Գործողությունները տեղի են ունենում Օրփեոսի և Եվրիդիկեի գյուղական վիլլայի հյուրասենյակում, որը հիշեցնում է իլյուզիոնիստների սրահը. Չնայած ապրիլյան երկնքին և պայծառ լուսավորությանը, հանդիսատեսի համար ակնհայտ է դառնում, որ սենյակը գտնվում է առեղծվածային կախարդանքի ուժի տակ, այնպես որ նրանում նույնիսկ ծանոթ առարկաները կասկածելի են թվում: Սենյակի մեջտեղում սպիտակ ձիով գրիչ կա։
Օրփեոսը կանգնած է սեղանի մոտ և աշխատում է հոգեպաշտական այբուբենի հետ: Եվրիդիկան ստոյիկորեն սպասում է, որ ամուսինը վերջացնի հոգիների հետ շփումը ձիու միջոցով, որը պատասխանում է Օրփեոսի հարցերին թակոցներով, որոնք օգնում են նրան պարզել ճշմարտությունը: Նա հրաժարվեց բանաստեղծություններ գրելուց և արևի աստծուն գովաբանելուց՝ սպիտակ ձիու ասույթներում պարունակվող որոշ բանաստեղծական բյուրեղներ ստանալու համար, և դրա շնորհիվ իր ժամանակներում նա հայտնի դարձավ ողջ Հունաստանում։
Էվրիդիկան Օրփեոսին հիշեցնում է Ագլաոնիսի՝ Բակեների առաջնորդի մասին (ինքն էլ Եվրիդիկան պատկանում էր նրանց թվին նախքան ամուսնանալը), ով նույնպես սովորություն ունի զբաղվել սպիրիտիվիզմով, Ագլաոնիսի նկատմամբ, ով խմում է, շփոթեցնում է ամուսնացած կանանց և խանգարում երիտասարդ աղջիկներին։ ամուսնանալ։ Ագլաոնիսան ընդդիմանում էր Եվրիդիկեին, որը թողնում է bacchantes-ի շրջանակը և դառնում Օրփեոսի կինը: Նա խոստացավ մի օր վրեժխնդիր լինել նրանից՝ Եվրիդիկեին իրենից խլելու համար: Սա առաջին դեպքը չէ, երբ Եվրիդիկեն աղաչում է Օրփեոսին վերադառնալ իր նախկին ապրելակերպին, որը նա վարում էր մինչև այն պահը, երբ պատահաբար հանդիպեց ձիուն և դրեց այն իր տանը։
Օրփեոսը համաձայն չէ Եվրիդիկեի հետ և, որպես իր ուսումնասիրությունների կարևորության ապացույց, մեջբերում է մի արտահայտություն, որը վերջերս իրեն թելադրել է ձին. պոեզիայի մրցույթ։ Օրփեոսը համոզված է, որ այս արտահայտությունը ռումբի պայթելու էֆեկտ կունենա։ Նա չի վախենում Ագլաոնիսայի մրցակցությունից, ով նույնպես մասնակցում է պոեզիայի մրցույթին և ատում է Օրփեոսին, և, հետևաբար, ունակ է նրա նկատմամբ ցանկացած ստոր հնարք կատարելու։ Էվրիդիկեի հետ զրույցի ժամանակ Օրփեոսը դառնում է չափազանց դյուրագրգիռ և բռունցքով հարվածում սեղանին, ինչին Եվրիդիկան նկատում է, որ զայրույթը պատճառ չէ շրջապատող ամեն ինչ ոչնչացնելու համար։ Օրփեոսը պատասխանում է կնոջը, որ ինքը ոչ մի կերպ չի արձագանքում այն փաստին, որ նա պարբերաբար կոտրում է պատուհանի ապակիները, թեև նա լավ գիտի, որ նա դա անում է, որպեսզի Օրտեբիզը՝ ապակեպատը, գա իր մոտ։ Եվրիդիկան խնդրում է ամուսնուն այդքան չխանդել, ինչին նա իր ձեռքով կոտրում է բաժակներից մեկը՝ իբր ապացուցելով, որ հեռու է խանդից և, անկասկած, Եվրիդիկեին հնարավորություն է տալիս. եւս մեկ անգամ հանդիպել Օրտեբիզի հետ, որից հետո մեկնում է մրցույթին մասնակցելու համար։
Էվրիդիկեի հետ մենակ մնացած Օրթեբիզը, ով Օրփեոսի կանչով եկել էր նրա մոտ, ափսոսում է ամուսնու նման անզուսպ պահվածքի համար և հայտնում, որ նա Եվրիդիկեին, ինչպես պայմանավորվել էր, թունավոր շաքարի կտոր է բերել ձիու համար, որի ներկայությունը տունը արմատապես փոխեց Էվրիդիկեի և Օրփեոսի հարաբերությունների բնույթը: Շաքարը փոխանցվել է Օրտեբիզ Ագլաոնիսի միջոցով, ով, բացի ձիու համար թույնից, նաև ծրար է ուղարկել, որում Եվրիդիկան պետք է փակցնի իր նախկին ընկերոջը հասցեագրված