Ո՞ր ժանրին է պատկանում Գոնչարով Օբլոմովի ստեղծագործությունը. «Օբլոմով» աշխատության վերլուծություն (Ի. Գոնչարով): Օբլոմովը Վիբորգի կողմում գտնվող տանը

Ստեղծման պատմություն

«Ուշադիր կարդալով գրվածը՝ տեսա, որ այս ամենը հասել է ծայրահեղության, սխալ եմ վերաբերվել այդ թեմային, մի բան պետք է փոխել, մեկ այլ բան ազատել։<…>Բանը իմ գլխում դանդաղ ու ծանր է զարգանում»։

Ամբողջ վեպը «Օբլոմով» առաջին անգամ տպագրվել է միայն 1859 թվականին «Отечественные записки» ամսագրի առաջին չորս համարներում։ Վեպի վրա աշխատանքի սկիզբը վերաբերում է ավելի վաղ շրջանին։ 1849 թվականին լույս է տեսել «Օբլոմովի» կենտրոնական գլուխներից մեկը՝ «Օբլոմովի երազանքը», որը հեղինակն ինքն է անվանել «ամբողջ վեպի նախերգանք»։ Հեղինակը հարց է տալիս. ի՞նչ է «օբլոմովիզմը»՝ «ոսկե դար», թե՞ մահ, լճացում։ «Երազում...»-ում գերակշռում են ստատիկության և անշարժության մոտիվները, լճացումը, բայց միևնույն ժամանակ զգացվում է հեղինակի համակրանքը, բարեհամբույր հումորը և ոչ միայն երգիծական ժխտումը։ Ինչպես հետագայում պնդեց Գոնչարովը, 1849 թվականին պատրաստ էր «Օբլոմով» վեպի պլանը, և ավարտվեց դրա առաջին մասի նախագիծը։ «Շուտով, - գրում է Գոնչարովը, - 1847 թվականին «Սովրեմեննիկում» «Սովորական պատմություն» հրատարակությունից հետո, ես արդեն մտքումս պատրաստ ունեի Օբլոմովի պլանը: 1849 թվականի ամռանը, երբ «Օբլոմովի երազանքը» պատրաստ էր, Գոնչարովը մեկնեց իր հայրենիք՝ Սիմբիրսկ, որի կյանքը պահպանեց նահապետական հնության դրոշմը։ Այս փոքրիկ քաղաքում գրողը տեսավ այն «երազի» բազմաթիվ օրինակներ, որոնք դարձան իր հորինված Օբլոմովկայի բնակիչները։ Վեպի վրա աշխատանքն ընդհատվել է Գոնչարովի «Պալլադա» ֆրեգատով աշխարհով մեկ շրջելու պատճառով։ Միայն 1857 թվականի ամռանը, «Ֆրեգատ «Պալլադա» ճամփորդական էսսեների հրապարակումից հետո, Գոնչարովը շարունակեց աշխատանքը «Օբլոմովի» վրա։ 1857 թվականի ամռանը նա գնաց Մարիենբադ հանգստավայր, որտեղ մի քանի շաբաթվա ընթացքում ավարտեց վեպի երեք մասերը։ Նույն թվականի օգոստոսին Գոնչարովը սկսեց աշխատել վեպի վերջին՝ չորրորդ մասի վրա, որի վերջին գլուխները գրվել են 1858 թվականին։ Այնուամենայնիվ, վեպը տպագրության նախապատրաստելիս Գոնչարովը 1858 թվականին վերագրել է Օբլոմովին՝ ավելացնելով նոր տեսարաններ և կատարել որոշ կրճատումներ։ Ավարտելով վեպի վրա աշխատանքը՝ Գոնչարովն ասաց. «Ես գրել եմ իմ կյանքը և այն, ինչ աճում է դրա մեջ»։

Գոնչարովը խոստովանել է, որ «Օբլոմովի» գաղափարի վրա ազդել են Բելինսկու գաղափարները։ Ամենակարևոր հանգամանքը, որն ազդել է ստեղծագործության հայեցակարգի վրա, համարվում է Բելինսկու ելույթը Գոնչարովի առաջին՝ «Սովորական պատմություն» վեպի վերաբերյալ։ Օբլոմովի կերպարը պարունակում է նաև ինքնակենսագրական առանձնահատկություններ։ Գոնչարովի իսկ խոստովանությամբ, նա ինքն էլ սիբարիտ էր, սիրում էր հանգիստ խաղաղություն, որը ստեղծագործական երևույթ է առաջացնում:

1859 թվականին հրատարակված վեպը ողջունվել է որպես սոցիալական կարևոր իրադարձություն։ «Պրավդա» թերթը Գոնչարովի ծննդյան 125-ամյակին նվիրված հոդվածում գրել է. «Օբլոմովը հայտնվել է հասարակական ոգևորության դարաշրջանում՝ գյուղացիական բարեփոխումներից մի քանի տարի առաջ և ընկալվել է որպես իներցիայի և լճացման դեմ պայքարելու կոչ»։ Հրապարակվելուց անմիջապես հետո վեպը քննարկման առարկա դարձավ քննադատության և գրողների շրջանում։

Հողամաս

Վեպը պատմում է Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի կյանքի մասին։ Իլյա Իլյիչն իր ծառա Զախարի հետ ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում, Գորոխովայա փողոցում, գործնականում տանից դուրս չգա և նույնիսկ բազմոցից վեր չկենա։ Նա ոչ մի գործով չի զբաղվում, չի գնում աշխարհ, նա միայն տրվում է մտքերին, թե ինչպես ապրել և երազում է հարմարավետ, հանգիստ կյանքի մասին իր հայրենի Օբլոմովկայում: Ոչ մի խնդիր՝ տնտեսության անկումը, բնակարանից վտարման սպառնալիքները, չեն կարող նրան տեղից տեղափոխել։

Նրա մանկության ընկեր Ստոլցը, ծույլ, երազկոտ Իլյայի լրիվ հակառակը, ստիպում է հերոսին մի պահ արթնանալ և սուզվել կյանքի մեջ։ Օբլոմովը սիրահարվում է Օլգա Իլյինսկայային և հետագայում, երկար մտածելուց և նահանջելուց հետո, առաջարկում է ամուսնանալ նրա հետ։

