Լեզվի եբրայերեն պատմություն: Եբրայերեն լեզվի նոր կյանք: Եբրայերենը պահպանում է ժամանակների կապը

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆ Եբրայերենը սեմական ընտանիքի լեզուն է, Իսրայելի պաշտոնական լեզուն, Սփյուռքի որոշ հրեական համայնքների լեզուն; Եբրայերենի հին ձևը (երբեմն կոչվում է «եբրայերեն») հուդայականության խորհրդանշական լեզուն է: Եբրայերենը որպես խոսակցական լեզու վերածնվեց 20-րդ դարում։

Ծագումը և տարիքը
Երկրորդ հազարամյակի երկրորդ կեսին եբրայերենը դարձավ անկախ սեմական լեզու՝ վերջնականապես առանձնանալով հարակից լեզուներից և բարբառներից։ Ամենահին գրական աղբյուրեբրայերեն՝ մինչ օրս հայտնաբերվածներից՝ «Դեբորայի երգը» (մ.թ.ա. XII դար): Հետագայում այս աշխատությունը ներառվեց Հին Կտակարանի տեքստում («Իսրայելի դատավորների գիրք», գլուխ 5): Եբրայերեն ամենահին արձանագրությունը՝ «օրացույցը Գեզերից», թվագրվում է մ.թ.ա. 10-րդ դարով։ ե.

Զարգացման փուլերը

Աստվածաշնչյան ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. XII-II դդ.)
Առանձնահատկություններ. քերականությունը և հնչյունաբանությունը դեռ պահպանում են սեմական լեզուների համար ավանդական առանձնահատկությունները: Ձայնավորները բաժանվում են ծայրահեղ կարճ, կարճ և երկար:

Հետբիբլիական ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 2-րդ դար)
2-րդ դարի վերջում մ.թ. ե. Եբրայերենը դադարում է լինել խոսակցական լեզու, մնալով պաշտամունքի լեզու։

Թալմուդի և մասորեթական դարաշրջանի հին եբրայերեն լեզու (III-V դդ.)
Այս ժամանակ, հրեական կրոնի շարժումներից մեկում, իրենց անվանելով «Մասորետներ» («ավանդույթների պահապաններ»), նրանք հորինեցին «բաղաձայն» տառերի «ձայնավոր» պատկերակների համակարգ՝ այսպես կոչված «նեկուդոտ»: Սա թույլ է տալիս ստանդարտացնել ձայնավորների արտասանությունը հին եբրայերեն տեքստերը կարդալիս:
Եբրայերենը զգալիորեն հարստացել է արամեերենի բառապաշարով (այդ գործընթացը շարունակվում է միջնադարյան դարաշրջանում)։ Կատարվում է բայական համակարգի վերակառուցում. բայերի ժամանակների համակարգի վերակառուցման արդյունքում վերաիմաստավորվում են նախորդ ձևերը (կատարյալ և անկատար), որոշ «որակական» մասնիկներ դառնում են ինքնուրույն բառեր:

Միջնադարյան եբրայերեն (X-XVIII դդ.)
Եբրայերենը խոսակցական լեզու չէ, բայց հրեաները դեռ ուսումնասիրում են այն և կարդում կրոնական գրքեր, ստեղծագործություններ գրել, շփվել այլ երկրների հրեաների հետ։ Եբրայերենի հիմնական «մրցակիցը»՝ արամեերենը, դուրս է գալիս գործածությունից։ Արտադրվում են մի քանիսը արտասանության ստանդարտներԵբրայերեն՝ աշքենազերեն (Եվրոպա - բացի Իսպանիայից) և սեֆարդերեն (հիմնականում իսլամական երկրներում, Իսպանիայում, Հունաստանում, Իտալիայի մի մասում): Սեֆարդական նորմը ավելի լավ է պահպանում հնագույն արտասանության առանձնահատկությունները, սակայն կորցրել է կարճ և երկար ձայնավորների տարբերությունը։ Աշքենազի նորմը ժառանգել է գերմանական արտասանության որոշ առանձնահատկություններ. երկար ձայնավորները դառնում են իոտիզացված, և տեղի է ունենում ձայնավորների և բաղաձայնների համակարգի զգալի վերակառուցում: Ածականը վերջապես դառնում է խոսքի ինքնուրույն մաս։

19-րդ դարի եբրայերեն
Եբրայական գրականությունը դառնում է եվրոպական մշակույթի մաս։

Վերածնված եբրայերեն (20-րդ դարի սկզբից)
Լեզուն, որը 18 դար որպես խոսակցական լեզու համարվում էր անհետացած, դառնում է ամենօրյա հաղորդակցության լեզու, պետական ​​լեզուԻսրայել Պետությունում։ Դա հնարավոր դարձավ մի շարք էնտուզիաստների ջանքերի շնորհիվ, որոնցից ամենահայտնին Էլիեզեր Բեն-Յեհուդան է։ Եբրայերենի վերակենդանացման գաղափարը որպես այդպիսին սիոնիստական ​​գաղափարախոսության (սիոնիզմի) անբաժանելի մասն էր, որը ձգտում էր խզել աքսորի ժառանգությունը և օտարների տիրապետության տակ ապրող հրեաների կողմից խոսվող լեզուները: Այս առումով ցուցիչ են գիտնական, ազատական, եվրոպացի մտավորական և Իսրայելի ապագա առաջին նախագահ Խայմ Վայզմանի 1935թ.-ին ասված խոսքերը. Սիոնիզմի էությունը բոլոր այն արժեքների փոփոխությունն է, որոնք հրեաները սովորել են օտար մշակույթների ճնշման տակ»: Ավելի քան հարյուր տարի է անցել այն բանից հետո, երբ գերմանացի հրեաների փոխօգնության միությունը (Hilfsverein) 1904 թվականին Երուսաղեմում հիմնադրեց առաջին ուսուցչական սեմինարիան եբրայեցի ուսուցիչների համար, իսկ 1905 թվականին Յաֆայում Հերցլիա գիմնազիայի բացումից ի վեր՝ առաջինն աշխարհում։ ավագ դպրոց, որտեղ ուսուցումն անցկացվում էր եբրայերենով։ Հաղթանակի հիմնական գրավականը եբրայերենի կամավոր (և երբեմն հարկադրված) ընտրությունն էր որպես ամենօրյա հաղորդակցության լեզու երկրորդ և երրորդ ալիքի հայրենադարձների ընտանիքներում, ովքեր Իսրայել էին ժամանել 20-րդ դարի առաջին քառորդում, կիբուցներում և գյուղատնտեսական բնակավայրերում: . Իսրայել պետության գոյության առաջին տարիներին եբրայերենի ներմուծման քաղաքականությունը չափազանց խիստ էր։ Ավելի ուշ, երբ եբրայերենը վերջապես փոխարինեց հրեական մյուս լեզուներին, հրեական պետության վերաբերմունքը այս լեզուների նկատմամբ զգալիորեն մեղմացավ, և 1996 թվականին նույնիսկ օրենքներ ընդունվեցին պահպանելու համար։ մշակութային ժառանգությունիդիշ և լադինո լեզուներով։

Այս լեզուն զարմանալի է: Նրա այբուբենը մարդկությանը հայտնի հնչյունական գրելու հնագույն համակարգերից մեկն է։ Այն չունի ձայնավորներ կամ մեծատառեր: Այս լեզուն հիմնված է կոշտ տրամաբանության վրա։ Եվ միևնույն ժամանակ դա անհավանական է գեղեցիկ լեզու. Դա իմանալը ձեզ օգտակար կլինի ոչ միայն Իսրայել այցելելիս, այլև կրոնի պատմությունն ուսումնասիրելիս: Արդեն գուշակեցիք, թե որ լեզվով մենք խոսում ենք?

