«Արծաթե դարի բանաստեղծներ» - Մայակովսկին մտավ գեղանկարչության, քանդակագործության և ճարտարապետության դպրոց: V. Ya. Bryusov (1873 – 1924). Դ.Դ.Բուրլիուկ. Նիկոլայ Ստեպանովիչ Գումիլևը ծնվել է 1886 թվականի ապրիլի 15-ին։ Ակմեիստներ. O. E. Մանդելշտամ. 1900-1907 թթ Մանդելշտամը սովորել է Տենիշևսկու անվան կոմերցիոն դպրոցում։ O. E. Mandelstam (1891 - 1938): Ակմեիզմ. Վ.Վ.Մայակովսկի.
«Առաջին գծի բանաստեղծների մասին» - Պատերազմի առաջին օրերից Կուլչիցկին բանակում էր: Սիմոնովը հռչակ է ձեռք բերել դեռ պատերազմից առաջ՝ որպես բանաստեղծ և դրամատուրգ։ Սերգեյ Սերգեևիչ Օրլով (1921-1977): 1944 թվականին Ջալիլը մահապատժի է ենթարկվել մովաբիթ դահիճների կողմից։ Սուրկովի «Կրակը ծեծում է նեղ վառարանի մեջ» բանաստեղծությունը գրվել է 1941 թ. Սիմոնովի «Սպասիր ինձ» բանաստեղծությունը, որը գրվել է պատերազմի ժամանակ, լայն ճանաչում է ձեռք բերել:
«Պոեզիայի մասին» - Եկավ հնդկական ամառը՝ հրաժեշտի ջերմության օրեր: Ձեր հրաշալի արևը խաղում է մեր գետի հետ: Իսկ լուսադեմին բալի սոսինձը թրոմբի տեսքով պնդանում է։ Իսկ շուրջբոլորը լազուր ծաղիկներ էին, սփռում էին կծու ալիքներ... Ճանապարհորդություն բանաստեղծական ճանապարհով. Գաղափարը վատ ավարտվեց - Մի հին պարան կոտրվեց... Կեչու դեմքը հարսանեկան քողի տակ է ու թափանցիկ։
«Ռոմանտիզմը գրականության մեջ» - Դաս - դասախոսություն. Լերմոնտով Միխայիլ Յուրիևիչ 1814-1841 թթ. Ռոմանտիզմը ռուս գրականության մեջ, 18-րդ դարի վերջ և 19-րդ դարի սկիզբ. Թեման «նվաստացած և վիրավորված է»։ Փիլիսոփայական հեքիաթ. Ռոմանտիկ անհատականությունը կրքոտ անհատականություն է: Պատմական վեպ; «Մծրի». Կիրք. Ուոլտեր Սքոթ 1771-1832 թթ. Ռոմանտիզմի առաջացման պատճառները.
«Ռոմանտիզմի մասին» - Լառա. Ա.Ս. Պուշկին. Հավերժական հրեա. Զոհաբերիր քեզ՝ ուրիշներին փրկելու համար։ «Հավերժական հրեայի լեգենդը». Պատմությունների կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունները. «Մովսեսի լեգենդը». Մ.Գորկի. Հերոսներից ո՞վ է մտերիմ Պառավ Իզերգիլի հետ՝ Դանկո՞ն, թե՞ Լարրան։ Եթե ոչինչ չանես, քեզ ոչինչ չի պատահի։ Ռոմանտիզմի ոճի հիմքը մարդու ներաշխարհի պատկերումն է։
«Բանաստեղծներ բնության մասին» - Ալեքսանդր Եսենին (հայր) և Տատյանա Տիտովա (մայր): ԲԼՈԿ Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ (1880, Սանկտ Պետերբուրգ - 1921, Պետրոգրադ) - բանաստեղծ։ Ա.Ա. Արգելափակել. 20-րդ դարի ռուս գրողները իրենց հայրենի բնության մասին. Ստեղծագործական աշխատանք. Լանդշաֆտային բառեր. Գեղարվեստական և արտահայտիչ միջոցներ. Ս.Ա. Եսենինը։ Տղայի տատիկը շատ երգեր, հեքիաթներ ու դյութիկներ գիտեր։
Թեմայում ընդհանուր առմամբ 13 ներկայացում կա
Հավանաբար, ռոմանտիկ հերոս ստեղծելու ամենատարածված ձևը մուտքագրումն է, այսինքն՝ հատկություններ, որոնք կարող են ունենալ ցանկացած ռոմանտիկ հերոս: Այս օրիգինալ կերպարը կարողանում է առանձնանալ բոլոր մյուսներից։
Նաև ռոմանտիկ հերոսի կերպարը տարբերվում է մյուսներից իր ներքին ուժով, ամբողջականությամբ, կյանքի գաղափարի վրա կենտրոնացած և պայքարի կիրքով: Նման կերպարի մեջ գլխավորը ազատության անսահման սերն է, որի անունից հերոսը կարողանում է մարտահրավեր նետել անգամ ողջ աշխարհին։
Կառուցվում է ռոմանտիկ կերպար
ի տարբերություն սովորական, փղշտական կերպարների, և անպայման կռվի մեջ է մտնում նրանց հետ։ Ռոմանտիկ հերոսը հաճախ շատ միայնակ է: Նա միայնակ է մտնում ազատության, սիրո, Հայրենիքի համար պայքարի մեջ և շատ դեպքերում իր հետ տանում է ուրիշներին։
Ռոմանտիկ կերպարը համապատասխանում է բացառիկ հանգամանքների, որոնցում այն լիովին բացահայտվում է։ Այս կերպարում օգտագործվում է հոգեբանություն՝ հերոսի ներաշխարհի մեջ խորանալու միջոց։
Շատ գրողներ բավականին հաճախ օգտագործում են բնանկարը որպես հերոսին բնորոշելու միջոց։ Ծովը ռոմանտիկների սիրելի բնապատկերն է։ Իսկ ռոմանտիկ ստեղծագործությունների լեզուն անսովոր է
հարուստ և բազմազան, այն ամենից հաճախ օգտագործում է վառ տրոփեր՝ փոխաբերական իմաստով բառեր:
Ռոմանտիկ հերոսը շատ ուժեղ անհատականություն է, որը գրեթե բոլոր դեպքերում հաղթող է, փրկարար, մի խոսքով հերոս։
Բառարան:
- ռոմանտիկ հերոսի բնութագրերը
- ռոմանտիկ կերպար
- բնավորության ի՞նչ գծեր պետք է ունենա ռոմանտիկ հերոսը:
- ռոմանտիկ հերոսի առանձնահատկությունները
- ռոմանտիկ հերոսի հատկություններ
Այս թեմայով այլ աշխատանքներ.