Այնուամենայնիվ, ենթարկվելով Տարանտևի ինտրիգներին, Օբլոմովը տեղափոխվում է Վիբորգի կողմից իրեն վարձակալած բնակարան, որը հայտնվում է Ագաֆյա Մատվեևնա Պշենիցինայի տանը: Աստիճանաբար Իլյա Իլյիչի ամբողջ տնտեսությունն անցնում է Պշենիցինայի ձեռքը, և նա ինքը վերջնականապես մարում է «Օբլոմովիզմում»։ Սանկտ Պետերբուրգում լուրեր են պտտվում Օբլոմովի և Իլյինսկայայի մոտալուտ հարսանիքի մասին, Իլյա Իլյիչը սարսափում է. Իլյինսկայան գալիս է իր տուն և համոզված է, որ ոչինչ չի արթնացնի Օբլոմովին իր դանդաղ իջնելուց մինչև վերջնական քուն, և նրանց հարաբերությունները ավարտվում են: Միևնույն ժամանակ, Օբլոմովի գործերը ստանձնում է Պշենիցինայի եղբայրը՝ Իվան Մուխոյարովը, ով խճճում է Իլյա Իլյիչին իր մեքենայությունների մեջ։ Նույն պահին Ագաֆյա Մատվեևնան վերանորոգում է Օբլոմովի խալաթը, որը, թվում է, ոչ ոք չի կարող շտկել։ Այս ամենից Իլյա Իլյիչը հիվանդանում է ջերմությամբ։

Կերպարներ և որոշ մեջբերումներ

Օբլոմով, Իլյա Իլիչ- կալվածատեր, Սանկտ Պետերբուրգում բնակվող ազնվական։ Վարում է ծույլ ապրելակերպ՝ տրամաբանելուց բացի ոչինչ չանելով:

«. ծույլ, մաքուր, «բարի», խելացի, ազնիվ, ռոմանտիկ, զգայուն, «աղավնու» նուրբ, բաց, զգայուն, պոտենցիալ շատ բանի ընդունակ, անվճռական, արագ «լուսավորվում» և արագ «մարում», վախկոտ, օտարված, կամային թույլ, դյուրահավատ, երբեմն միամիտ, գործից չհասկացող, ֆիզիկապես և հոգեպես թույլ:

Ում չես սիրում, ում լավը չէ, չես կարող հացը թաթախել աղամանի մեջ։ Ես ամեն ինչ գիտեմ, ամեն ինչ հասկանում եմ, բայց ուժ ու կամք չկա: Դժվար է լինել միաժամանակ խելացի և անկեղծ, հատկապես զգացմունքային առումով. Կիրքը պետք է սահմանափակվի՝ խեղդամահ անել և խեղդվել ամուսնության մեջ.

Զախար- Օբլոմովի ծառան, հավատարիմ նրան մանկուց:
Ստոլտս, Անդրեյ Իվանովիչ- Օբլոմովի մանկության ընկերը, կիսագերմանացի, գործնական և ակտիվ:

Սա կյանք չէ, սա ինչ-որ... Օբլոմովիզմ է(Մաս 2, Գլուխ 4): Աշխատանքը կյանքի կերպարն է, բովանդակությունը, տարրն ու նպատակը: Գոնե իմը։

Տարանտև, Միխեյ Անդրեևիչ- Օբլոմովի ծանոթը, սրիկա և խորամանկ:
Իլյինսկայա, Օլգա Սերգեևնա- ազնվական կին, Օբլոմովի սիրելին, ապա Ստոլցի կինը:
Անիսյա-Զախարայի կինը։
Պշենիցինա, Ագաֆյա Մատվեևնա- բնակարանի սեփականատերը, որտեղ ապրում էր Օբլոմովը, ապա նրա կինը:
Մուխոյարով, Ֆիլիպ Մատվեևիչ- Պշենիցինայի եղբայրը, պաշտոնյա:

Երկրորդ պլան

Վոլկովը- հյուր Օբլոմովի բնակարանում:
Սուդբինսկին- հյուր. Պաշտոնյա, բաժնի պետ.
Ալեքսեև, Իվան Ալեքսեևիչ- հյուր. «անանձնական ակնարկ մարդկային զանգվածին»:
Պենկին- հյուր. Գրող և հրապարակախոս։

Քննադատություն

Նեչաենկո Դ.Ա. Ռուսական կյանքի երազկոտության մասին առասպելը Ի.Ա.Գոնչարովի և Ի.Ս.Տուրգենևի գեղարվեստական մեկնաբանության մեջ («Օբլոմով» և «Նով»): // Նեչաենկո Դ. Ա. 19-20-րդ դարերի գրական երազանքների պատմություն. բանահյուսություն, առասպելաբանական և աստվածաշնչյան արխետիպեր 19-րդ դարերի սկզբի գրական երազներում: Մ.: Համալսարանական գիրք, 2011. P.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

Տես նաև

Նշումներ

Հղումներ

Գոնչարով Ի.Ա.Օբլոմով. Վեպ չորս մասից // Ամբողջական գործեր և նամակներ՝ 20 հատորով. Նաուկա, 1998 թ
Օտրադին Մ.Վ., բանասիրական գիտությունների դոկտոր, պրոֆ «Օբլոմովը» Ի.Ա.Գոնչարովի վեպերի շարքում։

Վիքիմեդիա հիմնադրամ.

2010 թ.:

Հոմանիշներ
Երեսապատման քար

Empire Wreck (ֆիլմ)

Տեսեք, թե ինչ է «Օբլոմովը» այլ բառարաններում.բամմերներ - սմ…

Հոմանիշների բառարանՕԲԼՈՄՈՎ - Ի.Ա. Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի հերոսը (1848-1859): Օ. Գոգոլ Պոդկոլեսինի և հին աշխարհի հողատերերի, Տենտետնիկովի, Մանիլովի կերպարի գրական աղբյուրները: Օ.-ի գրական նախորդները Գոնչարովի ստեղծագործություններում ՝ Տյաժելենկո («Անսպառ հիվանդություն»), Եգոր ...

