւական սերը, որը տեսանելի է նրա հետագա ստեղծագործություններում, յուրովի ցանկություն էր վերադառնալու Վերածննդի վաղ շրջանին։

Ռազմական կարիերան և Լեպանտոյի ճակատամարտը

Կա ձեռքի կորստի մեկ այլ, անհավանական տարբերակ. Ծնողների աղքատության պատճառով Սերվանտեսը ստացել է խղճուկ կրթություն և, չկարողանալով ապրելու միջոց գտնել, ստիպված է եղել գողություն անել։ Ենթադրվում է, որ հենց գողության համար է նրան ձեռքից զրկել, որից հետո ստիպված է եղել մեկնել Իտալիա։ Այնուամենայնիվ, այս վարկածը արժանահավատ չէ, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այդ ժամանակ գողերի ձեռքերն այլևս չէին կտրվում, քանի որ դրանք ուղարկվում էին գալերաներ, որտեղ երկու ձեռքերն էին պահանջվում:

Սեսեի դուքսը, ենթադրաբար, 1575 թվականին, Միգելին ներածական նամակներ է տվել (Միգելը կորցրել է իր գերման ժամանակ) թագավորի և նախարարների համար, ինչպես նա հայտնել է 1578 թվականի հուլիսի 25-ի իր ցուցմունքում։ Նա խնդրեց թագավորին ողորմություն ցուցաբերել և օգնել քաջ զինվորին։

Ալժիրի գերության մեջ

1575 թվականի սեպտեմբերին Միգել Սերվանտեսը և նրա եղբայր Ռոդրիգոն Նեապոլից վերադառնում էին Բարսելոնա «Արև» (la Galera del Sol) գալեյով։ Սեպտեմբերի 26-ի առավոտյան, Կատալոնիայի ափին մոտեցման վրա, գալեն հարձակվել է ալժիրցի կորսավորների կողմից։ Հարձակվողներին դիմադրություն են ցույց տվել, ինչի արդյունքում Sun-ի անձնակազմի բազմաթիվ անդամներ սպանվել են, իսկ մնացածները գերվել են և տեղափոխվել Ալժիր։ :236 Միգել Սերվանտեսի վերաբերյալ հայտնաբերված հանձնարարական նամակները հանգեցրին պահանջվող փրկագնի գումարի ավելացմանը: Սերվանտեսը 5 տարի (-) անցկացրել է Ալժիրի գերության մեջ, չորս անգամ փորձել է փախչել և միայն հրաշքով չի մահապատժի ենթարկվել։ Գերության մեջ նա հաճախ ենթարկվել է տարբեր խոշտանգումների։

Հայր Ռոդրիգո դե Սերվանտեսը, 1578 թվականի մարտի 17-ին թվագրված իր միջնորդության համաձայն, նշում էր, որ իր որդուն «գերվել է սրճարանի մեջ»։ Արև«Կարիլյո դե Կեսադայի հրամանատարությամբ», և որ նա «վերքեր է ստացել կրծքավանդակի երկու արկեբուսի կրակոցից և խեղել է ձախ ձեռքին, որը նա չի կարողացել օգտագործել»։ Հայրը միջոցներ չի ունեցել Միգելին փրկելու համար, քանի որ նա նախկինում գերությունից ազատել էր իր մյուս որդուն՝ Ռոդրիգոյին, ով նույնպես գտնվում էր այդ նավի վրա։ Այս միջնորդության վկան՝ Մատեո դե Սանտիստեբանը, նշել է, որ ինքը Միգելին ճանաչում է ութ տարի, և հանդիպել է նրան, երբ նա 22 կամ 23 տարեկան էր՝ Լեպանտոյի ճակատամարտի օրը։ Նա նաև ցուցմունք է տվել, որ Միգելը « մարտի օրը հիվանդ էր և ջերմություն ուներ», և նրան խորհուրդ տվեցին մնալ անկողնում, բայց նա որոշեց մասնակցել մարտին։ Ճակատամարտում իր աչքի ընկնելու համար կապիտանը նրան սովորական վարձատրությունից բացի չորս դուկատ նվիրեց։

Ալժիրի գերության մեջ Միգելի գտնվելու մասին լուրը (նամակների տեսքով) փոխանցել է զինվոր Գաբրիել դե Կաստանեդան՝ Կարիեդո լեռնային հովտի բնակիչ Սալազար գյուղից։ Նրա տեղեկություններով՝ Միգելը մոտ երկու տարի (այսինքն՝ 1575 թվականից) գերության մեջ է եղել մահմեդական հույն, կապիտանի մոտ։ Առնաուտրիոմա.

Միգելի մոր 1580 թվականի խնդրագրում ասվում էր, որ նա խնդրել է. թույլտվություն տալ Վալենսիայի թագավորությունից ապրանքների տեսքով 2000 դուկատ արտահանելու համար.«Որդուն փրկագին տալու համար։

Ծառայություն Սևիլիայում

Սեւիլիայում նա զբաղվում էր իսպանական նավատորմի գործերով Անտոնիո դե Գևարայի հրամանով։

Ամերիկա մեկնելու մտադրություն

Միգել դե Սերվանտես. Կարճ պատմվածքների մշակում: Իսպաներենից թարգմանությունը Բ.Կրժևսկու. Մոսկվա. «Գեղարվեստական գրականություն» հրատարակչություն. 1983 թ

Անձնական կյանք

Գրեթե մահվան մահճում Սերվանտեսը չդադարեց աշխատել. Մահից մի քանի օր առաջ նա վանական ուխտ է արել։ 1616 թվականի ապրիլի 22-ին նրա կյանքն ավարտվեց (նա մահացավ կաթիլից), որը կրողն ինքն իր փիլիսոփայական հումորում անվանեց «երկար անխոհեմություն» և, թողնելով այն, «իր ուսերին տարավ մի քար, որի վրա գրված էր. նրա հույսերի ոչնչացումը»։ Սակայն, ըստ այն ժամանակվա սովորույթների, որպես թաղման օր արձանագրվել է նրա մահվան օրը՝ ապրիլի 23-ը։ Սրա պատճառով երբեմն ասում են, որ Սերվանտեսի մահվան ամսաթիվը համընկնում է մեկ այլ մեծ գրողի՝ Ուիլյամ Շեքսպիրի մահվան տարեթվի հետ, իրականում Սերվանտեսը մահացել է 11 օր առաջ (քանի որ այդ ժամանակ գործում էր Գրիգորյան օրացույցը։ Իսպանիայում, իսկ Հուլյան օրացույցը Անգլիայում): 1616 թվականի ապրիլի 23-ը երբեմն համարվում է Վերածննդի դարաշրջանի ավարտ:

Ժառանգություն

Սերվանտեսի հուշարձանը կանգնեցվել է Մադրիդում միայն 1835 թվականին (քանդակագործ Անտոնիո Սոլա); պատվանդանի վրա լատիներեն և իսպաներեն երկու մակագրություն կա՝ «Իսպանացի բանաստեղծների թագավոր Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրային, տարի M.D.CCC.XXXV»։

Սերվանտեսի համաշխարհային նշանակությունը հիմնականում հիմնված է նրա «Դոն Կիխոտ» վեպի վրա, որը նրա բազմազան հանճարի ամբողջական, համապարփակ արտահայտությունն է: Մտածված որպես երգիծանք այն ժամանակվա ողջ գրականությունը ողողած ասպետական ռոմանսների մասին, ինչը հեղինակը միանշանակ նշում է «Պրոլոգում», այս ստեղծագործությունը կամաց-կամաց, գուցե նույնիսկ հեղինակի կամքից անկախ, վերածվեց մարդկային էության խորը հոգեբանական վերլուծության։ , մտավոր գործունեության երկու կողմեր՝ վեհ, բայց իրականությունից ջախջախված, իդեալիզմ և իրատեսական գործնականություն։

