(Մ. Գորկու վաղ պատմությունների հիման վրա)
Մ.Գորկու վաղ ստեղծագործությունները բացահայտում են երիտասարդ գրողի աշխարհայացքի հիմքերը, նրա փիլիսոփայական միտքը, նրա ըմբռնումը մարդու և. մարդկային որակները.
Կենտրոնական ռոմանտիկ գործերԱյս շրջանը հերոսական մարդու կերպար է, որը պատրաստ է անձնուրաց սխրանքի՝ հանուն ժողովրդի։
«Մակար Չուդրա» և « Պառավ Իզերգիլ«Վառ օրինակ է այն բանի, թե ինչն է գրավել Գորկին մարդու մեջ, ինչ բնավորության գծեր է նա ցանկանում տեսնել նրա մեջ, ինչ որակներ է ողջունում։
Մարդու մեջ, իսկ որոնք, ընդհակառակը, դատապարտում է։ Մակար Չուդրայի և պառավ Իզերգիլի պատմած բոլոր պատմություններում առկա է «սեր» հասկացությունը, և Գորկու յուրաքանչյուր հերոս յուրովի բացահայտում է դրա էությունը։
Դանկոն՝ խիզախ, վեհ երիտասարդը, մաքուր, անկեղծ սիրով էր սիրում իր ժողովրդին։ Նա չէր պատկերացնում նրան վշտի ու տանջանքի մեջ, ուստի իր լուսավոր սիրտը, կյանքը զոհաբերեց հանուն ուրիշների երջանկության՝ նույնիսկ վստահ լինելով, որ իրեն ոչ ոք շնորհակալություն չի հայտնելու։ Դանկոն համարձակ է և անվախ, նրան մղում է սխրանքի վեհ նպատակը՝ օգտակար լինել ժողովրդին։ Փառաբանելով Դանկոյի անձնուրաց արարքը՝ Գորկին կարծես կանչում է.
«Ժողովուրդ, եթե ձեր մեջ կան մարդիկ, ովքեր սիրում են ձեզ և օգնում են ձեզ իրենց հոգու ողջ առատաձեռնությամբ, մի մոռացեք նրանց բարի գործերը և հատուցեք նրանց»: Դանկոյի կերպարը մարմնավորում է հումանիստի իդեալը և մեծ հոգևոր գեղեցկության անհատականությունը։
Պառավ Իզերգիլի հաջորդ պատմությունը Դանկոյի մասին պատմության հակառակն է։ Նկարագրելով արծվի որդու՝ եսասեր և էգոիստի գործողությունները, Գորկին դատապարտում է բոլոր նրանց, ովքեր կտրականապես լքում են իրենց ընկերներին, իրենց ժողովրդին, այնքան բարձր են բարձրացնում իրենց գլուխները, որ չեն տեսնում սեփական սխալները։ Բնականաբար, նման էգոիստները դատապարտված են հավերժական տառապանքի, և մեղքի գիտակցումն այլևս չի փրկի նրանց: «Իզուր չէ, որ Մ.Գորկին օգտագործել է արծվի կերպարը, ի վերջո, արծիվը միշտ ինքնուրույն է ապրում, քաղաքակրթությունից հեռու, ինքնուրույն է որսում և մահանում է: Հասարակությունից դուրս կյանքն անբացատրելի մելամաղձության զգացում է առաջացնում Լարայում,- ասում է Իզերգիլը,- այնքան մելամաղձություն կար, որ դրանով կարելի էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց և դատապարտված էր մենակության իր համար երջանկություն համարեց միայն մահը:
Պատմության գաղափարական իմաստը լրացնում է պառավ Իզերգիլի կերպարը։ Նրա հիշողությունները նրա մասին կյանքի ուղին- նաև մի տեսակ լեգենդ քաջ ու հպարտ կնոջ մասին։ Պառավ Իզերգիլն ազատությունն ամեն ինչից վեր է գնահատում։ Նա հպարտորեն հայտարարում է, որ երբեք ստրուկ չի եղել։ Իզերգիլը հիացմունքով է խոսում սխրանքների հանդեպ իր սիրո մասին. «Երբ մարդ սիրում է սխրանքներ, նա միշտ գիտի, թե ինչպես անել դրանք և կգտնի, որտեղ դա հնարավոր է»:
Իսկ երկու գնչուների՝ Ռադդայի և Լոյկոյի սերը սովորական սեր չէ կնոջ և տղամարդու միջև։ Այս դեպքում մեծ զգացողությունը հետին պլան է մղվում։ Տափաստաններում ապրող տաքարյուն մարդկանց համար կամքն ու ազատությունը կյանքում ամենասուրբն ու կարևորն են։ Սիրահարվելով միմյանց՝ գնչուները հասկանում են, որ կարող են կորցնել այդ ամենը։ Նրանք հավատարիմ են մնում իրենց նախնիների ավանդույթներին՝ գերադասելով հավերժական ազատությունը երկրային սիրուց։
Գորկին նկարում է բացառիկ կերպարներ, վեհացնում հպարտներին և հոգով ուժեղմարդիկ, որոնց համար ազատությունը վեր է ամեն ինչից:
Նրանց մեջ վաղ աշխատանքներԳորկին գալիս է հետևյալ աքսիոմին՝ մարդը հսկայական ներուժ ունեցող արարած է, նա կարող է մեծ բաներ ստեղծել Երկրի վրա՝ երջանկություն և ուրախություն պատճառելով մարդկանց. բայց այն կարող է նաև ոչնչացնել ամեն ինչ մեկ ակնթարթում՝ մարդկությանը սուզելով տառապանքի անդունդը:
Մեր դաժան դարաշրջանում կարծես թե մեռել են պատիվ և անպատվություն հասկացությունները։ Աղջիկների համար պատիվը պահպանելու հատուկ կարիք չկա. ստրիպտիզն ու այլասերվածությունը թանկ են վճարում, իսկ փողը շատ ավելի գրավիչ է, քան որոշ ժամանակավոր պատիվ: Ես հիշում եմ Կնուրովին Օստրովսկու «Օժիտից».