հաղորդագրությունը։ Եվրիդիկեն ինքը չի համարձակվում ձիուն կերակրել թունավորված շաքարի կտորով և խնդրում է Օրտեբիսեին դա անել, բայց ձին հրաժարվում է ուտել նրա ձեռքերից։ Մինչդեռ Եվրիդիկան տեսնում է պատուհանից վերադարձող Օրփեոսին, Օրտեբիսը շաքարավազ է գցում սեղանին և կանգնում պատուհանի դիմացի աթոռին՝ ձևացնելով, թե չափում է շրջանակը։ Օրփեոսը, ինչպես պարզվում է, վերադարձել է տուն, քանի որ մոռացել է ծննդյան վկայականը. Օրտեբիսեի տակից հանում է աթոռը և, կանգնելով դրա վրա, գրապահարանի վերևի դարակում փնտրում է իրեն անհրաժեշտ փաստաթուղթը։
Գործողությունները տեղի են ունենում Օրփեոսի և Էվրիդիկեի գյուղական վիլլայի հյուրասենյակում, որը հիշեցնում է իլյուզիոնիստների սրահը. Չնայած ապրիլյան երկնքին և պայծառ լուսավորությանը, հանդիսատեսի համար ակնհայտ է դառնում, որ սենյակը գտնվում է առեղծվածային կախարդանքի ուժի տակ, այնպես որ նրանում նույնիսկ ծանոթ առարկաները կասկածելի են թվում: Սենյակի մեջտեղում սպիտակ ձիով գրիչ կա։
Օրփեոսը կանգնած է սեղանի մոտ և աշխատում է հոգեպաշտական այբուբենի հետ: Եվրիդիկան ստոյիկորեն սպասում է, որ ամուսինը վերջացնի հոգիների հետ շփումը ձիու միջոցով, որը պատասխանում է Օրփեոսի հարցերին թակոցներով, որոնք օգնում են նրան պարզել ճշմարտությունը: Նա հրաժարվեց բանաստեղծություններ գրելուց և արևի աստծուն գովաբանելուց՝ սպիտակ ձիու ասույթներում պարունակվող որոշ բանաստեղծական բյուրեղներ ստանալու համար, և դրա շնորհիվ իր ժամանակներում նա հայտնի դարձավ ողջ Հունաստանում։
Էվրիդիկան Օրփեոսին հիշեցնում է Ագլաոնիսի՝ Բակեների առաջնորդի մասին (ինքն էլ Եվրիդիկան պատկանում էր նրանց թվին նախքան ամուսնանալը), ով նույնպես սովորություն ունի զբաղվել սպիրիտիվիզմով, Ագլաոնիսի նկատմամբ, ով խմում է, շփոթեցնում է ամուսնացած կանանց և խանգարում երիտասարդ աղջիկներին։ ամուսնանալ։ Ագլաոնիսան ընդդիմանում էր Եվրիդիկեին, որը թողնում է bacchantes-ի շրջանակը և դառնում Օրփեոսի կինը: Նա խոստացավ մի օր վրեժխնդիր լինել նրանից՝ Եվրիդիկեին իրենից խլելու համար։ Սա առաջին դեպքը չէ, երբ Եվրիդիկեն աղաչում է Օրփեոսին վերադառնալ իր նախկին ապրելակերպին, որը նա վարում էր մինչև այն պահը, երբ պատահաբար հանդիպեց ձիուն և դրեց այն իր տանը։
Օրփեոսը համաձայն չէ Եվրիդիկեի հետ և, որպես իր ուսումնասիրությունների կարևորության ապացույց, մեջբերում է մի արտահայտություն, որը վերջերս իրեն թելադրել է ձին. պոեզիայի մրցույթ։ Օրփեոսը համոզված է, որ այս արտահայտությունը ռումբի պայթելու էֆեկտ կունենա։ Նա չի վախենում Ագլաոնիսայի մրցակցությունից, ով նույնպես մասնակցում է պոեզիայի մրցույթին և ատում է Օրփեոսին, և, հետևաբար, ունակ է նրա նկատմամբ ցանկացած ստոր հնարք կատարելու։ Էվրիդիկեի հետ զրույցի ժամանակ Օրփեոսը դառնում է չափազանց դյուրագրգիռ և բռունցքով հարվածում սեղանին, ինչին Եվրիդիկան նկատում է, որ զայրույթը պատճառ չէ շրջապատող ամեն ինչ ոչնչացնելու համար։ Օրփեոսը պատասխանում է կնոջը, որ ինքը ոչ մի կերպ չի արձագանքում այն փաստին, որ նա պարբերաբար կոտրում է պատուհանի ապակիները, թեև նա լավ գիտի, որ նա դա անում է, որպեսզի Օրտեբիզը՝ ապակեպատը, գա իր մոտ։ Եվրիդիկան խնդրում է ամուսնուն այդքան չխանդել, ինչին նա իր ձեռքով կոտրում է բաժակներից մեկը՝ իբր ապացուցելով, որ հեռու է խանդից և, անկասկած, Եվրիդիկեին հնարավորություն է տալիս. եւս մեկ անգամ հանդիպել Օրտեբիզի հետ, որից հետո մեկնում է մրցույթին մասնակցելու համար։