Այս երկու կողմերն էլ փայլուն դրսևորում գտան վեպի հերոսի և նրա սքվիչի անմահ տիպերի մեջ. Իրենց սուր հակադրության մեջ նրանք, և սա է խորը հոգեբանական ճշմարտությունը, այնուամենայնիվ կազմում են մեկ մարդ. միայն մարդկային ոգու այս երկու էական կողմերի միաձուլումը կազմում է ներդաշնակ ամբողջություն: Դոն Կիխոտը զվարճալի է, նրա արկածները, որոնք պատկերված են փայլուն վրձնով, եթե չես մտածում դրանց ներքին իմաստի մասին, անզուսպ ծիծաղ են առաջացնում. բայց շուտով այն փոխարինվում է մտածող և զգացմունքային ընթերցողով մեկ այլ ծիծաղով՝ «ծիծաղ արցունքների միջով», որը ցանկացած մեծ հումորային ստեղծագործության էական և անբաժան պայմանն է։

Սերվանտեսի վեպում, նրա հերոսի ճակատագրում, հենց համաշխարհային հեգնանքն էր, որ արտացոլվեց բարձր էթիկական ձևով։ Ծեծերի և բոլոր տեսակի այլ վիրավորանքների մեջ, որոնց ենթարկվում է ասպետը, թեև դրանք գրական իմաստով ինչ-որ չափով հակագեղարվեստական են, այս հեգնանքի լավագույն արտահայտություններից մեկն է: Տուրգենևը վեպում նշել է ևս մեկ շատ կարևոր պահ՝ իր հերոսի մահը. այս պահին այս մարդու ողջ մեծ նշանակությունը հասանելի է դառնում բոլորին։ Երբ նրա նախկին սպայուհին, ցանկանալով մխիթարել նրան, ասում է նրան, որ շուտով նրանք գնալու են ասպետական արկածների, «Ոչ», մահամերձը պատասխանում է, «այս ամենն ընդմիշտ անցել է, և ես բոլորից ներողություն եմ խնդրում»։

Մատենագիտություն

«Գալաթեա», 1585 թ
«Նումանսիայի ոչնչացումը»
«Ալժիրյան բարոյականություն»
«Ծովային ճակատամարտ» (չի պահպանվել)
«Լա Մանչայի խորամանկ հիդալգո Դոն Կիխոտը», 1605, 1615 թ.
«Խմբագրական պատմություններ», ժողովածու, 1613 թ
«Ուղևորություն դեպի Պառնաս», 1614 թ
«Ութ կատակերգություն և ութ ինտերլյուդ, նոր, երբեք չներկայացված բեմում», ժողովածու, 1615 թ
«Պերսիլեսի և Սիխիզմունդայի թափառումները», 1617 թ

Ռուսերեն թարգմանություններ

Սերվանտեսի ռուսերեն առաջին թարգմանիչը, ըստ վերջին տվյալների, Ն. Ի. Օզնոբիշինն է, ով 1761 թվականին թարգմանել է «Կորնելիա» պատմվածքը։ Այնուհետև այն թարգմանել են Մ. Յու. Լերմոնտովը և Վ. Ա. Ժուկովսկին։

Հիշողություն

1904 թվականին հայտնաբերված (529) Պրեսիոզա աստերոիդն անվանվել է ի պատիվ Սերվանտեսի «Գնչուհին» պատմվածքի հերոսուհու (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ այն անվանվել է Պիուս Ալեքսանդր Վոլֆի պիեսի վերնագրից, որը գրվել է 1904 թ. 1810):
Աստերոիդները (571) Դուլսինեա (հայտնաբերվել է 1905 թվականին) և (3552) Դոն Կիխոտ (հայտնաբերվել է 1983 թվականին) անվանվել են «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպի հերոսուհու և հերոսի պատվին։
1965 թվականին Սալվադոր Դալին նկարահանեց «Հինգ անմահ իսպանացիները» սերիալը, որում ընդգրկված էին Սերվանտեսը, Էլ Սիդը, Էլ Գրեկոն, Վելասկեսը և Դոն Կիխոտը։
1966 թվականին թողարկվել է ԽՍՀՄ փոստային նամականիշ՝ նվիրված Սերվանտեսին։
1976 թվականին Սերվանտեսի պատվին խառնարան է կոչվել։ ՍերվանտեսՄերկուրիի վրա։
2005 թվականի սեպտեմբերի 18-ին, ի պատիվ Սերվանտեսի, աստերոիդը, որը հայտնաբերվել է 1992 թվականի փետրվարի 2-ին Է. Վ. Էլստի կողմից Եվրոպական հարավային աստղադիտարանում, ստացել է «79144 Սերվանտես» անվանումը։
Մադրիդի Plaza de España-ն զարդարված է քանդակագործական կոմպոզիցիայով, որի կենտրոնական դեմքը Սերվանտեսն է և նրա ամենահայտնի հերոսները։
Մոսկվայում՝ Բարեկամության այգում, կանգնեցվել է Միգել Սերվանտեսի հուշարձանը։
Արգենտինացին անվանակոչվել է Սերվանտեսի անունով։

իսպաներեն Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրա

աշխարհահռչակ իսպանացի գրող

Միգել դե Սերվանտես

Համառոտ կենսագրություն

Հայտնի իսպանացի գրող, «Դոն Կիխոտ» գրքի հեղինակը ծնվել է 1547 թվականին, հայտնի է, որ նա մկրտվել է հոկտեմբերի 9-ին; հավանաբար ծննդյան ամսաթիվը սեպտեմբերի 29-ն էր, Սբ. Միգել. Նրա ընտանիքը՝ ազնվական, բայց աղքատ, ապրում էր Ալկալա դե Էնարես քաղաքում։ Երբ Միգելը մեծացավ, նրա ծնողները մոտ էին կործանմանը, ուստի նա ծառայության անցավ Պապի դեսպան Ջուլիո Ակվավիվա ի Արագոնին և աշխատեց նրա մոտ որպես տնային տնտեսուհի։ Նրանք միասին Մադրիդից Հռոմ են մեկնել 1569 թվականին։

Սերվանտեսը մնաց Ակվավիվայի տակ մոտ մեկ տարի, իսկ 1570 թվականի երկրորդ կեսին նա դարձավ իսպանական բանակի զինվոր՝ Իտալիայում տեղակայված գնդում։ Նրա կենսագրության այս շրջանը նրան խլեց 5 տարի և նշանակալի ազդեցություն ունեցավ նրա հետագա կյանքի վրա, քանի որ Սերվանտեսը հնարավորություն ունեցավ մոտիկից ծանոթանալու Իտալիային, նրա հարուստ մշակույթին և հասարակական կարգին։ 1571 թվականի հոկտեմբերի 7-ին Լեպանտոյի հայտնի ռազմածովային ճակատամարտը նշանակալից դարձավ նաև Սերվանտեսի համար։ նա վիրավորվել է, ինչի արդյունքում ակտիվ է մնացել միայն աջ ձեռքը։ Նա միայն 1572 թվականի գարնանը թողեց Մեսինայի հիվանդանոցը, բայց շարունակեց իր զինվորական ծառայությունը։

1575 թվականին Միգելը և նրա եղբայր Ռոդրիգոն, որը նույնպես զինվոր էր, ծովահենների կողմից բռնվեցին Նեապոլից Իսպանիա մեկնող նավի վրա։ Նրանք վաճառվեցին ստրկության և հայտնվեցին Ալժիրում: Թագավորին ուղղված երաշխավորագրերի առկայությունը Սերվանտեսին օգնեց խուսափել ծանր պատիժներից և մահից։ Փախուստի չորս փորձերն ավարտվեցին անհաջողությամբ, և միայն 5 տարի անց՝ 1580 թվականին, քրիստոնյա միսիոներները օգնեցին նրան ազատություն ձեռք բերել։

Դժբախտություններով լի կյանքը փոխարինվեց պետական ծառայության միապաղաղությամբ և ապրուստի միջոցների մշտական փնտրտուքով։ Գրական գործունեության սկիզբը նույնպես վերաբերում է այս շրջանին։ Գրեթե 40-ամյա Սերվանտեսը 1585 թվականին գրել է «Գալաթեա» հովվական վեպը և մոտ 30 պիեսներ, որոնք այնքան էլ մեծ տպավորություն չեն թողել հանրության վրա։ Գրելուց ստացված եկամուտը չափազանց փոքր էր, և գրողը Մադրիդից տեղափոխվեց Սևիլիա, որտեղ աշխատանքի ընդունվեց որպես սննդի մատակարարման կոմիսար։ Ծառայության 6 տարվա ընթացքում նրան երեք անգամ պետք է կալանավորեն.