Հոմանիշների բառարան- Վեպի հերոս Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով». Վեպը գրվել է 1848-1859 թվականներին։ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը հողատեր է, ժառանգական ազնվական*, կրթված մարդ, 32–33 տարեկան։ Երիտասարդ տարիներին պաշտոնյա էր, բայց ծառայելով ընդամենը 2 տարի և ծանրաբեռնված լինելով ծառայության մեջ,... ... Լեզվաբանական և տարածաշրջանային բառարան

Վեպի ժանրը Օբլոմովն է և ստացել է լավագույն պատասխանը

Վասկա դա ԳԱՄԱ-ի պատասխանը[գուրու]
Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպը սոցիալ-հոգեբանական վեպ է, որը պատկերում է ազնվական-կալվածատիրական միջավայրի կործանարար ազդեցությունը մարդու անձի վրա։ «Օբլոմովը» հայտնվեց, երբ ֆեոդալական համակարգը ավելի ու ավելի բացահայտեց իր անվճարունակությունը։ Գոնչարովն այս ստեղծագործության վրա աշխատել է երկար տարիներ։ Վեպը տպագրվել է 1859 թվականին Otechestvennye zapiski ամսագրում և անմիջապես գրավել ընթերցողների ուշադրությունը։ Գոնչարովին, ինչպես քչերին, հաջողվեց նկարչի գրչով շոշափել «ռուսական հոգու» ամենաինտիմ լարերը։ Գրողը կերտել է հերոսի, որը, տարօրինակ կերպով, մարմնավորում է ռուսական ազգային բնավորության հիմնական գծերը, թեև այն ձևով, որն ամենագրավիչ չէ, բայց միևնույն ժամանակ սեր և համակրանք է առաջացնում: Գոնչարովի արժանիքը կայանում է նրանում, որ նա բացահայտել է այնպիսի կերպարի առաջացման սոցիալ-պատմական պատճառները, ինչպիսին Օբլոմովն է։ Այդ իսկ պատճառով վեպում կարևոր տեղ է գրավում այն պայմանների և միջավայրի պատկերումը, որում տեղի է ունեցել նրա հերոսի ձևավորումը։ Գրողը զարմանալի խորությամբ վերարտադրեց գավառական ազնվական կալվածքի կյանքը, միջին խավի կալվածատերերի կյանքը, նրանց հոգեբանությունը, բարքերը, սովորույթներն ու հայացքները։ «Օբլոմովի երազանքը» գլխում հեղինակը պատկերում է «խաղաղ անկյունի» լռությունը, քնկոտ անդորրն ու լռությունը։ «Տարեկան շրջանն այնտեղ ավարտվում է ճիշտ և հանգիստ»; «Այդ տարածաշրջանում ոչ սարսափելի փոթորիկներ են լսվում, ոչ ավերածություններ». «Կյանքը, ինչպես հանգիստ գետը, հոսեց նրանց կողքով», - նման արտահայտությունները բնութագրում են հերոսի կյանքը և նրա շրջապատը.
Ես մի շարադրություն ունեմ

Պատասխանել Օքսանա[գուրու]
դուք արդեն պատասխանել եք ձեր հարցին

Պատասխանել Օլյա Ուստինովա[գուրու]
Վեպ.

Պատասխանել 3 պատասխան[գուրու]

Ողջույն Ահա ձեր հարցի պատասխաններով թեմաների ընտրանի՝ Օբլոմովի վեպի ժանրը

Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպը գրվել է 1858 թվականին, իսկ 1859 թվականին տպագրվել է Otechestvennye zapiski-ում։ Այնուամենայնիվ, ստեղծագործության առաջին մասը՝ «Օբլոմովի երազանքը», տպագրվել է դեռևս 1849 թվականին «Գրական ժողովածուում»՝ դառնալով վեպի սյուժեի և գաղափարական կառուցվածքի խորհրդանշական տարր։ «Օբլոմովը» Գոնչարովի վեպի եռերգության գործերից մեկն է, որը ներառում էր նաև «Սովորական պատմություն» և «Առավոտը»։ Գրքում հեղինակն անդրադառնում է իր դարաշրջանի բազմաթիվ սուր սոցիալական հարցերի՝ ռուսական նոր հասարակության ձևավորմանը և բնօրինակ ռուսական մտածելակերպի հակադրմանը եվրոպական սկզբունքներին, ինչպես նաև կյանքի իմաստի, սիրո «հավերժական» խնդիրներին: և մարդկային երջանկությունը: Գոնչարովի «Օբլոմովի» մանրամասն վերլուծությունը թույլ կտա մեզ ավելի ճշգրիտ բացահայտել հեղինակի գաղափարը և ավելի լավ հասկանալ 19-րդ դարի ռուս գրականության փայլուն աշխատանքը:

Ժանրային և գրական ուղղություն

«Օբլոմով» վեպը գրվել է ռեալիզմի գրական շարժման ավանդույթներով, ինչի մասին են վկայում հետևյալ հատկանիշները. իրականության իրատեսական պատկերում, որն արտացոլում է բազմաթիվ առօրյա պատմական փաստեր. այդ դարաշրջանին բնորոշ կերպարների առկայությունը՝ պաշտոնյաներ, ձեռնարկատերեր, քաղաքաբնակներ, ծառաներ և այլն, որոնք շփվում են միմյանց հետ, իսկ պատմվածքի ընթացքում պարզ երևում է գլխավոր հերոսների անձի զարգացումը (կամ դեգրադացումը):

Ստեղծագործության ժանրային առանձնահատկությունը թույլ է տալիս այն մեկնաբանել առաջին հերթին որպես սոցիալական և առօրյա վեպ՝ բացահայտելով հեղինակի ժամանակակից դարաշրջանում «օբլոմովիզմի» խնդիրը, դրա վնասակար ազդեցությունը բուրժուազիայի վրա։ Բացի այդ, ստեղծագործությունը պետք է դիտարկել որպես փիլիսոփայական վեպ, որը շոշափում է բազմաթիվ կարևոր «հավերժական հարցեր», և հոգեբանական վեպ. ճակատագիր.