Կան սահմաններ, որոնցից այն կողմ դատապարտումը չի անցնում. ես կարող եմ ձեզ առաջարկել այնպիսի վիթխարի բովանդակություն, որ ուրիշների բարոյականության ամենաչար քննադատները ստիպված կլինեն լռել ու զարմանքից բերանները բացել։
Երբեմն թվում է, թե տղամարդիկ վաղուց դադարել են երազել հայրենիքի բարօրության համար ծառայելու, իրենց պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու, հայրենիքը պաշտպանելու մասին: Հավանաբար գրականությունը մնում է այդ հասկացությունների գոյության միակ վկայությունը։
Ա.Ս. Պուշկինի ամենանվիրական աշխատանքը սկսվում է էպիգրաֆով. Ամբողջ վեպը Կապիտանի դուստրը«Մեզ տալիս է պատվի և անպատվելու լավագույն գաղափարը։ Գլխավոր հերոսՊետրուշա Գրինևը երիտասարդ է, գործնականում երիտասարդ (ծառայության մեկնելու պահին նա «տասնութ տարեկան» էր, ըստ մոր), բայց նա լցված է այնպիսի վճռականությամբ, որ պատրաստ է մահանալ կախաղանի վրա, բայց ոչ իր պատիվը արատավորելու համար։ Եվ դա ոչ միայն այն պատճառով, որ հայրը նրան կտակել է այս կերպ ծառայել։ Կյանքն առանց պատվի ազնվականի համար նույնն է, ինչ մահը։ Բայց նրա հակառակորդ ու նախանձ Շվաբրինը բոլորովին այլ կերպ է գործում։ Պուգաչովի կողմն անցնելու նրա որոշումը պայմանավորված է նրա կյանքի համար վախով: Նա, ի տարբերություն Գրինեւի, չի ցանկանում մահանալ։ Հերոսներից յուրաքանչյուրի կյանքի ելքը տրամաբանական է. Գրինևն ապրում է արժանապատիվ, թեև աղքատ, որպես հողատեր և մահանում է իր զավակների ու թոռների շրջապատում։ Իսկ Ալեքսեյ Շվաբրինի ճակատագիրը պարզ է, թեև Պուշկինն այդ մասին ոչինչ չի ասում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, մահը կամ ծանր աշխատանքը վերջ կդնեն դավաճանի, իր պատիվը չպահպանած մարդու այս անարժան կյանքին։
Պատերազմը կատալիզատոր է մարդկային ամենակարևոր հատկանիշների համար, այն ցույց է տալիս կամ քաջություն և քաջություն, կամ ստորություն և վախկոտություն: Դրա ապացույցը կարող ենք գտնել Վ. Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում։ Երկու հերոսներ պատմության բարոյական բևեռներն են. Ձկնորսը եռանդուն է, ուժեղ, ֆիզիկապես ուժեղ, բայց արդյո՞ք նա համարձակ է։ Բերվելով՝ նա դավաճանում է իրեն պարտիզանական ջոկատ, բացահայտում է իր գտնվելու վայրը, զենքերը, թվային ուժը՝ մի խոսքով ամեն ինչ ֆաշիստներին դիմադրության այս կենտրոնը վերացնելու համար։ Բայց թուլացած, հիվանդ, թշվառ Սոտնիկովը պարզվում է, որ համարձակ է, տանջվում է և վճռականորեն բարձրանում է փայտամած՝ ոչ մի վայրկյան չկասկածելով իր արարքի ճիշտության վրա։ Նա գիտի, որ մահն այնքան սարսափելի չէ, որքան դավաճանությունից զղջալը։ Պատմվածքի վերջում մահից փրկված Ռիբակը փորձում է իրեն կախել զուգարանում, բայց չի կարողանում, քանի որ հարմար զենք չի գտնում (կալանավորման ժամանակ խլել են նրա գոտին)։ Նրա մահը ժամանակի հարց է, նա ամբողջովին ընկած մեղավոր չէ, և նման բեռով ապրելն անտանելի է։
Անցնում են տարիներ պատմական հիշողությունՄարդկությունը դեռևս պարունակում է պատվի և խղճի վրա հիմնված արարքների օրինակներ։ Նրանք օրինակ կդառնա՞ն իմ ժամանակակիցների համար։ Կարծում եմ՝ այո։ Սիրիայում զոհված հերոսները, փրկելով մարդկանց հրդեհների ու արհավիրքների ժամանակ, ապացուցում են, որ կա պատիվ, արժանապատվություն, կան այդ վեհ հատկանիշները կրողներ։
Ընդհանուր՝ 441 բառ
Պատիվ և արժանապատվություն հասկացություններն արտահայտում են մարդու հոգևոր կապը հասարակության հետ։ «Պատիվն իմ կյանքն է,- գրել է Շեքսպիրը,- նրանք մեկ են դարձել, և պատիվը կորցնելն ինձ համար նույնն է, ինչ կյանքը կորցնելը»:
Սեփական դիրքորոշում. Ի՞նչ է այսօր նշանակում «պատիվ» հասկացությունը: Յուրաքանչյուր ոք յուրովի կմեկնաբանի այս հասկացությունը։ Ոմանց համար դա ավելի բարձր հավաքածու է բարոյական սկզբունքները, հարգանք, պատիվ, այլ հաղթանակների ճանաչում. Մյուսների համար դա «հող է, անասուն, ոչխար, հաց, առևտուր, շահ. սա է կյանքը»: Ինձ համար պատիվն ու արժանապատվությունը դատարկ արտահայտություն չեն։ Դեռ վաղ է ասել, որ ես պատվով եմ ապրում։ Բայց հուսով եմ, որ այս հասկացությունները միշտ ինձ համար կծառայեն որպես կյանքի ուղեցույց։
Մեր օրերում թվում է, թե «պատիվ և արժանապատվություն» հասկացությունները հնացել են՝ կորցնելով իրենց սկզբնական, իրական իմաստները։ Սակայն ավելի վաղ՝ քաջարի ասպետների և գեղեցիկ տիկնանց ժամանակներում, նրանք գերադասում էին հրաժարվել իրենց կյանքը, քան կորցնել պատիվը: Իսկ կռիվներում ընդունված էր պաշտպանել սեփական արժանապատվությունը, հարազատների և պարզապես հարազատ մարդկանց արժանապատվությունը։ Գոնե հիշենք, թե ինչպես, պաշտպանելով իր ընտանիքի պատիվը, մենամարտում զոհվեց Ա.Ս. Պուշկին. «Ինձ պետք է, որ իմ անունն ու պատիվը անձեռնմխելի լինեն Ռուսաստանի բոլոր անկյուններում»,- ասաց նա։ Ռուս գրականության սիրելի հերոսները պատվավոր մարդիկ էին. Հիշենք, թե ինչ խորհուրդ է ստանում «Նավապետի աղջիկը» պատմվածքի հերոսը հորից՝ «Փոքր տարիքից նայիր քո պատվին»։ Հայրը չէր ցանկանում, որ իր որդին դառնա աշխարհիկ խրախճանք և այդ պատճառով ուղարկեց նրան ծառայելու հեռավոր կայազորում: Գրինևի կյանքում վճռորոշ դեր է խաղացել պարտքի, հայրենիքի, սիրո նվիրյալ մարդկանց հետ հանդիպումը, ում համար համազգեստի պատիվը վեր էր ամեն ինչից։ դրական դեր. Նա պատվով անցավ իրեն պատահած բոլոր փորձությունները, և ոչ մի անգամ չկորցրեց իր արժանապատվությունը, չզիջեց իր խղճին, թեև հնարավորությունները շատ էին, նրա հոգում խաղաղություն էր։
«Պատիվը նման է գոհար«Ամենափոքր կետը խլում է նրա փայլը և խլում նրա ողջ արժեքը», - մի անգամ ասել է Էդմոն Պիեռ Բոշենը: Այո, սա իսկապես ճիշտ է: Եվ բոլորը, վաղ թե ուշ, պետք է որոշեն, թե ինչպես ապրել՝ պատվով, թե առանց դրա:
Ընդհանուր՝ 302 բառ
Յուրաքանչյուր նորածնի տրվում է անուն: Անվան հետ մեկտեղ մարդը ստանում է իր ընտանիքի պատմությունը, սերունդների հիշողությունը և պատվի գաղափարը: Երբեմն անունը պարտավորեցնում է քեզ արժանի լինել քո ծագմանը: Երբեմն ձեր գործողություններով դուք պետք է լվացեք և շտկեք ընտանիքի բացասական հիշողությունը: Ինչպե՞ս չկորցնել ձեր արժանապատվությունը. Ինչպե՞ս պաշտպանվել ձեզ առաջացող վտանգի առաջ: Շատ դժվար է պատրաստվել նման փորձության։ Նմանատիպ բազմաթիվ օրինակներ կարող եք գտնել ռուս գրականության մեջ։
Վիկտոր Պետրովիչ Աստաֆիևի «Լյուդոչկա» պատմվածքում կա մի պատմություն երիտասարդ աղջկա՝ երեկվա դպրոցական աղջկա ճակատագրի մասին, որը քաղաք էր եկել փնտրելու. ավելի լավ կյանք. Մեծանալով ժառանգական հարբեցողի ընտանիքում, ինչպես սառած խոտը, նա ամբողջ կյանքում փորձում է պահպանել պատիվը, ինչ-որ կանացի արժանապատվությունը, փորձում է ազնիվ աշխատել, հարաբերություններ կառուցել շրջապատի մարդկանց հետ, առանց որևէ մեկին վիրավորելու, բոլորին գոհացնելով, բայց նրան հեռու պահելով: Եվ մարդիկ հարգում են նրան: Տանտիրուհի Գավրիլովնան հարգում է նրան հուսալիության և քրտնաջան աշխատանքի համար, խեղճ Արտյոմկան հարգում է խստության և բարոյականության համար, նա հարգում է նրան յուրովի, բայց խորթ հայրը չգիտես ինչու լռում է այդ մասին։ Բոլորը նրան տեսնում են որպես մարդ: Սակայն ճանապարհին նա հանդիպում է զզվելի տեսակի, հանցագործի և տականքի՝ Ստրեկաչին։ Մարդը նրա համար կարևոր չէ, նրա ցանկությունը վեր է ամեն ինչից։ Արտյոմկայի «ընկեր-ընկերոջ» դավաճանությունը Լյուդոչկայի համար վերածվում է սարսափելի ավարտի. Իսկ աղջիկը մենակ է մնում իր վշտի հետ։ Գավրիլովնայի համար այս հարցում առանձնահատուկ խնդիր չկա.