Եբրայերենի ծագումը

Եբրայերենը՝ պաշտոնական լեզուն, պատկանում է սեմական լեզվաընտանիքի հյուսիսարևմտյան ենթախմբին։ Այս լեզուն և՛ հին է, և՛ երիտասարդ: Նրա պատմությունը հասնում է առնվազն երեք հազար տարվա հետ: Տասներեք դար շարունակ՝ Եգիպտոսից դուրս եկած իսրայելական ցեղերի կողմից Քանանը գրավելու պահից մինչև Բար Կոխբայի ապստամբությանը հաջորդած ժամանակաշրջանը (մ.թ. 132–135), եբրայերենը եղել է հրեա ժողովրդի հիմնական խոսակցական լեզուն։ Այն ստեղծվել է դրա վրա հնագույն հուշարձաններՀրեական գրություն. Առաջին հերթին Աստվածաշնչում ընդգրկված գործերը, ինչպես նաև Բանավոր Թորայի հիմնարար տեքստերը՝ Միշնա, Թոսեֆտա, հալախիկ միդրաշիմ։

Երկրորդ տաճարի ավերումից հետո եբրայերենը աստիճանաբար դուրս է եկել ընդհանուր գործածությունից։ Շատ դարեր շարունակ հրեաները խոսում էին այլ լեզուներով՝ արամեերեն, հունարեն, արաբերեն: Այնուամենայնիվ, ցրվածության ողջ դարաշրջանում նրանք երբեք չեն դադարել աղոթել, կարդալ և գրել եբրայերեն: Այս ընթացքում շարունակվել է ստեղծվել հսկայական գրականություն՝ ոչ միայն հալախական ծածկագրեր ու կրոնական շարականներ, այլև գեղարվեստական ​​գրականություն, բանաստեղծություններ, պիեսներ։ Եբրայերենը հաճախ ծառայում էր որպես բանավոր հաղորդակցության միջոց, օրինակ՝ աշխարհի տարբեր ծայրերից հրեաների հետ հանդիպելիս։

Այս իրավիճակը պահպանվեց մինչև 19-րդ դարի վերջը, երբ երիտասարդ լիտվացի հրեա Էլիզեր Պերելմանը ժամանեց Պաղեստին՝ եբրայերեն Բեն-Յեհուդա ազգանունը վերցնելով։ Դեռ Լիտվայում գտնվելու ժամանակ նա եկել է այն եզրակացության, որ անփոխարինելի պայմանՀրեա ժողովրդի վերածնունդն իրենց նախնիների երկրում վերականգնումն է ազգային լեզու- Եբրայերեն լեզու. Բեն-Յեհուդան իր սկզբունքները մարմնավորում էր առաջին հերթին մակարդակով սեփական ընտանիքը. Նրա որդին՝ Իտամարը, ծնված 1882 թվականին, առաջին երեխան էր, ում մայրենի լեզուն ժամանակակից եբրայերենն էր։ Աստվածաշնչյան և թալմուդյան եբրայերենի բառապաշարը բավարար չէր շատերին նկարագրելու համար ժամանակակից հասկացություններ, ուստի Բեն-Յեհուդան ստիպված է եղել ինքն իրեն հորինել հարյուրավոր նեոլոգիզմներ։ 1908 թվականին նա սկսեց հրատարակել «Եբրայերեն լեզվի ամբողջական բառարանը»՝ հիմնված տարբեր դարաշրջաններում գրված հարյուրավոր գրքերի ուսումնասիրության վրա։ Բառարանի վրա աշխատանքն ավարտվել է միայն 1958 թվականին՝ հենց Բեն-Յեհուդայի մահից տարիներ անց։

Նոր կյանք եբրայերեն լեզվի համար

Եբրայերենի՝ որպես խոսակցական լեզվի վերածնունդը 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին եզակի երեւույթ է համաշխարհային մշակույթի պատմության մեջ։ Այսօր այն ոչ միայն Իսրայել պետության պաշտոնական լեզուն է, այլև խոսում են երկրի միլիոնավոր բնակիչների կողմից, հրատարակվում են թերթեր, գրքեր, ամսագրեր, հեռարձակվում են տասնյակ հեռուստաալիքներ և ռադիոկայաններ: Եբրայերենը նաև հաղորդակցության միջոց է բնակվող հրեաների համար տարբեր երկրներսփյուռք. 70-ականների սկզբից ազգային ինքնագիտակցության աճը սկսեց արթնացնել նրանց հետաքրքրությունը ժամանակակից եբրայերեն ուսումնասիրելու նկատմամբ: Աշխարհի շատ երկրներում լեզվի դասընթացներ (ulpans) և ակումբներ գործում են սինագոգներում և հրեական համայնքային կենտրոններում: Եբրայերենը նույնպես կարելի է ուսումնասիրել բազմաթիվ համալսարանական կենտրոններում։ Այս գործընթացից չխուսափեցին նաեւ խորհրդային հրեաները։ 1967 թվականի վեցօրյա պատերազմից հետո խորհրդային հրեաների շրջանում ազգային զարթոնքը հանգեցրեց տասնյակ ընդհատակյա ուլպանների և եբրայական լեզվի և հրեական ավանդույթների ուսումնասիրման դասընթացների ստեղծմանը: ԽՍՀՄ-ում եբրայական վերածննդի առաջամարտիկներից շատերը հալածվել են իշխանությունների կողմից և դատապարտվել երկարաժամկետ ազատազրկման։ Վթարից հետո Սովետական ​​Միությունայս իրավիճակը արմատապես փոխվել է, և այսօր ԱՊՀ բոլոր երկրներում եբրայերենի ուսումնասիրությունը բաց է և հասանելի բոլորի համար։

Եբրայերենը պահպանում է ժամանակների կապը

Եբրայերենի շնորհիվ յուրաքանչյուր իսրայելցի դպրոցական հնարավորություն ունի առանց միջնորդի ծանոթանալու հին հրեական գրականության գլուխգործոցներին բնօրինակով։ – Աստվածաշունչ, Միշնա, միդրաշիմ, միջնադարյան պոեզիա։ Եբրայերենի իմացությունը թույլ է տալիս սփյուռքահայ հրեաներին ակտիվորեն մասնակցել աղոթքներին և ավանդական այլ արարողություններինկյանքի ցիկլ . Եբրայերեն սովորելը բար/չղջիկ միցվայի պատրաստման գործընթացի անփոխարինելի հատկանիշն է աշխարհի բոլոր հրեական համայնքներում: Դեռահասի կողմից Թորայի ընթերցումը ծերացման արարողության ժամանակ սերունդների միջև կենդանի կապի վառ մարմնացում է, ամուր կամուրջ անցյալից դեպի ապագա: Եբրայերենի իմացությունն է կարևոր տարրպատկանող այն համայնքին, որը կոչվում է հրեա ժողովուրդ։

Գրիգորի Կոտլյար

Հուդայականության ռեֆորմիստական ​​շարժման ռաբբի. Ղեկավարում է կրոնափոխության նախապատրաստական ​​աշխատանքները Իսրայելի առաջադեմ հուդայականության շարժման մեջ:

Աստվածաշնչյան ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. XII-II դդ.)

Հետբիբլիական ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 2-րդ դար)

Թալմուդի և մասորեթական դարաշրջանի եբրայերեն լեզու (III - դդ.)

Աղբյուրներ:

• խմելու(կրոնական պոեզիա եբրայերեն)
• Միդրաշիմ(Հին Կտակարանի մեկնություններն ու մեկնությունները)

Այս ժամանակ հրեական կրոնի շարժումներից մեկում, իրենց անվանելով «Մասորեցներ» («ավանդույթների պահապաններ»), նրանք հորինեցին «բաղաձայն» տառերի համար «ձայնավոր» պատկերակների համակարգ («նեկուդոտ»): Սա թույլ է տալիս ստանդարտացնել ձայնավորների արտասանությունը հին եբրայերեն տեքստերը կարդալիս:

Եբրայերենը զգալիորեն հարստացել է արամեերենի բառապաշարով (այդ գործընթացը շարունակվում է միջնադարյան դարաշրջանում)։ Կատարվում է բայական համակարգի վերակառուցում. վերաիմաստավորվում են նախորդ տեսակները (կատարյալ և անկատար). բայերի ժամանակաձեւերի համակարգի վերակառուցման արդյունքում որոշ «որակական» դերակատարներ դառնում են ինքնուրույն բառեր։

Միջնադարյան եբրայերեն (-XVIII դդ.)