Կազմը

«Օբլոմով» վեպի վերլուծությունն ամբողջական չէր լինի՝ հաշվի չառնելով ստեղծագործության կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունները։ Գիրքը բաղկացած է չորս մասից. Առաջին մասը և երկրորդի 1-4 գլուխները Օբլոմովի կյանքի մեկ օրվա նկարագրությունն են՝ ներառյալ հերոսի բնակարանում տեղի ունեցած իրադարձությունները, նրա բնութագրումը հեղինակի կողմից, ինչպես նաև ամբողջ սյուժեի համար կարևոր գլուխ՝ «Օբլոմովի երազանքը»: Աշխատանքի այս հատվածը գրքի էքսպոզիցիան է։

5-11-րդ գլուխները և երրորդ մասը ներկայացնում են վեպի հիմնական գործողությունը՝ նկարագրելով Օբլոմովի և Օլգայի հարաբերությունները։ Աշխատանքի գագաթնակետը սիրահարների բաժանումն է, ինչը հանգեցնում է նրան, որ Իլյա Իլիչը կրկին ընկնում է «օբլոմովիզմի» հին վիճակի մեջ։

Չորրորդ մասը վեպի վերջաբանն է՝ պատմելով հերոսների հետագա կյանքի մասին։ Գրքի ավարտը Օբլոմովի մահն է իր և Պշենիցինայի ստեղծած մի տեսակ «Օբլոմովկայում»:
Վեպը բաժանված է երեք պայմանական մասի. 1) հերոսը ձգտում է պատրանքային իդեալին, հեռավոր «Օբլոմովկային». 2) Ստոլցը և Օլգան Օբլոմովին դուրս են բերում ծուլության և ապատիայի վիճակից՝ ստիպելով նրան ապրել և գործել. 3) Իլյա Իլյիչը կրկին վերադառնում է իր նախկին դեգրադացիայի վիճակին՝ գտնելով Պշենիցինայի «Օբլոմովկային»: Չնայած այն հանգամանքին, որ սյուժեի հիմնական կետը Օլգայի և Օբլոմովի սիրո պատմությունն էր, հոգեբանական տեսանկյունից վեպի լեյտմոտիվը Իլյա Իլյիչի անձի դեգրադացիայի, աստիճանական քայքայման պատկերն է մինչև իրական մահ:

Նիշերի համակարգ

Կերպարների կենտրոնական միջուկը ներկայացված է երկու հակապատկեր արական և իգական կերպարներով՝ Օբլոմովը և Ստոլցը, ինչպես նաև Իլյինսկայան և Պշենիցինան: Անտարբեր, հանգիստ, ավելի շատ հետաքրքրված առօրյայով, տան ջերմությամբ և հարուստ սեղանով Օբլոմովն ու Պշենիցինան հանդես են գալիս որպես ռուսական ֆիլիստիզմի հնացած, հնացած գաղափարների կրողներ։ Երկուսի համար էլ առաջնահերթ նպատակն է «կոտրվելը» որպես հանգստության, աշխարհից կտրվածության և հոգևոր անգործության վիճակ։ Դրան հակադրվում է Ստոլցի և Օլգայի ակտիվությունը, ակտիվությունը, գործնականությունը. նրանք նոր, եվրոպական գաղափարների և նորմերի կրողներ են, նորացված ռուս-եվրոպական մտածելակերպը։

Արական կերպարներ

Օբլոմովի և Ստոլցի՝ որպես հայելային կերպարների վերլուծությունը ենթադրում է նրանց դիտարկել որպես տարբեր ժամանակային կանխատեսումների հերոսներ։ Այսպիսով, Իլյա Իլյիչը անցյալ ժամանակի ներկայացուցիչ է, նրա համար ներկան գոյություն չունի, և նրա համար գոյություն չունի նաև անցողիկ «Ապագայի Օբլոմովկան»։ Օբլոմովն ապրում է միայն անցյալ ժամանակով, ամենալավն արդեն վաղուց էր մանկության տարիներին, այսինքն՝ նա հետ մղեց՝ չգնահատելով տարիների ընթացքում ձեռք բերված փորձն ու գիտելիքները։ Ահա թե ինչու Պշենիցինայի բնակարանում «Օբլոմովիզմի» վերադարձը ուղեկցվեց հերոսի անձի ամբողջական դեգրադացմամբ, կարծես նա վերադառնում էր խորը, թույլ մանկություն, որի մասին երազում էր երկար տարիներ:

Ստոլցի համար չկա անցյալ և ներկա, նա կենտրոնացած է միայն ապագայի վրա։ Ի տարբերություն Օբլոմովի, ով գիտակցում է իր կյանքի նպատակն ու արդյունքը՝ հեռավոր «դրախտ» Օբլոմովկայի ձեռքբերումը, Անդրեյ Իվանովիչը նպատակ չի տեսնում, նրա համար այն դառնում է նպատակներին հասնելու միջոց՝ մշտական աշխատանք։ Շատ հետազոտողներ Ստոլցին համեմատում են ավտոմատացված, վարպետորեն կարգավորված մեխանիզմի հետ, որը զուրկ է ներքին հոգևորությունից, որը նա գտնում է Օբլոմովի հետ շփվելիս: Անդրեյ Իվանովիչը վեպում հանդես է գալիս որպես պրակտիկ կերպար, ով ժամանակ չունի մտածելու, մինչ անհրաժեշտ է ստեղծել և կառուցել նոր բան, այդ թվում՝ ինքն իրեն։ Այնուամենայնիվ, եթե Օբլոմովը ֆիքսված էր անցյալի վրա և վախենում էր նայել ապագային, ապա Ստոլցը ժամանակ չուներ կանգ առնելու, հետ նայելու և հասկանալու, թե որտեղից է գալիս և ուր է գնում։ Թերևս հենց վեպի վերջում ճշգրիտ ուղենիշների բացակայության պատճառով է, որ Ստոլցն ինքն է ընկնում «բեկորների թակարդները»՝ խաղաղություն գտնելով սեփական կալվածքում:

Երկու տղամարդ կերպարները հեռու են Գոնչարովի իդեալից, ով ցանկանում էր ցույց տալ, որ հիշել անցյալը և հարգել ձեր արմատները նույնքան կարևոր է, որքան մշտական անհատական զարգացումը, ինչ-որ նոր և շարունակական շարժում սովորելը: Միայն նման ներդաշնակ անձնավորությունը, որն ապրում է ներկա ժամանակով, համատեղելով ռուսական մտածելակերպի պոեզիան և լավ էությունը եվրոպացու գործունեության և քրտնաջան աշխատանքի հետ, արժանի է, հեղինակի կարծիքով, հիմք դառնալ ռուսական նոր հասարակության համար: Միգուցե Անդրեյը, Օբլոմովի որդին, կարող է դառնալ այդպիսի մարդ:

Կին կերպարներ

Եթե տղամարդ կերպարներին պատկերելիս հեղինակի համար կարևոր էր հասկանալ նրանց ուղղությունն ու կյանքի իմաստը, ապա կանացի կերպարներն առաջին հերթին ասոցացվում են սիրո և ընտանեկան երջանկության խնդիրների հետ։ Ագաֆյան և Օլգան ոչ միայն տարբեր ծագում, դաստիարակություն և կրթություն ունեն, այլև տարբեր բնավորություններ ունեն։ Հեզ, թույլ կամքով, հանգիստ և տնտեսող Պշենիցինան ամուսնուն ընկալում է որպես ավելի կարևոր և նշանակալի անձնավորություն, նրա սերը սահմանակից է ամուսնու պաշտամունքին և կռապաշտությանը, ինչը նորմալ է տնաշինության հին, արխայիկ ավանդույթների շրջանակներում։ Օլգայի համար սիրեկանն առաջին հերթին իրեն հավասար մարդ է, ընկեր ու ուսուցիչ։ Իլյինսկայան տեսնում է Օբլոմովի բոլոր թերությունները և մինչև վերջ փորձում է փոխել իր սիրելիին, չնայած այն հանգամանքին, որ Օլգան պատկերված է որպես զգացմունքային, ստեղծագործ անձնավորություն, աղջիկը գործնականում և տրամաբանորեն է մոտենում ցանկացած հարցի: Օլգայի և Օբլոմովի սիրավեպը հենց սկզբից դատապարտված էր. միմյանց լրացնելու համար ինչ-որ մեկը պետք է փոխվեր, բայց նրանցից ոչ մեկը չցանկացավ հրաժարվել իր սովորական հայացքներից, և հերոսները շարունակում էին անգիտակցաբար հակադրվել միմյանց:

Օբլոմովկայի սիմվոլիզմը

Օբլոմովկան ընթերցողի առջև հայտնվում է որպես մի տեսակ առասպելական, անհասանելի վայր, որտեղ ոչ միայն Օբլոմովն է ձգտում, այլև Ստոլցը, ով այնտեղ անընդհատ լուծում է իր ընկերոջ գործերը և ստեղծագործության վերջում փորձում է տուն տանել այդ հինից մնացած վերջին բանը։ Օբլոմովկա - Զախարա: Այնուամենայնիվ, եթե Անդրեյ Իվանովիչի համար գյուղը զուրկ է իր առասպելական հատկանիշներից և գրավում է հերոսի համար բավականին ինտուիտիվ, անհասկանալի մակարդակով՝ Շտոլցին կապելով իր նախնիների ավանդույթների հետ, ապա Իլյա Իլյիչի համար այն դառնում է իր ողջ պատրանքային տիեզերքի կենտրոնը։ որը գոյություն ունի մարդը: Օբլոմովկան խորհրդանիշն է ամեն ինչի հին, խարխուլ, անցնող, ինչից Օբլոմովը շարունակում է փորձել բռնել, ինչը հանգեցնում է հերոսի դեգրադացմանը. նա ինքն էլ դառնում է թուլացած և մահանում:

Իլյա Իլյիչի երազում Օբլոմովկան սերտորեն կապված է ծեսերի, հեքիաթների և լեգենդների հետ, ինչը նրան դարձնում է գյուղ-դրախտի հնագույն առասպելի մաս: Օբլոմովը, իրեն կապելով դայակի պատմած հեքիաթների հերոսների հետ, կարծես հայտնվում է այս հին աշխարհում, որը գոյություն ունի իրականին զուգահեռ։ Այնուամենայնիվ, հերոսը չի գիտակցում, թե որտեղ են ավարտվում երազները և սկսվում պատրանքները՝ փոխարինելով կյանքի իմաստը։ Հեռավոր, անհասանելի Օբլոմովկան երբեք ավելի մոտ չի դառնում հերոսին. նրան միայն թվում է, որ նա գտել է այն Պշենիցինայի հետ, մինչդեռ նա կամաց-կամաց վերածվեց «բույսի», դադարելով մտածել և ապրել լիարժեք կյանքով, ամբողջովին ընկղմվելով աշխարհին: իր սեփական երազանքները.

Հարցեր

Գոնչարովն իր «Օբլոմով» աշխատության մեջ շոշափել է պատմական, սոցիալական և փիլիսոփայական բազմաթիվ հարցեր, որոնցից շատերը մինչ օրս չեն կորցնում իրենց արդիականությունը։ Աշխատության կենտրոնական խնդիրը «Օբլոմովիզմի»՝ որպես պատմական և սոցիալական երևույթի խնդիրն է ռուս փղշտացիների շրջանում, ովքեր չեն ցանկանում ընդունել սոցիալական նոր սկզբունքներ և փոփոխություններ: Գոնչարովը ցույց է տալիս, թե ինչպես է «օբլոմովիզմը» խնդիր դառնում ոչ միայն հասարակության, այլև հենց մարդու համար, ով աստիճանաբար նսեմանում է, իր իսկ հիշողությունները, պատրանքներն ու երազանքներն իրական աշխարհից պարսպապատելով։
Ռուսական ազգային մտածելակերպը հասկանալու համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի վեպի մեջ դասական ռուս տիպերի պատկերումը` ինչպես գլխավոր հերոսների (հողատեր, ձեռնարկատեր, երիտասարդ հարս, կին), այնպես էլ երկրորդական (ծառայողներ, խարդախներ, պաշտոնյաներ, գրողներ) օրինակով: և այլն), ինչպես նաև բացահայտելով ռուսական ազգային բնավորությունը՝ ի տարբերություն եվրոպական մտածելակերպի, օգտագործելով Օբլոմովի և Ստոլցի փոխգործակցության օրինակը։