Դե, պլոնբան պոկեցին, միայն մտածեք՝ ինչ աղետ է։ Մեր օրերում սա թերություն չէ, բայց հիմա նրանք ամուսնանում են ցանկացածի հետ, ըհը, հիմա այս բաների մասին ...
Մայրը հիմնականում հեռանում է ու ձևացնում, թե ոչինչ չի եղել. մեծահասակն, ասում են, թող ինքը դուրս գա դրանից։ Արտեմկան և «ընկերները» հրավիրում են ձեզ միասին ժամանակ անցկացնելու: Բայց Լյուդոչկան չի ուզում այսպես ապրել՝ իր պատիվը կեղտոտված ու ոտնահարված։ Այս իրավիճակից ելք չտեսնելով՝ նա որոշում է ընդհանրապես չապրել։ Իր վերջին գրառման մեջ նա ներողություն է խնդրում.
Գավրիլովնա! Մայրիկ Խորթ հայր! Ես չհարցրի, թե ինչ է քո անունը: Բարի մարդիկ, ներիր ինձ։
Էպիկական վեպում « Հանգիստ Դոն» Շոլոխով, յուրաքանչյուր հերոսուհի ունի պատվի իր գաղափարը: Դարիա Մելեխովան ապրում է միայն մարմնով, հեղինակը քիչ բան է ասում նրա հոգու մասին, իսկ վեպի հերոսները հիմնականում Դարիային չեն ընկալում առանց այս հիմնական սկզբունքի։ Նրա արկածները թե՛ ամուսնու կյանքի ընթացքում, թե՛ նրա մահից հետո ցույց են տալիս, որ նրա համար պատիվ ընդհանրապես չկա, նա պատրաստ է գայթակղել սեփական աներոջը միայն իր ցանկությունը բավարարելու համար։ Ես ցավում եմ նրա համար, որովհետև մի մարդ, ով իր կյանքն այդքան միջակ ու գռեհիկ է ապրել, իր մասին ոչ մի գրառում չի թողել. լավ հիշողություն- աննշան. Դարիան մնաց հիմքի մարմնացում, ներքուստ ցանկասեր, անազնիվ կին:
Պատիվը կարևոր է մեր աշխարհում յուրաքանչյուր մարդու համար: Բայց հատկապես կանանց պատիվը, օրիորդությունը մնում է այցեքարտև միշտ գրավում է հատուկ ուշադրություն. Եվ թող ասեն, որ մեր ժամանակներում բարոյականությունը դատարկ արտահայտություն է, որ «նրանք կամուսնանան ցանկացածի հետ» (Գավրիլովնայի խոսքերով), կարևորն այն է, թե ով ես դու քո համար, այլ ոչ թե քո շրջապատի համար։ Ուստի ոչ հասուն ու նեղմիտ մարդկանց կարծիքները հաշվի չեն առնվում։ Բոլորի համար պատիվն առաջին տեղում է և կլինի:
Ընդհանուր՝ 463 բառ
Իր հոդվածում Դ.Գրանինը խոսում է գոյության մասին ժամանակակից աշխարհմի քանի տեսակետ այն մասին, թե ինչ է պատիվը, և արդյոք այս հասկացությունը հնացել է, թե ոչ։ Բայց, չնայած դրան, հեղինակը կարծում է, որ պատվի զգացումը չի կարող հնանալ, քանի որ այն տրվում է մարդուն ի ծնե։
Իր դիրքորոշումը պաշտպանելու համար Գրանինը մեջբերում է Մաքսիմ Գորկու հետ կապված մի միջադեպ. Երբ ցարական կառավարությունը չեղյալ հայտարարեց գրողի պատվավոր ակադեմիկոսների ընտրությունը, Չեխովն ու Կորոլենկոն հրաժարվեցին ակադեմիկոսների կոչումից։ Այս արարքով գրողները իրենց մերժումն են հայտնել կառավարության որոշմանը։ Չեխովը պաշտպանեց Գորկու պատիվը, այդ պահին նա չմտածեց իր մասին. Դա «մարդ հետ մեծատառեր«թույլ տվեց գրողին պաշտպանել իր ընկերոջ բարի անունը։
Սա նշանակում է, որ պատիվ հասկացությունը չի հնանա։ Մենք կարող ենք պաշտպանել մեր պատիվը և, իհարկե, մեր սիրելիներին ու հարազատներին։
Այսպիսով, Ա.Ս. Պուշկինը մենամարտի է գնացել Դանտեսի հետ՝ պաշտպանելու իր կնոջ՝ Նատալյայի պատիվը։
Կուպրինի «Մենամարտ» ստեղծագործության մեջ գլխավոր հերոսը, ինչպես Պուշկինը, պաշտպանում է իր սիրելիի պատիվը ամուսնու հետ մենամարտում: Մահն էր սպասում այս հերոսին, բայց դա անիմաստ չէր.
Կարծում եմ, որ այս հոդվածի թեման շատ տեղին է, քանի որ ժամանակակից աշխարհում շատերը կորցրել են պատվի և անպատվելու սահմանը:
Բայց քանի մարդ ապրում է, պատիվն ապրում է։
Ընդհանուր՝ 206 բառ
Ի՞նչ է պատիվը և ինչո՞ւ է այն այդքան գնահատվել բոլոր ժամանակներում: Նա խոսում է նրա մասին ժողովրդական իմաստություն– «Փոքր տարիքիցդ պահիր պատիվդ», երգում են բանաստեղծները, իսկ փիլիսոփաները խորհում են դրա մասին։ Նրանք մահացան նրա համար մենամարտերում և կորցնելով նրան՝ իրենց կյանքն ավարտված համարեցին։ Ամեն դեպքում, պատիվ հասկացությունը ենթադրում է բարոյական իդեալի ձգտում։ Այս իդեալը կարող է ստեղծել մարդը իր համար, կամ նա կարող է ընդունել այն հասարակությունից։
Առաջին դեպքում, իմ կարծիքով, սա մի տեսակ ներքին պատիվ է, որը ներառում է մարդու այնպիսի անհատական հատկանիշներ, ինչպիսիք են քաջությունը, վեհությունը, արդարությունը, ազնվությունը։ Սրանք այն համոզմունքներն ու սկզբունքներն են, որոնք կազմում են մարդու ինքնագնահատականի հիմքը: Սա այն է, ինչ նա մշակում և գնահատում է իր մեջ: Մարդու պատիվը ուրվագծում է այն սահմանները, թե ինչ կարող է մարդ իրեն թույլ տալ և ինչպիսի վերաբերմունք կարող է հանդուրժել ուրիշներից։ Մարդը դառնում է իր դատավորը։ Ահա թե ինչ է կազմում մարդկային արժանապատվությունըՈւստի կարեւոր է, որ մարդը չդավաճանի իր սկզբունքներից որեւէ մեկին։
Ես կկապեմ պատվի մեկ այլ ըմբռնում ավելիի հետ ժամանակակից հայեցակարգհամբավն այն է, թե ինչպես է մարդը իրեն ցույց տալիս այլ մարդկանց հաղորդակցության և բիզնեսի մեջ: IN այս դեպքումԿարևոր է չկորցնել ձեր արժանապատվությունը այլ մարդկանց աչքում, քանի որ քչերը կցանկանան շփվել կոպիտ մարդու հետ, բիզնես անել անվստահելի մարդու հետ կամ օգնել կարիքավոր անսիրտ թշվառին: Այնուամենայնիվ, մարդը դեռ կարող է ունենալ վատ հատկություններբնավորությունը և պարզապես փորձել թաքցնել դրանք ուրիշներից:
Համենայն դեպս, պատվի կորուստը հանգեցնում է բացասական հետևանքների՝ կամ մարդ հիասթափվում է ինքն իրենից, կամ դառնում է հասարակությունից հեռացված։ Պատիվը, որը ես սահմանեցի որպես հեղինակություն, միշտ համարվել է մարդու այցեքարտը՝ թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց։ Եվ երբեմն դա ցավ է պատճառում մարդկանց: Օրինակ, երբ նրանց անարժան էին համարում, թեկուզ ոչ թե իրենք էին մեղավոր, այլ բամբասանքն ու ինտրիգը։ Կամ կոշտ սոցիալական սահմաններ: Ես միշտ գտել եմ, որ այն զարմանալիորեն ընդունված է Վիկտորիանական դարաշրջաներիտասարդ կնոջ դատապարտումը, ով սգում էր իր ամուսնու համար և ցանկանում էր նոր կյանք սկսել:
Հիմնական բանը, որ հասկացա, այն է, որ «պատիվ» բառը կապված է «ազնվություն» բառի հետ։ Պետք է ազնիվ լինել ինքդ քո և մարդկանց հետ, լինել և չթվալ, որ արժանի մարդ ես, և այդ դեպքում չես առերեսվի ոչ դատապարտման, ոչ էլ ինքնաքննադատության։
Պատիվ, պարտականություն, խիղճ – այս հասկացություններն այժմ հազվադեպ են հանդիպում մարդկանց շրջանում:
Ի՞նչ է դա։
Պատիվը կապ է բանակի, մեր հայրենիքը պաշտպանող սպաների, ինչպես նաև այն մարդկանց հետ, ովքեր պատվով են դիմանում «ճակատագրի հարվածներին»։
Պարտականությունը դարձյալ հայրենիքի մեր քաջարի պաշտպաններն են, ովքեր պարտավոր են պաշտպանել մեզ և մեր հայրենիքը, և ցանկացած մարդ կարող է նաև պարտականություն ունենալ, օրինակ՝ օգնելու մեծերին կամ փոքրերին, եթե նրանք դժվարության մեջ են։
Խիղճը մի բան է, որն ապրում է յուրաքանչյուր մարդու ներսում:
Կան մարդիկ առանց խղճի, սա այն դեպքում, երբ դու կարող ես անցնել վշտի կողքով և չօգնել, իսկ ներսում քեզ ոչինչ չի տանջի, բայց կարող ես օգնել, հետո հանգիստ քնել:
Հաճախ այդ հասկացությունները կապված են միմյանց հետ: Որպես կանոն, այդ հատկանիշները մեզ տրվում են մեր դաստիարակության ընթացքում։
Օրինակ գրականությունից՝ Պատերազմ և խաղաղություն, Լ.Տոլստոյ. Ցավոք, այս հասկացությունները այժմ հնացել են, աշխարհը փոխվել է։ Հազվադեպ կարելի է հանդիպել մարդու, ով ունի այս բոլոր հատկանիշները։
470 բառ
Պատմությունը կարդալուց հետո Ա.Ս. Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը», դուք հասկանում եք, որ այս ստեղծագործության թեմաներից մեկը պատվի և անարգանքի թեման է: Պատմությունը հակադրում է երկու հերոսների՝ Գրինևին և Շվաբրինին, և նրանց պատկերացումները պատվի մասին: Այս հերոսները երիտասարդ են, երկուսն էլ՝ ազնվական։ ԱՅՈ, նրանք հայտնվում են այս ծայրամասում (Բելոգորսկի ամրոցում) ոչ իրենց կամքով։ Գրինև - հոր պնդմամբ, ով որոշեց, որ իր որդուն պետք է «քաշել ժապավենը և վառոդի հոտը...» Եվ Շվաբրինը հայտնվեց Բելոգորսկի ամրոցում, գուցե այն պատճառով, որ մեծ պատմությունկապված մենամարտի հետ. Մենք գիտենք, որ ազնվականի համար մենամարտը պատիվը պաշտպանելու միջոց է։ Իսկ Շվաբրինը, պատմության սկզբում, կարծես թե պատվավոր մարդ է։ Չնայած տեսակետից հասարակ մարդ, Վասիլիսա Եգորովնա, մենամարտը «սպանություն է». Այս գնահատականը թույլ է տալիս այս հերոսուհուն համակրող ընթերցողին կասկածել Շվաբրինի ազնվականության վրա։
Մարդուն կարող ես դատել նրա արարքներով դժվար պահ. Հերոսների համար մարտահրավերը գրավումն էր Բելոգորսկ ամրոցՊուգաչովը։ Շվաբրինը փրկում է նրա կյանքը։ Մենք նրան տեսնում ենք «շրջանակ կտրած մազերով, կազակական կաֆտանում, ապստամբների մեջ»։ Եվ մահապատժի ժամանակ նա ինչ-որ բան շշնջում է Պուգաչովի ականջին. Գրինևը պատրաստ է կիսել կապիտան Միրոնովի ճակատագիրը. Նա հրաժարվում է համբուրել խաբեբաի ձեռքը, քանի որ պատրաստ է «նման նվաստացումից նախընտրել դաժան մահապատիժը...»։
Մաշային էլ են տարբեր կերպ են վերաբերվում։ Գրինևը հիանում և հարգում է Մաշային, նույնիսկ պոեզիա է գրում նրա պատվին։ Շվաբրինը, ընդհակառակը, շփոթում է իր սիրելի աղջկա անունը կեղտի հետ՝ ասելով, որ «եթե ուզում ես, որ Մաշա Միրոնովան գա քեզ մոտ մթնշաղին, ապա քնքուշ բանաստեղծությունների փոխարեն նրան մի զույգ ականջօղ տուր»։ Շվաբրինը զրպարտում է ոչ միայն այս աղջկան, այլեւ նրա հարազատներին. Օրինակ, երբ նա ասում է, որ «իբրև թե Իվան Իգնատիչը ոչ պատշաճ հարաբերությունների մեջ է Վասիլիսա Եգորովնայի հետ»: Պարզ է դառնում, որ Շվաբրինը իրականում չի սիրում Մաշային: Երբ Գրինևը շտապեց ազատ արձակել Մարյա Իվանովնային, նա տեսավ նրան «գունատ, նիհար, խամրած մազերով, գյուղացիական զգեստով աղջկա տեսքը պերճախոսորեն խոսում է այն մասին, թե ինչ է նա ստիպված եղել դիմանալ Շվաբրինի մեղքով, որը տանջել է նրան, պահել նրան»։ գերության մեջ և անընդհատ սպառնում էր արտահանձնել իրեն իր ապստամբներին:
Եթե համեմատենք գլխավոր հերոսներին, Գրինևը, անշուշտ, ավելի մեծ հարգանք կպարգևի, քանի որ չնայած իր երիտասարդությանը, նա կարողացավ արժանապատվորեն վարվել, հավատարիմ մնաց ինքն իրեն, չխայտառակեց իր հոր պատվավոր անունը և պաշտպանեց իր սիրելիին:
Թերեւս այս ամենը թույլ է տալիս նրան անվանել պատվավոր մարդ։ Զգացողություն ինքնագնահատականըօգնում է մեր հերոսին պատմվածքի վերջում դատավարության ժամանակ հանգիստ նայել Շվաբրինի աչքերին, ով, կորցնելով ամեն ինչ, շարունակում է իրարանցումը՝ փորձելով զրպարտել իր թշնամուն: Վաղուց, երբ դեռ բերդում էր, նա հատեց պատվով որոշված սահմանները, գրեց Գրինևի հորը նամակ՝ պախարակում՝ փորձելով ոչնչացնել նորածին սերը։ Մեկ անգամ անազնիվ վարվելով՝ նա չի կարողանում կանգ առնել և դառնում է դավաճան։ Եվ հետևաբար Պուշկինը իրավացի է, երբ ասում է «փոքր տարիքից հոգ տանել պատվի մասին» և դրանք դարձնում է էպիգրաֆ ամբողջ ստեղծագործության համար։
Մեր օրերում ամոթ է դարձել ողորմածություն, կարեկցանք և կարեկցանք ցուցաբերելը։ Մեր օրերում «զարմանալի» է, ամբոխի հավանության արժանանալուց, թույլ մարդուն հարվածելը, շանը ոտքով հարվածելը, տարեցին վիրավորելը, անցորդի հետ կոպիտ լինելը և այլն։ Մեկ տականքի ստեղծած ցանկացած տհաճ բան դեռահասների փխրուն մտքերի կողմից ընկալվում է որպես սխրանք:
Մենք դադարել ենք զգալ՝ մեր իսկ անտարբերությամբ մեկուսանալով կյանքի իրականությունից։ Մենք ձևացնում ենք, որ չենք տեսնում կամ չենք լսում: Այսօր մենք անցնում ենք կռվարարի կողքով, կուլ ենք տալիս վիրավորանքները, իսկ վաղը մենք ինքներս հանգիստ վերածվում ենք անբարեխիղճ և անազնիվ մարդկանց։
Հիշենք անցած դարերը. Սրերով ու ատրճանակներով մենամարտեր՝ պատվավոր անունը վիրավորելու համար. Խիղճ ու պարտք, որով առաջնորդվում էին հայրենիքի պաշտպանների մտքերը։ Ժողովրդի զանգվածային հերոսությունը Մեծ Հայրենական պատերազմթշնամու կողմից իր սիրելի Հայրենիքի պատիվը ոտնահարելու համար. Ոչ ոք պատասխանատվության և պարտականությունների անտանելի բեռը չփոխանցեց ուրիշի ուսերին՝ իրեն ավելի հարմարավետ դարձնելու համար:
Եթե այսօր դավաճանել եք ընկերոջը, դավաճանել եք սիրելիին, խաբել եք գործընկերոջը, վիրավորել եք ենթակային կամ դավաճանել եք ինչ-որ մեկի վստահությանը, ապա մի զարմացեք, եթե վաղը նույնը պատահի ձեզ հետ։ Գտնվելով ձեզ լքված և անցանկալի՝ դուք մեծ հնարավորություն կունենաք վերանայելու ձեր վերաբերմունքը կյանքի, մարդկանց, ձեր արարքների նկատմամբ։
Խղճի հետ գործարքը, որը ծածկում է ստվերային գործարքները մինչև որոշակի կետ, կարող է շատ վատ ավարտ ունենալ ապագայում: Միշտ կգտնվի ավելի խորամանկ, ամբարտավան, անազնիվ ու անբարեխիղճ մեկը, ով կեղծ շողոքորթության քողի տակ քեզ կմղի դեպի կործանման անդունդը, որպեսզի զբաղեցնի այն տեղը, որը դու նույնպես վերցրեցիր ուրիշից։
Ազնիվ մարդը միշտ իրեն ազատ ու վստահ է զգում։ Գործելով իր խղճի համաձայն՝ նա իր հոգին չի ծանրաբեռնում արատներով։ Նրան բնորոշ չեն ագահությունը, նախանձը և անզուսպ նկրտումները։ Նա ուղղակի ապրում ու վայելում է ի վերուստ իրեն տրված ամեն օր։
Պարտականության, խղճի և պատվի հարցը իրավամբ կարելի է համարել հիմնականներից մեկը դասական գրականություն. Շատ գրողներ ու բանաստեղծներ փորձեցին լուծել այն, և Մաքսիմ Գորկին այս հարցում բացառություն չէր։ IN ռոմանտիկ պատմությունգրող «Ծեր կին Իզերգիլը» մենք բազմաթիվ մտորումներ ենք գտնում բարոյականության, բարոյական իդեալների և մարդասիրության մասին, և հենց այդ հատկանիշներն են առանձնացնում պատվով ու արժանապատվություն ունեցող մարդկանց։ Բացի այդ, «պատիվ» բառը, բացի իր հիմնականից, ունի մի քանի այլ իմաստներ. դա կնոջ մաքրությունն ու մաքրաբարոյությունն է, ինչպես նաև այլ մարդկանց կողմից մարդուն արտահայտված պատիվն ու հարգանքը: Այս բոլոր իմաստային երանգներն արտացոլված են Գորկու ստեղծագործության մեջ:
«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը բաղկացած է երեք մասից (երեք գլուխ), որոնցից յուրաքանչյուրը պատմում է առանձին պատմություն։ Պատվավոր մարդ և բարձրության կրող բարոյական իդեալներռոմանտիկ հերոս Դանկոն է, որի լեգենդը Իզերգիլը պատմում է հեղինակին ստեղծագործության երրորդ գլխում.
Դանկոն իր կյանքը նվիրեց մարդկանց ծառայելուն և, երբ ժամանակը եկավ, նա հեշտությամբ զոհաբերեց այն՝ հանուն իր ցեղակիցներին փրկելու։ Այս ուժեղ և կրքոտ երիտասարդի համար պատվի հարց էր հայրենակիցներին դուրս բերելը խոր անտառ. Դրա համար Դանկոն պոկվեց նրա կրծքից կրակոտ սիրտու ջահի պես լուսավորեց նրանց փրկության ճանապարհը։
Ռոմանտիզմի շրջանում Մաքսիմ Գորկին ստեղծեց Պառավ Իզերգիլի պատմվածքը մի կնոջ մասին, ով ապրում էր զգացմունքներով, ով չէր վախենում փոփոխություններից և ճակատագրի անկայունությունից։ Նրա սերը, երբեմն անխոհեմ և անողոք, առաջնորդելով նրան, շուտով վերածվեց գիտակցված ընտրության. Իզերգիլն ամուսնացավ, քանի որ հասկացավ, որ չի կարող ապրել միայնակ զգացմունքներով:
Նրա պատմվածքների հերոսները Լառան են՝ ամբարտավան մարդ, ով ապրում է միայն իր քմահաճույքներով ու կրքերով։ Նա չգիտի, թե ինչ է պատիվը, արժանապատվությունը, կարեկցանքը, և դրա համար պատժվում է։ Դանկոն առաջնորդվում է մեկ այլ զգացողությամբ՝ փրկելով մարդկանց՝ նա տալիս է նրանց իր սիրտը, մոռանալով իր մասին։ Եվ նա թանկ է հեղինակի համար, չնայած այն բանին, որ նրա արարքում կարծես թե տրամաբանություն չկա, պատճառ չկա՝ ինչո՞ւ վտանգի ենթարկել ինքդ քեզ, եթե քո արարքը մոռացվել է, եթե քո սիրտը ոտնահարվել է։
Այսպիսով, գրողը ցույց է տալիս, որ չնայած զգացմունքների անսահման սրությանը, բանականությունը նույնպես չի խանգարում։
Պայմանականորեն, այս պատմվածքը (առաջին անգամ հրապարակվել է, ի դեպ, 1895 թվականին) անձամբ ինձ համար բաժանված է 2 մասի. ես առանձին ընկալեցի Լարայի (թռչուն մարդու) մասին լեգենդը. նրա մեջ ավելի շատ մարդ կար, քան թռչուն. կրել մարդկային պատիժներ; աղջկան ընտրել է մարդկային ցեղը. արտաքուստ նա տղամարդ էր. և նա ընդունեց մերժումը մարդու նման:
Չնայած հոգու խորքում նա ավելին էր, քան տղամարդը՝ արծիվ, ինչպես իր հայրը։
Երկրորդ լեգենդը Դանկոյի մասին է, ով մարդկանց տանում էր սարսափելի և մութ անտառԵրբ մարդիկ կասկածում էին նրան, նա հանում էր իր սիրտը և լուսավորում նրանց ճանապարհը. ահա թե ինչպես էր նա մարդկանց դուրս հանում սարսափելի անտառից։ Եվ դրանից հետո նրա սիրտը տրորել է այս մարդկանցից մեկը։
Երրորդը հենց ինքը՝ պառավն է, ով ամբողջ կյանքում եղել է տղամարդկանց կողքին ու չի վախեցել լքել նրանց։ Իսկ ծերությունը միայնակ չէր։
Եթե ես անեի շարադրությունը, ապա առաջին դեպքում թեման կլուսավորեի բանականության նկատմամբ մարդկային զգացմունքների հաղթանակի տեսանկյունից։
Երկրորդում՝ զգացմունքների անկեղծություն և անձնազոհություն՝ հանուն բարիքի, որոնք չգնահատվեցին, որովհետև սիրտը լուցկի պես ուղղակի մարված էր։
Երրորդ դեպքում տեսնում եմ խելացի կինով գիտեր, թե ինչպես օգտվել ուրիշների զգացմունքներից նրա հանդեպ; բայց չի գնահատել դրանք։ Հետո (40 տարեկանում) ինձ հատուցեցին նույն ձևով. դա ցավ պատճառեց և հասկացավ, որ ժամանակն անցել է (ես ծերացել եմ): Այս զգացումը առաջացել է նրանից, որ նրան որպես կին այլեւս չեն հետաքրքրում տղամարդիկ։