Էվրիդիկեի հետ մենակ մնացած Օրթեբիզը, ով Օրփեոսի կանչով եկել էր նրա մոտ, ափսոսում է ամուսնու նման անզուսպ պահվածքի համար և հայտնում, որ նա Եվրիդիկեին, ինչպես պայմանավորվել էր, թունավոր շաքարի կտոր է բերել ձիու համար, որի ներկայությունը տունը արմատապես փոխեց Էվրիդիկեի և Օրփեոսի հարաբերությունների բնույթը: Շաքարը փոխանցվել է Օրտեբիզ Ագլաոնիսի միջոցով, ով, բացի ձիու համար թույնից, նաև ծրար է ուղարկել, որում Եվրիդիկան պետք է փակցնի իր նախկին ընկերոջը հասցեագրված հաղորդագրությունը։ Եվրիդիկեն ինքը չի համարձակվում ձիուն կերակրել թունավորված շաքարի կտորով և խնդրում է Օրտեբիսեին դա անել, բայց ձին հրաժարվում է ուտել նրա ձեռքերից։ Մինչդեռ Եվրիդիկան տեսնում է պատուհանից վերադարձող Օրփեոսին, Օրտեբիսը շաքարավազ է գցում սեղանին և կանգնում պատուհանի դիմացի աթոռին՝ ձևացնելով, թե չափում է շրջանակը։ Օրփեոսը, ինչպես պարզվում է, վերադարձել է տուն, քանի որ մոռացել է ծննդյան վկայականը. Օրտեբիսեի տակից հանում է աթոռը և, կանգնելով դրա վրա, գրապահարանի վերևի դարակում փնտրում է իրեն անհրաժեշտ փաստաթուղթը։ Օրտեբիզն այս պահին կախված է օդում առանց որևէ աջակցության: Ապացույցները գտնելով՝ Օրփեոսը նորից աթոռը դնում է Օրտեբիզի ոտքերի տակ և, կարծես ոչինչ չի եղել, դուրս է գալիս տնից։ Նրա հեռանալուց հետո ապշած Եվրիդիկեն Օրտեբիսին խնդրում է բացատրել իրեն կատարվածը և պահանջում է, որ նա բացահայտի իր իսկական էությունը։ Նա հայտարարում է, որ այլևս չի հավատում նրան և գնում է իր սենյակ, որից հետո իր համար նախապես պատրաստված նամակ է դնում Ագլաոնիսայի ծրարի մեջ, լիզում ծրարի ծայրը, որպեսզի այն կնքի, բայց սոսինձը պարզվում է, որ թունավոր է, և Եվրիդիկան. , զգալով մահվան մոտենալը, կանչում է Օրտեբիսին և խնդրում գտնել և բերել Օրփեոսին, որպեսզի հասցնի տեսնել ամուսնուն մինչև մահը։
Օրտեբիսեի հեռանալուց հետո Մահը բեմ է դուրս գալիս վարդագույն գնդիկավոր զգեստով իր երկու օգնականների՝ Ազրայելի և Ռաֆայելի հետ։ Երկու օգնականներն էլ կրում են վիրաբուժական զգեստներ, դիմակներ և ռետինե ձեռնոցներ: Մահը, ինչպես նրանք, նույնպես խալաթ է հագնում և ձեռնոցներ է հագնում պարահանդեսի վրա: Նրա ցուցումով Ռաֆայելը սեղանից շաքար է վերցնում և փորձում կերակրել ձիուն, բայց ոչինչ չի ստացվում: Մահը վերջ է տալիս գործին, և ձին, տեղափոխվելով այլ աշխարհ, անհետանում է. Եվրիդիկան նույնպես անհետանում է՝ Մահն ու նրա օգնականները հայելու միջոցով տեղափոխում են այլ աշխարհ։ Օրփեոսը, Օրտեբիզի հետ տուն վերադառնալով, այլևս կենդանի չի գտնում Եվրիդիկեին։ Նա պատրաստ է ամեն ինչի իր սիրելի կնոջը ստվերների թագավորությունից վերադարձնելու համար։ Օրտեբիզը օգնում է նրան՝ մատնանշելով, որ մահը մոռացել է ռետինե ձեռնոցները սեղանի վրա և կկատարի նրան վերադարձնողի ցանկացած ցանկություն։ Օրփեոսը հագնում է ձեռնոցներ և հայելու միջով թափանցում մյուս աշխարհ։