1603 թվականին Սերվանտեսը թոշակի անցավ և հաջորդ տարի նա Սևիլիայից տեղափոխվեց Վալյադոլիդ, որը Իսպանիայի ժամանակավոր մայրաքաղաքն էր։ 1606 թվականին Մադրիդը հռչակվեց թագավորության գլխավոր քաղաք. Սերվանտեսը տեղափոխվեց այնտեղ, և նրա կենսագրության ամենաստեղծագործական հաջող շրջանը կապված է այս քաղաքի հետ։ 1605 թվականին լույս է տեսել Սերվանտեսի մեծագույն վեպի առաջին մասը՝ «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը», որը, լինելով ասպետական սիրավեպերի պարոդիա, դարձավ 17-րդ դարի Իսպանիայի կյանքի իսկական հանրագիտարան, գրական ստեղծագործություն։ լցված ամենախոր փիլիսոփայական ու սոցիալական բովանդակությամբ։ Նրա գլխավոր հերոսի անունը վաղուց դարձել է կենցաղային անուն: Համաշխարհային համբավը Սերվանտեսին անմիջապես չհասավ.

Վեպի երկրորդ մասը գրվել է ընդամենը 10 տարի անց, և այս ընթացքում տպագրվել են մի շարք գործեր, որոնք ամրապնդել են նրա՝ որպես գրողի համբավը. երկրորդ ամենակարևոր գործն է «Խմբագրող վեպեր» (1613 թ.), «8» ժողովածուն։ կատակերգություններ և 8 ինտերլյուդներ»։ Նրա ստեղծագործական ուղու վերջում հայտնվեց սիրային արկածային վեպը, որը կոչվում էր «Պերսիլիուսի և Սիկիսմունդայի թափառումները»: Չնայած իր համբավին՝ Սերվանտեսը մնաց աղքատ մարդ՝ ապրելով Մադրիդի ցածր եկամուտ ունեցող տարածքում:

1609 թվականին նա դարձավ Ամենաօրհնյալ հաղորդության ստրուկների միության անդամ; նրա երկու քույրերն ու կինը վանական երդումներ են տվել: Սերվանտեսն ինքը նույն բանն արեց՝ վանական դարձավ, բառացիորեն մահվան նախօրեին։ 1616 թվականի ապրիլի 23-ին, երբ Մադրիդում էր, «տխուր պատկերի ասպետի» հեղինակը մահացավ կաթիլից։ Հետաքրքիր դետալ՝ նույն օրը ավարտվեց մեկ այլ հայտնի գրողի՝ Վ.Շեքսպիրի կյանքը։ Դժբախտությունը Սերվանտեսին հետևեց նույնիսկ նրա մահից հետո. նրա գերեզմանի վրա գրության բացակայությունը հանգեցրեց նրան, որ թաղման վայրը երկար ժամանակ անհայտ մնաց:

Կենսագրությունը Վիքիպեդիայից

Վաղ տարիներ

Միգել Սերվանտեսծնվել է Ալկալա դե Էնարես քաղաքում աղքատ ազնվականների ընտանիքում: Նրա հայրը՝ Իդալգո Ռոդրիգո դե Սերվանտեսը, համեստ բժիշկ էր, մայրը՝ Դոնյա Լեոնոր դե Կորտինան, իր կարողությունը կորցրած ազնվականի դուստրն էր։ Նրանց ընտանիքում յոթ երեխա կար, Միգելը չորրորդ երեխան էր։ Սերվանտեսի կյանքի վաղ փուլերի մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Նրա ծննդյան տարեթիվը համարվում է 1547 թվականի սեպտեմբերի 29-ը (Միքայել հրեշտակապետի օրը)։ Այս ամսաթիվը հաստատվել է մոտավորապես եկեղեցական գրանցամատյանի արձանագրությունների և այն ժամանակվա գոյություն ունեցող ավանդույթի հիման վրա՝ երեխային անուն տալու՝ ի պատիվ այն սուրբի, որի տոնը ընկնում է նրա ծննդյան օրը: Հուսալիորեն հայտնի է, որ Սերվանտեսը մկրտվել է 1547 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Ալկալա դե Էնարես քաղաքի Սանտա Մարիա լա Մայոր եկեղեցում։

Գրողի գործունեությունը Իտալիայում

Ռազմական կարիերան և Լեպանտոյի ճակատամարտը

1570 թվականին Սերվանտեսը զինվորագրվեց Նեապոլում տեղակայված իսպանական ծովային գնդում։ Նա այնտեղ մնաց մոտ մեկ տարի՝ մինչև ակտիվ ծառայության անցնելը։ 1571 թվականի սեպտեմբերին Սերվանտեսը նավարկեց Marquis նավով, որը Սուրբ լիգայի գալլի նավատորմի մաս էր, որը հոկտեմբերի 7-ին Պատրաս ծոցում Լեպանտոյի ճակատամարտում ջախջախեց օսմանյան նավատորմը: Չնայած այն հանգամանքին, որ Սերվանտեսն այդ օրը հիվանդ էր ջերմությամբ, նա հրաժարվեց անկողնում մնալ և խնդրեց մարտի գնալ։ Ըստ ականատեսների՝ նա ասել է. Ես նախընտրում եմ նույնիսկ հիվանդ ժամանակ և շոգի ժամանակ կռվել, ինչպես վայել է լավ զինվորին... և ոչ թե թաքնվել տախտակամածի պաշտպանության տակ։« Նա նավի վրա քաջաբար կռվել է և ստացել երեք հրազենային վիրավորում՝ երկուսը կրծքավանդակի, մեկը՝ նախաբազկի շրջանում։ Վերջին վերքը զրկել է ձախ ձեռքի շարժունակությունից։ Իր «Ճանապարհորդություն դեպի Պառնաս» բանաստեղծության մեջ նա պետք է ասեր, որ ինքը « կորցրել է ձախ ձեռքի ֆունկցիոնալությունը՝ հանուն աջի փառքի«(նա մտածում էր Դոն Կիխոտի առաջին մասի հաջողության մասին)։ Սերվանտեսը միշտ հպարտությամբ էր հիշում իր մասնակցությունն այս ճակատամարտում. կարծում էր, որ մասնակցել է մի իրադարձության, որը կորոշի եվրոպական պատմության ընթացքը։

Լեպանտոյի ճակատամարտից հետո Միգել Սերվանտեսը մնաց հիվանդանոցում 6 ամիս, մինչև նրա վերքերը այնքան լավացան, որ նա շարունակի ծառայել։ 1572 - 1575 թվականներին շարունակել է իր ծառայությունը՝ հիմնականում լինելով Նեապոլում։ Բացի այդ, նա մասնակցել է Կորֆու և Նավարինո արշավախմբերին, ականատես է եղել Թունիսի և Լա Գուլետի գրավմանը թուրքերի կողմից 1574 թվականին։ Բացի այդ, Սերվանտեսը գտնվում էր Պորտուգալիայում, ինչպես նաև հերթապահում էր դեպի Օրան (1580-ական թթ.); ծառայել է Սևիլիայում։

Սեսեի դուքսը, ենթադրաբար, 1575 թվականին, Միգելին ներածական նամակներ է տվել (Միգելը կորցրել է նրա գերության ժամանակ) թագավորի և նախարարների համար, ինչպես նա հայտնել է 1578 թվականի հուլիսի 25-ի իր վկայագրում։ Նա խնդրեց թագավորին ողորմություն ցուցաբերել և օգնել քաջ զինվորին։

Ալժիրի գերության մեջ

1575 թվականի սեպտեմբերին Միգել Սերվանտեսը և նրա եղբայր Ռոդրիգոն Նեապոլից վերադառնում էին Բարսելոնա «Արև» (la Galera del Sol) գալեյով։ Սեպտեմբերի 26-ի առավոտյան, Կատալոնիայի ափին մոտեցման վրա, գալեն հարձակվել է ալժիրցի կորսավորների կողմից։ Հարձակվողներին դիմադրություն են ցույց տվել, ինչի արդյունքում Sun-ի անձնակազմի բազմաթիվ անդամներ սպանվել են, իսկ մնացածները գերվել են և տեղափոխվել Ալժիր։ Միգել Սերվանտեսի վերաբերյալ հայտնաբերված երաշխավորագրերը հանգեցրին պահանջվող փրկագնի չափի ավելացմանը։ Սերվանտեսը 5 տարի անցկացրել է Ալժիրի գերության մեջ (1575-1580), չորս անգամ փորձել է փախչել և միայն հրաշքով չի մահապատժի ենթարկվել։ Գերության մեջ նա հաճախ ենթարկվել է տարբեր խոշտանգումների։