Վեպում կարևոր տեղ են զբաղեցնում հերոսի կյանքի իմաստի, նրա անձնական երջանկության, հասարակության և ընդհանրապես աշխարհում տեղի ունեցած հարցերը։ Օբլոմովը տիպիկ «ավելորդ մարդ» է, ում համար ապագայի ձգտող աշխարհը անհասանելի և հեռավոր էր, մինչդեռ անցողիկ, ըստ էության գոյություն ունեցող միայն երազներում, իդեալական Օբլոմովկան մի բան էր մոտ և ավելի իրական, քան նույնիսկ Օբլոմովի զգացմունքները Օլգայի հանդեպ: Գոնչարովը չէր պատկերում համապարփակ, իսկական սերը կերպարների միջև. յուրաքանչյուր դեպքում այն հիմնված էր այլ, գերակշռող զգացմունքների վրա՝ Օլգայի և Օբլոմովի երազանքների և պատրանքների վրա. Օլգայի և Ստոլցի բարեկամության մասին; Օբլոմովի հարգանքի և Ագաֆիայի կողմից երկրպագության մասին:

Թեման և գաղափարը

«Օբլոմով» վեպում Գոնչարովը, դիտարկելով 19-րդ դարում հասարակության փոփոխությունների պատմական թեման այնպիսի սոցիալական երևույթի պրիզմայով, ինչպիսին է «Օբլոմովիզմը», բացահայտում է դրա կործանարար ազդեցությունը ոչ միայն նոր հասարակության, այլև անձի համար։ յուրաքանչյուր անհատի, հետևելով «օբլոմովիզմի» ազդեցությանը Իլյա Իլյիչի ճակատագրի վրա: Ստեղծագործության վերջում հեղինակը ընթերցողին չի տանում ոչ մի մտքի, ով ավելի ճիշտ էր՝ Ստոլցը, թե Օբլոմովը, այնուամենայնիվ, Գոնչարովի «Օբլոմով» աշխատության վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ ներդաշնակ անհատականությունը, ինչպես արժանի հասարակությունը. , հնարավոր է միայն սեփական անցյալի լիակատար ընդունմամբ, այնտեղից հոգևոր արժեքներ քաղելով, անընդհատ առաջ մղելով և շարունակական աշխատանքով ինքն իր վրա:

Եզրակացություն

Գոնչարովն իր «Օբլոմով» վեպում առաջին անգամ ներկայացրեց «Օբլոմովիզմ» հասկացությունը, որն այսօր մնում է ընդհանուր գոյական՝ անցյալի պատրանքների և երազների մեջ խրված ապատասեր, ծույլ մարդկանց նշանակելու համար: Ստեղծագործության մեջ հեղինակն անդրադառնում է ցանկացած դարաշրջանի սոցիալական և փիլիսոփայական մի շարք կարևոր և արդիական հարցերի՝ թույլ տալով ժամանակակից ընթերցողին թարմ հայացք նետել սեփական կյանքին:

Աշխատանքային թեստ

«Օբլոմովը» ռեալիստական սոցիալական և առօրյա վեպ է։ Այս աշխատությունը հստակ արտացոլում էր ռեալիզմի առաջատար գծերը՝ իրականության պատկերման օբյեկտիվությունն ու հուսալիությունը, որոշակի սոցիալական միջավայրի գծերը մարմնավորող բնորոշ կոնկրետ պատմական կերպարների ստեղծում։
Նահապետական-տեղական ապրելակերպը որոշիչ ազդեցություն է ունեցել Օբլոմովի բնավորության և ապրելակերպի վրա։ Այդ ազդեցությունն արտահայտվում էր ծույլ ու դատարկ գոյության մեջ, որը Իլյա Իլյիչի համար կյանքի երևույթ էր։ Նրա անօգնականությունը, վերակենդանացման ապարդյուն փորձերը

Օլգայի և Ստոլցի ազդեցության տակ Պշենիցինայի հետ ամուսնությունը և հենց մահը վեպում սահմանվում են որպես «Օբլոմովիզմ»: Օբլոմովի կերպարն ինքնին ավելի մեծ է և հավակնոտ:
Գոնչարովը կարծում էր, որ տեսակը «կազմված է երկար ու շատ կրկնություններից կամ երևույթների և անձերի շերտերից»։ Ահա թե ինչու առօրյա կյանքի անշտապ գրելը, առօրյա կյանքի օբյեկտիվ վերստեղծումը Ի.Ա.Գոնչարովի ռեալիստական գրության բնորոշ գծերն են։
Հեղինակի դիրքորոշումը Օբլոմովի կերպարի նկատմամբ հակասական է. Ցույց տալով արդեն հնացած հայրապետական հողատեր միջավայրի դատարկությունն ու իներցիան՝ գրողը միևնույն ժամանակ հակադրում է Օբլոմովի և «օբլոմովիտների» բարոյական ամբողջականությունը ազնվական-բյուրոկրատական հասարակության անհոգությանը՝ Ալեքսեևի, Տարանտևի, Մուխոյարովի, Զատերտոյի և այլոց կողմից։ .
Գոնչարովն ընդլայնում է սոցիալական և առօրյա վեպի սահմանները՝ բացահայտելով Օբլոմովի առանձնահատկությունները ոչ միայն դարաշրջանում, միջավայրում, այլև ռուսական ազգային բնավորության խորքերում։ Գրողի գլխավոր առավելությունը կարելի է համարել ազգի պատմական զարգացման ֆոնին անձի բացահայտումը։
Գոնչարովը փորձել է գտնել ռուսական կյանքի տարբեր երևույթների կապող թելերը։ Այս ավանդույթը կշարունակվի Լ.Տոլստոյի և Ֆ.Դոստոևսկու ստեղծագործություններում։

