> I.A. Krylov. Համեմատական վերլուծություն Կ. Խետագուրովի «Բողկ և մեղր» առակի հետ. Առակ «Քառյակ»: Թաքնված իմաստ և բարոյականություն: Ո՞վ է Կռիլովի առակի հիմնական քառյակը.
Իվան Անդրեևիչը գրել է «Քառյակ» առակը 19-րդ դարի սկզբին։ Այն հիմնված է օրիգինալ սյուժեի վրա։ Մինչ Կռիլովը ոչ ոք կենդանի երաժիշտներին չէր ներկայացնում իրենց ստեղծագործությունների մեջ։
Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում առակում: Անտառում ապրում էին այծը, կապիկը, արջը և էշը: Եվ հետո մի օր նրանք որոշեցին չորս հոգուց բաղկացած երաժշտական խումբ կազմակերպել։ Այդ նպատակով թիթեղներ և գործիքներ են հայտնաբերվել, սակայն երաժշտություն չի արտադրվել։ Հետո Կապիկը հասկացավ իրենց ձախողման պատճառը՝ սխալ տեղանքը։ Կենդանիները փոխեցին տեղերը, բայց դա ոչ մի էական օգուտ չբերեց։ Նրանք որոշել են կրկին փոխել տեղերը։ Եվ կրկին անօգուտ:
Երաժիշտները նյարդայնացած էին և վիճում էին։ Անտառում այնպիսի աղմուկ բարձրացրին, որ սոխակը լսեց։ Կենդանիները տաղանդավոր երգչուհուն խնդրել են իրենց նստեցնել, որպեսզի երաժշտությունը հոսի։ Ինչին հրաշալի ձայնով թռչունը պատասխանեց՝ թեկուզ ամենապարզ մեղեդին նվագելու համար հմտություն և լսողություն է պետք։ Եվ այս բոլոր շարժումները տարածության մեջ իմաստ չունեն։ Իսկական երաժիշտներին չի հետաքրքրում, թե որտեղ կամ ինչպես նստեն:
«Քառյակ» առակը գրելու մի քանի տարբերակ կա։ Գիտնականները վիճում են, թե ինչն է դրդել դրա ստեղծմանը: Թեեւ հիմա այդ վեճերը մեզ համար կարեւոր չեն։ Քանի որ առակը արժեքավոր է նույնիսկ ժամանակակից ժամանակներում, այն վաղուց անցել է այն իրադարձությունից, որը ժամանակին դրա հիմքն էր:
Չորս երաժիշտները, փոխվելով տեղերով և շարունակելով անհամաձայն ու անպատշաճ կատարել իրենց դերը, անընդհատ հայտնվում են մեր հիշողության մեջ, երբ հանդիպում ենք մարդկանց, ովքեր փորձում են անել մի բան, որը իրենց գործը չէ, որոշելով ամեն ինչ շտկել ինչ-որ հավակնոտ արարքներով և պատուհանագոգով:
Երաժիշտները հավատում էին, որ բավականաչափ գործիքներ կլինեն անտառի բոլոր կենդանիներին իրենց երգեցողությամբ նվաճելու համար։ Եվ նրանք միամտաբար հավատում էին, որ իրենց խանգարում է պարզապես սխալ պայմանավորվածությունը։ Բայց ինչպես էլ փոխեք թվերը, գումարը նույնը կմնա։ Սա է օրենքը։ Եվ դու չես գնա նրա դեմ: Հաջողության կարելի է հասնել միայն ամենօրյա և քրտնաջան աշխատանքի միջոցով: Մեկ ցանկությունը բավարար չէ. Դուք նույնպես պետք է ջանք գործադրեք:
Դեռ շատ փոքր ժամանակ մենք արդեն սիրում էինք հեքիաթներ լսել և գրքեր էինք տալիս մեր ծնողներին, որպեսզի նրանք կարդան մեզ համար քնելուց առաջ: Մեզ շատ դուր եկավ հետաքրքիր ու ուսուցողական պատմություններ սովորելը և գեղեցիկ ու գունեղ նկարազարդումները դիտելը: Հետո, երբ արդեն ինքնուրույն կարդալ էինք սովորել, սկսեցինք գրականություն սովորել, իսկ դպրոցում սովորեցինք հայտնի հեղինակների գործերը։
Ի՞նչ է նշանակում գիրքը մարդու համար:
Գրքերը իմաստության պահեստ են: Հենց նրանցից մենք իմանում ենք մեզ շրջապատող աշխարհի մասին և ծանոթանում վարքագծի կանոններին։ Հիշեք, թե ինչպես է մանկական բանաստեղծության մեջ. «Ի՞նչն է լավը. Ի՞նչն է վատը: Մենք օգտագործում ենք նույն սկզբունքը այլ գրքերից սովորելու համար:
Հիմա արդեն բավականին հասունացել ենք, ավարտել ենք դպրոցը, և ինչ-որ մեկը որոշել է իրենց գործունեության ոլորտը կապել ռուսաց լեզվի և գրականության հետ։ Եվ հիմա մենք անցնում ենք բոլոր ստեղծագործությունները, վեպերը, բանաստեղծությունները, առակները, որոնք սովորել ենք մանկության տարիներին։ Միայն հիմա մենք ուշադիր վերլուծում ենք դրանք և որոշում գրվածի իմաստը՝ անդրադառնալով այն, ինչ հեղինակը փորձել է մեզ փոխանցել։
Ի դեպ, առակների մասին. Այս հոդվածում ձեզ հետ կխոսենք հայտնի գործերի մասին։ Մասնավորապես, մեզ հետաքրքրում է Կռիլովի «Քառյակ» առակը։
Հեղինակի մասին
Երևի չկա մարդ, ով չիմանա, թե ով է Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը և ինչ ներդրում է ունեցել գրականության մեջ։ Նրա առակները ներառված են պարտադիր ուսումնական ծրագրում և մտնում են XIX դարի առաջին կեսի մեջ։
Ինքը՝ Կռիլովը, առակները համարում էր ժողովրդական ժանր։ Նա ասաց, որ դրանք կարող են կարդալ և՛ երեխաները, և՛ ծառաները։ Առակներն արտացոլում էին ժողովրդի մտածողությունը և գրված հումորային, աֆորիստիկ ձևով։ Կարելի է նշել, որ հեղինակի ստեղծագործությունների մեծ մասը ստեղծվել է այն թեմաների շուրջ, որոնք նա վերցրել է անմիջապես կյանքից:
Ստեղծման պատմություն
Կռիլովի «Քառյակ» առակը պատահական չի ստեղծվել. Այն կարդալուց հետո տեսնում ենք, որ չորս կենդանիներ որոշում են քառյակ խաղալ, բայց երբեք չի հաջողվում: Գրելու պատճառը հեղինակի ցանկությունն էր ծաղրել Ռուսաստանի պետական մարմնին, այսինքն՝ Պետական խորհրդին։ Այն ստեղծվել է մեկ տարի շուտ, քան հրապարակվել է Կռիլովի «Քառյակ» առակը։ Խորհուրդը բաղկացած էր չորս գերատեսչություններից. Նրանց գլխին էին ազնվականներ Մորդվինովը, Լոպուխինը, Զավադովսկին և Արակչեևը։
Կռիլովի «Քառյակ» առակի վերլուծություն
Այսպիսով, մենք արդեն պարզել ենք, որ առակում կա չորս կերպար, որոնց Կռիլովը ներկայացրել է հետևյալ կերպ՝ Կապիկ ասելով նկատի ուներ Մորդվինովին, Էշ ասելով՝ Զավադովսկուն, Արջ ասելով՝ Արակչեևին, Այծի տակ՝ Լոպուխինին։ Նրանք չկարողացան պայմանավորվել միմյանց միջև և բաժանել պարտականությունները, ուստի որոշեցին փոխել տեղերը: Նույն պատկերն է մեզ ներկայացնում Կռիլովի «Քառյակ» առակը. Կենդանիները երաժշտություն անելու ունակություն չունեն, բայց նրանք ամեն գնով որոշեցին «լույսը գրավել արվեստով»։ Նրանք իրենց համարում են փորձառու արհեստավորներ և մասնագետներ, թեև իրականում նման բան չեն։ Տեղերը փոխելը ոչինչ չի փոխում, և նրանց հետապնդում է նաև ձախողումը: Այս առակի բարոյականությունը բլբուլի խոսքերն են, որին կենդանիները օգնության են կանչել։ Նա ասաց, որ ցանկացած բիզնեսով զբաղվելու համար նախ պետք է որոշակի գիտելիքներ ու հմտություններ ունենալ։ Բայց նրանք (կենդանիները) պիտանի չեն երաժիշտ լինելու համար։
Կռիլովի «Քառյակ» առակը, որի տեքստը շատ հեշտ է կարդալ, ավարտվում է հետևյալ բառերով.
«Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են...»:
Բարոյականությունն այս խոսքերի մեջ է.
Չարաճճի կապիկ,
Այո, կլպոտ Միշկան
Որոշեցինք քառյակ խաղալ։
Ստացանք թիթեղներ, բաս, ալտ, երկու ջութակ
Եվ նրանք նստեցին մարգագետնում կպչուն ծառերի տակ, -
Գերիր աշխարհը քո արվեստով։
Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա:
«Կանգնեք, եղբայրներ, կանգ առեք»:
Ինչպե՞ս պետք է ընթանա երաժշտությունը: Այդպես չես նստում:
Դուք և բասը, Միշենկա, նստեք ալտի դիմաց,
Ես՝ պրիմա, կնստեմ երկրորդի դիմաց;
Այնուհետև երաժշտությունը տարբեր կլինի.
Մեր անտառն ու սարերը կպարեն»։
Մենք տեղավորվեցինք և սկսեցինք քառյակը.
Նա դեռ չի համակերպվում:
«Սպասիր, ես գտա մի գաղտնիք»:
Էշը բղավում է.
Եկեք նստենք իրար կողքի»։
Նրանք հնազանդվեցին Էշին.
Եվ այնուամենայնիվ Քառյակը լավ չի ընթանում:
Այժմ դրանք ավելի ինտենսիվ են դառնում, քան երբևէ
Ո՞վ և ինչպես պետք է նստի:
Գիշերը պատահաբար թռավ նրանց աղմուկի վրա:
Այստեղ բոլորը նրան խնդրում են լուծել իրենց կասկածները։
«Գուցե,- ասում են նրանք,- համբերեք մեկ ժամ,
Մեր քառյակը կարգի բերելու համար.
Եվ մենք ունենք նոտաներ, և մենք ունենք գործիքներ,
Պարզապես ասա մեզ, թե ինչպես նստենք»:
«Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են, -
Գիշերը պատասխանում է նրանց.
Դուք դեռ պիտանի չեք երաժիշտ լինելու համար»:
Կռիլովի առակային քառյակ
Առակի քառյակի բարոյականությունը
Եվ դուք, ընկերներ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք նստում,
Բոլորը պիտանի չեն երաժիշտ լինելու համար.
Առակ քառյակ – վերլուծություն
Երաժշտական գործիքներ վերցնելը բավարար չէ, դուք նաև պետք է իմանաք, թե ինչպես օգտագործել դրանք. Հենց դրա մասին է խոսում Կռիլովն իր «Քառյակ» առակում։ Նա նաև նրբանկատորեն ակնարկում է, որ յուրաքանչյուրը պետք է անի այն գործը, որին կարող է գլուխ հանել։ Գիշերը ուրիշներին երգելու և հյուրասիրելու համար է, կապիկը բանան ուտելու և երես հանելու համար է, էշն ու այծը պետք է արածեն մարգագետնում, իսկ արջը պետք է քնի որջում: Բայց չգիտես ինչու, զվարճալի քառյակը որոշեց, որ իրենք ավելի լավ գիտեն. նրանք պարզապես պետք է վերցնեին ջութակները, և երաժշտության դյութիչ հնչյունները նրանց սպասեցնել չեն տալիս:
Այս առակը ծաղրում է բոլոր պարծենկոտներին ու խոսողներին՝ առատաձեռն խոսքերով, բայց ոչ արարքներով ու գործերով։ Եթե դուք ինչ-որ բան եք ստանձնում, ապա պետք է այս ոլորտում ace լինեք: Հակառակ դեպքում, առակի պես կստացվի՝ աղմուկ և աղմուկ, բայց իմաստ չկա։
Կռիլովի առակի քառյակի թեւավոր արտահայտություններ.
- Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք։
- Իսկ դուք, ընկերներ, ոնց էլ նստեք, պիտանի չեք երաժիշտ լինելու։
Ինչպես էլ ներկայանաս, ինչքան էլ գովես, եթե չունես անհրաժեշտ հմտություններ, գործը չի վիճարկվի։ Կռիլովի «Քառյակ» առակից այծը, էշը, արջը և կապիկը դրա ևս մեկ հաստատումն է:
Առակ «Քառյակ»
Չարաճճի կապիկը, էշը, այծը և անշնորհք արջը
Որոշեցինք քառյակ խաղալ։
Ստացանք թիթեղներ, բաս, ալտ, երկու ջութակ
Եվ նրանք նստեցին մարգագետնում կպչուն ծառերի տակ,
Գերիր աշխարհը քո արվեստով։
Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա:
«Կանգնե՛ք, եղբայրներ, կանգ առե՛ք։ - Կապիկը գոռում է. - Սպասիր
Ինչպե՞ս պետք է ընթանա երաժշտությունը: Այդպես չես նստում:
Դուք և բասը, Միշենկա, նստեք ալտի դիմաց,
Ես՝ պրիմա, կնստեմ երկրորդի դիմաց;
Այնուհետև երաժշտությունը տարբեր կլինի.
Մեր անտառն ու սարերը կպարեն»։
Մենք տեղավորվեցինք և սկսեցինք քառյակը.
Նա դեռ յոլա չի գնում:
«Սպասիր, ես գտա մի գաղտնիք»
Էշը բղավում է.
Եթե իրար կողքի նստենք»։
Լսեցին Էշին.
Եվ այնուամենայնիվ Քառյակը լավ չի ընթանում:
Այժմ դրանք ավելի ինտենսիվ են դառնում, քան երբևէ
Եվ վեճեր, թե ով ինչպես պետք է նստի։
Գիշերը պատահաբար թռավ նրանց աղմուկի վրա:
Այստեղ բոլորը նրան խնդրում են լուծել իրենց կասկածները.
«Գուցե,- ասում են նրանք,- համբերեք մեկ ժամ,
Մեր քառյակը կարգի բերելու համար.
Եվ մենք ունենք նոտաներ և ունենք գործիքներ.
Պարզապես ասա մեզ, թե ինչպես նստենք»: –
«Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են, -
Գիշերը պատասխանում է նրանց. –
Եվ դուք, ընկերներ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք նստում,
Բոլորը պիտանի չեն երաժիշտ լինելու համար»։
Կռիլովի «Քառյակ» առակի բարոյականությունը
Հեղինակը «Քառյակ» առակից ստեղծագործության վերջում երիտասարդ ընթերցողին է փոխանցում Նայթինգեյլի խոսքերով այն բարոյականությունը, որ ցանկացած հմտություն երկարատև, տքնաջան աշխատանքի (մարզումների) արդյունք է, այլ ոչ թե ինքնասիրության արտացոլում։ հարգանք և պարծենալ նրա հանդեպ, ով որոշել է դրսևորել հենց այս հմտությունը:
«Քառյակ» առակի վերլուծություն
Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ «Քառյակ» առակը ծաղրում է ինքնուսույց երաժիշտներին, ովքեր իրենց «արվեստը» հասցնելով լայն զանգվածներին՝ չեն ուզում նկատել, որ ամենևին էլ պատրաստ չեն դրան. չունեն տաղանդ, կամ չունեն համապատասխան փորձ կամ գիտելիքներ:
Եվ իսկապես, չորս ընկերներ, որոնք ընդհանրապես կապ չունեին երաժշտության հետ, որոշեցին քառյակ նվագել։ Նրանք նոտաներ ու երաժշտական գործիքներ վերցրին, նստեցին ու սկսեցին նվագել, բայց ոչինչ չստացվեց։ Որոշելով, որ ամեն ինչ նստելու խնդիր է, կենդանիները փոխեցին իրենց դիրքերը տարբեր ձևերով. երբեմն նստում էին անընդմեջ, երբեմն միմյանց դեմ, բայց, ինչպես կարելի էր սպասել, դրանից ոչինչ չփոխվեց: Իրավիճակը փրկեց մի բլբուլ՝ անտառում ճանաչված երաժիշտ, իր գործի վարպետ, ով թռավ՝ ի պատասխան վիճող ընկերներից եկող աղմուկին։ Հենց նա էլ պարծենկոտներին բացատրեց, որ լավ նվագելու համար պետք է կարողանալ դա անել, ոչ թե գործիքի հետ գեղեցիկ նստել։
Բայց իրականում առակի բարոյականությունը շատ ավելի խորն է, քան պարզապես ծաղրելը «ոչ կոմպետենտ» երաժիշտներին։ Հեղինակը պարզապես օգտագործել է դրանք՝ ցույց տալու համար, թե որքան հիմար տեսք ունեն պարծենկոտներն ու պարապ խոսողները՝ անկախ տարիքից և կարգավիճակից՝ երեխա, թե պետական գործիչ, ինչպիսիք են Արակչեևը, Լոպուխինը, Մորդվինովը և Զավադովսկին, ովքեր ղեկավարում են Ալեքսանդր I-ի կողմից ձևավորված Պետական խորհրդի 4 բաժինները։ , որի ընթացքում Կռիլովը գրել է իր առակը։
Թևավոր արտահայտություններ «Քառյակ» առակից
«Իսկ դուք, ընկերներ, ոնց էլ նստեք, պիտանի չեք երաժիշտ լինելու համար», - օգտագործվում է «Քառյակ» առակում որպես նախատինք վատ աշխատող թիմին, երբ այն չի կարողանում հասնել իր նպատակին իր անդամների միջև համաձայնություն, ընդհանուր և անհատական խնդիրների ըմբռնում, պրոֆեսիոնալիզմ և միասնականություն:
Չարաճճի կապիկ,
Էշ,
Այծ
Այո, կլպոտ Միշկան
Որոշեցինք քառյակ խաղալ։
Ստացանք թիթեղներ, բաս, ալտ, երկու ջութակ
Եվ նրանք նստեցին մարգագետնում կպչուն ծառերի տակ, -
Գերիր աշխարհը քո արվեստով։
Նրանք հարվածում են աղեղներին, կռվում են, բայց իմաստ չկա:
«Կանգնե՛ք, եղբայրներ, կանգ առե՛ք։ - Կապիկը գոռում է. —
Սպասե՛ք։
Ինչպե՞ս պետք է ընթանա երաժշտությունը: Այդպես չես նստում:
Դուք և բասը, Միշենկա, նստեք ալտի դիմաց,
Ես՝ պրիմա, կնստեմ երկրորդի դիմաց;
Այնուհետև երաժշտությունը տարբեր կլինի.
Մեր անտառն ու սարերը կպարեն»։
Մենք տեղավորվեցինք և սկսեցինք քառյակը.
Նա դեռ յոլա չի գնում:
«Սպասիր, ես գտա՞ գաղտնիքը»:
Էշը բղավում է.
Եթե իրար կողքի նստենք»։
Նրանք հնազանդվեցին Էշին.
Եվ այնուամենայնիվ Քառյակը լավ չի ընթանում:
Այժմ դրանք ավելի ինտենսիվ են դառնում, քան երբևէ
Եվ վեճեր
Ո՞վ և ինչպես պետք է նստի:
Գիշերը պատահաբար թռավ նրանց աղմուկի վրա:
Այստեղ բոլորը նրան խնդրում են լուծել իրենց կասկածները։
«Գուցե,- ասում են նրանք,- համբերեք մեկ ժամ,
Մեր քառյակը կարգի բերելու համար.
Եվ մենք ունենք նոտաներ, և մենք ունենք գործիքներ,
Պարզապես ասա մեզ, թե ինչպես նստենք»: —
«Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են, -
Գիշերը պատասխանում է նրանց.
_____________
«Երաժիշտ լինելու համար հմտություն է պետք
Եվ ականջներդ ավելի մեղմ են, -
Գիշերը պատասխանում է նրանց.