Հիմա նա արդեն պատմում էր առանց զգացմունքների ու հետ դատարկ աչքեր-մնաց միայն մարմինը, որը լրիվ չորացել էր մեջը հույզերի բացակայությունից։
Ես այդպես կմտածեի, բայց յուրաքանչյուրն ունի իր եզրակացությունները։
Ինչ միտքն ավելի կարևոր էթե՞ զգացողություն Պառավ Իզերգիլը պատմվածքի հերոսները հաճախ ապրում են զգացմունքներով։ Օրինակ Դանկոն. Նա պատռում է իր սիրտը և լուսավորում նրանց անտառից դուրս գալու ճանապարհը: Ինչու՞ նա դա արեց: Իհարկե, սա հեքիաթ է։ Եվ իրականում մարդը չի կարող իր սիրտը պոկել կրծքից։ Ի՞նչ էր ուզում մեզ ասել Մ.Գորկին այս առակում: Արժե՞ ձեզ զոհաբերել ուրիշների համար։ Օրինակ՝ հրշեջը փրկում է երեխային, թեև գիտի, որ ինքը կվառվի և կմահանա։ Նա կանի՞ դա։ Արդյո՞ք նա կիրագործի սխրանքը: Այո, դա նրա գործն է: Բայց տանը նույնպես հավանաբար ընտանիք ու երեխաներ ունի։ Այս ամենը պատվի ու արժանապատվության հարցեր են։
Ինչ-որ մեկը կզոհաբերի իր կյանքը, ինչպես Դանկոն։ Այո, իհարկե, նա առաջնորդվում էր զգացմունքով։ Նա չէր մտածում՝ մարդիկ կգնահատե՞ն իր արարքը, թե ոչ։
Ինձ թվում է, որ չես կարող ապրել միայնակ զգալով։ Պատճառը նույնպես պետք է լինի: Ինչպես, օրինակ, պառավ Իզերգիլը։ Նա, իհարկե, ապրում էր զգացմունքներով, սիրում էր ու սիրված, երևի։ Բայց նրա միտքը նրան ասում էր, որ բավական է, ժամանակն է ընտանիք կազմելու: Որոշ մարդիկ չունեն բավարար խելք՝ դադարեցնելու իրենց անազնիվ գործողությունները։
«Պառավ Իզերգիլ» աշխատության մեջ «Պատճառը և զգացումը» թեմայով շարադրությունում ես հակիրճ կգրեի այս պատմվածքից յուրաքանչյուր հերոսի մասին, այնուհետև կնշեի, թե ինչով է առաջնորդվել նրանց ոռնոցի մեջ: կյանքի ընտրությունոմանք՝ պատճառաբանությամբ, ոմանք՝ զգացումով.
Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործության մեջ մենք պետք է նկատի ունենանք երեք գլխավոր հերոսների՝ Լարային, Դանկոյին և պառավ Իզերգիլին: Այս երեք հերոսները հակադրվում են միմյանց։
Կնոջ և արծվի որդու՝ Լարրայի լեգենդը խոսում է ծայրահեղ եսասեր և դաժան տղամարդու մասին։ Լարան իրեն համարում էր առաջինը երկրի վրա և ապրում էր միայն իր ցանկություններով ու ցանկությունների իրագործմամբ։ Երբ Լարային պատժեցին մենակությամբ՝ աղջկան սպանելու համար, նա ծիծաղեց։ Բայց ժամանակի ընթացքում երիտասարդը հասկացավ այդ մենակությունը մահից ավելի վատ. Նա մահ է փնտրում, բայց մահը նրան չի տանում։ Լարան իր եսասիրության և դաժանության համար դատապարտված է հավերժական տառապանքի։
Երկրորդ հերոսը գեղեցկադեմ երիտասարդ Դանկոն է, ով իր կյանքը զոհում է հանուն մարդկանց։ Դանկոն կրծքից հանում է սիրտը, որպեսզի լուսավորի մարդկանց ճանապարհը և դուրս բերի նրանց անտառից: Այն գիտակցումը, որ մարդիկ կմահանան առանց իրեն, ստիպեց Դանկոյին իրականացնել իր սխրանքը և զոհաբերել իրեն: Մարդիկ լեգենդ ստեղծեցին նրա անմահ սխրանքի մասին, որ նրա սիրտը փշրվեց միլիոնավոր կապույտ կայծերի մեջ, որոնք հայտնվում են ամպրոպի առաջ:
Պատմության երրորդ հերոսը պառավ Իզերգիլն է։ Երիտասարդ գեղեցկուհի Իզերգիլն ապրում էր տղամարդկանց հանդեպ սիրով։ Նա իրեն գցեց լողավազանը նոր զգացողություն ստանալու համար: Իզերգիլը խենթացրել էր տղամարդկանց, փչացրել ու լքել, հետո չհիշել նրանց։ Իզերգիլը կարող էր լինել առատաձեռն և ընդունակ անձնազոհության, բայց ընդհանուր առմամբ նա ապրում էր իր համար։
Երեք ամբողջությամբ տարբեր հերոսներորոնց կյանքում ավելի շատ է տրվել, քան մյուս մարդկանց: Նրանք ունեն նմանատիպ որակներ՝ գեղեցիկ, երիտասարդ, ուժեղ, վճռական գործողությունների ընդունակ։ Նրանցից յուրաքանչյուրը յուրովի է կառավարել իր կյանքը։ Լարայի կյանքը ողբերգական է և մոռացված: Դանկոյի կյանքն անմահ է, և նրա սիրտը դեռ փայլում է մարդկանց համար։
Ի՞նչ էր ուզում ասել Գորկին իր ստեղծագործության մեջ. Նա ասում է, որ արժեքը մարդկային կյանքչափվում է իր գործողություններով: Գրողի համար իդեալական մարդը Դանկոն է՝ մարդկանց մեջ ու մարդկանց մեջ ապրող մարդը։ Դանկոն, Լարրան, Իզերգիլն ապրում են ոչ թե բանականությամբ, այլ զգացմունքներով։ Եթե հերոսները շրջվեին, ապա այդպիսի հերոսներ պարզապես չէին լինի և չէին լինի այս հրաշալի լեգենդները:
Էսսեում անհրաժեշտ է դիտարկել Մաքսիմ Գորկու երեք պատմվածքներ, որոնցից յուրաքանչյուրը բացահայտում է մեկ խնդրի նոր երեսակ։ Հանուն այն բանի, թե ինչի համար ենք մենք ապրում, ինչով պետք է առաջնորդվեն մեր գործողությունները. այս հարցերը պետք է լինեն մեր ուշադրության կենտրոնում: Երկու երիտասարդները՝ պատմվածքների ռոմանտիկ հերոսները, ապրում են միայն զգացմունքներով, բայց Դանկոն անձնավորում է ալտրուիստական զգացմունքները, իսկ նրա հպարտ բոցավառ սրտի կերպարը մարդկանց անձնուրաց ծառայության խորհրդանիշն է, իսկ Լարան՝ մարդկանց կողմից անիծված, երկնքից մերժված։ և երկրի կողմից չընդունված, եսասիրական զգացմունքների վառ օրինակ է: Միակ իրական կերպար-Սա պառավ Իզերգիլն է։ Այս պատմությունն օգնում է ձեզ հասկանալ, որ զգացմունքները պետք է լուսավորվեն սիրո լույսով:
Յուրաքանչյուր պատմություն ունի զգացմունքներ, սրտի պատկերն ամենուր է: Ո՞ւր է միտքը: Այն իր մեջ կրում է Գորկու խորը միտքը, որ մարդու կյանքի իմաստը այն մարդկանց ծառայությամբ լցնելու կարողությունն է, այնուհետև ապրող մարդկային զգացմունքները հպարտորեն կփայլեն, այլ ոչ թե կմկլան:
Պատճառն ու զգացումը կարելի է լավ պատկերացնել՝ օգտագործելով «Պառավ Իզերգիլ» ստեղծագործության օրինակը:
Շարադրությունում անհրաժեշտ է վերլուծել երեք հերոսներ Լարրային, Դանկոն և հենց ինքը՝ պառավ Իզերգիլը, և այս հերոսներին նույնպես պետք է հակադրել միմյանց։
Լարան եսասեր մարդ է, ոչ գիտակցում է զգացմունքներըկարեկցանք, ապրել միայն ավելի շատ քմահաճույքներով և կրքերով:
Դանկոն տղամարդ է բարի սրտով, նրա մեջ կարեկցանքի զգացումը կգերակայի բանականությանը։
Պառավ Իզերգիլը զգացմունքներով ապրող կին է։
Պառավ Իզերգիլի պատմությունը պատկանում է Մ.Գորկու ստեղծագործության վաղ, ռոմանտիկ շրջանին։ Ռոմանտիկ հերոսգործում է զգացմունքների և հույզերի ազդեցության տակ. Սրանք պատմության երեք լեգենդներից յուրաքանչյուրի հերոսներն են, ովքեր իրենց գործողություններով օգնում են լուծել կյանքի իմաստի և մարդու իրական նպատակի վերաբերյալ հարցեր:
Իր ցեղակիցների հանդեպ սիրո և կարեկցանքի զգացումից դրդված, խիտ ու մութ անտառում ոգով թուլացած՝ Դանկոն պարտավորվում է փրկել նրանց։ Հուսահատության մեջ նա պատռում է իր սիրտը և ջահի պես լուսավորում մարդկանց ճանապարհը։ Այնուամենայնիվ, նրա սխրանքը չգնահատվեց, և մի զգուշավոր մարդ տրորեց նրա սիրտը, բայց կայծերը ցրվեցին տափաստանով մեկ՝ հիշեցնելով խիզախ երիտասարդի սխրանքը: Այո, նա չուներ բավականաչափ խելք՝ հավաքելու մարդկանց, ովքեր կաջակցեին իրեն, բայց հեղինակը ևս մեկ անգամ հիացմունքով է խոսում խիզախ ու կամային մարդկանց խելագարության մասին։
Մեկ այլ լեգենդի հերոս Լարրան՝ կնոջ և արծվի որդի, իր ամբարտավանության համար պատժվեց միայնակությամբ և անմահությամբ։ Մարդիկ մերժում էին նրան ամբարտավանության և հպարտության համար, և նա չէր փորձում իր տեղը գտնել նրանց մեջ։
Ինքը՝ Իզերգիլը, ով խոսում է այս մարդկանց մասին, նույնպես իր պատմությունն է պատմում։ Նա շատ էր սիրում ու տրվել կրքերին, մինչև հասկացավ, որ ժամանակն է ընտանիք կազմելու, ինչպես կասեինք՝ ուշքի գա։
Միտքն ու զգացմունքները պետք է ներդաշնակ լինեն, հակառակ դեպքում արդյունքը կարող է չարդարացնել սպասելիքները: Ինքը՝ գրողին, գրավում էին ջերմ սրտով մարդիկ, որոնք ունակ էին հանուն մարդկանց խենթություններ անել։
Կարծում եմ, որ պետք է շարադրություն գրել «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի մասին՝ սկսած սրանից բառակապակցությունպատմություն Կյանքում, գիտե՞ք, սխրագործությունների համար միշտ տեղ կա:
Իհարկե, սա արտահայտություն է Դանկոյի ճակատագրի մասին, մի մարդու, ով միշտ դեպի մարդիկ էր գնում։
Նման բնավորություն Դանկոն զարգացրեց, քանի որ հասկանում էր այլ մարդկանց զգացմունքները, համակրում էր նրանց, քանի որ զգում էր նրանց զգացմունքները։
Լարայի մեկ այլ կերպար սրանից նահանջեց դեպի իր աշխարհը, ապրում էր միայն իր համար, լսում էր միայն իրեն, մյուսները պարզապես հետաքրքիր չէին նրա համար:
Հենց սա է, մի կողմից, նման ողջամիտ պահվածքը, որ հանգեցրեց միայնության։
Կյանքում էլ է այդպես։
Թվում է, թե խելամտորեն ապրելը ճիշտ է, բայց զգացմունքներով ապրելը շատ ավելի հետաքրքիր է։
Պատճառը և զգացողությունը շարադրությունը Պառավ Իզերգիլը ստեղծագործության մեջ, ինչպես ցանկացած այլ շարադրություն, բաղկացած է լինելու ներածությունից՝ ստեղծագործության կեսից, որտեղ օգտագործվում են պարզաբանող մանրամասներ և վերջավորություններ։
Ներածությունում կարող եք գրել գրող Մաքսիմ Գորկու մասին, երբ այն ստեղծվել է այս աշխատանքը, ինչի մասին է խոսքը հակիրճ. Ի վերջո, այս ստեղծագործությունը գրված է պատմության մեջ պատմվածքի կառուցվածքի համաձայն, նկատեք սա. Հաջորդը, մտածեք աշխատանքի մեջ մտքի և զգացմունքների մասին: Այն մասին, որ միայն հույզերով ու զգացմունքներով չես կարող ապրել։ պատմիր մեզ Դանկոյի արարքի, Լարրոյի, պառավ Իզերգիլի և նրա պատմությունների մասին։ Մտածեք և թղթի վրա դրեք այն, ինչ նա ուզում էր ասել իր պատմություններով: Ամեն ինչ պետք է լինի հետևողական։
Վերջնական շարադրությունը քննության ձևաչափ է, որը թույլ է տալիս գնահատել ուսանողի գիտելիքների մի քանի ասպեկտներ միանգամից: Դրանց թվում. բառապաշար, գրականության իմացություն, սեփական տեսակետը գրավոր արտահայտելու կարողություն։ Մի խոսքով, այս ձևաչափը հնարավորություն է տալիս գնահատել ուսանողի ընդհանուր իմացությունը ինչպես լեզվի, այնպես էլ առարկայական գիտելիքների նկատմամբ:
1. Եզրափակիչ շարադրությանը հատկացված է 3 ժամ 55 րոպե, առաջարկվող երկարությունը 350 բառ է։
2. Եզրափակիչ շարադրության ամսաթիվ 2016-2017 թթ. 2016 թվականին այն անցկացվել է 2015 թվականի դեկտեմբերի 2-ին, 2016 թվականի փետրվարի 3-ին և 2016 թվականի մայիսի 4-ին։ 2017 թվականին - դեկտեմբերի 7, փետրվարի 1, մայիսի 17:
3. Եզրափակիչ շարադրությունն անցկացվում է դեկտեմբերի առաջին չորեքշաբթի, փետրվարի առաջին չորեքշաբթի և մայիսի առաջին աշխատանքային չորեքշաբթի:
Շարադրության նպատակը պատճառաբանությունն է, ուսանողի գրագետ և հստակ կառուցված տեսակետը, օգտագործելով օրինակներ գրականությունից: տրված թեմա. Կարևոր է նշել, որ թեմաները չեն մատնանշում վերլուծության համար նախատեսված կոնկրետ աշխատանք, այն կրում է վերառարկայական բնույթ.
Գրականության ամփոփիչ շարադրության թեմաներ 2016-2017 թթ
Թեմաները ձևավորվում են երկու ցուցակից՝ բաց և փակ։ Առաջինը նախապես հայտնի է և արտացոլում է մոտավոր ընդհանուր թեմաներ, դրանք ձեւակերպվում են որպես միմյանց հակասող հասկացություններ։
Թեմաների փակ ցանկը հայտարարվում է շարադրության մեկնարկից 15 րոպե առաջ. դրանք ավելի կոնկրետ թեմաներ են։
2016-2017 եզրափակիչ շարադրանքի համար բաց թեմաների ցանկ.
1. «Պատճառ և զգացում»,
2. «Պատիվ և անպատվություն».
3. «Հաղթանակ և պարտություն»,
4. «Փորձ և սխալներ»,
5. «Բարեկամություն և թշնամություն».