- Ռոմանտիզմը գրական շարժում է, որը փոխարինեց սենտիմենտալիզմին 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին։ Ռոմանտիզմի առաջացումը կապված է սոցիալական իրականությունից սուր դժգոհության և...
- «Մծրի» պոեմը գրել է Մ. Յու. Հետագայում...
- Կնոջ կերպարը միշտ համարվել է ստեղծագործելու շարժիչը։ Կինը մուսա է, բանաստեղծների, արվեստագետների, քանդակագործների ստեղծագործ ոգեշնչող: Տղամարդիկ պատերազմներ էին սկսում հանուն իրենց սիրելի կանանց և մենամարտեր էին վարում։ Կանայք...
- Լույսի և խավարի միջև. կանացի կերպարի առանձնահատկությունները Լեսկովի «Լեդի Մակբեթ Մցենսկի» էսսեում: Ձեր շարադրության մեջ նշեք, որ շարադրության գլխավոր հերոս Ն.Ս. Լեսկովը, ստեղծված...
- 1. Պեչորինը և նրա շրջապատը. Հերոսի կերպարի բացահայտում. 2. Պեչորին և Մաքսիմ Մաքսիմիչ. 3. Պեչորին և Գրուշնիցկի. 4. Վերների դերը պատմվածքում. Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ Պեչորին,...
- Անուղղելի իդեալիստ և ռոմանտիկ՝ Ա.Պ. Պլատոնովը հավատում էր «բարու կենսական ստեղծագործությանը», մարդու հոգում կուտակված «խաղաղությանը և լույսին», հորիզոնում զբաղված պատմությանը...
- Տոտալիտար տիպի սոցիալական համակարգը չեզոքացնում է անհատականությունը: Արվեստը վերցվում է այն պաշտպանելու համար: Այդ նպատակով 60-ականների վերջին Շուկշինը ստեղծեց իր «Կռունկը»։ Բրեժնևյան գրաքննությունը մեծահոգաբար թույլ է տալիս...
- Տոտալիտար տիպի սոցիալական համակարգը չեզոքացնում է անհատականությունը: Արվեստը վերցվում է այն պաշտպանելու համար: Այդ նպատակով 60-ականների վերջին Վ. Շուկշինը ստեղծեց իր «Կռունկը»։ Բրեժնևյան գրաքննությունը ողորմությամբ...
Ռոմանտիզմի, որպես գրական շարժման հիմքը մատերիայի նկատմամբ ոգու գերակայության գաղափարն է, մտավոր ամեն ինչի իդեալականացումը. ռոմանտիկ գրողները կարծում էին, որ հոգևոր սկզբունքը, որը նաև կոչվում է իսկապես մարդկային, պետք է անպայման ավելի բարձր և արժանի լինի, քան աշխարհը: դրա շուրջը, քան շոշափելիը։ Հերոսի շուրջ հասարակությունը սովորաբար համարվում է նույն «նյութը»:
Ռոմանտիկ հերոսի գլխավոր հակամարտությունը
Այսպիսով, ռոմանտիզմի հիմնական հակամարտությունը այսպես կոչված է. «Անձի և հասարակության» կոնֆլիկտ. ռոմանտիկ հերոսը, որպես կանոն, միայնակ է և չհասկացված, նա իրեն գերազանց է համարում իր շրջապատի մարդկանցից, ովքեր իրեն չեն գնահատում: Ռոմանտիկ հերոսի դասական կերպարից հետագայում ձևավորվեցին համաշխարհային գրականության երկու շատ կարևոր արխետիպ՝ գերմարդը և ավելորդ մարդը (հաճախ առաջին կերպարը սահուն վերածվում է երկրորդի)։
Ռոմանտիկական գրականությունը չունի հստակ ժանրային սահմաններ ռոմանտիկ ոգով կարելի է պահպանել բալլադը (Ժուկովսկի), բանաստեղծությունը (Լերմոնտով, Բայրոն) և վեպը (Պուշկին, Լերմոնտով)։ Ռոմանտիզմում գլխավորը ոչ թե ձևն է, այլ տրամադրությունը։
Սակայն, եթե հիշենք, որ ռոմանտիզմն ավանդաբար բաժանվում է երկու ուղղության՝ «միստիկական» գերմաներեն՝ ծագումով Շիլլերից, և ազատասեր անգլերեն, որի հիմնադիրը Բայրոնն է, կարելի է նկատել նրա հիմնական ժանրային առանձնահատկությունները։
Ռոմանտիկ գրականության ժանրերի առանձնահատկությունները
Միստիկ ռոմանտիզմը հաճախ բնութագրվում է ժանրով բալլադներ, որը թույլ է տալիս աշխատանքը լցնել զանազան «այլաշխարհային» տարրերով, որոնք կարծես կյանքի ու մահվան շեմին են։ Ժուկովսկին հենց այս ժանրն է օգտագործում. նրա «Սվետլանա» և «Լյուդմիլա» բալլադները հիմնականում նվիրված են հերոսուհիների երազանքներին, որոնցում նրանք պատկերացնում են մահը:
Մեկ այլ ժանր, որն օգտագործվում է ինչպես միստիկ, այնպես էլ ազատասեր ռոմանտիզմի համար բանաստեղծություն. Բանաստեղծությունների գլխավոր ռոմանտիկ հեղինակը Բայրոնն էր։ Ռուսաստանում նրա ավանդույթները շարունակվեցին Պուշկինի «Կովկասի բանտարկյալը» և «Գնչուները» բանաստեղծությունները, որոնք սովորաբար կոչվում են Բայրոն, և Լերմոնտովի «Մցիրի» և «Դև» բանաստեղծությունները: Բանաստեղծության մեջ շատ հնարավոր ենթադրություններ կան, այդ իսկ պատճառով այս ժանրը հատկապես հարմար է։