Քանի դեռ Եվրիդիկեն ու Օրփեոսը տանը չեն, փոստատարը թակում է դուռը, և քանի որ ոչ ոք չի բացում նրա առաջ, նա նամակ է հրում դռան տակ։ Շուտով հայելու միջից դուրս է գալիս երջանիկ Օրփեոսը և շնորհակալություն հայտնում Օրտեբիսեին իր տված խորհրդի համար։ Նրա հետեւից այնտեղից հայտնվում է Եվրիդիկե։ Ձիու գուշակությունը՝ «Մադամ Եվրիդիկան կվերադառնա դժոխքից», կիրականանա, բայց մի պայմանով՝ Օրփեոսն իրավունք չունի շրջվելու և նայելու Էվրիդիկեին։ Այս հանգամանքում Եվրիդիկան տեսնում է նաև դրական կողմը՝ Օրփեոսը երբեք չի տեսնի, որ նա ծերանում է։ Երեքն էլ նստում են ճաշելու։ Ընթրիքի ժամանակ Եվրիդիկեի և Օրփեոսի միջև վեճ է սկսվում։ Օրփեոսը ցանկանում է հեռանալ սեղանից, բայց սայթաքելով հետ է նայում իր կնոջը. Եվրիդիկեն անհետանում է։ Օրփեոսը չի կարողանում հասկանալ իր կորստի անուղղելիությունը։ Շուրջը նայելով՝ դռան մոտ հատակին անանուն նամակ է նկատում, որն իր բացակայության ժամանակ բերել է փոստատարը։ Նամակում ասվում է, որ Ագլաոնիսայի ազդեցության տակ մրցույթի ժյուրին անպարկեշտ բառ է տեսել մրցույթին ուղարկված Օրփեոսի արտահայտության հապավումում, և այժմ, Ագլաոնիսայի կողմից մեծացած, քաղաքի բոլոր կանանց մի լավ կեսը գնում է Օրփեոս: տուն՝ պահանջելով նրա մահը և պատրաստվում նրան կտոր-կտոր անել։ Լսվում է մոտեցող bacchantes-ի թմբուկների զարկը. Ագլաոնիսան սպասել է վրեժխնդրության ժամին։ Կանայք քարեր են նետում պատուհանի վրա, պատուհանը կոտրվում է. Օրփեոսը կախված է պատշգամբից՝ ռազմիկների հետ տրամաբանելու հույսով։ Հաջորդ պահին Օրփեոսի գլուխը, արդեն մարմնից կտրված, թռչում է սենյակ։ Եվրիդիկան հայտնվում է հայելու միջից և հայելու մեջ տանում Օրփեոսի անտեսանելի մարմինը։
Հյուրասենյակ են մտնում ոստիկանության կոմիսարն ու դատարանի քարտուղարը։ Նրանք պահանջում են իմանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել այստեղ և որտեղ է գտնվում սպանվածի դին։ Օրտեբիզը նրանց հայտնում է, որ սպանվածի մարմինը կտոր-կտոր է արվել, և նրանից ոչ մի հետք չի մնացել։ Հանձնակատարը պնդում է, որ bacchantes-ը տեսել է Օրփեոսին պատշգամբում, նա արյունոտվել է և օգնություն է կանչել։ Նրանց խոսքով, իրենք նրան կօգնեին, սակայն նրանց աչքի առաջ նա արդեն մահացած ընկել էր պատշգամբից, և իրենք չկարողացան կանխել ողբերգությունը։ Օրենքի ծառաները հայտնում են Օրտեբիզին, որ այժմ ամբողջ քաղաքը գրգռված է մի առեղծվածային հանցագործությունից, բոլորը սգո հագուստ են հագել Օրփեոսի համար և խնդրում են բանաստեղծի մի կիսանդրին՝ նրան փառաբանելու համար։ Օրտեբիզը հանձնակատարին ցույց է տալիս Օրփեոսի գլուխը և վստահեցնում, որ սա Օրփեոսի կիսանդրին է՝ անհայտ քանդակագործի ձեռքով։ Հանձնակատարն ու դատարանի զեկուցողը Օրտեբիսեին հարցնում են, թե ով է նա և որտեղ է ապրում։ Նրա համար պատասխանատու է Օրփեոսի գլուխը, իսկ Օրտեբիսը անհետանում է հայելու մեջ՝ հետևելով նրան կանչող Եվրիդիկեին։ Հարցաքննվածի անհետացումից զարմացած հանձնակատարն ու դատարանի քարտուղարը հեռանում են։
Դեկորացիան բարձրանում է, Եվրիդիկեն ու Օրփեոսը բեմ են մտնում հայելու միջով. Օրտեբիզը նրանց առաջնորդում է։ Նրանք պատրաստվում են նստել սեղանի շուրջ և վերջապես ընթրել, բայց նախ երախտագիտության աղոթք են ասում Տիրոջը, ով իրենց տունը, իրենց օջախը նշանակել է որպես իրենց միակ դրախտը և բացել այս դրախտի դռները նրանց համար. որովհետև Տերը նրանց ուղարկեց Օրտեբիզին՝ նրանց պահապան հրեշտակին, որովհետև նա փրկեց Եվրիդիկեին, որը սիրո անունով սպանեց սատանային ձիու կերպարանքով և փրկեց Օրփեոսին, քանի որ Օրփեոսը կռապաշտում է պոեզիան, իսկ պոեզիան Աստված է։
Ներկայացման նախադիտումներից օգտվելու համար ստեղծեք Google հաշիվ և մուտք գործեք այն՝ https://accounts.google.com
Սլայդի ենթագրեր.