Հայր Ռոդրիգո դե Սերվանտեսը, 1578 թվականի մարտի 17-ին թվագրված իր միջնորդության համաձայն, նշել է, որ իր որդուն «գերվել է ճաշարանում»: Արև«Կարիլյո դե Կեսադայի հրամանատարությամբ», և որ նա «վերքեր է ստացել կրծքավանդակի երկու արկեբուսի կրակոցից և խեղել է ձախ ձեռքին, որը նա չի կարողացել օգտագործել»։ Հայրը միջոցներ չի ունեցել Միգելին փրկելու համար, քանի որ նա նախկինում գերությունից ազատել էր իր մյուս որդուն՝ Ռոդրիգոյին, ով նույնպես գտնվում էր այդ նավի վրա։ Այս միջնորդության վկա Մատեո դե Սանտիստեբանը նշել է, որ ինքը Միգելին ճանաչում է ութ տարի, և հանդիպել է նրան, երբ նա 22 կամ 23 տարեկան էր՝ Լեպանտոյի ճակատամարտի օրը։ Նա նաև ցուցմունք է տվել, որ Միգելը « մարտի օրը հիվանդ էր և ջերմություն ուներ», և նրան խորհուրդ տվեցին մնալ անկողնում, բայց նա որոշեց մասնակցել մարտին։ Ճակատամարտում իր աչքի ընկնելու համար կապիտանը նրան սովորական վարձատրությունից բացի չորս դուկատ նվիրեց։

Միգելի մոր խնդրանքը 1580 թ.-ից հայտնում էր, որ նա հարցրել է. թույլտվություն տալ Վալենսիայի թագավորությունից ապրանքների տեսքով 2000 դուկատ արտահանելու համար.«Որդուն փրկագին տալու համար։

1580 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Ալժիրում Միգել Սերվանտեսի և 11 վկաների ներկայությամբ նոտարական փաստաթուղթ է կազմվել՝ նրան գերությունից փրկելու նպատակով։ Հոկտեմբերի 22-ին Սուրբ Երրորդության (Երրորդության առաջնորդների) միաբան Խուան Գիլը «Գերիների ազատագրողը» զեկույց է կազմել այս նոտարական ակտի հիման վրա, որը հաստատել է Սերվանտեսի ծառայությունները թագավորին:

Ծառայություն Պորտուգալիայում

Գերությունից ազատվելուց հետո Միգելը ծառայում էր եղբոր հետ Պորտուգալիայում, ինչպես նաև մարկիզ դե Սանտա Կրուսի մոտ։

Ուղևորություն դեպի Երևան

Թագավորի հրամանով Միգելը 1590-ական թթ.

Ծառայություն Սևիլիայում

Սևիլիայում Սերվանտեսը որոշ ժամանակ եղել է ամերիկյան նավատորմի թագավորական հանձնակատար Անտոնիո Գևարայի գործակալը: Այս նոր կյանքը նրա համար դարձավ դժվար փորձություն. նա ստիպված էր թողնել իր սիրած գրական զբաղմունքն ու ընթերցանությունը, որը նրան ծառայել է որպես աշխատանքից ընդմիջում. Ես միայն երբեմն կարող էի տեսնել ընտանիքիս: Նրա ժամանակն անցնում էր Անդալուսիայի և Գրենադայի գյուղերում և գյուղերում ճանապարհորդելու համար, որտեղ նա գնում էր կարագ, հացահատիկային հաց և այլ ապրանքներ՝ նավատորմի մատակարարման համար: Այս գործունեությունը բոլորովին չէր համապատասխանում նրա հակումներին, և նա տառապում էր՝ զգալով անտեղի։

Այնուամենայնիվ, Սերվանտեսը սիրահարվեց Սեւիլիային։ Նրան դուր էր գալիս, որ նրան այստեղ ոչ ոք չի ճանաչում, որ նա կարող էր, ըստ ցանկության, խառնվել ամբոխի մեջ, որին հետաքրքրությամբ դիտում էր իր փորձառու աչքը։ Սերվանտեսը Սեւիլիայում անցկացրած տասը տարիների ընթացքում այս քաղաքը դարձավ նրա երկրորդ տունը։ Նա մանրամասն ուսումնասիրել է Սեւիլիայի ամեն մի անկյունը, նրա բնակչության սովորույթներն ու կազմը։

Ամերիկա մեկնելու մտադրություն

1590 թվականի մայիսի 21-ին Մադրիդում Միգելը խնդրեց Հնդկաստանի խորհրդին՝ իրեն թափուր պաշտոն հատկացնել ամերիկյան գաղութներում, մասնավորապես « Գրանադայի Նոր Թագավորության կամ Գվատեմալայի Սոկոնուսկո նահանգի աուդիտի գրասենյակը կամ Կարտախենայի գալլիների հաշվապահը կամ Լա Պաս քաղաքի հաշվապահը», և ամեն ինչ, քանի որ նրան դեռևս չեն ցուցաբերել բարեհաճություն Թագին իր երկար (22 տարի) ծառայության համար: Հնդկաստանի խորհրդի նախագահը 1590 թվականի հունիսի 6-ին խնդրագրի վրա գրառում է թողել, որտեղ նշվում է, որ ներկայացնողը « արժանի է որոշակի ծառայության մատուցման և կարելի է վստահել».

Սերվանտեսն իր մասին

1613թ.-ի Խմբագրական վեպերի նախաբանում Միգել դե Սերվանտեսը գրել է.

Դիմանկարի տակ ընկերս կարող էր գրել. «Այն մարդը, ում տեսնում եք այստեղ, ունի ձվաձեւ դեմք, շագանակագույն մազեր, բաց ու մեծ ճակատ, ուրախ հայացք և կուզիկ, թեև ճիշտ, քիթ. արծաթե մորուքով, որը քսան տարի առաջ դեռ ոսկեգույն էր. երկար բեղեր, փոքր բերան; ոչ շատ նոսր, բայց ոչ խիտ ատամներով, որովհետև նա ունի դրանցից միայն վեցը, և ավելին, շատ անհրապույր և վատ բաժանված, քանի որ նրանց միջև համապատասխանություն չկա. սովորական բարձրություն - ոչ մեծ, ոչ փոքր; լավ երանգով, ավելի շուտ բաց, քան մուգ; թեթևակի կռացած և ոտքերի վրա ծանրաբեռնված,- «Գալաթեա»-ի և «Լա Մանչայի Դոն Կիխոտ»-ի հեղինակը, ով, ընդօրինակելով Պերուջայից Չեզարե Կապորալիին, գրել է «Ճանապարհորդություն դեպի Պառնաս» և այլ գործեր, որոնք ձեռքից ձեռք են անցնում աղավաղված։ , իսկ երբեմն՝ առանց հեղինակի անվան։ Նրա խոսակցական անունը Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրա է։ Նա երկար տարիներ ծառայել է որպես զինվոր և հինգ ու կես տարի անցկացրել գերության մեջ, որտեղ կարողացել է սովորել համբերատար դիմանալ դժբախտություններին։ Լեպանտոյի ռազմածովային ճակատամարտում նրա ձեռքը հաշմանդամ է եղել արկեբուսի կրակոցից, և թեև այս վնասվածքը ուրիշներին տգեղ է թվում, նրա աչքերում այն գեղեցիկ է, քանի որ նա ստացել է այն ամենահայտնի մարտերից մեկում, որոնք հայտնի էին անցյալում։ դարեր շարունակ, և որոնք կարող են տեղի ունենալ ապագայում՝ կռվելով «Պատերազմների ամպրոպի» որդու՝ երանելի հիշատակի Չարլզ Հինգերորդի հաղթական դրոշների ներքո»։
Միգել դե Սերվանտես. Կարճ պատմվածքների մշակում: Իսպաներենից թարգմանությունը Բ.Կրժևսկու. Մոսկվա. «Գեղարվեստական գրականություն» հրատարակչություն. 1983 թ