Պուշկինն ու Լերմոնտովը հանրությանը նույնպես ժանր են առաջարկում վեպ,պահպանված ազատասեր ռոմանտիզմի ավանդույթներում։ Նրանց գլխավոր հերոսները՝ Օնեգինը և Պեչորինը, իդեալական ռոմանտիկ հերոսներ են։ .
Երկուսն էլ խելացի են ու տաղանդավոր, երկուսն էլ իրենց ավելի բարձր են համարում շրջապատող հասարակությունից՝ սա գերմարդու կերպարն է։ Նման հերոսի կյանքի նպատակը ոչ թե նյութական հարստության կուտակումն է, այլ հումանիզմի բարձր իդեալներին ծառայելը և սեփական կարողությունների զարգացումը։
Սակայն հասարակությունն էլ նրանց չի ընդունում, կեղծ ու խաբեբայ բարձր հասարակության մեջ նրանք անհարկի ու չհասկացված են ստացվում, տեղ չունեն գիտակցելու իրենց կարողությունները, ուստի ողբերգական ռոմանտիկ հերոսը աստիճանաբար դառնում է «ավելորդ մարդ»։
Ռոմանտիկների բարոյական պաթոսը առաջին հերթին կապված էր անհատի արժեքի հաստատման հետ, որը մարմնավորված էր ռոմանտիկ հերոսների կերպարներում։ Առաջին, ամենավառ տեսակը միայնակ հերոսն է, վտարված հերոսը, որին սովորաբար անվանում են բայրոնյան հերոս։ Բանաստեղծի հակադրությունը ամբոխին, հերոսը՝ ամբոխին, անհատը՝ իրեն չհասկացող ու հալածող հասարակությանը ռոմանտիկ գրականության բնորոշ հատկանիշն է։
Այդպիսի հերոսի մասին Է.Կոժինան գրել է. «Ռոմանտիկ սերնդի մարդ, արյունահեղության, դաժանության, մարդկանց ու ամբողջ ազգերի ողբերգական ճակատագրերի ականատես, պայծառ ու հերոսականին ձգտող, բայց նախապես կաթվածահարված ողորմելի իրականությունից, դուրս. Բուրժուազիայի հանդեպ ատելությունը, միջնադարյան ասպետներին պատվանդան բարձրացնելը և նրանց միաձույլ կերպարների առջև առավել սրընթաց գիտակցելը սեփական երկակիությունն է, թերարժեքությունն ու անկայունությունը, մարդ, ով հպարտանում է իր «ես»-ով, որովհետև միայն դա է։ նրան առանձնացնում է փղշտացիներից և միևնույն ժամանակ ծանրաբեռնված է նրանով, մարդ, ով միավորում է բողոքը, անզորությունը, միամիտ պատրանքները, հոռետեսությունը, չծախսած էներգիան և կրքոտ քնարականությունը. այս մարդը ներկա է բոլոր ռոմանտիկ նկարներում: 1820-ական թվականներին»։
Իրադարձությունների գլխապտույտ փոփոխությունը ոգեշնչում էր, փոփոխության հույսեր ծնում, երազներ արթնացնում, բայց երբեմն բերում էր հուսահատության։ Հեղափոխության կողմից հռչակված Ազատության, Հավասարության և Եղբայրության կարգախոսները բացեցին մարդկային ոգու համար: Սակայն շուտով պարզ դարձավ, որ այդ սկզբունքներն իրագործելի չեն։ Աննախադեպ հույսեր արթնացնելով՝ հեղափոխությունը չարդարացրեց դրանք։ Վաղ բացահայտվեց, որ արդյունքում ազատությունը ոչ միայն լավն էր: Այն դրսևորվեց նաև դաժան ու գիշատիչ անհատականիզմով։ Հետհեղափոխական կարգերն ավելի քիչ էին նմանվում բանականության թագավորությանը, որի մասին երազում էին լուսավորչական շրջանի մտածողներն ու գրողները։ Դարաշրջանի կատակլիզմները ազդեցին ողջ ռոմանտիկ սերնդի մտածելակերպի վրա: Ռոմանտիկների տրամադրությունը մշտապես տատանվում է հրճվանքի և հուսահատության, ոգեշնչման և հիասթափության, բոցավառ ոգևորության և իսկապես համաշխարհային վշտի միջև: Անձնական բացարձակ և անսահման ազատության զգացումը հարում է նրա ողբերգական անապահովության գիտակցմանը։
Ս. Ֆրենկը գրել է, որ «19-րդ դարը բացվում է «համաշխարհային վշտի» զգացումով։ Բայրոնի, Լեոպարդիի, Ալֆրեդ Մուսեթի աշխարհայացքում՝ այստեղ՝ Ռուսաստանում՝ Լերմոնտովում, Բարատինսկու, Տյուտչևում՝ Շոպենհաուերի հոռետեսական փիլիսոփայության մեջ, Բեթհովենի ողբերգական երաժշտության մեջ, Հոֆմանի ահավոր ֆանտազիայում, Հայնեի տխուր հեգնանքով. մարդու որբության նոր գիտակցությունն է աշխարհում, նրա հույսերի ողբերգական անհնարինությունը, մարդկային սրտի ինտիմ կարիքների ու հույսերի ու մարդկային գոյության տիեզերական ու սոցիալական պայմանների անհույս հակասությունը»։