Գոնչարովի աշխարհով մեկ շրջագայության արդյունքը եղավ էսսեների գիրքը՝ «Ֆրեգատ «Պալադա»-ն, որտեղ բուրժուական և նահապետական աշխարհակարգի բախումը ավելի խորը ըմբռնում ստացավ։ Գրողի ուղին անցնում էր Անգլիայով մինչև նրա բազմաթիվ գաղութներ...
Համաշխարհային գրականությունը շատ առատաձեռն է սիրային թեմաներով, իսկ գրականության սիրահարների անունները վաղուց դարձել են դասագրքային։ Ռոմեո և Ջուլիետ, Դանթե և Բեատրիս, Տրիստան և Իզոլդա - սիրո պատմությունների բազմաթիվ օրինակներ կան...
Ռեալիստ գրող Գոնչարովը կարծում էր, որ արվեստագետին պետք է հետաքրքրեն կյանքի կայուն ձևերը, որ իսկական գրողի գործը կայուն տիպեր ստեղծելն է, որոնք կազմված են «երևույթների երկար ու շատ կրկնություններից կամ տրամադրություններից և...
Վեպի հերոս Ալեքսանդր Ադուևն ապրում է այն անցումային ժամանակաշրջանում, երբ խախտվում էր ազնվական կալվածքի հանդարտ անդորրը։ Քաղաքային կյանքի ձայներն իր բուռն տեմպերով ավելի ու ավելի համառորեն ներխուժում են ծույլ տարածություն...
1849-ին վեպի առաջին հրապարակված հատվածը «Օբլոմովի երազանքն» էր՝ «ամբողջ վեպի նախերգանքը», սակայն վերջնական տեքստում այն զբաղեցրեց դրա 1-ին մասի 9-րդ գլխի տեղը: «Երազը» ուշադրության կենտրոնում է...
Գրողի համար և՛ տարածությունը, և՛ ժամանակը ոչ միայն պատկերման առարկա են, այլև կարևոր միջոց աշխարհի գեղարվեստական բացահայտման գործում։ Անդրադառնալով վեպի տարածա-ժամանակային կազմակերպմանը, կօգնի ավելի լավ հասկանալ գաղափարական և գեղարվեստական կառուցվածքը...
Գոնչարովի «կարիերայի» պատմության առանձնահատկությունն այն է, որ ռոմանտիկ իդեալը հաղթահարելը և մայրաքաղաքի դաժան գործարար կյանքին միանալը գրողի կողմից դիտվում է որպես սոցիալական օբյեկտիվ առաջընթացի դրսևորում։ Հերոսի պատմությունը, պարզվում է, արտացոլում է պատմականորեն անհրաժեշտ...
Դպրոցական շարադրություն ռուս գրականության վերաբերյալ՝ հիմնված Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի վրա։ Անդրեյ Ստոլցը Օբլոմովի ամենամտերիմ ընկերն է: Առեղծված է մնում, թե ինչպես է այդպես...
Գոնչարովի վեպի գլխավոր հերոսը Իլյա Իլյիչ Օբլոմովն է։ Սա տղամարդ է «մոտ երեսուներկու կամ երեք տարեկան, միջին հասակով, հաճելի արտաքինով, մուգ մոխրագույն աչքերով»։ Նա՝ «ծնունդով ազնվական, կոչումով կոլեգիալ քարտուղար, հավերժ է ապրում...
«Օբլոմովի երազանքը»՝ այս ամենահիասքանչ դրվագը, որը հավերժ կմնա մեր գրականության մեջ, առաջին, հզոր քայլն էր Օբլոմովին իր օբլոմովիզմով հասկանալու ուղղությամբ։ Գրքում ներառված հարցերը լուծելու ցանկություն ունեցող վիպասան...
Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպը նրա հայտնի եռերգության երկրորդ մասն է, որը բացվում է «Սովորական պատմություն» վեպով։ «Օբլոմով» վեպն անվանվել է գլխավոր հերոսի՝ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի անունով, հողատեր, ով ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում հանգիստ և...
«Ի՞նչ է երջանկությունը», - այս հարցը ինչ-որ պահից յուրաքանչյուրն իրեն տվել է և չի ստացել բավարար պատասխան: Ոմանք կարծում են, որ երջանկությունը պահ է: Մյուսների համար դա աշխատանք է: Երրորդին էլ մի բան...
Գոնչարովի ամենահաջողակ կին կերպարներից մեկը «Առանդ» ֆիլմում տատիկն էր, որին գրողը մեծ նշանակություն է տալիս վեպում։ Վեպի սկզբնական կոնցեպտում Տատյանա Մարկովնան սովորական գավառական հողատեր էր, որն աչքի էր ընկնում միայն իր աշխարհիկ...
Վերջերս կարդացի Ի.Ա.Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպը։ Ես իմ մեջ գտնում եմ նրա գլխավոր հերոսի գծերը։ Ես մտածեցի, որ դա ուղղակի ծուլություն է, բայց պարզվեց, որ դա օբլոմովիզմ է։ Իսկապես, ես շատ եմ ուզում այնտեղ պառկել...
Գոնչարովը սովորել է մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում, որտեղ սկսել է կարդալ արևմտաեվրոպական և ռուս հեղինակների գրքերը և լավ սովորել ֆրանսերեն և գերմաներեն։ 1822 թվականին ընդունվել է Մոսկվայի կոմերցիոն դպրոցը։ Ոչ...
Գրական ավանդույթի համաձայն, Պյոտր Իվանովիչի և Ալեքսանդր Ադուևի միջև վեճերը ամենից շատ կախված են Եվգենի Օնեգինում Օնեգինի և Լենսկու վեճերի դրվագից, այն էական տարբերությամբ, որ Պուշկինի վեպում վեճերը ...
«Օբլոմով» վեպում Գոնչարովն արտացոլել է իր ժամանակակից իրականության մի մասը, ցույց է տվել այն ժամանակին բնորոշ տեսակներն ու պատկերները, ուսումնասիրել 19-րդ դարի կեսերի ռուսական հասարակության հակասությունների ծագումն ու էությունը։ Հեղինակն օգտագործել է մի շարք...

«Օբլոմով» վեպի ստեղծման պատմությունը. Թեմա, գաղափար, խնդրահարույց, կոմպոզիցիա.

«Պատմություն, թե ինչպես է ծույլ Օբլոմովը ստում և քնում

և չնայած նրան, որ ոչ բարեկամությունը, ոչ սերը չեն կարող արթնացնել և մեծացնել նրան,

Աստված գիտի, թե ինչ պատմություն է...»:

1. «Օբլոմով.