Անձնական կյանք

1584 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Միգել Սերվանտեսն ամուսնացել է Էսկվիաս քաղաքից տասնինը տարեկան ազնվական կնոջ՝ Կատալինա Պալասիոս դե Սալազարի հետ, որից ստացել է փոքր օժիտ։ Նա ուներ մեկ ապօրինի դուստր՝ Իզաբել դե Սերվանտեսը։

Բնավորություն

Սերվանտեսի կենսագիրներից լավագույնը՝ Շալսը, նրան բնութագրել է հետևյալ կերպ. Դա անշահախնդիր հոգի էր, անկարող համբավ ձեռք բերելու կամ հաջողության վրա հույս դնելու, հերթով կախարդված կամ վրդովված, անդիմադրելիորեն տրված իր բոլոր ազդակներին... Նրան միամտորեն սիրահարված էին ամեն ինչ գեղեցիկ, առատաձեռն ու վեհ, տրված ռոմանտիկ երազանքներով կամ սիրով։ երազներ, ռազմի դաշտում բոցավառ, հետո խորը մտքերի մեջ ընկղմված, հետո անհոգ զվարթ... Իր կյանքի վերլուծությունից նա դուրս է գալիս պատվով, մեծահոգի ու վեհ գործունեությամբ լեցուն, զարմանալի ու միամիտ մարգարե, իր դժբախտությունների մեջ հերոս և բարի. նրա հանճարը»։

Գրական գործունեություն

Title=" Միգել դե Սերվանտես(Retratos de Españoles Ilustres, 1791):">!} Միգել դե Սերվանտես (Retratos de Españoles Ilustres, 1791).

Միգելի գրական գործունեությունը սկսվել է բավականին ուշ, երբ նա 38 տարեկան էր։ Առաջին գործին՝ «Գալաթեա» հովվական վեպին (1585), հաջորդեցին մեծ թվով դրամատիկ պիեսներ, որոնք քիչ հաջողություն ունեցան։

Օրվա հացը վաստակելու համար Դոն Կիխոտի ապագա հեղինակը անցնում է քառորդական ծառայության. նրան վստահվում է «Անպարտելի արմադայի» մթերքների գնումը, այնուհետև նա նշանակվում է պարտքերի հավաքագրող։ Այս պարտականությունները կատարելիս նա մեծ անհաջողություններ է կրում։ Կառավարության փողերը վստահելով մի բանկիրի, ով դրա հետ փախել էր՝ Սերվանտեսը 1597 թվականին բանտ նստեց՝ յուրացման մեղադրանքով։ Հինգ տարի անց նրան վիճակված էր կրկին բանտարկել՝ դրամական չարաշահումների մեղադրանքով։ Նրա կյանքը այդ տարիներին մի ամբողջ շղթա էր դաժան դժվարությունների, դժվարությունների ու արհավիրքների։

Այս ամենի մեջ նա չի դադարեցնում իր գրական գործունեությունը, դեռ ոչինչ չհրապարակելով։ Նրա թափառումները նյութ պատրաստեցին նրա հետագա աշխատանքի համար՝ ծառայելով որպես միջոց իսպանական կյանքի տարբեր դրսեւորումներով ուսումնասիրելու համար։

1598-1603 թվականներին Սերվանտեսի կյանքի մասին գրեթե ոչ մի նորություն չկա։ 1603 թվականին նա հայտնվեց Վալյադոլիդում, որտեղ նա զբաղվում էր մանր մասնավոր գործերով՝ տալով նրան չնչին եկամուտ, իսկ 1604 թվականին լույս տեսավ «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպի առաջին մասը, որն ուներ հսկայական. հաջողություն Իսպանիայում (առաջին հրատարակությունը վաճառվել է մի քանի շաբաթների ընթացքում և նույն տարում 4 այլ) և արտասահմանում (թարգմանություններ բազմաթիվ լեզուներով): Այնուամենայնիվ, դա ոչ մի կերպ չբարելավեց հեղինակի ֆինանսական վիճակը, այլ միայն ամրապնդեց նրա նկատմամբ թշնամական վերաբերմունքը՝ արտահայտված ծաղրով, զրպարտությամբ և հալածանքով:

Այդ ժամանակից մինչև իր մահը Սերվանտեսի գրական գործունեությունը չի դադարել. 1604-1616 թվականներին՝ «Դոն Կիխոտի» երկրորդ մասը, բոլոր պատմվածքները և բազմաթիվ դրամատիկական գործեր («Խանդոտ ծերունին», «Հրաշքների թատրոն», «Սիրո լաբիրինթոս» և այլն), գրվել է «Ուղևորություն դեպի Պառնաս» պոեմը և հեղինակի մահից հետո հրատարակված «Պերսիլեսը և Սիխիզմունդան» վեպը։

Գրեթե մահվան մահճում Սերվանտեսը չդադարեց աշխատել. Մահից մի քանի օր առաջ նա վանական ուխտ է արել։ 1616 թվականի ապրիլի 22-ին նրա կյանքը ավարտվեց (նա մահացավ կաթիլից), որը կրողն ինքն իր փիլիսոփայական հումորում անվանեց «երկար անխոհեմություն» և, թողնելով այն, «իր ուսերին տարավ մի քար, որի վրա գրված էր ավերածությունը։ նրա հույսերից»։ Սակայն, ըստ այն ժամանակվա սովորույթների, որպես թաղման օր արձանագրվել է նրա մահվան օրը՝ ապրիլի 23-ը։ Սրա պատճառով երբեմն ասում են, որ Սերվանտեսի մահվան ամսաթիվը համընկնում է մեկ այլ մեծ գրողի՝ Ուիլյամ Շեքսպիրի մահվան տարեթվի հետ, բայց իրականում Սերվանտեսը մահացել է 11 օր առաջ (քանի որ այդ ժամանակ գործում էր Գրիգորյան օրացույցը մ.թ. Իսպանիան, իսկ Ջուլիանը Անգլիայում): 1616 թվականի ապրիլի 23-ը երբեմն համարվում է Վերածննդի դարաշրջանի ավարտ: Սերվանտեսը մահացել է ծայրահեղ աղքատության մեջ, նրա գերեզմանը կորել է.

Ժառանգություն

Սերվանտեսը մահացել է Մադրիդում, ուր տեղափոխվել էր Վալյադոլիդից մահից քիչ առաջ։ Ճակատագրի հեգնանքը գերեզմանից այն կողմ հետևեց մեծ հումորիստին. նրա գերեզմանը կորած էր մնացել, քանի որ նրա գերեզմանի վրա (եկեղեցիներից մեկում) գրություն անգամ չկար։ Գրողի մնացորդները հայտնաբերվել և նույնականացվել են միայն 2015 թվականի մարտին դե լաս Տրինիտարիաս մենաստանի դամբարաններից մեկում։ Նույն թվականի հունիսին նրանք վերաթաղվեցին։

Միգել դե Սերվանտեսի համառոտ կենսագրությունը ներկայացված է այս հոդվածում։

Միգել դե Սերվանտեսի կարճ կենսագրությունը

Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրա- հայտնի իսպանացի գրող, «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպի հեղինակ։

Ծնվել է ենթադրաբար 29 սեպտեմբերի 1547 թաղքատ ազնվականների ընտանիքում՝ Ալկալա դե Էնարես քաղաքում։ Երբ Միգելը մեծացավ, նրա ծնողները մոտ էին կործանմանը, ուստի նա ծառայության անցավ Պապի դեսպան Ջուլիո Ակվավիվա ի Արագոնին և աշխատեց նրա մոտ որպես տնային տնտեսուհի։ Նրանք միասին Մադրիդից Հռոմ են մեկնել 1569 թվականին։

1605 թվականին լույս է տեսել Սերվանտեսի մեծագույն վեպի առաջին մասը. «Լա Մանչայի խորամանկ հիդալգո Դոն Կիխոտը», որը, լինելով ասպետական սիրավեպերի պարոդիա, դարձավ 17-րդ դարի Իսպանիայում կյանքի իսկական հանրագիտարան։ Բայց համաշխարհային համբավը Սերվանտեսին անմիջապես չհասավ։