Իսկապես, ինքը Շոպենհաուերը չի՞ խոսում իր հայացքների հոռետեսության մասին, որի ուսմունքը ներկված է մռայլ երանգներով և անընդհատ ասում է, որ աշխարհը լցված է չարությամբ, անիմաստությամբ, դժբախտությամբ, որ կյանքը տառապում է. «Եթե անմիջական և անմիջական մեր կյանքի նպատակը տառապանքը չէ, ուրեմն մեր գոյությունը ամենաանհիմար ու աննպատակահարմար երեւույթն է։ Որովհետև անհեթեթ է ընդունել, որ կյանքի էական կարիքներից բխող անվերջ տառապանքը, որով լցված է աշխարհը, աննպատակ էր և զուտ պատահական։ Թեև յուրաքանչյուր առանձին դժբախտություն կարծես բացառություն է, բայց ընդհանուր առմամբ դժբախտությունը կանոն է»։
Ռոմանտիկների մեջ մարդկային ոգու կյանքը հակադրվում է նյութական գոյության ստորությանը։ Նրա վատության զգացումից ծնվել է յուրահատուկ անհատական անհատականության պաշտամունքը։ Նա ընկալվում էր որպես միակ հենարան և կյանքի արժեքների միակ հենակետ։ Մարդու անհատականությունը դիտվում էր որպես բացարձակ արժեքավոր սկզբունք՝ պոկված շրջապատող աշխարհից և շատ առումներով հակադրված դրան:
Ռոմանտիկ գրականության հերոսը դառնում է հին կապերից կտրված անձնավորություն՝ պնդելով իր բացարձակ տարբերությունը բոլորից։ Միայն այս պատճառով նա բացառիկ է: Ռոմանտիկ նկարիչները, որպես կանոն, խուսափում էին հասարակ ու սովորական մարդկանց պատկերելուց։ Նրանց գեղարվեստական ստեղծագործության գլխավոր հերոսները միայնակ երազողներ են, փայլուն արվեստագետներ, մարգարեներ, խոր կրքերով և զգացմունքների տիտանական ուժով օժտված անհատներ։ Նրանք կարող են լինել չարագործներ, բայց ոչ երբեք միջակ: Ամենից հաճախ նրանք օժտված են ըմբոստ գիտակցությամբ։
Նման հերոսների շրջանում աշխարհակարգի հետ անհամաձայնության աստիճանները կարող են տարբեր լինել՝ Ռենեի ապստամբ անհանգստությունից Շատոբրիանի համանուն վեպում մինչև լիակատար հիասթափությունը մարդկանցից, բանականությունից և աշխարհակարգից, որը բնորոշ է Բայրոնի հերոսներից շատերին: Ռոմանտիկ հերոսը միշտ ինչ-որ հոգևոր սահմանի վիճակում է։ Նրա զգայարանները բարձրացել են: Անհատականության ուրվագծերը որոշվում են բնության կիրքով, անհագ ցանկություններով ու ձգտումներով։ Ռոմանտիկ անհատականությունը բացառիկ է իր սկզբնական բնույթով և, հետևաբար, ամբողջովին անհատական է:
Անհատականության բացառիկ ներքին արժեքը նույնիսկ թույլ չէր տալիս մտածել շրջապատող հանգամանքներից նրա կախվածության մասին: Ռոմանտիկ կոնֆլիկտի մեկնարկային կետը անհատի լիակատար անկախության ցանկությունն է, ազատ կամքի գերակայության հաստատումը անհրաժեշտության նկատմամբ: Անհատի ներքին արժեքի բացահայտումը ռոմանտիզմի գեղարվեստական ձեռքբերում էր։ Բայց դա հանգեցրեց անհատականության գեղագիտականացման: Անհատի բուն ինքնատիպությունն արդեն դառնում էր գեղագիտական հիացմունքի առարկա։ Ազատվելով իր շրջապատից՝ ռոմանտիկ հերոսը երբեմն կարող էր դրսևորվել արգելքները խախտելու, անհատապաշտության և եսասիրության կամ նույնիսկ պարզապես հանցագործությունների մեջ (Մանֆրեդ, Կորսեր կամ Քեյն Բայրոնում): Մարդու գնահատման էթիկական և էսթետիկականը կարող է չհամընկնել: Սրանով ռոմանտիկները մեծապես տարբերվում էին լուսավորիչներից, որոնք, ընդհակառակը, հերոսի գնահատման մեջ ամբողջությամբ միաձուլեցին էթիկական և գեղագիտական սկզբունքները։
18-րդ դարի լուսավորիչները կերտեցին բազմաթիվ դրական հերոսներ, որոնք բարոյական բարձր արժեքների կրողներ էին և, նրանց կարծիքով, մարմնավորում էին բանականությունն ու բնական նորմերը։ Այսպիսով, Դ. Դեֆոյի Ռոբինզոն Կրուզոն և Ջոնաթան Սվիֆթի Գուլիվերը դարձան նոր, «բնական» ռացիոնալ հերոսի խորհրդանիշները: Իհարկե, Լուսավորության իսկական հերոսը Գյոթեի Ֆաուստն է։
Ռոմանտիկ հերոսը պարզապես դրական հերոս չէ, նա նույնիսկ միշտ չէ, որ դրական է: Ի վերջո, հարցը, թե դևը Լերմոնտովում կամ Կոնրադը Բայրոնի «Կորսարում» դրական է, թե բացասական, ամենևին էլ չի առաջանում. Ռոմանտիկ հերոսը, ինչպես գրել է Վ.