Իսկ դուք, ընկերներ, ինչպես էլ նստեք;
Դուք դեռ պիտանի չեք երաժիշտ լինելու համար»:
Կռիլովի «Քառյակ» առակի վերլուծություն/բարոյականություն
Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը «Քառյակը» տեղադրել է իր «Նոր առակների» էջերում։
Առակը գրվել է 1811 թվականին։ Դրա հեղինակն այս պահին դարձավ 42 տարեկան և շարունակում է աշխատել Կայսերական հանրային գրադարանում: Նրա՝ որպես առասպելի համբավն այդ ժամանակ արդեն անվիճելի էր։ Հաշվիչը տարբեր ոտքերով իամբիկ է՝ բարդ հանգերի սխեմայով, հարակիցների գերակշռությամբ։ Այն կարելի է անվանել քաղաքական երգիծանք, թեև այս առակի բարոյականությունը հավերժական է և չի առնչվում անմիջական կոնտեքստին։ Ենթադրվում է, որ աշխատանքի ստեղծման պատճառը Պետական խորհրդի բարեփոխումն էր, որը հանգեցրեց չորս գերատեսչությունների բաժանմանը։ Խորհրդի անդամները աշխատանքի նոր սկզբունքին անմիջապես չտիրապետեցին միայն վեճերի արդյունքում կառուցեցին մի հիերարխիա, որը վերջնականապես բավարարեց բոլորին. Մեկ այլ տարբերակ, որը շատ ավելի մոտ է անձամբ Ի.Կռիլովի գործունեությանը, «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրույց» հասարակության բացումն է, որը սովորաբար հանդիպում էր Գ.Դերժավինի տանը։ Նրա շարքերում դժգոհություններ կային նաև տեղերի բաշխման վերաբերյալ։ Հերոսները հինգն են, որոնցից ամենագունեղը, թերևս, Կապիկն է (խեղկատակը) և Էշը։ Քառյակի մնացած անդամներին, փաստորեն, խոսելու հնարավորություն չտրվեց։ Այստեղ սոխակը դաստիարակող կերպար է, հեղինակի դիրքորոշման արտահայտիչ։ Վերնագիրը վերաբերում է 4 երաժիշտներից բաղկացած անսամբլին։ «Ակումբոտ արջ». բանահյուսական էպիտետ և բավականին մարդաբանություն (օրացույց, մարդու անուն կենդանու համար): «Նրանք սկսեցին խաղալ». ազդակը ինքնաբուխ էր։ Որոշվել է խաղալ ոգեշնչման հիման վրա։ Հայտնի երաժշտական գործիքներն իրենց բացահայտում են թվային աստիճանակարգում՝ բաս, ալտ, ջութակ։ Համերգը նախատեսված էր առանց մուտքի տոմսերի, և հետագայում հնարավոր եղավ հյուրախաղեր: Այսպիսով, նրանք «կռվում են», բայց ապարդյուն։ Պարզվում է, որ միայն ցանկությունն ու ջանքերը բավարար չեն։ Պետք է նաև ճիշտ նստել։ Բնականաբար, այս մասին առաջինը կռահել է Monkey-ը։ «Եղբայրներ» հասցեն հերոսներին մարդկայնացնելու ևս մեկ հպում է: Ռեֆրենը «կանգ առեք»: Նա իրեն համեստորեն անվանում է «պրիմա» (հիմնականը), փոխպատվաստում է «Միշենկա» և իրեն։ «Անտառն ու սարերը կպարեն»: Կապիկի լավատեսությունը վերածվում է ոչ միայն անձնավորման, այլև անամոթ հիպերբոլիայի: «Լավ չի գնում». ներդաշնակ ձայն չկա (այստեղ կա նաև բայի հնացած ձև): Հետո լուսացավ Էշի վրա։ Նա բոլորին շարքի մեջ է դնում։ Կրկին կրկներգը «ոչ մի կերպ». Սկսվեց բանավոր վիճաբանություն. Աղմուկի վրա հայտնվեց Գիշերը։ Կենդանիները խնդրում են նրան դատավոր դառնալ վեճում։ Նայթինգեյլը սիրով համաձայնում է։ Եվ ահա նրա դատավճիռը. ձեզ հարկավոր են ձեր հմտությունը և ավելի նուրբ ականջները: Այսինքն՝ նա պարզապես չի հերքել նրանց հմտություններն ու փորձը, այլ կոնկրետ կարողությունները։ Սա նշանակում է, որ անսամբլը հենց սկզբից դատապարտված էր։ Պարզվում է՝ նստելը նրանց երաժիշտ չի դարձնի։ Եզրափակչում կա նաև նախազգուշացում՝ դեմ չլինեք ձեր սեփական գործին, սթափ գնահատել ձեր տաղանդները։
Ի.Կռիլովի «Քառյակում» գրողի ժամանակակիցները երգիծանք տեսան օրվա թեմայով։