«Օբլոմով» վեպի հայեցակարգը առաջացել է 1847 թվականին, սակայն ստեղծագործությունը ստեղծվել է դանդաղ։ 1849 թմեկը տպագրվել է Sovremennik ամսագրում գլուխվեպից «Օբլոմովի երազանքը»., որում նա զարմանալիորեն վառ ու խոր պատկեր էր տալիս նահապետական կալվածատերական կյանքին։ Բայց վեպի հիմնական մասը գրված էր գրեթե 10 տարի անց,Վ 1857 թ, Մարիենբադում (Գերմանիա), որտեղ Գոնչարովը բուժվել է հանքային ջրերով։ Այս տասնամյակի ընթացքում հեղինակը ոչ միայն ուշադիր մտածել է ստեղծագործության ամբողջ պլանը, այլև սյուժետային բոլոր շարժումներն ու մանրամասները։ Այնուհետև գրողը նշել է, որ ինքը «7 շաբաթվա ընթացքում գրել է Օբլոմովի վերջին 3 հատորներից գրեթե բոլորը»։ Գոնչարովը հսկայական աշխատանք կատարեց. Գրել է այնքան, մինչև ուժասպառ է եղել։ «Ես այնքան շատ աշխատեցի, այնքան շատ բան արեցի այս երկու ամսվա ընթացքում, որ ոչ ոք այդքան բան չգրեց նրա երկու կյանքում»:

IN 1858 թ«Օբլոմովն» էրավարտված, և ամբողջությամբ հրատարակվել է միայն 1859 թվականին։

2. Վեպի թեմա, գաղափար.

Թեման հասարակության մեջ իր տեղը փնտրող, բայց ճիշտ ուղին չկարողացող սերնդի ճակատագիրն է:

Գաղափար - ցույց տալ այն պայմանները, որոնք ծնում են ծուլություն և ապատիա, հետագծել, թե ինչպես է մարդը աստիճանաբար մարում` վերածվելով մեռած հոգու: « Ես Օբլոմովում փորձեցի ցույց տալ, թե ինչպես և ինչու մեր ժողովուրդը ժամանակից շուտ վերածվում է... դոնդողի՝ կլիման, մերձակա միջավայրը, քնկոտ կյանքն ու ավելի մասնավոր, անհատական հանգամանքները յուրաքանչյուրի համար։».

3. Խնդիրներ

1) Իր վեպում գրողը ցույց տվեց, թե ինչ ճորտատիրությունը վնասակար ազդեցություն ունի կյանքի, մշակույթի և գիտության վրա . Այս հրամանների հետևանքն է լճացում և անշարժություն կյանքի բոլոր ոլորտներում .

2) Պայմաններ հողատերերի կյանքը Եվ ազնվական դաստիարակություն ծնել հերոս ապատիա, կամքի բացակայություն, անտարբերություն .

3) Անհատականության դեգրադացիան և անձի քայքայումը.

4) Գոնչարովը վեպում դնում է հարցեր իսկականի մասին բարեկամություն, սեր, Օ հումանիզմ.

Ժամանակ, պատկերված «Օբլոմով» վեպում, մոտ 40 տարեկան.

4. «Օբլոմով» վեպի գեղարվեստական արժանիքները. :

1) Ներկայացված է Ռուսաստանում կյանքի լայն պատկերը.

2) Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում կերպարների ներքին վիճակի նկարագրությանը` հերոսների ներքին մենախոսությանը և փորձառությունների փոխանցմանը ժեստերի, ձայնի, շարժումների միջոցով:

3) Հերոսների բնավորության ամբողջական բացահայտումը կատարվում է կրկնվող մանրամասների միջոցով (Օբլոմովի համար՝ խալաթ և հողաթափեր):

5. Վեպի կառուցվածքը.

Մաս 1 - Օբլոմովը պառկած է բազմոցին։

Մաս 2 - Օբլոմովը գնում է Իլյինսկիների մոտ և սիրահարվում Օլգային, իսկ նա՝ նրա։

Մաս 3 - Օլգան տեսնում է, որ սխալվել է Օբլոմովի հարցում, և նրանք բաժանվում են:

Մաս 4 - Օլգան ամուսնանում է Ստոլցի հետ, իսկ Օբլոմովն ամուսնանում է այն տան տիրոջ հետ, որտեղ նա բնակարան է վարձում Ագաֆյա Մատվեևնա Պշենիցի Նոյի հետ: Ապրում է Վիբորգի կողմից, խաղաղություն, որը վերածվում է «հավերժական խաղաղության»:

« Այսքանը: Ոչ մի արտաքին իրադարձություն, ոչ մի խոչընդոտ...խոչընդոտում են սիրավեպին: Օբլոմովի ծուլությունն ու անտարբերությունը նրա ողջ պատմության միակ գարունն են. ()

6. Կազմը

Բոլոր գործողությունները ծավալվում են գլխավոր հերոսի շուրջ՝ Իլյա Իլյիչ Օբլոմով: Նա իր շուրջը համախմբում է բոլոր կերպարներին. Գտնվելու վայրըվեպում՝ Պետերբուրգ.

1. Ցուցադրություն - կազմված են առաջին մասը և 2-րդ մասի 1.2 գլուխները, մանրամասն ներկայացված են Օբլոմովի կերպարի ձևավորման պայմանները:

2. Փողկապ 3 և 5 գլ. Մաս 2 - Օբլոմովի ծանոթությունը Օլգայի հետ: Օբլոմովի զգացմունքները Օլգայի նկատմամբ ուժեղանում են, բայց նա կասկածում է, թե արդյոք կարող է հրաժարվել ծուլությունից:

3. Կլիմաքս - 3-րդ մասի 12-րդ գլուխ. Իլյա Իլյիչը հայտարարում է իր սիրո մասին Օլգային։ Բայց նա չի կարող զոհաբերել իր խաղաղությունը, ինչը հանգեցնում է հարաբերությունների արագ խզման:

4. Անջատում– 3-րդ մասի 11, 12 գլուխներ, որոնք ցույց են տալիս Օբլոմովի անվճարունակությունն ու սնանկությունը։

Վեպի 4-րդ գլխում - հերոսի հետագա անկումը: Նա իր համար իդեալական պայմաններ է գտնում Պշենիցինայի տանը։ Նա նորից ամբողջ օրը խալաթով պառկած է բազմոցին։ Հերոսը վերջնական անկում է ապրում: Օլգայի և Ստոլցի հարաբերությունները.

Վերջաբանում – Գլուխ 11, մաս 4, Գոնչարովը խոսում է Օբլոմովի մահը, Զախարի, Ստոլցի և Օլգայի ճակատագիրը։Այս գլուխը բացատրում է «օբլոմովիզմի» իմաստը։