• Իսպանական պոեզիա (Յեհուդա Հալևի, Իբն Էզրա, Իբն Գեբիրոլ, Ալհարիզի)
• մեկնաբանություններ Աստվածաշնչի և Թալմուդի վերաբերյալ (Ռաշի, Մայմոնիդես, Նաքմանիդես, Մոզես Մենդելսոն)
• Կաբալիստական ​​գրականություն
• գիտական ​​գրականություն (փիլիսոփայական, բժշկական, աշխարհագրական, բանասիրական, պատմական)

Եբրայերենը խոսակցական լեզու չէ, բայց հրեաները դեռ ուսումնասիրում են այն, կարդում կրոնական գրքեր, գրում ստեղծագործություններ և շփվում այլ երկրների հրեաների հետ։ Եբրայերենի հիմնական «մրցակիցը»՝ արամեերենը, դուրս է գալիս գործածությունից։ Մշակվում են եբրայերենի արտասանության մի քանի նորմեր՝ աշքենազերեն (Եվրոպա - բացի Իսպանիայից) և սեֆարդերեն (հիմնականում իսլամական երկրներում, Իսպանիայում, Հունաստանում, Իտալիայի մի մասում)։ Սեֆարդական նորմը ավելի լավ է պահպանում հնագույն արտասանության առանձնահատկությունները, սակայն կորցրել է կարճ և երկար ձայնավորների տարբերությունը։ Աշքենազի նորմը ձեռք է բերում գերմանական արտասանության որոշ առանձնահատկություններ. երկար ձայնավորները դառնում են իոտիզացված, և տեղի է ունենում ձայնավորների և բաղաձայնների համակարգի զգալի վերակառուցում: Ածականը վերջապես դառնում է խոսքի ինքնուրույն մաս։

19-րդ դարի եբրայերեն

Եբրայական գրականությունը դառնում է եվրոպական մշակույթի մաս։

Աղբյուրներ:

• Թերթեր և ամսագրեր եբրայերենով:
• Վեպեր, պատմվածքներ, պիեսներ, պատմվածքներ և այլն (օրինակ՝ Մենդել Մոյխեր-Սֆորիմի գրքերը)։
• Կրթության բոլոր առարկաների դպրոցական դասագրքեր.

Վերածնված եբրայերեն (20-րդ դարի սկզբից)

18 դար մեռած համարվող լեզուն դառնում է ամենօրյա հաղորդակցության լեզուն՝ Իսրայել պետության պաշտոնական լեզուն։ Դա հնարավոր է դարձել մի շարք էնտուզիաստների ջանքերի շնորհիվ, որոնցից ամենահայտնին Էլիեզեր Բեն-Յեհուդան է։

Եբրայերեն լեզվի վերակենդանացման գաղափարը որպես այդպիսին սիոնիզմի գաղափարախոսության անբաժանելի մասն էր, որը ձգտում էր խզել Սփյուռքի ժառանգությունը և օտար տիրապետության տակ ապրող հրեաների կողմից խոսվող լեզուները: Այս առումով ցուցիչ են գիտնական, ազատական, եվրոպացի մտավորական և Իսրայելի ապագա առաջին նախագահ Խայմ Վայզմանի 1935թ. Մենք չենք եկել Էրեց Իսրայել՝ Վարշավայի, Պինսկի և Լոնդոնի կյանքը պատճենելու համար։ Սիոնիզմի էությունը բոլոր այն արժեքների փոփոխությունն է, որոնք հրեաները սովորել են օտար մշակույթների ճնշման տակ։».

Ավելի քան հարյուր տարի է անցել այն պահից, երբ գերմանացի հրեաների փոխօգնության միությունը (Hilfsverein) 1904 թվականին Երուսաղեմում հիմնադրեց առաջին ուսուցչական սեմինարիան եբրայեցի ուսուցիչների համար, և 1905 թվականին Յաֆայում Հերցլիա գիմնազիայի բացումից ի վեր՝ աշխարհի առաջին ավագ դպրոցը։ , որտեղ ուսուցումն անցկացվում էր եբրայերենով։ Հաջողության հիմնական գրավականը եբրայերենի կամավոր (և երբեմն հարկադրված) ընտրությունն էր որպես ամենօրյա հաղորդակցության լեզու երկրորդ և երրորդ ալիքի հայրենադարձների ընտանիքներում, ովքեր Իսրայել էին ժամանել 20-րդ դարի առաջին քառորդում, կիբուցներում և գյուղատնտեսական բնակավայրերում: .

Իսրայել պետության գոյության առաջին տարիներին եբրայերենի ներմուծման քաղաքականությունը չափազանց խիստ էր։ Ավելի ուշ, երբ եբրայերենը վերջապես փոխարինեց հրեական այլ լեզուներին, հրեական պետության կողմից այդ լեզուների նկատմամբ վերաբերմունքը զգալիորեն մեղմացավ։ 1996 թվականին օրենք է ընդունվել իդիշի և լադինո մշակութային ժառանգության պահպանման մասին։

Եբրայերենի վերածնունդ

Լեզվի հարստացումը տեղի է ունենում նաև ներկայումս Երուսաղեմի Եբրայերեն լեզվի ակադեմիայի գիտնականների ջանքերով։ Դա տեղի է ունենում հետևյալ եղանակներով.

1. Հին բառերի իմաստի փոփոխություն

• Խոսք անիվա(עניבה) նշանակում էր հատուկ աղեղ ետ Միշնայում (2-րդ դար), այնուհետև միջնադարում (գտնվել է Մայմոնիդում): Հիմա ոչ-ոքի է:
• Խոսք ալուֆ(אלוף) հին ժամանակներում նշանակում էր «ցեղապետ, հազար մարդ» փիղ բառից (אלף = հազար), այժմ դա «գեներալի» զինվորական կոչում է, ինչպես նաև «չեմպիոն»:

2. Եբրայերեն քերականության օրենքներով լեզվում գոյություն ունեցող արմատներից նոր բառերի ձևավորում(այսինքն՝ նման բառ նախկինում գոյություն չի ունեցել) և անալոգիայով արդեն գոյություն ունեցող բառերի հետ։

• ՄԱՀՇԵՎ(מחשב)= համակարգիչ

(բառացի՝ «հաշվիչ», ցողունից HiSheV(חישב = (նա) հաշվարկել է)

հին բառերի համեմատությամբ

• Մազլեգ(מזלג) = «պատառաքաղ»,
• Մազրեկ(מזרק) = «ներարկիչ» և այլն:

3. Լեզվի առանձնահատկությունը՝ «կոնյուգացիոն կառուցում»երկու կամ ավելի գոյականների արտահայտություն ( smichut), մինչդեռ առաջին բառը երբեմն փոխվում է որոշակի հնչյունական օրենքների համաձայն (այս ձևը կոչվում է nismah).

• Բեյթ Սեֆեր(בית-ספר) - «դպրոց», սկսած ծեծում է(בית = տուն) + սեֆեր(ספר = գիրք)
• Շեմ միշպաչահ(שם משפחה) - «ազգանուն», ից շեմ(שם = անուն) + միշպաչահ(משפחה = ընտանիք)
• Չղջիկ Յամ(בת-ים) - «ծովի դուստր», «ջրահարս»: բաթ(בת = դուստր) + յամ(ים = ծով)
• Կուպատ-հոլիմ(קופת חולים) - «առողջության ապահովագրության հիմնադրամ» -ից կուպա(קופה = դրամարկղ) + հոլիմ(חולים - հիվանդ (հոգնակի)):

Երբեմն նման արտահայտությունները վերածվում են մեկ բառի.