Ռոմանտիկ հերոսի օրինակ է Ջուլիեն Սորելը Ստենդալի «Կարմիրն ու սևը» վեպից։ Ջուլիեն Սորելի անձնական ճակատագիրը սերտորեն կախված էր պատմական եղանակի այս փոփոխությունից: Անցյալից նա փոխառում է իր պատվի ներքին օրենսգիրքը, ներկան նրան դատապարտում է անպատվելու։ Ըստ իր հակումների՝ որպես «1993 թվականի մարդ», հեղափոխականների և Նապոլեոնի երկրպագու, նա «շատ ուշ էր ծնվելու համար»։ Անցել է այն ժամանակը, երբ պաշտոնները նվաճվում էին անձնական քաջության, քաջության և խելացիության միջոցով: Մեր օրերում, «երջանկության որսի» համար պլեբեյին առաջարկվում է միակ օգնությունը, որն օգտագործվում է անժամկետ երեխաների շրջանում՝ հաշվարկային և կեղծավոր բարեպաշտությունը: Բախտի գույնը փոխվել է, ինչպես ռուլետկա անիվը պտտելիս. այսօր հաղթելու համար պետք է խաղադրույք կատարել ոչ թե կարմիրի, այլ սևի վրա։ Իսկ փառքի երազանքով տարված երիտասարդը ընտրության առաջ է կանգնել՝ կա՛մ կորչել անհայտության մեջ, կա՛մ փորձել ինքնահաստատվել՝ հարմարվելով իր տարիքին՝ հագնելով «ժամանակների համազգեստը»։ Նա հեռանում է իր ընկերներից և ծառայում է նրանց, ում իր հոգում արհամարհում է. աթեիստ, նա ձևանում է, որ սուրբ է; Յակոբինների երկրպագու - փորձում է ներթափանցել արիստոկրատների շրջանակը. օժտված լինելով սուր մտքով՝ նա համաձայն է հիմարների հետ։ Հասկանալով, որ «յուրաքանչյուրն իր համար է այս եսասիրության անապատում, որը կոչվում է կյանք», նա նետվեց մարտի՝ իրեն պարտադրված զենքերով հաղթելու հույսով։
Եվ այնուամենայնիվ, Սորելը, բռնելով հարմարվողականության ուղին, ամբողջությամբ չդարձավ պատեհապաշտ. Ընտրելով երջանկություն շահելու մեթոդները, որոնք ընդունված էին շրջապատի կողմից, նա լիովին չէր կիսում նրանց բարոյականությունը։ Եվ այստեղ խոսքը պարզապես այն չէ, որ շնորհալի երիտասարդն անչափ ավելի խելացի է, քան այն միջակները, որոնց ծառայության մեջ է նա: Նրա կեղծավորությունն ինքնին նվաստացուցիչ հպատակություն չէ, այլ մի տեսակ մարտահրավեր հասարակությանը, որն ուղեկցվում է «կյանքի տերերի» հարգանքի իրավունքը ճանաչելու մերժմամբ և իրենց ենթակաների համար բարոյական սկզբունքներ սահմանելու պահանջով: Վերևները թշնամի են, ստոր, նենգ, վրիժառու: Օգտվելով նրանց բարեհաճությունից՝ Սորելը, սակայն, չգիտի, որ իր խղճին է պարտական, քանի որ նույնիսկ ընդունակ երիտասարդի հետ բարյացակամ վերաբերվելով՝ նրան տեսնում են ոչ թե որպես մարդ, այլ որպես արդյունավետ ծառայող։
Բոցավառ սիրտ, էներգիա, անկեղծություն, խիզախություն և բնավորության ուժ, բարոյապես առողջ վերաբերմունք աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ, գործողության, աշխատանքի, ինտելեկտի բեղմնավոր աշխատանքի մշտական կարիք, մարդկանց մարդասիրական արձագանքը, հարգանք սովորական աշխատողների նկատմամբ: սերը բնության հանդեպ, գեղեցկությունը կյանքում և արվեստում, այս ամենը առանձնացնում էր Ժյուլիենի բնությունը, և նա ստիպված էր ճնշել այս ամենը իր մեջ՝ փորձելով հարմարվել իրեն շրջապատող աշխարհի կենդանական օրենքներին։ Այս փորձն անհաջող էր. «Ժուլիենը նահանջեց իր խղճի դատաստանի առաջ, նա չկարողացավ հաղթահարել արդարության իր փափագը»։
Պրոմեթևսը դարձավ ռոմանտիզմի ամենասիրելի խորհրդանիշներից մեկը՝ մարմնավորելով քաջություն, հերոսություն, անձնազոհություն, աննկուն կամք և անզիջում։ Պրոմեթևսի առասպելի վրա հիմնված ստեղծագործության օրինակ է Պ.Բ. Շելլիի «Պրոմեթևս անկաշկանդ» ստեղծագործությունը, որը բանաստեղծի ամենանշանակալի գործերից է։ Շելլին փոխեց դիցաբանական սյուժեի արդյունքը, որում, ինչպես հայտնի է, Պրոմեթևսը, այնուամենայնիվ, հաշտվեց Զևսի հետ։ Ինքը՝ բանաստեղծը, գրել է. «Ես դեմ էի այնպիսի ողորմելի արդյունքի, ինչպիսին մարդկության մարտիկի հաշտեցումն է իր ճնշողի հետ»։ Շելլին Պրոմեթևսի կերպարից ստեղծում է իդեալական հերոս, որը պատժվում է աստվածների կողմից իրենց կամքը խախտելու և մարդկանց օգնելու համար։ Շելլիի բանաստեղծության մեջ Պրոմեթևսի տանջանքները վարձատրվում են նրա ազատագրման հաղթանակով։ Ֆանտաստիկ արարած Դեմոգորգոնը, հայտնվելով բանաստեղծության երրորդ մասում, տապալում է Զևսին՝ հայտարարելով.