Սերվանտեսի անձնական կյանքը

Ծնվել է 1547 թվականին Մադրիդից երեսուն կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Ալկալա դե Էնարես գավառական քաղաքում, վիրաբույժի ընտանիքում։

Ապագա գրողի բազմանդամ ընտանիքն ապրում էր աղքատության մեջ, սակայն հայտնի էր հիդալգո կոչումով։ Սերվանտեսների ընտանիքում Միգելը 7 երեխաների մեջ չորրորդն էր։

Նույնիսկ նման կոչման դեպքում Սերվանտեսների ընտանիքը հայր Ռոդրիգոյի գլխավորությամբ ստիպված էր տեղից տեղ տեղափոխվել եկամուտ փնտրելու համար։

Չճշտված տեղեկություններ կան, որ նա սովորել է Սալամանկայի համալսարանում։ Սերվանտեսը թողել է հայրենի հողը և ժամանելով Իտալիա՝ ծանոթացել հին ժամանակների արվեստին և Վերածննդի դարաշրջանին։

Հռոմում նա ոգեշնչվել և ուսումնասիրել է իտալացի գրողների ստեղծագործությունները, որոնք իրենց հետքն են թողել հեղինակի հետագա ստեղծագործությունների վրա:

1570 թվականին նա զինվորագրվել է Նեապոլի ծովային հետեւակին։ Հայտնի է նաև, որ նա մասնակցել է Լեպանտոյի ճակատամարտին, որտեղ կորցրել է ձախ ձեռքը։ Այս ճակատամարտի ընթացքում գրողը ցուցաբերեց հերոսություն և խիզախություն, որով նա իրավամբ հպարտանում էր։

Բացի այդ, իր ծառայության ընթացքում գրողը մասնակցել է արշավների դեպի Կորֆու և Նավարինո։ Նա ներկա է գտնվել Օսմանյան կայսրությանը Թունիսի և Լա Գլետայի հանձնմանը։ Ծառայությունից տուն վերադառնալով՝ Սերվանտեսը գերվում է ալժիրցի ծովահենների կողմից, որոնք նրան վաճառում են ստրկության։ Ապագա գրողը փախչելու մի քանի անհաջող փորձեր արեց և հրաշքով փրկվեց մահապատժից։ Հինգ տարի գերության մեջ անցկացնելուց հետո միսիոներները փրկագնեցին։

Միգել դե Սերվանտեսը բավականին ուշ մեկնարկեց. Տուն վերադառնալուն պես նա գրում է իր առաջին գործը՝ «Գալաթեա»-ն, որին հաջորդում են բազմաթիվ այլ դրամատիկական պիեսներ։ Ցավոք, նրա աշխատանքները մեծ պահանջարկ չունեին, ինչը նրան ստիպեց եկամտի այլ աղբյուրներ փնտրել. նա կա՛մ ստանձնեց նավերի պաշարներ գնելը, կա՛մ աշխատեց որպես պարտքեր հավաքող։

Դժվար էր ապագա հեղինակի կյանքը՝ լի դժվարություններով ու դժվարություններով։ Նա ստիպված էր շատ բան անցնել, այնուամենայնիվ, Միգելը անընդհատ աշխատում էր իր ողջ կյանքի ստեղծագործության վրա, և 1604 թվականին առաջին անգամ լույս տեսավ «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» անմահ վեպի առաջին մասը։ Աշխատանքն անմիջապես սենսացիա ստեղծեց, գիրքը բառացիորեն դուրս թռավ դարակներից, թարգմանություններ արվեցին բազմաթիվ լեզուներով: Այնուամենայնիվ, դա չբարելավեց հեղինակի ֆինանսական վիճակը:

Սերվանտեսը շարունակել է ակտիվորեն գրել 12 տարի՝ 1604-1616 թվականներին։ ծնվել են բազմաթիվ պատմվածքներ, դրամատիկական գործեր, բեսթսելլեր Դոն Կիխոտի շարունակությունը, ինչպես նաև մի վեպ, որը հրատարակվել է միայն Պերսիլեսի և Սիխիզմունդայի հեղինակի մահից հետո։

Միգելը, ենթադրաբար, վանական է դարձել 1616 թվականին, իսկ աշխարհահռչակ գրողը, ով ապրել է դժվարին կյանք, մահացել է։ Երկար ժամանակ գրողի գերեզմանը կորած է մնացել նրա գերեզմանի վրա արձանագրության բացակայության պատճառով։ Սերվանտեսի ներդրումը համաշխարհային գրականության մեջ չի կարելի գերագնահատել, նա դարձավ անձնական էպոսի հիմնադիրը.

Սերվանտեսի կարևորությունը հիմնված է հիմնականում Դոն Կիխոտ վեպի վրա։ Այս աշխատանքը, որն այսօր հայտնի է ամբողջ աշխարհում, լիովին բացահայտում է նրա բազմակողմանի հանճարը։ Այստեղ մարդկանց էության խորը վերլուծություն կա՝ երկու տեսանկյունից՝ իդեալիզմ և ռեալիզմ։ Իր հերոսների ճակատագրերը, որոնք լավագույնս լրացնում են միմյանց, արտացոլում են համաշխարհային հեգնանքի ողջ աղը։ Իր ասպետին իրական կյանք տանելով՝ հեղինակը բացահայտում է իսպանական հասարակության բազմազան համայնապատկերը:

Կազմը

Մյուս կողմից, բացառիկ ամբողջականությամբ այս ստեղծագործությունն արտացոլում է այն ճգնաժամը, որն ապրում էր Իսպանիան 16-րդ դարի վերջին, և այն ժամանակվա առաջադեմ մարդկանց հակասական գիտակցությունը։ Այս ամենը Սերվանտեսին դարձնում է ամենախորը ռեալիստներից մեկը, որին ճանաչում է դարաշրջանի եվրոպական գրականությունը։

Միգել դե Սերվանտես Սաավեդրան (1547-1616) ծնվել է Ալկալա դե Էնարես քաղաքում։ Նա պատկանում էր Հիդալգիային և աղքատ բժշկի որդի էր։ Ֆինանսական միջոցների բացակայությունը խանգարեց նրան լավ կրթություն ստանալ, բայց նա, այնուամենայնիվ, ավարտեց համալսարանը։ Քսանմեկին Սերվանտեսը ծառայության անցավ Իսպանիայում պապական դեսպան կարդինալ Ակվավիվային։ Երբ նա վերադարձավ հայրենիք, Սերվանտեսը նրա հետ գնաց Իտալիա։ Կարդինալի մահից հետո նա մտավ Իտալիայում գործող իսպանական բանակ՝ որպես զինվոր, շուտով զորակոչվեց նավատորմ և մասնակցեց Լեպանտոյի ճակատամարտին (1571 թ.), որտեղ քաջաբար կռվեց և ձախ ձեռքի ծանր վնասվածք ստացավ։ . 1575 թվականին նա որոշեց վերադառնալ Իսպանիա, սակայն նավը, որով նա նավարկում էր, հարձակման ենթարկվեց ալժիրցի կորսատորների կողմից, և Սերվանտեսը գերվեց նրանց կողմից։ Նա հինգ տարի տուժեց Ալժիրում՝ անընդհատ փախչելու դավադրություններ կազմակերպելով, ավարտվելով անհաջողությամբ, մինչև որ վերջնականապես փրկագին ստացավ գերությունից: Տանը նա գտավ ամբողջովին ավերված ընտանիք, և Իսպանիայում բոլորն արդեն մոռացել էին նրա ռազմական նվաճումների մասին։ Եկամուտի որոնման համար Սերվանտեսը գրում է պիեսներ թատրոնի համար, ինչպես նաև տարբեր բանաստեղծություններ, որոնց համար դրանք ինչ-որ ազնվական մարդու ներկայացնելով՝ կարելի էր չնչին դրամական պարգև ստանալ։ Բացի այդ, նա աշխատում է Գալաթեայի վրա (տե՛ս դրա մասին նախորդ գլուխը), որը լույս է տեսել 1585 թվականին։ Այդ ժամանակ Սերվանտեսն ամուսնանում է։ Գրական վաստակի սակավությունն ու անհուսալիությունը Սերվանտեսին ստիպում են ընդունել նախ բանակի հացահատիկ հավաքողի, այնուհետև պարտքեր հավաքողի պաշտոնը։ Կառավարության փողերը վստահելով մի բանկիրի, որը փախել էր դրա հետ՝ Սերվանտեսը 1597 թվականին բանտ նստեց՝ յուրացման մեղադրանքով։ Հինգ տարի անց նա կրկին բանտարկվում է դրամական չարաշահումների մեղադրանքով։