Ռուսաց լեզվի շնորհանդես
Ներկայացում թիվ 34. Դասի ընթացքը՝ տեքստի ներածություն. զրույց տեքստի վրա. պլանավորում։ լեզվական տեքստի վերլուծություն. շնորհանդեսի տեքստի վերապատմում. տեքստի ոճաբանության վերլուծություն. ստեղծելով ձեր սեփական տեքստը: ստեղծագործական առաջադրանքի կատարում (հարցի պատասխանում). դասի ամփոփում
Օրփեոսը սիրում էր երիտասարդ Եվրիդիկեին, և այդ սիրո ուժը հավասարը չուներ:
Մի օր, երբ քայլում էր մարգագետնում, Եվրիդիկեսը պատահաբար ոտք դրեց գետնին... Օրփեոսը վազելով մոտեցավ լացին և տեսավ իր հարսնացուին: Երգչուհին հարվածել է կիթարայի լարերին, բայց Եվրիդիկեն առաջվա պես աչքերը չի բացել...
Օրփեոսը իջավ մահացածների թագավորություն: Ահա գալիս է Քարոնը։
Օրփեոսը պոկեց կիթարայի լարերը, և մի գեղեցիկ երգ հնչեց մեռելների թագավորության վրա...
Օրփեոսը սիրո երգ է երգել անդրաշխարհի տիրակալների առաջ՝ Հադեսը և Պերսեֆոնը:
Հադեսն ասաց. - Էվրիդիկեին տարեք դեպի վերին աշխարհ: Նա կհետևի քեզ, իսկ դու կհետևես Հերմեսին: Պարզապես հիշեք. եթե հետ նայեք, նվերը կվերցվի:
Ու ճամփա ընկան...
Օրփեոսը նայեց շուրջը... բայց ոչինչ չտեսավ։ Հադեսը վերցրեց նրա նվերը։
Թեմայի վերաբերյալ՝ մեթոդական մշակումներ, ներկայացումներ և նշումներ
Դաս – բիզնես խաղ «Աշխատանք Power Point շնորհանդեսների փաթեթի հետ». Դասի ընթացքում CMM-ների օգտագործմամբ նյութի «աղյուսակների» կրկնություն, տեխնոլոգիայի կրկնություն...
մեթոդական վարժություններ, դասի պրեզենտացիաներ և դասի նշումներ.Դասի մեթոդական մշակում 6-րդ դասարանի մաթեմատիկա «Տոկոսներ. Բառային խնդիրների լուծում»
«Տոկոսներ» թեմայով դասը կազմված է այնպես, որ դասի սկիզբը ներկայացվում է որպես ճանապարհորդություն դեպի հեքիաթային երկիր: Տեղի է ունենում...
Այս շնորհանդեսը լրացում է համակարգչային գիտության դասի նշումների «Լրացնելով ներկայացում թեմայի շուրջ»...
Ներկայացումը քննարկում է ֆիզիկական որակների սահմանումը, տեսակները և բնութագրերը:
«Քառակուսի հավասարումների սահմանում» թեմայով նոր նյութ բացատրող դասի շնորհանդես 8-րդ դասարան «Իրական թվեր» թեմայով համախմբման դասի ներկայացում....
Սա հոլանդական գեղանկարչության ծաղկման շրջանն էր։ Բոլորը հետաքրքրված էին արվեստով, բոլորը նկարներ էին գնում։ Նկարիչները երբեմն նույնիսկ տանտիրուհուն վճարում էին սենյակի համար, դերձակին՝ կոստյումի համար՝ իրենց նկարներով։
Հոլանդացի նկարիչները առանձնահատուկ սիրով նկարել են նատյուրմորտներ։ «Հավով նախաճաշ», «Խոզապուխտով և դեղձով նախաճաշ» և «Օմարով նախաճաշ» նրանց սիրելի թեմաներն են:
Նրանք սիրում էին մոխրագույն երանգներ, հատկապես ֆոնի համար, բայց որքան ոսկե տեսք ունեն կիտրոնները այս ֆոնի վրա: Որքա՜ն գեղեցիկ են թավշյա բմբուլով կամ ծովատառեխով հյութեղ դեղձերը, որոնք բոլորը շողշողում են մայրիկի մարգարիտով: Ի՜նչ ամուր ծալքերով է ընկնում հոլանդական հայտնի սպիտակեղենի օսլայած սպիտակ սփռոցը։
Հոլանդացի նկարիչները շատ հմտորեն օգտագործում էին chiaroscuro-ն և նուրբ գունային անցումները, և այդ պատճառով ապակե բաժակները, որոնց մեջ թափված գինին փայլում է, այնքան ծավալուն են: Եվ որքա՜ն լավ էին նրանք պատկերում ճաշատեսակների մետաղական փայլը և կավե սափորների անփայլությունը։ Նկարիչները վսեմ գեղեցկություն էին տեսնում ամենապարզ, սովորական իրերի մեջ: Նրանք փոխանցում էին ոչ միայն իրերի գեղեցկությունը, այլև նրանց հիացմունքը։
Կտավների վրա պատկերված այս բոլոր առարկաները օգնում են տեսնել, ասես, այն ժամանակվա կյանքի մի կտոր.
այն ճաշատեսակները, որոնք այնուհետև օգտագործվել են, սենյակների կահավորումը, սովորույթներն ու սովորությունները։
Այս նատյուրմորտները փոքր չափերով էին, և նկարիչները, ովքեր նկարել էին դրանք, հետագայում կոչվեցին «փոքր հոլանդացիներ»։
Նրանք նատյուրմորտի հիմնադիրներն են։
Մեծ սերը հողի և նրա հրաշալի պտուղների նկատմամբ կարելի է տեսնել ռուս նկարիչ Պյոտր Պետրովիչ Կոնչալովսկու նատյուրմորտներում։ Մանկուց ոգևորությամբ նկարել է բանջարեղեն, մրգեր և ծաղիկներ։ Եվ այս կիրքը նրա հետ մնաց ողջ կյանքում։
Պ.Պ.Կոնչալովսկին իր ուսանողներին ասաց.
«Ծաղիկը չի կարելի այսպես նկարել, այն պետք է խորը ուսումնասիրել, ինչպես ցանկացած այլ բան. Ծաղիկները արվեստագետների մեծ ուսուցիչներ են. վարդի կառուցվածքը հասկանալու և հասկանալու համար պետք է ոչ պակաս աշխատանք կատարել, քան մարդու դեմքն ուսումնասիրելիս»։
(E. O. Kameneva. Your Palette.) (415 բառ.) No 32 Եվ քո մոխիրով.
Հաստ, բարակ բնով կաղամախու անտառում ես տեսա մի մոխրագույն կոճղ, որը երկու շրջագծի լայնությամբ: Այս կոճղը հսկվում էր մեղրով սնկերի բողբոջներով, որոնք ունեն ծակոտկեն, կոպիտ գլխարկներ: Կոճղի կտրվածքի վրա դրված էր խամրած մամուռի փափուկ գլխարկը, որը զարդարված էր երեք-չորս շղարշով: Եվ ահա եղևնիների թույլ ծիլերը կուչ են եկել։ Նրանք ունեին ընդամենը երկու-երեք ոտք և փոքր, բայց շատ փշոտ ասեղներ։ Բայց թաթերի ծայրերում խեժի ցողի կաթիլները դեռ փայլում էին, և տեսանելի էին ապագա թաթերի ձվարանների բշտիկները։ Այնուամենայնիվ, ձվարանները այնքան փոքր էին, իսկ եղևնիներն իրենք այնքան թույլ էին, որ նրանք այլևս չէին կարողանում հաղթահարել կյանքի դժվարին պայքարը և շարունակում էին աճել:
Նա, ով չի աճում, մահանում է: -սա է կյանքի օրենքը։ Այս տոնածառերին վիճակված էր մահանալ հենց ծնվելուց հետո: Այստեղ հնարավոր էր աճել։ Բայց դու չես կարող
Ես նստեցի կոճղի մոտ և նկատեցի, որ ծառերից մեկը նկատելիորեն տարբերվում էր կոճղի մեջտեղում զվարթ ու արժանապատիվ կանգնած։ Նկատելիորեն մթնած ասեղների մեջ, բարակ խեժ ցողունի մեջ, խելացի գզգզված ծայրի մեջ ինչ-որ վստահություն և, թվում էր, նույնիսկ մարտահրավեր էր զգացվում։
Ես մատներս դրեցի մամուռի հաստ գլխարկի տակ, բարձրացրի այն և ժպտացի.
Այս տոնածառը խելացիորեն նստեց կոճղի վրա: Նա դուրս հանեց արմատների կպչուն թելերը, և հիմնական արմատը փորեց կոճղի մեջտեղը, ինչպես սպիտակ թմբուկը: Փոքր արմատները մամուռից խոնավություն էին ներծծում, և այդ պատճառով այն այնքան խունացած էր, և կենտրոնական արմատը պտտվում էր կոճղի մեջ՝ ստանալով սնունդ:
Տոնածառը երկար ու դժվարությամբ կփակի կոճղը իր արմատով, մինչև այն հասնի գետնին։ Եվս մի քանի տարի նա կմնա կոճղի փայտե վերնաշապիկի մեջ՝ բուսած այն մեկի սրտից, ով, թերևս, եղել է նրա ծնողը և ով նույնիսկ իր մահից հետո պահել և կերակրել է։
Եվ երբ կոճղից մնում է միայն մեկ փոշի, և նրա հետքերը ջնջվում են գետնից, այնտեղ, խորքում, մայր եղևնի արմատները դեռ երկար կշարունակեն աճել՝ երիտասարդ ծառին տալով վերջին հյութերը՝ խնայելով դա խոնավության կաթիլներն էին, որոնք թափվում էին խոտի շեղբերից և ելակի տերևներից՝ ջերմացնելով այն ցրտին անցյալ կյանքի մնացորդային տաք շնչով:
Երբ հիշողություններն ինձ համար դառնում են անտանելի ցավոտ, բայց չեն հեռանում և երևի երբեք չեն հեռանա պատերազմի միջով անցածները, երբ նորից ու նորից մարտի դաշտում ընկածները կանգնում են իմ առջև, և նրանց մեջ կային տղաներ, ովքեր դեռ չեմ հասցրել կյանքը ճիշտ տեսնել կամ սիրել,
ոչ էլ վայելել աշխարհի ուրախությունները և նույնիսկ ուտել մինչև կշտանալը - մտածում եմ տոնածառի մասին, որն աճում է անտառի կոճղի վրա:
(Վ.Պ. Աստաֆիև.) (370 բառ.)
№33 Սեր, հարգանք, գիտելիք
Ինչպե՞ս վերաբերվել ձեր երկրի պատմամշակութային ժառանգությանը: Բոլորը կպատասխանեն, որ մեր ստացած ժառանգությունը պետք է պաշտպանված լինի։ Բայց կյանքի փորձը հիշողության մեջ արթնացնում է այլ, տխուր և երբեմն ողբալի նկարներ:
Մի անգամ ես հնարավորություն ունեցա այցելել Բորոդինոյի դաշտ մի հրաշալի մարդու՝ վերականգնող Նիկոլայ Իվանովիչ Իվանովի հետ: Նա արդեն մոռացել էր, թե երբ գնաց արձակուրդ. նա չէր կարող ոչ մի օր ապրել առանց Բորոդինոյի դաշտի: Ես և Նիկոլայ Իվանովիչը գլուխներս հանեցինք Բորոդինոյի դաշտում երախտապարտ ժառանգների կողմից կանգնեցված հուշարձանների առաջ: Եվ հենց այստեղ՝ մեր փառքի դաշտում, 1932 թվականին տեղի ունեցավ ազգային սրբավայրի աննախադեպ պղծում.
Պայթեցվել է Բագրատիոնի գերեզմանի թուջե հուշարձանը։ Նրանք, ովքեր դա արել են, հանցագործություն են կատարել ամենաազնիվ զգացմունքների դեմ՝ երախտագիտություն հերոսին, Ռուսաստանի ազգային ազատության պաշտպանին, ռուսների երախտագիտությունը իրենց վրացի եղբորը։ Եվ ինչպես պետք է գնահատենք նրանց, ովքեր մոտավորապես նույն ժամանակ նկարել են հսկա գրություն մեկ այլ հերոսի՝ Տուչկովի մահվան վայրում կառուցված վանքի պատին. «Բավական է պահպանել ստրկատիրական անցյալի մնացորդները»։ Ես ծնվել և կյանքիս մեծ մասն ապրել եմ Լենինգրադում։ Իր ճարտարապետական տեսքով քաղաքը ասոցացվում է Ռաստրելի, Ռոսսի, Քուարենգի, Զախարով, Վորոնիխին անունների հետ։ Լենինգրադի գլխավոր օդանավակայանից ճանապարհին կանգնած էր Ռաստրելլիի ճամփորդական պալատը։ Ուշագրավ է. քաղաքի առաջին մեծ շենքը կրում էր ակնառու տաղանդի դրոշմը։ Պալատը շատ վատ վիճակում էր՝ մոտ էր առաջնագծին, բայց մեր զինվորներն ամեն ինչ արեցին այն պահպանելու համար։ Եթե վերականգնողների ձեռքերը դիպչեին դրան, որքան տոնական կլիներ Լենինգրադի նախերգանքը։ Քանդեցին! Այն քանդվել է վաթսունականների վերջին։ Եվ այստեղ ոչինչ չկա: Դատարկ է այնտեղ, որտեղ նա կանգնած էր, դատարկ է քո հոգում, երբ անցնում ես այս վայրով: Եվ դա դառն է, քանի որ ցանկացած մշակութային հուշարձանի կորուստ անուղղելի է. դրանք միշտ անհատական են, անցյալի նյութական նշանները միշտ կապված են որոշակի դարաշրջանի, կոնկրետ վարպետների հետ։
Մշակութային հուշարձանների «պաշարը», մշակութային միջավայրի «պաշարն» աշխարհում չափազանց սահմանափակ է, և այն սպառվում է գնալով աճող արագությամբ։ Երկրի վրա ավելի ու ավելի քիչ տարածք է մնում մշակութային հուշարձանների համար, և ոչ այն պատճառով, որ հողը քիչ է։ Ողջ հարցն այն է, որ մարդիկ վաղուց են հայրենասիրության կոչեր անում, և դա պետք է դաստիարակել շատ վաղ տարիքից։
Սերը հայրենի հողի, հայրենի մշակույթի, հայրենի գյուղի կամ քաղաքի հանդեպ, հայրենի խոսքի հանդեպ սկսվում է փոքրից՝ ընտանիքիդ, քո տան, քո դպրոցի հանդեպ սիրով: Եվ նաև՝ հարգանքով մարդկանց նույն զգացմունքների նկատմամբ, ովքեր նույնպես սիրում են իրենց տունը, իրենց հողը, իրենց, թեկուզ քեզ համար անհասկանալի, հայրենի խոսքը։
Սրանք մարդկային ամենակարեւոր հատկանիշներն են, որոնք պատմությունը կօգնի ձեզ բացահայտել ձեր հոգում` սեր, հարգանք, գիտելիք:
(Դ.Ս. Լիխաչով. Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին) (383 բառ):
Օրփեոսը սիրում էր երիտասարդ Եվրիդիկեին, և այդ սիրո ուժը հավասարը չուներ: Մի օր, երբ քայլում էր մարգագետնում, Եվրիդիկեն պատահաբար ոտք դրեց օձի վրա։ Եվրիդիկան ճչաց ու ընկավ։ Աղջկա դեմքը գունատվեց։ Մաքուր ճակատը ծածկվել էր քրտինքով, պայծառ աչքերը հետ էին գլորվել։
Օրփեոսը վազելով մոտեցավ լացին և տեսավ իր հարսնացուին։ Երգչուհին հարվածում էր կիտրայի լարերին, բայց Եվրիդիկեն առաջվա պես աչքերը չբացեց և ձեռքը չհասավ նրան։ Օրփեոսը երկար սգում էր իր սիրելիին։ Եվ նա որոշեց իջնել անդրշիրիմյան աշխարհ՝ վերադարձնելու Եվրիդիկեին և միավորվելու նրա հետ։ Օրփեոսն իր հետ ոչինչ չի վերցրել, բացի կիթարայից և չփչած ուռենու ճյուղից։
Նա իջավ սուրբ Ստիքսի ափերը, որից այն կողմ ընկած էր մեռելների աշխարհը։ Ահա գալիս է Քարոնը։ Բայց երբ Օրփեոսը մի քայլ արեց դեպի նավը, նա հանդիպեց մի թիակի, որը դրված էր դրա վրայով։ Ծեր նավավարը գիտեր իր գործը. «Մահացածների թագավորությունը ողջերի համար չէ։ Դուք կհայտնվեք, երբ ձեր ժամանակը գա»:
Երգչուհին պոկեց կիթարայի լարերը, և հավերժական լռության թագավորության վրա հնչեց գեղեցիկ վերին աշխարհի երգը։ Քարոնը իջեցրեց թիակը և, հենվելով դրա վրա, լսեց անհայտ ձայներ։ Առանց երգելը դադարեցնելու՝ Օրփեոսը մտավ նավակ, և այժմ նա արդեն մյուս կողմում էր։ Ստվերների ամբոխները վազեցին դեպի երգը, և սարսափելի ընդհատակյա շուն Կերբերը հետապնդում էր նրանց հետևից։ Լսելով երգը, Կերբերը դանդաղեցրեց իր վազքը և քարացավ, ինչպես երկրային շունը որսորդի նշանով:
Ահա անդրաշխարհի մեծ տիրակալների՝ Հադեսի ու Պերսեփոնի գահը։ Նրանց առջեւ կանգ առնելով՝ Օրփեոսը երգեց իր երգերից լավագույնը՝ երգ սիրո մասին։ Եվ մինչ նա երգում էր, նրա բերած ուռենու ճյուղը ծաղկեց։ Պայթած բողբոջներից կանաչ տերևներ հայտնվեցին։ Որքա՜ն հաճելի է թարմ կանաչի հոտը, անտեղյակ մահվան ու քայքայման: Արցունքները հոսեցին աչքերիցս
Պերսեֆոն.
Երգը մարեց ու խոր լռություն տիրեց։
Ի՞նչ ես հարցնում, այլմոլորակային:
Ես եկել եմ հանուն իմ սիրելի Եվրիդիկեի, ով բնակվում է ստվերների աշխարհում։ Սիրո արշալույսին Թանաթը (Մահը) նրան ինձնից գողացավ: Դու չգիտե՞ս, որ մենք բոլորս այստեղ ենք գալու։ Նա կվերադառնա քո իշխանության ներքո, և ես կհայտնվեմ նրա հետ։ Ես խնդրում եմ ձեզ մի որոշ ժամանակ: Թող Եվրիդիկեն ապրի կյանքի բերկրանքը:
«Թող ձեր ճանապարհը լինի», - ասաց Հադեսը: - Եվրիդիկեին տար վերին աշխարհ: Նա կհետևի քեզ, իսկ դու կհետևես Հերմեսին: Պարզապես հիշեք՝ եթե հետ նայեք, նվերը կվերցվի։
Հերմեսը բերեց Եվրիդիկեի ստվերը։ Երգչուհին շտապեց նրա մոտ, բայց հոգու առաջնորդ Աստված կանգնեցրեց նրան.
Համբերություն ունեցիր!
Եվ նրանք ճանապարհ ընկան։ Մենք անցանք Հադեսի թագավորությունը։ Քարոնը նրանց տարավ դեպի նժույգը, և այժմ Ստիքսը հետևում էր։ Զառիթափ արահետ էր բարձրանում։ Հերմեսը քայլեց առաջ։ Նրա թիկունքում Օրփեոսն է։ Լույսն արդեն ծագել է։ Օրփեոսին պատել էր հուզմունքը։ Արդյո՞ք Եվրիդիկան հետ է մնացել։ Չէ՞ որ նա մնաց մեռելների թագավորությունում։ Հերոսը դանդաղեցրեց արագությունը. Ես լսեցի։ Բայց ստվերները լուռ քայլում են։ Մի քանի քայլ էր մնացել դեպի վերին աշխարհ, բայց Օրփեոսը չդիմացավ ու ետ նայեց։ Նա ոչինչ չտեսավ, բայց մի փոքր շունչ քաշեց։ Հադեսը վերցրեց նրա նվերը։ Իսկ Օրփեոսն ինքը մեղավոր էր։ Օրփեոսը նորից իջավ Ստիքսի մոտ՝ հույս ունենալով նորից աղաչել ստորգետնյա աստվածներին: Բայց ողորմությունը տրվում է միայն մեկ անգամ...