Ռոմանտիզմի կանացի կերպարները նույնպես հակասական են, բայց արտասովոր։ Ռոմանտիկ դարաշրջանի շատ հեղինակներ վերադարձան Մեդեայի պատմությանը: Ռոմանտիզմի դարաշրջանի ավստրիացի գրող Ֆ. Գրիլփարցերը գրել է «Ոսկե գեղմը» եռերգությունը, որն արտացոլում էր գերմանական ռոմանտիզմին բնորոշ «ճակատագրի ողբերգությունը»։ «Ոսկե գեղմը» հաճախ անվանում են հին հունական հերոսուհու «կենսագրության» առավել ամբողջական դրամատիկ տարբերակը: Առաջին մասում՝ «Հյուրը» մեկ գործողությամբ դրամայում, Մեդեային տեսնում ենք որպես շատ երիտասարդ աղջկա, որը ստիպված է դիմանալ իր բռնակալ հորը: Նա կանխում է իրենց հյուրի` Փրիքսոսի սպանությունը, ով ոսկե խոյի վրա փախել է Կոլխիդա: Հենց նա է զոհաբերել ոսկե բուրդ խոյը Զևսին ի երախտագիտություն նրան մահից փրկելու համար և ոսկե բուրդը կախել Արեսի սուրբ պուրակում: Ոսկե գեղմը փնտրողները հայտնվում են մեր առջև «Արգոնավորդները» չորս գործողությամբ պիեսում։ Դրանում Մեդեան հուսահատ, բայց անհաջող փորձում է պայքարել Ջեյսոնի հանդեպ ունեցած իր զգացմունքների դեմ՝ նրա կամքին հակառակ՝ դառնալով նրա հանցակիցը։ Երրորդ մասում՝ «Մեդեա» հինգ գործողությամբ ողբերգությունը, պատմությունը հասնում է իր գագաթնակետին։ Յասոնի կողմից Կորնթոս բերված Մեդեան ուրիշներին երևում է որպես բարբարոսական երկրներից օտար, կախարդ և կախարդ: Ռոմանտիկների ստեղծագործություններում բավականին սովորական է տեսնել այն երևույթը, որ շատ անլուծելի հակամարտությունների հիմքում ընկած է օտարությունը: Վերադառնալով իր հայրենիք՝ Կորնթոս, Ջեյսոնը ամաչում է իր ընկերուհուց, բայց դեռևս հրաժարվում է կատարել Կրեոնի պահանջը և քշել նրան։ Եվ միայն սիրահարվելով դստերը՝ ինքը՝ Յասոնը, սկսեց ատել Մեդեային։
Գրիլփարզերի Մեդեայի գլխավոր ողբերգական թեման նրա մենակությունն է, քանի որ նույնիսկ սեփական երեխաներն են ամաչում ու խուսափում նրանից։ Մեդեային վիճակված չէ ազատվել այս պատժից նույնիսկ Դելֆիում, որտեղ նա փախավ Կրեուսայի և նրա որդիների սպանությունից հետո։ Գրիլփարզերն ամենևին էլ չէր ձգտում արդարացնել իր հերոսուհուն, բայց նրա համար կարևոր էր բացահայտել նրա արարքի դրդապատճառները։ Գրիլփարզերի Մեդեան՝ հեռավոր բարբարոսական երկրի դուստրը, չի ընդունել իր համար պատրաստված ճակատագիրը, նա ըմբոստանում է ուրիշի ապրելակերպի դեմ, և դա մեծապես գրավել է ռոմանտիկներին։
Մեդեայի կերպարը, որն աչքի է ընկնում իր անհամապատասխանությամբ, շատերի կողմից փոխակերպված ձևով նկատվում է Ստենդալի և Բարբե դ'Օրևիլի հերոսուհիների մոտ։ որը, պարզվում է, վնասում է անհատի ամբողջականությանը և, հետևաբար, ինքն իրեն մահ է բերում։
Շատ գրականագետներ Մեդեայի կերպարը կապում են Բարբե դ'Օրևիլի «Կախարդված» վեպի հերոսուհու՝ Ժաննա-Մադլեն դե Ֆեարդանի կերպարի հետ, ինչպես նաև Ստենդալի «Կարմիրը և «Կարմիրը» վեպի հայտնի հերոսուհու կերպարի հետ։ Սև» Մաթիլդա Այստեղ մենք տեսնում ենք հայտնի առասպելի երեք հիմնական բաղադրիչ՝ անսպասելի, բուռն կրքի ծնունդ, կախարդական գործողություններ՝ բարի կամ վնասակար մտադրությամբ, լքված կախարդի՝ մերժված կնոջ վրեժը:
Սրանք ռոմանտիկ հերոսների և հերոսուհիների ընդամենը մի քանի օրինակ են:
Հեղափոխությունը հռչակեց անհատական ազատություն՝ բացելով իր առաջ «չուսումնասիրված նոր ճանապարհներ», բայց այս նույն հեղափոխությունը ծնեց բուրժուական կարգերը, ձեռքբերման և եսասիրության ոգին։ Անհատականության այս երկու կողմերը (ազատության և անհատականության պաթոսը) շատ բարդ կերպով դրսևորվում են աշխարհի և մարդու ռոմանտիկ հայեցակարգում։ Վ.Գ.Բելինսկին Բայրոնի (և նրա հերոսի) մասին խոսելիս գտավ մի հրաշալի բանաձև. «սա մարդկային անհատականություն է, որը վրդովված է գեներալի դեմ և իր հպարտ ապստամբության մեջ հենվում է իր վրա»:
Սակայն ռոմանտիզմի խորքերում ձեւավորվում է անհատականության մեկ այլ տեսակ. Սա առաջին հերթին նկարչի՝ բանաստեղծի, երաժշտի, նկարչի անձնավորությունն է, որը նույնպես վեր է դասվում հասարակ մարդկանց, պաշտոնյաների, ունեցվածքի տերերի և աշխարհիկ լոֆերների բազմությունից: Այստեղ մենք արդեն խոսում ենք ոչ թե բացառիկ անհատի պնդումների մասին, այլ իսկական արվեստագետի՝ աշխարհն ու մարդկանց դատելու իրավունքի մասին։
Նկարչի ռոմանտիկ կերպարը (օրինակ՝ գերմանացի գրողների մոտ) միշտ չէ, որ համարժեք է Բայրոնի հերոսին։ Ավելին, Բայրոնի անհատապաշտ հերոսին հակադրվում է ունիվերսալ անհատականությունը, որը ձգտում է ամենաբարձր ներդաշնակության (կարծես կլանելով աշխարհի ողջ բազմազանությունը): Նման անհատականության համընդհանուրությունը հակասում է մարդու ցանկացած սահմանափակմանը, լինի դա կապված է նեղ առևտրային շահերի հետ, թե շահույթի ծարավով, որը ոչնչացնում է անհատականությունը և այլն:
Ռոմանտիկները միշտ չէ, որ ճիշտ են գնահատել հեղափոխությունների սոցիալական հետեւանքները։ Բայց նրանք խորապես գիտակցում էին հասարակության հակագեղագիտական բնույթը, որը սպառնում է հենց արվեստի գոյությանը, որտեղ տիրում է «անսիրտ մաքրությունը»։ Ռոմանտիկ նկարիչը, ի տարբերություն 19-րդ դարի երկրորդ կեսի որոշ գրողների, ամենևին էլ չէր ձգտում թաքնվել աշխարհից «փղոսկրի աշտարակում»։ Բայց նա իրեն ողբերգականորեն միայնակ էր զգում՝ խեղդվելով այս մենակությունից։
Այսպիսով, ռոմանտիզմում կարելի է առանձնացնել անհատականության երկու անտագոնիստական հասկացություններ՝ ինդիվիդուալիստական և ունիվերսալիստական: Նրանց ճակատագիրը համաշխարհային մշակույթի հետագա զարգացման մեջ միանշանակ չէր: Բայրոնի անհատապաշտ հերոսի ապստամբությունը գեղեցիկ էր և գերեց իր ժամանակակիցներին, բայց միևնույն ժամանակ արագ բացահայտվեց դրա անիմաստությունը։ Պատմությունը խստորեն դատապարտել է անհատի` սեփական դատարանը ստեղծելու պահանջները: Մյուս կողմից, ունիվերսալության գաղափարը արտացոլում էր բուրժուական հասարակության սահմանափակումներից զերծ համապարփակ զարգացած մարդու իդեալի կարոտը:
Ռոմանտիկ հերոս
Ռոմանտիկ հերոս- ռոմանտիզմի գրականության գեղարվեստական պատկերներից մեկը։ Ռոմանտիկը բացառիկ և հաճախ առեղծվածային մարդ է, ով սովորաբար ապրում է բացառիկ հանգամանքներում: Արտաքին իրադարձությունների բախումը տեղափոխվում է հերոսի ներաշխարհ, որի հոգում հակասությունների պայքար է։ Բնավորության այս վերարտադրության արդյունքում ռոմանտիզմը չափազանց բարձր բարձրացրեց անհատի արժեքը՝ անսպառ իր հոգևոր խորքերում՝ բացահայտելով նրա յուրահատուկ ներաշխարհը։ Մարդը ռոմանտիկ ստեղծագործություններում մարմնավորվում է նաև հակադրության, հակադրության միջոցով. մի կողմից՝ նա ընկալվում է որպես արարչագործության պսակ, իսկ մյուս կողմից՝ որպես թուլամորթ խաղալիք՝ ճակատագրի ձեռքում, անհայտ և նրա վերահսկողությունից դուրս ուժերի, խաղալով իր զգացմունքների հետ: Ուստի նա հաճախ դառնում է սեփական կրքերի զոհը։
Ռոմանտիկ հերոսի նշաններ
- Բացառիկ հերոս բացառիկ հանգամանքներում
- Իրականությունը ակտիվորեն վերստեղծվում է իդեալին համապատասխան
- Անկախություն
- Հերոսի և հասարակության միջև կոնֆլիկտի անլուծելիությունը
- Ժամանակի վերացական ընկալում
- Երկու կամ երեք տարբեր բնավորության գծեր
| Կերպարների դերերն ու արխետիպերը | |
|---|---|
| Դեր | Էքշն հերոս · Վերջնական աղջիկ · Բայրոնական հերոս · Ինգենյու · Կատակերգու · Նեյրոստենիկ · Փոխարար · Պատճառաբանող · Սուբրետ · Տավեստիա · Ողբերգական հերոս |
| Արխետիպեր | Խելագար գիտնական · Ազնվական վայրենի · Ազնվական ավազակ · Դժկամ հերոս · Աղջիկ աղջնակ · Աղջիկ մարտիկ · Թագավոր լեռան տակ · Վատ տղա · Հմայիչ արքայազն · Ճակատագրական կին |
Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.