Սերվանտեսն իր կյանքի վերջին տասնհինգ տարին անցկացրեց մեծ կարիքի մեջ։ Այնուամենայնիվ, սա նրա ստեղծագործության ամենաբարձր ծաղկման շրջանն էր։ 1605 թվականին լույս է տեսել «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» վեպի I մասը, որը սկսել է կամ առնվազն մտահղացել է Սերվանտեսը իր երկրորդ բանտարկության ժամանակ։ 1614 թվականին ոմն Ավելանդայի կողմից Դոն Կիխոտի կեղծ շարունակության հրապարակումը դրդեց Սերվանտեսին արագացնել իր վեպի ավարտը, և 1615 թվականին հրատարակվեց դրա II մասը։ Սրանից քիչ առաջ՝ նույն թվականին, նա հրատարակեց իր պիեսների ժողովածուն, իսկ մինչ այդ՝ 1613 թվականին, հրատարակեց «Խմբագրող վեպերը»։ Հաջորդ տարի ավարտում է գրական երգիծական «Ճանապարհորդություն դեպի Պառնաս»: Սերվանտեսի վերջին ստեղծագործությունը վերոհիշյալ (տե՛ս նախորդ գլուխը) «Պերսիլես և Սիչիզմունդա» վեպն էր, որը լույս է տեսել նրա մահից հետո։

Սերվանտեսի կյանքը, որը բնորոշ է հիդալգիայի զգայուն և շնորհալի ներկայացուցչին, բուռն կրքերի, անհաջողությունների, հիասթափությունների և աղքատության և միևնույն ժամանակ շրջապատող աշխարհի իներցիայի ու գռեհկության դեմ շարունակական խիզախ պայքարի շարք է։ Նույն որոնումների երկար շարքը Սերվանտեսի աշխատանքն է, ով համեմատաբար ուշ գտավ իր ճանապարհը։ Նա վաղուց գրում է պատվերով, հարմարվում է գերիշխող ոճին, զարգացնում «մոդայիկ» ժանրերը, փորձում է իր խոսքն ասել այս ոլորտում, իրատեսական բովանդակություն և բարոյական խորը խնդիրներ մտցնել այս ոճի և ժանրի մեջ։ Բայց այս փորձերը գրեթե միշտ անհաջող են դառնում, քանի դեռ Սերվանտեսն արդեն իր անկման տարիներին ստեղծում է իր ոճը և իր ժանրերը՝ ի վիճակի լինելով ամբողջությամբ արտահայտելու իր վերջնականապես հասունացած միտքը։

Սերվանտեսի գրեթե բոլոր տեքստերը, գրական երգիծական պոեմը, ինչպես նաև հովվական և ասպետական սիրավեպի բնագավառում նրա փորձերը («Գալաթեա» և «Պերսիլես և Սիգիզմունդա»), որոնցում նա ձգտում է հոգեբանական ճշմարտության և իսկապես վեհ զգացմունքների հաստատմանը։ , առանձնանում են որոշակի պայմանականությամբ ու հեռահարությամբ։ Նույնը կարելի է ասել նրա դրամատիկ ստեղծագործությունների մեծ մասի մասին։ Իր դրամատուրգիայում Սերվանտեսն առաջին հերթին փնտրում է ճշմարտացիություն՝ ընդվզելով ժամանակակից որոշ դրամատուրգների կողմից տարածության և ժամանակի չափազանց ազատ վերաբերմունքի դեմ, սյուժեում տարատեսակ արկածների, շռայլությունների և անհեթեթությունների կուտակման դեմ, հերոսների սոցիալական կարգավիճակի անհամապատասխանության դեմ։ և նրանց լեզուն և այլն (տե՛ս . նրա հայտարարությունները «Դոն Կիխոտում», մաս I, գլուխ XLVIII):

Այս ամենը Սերվանտեսին հակեց Վերածննդի գիտահումանիստական դրամայի ոճին (չնայած նրան, որ նա, չառանձնանալով մանկավարժությամբ, չէր հետևում դրա բոլոր «կանոններին») և նրան դարձրեց Լոպե դե դրամատիկական համակարգի հակառակորդ։ Վեգան, որի չափազանց ազատ բնույթը նա ի սկզբանե դատապարտում էր, չնայած նա ճանաչում էր իր հակառակորդի փայլուն տաղանդը: Միևնույն ժամանակ, Սերվանտեսը բարոյական և դաստիարակչական նպատակներ է դրել թատրոնի համար՝ բողոքելով ներկայացումը բացառապես որպես զվարճալի, ժամանցային տեսարան ընկալելու դեմ։ Սահմանելով դրաման՝ հետևելով Ցիցերոնին, որպես «մարդկային կյանքի հայելի, բարքերի և ճշմարտության մոդելների օրինակ», Սերվանտեսը նշում է. կատակների վրա՝ տոգորված բարոյական ուսմունքներով, հիացած պատահարներով, իմաստուն դատողություններով, նախազգուշացված ինտրիգներով, օրինակներով ուսուցանված, արատով զայրացած և առաքինության սիրահարված, քանի որ լավ կատակերգությունը կարող է արթնացնել այս բոլոր կրքերը ցանկացած հոգու մեջ, նույնիսկ. ամենակոպիտն ու անընկալունակը»։ («Դոն Կիխոտ», cit. գլուխ): Այստեղից էլ Սերվանտեսի դրամատուրգիայի երկակի թեմաները՝ երգիծական-ռեալիստական և հերոսական:

Այնուամենայնիվ, Սերվանտեսի սեփական թատերական փորձերը, չնչին բացառություններով, անհաջող էին։ Նրանք հաջողակ չեն եղել իրենց ժամանակակիցների մեջ, և նրանց մեծ մասը մեզ չի հասել։ Սերվանտեսը չէր տիրապետում դրամատիկական ձևին և չէր կարողանում ամբողջովին աշխույժ կերպարներ ստեղծել։

Սերվանտեսի հիանալի խաղից առանձնանում են միայն երկուսը. Դրանցից մեկը՝ «Numantia»-ն, պատկերում է մի դրվագ հռոմեացիների դեմ հին իսպանացիների (իբերիացիների) անկախության համար հերոսական պայքարի պատմությունից։ Հռոմեական հրամանատար Սկիպիոնի կողմից պաշարված Նումանտիա քաղաքի բնակիչները, տեսնելով սովից իրենց մահվան անխուսափելիությունը, գերադասում են մահը թշնամուն հանձնվելու ամոթից և, նախ այրելով այն ամենը, ինչ ունեցվածքից ունեին, բոլորը ինքնասպանություն են գործում: Պիեսի մի շարք առանձնահատկություններ բացահայտում են Սենեկայի և նրա Վերածննդի մեկնաբանությունների ազդեցությունը։ Դրանց թվում են՝ բոլոր տեսակի սարսափների առատությունը, ինչպիսիք են ոգիների շփոթմունքը, սովից կանանց և փոքր երեխաների տառապանքի պատկերը, վերջնական ջարդը, որի մասին, սակայն, հեռուստադիտողը իմանում է միայն վերջինի պատմությունից։ վերապրած Նումանտինին, խաղալով հնագույն «սուրհանդակի» դերը: Սա սովի, պատերազմի, Դուերո գետի այլաբանական կերպարների տեսքն է, որը պատմում է Իսպանիայի տառապանքների մասին։ Վերջապես, Փառքը, մի տեսակ վերջաբանով գովաբանելով նումանտինների քաջությունը և գուշակելով նրանց ժառանգների ապագա իշխանությունը։ Սա կատակերգական տարրի խառնուրդի իսպառ բացակայություն է և այլն։ Չնայած պիեսի ռացիոնալ կառուցվածքին և բավականին հռետորական լեզվին, այս ողբերգությունը լի է հայրենասիրական պաթոսով և պարունակում է մի շարք հուզիչ տեսարաններ։ Ազգային մեծ փորձությունների տարիներին այն բազմիցս վերածնվեց իսպանական բեմում։