Օրինակ:

• կադուրեգել(כדורגל) - «ֆուտբոլ» ( Կադուր(כדור) = գնդակ, regel(רגל) = ոտք)
• միգդալոր(מגדלור) - «փարոս» ( նուշ(מגדל) = աշտարակ, op(אור) = լույս)

4. Բաղադրյալ բառեր(ինչպես ռուսերեն համալսարան, կոլտնտեսությունկամ CPSU)

Բաղադրյալ բառերի նախավերջին և վերջին տառերի միջև սովորաբար լինում է կրկնակի ապաստրոֆ («»):

• գիտնականի անունը Ռաշի - Ռաբեյնու Շլոմո Յիցչակի(רש“י= մեր ուսուցիչ Սողոմոն Իսահակի որդի)
• բառ թափուզ(תפוז= նարնջագույն) գալիս է երկու բառերի միաձուլումից. «թափուահ» և «զահավ»(բառացի = ոսկե խնձոր)
• Հին Կտակարանի անունը եբրայերեն է Թանախ(תנ“ך), որը նշանակում է Թորա, Նևիիմ, Կետուվիմ, այսինքն՝ «Հնգամատյան, Մարգարեներ, Գրքեր»

5. Օտար բառերի փոխառում

Օրինակներ. հեռախոս (טלפון), համալսարան (אוניברסיטה), ավտոբուս (אוטובוס), հունվար(ינואר) և այլն:

Եբրայերենը ԽՍՀՄ-ում

Անուն

Բառը ինքնին եբրայերենեբրայերենից թարգմանվել է որպես «հրեա» ածական։ Իգական սեռն այստեղ օգտագործվում է, քանի որ שפה գոյականը սաֆա(«լեզու», «խոսք»), որին այս ածականը լռելյայն է, եբրայերենում իգական է:

Գրել և կարդալ

• Եբրայերեն օգտագործում է եբրայերեն այբուբենը գրելու համար այսպես կոչված. քառակուսի տառատեսակ, ինչպես արամեերեն և իդիշ լեզուները: Քառակուսի գիրը եբրայերենն ընդունել է արամերենից 6-րդ դարում։ մ.թ.ա ե.; Մինչ այդ, եբրայերենը օգտագործում էր այլ այբուբեն, որը գրեթե նույնական էր սերտորեն կապված փյունիկյանի հետ։

• Քառակուսի տառատեսակը այբուբենի տեսակ է (եբրայերեն - aleph-bet). Սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր նիշ (տառ) համապատասխանում է որոշակի ձայնի, ի տարբերություն ոչ այբբենական համակարգերի (հին եգիպտերեն, չինարեն), որոնցում յուրաքանչյուր նիշ նշանակում է հայեցակարգ (գաղափարագիր) կամ հնչյունների համակցություն (վանկագիր):

• Եբրայերեն այբուբենն ունի 22 տառ, բոլոր տառերը համապատասխանում են բաղաձայն հնչյուններին։ Եբրայերենում չկա տառ, որն ի սկզբանե համապատասխանել է որևէ ձայնավորի, սակայն որոշ տառեր (օրինակ՝ ալեֆ, ային, յուդ, վավ) դադարել են օգտագործվել բացառապես բաղաձայնները ներկայացնելու համար և օգտագործվում են նաև ձայնավորներ ներկայացնելու համար։ Տառերը գրվում են մեկը մյուսի հետևից՝ աջից ձախ, տառերը միմյանց հետ կապված չեն (չնայած ձեռագրերում միշտ այդպես չէ), իսկ տողերը հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից՝ վերևից ներքև։

• Տեքստերի ճնշող մեծամասնությունում ձայնավոր նշանները գրված չեն։ Վոկալիզացիաները տեղադրվում են միայն մեջ

• կրոնական տեքստեր,
• երգեր և բանաստեղծություններ,
• դասագրքեր դպրոցների և համալսարանների համար,
• գրքեր երեխաների համար,
• երբեմն - մեջ օտար բառեր

և մի քանի այլ տեքստեր:

Եվրոպական գրականության մեջ հաճախ համեմատվում է չհնչյունավորված եբրայերեն տեքստը եվրոպական (օրինակ՝ ռուսերեն) լեզվով տեքստի հետ, բաց թողնված ձայնավորներով։ Օրինակ, ספר բառը համեմատվում է KNG ուղղագրության հետ, և նշվում է, որ վերջինս ռուսերենում կարելի է կարդալ և որպես «KNiGa», և որպես «KonyaGa»: Իրականում նման համեմատությունն անարդար է։ Եբրայերեն քերականության առանձնահատկություններն այնպիսին են, որ ձայնավորները արմատի մաս չեն կազմում, և, հետևաբար, մի բառում ձայնավորների բացթողումը ռուսերենում համապատասխանում է ոչ թե բոլոր ձայնավորների բացթողմանը, այլ որոշ (ոչ բոլոր) ածանցներում ձայնավորների բացթողմանը և որոշ (ոչ բոլոր) վերջավորություններում: Օրինակ, ռուսերեն բառերը եբրայերենի հետ անալոգիա գրելիս մենք կստանայինք համընկնող բառերի հետևյալ շարքը.

• Որպեսզի ավելի հեշտ լինի կարդալ տեքստը առանց ձայնավորների՝ հնչյուններ նշելու համար ժամը, ՕԵվ Եվտառերը տեղադրվում են դրա մեջ wavԵվ Յուդ, որոնք ձայնավոր տեքստում գրված չեն։ Նման տառերը կոչվում են Matres lektionis(բառացիորեն «կարդալու մայրեր»):

Վոկալիզացիաներ

Ձայնավոր պատկերակները օգտագործվում են ձայնավոր հնչյունները նշելու համար: Հնչյունների արտասանություն ա, ըհ, և, օ, այմոտավորապես համապատասխանում է ռուսերեն արտասանությանը։ Եբրայերենում բաղաձայնները երբեք չեն փափկացվում (փափկվում) «i» կամ «e (e)» ձայնավորներից առաջ:

Խորհրդանիշ վոկալիզացիաներ	Անուն վոկալիզացիաներ	Խորհրդանիշի գրաֆիկայի նկարագրությունը	Ինչպես կարդալ
ַ	Պատահ	տառի տակ հորիզոնական գիծ	Ա
ָ	Կամազ	«t» պատկերակը տառի տակ	Ա
ֵ	Cere	Երկու կետ տառի տակ, որը գտնվում է հորիզոնական	հա
ֶ	Սեգոլ	Երեք կետ տառի տակ, գտնվում է ինչպես ներքև ուղղված հավասարակողմ եռանկյունի	հա
ִ	Հիրիկ	Կետ տառի տակ	Եվ
י ִ	Հիրիկը յոդով	Կետ տառի տակ, որին հաջորդում է yod տառը	Եվ
ֹ	Խոլամ Հասեր	Կետ տառի վերևում	Օ
ֹו	Հոլամ Մալե	Վավ տառ՝ գագաթին կետով	Օ
ָ	Կամաց Կատան	«t» պատկերակ տառի տակ (նույնը, ինչ կամացը)	Ա
ֻ	Կուբբուց	Երեք կետ տառի տակ՝ անկյունագծով	ժամը
וּ	Շուրուկ	Վավ տառը՝ ներսում կետով	ժամը

Բացի այդ, որոշ չընդգծված հնչյուններ ( ախ, ախ, օհ) կարող է փոխանցվել պատկերակի միջոցով կարելְ (տառի տակ երկու կետ, որը գտնվում է ուղղահայաց) կամ կարի համադրություն պատկերակներով սեգոլ, կամացԵվ ճանապարհ(բոլորը դրվում են տառի տակ, իսկ վերջինները կոչվում են դիմացը ավելացված բառով հաթաֆ)

Հատաֆի ձայնավորները.

Խորհրդանիշ վոկալիզացիաներ	Անուն վոկալիզացիաներ	Խորհրդանիշի գրաֆիկայի նկարագրությունը	Ինչպես կարդալ
ֳ	Հաթաֆ-Կամաց	Սա կամաց + կարելնրա աջ կողմում	չընդգծված ձայն Օ
ֲ	հաթաֆ-պատահ	Սա ճանապարհ + կարելնրա աջ կողմում	չընդգծված ձայն Ա
ֱ	հաթաֆ-սեգոլ	Սա սեգոլ + կարելնրա աջ կողմում	չընդգծված ձայն հա

Այն, որ մի քանի նշաններ համապատասխանում են մեկ ձայնին, բացատրվում է նրանով, որ հին ժամանակներում նրանք տարբեր հնչյուններ էին նշանակում, օրինակ՝ ըստ երկայնության։ Այսպիսով, ճանապարհ- կարճ ձայն էր Ա, Ա կամաց- երկար։ Մնացած ձայնավոր հնչյունները նման են ( հ, և, օ, այ). Ժամանակակից եբրայերենում երկայնության տարբերությունը վերացել է, բայց գրության տարբերությունը մնում է։

Նամակներ

Հիմնական հոդված՝ Եբրայերեն այբուբեն

Եբրայերեն այբուբենում կա 22 տառ:

Նամակ		Թվային իմաստը (գեմատրիա)	Անուն			Տառադարձություն			Արտասանություն (IPA)
սկիզբը ամուսնացնել	կոն.		Ստանդարտ	Աշքենազին	եբրայերեն	ռուսերեն	Միջազգային	Պարզեցված	Իսրայելական	Աշքենազին	Սեֆարդիկ	Վերակառուցում
												Միշնա	Աստվածաշունչը
א		1	Ալեֆ	Ալեֆ	אָלֶף	"	ʾ	"	[ ʔ, - ]	[ - ]	[ ʔ, - ]	[ ʔ, - ]	[ʔ ]
ב		2	Բեթ (անասնաբույժ)	Բեյս (weis)	בֵּית	բ, գ	բ, ḇ	բ, վ	[b,v]		[b, b~~v]	[b, β]	[բ]
ג		3	Գիմել	Գիմել	גִימֶל	Գ	է, ḡ	է	[ ɡ ]	[ɡ~ɡ ̊]	[ ɡ, ɡ~ɣ ]	[ ɡ, ɣ ]	[ ɡ ]
ד		4	Դալեթ	Դոլս	דָלֶת	դ	դ, ḏ	դ	[d]	[d~d̥ ̊]	[d̪~ð]	[d̪, ð]	[d]
ה		5	հեհ	հե՜յ	הֵא	(h), x, z	ը, Ḏ	հ	[h~ʔ, - ]	[ժ, -]	[ժ, -]	[ժ, -]	[h]
ו		6	Վավ	Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ	וָו	մեջ, ժամը, մոտ	w	w	[v]	[v~v]	[v]	[w]	[w]
ז		7	Զեյն	Զեյն	זַיִן	հ	զ	զ	[z]	[z~z]	[z]	[z]	[dz]
ח		8	Գլխարկ	Հես	חֵית	X	ḥ	h`, x	[ χ~ħ ]	[x]	[ ħ ]	[ħ, x]	[ħ, x]
ט		9	Տետ	Տես	טֵית	Տ	ṭ	t`	[տ]	[տ]	[t̪]	[t̪ˁ]	[t̪ʼ]
י		10	Յոդ	Յուդ	יוֹד	րդ	y	y	[j]	[j]	[j]	[j]	[j]
‭כ	ך	20	Կաֆ (հաֆ)	Կոֆ (հոֆ)	כָּף	k, x	k,ḵ	կ, խ	[k,]	[k, x]	[k, x]	[k, x]	[k]
ל		30	Կաղացած	Լոմեդ	לָמֶד	լ	լ	լ	[l]	[l~ɫ]	[l]	[l]	[l]
‭מ	ם	40	Մեմ	Մեմ	מֵם	մ	մ	մ	[մ]	[մ]	[մ]	[մ]	[մ]
‭נ	ן	50	միանձնուհի	միանձնուհի	נוּן	n	n	n	[n]	[n]	[n̪]	[n̪]	[n̪]
ס		60	Սամեչ	Սոմեխ	סָמֶך	Հետ	ս	ս	[ներ]	[ներ]	[ներ]	[ներ]	[ց]
ע		70	Այն	Այն	עַיִן	`	`	`	[ ʔ ~ ʕ, – ]	[ - ]	[ ʕ, ŋ, – ]	[ ʕ, ɣ ]	[ ʕ, ɣ ]
‭פ	ף	80	Փեհ (ֆեհ)	Պեյ (ֆայ)	פֵּא	պ, զ	p, ph	p, ph	[p,f]	[p,f]	[p,f]	[p, ɸ]	[p]
‭צ	ץ	90	Ցադի	Ցոդի, ցոդիկ	צָדִי	s, գ	ṣ	s`	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[ ʦ ]	[sˁ]	[ʦʼ, ʧʼ, t͡ɬʼ]
ק		100	Քոֆ	Քուֆ	קוֹף	Դեպի	կ	կ	[k]	[k]	[k]	[ք]	[kʼ]
ר		200	Ցան	Ցան	רֵיש	Ռ	r	r	[ ʁ ]	[ ʀ ]	[r~ɾ]	[ ɾ ]	[ ɾ ]
ש		300	Շին (Syn)	Շին (Syn)	שִין	w, s	š, ś	շ, լհ	[ʃ, s]	[ʃ, s]	[ʃ, s]	[ ʃ, ɬ ]	[ʧ, t͡ɬ, s]
ת		400	Տավ	Թով (սով)	תָו	Տ	t, ṯ	տ, թ	[տ]	[t, s]	[t̪, θ]	[t̪, θ]	[t̪]

Նշումներ

• Իսրայելում հիմնականում ստանդարտ տառերի անուններն օգտագործվում են Աշքենազի անունների տարրերով:
• Աղյուսակում տրված ռուսերեն տառադարձությունը մոտավոր է։

Վերջնական տառեր

Հինգ տառեր ունեն երկու տարբեր ոճեր՝ մեկը բառի սկզբում և մեջտեղում, մյուսը՝ վերջում.

Բառի սկզբում և կեսում		Մի խոսքի վերջում
Կաֆ	כ כ	Սրճարանային սոֆիտ	ך ך
Մեմ	מ מ	Մեմերի ուշադրության կենտրոնում	ם ם
միանձնուհի	נ נ	Նուն-սոֆիտ	ן ן
Խմեք	פ פ	Պեյ-սոֆիտ	ף ף
Ծադիկ	צ צ	Ծադիկ սոֆիթ	ץ ץ

Վերջնական տառերի տեսքի վարկածներից մեկն այն է, որ քանի որ հին ժամանակներում բառերը գրվում էին միասին, վերջնական տառերն անհրաժեշտ էին բառերն առանձնացնելու համար: Թերևս բոլոր նամակներն ունեին գրելու հատուկ ձև, բայց մեզ են հասել միայն այս հինգը։ Հարակից արաբերենը պահպանում է սկզբնական, միջին և վերջնական տառերի տարբեր ուղղագրություններ:

Մեկ այլ տարբերակ այն է, որ վերջավոր ձևը պատմականորեն ավելի հին է, իսկ ոչ վերջավոր ձևն առաջացել է գրավոր գրության ժամանակ. ներքև իջնող պոչը սկսել է թեքվել դեպի հաջորդ տառը, և միայն բառի վերջում, երբ գրելու սլաքը կանգ է առել, մնաց ներքև ուղղված պոչը:

Այբուբենի մի քանի տառերը երբեմն կարող են նաև մեկ ձայն ներկայացնել

• սուրճק և սրճարանկարդում են Դեպի
• wavւ և անասնաբույժկարդում են Վ
• հեթח և կեսըկարդում են X
• տետט և տավկարդում են Տ
• նույնխס և համկարդալ Հետ
• այնև ալեֆԵրկուսն էլ անընթեռնելի են

Այնուամենայնիվ, א, ק, ט, ס տառերը (և ոչ թե դրանց «զույգերը» նույն հնչյուններով) պարտադիր գրված են օտար ծագման բառերով և ոչ հրեական անուններով, օրինակ՝ «տեքստ» բառը եբրայերենում կհայտնվի. ինչպես «טקסט» և ոչ «תכשת» կամ «Կոստյա» ոչ հրեական անունը. «קוסטיה»: Բացառություն՝ այն դեպքում, երբ բառը փոխառված է Անգլերեն, երկգրաֆիկի փոխարեն րդնամակ է գրված տավ; ընդգծելու արտասանության տարբերությունը, երբեմն տառի ձախ կողմում տավդրեք ապաստրոֆ. ת . Օրինակ՝ դերասանուհի Ռիզ Ուիզերսփունի անունը եբրայերեն գրված է որպես ריס וית"רספון (նկատի ունեցեք " ת ), քանի որ անգլերենում գրված է Reese Wi րդպերսպոն։ Նմանապես, նամակը տավհաճախ օգտագործվում է բառերի մեջ Հունական ծագումθ տառի փոխարեն (օրինակ՝ բառերով էսթետիկա (եբրայերեն אסת טיקה ‎), աթլետիկա (եբրայերեն את לטיקה ‎), Մաթեմատիկա (եբրայերեն מת מטיקה ‎) սա վերաբերում է երկու T-ից առաջինին):

Ճիշտ գրելու համար անհրաժեշտ է բառերը անգիր անել դրանց ուղղագրությանը զուգահեռ, քանի որ իմաստով և ուղղագրությամբ տարբեր բառերը կարող են ունենալ նույն արտասանությունը։