Տեսեք, թե ինչ է «Ռոմանտիկ հերոսը» այլ բառարաններում.
ռոմանտիկ հերոս- տես ստեղծագործության հերոս + ռոմանտիզմ...
ստեղծագործության հերոս- արվեստի ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկը (ի տարբերություն կերպարի); Հերոսի կերպարի զարգացումը և այլ կերպարների հետ նրա հարաբերությունները որոշիչ դեր են խաղում ստեղծագործության սյուժեի և հորինվածքի զարգացման, դրա բացահայտման գործում... ... Տերմինաբանական բառարան-թեզաուրուս գրական քննադատության մասին
հերոս- 1. Ռազմական կամ աշխատանքային սխրանքներ կատարած անձ. Անշահախնդիր, անվախ, փայլուն (հնացած), համարձակ (հնացած բանաստեղծ.), քաջարի, փառահեղ (հնացած), նշանավոր, նշանավոր, ճշմարիտ, առասպելական, համարձակ, ժողովրդական, իրական, ... ... Էպիտետների բառարան
Գրուշնիցկի («Մեր ժամանակի հերոսը»)-Տե՛ս նաեւ Յունկեր։ Ընդամենը մեկ տարի է, ինչ ծառայության մեջ է։ Նա եղել է ակտիվ ջոկատում, վիրավորվել է ոտքից։ Հատուկ պարկեշտությունից դրդված՝ նա հագնում է հաստ զինվորական վերարկու։ Նա ունի Սուրբ Գեորգի խաչ։ Նա լավ կազմվածք ունի, մուգ ու սև մազերով; նա կարծես թե կարող է... Գրական տեսակների բառարան
- - ծնվել է 1799 թվականի մայիսի 26-ին Մոսկվայում, Նեմեցկայա փողոցում՝ Սկվորցովի տանը. մահացել է 1837 թվականի հունվարի 29-ին Պետերբուրգում։ Հոր կողմից Պուշկինը պատկանում էր հին ազնվական ընտանիքին, որը սերում էր, ըստ ծագումնաբանության, «…… Կենսագրական մեծ հանրագիտարան
Պուշկին A. S. Պուշկին. Պուշկինը ռուս գրականության պատմության մեջ. Պուշկինը ուսումնասիրում է. Մատենագիտություն. ՊՈՒՇԿԻՆ Ալեքսանդր Սերգեևիչ (1799 1837) ռուս մեծ բանաստեղծ։ R. հունիսի 6 (ըստ հին ոճի, մայիսի 26) 1799 թ. Պ.-ի ընտանիքը ծագել է աստիճանաբար աղքատացած հին ... ... Գրական հանրագիտարան
1. Ա.Պ. Սումարոկովի «Դիմիտրի հավակնորդ» (1771) ողբերգության հերոսը։ Պատմական նախատիպը կեղծ Դմիտրի I-ն է, հավանաբար նաև Յուրի (Գրիգոր) Օտրեպիևը: 1601 թվականին Լեհաստանում հավակնորդը հայտնվեց Իվան IV Սարսափելի որդու՝ Դիմիտրի անունով; 1604 թվականի ամռանը... ... Գրական հերոսներ
Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության հերոսը (1824; առաջին հրատարակության մեջ ազգանվան ուղղագրությունը Չադսկի է): Պատկերի հավանական նախատիպերն են՝ Պ.Յա (1796, 1856) և Վ.Կ. Հերոսի գործողությունների բնույթը, նրա հայտարարությունները և հարաբերությունները ... ... Գրական հերոսներ
- (ֆրանս. Ժան Վալեժան) Վ. Հյուգոյի «Թշվառները» (1862) վեպի հերոսը։ Հերոսի նախատիպերից էր դատապարտյալ Պիեռ Մորինը, ով 1801 թվականին դատապարտվեց հինգ տարվա ծանր աշխատանքի՝ գողացված մի կտոր հացի համար։ Միայն մեկ մարդ՝ Դիգնե քաղաքի եպիսկոպոս մոնսինյոր դե... ... Գրական հերոսներ
Sunset Beach ... Վիքիպեդիա
Գրքեր
- Մ.Լերմոնտով. Ամբողջական աշխատություններ, Մ. Լերմոնտով. Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովը Պուշկինի կրտսեր ժամանակակիցն է և 19-րդ դարի ռուսական պոեզիայի երկրորդ մեծագույն գործիչը նրանից հետո։ 2014 թվականին նշվում է բանաստեղծի ծննդյան 200-ամյակը։ Դա նրա ճակատագիրն էր...