Սերվանտեսի երկրորդ պիեսը, որը ձևավորվել է պիկարեսկ վեպի ազդեցության տակ՝ «Պեդրո դե Ուրդեմալաս» կատակերգությունը, որը մոտ է ժողովրդական արվեստին, մեծ ցայտունությամբ պատկերում է թափառաշրջիկների, փողոցային խարդախների, ամենատարբեր արկածախնդիրների, դատական խաբեբաների և այլնի բարքերը: Ներդիրներ Սերվանտեսը: արկածներ այս շրջանակում Պեդրո դե Ուրդեմալասը, ում կերպարը ստեղծվել է ժողովրդական արվեստով և հանդիպում է հին իսպանական հեքիաթներում և պատմություններում:

Սերվանտեսի դրամատիկ ստեղծագործության մեկ այլ գագաթնակետը նրա ինտերլյուդներն են, որոնք նա հավանաբար գրել է 1605-1611 թվականներին։ Սրանք փոքրիկ, կտրուկ զավեշտական պիեսներ են, որոնց տեսակներն ու իրավիճակները շատ ընդհանրություններ ունեն միջնադարյան ֆարսերի հետ, բայց շատ ավելի աշխույժ են: Ժողովրդական կյանքի և հոգեկանի մասին հսկայական գիտելիքներով Սերվանտեսը նկարում է տեսարաններ գյուղացիների, արհեստավորների, քաղաքային խարդախների, դատավորների, աղքատ ուսանողների կյանքից՝ բացահայտելով հոգևորականության այլասերվածությունը, ամուսինների բռնակալությունը, շառլատանների հնարքները, ինչպես նաև լավ- բնականաբար ծաղրող դյուրահավատությունը, շատախոսությունը, դատավարության հանդեպ կիրքը և մարդկային այլ թուլությունները:

Նուրբ հումորը և զարմանալիորեն վառ լեզուն այս պիեսներին մեծ հմայք են հաղորդում: Դրանցից հատկապես հայտնի են «Հրաշքների թատրոնը», «Սալամանկայի քարանձավը», «Խանդոտ ծերուկը» և «Երկու բամբասանք»:

Սերվանտեսի ինտերլյուդներից էլ ավելի ուշագրավ է նրա տասնչորս շտկող վեպերի ժողովածուն։ Սերվանտեսի պատմվածքները կարևոր փուլ էին այս ժանրի զարգացման գործում Իսպանիայում։ Սերվանտեսն առաջին անգամ Իսպանիայում հիմնեց Վերածննդի իտալական պատմվածքի տեսակը՝ վճռականորեն հեռանալով միջնադարյան հեքիաթասացների ավանդույթից, բայց միևնույն ժամանակ նա բարեփոխեց այս իտալական տեսակը՝ դրան տալով ազգային իսպանական հատկանիշներ։ Սերվանտեսի համար գլխավոր մոդելը 16-րդ դարի կեսերի իտալացի գրողն էր։ Բանդելոն, ում պատմվածքները, որոնք պարունակում են դարաշրջանի բարքերի լայն պատկերացում, լի են հուզիչ դրամատիկ պահերով և իրենց մատուցման լայնությամբ, նկարագրությունների մանրակրկիտությամբ, դրվագների առատությամբ և ամենատարբեր մանրամասներով մոտենում են կարճ ժանրին։ վեպեր. Այս բոլոր հատկանիշները մենք գտնում ենք Սերվանտեսի մոտ։ Բայց միևնույն ժամանակ, վերջինիս պատմվածքները միանգամայն ինքնատիպ և ազգային բնույթ ունեն։ Նրանց սյուժեները, վիպական սյուժեների մշտական փոխառության այս դարաշրջանում, գրեթե ամբողջությամբ կազմված էին Սերվանտեսի կողմից։ Կյանքն ու դեկորն ամբողջությամբ իսպանական են: Էրոտիկ տարրը, ի տարբերություն իտալացի վիպասանների, չափազանց զուսպ է։ Ոճին բնորոշ է ճշմարիտ Սերվանտեսի նման հումորի համադրությունը, երբեմն բարեհամբույր, երբեմն դառը: Ներկայացումը նույնիսկ ավելի մանրակրկիտ է, քան Բանդելլոյի: Մասնավորապես, հսկայական տարածություն են զբաղեցնում հերոսների ելույթները, որոնք հաճախ շատ երկար են, ընդհանուր առմամբ, պատկերում են հազվագյուտ, բայց միանգամայն հնարավոր կոնֆլիկտներ և միջադեպեր հիդալգոների և կաբալերոների, քաղաքաբնակների, ռազմիկների, հասարակ մարդկանց, կավատների, կորսների կյանքից: Սերվանտեսը, երբեմն նայելով գնչուների ճամբարին, գողերի որջին կամ նույնիսկ գժանոցին, տալիս է դարաշրջանի բարոյականության պատկերը, ոչ պակաս մանրամասն և գունեղ, քան իր ժամանակի պիկարեսկ վեպերը: Բայց մինչ այս վերջիններս միայն բացահայտում են իրականությունը՝ ոչնչացնելով բոլոր պատրանքները և հանգում են կյանքի անհույս մռայլ հայացքի, Սերվանտեսը, իր խորապես քննադատական վերաբերմունքով իրականության նկատմամբ և սուր սոցիալական երգիծական հատկանիշների առկայությամբ, ընդհանուր առմամբ դեռ պաշտպանում է ամբողջական և լավատեսական մոտեցում։ կյանքին՝ պաշտպանելով դրական բարոյական արժեքները։ Այստեղից էլ բուն ժողովածուի վերնագիրը՝ «Շինարարական պատմություններ», որը նշանակում է ոչ թե ուղղակի բարոյականացում միջնադարյան իմաստով, այլ կյանքի մեջ ավելի խորը նայելու և այն բարոյական հիմքի վրա վերակառուցելու հրավեր:

Սերվանտեսը հավատում է առավել շփոթեցնող և վտանգավոր իրավիճակների երջանիկ լուծման հնարավորությանը, եթե դրանց մեջ հայտնված մարդիկ ազնիվ, ազնիվ և եռանդուն են. նա հավատում է «բնության ձայնին» և նրա բարի ուժերին, չարի ու թշնամական սկզբունքների դեմ պայքարող մարդու վերջնական հաղթանակին։

Այս առումով նա միշտ երիտասարդ ու անկեղծ զգացողության կողքին է, որը պաշտպանում է իր իրավունքները բոլոր հարկադրանքների և սոցիալական կոնվենցիաների դեմ: Սակայն նրան խորթ են մարմնի անմիջական վերականգնումը և մարդկային բնազդների բացարձակացումը։

Նրա համար միշտ առաջին պլանում է խղճի խնդիրը («Խանդոտ էքստրեմադուրացի», «Մեծամեծ երկրպագու»)։

Նույն կերպ Սերվանտեսը հեռու է հովվերգական անփութությունից կամ ամեն տեսակ վերացական ուտոպիզմից։ Նրա աչքում կյանքը դաժան փորձություն է, որը մարդուց պահանջում է ունենալ մեծ քաջություն, եռանդ, համբերություն և ներքին կարգապահություն, քանի որ նա պետք է հաղթահարի ոչ միայն արտաքին խոչընդոտները, այլև ինքն իրեն։

Սերվանտեսի իդեալները, որոնք բացահայտվել են «Կառուցապատման պատմություններում», կյանքի սերն են, բայց առանց դրանով հարբելու, քաջությունն առանց մեծամտության, բարոյական պահանջներ սեփական անձի և ուրիշների հանդեպ, բայց առանց որևէ ճգնության կամ անհանդուրժողականության, համեստ, աննկատ հերոսություն և ամենակարևորը՝ խորը: մարդասիրություն և առատաձեռնություն.