Թեմաները ներկայացված են խնդրահարույց, թեմաների անվանումները հականիշ են։
Հաջող շարադրություն գրելու համար առաջարկվող գրականությունը հրապարակվում է առցանց՝ թեմաների բաց ցանկի հետ մեկտեղ: Այն ներառում է ոչ միայն գործեր դպրոցական ծրագիր, այլեւ համաշխարհային դասականների այլ գլուխգործոցներ։ Նմուշի ցուցակգրականություն բոլոր նրանց համար, ովքեր կգրեն եզրափակիչ շարադրությունը 2016-2017 թթ.
1. Ա.Մ. Գորկի «Ծեր կին Իզերգիլ»
2. Ա.Պ. Չեխով «Իոնիչ»
3. Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը», «Եվգենի Օնեգին», «Կայարանի գործակալ»
4. Բ.Լ. Վասիլևը «Ցուցակում չէ»
5. Վ.Ա. Կավերին «Երկու կապիտան»
6. Վ.Վ. Բիկով «Սոտնիկով»
7. Վ.Պ. Աստաֆիև «Ցար ձուկ»
8. Հենրի Մարշ «Մի վնասիր»
9. Դանիել Դեֆո «Ռոբինզոն Կրուզո»,
10. Ջեք Լոնդոն «Սպիտակ ժանիք»,
11. Ջեք Լոնդոն «Մարտին Իդեն»,
12. Ի.Ա. Բունին «Մաքուր երկուշաբթի»
13. Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ»
14. Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»
15. Մ.Ա. Շոլոխով «Հանգիստ Դոն»
16. Մ.Յու. Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը»
17. Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ», «Ապուշ»
18. Է. Հեմինգուեյ «Ծերունին և ծովը»,
19. Է.Մ. Ռեմարկի «On արևմտյան ճակատոչ մի փոփոխություն»
20. Է.Մ. Ռեմարկ «Երեք ընկեր».
Փաստարկ «Պատիվ և անպատիվ» թեմայի վերաբերյալ.
Տեսակետը պետք է հիմնավորված լինի։ Փաստարկները ճիշտ ձևակերպելու համար պետք է ներգրավել գրական նյութ, թեմային համապատասխան։ Փաստարկը շարադրության հիմնական բաղադրիչն է և գնահատման չափանիշներից է։ Այսպիսով, փաստարկը պետք է.
1. Համապատասխանեցրեք թեմային
2. Ներառեք գրական նյութ
3. Տեքստում ընդգրկվել տրամաբանորեն՝ ընդհանուր կազմին համապատասխան
4. Ներկայացվել որակյալ գրավոր միջոցով:
5. Եղեք ճիշտ ձևավորված:
«Պատիվ և անպատվություն» թեմայով կարող եք փաստարկներ վերցնել Մ.Ա.
Վերջնական շարադրությունների օրինակներ
Կան մի շարք վերջնական շարադրությունների ձևանմուշներ: Դրանք գնահատվում են ըստ հինգ չափանիշների, ահա շարադրության օրինակ, որը ստացել է ամենաբարձր գնահատականը.
«Ի՞նչ է նշանակում քայլել պատվի ճանապարհով» թեմայով շարադրության օրինակ:
Ի՞նչ է պատիվը, ինչպե՞ս քայլել «պատվի ճանապարհով». Դա անելու համար դուք պետք է հասկանաք, թե ինչ է նշանակում «պատիվ»՝ ըստ բացատրական բառարան, «Պատիվը հարգանքի և հպարտության արժանի մարդու բարոյական հատկանիշներն են»։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի բարոյական սկզբունքները, որի համար նա պետք է պայքարի ու պաշտպանի նրանց։ Ահա թե ինչ է նշանակում ընտրել ճիշտ ճանապարհը, ապրիր քո խղճի համաձայն, հետևաբար և հետևիր այն ճանապարհին, որը հուշում է պատիվը։ Սա նշանակում է մարդ, ով չի անտեսում սկզբունքները, նույնիսկ ամենադժվարին կյանքի իրավիճակըքայլում է իր պատվի ճանապարհով. Սա դժվարին ճանապարհ, երբեմն, որպեսզի ազնիվ մնաս քո և քո խղճի հետ, պետք է անցնես բազմաթիվ դժվարությունների և դժվարությունների միջով, բայց կարևոր է հիշել, թե ինչ է տանում այս ճանապարհով՝ քո կամքը, պատիվը, արժանապատվությունը:
Այդպիսին բարոյական ընտրությունարտացոլված է Մ.Ա. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը». Գլխավոր հերոսը՝ Անդրեյ Սոկոլովը, գերի է ընկել։ Նույնիսկ նման պայմաններում նա հոգով չի ընկճվում, արտահայտում է իր տեսակետը. Անզգույշ ասած խոսքերի համար պատրաստվում էին գնդակահարել նրան։ Նա կարող էր ողորմություն խնդրել, նվաստացնել իրեն թշնամիների առաջ։ Բայց հերոսը պատրաստ է պաշտպանել իր պատիվը նույնիսկ մահվան դեպքում։ Հաջորդ բարոյական ընտրությունը կատարել է բանտարկյալը, երբ պարետ Մյուլլերը նրան կանչել է հարցաքննության. վերցրեց մի կտոր հաց, վրան մի կտոր խոզի ճարպ դրեց, և վերջ: Նա տալիս է ինձ և ասում. Անգամ գերության ու դժվարության պայմաններում հերոսը պատվի օգտին ընտրություն է կատարում. «Որ ես՝ ռուս զինվորս, հաղթանակի համար գերմանական զենք խմե՞մ»։ Կա՞ ինչ-որ բան, որ չես ուզում, պարոն Կոմանդանտ: Անիծի՛ր, ես մեռնում եմ, ուրեմն դու քո օղիով դժոխք կգնաս»։ Գերմանացի հրամանատարը ճանաչեց խորհրդային զինվորի բարոյական հաղթանակը և խնայեց նրա կյանքը։ Հեղինակը ցանկանում է ընթերցողին փոխանցել այն միտքը, որ պատիվն ու արժանապատվությունը մարդու համար ավելի կարևոր են, քան որևէ այլ բան։
Բայց պատվի հարցն առաջանում է ոչ միայն պատերազմի ժամանակ, նույնիսկ պարզ կյանքում, կենցաղային հոգսերում մարդ չպետք է մոռանա դրա մասին։ Անհրաժեշտ է, անկախ հանգամանքներից և տարիքից, պաշտպանել ձեր իրավունքները և շահերը։ Այսպիսով, «Մաքուր խճանկարներ» պատմվածքում Ա.Ա.Լիխանովը խոսում է մի տղայի մասին, ով չէր վախենում պայքարել խուլիգան Սավվատեյի դեմ: Կռվարարն ընտրեց ուսանողներին տարրական դպրոցիր խեղկատակությունների համար նա ամեն օր հերթապահում էր շենքի դրսում՝ թալանելով ու ծեծելով ուսանողներին։ Բայց դա չի ավարտվել ծեծով և կողոպուտով, նա երբեք առիթը բաց չի թողել նվաստացնելու երեխաներին: Մի քանի հարձակումներից հետո աշակերտուհի Միխասկան չդիմացավ նվաստացմանը և որոշեց հակահարված տալ, բռնեց քարը և օրորվեց Սավվատեայի վրա, բայց կռիվը չկայացավ: Սավվատեյան նահանջեց, քանի որ չէր սպասում, որ իր զոհերը կարող են հակահարված տալ, նա տեսավ Միխասկայի ուժը, ոչ թե հարվածի բիրտ ուժը, այլ ներքինը, այն քաջությունը, որին նա նախկինում չէր հանդիպել։ Բարոյական հաղթանակմնաց տարրական դպրոցի աշակերտի հետ, մի տղայի, ով քաջություն դրսևորեց՝ գերազանցելով մեծահասակների և իր տարիքի այլ երեխաների հնարավորությունները: Սա բարոյական հաղթանակ է։
Այսպիսով, կարելի է ասել, որ յուրաքանչյուր մարդ պարտավոր է զգալ իր պատվի ուղին, պաշտպանել իր շահերը և օգնել մարդկանց, ովքեր օգնության կարիք ունեն։
Դեռ ունե՞ք հարցեր: Հարցրեք նրանց մեր VK խմբում.