Օրինակ:

• բառ Օշերսկսած նամակով ալեֆ- אושר, նշանակում է «երջանկություն»,
• բառ Օշերսկսած նամակով ային- עושר, նշանակում է «հարստություն»:

Երկու տառերի նույն ձայնը նշելու պատճառը նույնն է, ինչ ձայնավոր պատկերակները. հին ժամանակներում յուրաքանչյուր տառ ծառայում էր իր ձայնը (ներառյալ տառերը) նշելու համար: ալեֆԵվ ային), այժմ արտասանության տարբերությունը վերացել է, բայց ուղղագրությունը մնում է (բացառությամբ, որ արաբական երկրների մարդկանց խոսքում տարբերությունները մնում են)։

• Եբրայերենում մեծատառ (մեծատառ) և փոքրատառ տառերի միջև տարբերություն չկա:

• Նամակ անվադողեր (համ) գրվում են երկու տարբեր հնչյուններ, որոնք այսօր արտասանվում են համապատասխանաբար /sh/ և /s/։ Ձայնավոր տառով դրանք տարբերվում են կետերով. առաջինում աջ «ատամների» մոտ վերևում դրվում է տարբերակիչ կետ, իսկ համ- ձախի մոտ: Անձայն տեքստերում այս տարբերակիչ կետը չի դրվում, և բառը պետք է սովորել արտասանության հետ մեկտեղ:

Ինչպե՞ս է հնչում «ב» տառը:

Երկար ժամանակ փորձագետները չէին կարող պատասխանել, թե արդյոք ב տառը (խաղադրույք կամ վետեր. կախված տառում «դագեշ» նշանի առկայությունից, որը սովորաբար բաց է թողնվում գրելիս) կարո՞ղ է փոխանցել «b» ձայնը: Շատ լեզվաբաններ կարծում էին, որ ב տառը փոխանցում է միայն «v» ձայնը։ Քննարկումները շարունակվեցին այնքան ժամանակ, մինչև վերծանվեց տեքստով կավե տախտակը, որը պատմում էր դաշտով քայլող գառների մասին. նրանց բլթոցը ձայնագրվում էր «ב» տառով:

• Որոշ տառեր փոխում են իրենց արտասանությունը (իսկ որոշ դասագրքերում՝ անվանումը)՝ կախված բառի մեջ իրենց դիրքից։ Բառի սկզբում այս 3 տառերը ( կաֆ/հաֆ, խաղադրույք / անասնաբույժԵվ խմել/փերի) արտասանվում են նման Դեպի, բԵվ Պ, բառի վերջում - X, ՎԵվ զ. Բառի մեջտեղում հնարավոր է երկու արտասանություն: Փոխառված բառերով այս կանոնը չի տարածվում տառի վրա խմել, որը բառի վերջում կարելի է արտասանել որպես Պ, որը գրավոր կերպով նշվում է իր սովորական սկզբնական-միջին ուրվագիծով (פ):

Ձայնավոր տառի մեջ կան պայթուցիկ տառեր սրճարան, խաղադրույքԵվ խմելկարելի է տարբերել նրանց ֆրիկացիոն զույգերից կեսը, անասնաբույժԵվ փերիներայս տառերի ներսում տարբերակիչ կետով (այս կետի հետ բաղաձայնը դառնում է պայթուն), կոչվում է դագեշ. Չհնչեցված տեքստերում այս կետը բացակայում է, և բառերը ճիշտ կարդալու համար անհրաժեշտ է իմանալ կամ բուն բառերը, կամ քերականական օրենքները, որոնցով որոշվում է տառի արտասանությունը: Այս դեպքում բառերի իմացությունը նույնպես անհրաժեշտ է ճիշտ գրելու համար, քանի որ

• ձայն Վկարելի է արտահայտել տառերով wavԵվ անասնաբույժ,
• ձայն Դեպի- նամակներ սրճարանԵվ սուրճ,
• ձայն X- նամակներ կեսըԵվ հեթ.

Նշենք, որ, ի տարբերություն տառերի անվադողերԵվ համ, այստեղ խոսքը տարբեր հնչյուններ նշանակող տառերի մասին չէ, այլ նույն տառի արտասանության տարբերակների, որոնք համապատասխանում են նույն հնչյունի հնագույն ալոֆոններին։ Չհնչյունավոր տեքստերում երբեմն կարելի է ստուգել անծանոթ բառի արտասանությունը՝ ընտրելով ծանոթ արտասանությամբ համապատասխան բառ, որտեղ տվյալ տառը հայտնվում է բառի սկզբում կամ վերջում։

Օրինակ:

miHTaV(ձայն X- Սա Հոֆկամ Հետ?).

Խնդրի լուծում.

Եբրայերեն բառերի մեծ մասն ունի երեք տառ արմատ: Այս բառով այն է. KTV. Քանի որ բառը թարգմանվում է որպես «տառ», մենք հիշում ենք նույն արմատային բառի իմաստը. KoTeV(= «Ես գրում եմ»), հնչում է ձայն Դեպի, այսինքն՝ արմատի առաջին տեղում տառն է սրճարան(Նա կեսը). Հետևաբար, բառի մեջ miHTaVարմատի տառը առաջին տեղում է Հոֆ, բայց չէ Հետ. Այստեղ նկատենք, որ ռուսերենում երբեմն կարելի է ուղղագրությունը ստուգել՝ գտնելով նույն արմատով բառեր։

Աշխենազի արտասանություն

Եբրայերենի աշքենազերենի և Իսրայելում ընդունված սեֆարդերենի արտասանության հիմնական տարբերությունները հետևյալն են.

• Աշխենազերեն եբրայերենում շեշտը միշտ ընկնում է նախավերջին վանկի վրա, իսկ սեֆարդերենում եբրայերենում պահպանվել է հնագույն շեշտի տեղը (շատ դեպքերում՝ վերջին վանկի վրա, իսկ որոշ քերականական ձևերում և բառերի որոշ կատեգորիաներում՝ նախավերջինին։ Վերջին դեպքում, իհարկե, աշխենազյան և սեֆարդական տարբերակներում շեշտը նույնն է):
• Աշխենազերեն արտասանության մեջ պահպանվել են տառով փոխանցվող ձայնի արտասանության տարբերությունները. ת . Հնում այս տառը, կախված բառի մեջ ունեցած դիրքից, կարելի էր կարդալ կամ այսպես Տ, կամ որպես ֆրիկացիոն հնչյուն, որը նման է անգլերենին րդմի խոսքով մտածել. Սեֆարդերեն արտասանության մեջ այս տարբերությունը կորել է, և տառը ת միշտ կարդում է նման Տ. Աշքենազի տարբերակում պահպանվել է ֆրիկատիվ արտասանությունը, թեև փոփոխված ձևով՝ միջատամնային ձայնի փոխարեն։ Θ ձայն սկսեց հնչել ՀԵՏ.
• Հին եբրայերենում ձայնավորները տարբերվում էին ըստ երկարության, այսինքն՝ ձայնավորները երկար էին և կարճ։ Ժամանակակից եբրայերենում ձայնավորների երկարության տարբերություններ չկան, թեև ձայնի փոփոխությունները տարբեր են եղել սեֆարդական և աշքենազերեն տարբերակներում։ Սեֆարդական տարբերակում երկար ձայնավորների արտասանությունը համընկնում էր կարճ ձայնավորների արտասանության հետ (այսինքն, օրինակ, «կարճ ա» և «երկար ա» արտասանվում են նույնը, ինչ «ա»): Աշքենազի տարբերակում՝ երկար ձայնավորներ Ա, ՕԵվ Եփոխել են իրենց ձայնը՝ երկար Ասկսեց արտասանվել ինչպես ՄԱՍԻՆ(և այնուհետև հարավային բարբառներով, օրինակ, Ուկրաինայի տարածքում, անցել է U); երկար ՄԱՍԻՆփոխվել է դիֆթոնգի Օհ(և այնուհետև բարբառներով Լիտվայի և Բելառուսի տարածքում `դիֆթոնգի մեջ ՀԵՅ); երկար Եփոխվել է դիֆթոնգի ՀԵՅ. Երկար հնչյուններ UԵվ ԵՎաշքենազերեն արտասանության մեջ դրանք համընկնում էին համապատասխան կարճերի հետ, այսինքն՝ այս երկու հնչյունները նույն կերպ են արտասանվում աշխենազերենում և սեֆարդերենում։
• Բացի այդ, վերոհիշյալ շեշտադրման հետևանքով Օ ձայնավորը, որը ձևավորվել է սկզբնական երկար Ա-ի փոխարեն, կրճատվել է և եբրայերենից իդիշ փոխառված բառերում սկսել է արտասանվել որպես. Ե(թեև եբրայերեն տեքստերում, օրինակ, աղոթքներ կարդալիս նրանք շարունակում էին ասել ՄԱՍԻՆ).

Չմարզված ռուս ականջի համար եբրայերենն ու իդիշը փոխարինելի հասկացություններ են, կարելի է ասել, նույնիսկ հոմանիշներ: Բայց արդյո՞ք դա ճիշտ է, և ո՞րն է տարբերությունը: Եբրայերենը և իդիշը հրեաների կողմից խոսվող երկու լեզու են, բայց դրանք միմյանցից տարբերվում են տարիքով, ծագմամբ, օգտագործման ոլորտներով և շատ ավելին: Այս հոդվածը կենտրոնանում է երկու լեզվական համակարգերի հիմնական տարբերությունների վրա: Բայց նախ պետք է տալ ընդհանուր բնութագրերըերկու լեզուներով.

Եբրայերեն՝ ծագում

Տարբերություններ

Այսպիսով, հիմնվելով այս երկու լեզուների վերաբերյալ վերը նշված բոլոր փաստերի վրա, ո՞րն է տարբերությունը: Եբրայերենն ու իդիշը մի քանի հիմնարար տարբերություններ ունեն։ Այստեղ են:

• Եբրայերենը մի քանի հազար տարով մեծ է իդիշից։
• Եբրայերենը վերաբերում է բացառապես սեմական լեզուներին, իսկ իդիշը, բացի սեմականից, ունի նաև գերմանական և սլավոնական արմատներ։
• Իդիշ լեզվով տեքստը գրված է առանց ձայնավորների։
• Եբրայերենը շատ ավելի տարածված է:

Մայրենի խոսողները, ովքեր գիտեն երկու լեզուները, կարող են ավելի լավ բացատրել տարբերությունը: Եբրայերենն ու իդիշը շատ ընդհանրություններ ունեն, բայց հիմնական տարբերությունը, ամենայն հավանականությամբ, ոչ թե բառապաշարի կամ քերականության մեջ է, այլ օգտագործման նպատակի մեջ: Ահա մի ասացվածք, որը գոյություն ուներ եվրոպացի հրեաների մեջ 100 տարի առաջ այս մասին. «Աստված խոսում է իդիշ շաբաթ օրերին, իսկ եբրայերեն՝ շաբաթ օրը»: Այն ժամանակ եբրայերենը միայն կրոնական նպատակներով լեզու էր, և բոլորը խոսում էին իդիշ: Դե, հիմա իրավիճակը փոխվել է ճիշտ հակառակը։

Ժամանակակից հրեաների կողմից խոսվող երկու ամենատարածված բարբառներն են եբրայերենը և իդիշը, որոնք, չնայած իրենց լեզվական նմանությանը, դեռևս ներկայացնում են երկու առանձին անկախ միավորներ։ Նրանցից յուրաքանչյուրի առաջացման և զարգացման պատմությունը պետք է ավելի մանրամասն ուսումնասիրվի, որպեսզի տեսնեն նրանց առանձնահատկությունները, գնահատեն յուրաքանչյուր բարբառի հարստությունը և հասկանալ, թե ինչպես և ինչ գործոնների ազդեցության տակ են փոխվել այս լեզուները: Այսպիսով, ո՞րն է տարբերությունը եբրայերենի և իդիշի միջև:

Եբրայերենի պատմություն

Ժամանակակից եբրայերենն իր ծագումն ունի եբրայերեն լեզվից, որով այն գրված է սուրբ Թորա. Այն անկախացել է մոտ մ.թ.ա 13-րդ դարում՝ առանձնանալով սեմական լեզուների հյուսիսարևմտյան ենթաճյուղից։ Եբրայերենն անցավ զարգացման երկար ճանապարհորդության միջով, նախքան այն ստանձնեց ճիշտ այն ձևը, որն այժմ ունի:

Պարզվեց, որ շնորհիվ դժվար ճակատագիրհրեա ժողովուրդը, որը հաճախ գտնվում էր այլ երկրների լծի տակ և չուներ սեփական պետություն, ստիպված էր վարել քոչվորական ապրելակերպ։ Միևնույն ժամանակ, չունենալով սեփական բարբառ, նրանք խոսում էին այն պետության լեզվով, որտեղ ապրել և մեծացրել են իրենց երեխաներին։ Եբրայերենը համարվում էր սուրբ լեզու, այն օգտագործվում էր միայն Թալմուդն ուսումնասիրելու և Թորայի մագաղաթները վերաշարադրելու համար։ Միայն 20-րդ դարի սկզբին, Էլիեզեր Բեն-Յեհուդայի գլխավորած մի խումբ էնտուզիաստների ջանքերի շնորհիվ, եբրայերենը դարձավ շատ հրեաների ամենօրյա խոսակցական լեզուն։ Այն փոփոխվել և հարմարեցվել է ժամանակակից իրողություններին։ 1949 թվականից եղել է պաշտոնական լեզուԻսրայել.

Ո՞րն է իդիշի պատմությունը:

Ենթադրվում է, որ հրեական իդիշը ծագել է Հարավային Գերմանիայում միջնադարում (մոտ X - XIV դդ.): TO վաղ XVIIIդարեր շարունակ իդիշախոսները (հրեաներ աշքենազի ծագումով) բնակություն են հաստատել Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում և տարածել լեզուն: 20-րդ դարում մոտավորապես 11 միլիոն հրեաներ ամբողջ աշխարհում օգտագործում էին իդիշը առօրյա կյանքում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ իդիշ այբուբենը փոխառվել է եբրայերենից, այն հիմնված է գերմանական բարբառների վրա։ Եբրայերեն, արամեերեն, գերմաներեն և որոշ սլավոնական բարբառներից բազմաթիվ փոխառությունների շնորհիվ իդիշն ունի բնօրինակ քերականություն, որում զարմանալիորենհամատեղում է եբրայերեն այբուբենը, գերմանական արմատ ունեցող բառերը և սլավոնական լեզուների շարահյուսական տարրերը։ «Ի՞նչ տարբերություն եբրայերենի և իդիշի միջև» հարցին հստակ պատասխան տալու համար: - Պետք է ուսումնասիրել յուրաքանչյուր լեզվի առանձնահատկությունները։ Ուսումնասիրությունը պետք է սկսվի լեզուների առաջացման պատմությունից, ինչպես նաև դրանց կառուցվածքից և ձևաբանությունից: Դուք պետք է բավականաչափ ժամանակ տրամադրեք գրելու ուսումնասիրությանը, քանի որ հենց դրա միջոցով կարող եք հետևել լեզվի զարգացման և փոփոխության պատմությանը:

Իդիշ և եբրայերեն լեզուներ՝ այբուբեն և քերականություն

Թերևս երկու լեզուների հիմնական նմանությունը նրանց ընդհանուր այբուբենն է։ Այն բաղկացած է 22 տառից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի յուրահատուկ ոճ և փոխանցում որոշակի իմաստկախված բառի գտնվելու վայրից (հիմնական կամ վերջնական): Երկու լեզուներն էլ օգտագործում են եբրայերեն քառակուսի գիրը, որը հիմնականում բաղկացած է բաղաձայններից:

Քառակուսի գրելը նշանակում է, որ բոլոր տառերը գրված են հատուկ տառատեսակով, որը փոքր քառակուսի է հիշեցնում: Բացի այդ, այս այբուբենում ձայնավորներ չկան, դրանք փոխարինվում են օժանդակ պատկերակներով, որոնք տեղադրված են վերևում տառերի նշանակումներըկետերի կամ հարվածների տեսքով:

Իդիշի և եբրայերենի քերականությունն ու ձևաբանությունը բոլորովին տարբերվում են միմյանցից, այդ իսկ պատճառով երկու լեզուներն էլ ականջով տարբեր կերպ են ընկալվում։ Օրինակ, իդիշ և եբրայերեն «շնորհակալություն» բառերը ոչ մի ընդհանուր բան չունեն՝ «a dank» և «toda!»: Ինչպես տեսնում եք, բառի իդիշ տարբերակն ունի գերմանական արմատ, իսկ եբրայերենը՝ արևելյան ակցենտ։

Ո՞րն է տարբերությունը եբրայերեն և իդիշ գրերի միջև:

Երկու լեզուներն էլ օգտագործում են միայն փոքրատառ, որոնք կանգնած են միմյանցից առանձին, իսկ բառերը գրված են աջից ձախ։ Իդիշ գրի և եբրայերենի հիմնական տարբերությունն այն է, որ այն չի օգտագործում նեկուդոտների համակարգը (կրկնակի կետեր և հարվածներ) փոխանցելու համար: մեղմ հնչյուններգրվում են ձայնավորներ, ինչը շատ ավելի հեշտ է դարձնում տեքստերի ընթերցումը: Ի տարբերություն իդիշի, եբրայերենը (որն ունի նաև 22 տառ քառակուսի այբուբեն) ձայնավորներ չունի, ուստի անհրաժեշտ է անգիր իմանալ բառերի ամբողջ արմատային համակարգը կամ անգիր անել հնչյունաբանությունը՝ հասկանալու համար, թե ինչ է ասում տեքստը: Եկեք անալոգիա անենք, վերցնենք, օրինակ, ռուսաց լեզուն։ Եթե ​​այն օգտագործեր եբրայական քերականության կանոնները, ապա բառերը կգրվեին առանց ձայնավորների, այսինքն. «bg»-ն կարելի է կարդալ որպես «Աստված» կամ «վազում»: Այդ իսկ պատճառով եբրայերեն գրված տեքստերում շատ բառեր սկզբում կարդում են և միայն հետո թարգմանվում՝ կախված համատեքստից:

Եբրայերենի առանձնահատկությունները

Հիմնական շեշտադրումը ժամանակակից լեզուհամարել իր հատուկ քերականությունև մորֆոլոգիա։ Նրանում կա հստակ կառուցվածք, որի բառերը փոփոխվում են խիստ որոշակի կանոնների համաձայն։ Եբրայերենը տրամաբանորեն կառուցված լեզու է, որում գործնականում բացառություններ չկան, ինչպես, օրինակ, ռուսերենում: Իդիշը ավելի ճկուն կառուցվածք ունի, որը կարող է հարմարվել ցանկացած լեզվի (գերմաներեն կամ եբրայերեն) կանոններին: Սա է տարբերությունը (եբրայերեն և իդիշ):

Վերածննդի դարաշրջանում եբրայերենը բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել։ Ամենաուշագրավ բաներից մեկը տեղի ունեցավ քերականության մեջ՝ եթե հնագույն տարբերակում նախադասության մեջ բառային կարգը VSO էր, ապա այժմ այն ​​SVO է (առաջինը գալիս է առարկան, հետո՝ բայը և առարկան)։ Շատ հին բառերի իմաստները նույնպես փոխվեցին, և ընդհանուր արմատների հիման վրա կազմվեցին նորերը։

Իդիշի կառուցվածքը

Իդիշի առանձնահատկությունն այն է, որ այն պարունակում է լավագույն որակներըերեք լեզու՝ գերմաներենից նա ժառանգել է հարուստ մշակույթև խիստ կարգուկանոնը, եբրայերենը դրան ավելացրեց իմաստություն և կծու խելք, իսկ սլավոնական բարբառները նրան տալիս էին մեղմ մեղեդայնություն և տխուր նոտաներ:

Իդիշը տարածված էր մեծ տարածքի վրա, ինչի արդյունքում հայտնվեցին այս լեզվի բազմաթիվ բարբառներ։ Դրանք կարելի է բաժանել արևմտյան և արևելյան. առաջինը խոսվում էր Գերմանիայի և Շվեյցարիայի արևմուտքում (այժմ այս բարբառն արդեն մեռած է), բայց արևելյան բարբառները մինչ օրս ակտիվորեն օգտագործվում են Բալթյան երկրներում, Բելառուսում, Մոլդովայում և Ուկրաինայում:

Տարբերությունները լեզուների միջև

Ուսումնասիրելով երկու լեզուների առաջացման պատմությունը՝ կարելի է ընդհանուր եզրակացություններ անել դրանց մասին։ Այսպիսով, չնայած նրանց միջև եղած նմանություններին, այն է՝ ընդհանուր այբուբենը, որը դեռևս ունի աննշան տարբերություններ, և եբրայերեն և արամեական բարբառների հետ կապված արմատները, այս երկու լեզուները բացարձակապես երկու են։ տարբեր աշխարհներ. Այսպիսով, ո՞րն է տարբերությունը եբրայերենի և իդիշի միջև:

Եթե ​​դուք կառուցեք այս լեզուների միջև եղած բոլոր տարբերությունները, կարող եք բավականին մեծ թվեր ստանալ համեմատության աղյուսակ. Ահա առավել ակնհայտ տարբերակիչ հատկանիշները.

• Իդիշը պատկանում է գերմանական լեզուների խմբին, իսկ ժամանակակից եբրայերենը եբրայերենի նոր, կատարելագործված տարբերակն է։
• Իդիշն ունի ավելի ճկուն բառերի կառավարման կառուցվածք, օրինակ՝ եբրայերենում գոյական ձևավորելու միայն երկու եղանակ կա եզակիհոգնակի. պետք է արմատ բառի վերջում ավելացնել ים (դրանց) կամ ות (-ից); իսկ իդիշերենում անկման և նոր բառերի ձևավորման բոլոր կանոնները կախված են հենց արմատից, թվում է, թե դրանք բաղկացած են բազմաթիվ բացառություններից.
• Իհարկե, անհնար է չնկատել այս լեզուների բոլորովին այլ հնչյունները։ Եբրայերենը ականջով ավելի մեղմ է ընկալվում, մինչդեռ իդիշը արտաշնչման լարվածություն ունի, որը այն դնում է լեզվի վրա: ուժեղ ազդեցություն, դարձնելով այն բարձրաձայն և հաստատակամ:

Եթե ​​ավելի ուշադիր նայեք, կարող եք տեսնել, որ Իդիշը կապող օղակ է Գերմանիայի և Արեւելյան ԵվրոպաՆրա շնորհիվ բազմաթիվ բառեր ներթափանցեցին սլավոնական լեզուներ Գերմանական ծագումեւ փոքր թվով փոխառություններ հին եբրայերենից։ Զարմանալի է տեսնել, թե ինչպես է Իդիշը միավորում բառերը գերմանական արմատներով իրենց արտասանությամբ, որոնք բոլորովին տարբերվում են գերմաներենից: Եբրայերենից փոխառված բազմաթիվ բառեր, իդիշ ուղեցույցի շնորհիվ, ամուր արմատավորվեցին Գերմանիայի բնակիչների առօրյա կյանքում: Ինչպես մի գիտնական մի անգամ ասել է, «Նեոնացիստները երբեմն օգտագործում են եբրայերեն բառեր՝ նույնիսկ չգիտակցելով դա»։

Իդիշը նկատելի ազդեցություն է ունեցել մի քանի սլավոնական լեզուների վրա՝ բելառուսերեն, ուկրաիներեն, լիտվերեն, և նույնիսկ որոշ ռուսերեն բառեր վերցված են դրանից։ Նրա շնորհիվ սլավոնական բարբառները լեզուների խումբձեռք բերեց գույն, իսկ ինքը՝ իդիշը, իր հերթին, ճանապարհորդելով ամբողջ Եվրոպայով, շփվեց գրեթե բոլոր տեղական բարբառների հետ և կլանեց դրանցից յուրաքանչյուրի լավագույն որակները:

Այժմ Իսրայել պետության ողջ հրեական բնակչությունը, որը կազմում է 8 միլիոն մարդ, խոսում է եբրայերեն։ Իդիշը օգտագործվում է մոտավորապես 250 հազար մարդ ամբողջ աշխարհում, հիմնականում տարեց մարդիկ և ամենահին կրոնական համայնքների ներկայացուցիչները՝ Հարեդիմը և Հասիդը: