Եվրոպացիների համար մութ միջնադարի շրջանն ավարտվեց՝ տեղը զիջելով Վերածննդին։ Այն հնարավորություն տվեց վերակենդանացնել անտիկ դարաշրջանի գրեթե անհետացած ժառանգությունը և ստեղծել արվեստի մեծ գործեր։ Մարդկության զարգացման գործում կարևոր դեր են խաղացել նաև Վերածննդի դարաշրջանի գիտնականները։

Պարադիգմ

Բյուզանդիայի ճգնաժամն ու կործանումը բերեցին նրան, որ Եվրոպայում հայտնվեցին հազարավոր քրիստոնյա գաղթականներ, ովքեր իրենց հետ գրքեր էին բերում։ Այս ձեռագրերը պարունակում էին գիտելիքներ հնագույն ժամանակաշրջանի մասին, որոնք կիսով չափ մոռացված էին մայրցամաքի արևմուտքում: Դրանք դարձան հումանիզմի հիմքը, որն առաջնագծում դրեց մարդուն, նրա գաղափարներն ու ազատության ձգտումը։ Ժամանակի ընթացքում այն ​​քաղաքներում, որտեղ աճում էր բանկիրների, արհեստավորների, առևտրականների և արհեստավորների դերը, սկսեցին ի հայտ գալ գիտության և կրթության աշխարհիկ կենտրոններ, որոնք ոչ միայն չէին գտնվում կաթոլիկ եկեղեցու իշխանության ներքո, այլ հաճախ պայքարում էին նրա թելադրանքների դեմ:

Ջոտտոյի նկարը (Վերածնունդ)

Միջնադարում նկարիչները ստեղծում էին հիմնականում կրոնական բովանդակության գործեր։ Մասնավորապես, երկար ժամանակ նկարչության հիմնական ժանրը սրբապատկերն էր։ Առաջինը, ով որոշեց իր կտավների վրա պատկերել սովորական մարդկանց, ինչպես նաև հրաժարվել բյուզանդական դպրոցին բնորոշ գեղանկարչության կանոնական ոճից, Ջոտտո դի Բոնդոնեն էր, ով համարվում է Պրոտո-Վերածննդի ռահվիրա: Ասիսի քաղաքում գտնվող Սան Ֆրանչեսկոյի եկեղեցու որմնանկարների վրա նա օգտագործեց chiaroscuro խաղը և հեռացավ ընդհանուր ընդունված կոմպոզիցիոն կառուցվածքից։ Այնուամենայնիվ, Ջոտտոյի գլխավոր գլուխգործոցը Պադուայի Արենա մատուռի նկարն էր։ Հետաքրքիր է, որ այս պատվերից անմիջապես հետո նկարչին կանչել են զարդարելու քաղաքապետարանը։ Նկարներից մեկի վրա աշխատելիս, «երկնային նշանի» պատկերման մեջ առավելագույն իսկության հասնելու համար Ջոտտոն խորհրդակցեց աստղագետ Պիետրո դ’Աբանոյի հետ։ Այսպիսով, այս նկարչի շնորհիվ գեղանկարչությունը դադարեց պատկերել մարդկանց, առարկաների և բնական երևույթները ըստ որոշակի կանոնների և դարձավ ավելի իրատեսական։

Լեոնարդո դա Վինչի

Վերածննդի դարաշրջանի շատ գործիչներ ունեին բազմակողմանի տաղանդ: Սակայն նրանցից ոչ մեկն իր բազմակողմանիությամբ չի կարող համեմատվել Լեոնարդո դա Վինչիի հետ։ Նա աչքի է ընկել որպես ականավոր նկարիչ, ճարտարապետ, քանդակագործ, անատոմիստ, բնագետ և ճարտարագետ։

1466 թվականին Լեոնարդո դա Վինչին ուսանելու մեկնեց Ֆլորենցիա, որտեղ, բացի նկարչությունից, սովորեց քիմիա և նկարչություն, ինչպես նաև ձեռք բերեց մետաղի, կաշվի և գիպսի հետ աշխատելու հմտություններ։

Արդեն նկարչի առաջին նկարները նրան առանձնացնում էին իր գործընկերների շարքում: Իր երկար, այն ժամանակվա 68-ամյա կյանքի ընթացքում Լեոնարդո դա Վինչին ստեղծել է այնպիսի գլուխգործոցներ, ինչպիսիք են «Մոնա Լիզան», «Հովհաննես Մկրտիչը», «Էրմինով տիկինը», «Վերջին ընթրիքը» և այլն։

Ինչպես Վերածննդի դարաշրջանի մյուս նշանավոր գործիչները, նկարիչը հետաքրքրված էր գիտությամբ և ճարտարագիտությամբ։ Մասնավորապես, հայտնի է, որ նրա հորինած անիվի ատրճանակի փականը օգտագործվել է մինչև 19-րդ դարը։ Բացի այդ, Լեոնարդո դա Վինչին ստեղծել է պարաշյուտի, թռչող մեքենայի, լուսարձակի, երկու ոսպնյակով աստղադիտակի նկարներ և այլն։

Միքելանջելո

Երբ քննարկվում է այն հարցը, թե ինչ են տվել աշխարհին Վերածննդի գործիչները, նրանց ձեռքբերումների ցանկը անպայմանորեն պարունակում է այս նշանավոր ճարտարապետի, նկարչի և քանդակագործի աշխատանքները։

Միքելանջելո Բուոնարոտիի ամենահայտնի ստեղծագործություններից են Սիքստինյան կապելլայի առաստաղի որմնանկարները, Դավիթի արձանը, Բաքուսի քանդակը, Բրյուգեի Մադոննայի մարմարե արձանը, «Սուրբ Անտոնիոսի տանջանքները» կտավը և շատերը։ համաշխարհային արվեստի այլ գլուխգործոցներ։

Ռաֆայել Սանտի

Նկարիչը ծնվել է 1483 թվականին և ապրել ընդամենը 37 տարի։ Այնուամենայնիվ, Ռաֆայել Սանտիի մեծ ժառանգությունը նրան դնում է «Վերածնունդի նշանավոր գործիչների» ցանկացած խորհրդանշական վարկանիշի առաջին հորիզոնականում։

Նկարչի գլուխգործոցներից են «Մարիամի թագադրումը» Օդի զոհասեղանի համար, «Պիետրո Բեմբոյի դիմանկարը», «Միաեղջյուրով տիկինը», «Stanza della Segnatura»-ի պատվերով պատվիրված բազմաթիվ որմնանկարներ և այլն:

Ռաֆայելի ստեղծագործության գագաթնակետը համարվում է «Սիքստին Մադոննան», որը ստեղծվել է Սբ. Sixta Պիաչենցայում. Այս նկարը անմոռանալի տպավորություն է թողնում այն ​​տեսնողի վրա, քանի որ դրա վրա պատկերված Մարիամն անհասկանալի կերպով միավորում է Աստվածամոր երկրային և երկնային էությունները։

Ալբրեխտ Դյուրեր

Վերածննդի դարաշրջանի հայտնի գործիչները միայն իտալացի չէին. Դրանց թվում է գերմանացի նկարիչ և փորագրիչ Ալբրեխտ Դյուրերը, որը ծնվել է Նյուրնբերգում 1471 թվականին։ Նրա ամենանշանավոր գործերն են «Լանդաուեր զոհասեղանը», ինքնանկարը (1500թ.), «Վարդապսակների տոն» կտավը և երեք «Արհեստանոցային փորագրություններ»։ Վերջիններս համարվում են բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների գրաֆիկական արվեստի գլուխգործոցներ։

Տիցիան

Վերածննդի դարաշրջանի գեղանկարչության մեծ գործիչները մեզ թողեցին իրենց ամենահայտնի ժամանակակիցների պատկերները։ Եվրոպական արվեստի այս շրջանի ականավոր դիմանկարիչներից մեկը Տիցիան էր, որը սերում էր հայտնի Վեցելիո ընտանիքից։ Նա կտավի վրա հավերժացրել է Ֆեդերիկո Գոնզագային, Չարլզ V-ին, Կլարիսա Ստրոցզիին, Պիետրո Արետինոյին, ճարտարապետ Ջուլիո Ռոմանոյին և շատ ուրիշների։ Բացի այդ, նրա վրձինները ներառում են կտավներ հին դիցաբանության թեմաներով: Թե որքան բարձր են գնահատել նկարիչը իր ժամանակակիցների կողմից, վկայում է այն փաստը, որ մի օր Կառլ V կայսրը շտապել է վերցնել վրձինը, որն ընկել էր Տիցիանի ձեռքից .

Սանդրո Բոտիչելի

Նկարիչը ծնվել է 1445 թ. Սկզբում նա պատրաստվում էր դառնալ ոսկերիչ, բայց հետո նա հայտնվեց Անդրեա Վերրոկիոյի արհեստանոցում, ով ժամանակին սովորել է Լեոնարդո դա Վինչիի մոտ։ Կրոնական թեմաներով գործերի հետ մեկտեղ նկարիչը ստեղծել է աշխարհիկ բովանդակության մի քանի կտավ։ Բոտիչելիի գլուխգործոցներից են «Վեներայի ծնունդը», «Գարուն», «Պալլասը և կենտավրը» և շատ այլ նկարներ։

Դանթե Ալիգիերի

Վերածննդի դարաշրջանի մեծ գործիչները իրենց անջնջելի հետքն են թողել համաշխարհային գրականության վրա։ Այս շրջանի ամենանշանավոր բանաստեղծներից է Դանթե Ալիգիերին՝ ծնված 1265 թվականին Ֆլորենցիայում։ 37 տարեկանում քաղաքական հայացքների պատճառով վտարվել է հայրենի քաղաքից և թափառել մինչև կյանքի վերջին տարիները։

Դեռ մանուկ հասակում Դանթեն սիրահարվել է իր հասակակից Բեատրիս Պորտինարիին։ Հասունանալով՝ աղջիկն ամուսնացավ մեկ այլ տղամարդու հետ և մահացավ 24 տարեկանում։ Բեատրիսը դարձավ բանաստեղծի մուսան, և հենց նրան նա նվիրեց իր ստեղծագործությունները, ներառյալ «Նոր կյանք» պատմվածքը: 1306 թվականին Դանթեն սկսեց ստեղծել իր «Աստվածային կատակերգությունը», որի վրա աշխատել է գրեթե 15 տարի։ Դրանում նա բացահայտում է իտալական հասարակության արատները, պապերի ու կարդինալների հանցագործությունները և իր Բեատրիսին դնում «դրախտում»։

Ուիլյամ Շեքսպիր

Չնայած Վերածննդի գաղափարները որոշ ուշ ժամանեցին Բրիտանական կղզիներում, այնտեղ ստեղծվեցին նաև արվեստի նշանավոր գործեր։

Մասնավորապես, մարդկության պատմության ամենահայտնի դրամատուրգներից մեկը՝ Ուիլյամ Շեքսպիրը, աշխատել է Անգլիայում։ Նրա պիեսները ավելի քան 500 տարի ներկայացվել են մոլորակի բոլոր անկյուններում գտնվող թատրոնների բեմերում։ Նրա գրչին են պատկանում «Օթելլո», «Ռոմեո և Ջուլիետ», «Համլետ», «Մակբեթ» ողբերգությունները, ինչպես նաև «Տասներկուերորդ գիշեր», «Շատ աղմուկ ոչնչի մասին» կատակերգությունները և շատ ուրիշներ։ Բացի այդ, Շեքսպիրը հայտնի է խորհրդավոր մութ տիկնոջը նվիրված իր սոնետներով։

Լեոն Բատիստա Ալբերտի

Վերածնունդը նպաստեց նաև եվրոպական քաղաքների արտաքին տեսքի փոփոխությանը։ Այս ժամանակաշրջանում ստեղծվել են մեծ ճարտարապետական ​​գլուխգործոցներ, այդ թվում՝ Հռոմեական Սբ. Պետրոսի, Լաուրենտյան աստիճանների, Ֆլորենցիայի տաճարի և այլն: Միքելանջելոյի հետ միասին Վերածննդի հայտնի ճարտարապետներից է նաև հայտնի գիտնական Լեոն Բատիստա Ալբերտին: Նա հսկայական ներդրում է ունեցել ճարտարապետության, արվեստի տեսության և գրականության մեջ։ Նրա հետաքրքրությունների ոլորտները ներառում էին նաև մանկավարժության և էթիկայի, մաթեմատիկայի և քարտեզագրության խնդիրները։ Ստեղծել է ճարտարապետության վերաբերյալ առաջին գիտական ​​աշխատություններից մեկը՝ «Տասը գիրք ճարտարապետության մասին» վերնագրով։ Այս աշխատանքը հսկայական ազդեցություն ունեցավ նրա գործընկերների հետագա սերունդների վրա:

Այժմ դուք գիտեք Վերածննդի դարաշրջանի ամենահայտնի մշակութային գործիչներին, որոնց շնորհիվ մարդկային քաղաքակրթությունը թեւակոխեց իր զարգացման նոր փուլ։

Մշակույթի ոլորտ՝ կերպարվեստ

Դերասան.Ջոտտո (Իտալիա)

Աշխատություններ:«Մադոննան և երեխան և երկու հրեշտակները», նկարված խաչ, «Խաչելություն», «Մարիամի Վերափոխում»: Ամենից հաճախ որմնանկարներ է ստեղծել։

Գաղափարներ.առաջինն էր, որ իր ստեղծագործություններում ցույց տվեց տարածության խորությունը՝ հարթ երկչափ պատկերը վերածելով եռաչափի։ Այսպիսով, նա հաղթահարեց սրբապատկերների կանոնները, որոնցում այնուհետև նկարում էին բացարձակապես բոլոր նկարիչները:

Դերասան.Դոնատելլո (Իտալիա)

Աշխատություններ:քանդակներ - Սբ. Ջորջ, Սբ. Մարկոսը, Մարիամ Մագդաղենացին, Հովհաննես Մկրտիչը, Յուդիթը և Հողոֆեռնեսը:

Գաղափարներ.Նա հիանալի կերպով պատկերում էր զգացմունքները քանդակի պլաստիկության և մարմնի շարժումների մեջ: Քրիստոնեական գաղափարներ.

Դերասան.Լեոնարդո դա Վինչի (Իտալիա)

Աշխատություններ:«Լա Ջոկոնդա», «Բենուա Մադոննա», «Մադոննան և երեխան», «Ավետում», «Վերջին ընթրիք»

Գաղափարներ.ստեղծել է ոչ թե պայմանականորեն գունավոր, այլ իրականությունը պատկերող նոր նկար:

Դերասան.Բոտիչելի Սանդրո (Իտալիա)

Աշխատություններ:«Դանթեի դիմանկարը», «Մադոննան և երեխան», «Միստիկական խաչելություն», «Վեներա և Մարս», «Քրիստոսի ողբը»

Գաղափարներ.պատկերել է մարդու դեմքի ու մարմնի գեղեցկությունը, կյանքի բերկրանքը։ Նա հաճախ էր դիմում հնագույն թեմաներին՝ որպես եվրոպական մշակույթի «ոսկե դար»։

Դերասան.Սանտի Ռաֆայել (Իտալիա)

Աշխատություններ:«Սիքստին Մադոննա», «Սուրբ ընտանիք», «Մադոննա Ալբա», «Կերպարանափոխություն».

Գաղափարներ.կյանքի ուրախության, բնության հմայքի, մարդու մարմնի գեղեցկության ու կատարելության, առողջության գեղեցկության պատկեր՝ ի տարբերություն միջնադարի ասկետիզմի ու ցավալի իդեալին։

Դերասան.Միքելանջելո Բուոնարոտի (Իտալիա)

Աշխատություններ:Սիքստինյան կապելլա (գեղանկարչություն), «Դավիթ», «Պիետա», «Բաքուս» քանդակներ

Գաղափարներ.բեկում մարդկային մարմնի, նրա պլաստիկության, շարժումների բարդության, ծավալների պատկերման մեջ։

Դերասան.Դյուրեր Ալբրեխտ (Գերմանիա)

Աշխատություններ:ինքնանկար, Դրեզդենի զոհասեղան, «Յոթ վիշտ», «Հոսող մազերով աղջիկ», «Մոգերի երկրպագությունը», «Նապաստակ», «Սուրբ Ջերոմ անապատում»

Գաղափարներ.ինքնադիմանկար ժանրի «հայրերից» մեկը։ Բարդ անկյունների վարպետ: Քրիստոնեության գաղափարները. Վերածննդի ևս մեկ վարպետ, ով հաղթահարեց սրբապատկերների «հարթ» ոճը:

Մշակույթի ոլորտ՝ գրականություն

Դերասան.Ուիլյամ Շեքսպիր (Անգլիա)

Աշխատություններ:«Համլետ», «Ռոմեո և Ջուլիետ», «Լիր արքա», «Օթելլո», «Խորամանկության սանձահարումը»

Գաղափարներ.Ճակատագրի արդարության և գործողությունների համար հատուցման գաղափարը: Սիրո և մարդկային զգացմունքների գերագույն արժեքի գաղափարը հասարակության նորմերի և կանոնների համեմատ: Պայքար հասարակության նախապաշարմունքների դեմ. Ծնեց ժամանակակից գրական անգլերենը։

Դերասան.Ռաբլե Ֆրանսուա (Ֆրանսիա)

Աշխատություններ:«Գարգանտուա և Պանտագրուել»

Գաղափարներ.երգիծանք, հակաեկեղեցական գաղափարներ, գիտության և կրթության քարոզչություն, անհատի ֆիզիկական և մտավոր ներդաշնակ զարգացում։

Դերասան.Դանթե Ալիգիերի (Իտալիա)

Աշխատություններ:«Աստվածային կատակերգություն»

Գաղափարներ.մարդասիրություն, անսահման հավատ ստեղծագործության ուժի նկատմամբ, որը փոխում է աշխարհը: Նա քարոզում էր համընդհանուր սեր, խաղաղություն և ներդաշնակություն։

Դերասան.Ֆրանչեսկո Պետրարկա (Իտալիա)

Աշխատություններ:սոնետներ

Գաղափարներ.երգում է վեհ սիրո մասին (Դոննա Լաուրան նրա անձնական սիրեկանն էր), հարձակվում է հոգևորականների վրա, քննադատում անառակությունը և պարապ կյանքը։ Պաշտպանում է ստեղծագործության արժեքը մարդկանց համար: Եվրոպայի առաջին հումանիստը։

Մշակույթի ոլորտ՝ փիլիսոփայություն

Դերասան.Թոմաս Մոր (Անգլիա)

Աշխատություններ:«Ուտոպիա», վեպ

Գաղափարներ.պաշտպանել է կաթոլիկությունը, հումանիզմը, վիճել աթեիստների հետ, դեմ է եղել մահապատժին, ընդդեմ մասնավոր սեփականության, ընդդեմ հարուստների իշխանության և հանուն կանանց իրավահավասարության։

Դերասան.Նիկոլո Մաքիավելի (Իտալիա)

Աշխատություններ:«Ինքնիշխան» տրակտատ

Գաղափարներ.ուսումնասիրելով հասարակության քաղաքական կառուցվածքը, պաշտպանել է հանրապետության գաղափարները, պետության գլխին ուժեղ առաջնորդի գաղափարը, հասարակության չափահաս տղամարդկանց համընդհանուր զինծառայության գաղափարը:

Դերասան.Միշել Մոնտեն (Ֆրանսիա)

Աշխատություններ:շարադրություն «Փորձառություններ»

Գաղափարներ.քարոզեց հանդուրժողականություն և հանդես եկավ հանուն անհատի համակողմանի զարգացման: Պահպանողական. Թերահավատ. Նա դեմ է արտահայտվել ցանկացած իդեալների, քանի որ դրանք կապում են մարդու էությունը և երջանկության ցանկությունը: Նա ստեղծել է երեխաների դաստիարակության մարդասիրական տեսություն։

Վերածնունդը կամ Վերածնունդը Եվրոպայի մշակութային պատմության դարաշրջան է, որը փոխարինել է միջնադարի մշակույթին և նախորդել նորագույն ժամանակների մշակույթին։ Դարաշրջանի մոտավոր ժամանակագրական շրջանակ. 14-րդ դարի սկիզբ - 16-րդ դարի վերջին քառորդ և որոշ դեպքերում՝ 17-րդ դարի առաջին տասնամյակներ (օրինակ, Անգլիայում և, հատկապես, Իսպանիայում): Վերածննդի տարբերակիչ առանձնահատկությունը մշակույթի աշխարհիկ բնույթն է և նրա մարդակենտրոնությունը (այսինքն՝ հետաքրքրությունը, առաջին հերթին, մարդու և նրա գործունեության նկատմամբ): Առաջանում է հետաքրքրություն հնագույն մշակույթի նկատմամբ, դրա «վերածնունդը», ինչպես որ ասվում է, տեղի է ունենում, և այսպես է առաջացել տերմինը:

Պրոտովերածնունդ (13-րդ դարի 2-րդ կես - 14-րդ դար) Վաղ վերածնունդ (15-րդ դարի սկիզբ - 15-րդ դարի վերջ) Բարձր վերածնունդ (15-րդ դարի վերջ - 16-րդ դարի առաջին 20 տարի) Ուշ վերածնունդ (16-րդ դարի կեսեր - 90-ական թթ. 16-րդ դարի)

Վաղ Վերածնունդ - (XIV-XV դ. վերջ) Բարձր Վերածնունդ - (XV-XVI դարի սկիզբ) Երբ մշակույթը հասավ իր ամենամեծ ծաղկմանը:

Վերածննդի առանձնահատկությունները. ü Գիտակցության աշխարհիկացում, այսինքն՝ աստիճանական ազատագրում աշխարհի կրոնական հայացքից, այսինքն՝ աստիճանական ազատագրում աշխարհի կրոնական հայացքից ü մարդասիրության գաղափարների տարածում, այսինքն , հավատ ինքնին մարդու ուժերին։ այսինքն՝ դիմել մարդու անհատականությանը, հավատն իր անձի ուժին: ü Գիտական ​​գիտելիքների տարածում ü Ապավինում հնության մշակույթի նվաճումներին. .

Ակտիվիստ երկրի ստեղծագործություններ Ստեղծագործությունների բովանդակություն, ստեղծագործություն Միշել Մոնտեն (1533 – 1592), փիլիսոփա, հրապարակախոս Ֆրանսիա «Փորձառություններ»՝ բարոյականության, փիլիսոփայության և աշխատանքի մասին քննարկումների ժողովածու: Ստեղծագործությունն այսօր էլ հանրաճանաչ է։ Խելամիտ ու բարի մարդն իրեն պետք է ճանաչի ու գնահատի։ Կյանքը ամենամեծ նվերն է, պետք է առօրյայում խելամիտ վարքագիծ դրսևորել, խաղաղ ապրել և գնահատել յուրաքանչյուր պահը։ Մոնտենը զգուշացնում է պարապությունից, հատկապես մտավոր պարապությունից: Կրոնական հանդուրժողականության կոչ. Ուիլյամ Շեքսպիր (1564 -1616), բանաստեղծ, դրամատուրգ Անգլիայի «Ռոմեո և Ջուլիետ», «Համլետ», «Լիր արքա»։ Աշխարհը թատրոն է, իսկ մարդիկ՝ դերասաններ։ Թատրոնը դպրոց է, որը սովորեցնում է չկռվել ճակատագրի հարվածների տակ։ Նրա կերպարները սիրում ու տառապում են, սխալվում, պայքարում իրենց երջանկության համար։ Մարդը բնության հրաշք է։ Միգել Սերվանտես (1547 - 1616), գրող Իսպանիա «Դոն Կիխոտ» Դոն Կիխոտի՝ Վշտալի կերպարի ասպետի կերպարում նա գովաբանում է ասպետի իմաստությունը, ազնվականությունը, մարդասիրությունը, ով թափառում է անարդարության աշխարհում՝ օգնելով մարդկանց դառնալ։ ավելի լավ.

Երաժշտություն՝ Լորենցո Հիասքանչ ¢ Երաժշտությունը միշտ եղել է կրոնական ծառայության հիմնական մասը. Եկեղեցին հսկում էր տաճարում երաժշտական ​​ստեղծագործությունների կատարումը՝ թույլ չտալով կանոններից չնչին շեղում։ 16-րդ դարի վերջին հոգևոր աշխատանքները սկսեցին գրավել մարդկային զգացմունքները. աշխարհիկ աշխատանքները լայն զարգացում ստացան։ Երաժշտական ​​ստեղծագործությունը պալատականների և կրթված քաղաքացիների կյանքի մի մասն է: Երիտասարդների համար լավ ձև էր համարվում երաժշտական ​​գործիքներ նվագելը։ Մադրիգալները լիրիկական վոկալ ստեղծագործություններ են, օպերայի նախորդը։

Հյուսիսային Վերածնունդ Իտալական Վերածնունդը քիչ ազդեցություն ունեցավ այլ երկրների վրա մինչև 1450 թվականը: 1500 թվականից հետո ոճը տարածվեց ամբողջ մայրցամաքում, սակայն ուշ գոթական ազդեցությունները պահպանվեցին նույնիսկ մինչև բարոկկո դարաշրջանը: Վերածննդի ժամանակաշրջանը Նիդեռլանդներում, Գերմանիայում և Ֆրանսիայում սովորաբար նույնացվում է որպես առանձին ոճային շարժում, որը որոշ տարբերություններ ունի Իտալիայի Վերածննդի հետ:

Հյուսիսային Վերածննդի նշանավոր ներկայացուցիչներ՝ Ալբրեխտ Դյուրեր, Հանս Հոլբեյն Կրտսերը, Լուկաս Կրանախ Ավագը, Պիտեր Բրեյգել Ավագը: Վերածննդի ոգով տոգորված են նաև ուշ գոթական վարպետների որոշ գործեր, ինչպիսիք են Յան վան Էյքը և Հանս Մեմլինգը։

Figure Country Works Ստեղծագործությունների բովանդակությունը, ստեղծագործական Լեոնարդո դա Վինչի (1452 -1519), նկարիչ, բանաստեղծ, ճարտարապետ, քանդակագործ, երաժիշտ Ֆրանսիա Մոտ 7 հազար էջ գրառումներ, գծագրեր, ձեռագրեր։ «Մադոննան և երեխան», «Մոնա Լիզա», «Վերջին ընթրիք». Արվեստագետը աստվածային զորությամբ օժտված մարդ է։ Նրա ստեղծագործությունների հերոսները հասարակ մարդիկ են։ Միքելանջելո Բուոնարոտտի (1475 -1564), քանդակագործ, բանաստեղծ Իտալիա Դավթի քանդակը, բանաստեղծություններ սիրո և արվեստի մասին։ Քանդակագործությունը արվեստներից լավագույնն է, որը փառաբանում է մարդու գեղեցկությունը: Նա փառաբանեց արվեստի երկրային գեղեցկությունը։ Ռաֆայել Սանտին (1483 - 1520), Իտալիայի նկարիչ «Madonna Conestabile», «Sistine Madonna» Աշխարհը պատկերել է որպես ներդաշնակ և գեղեցիկ, կատարյալ և հանգիստ:

Figure Country Works Աշխատանքների բովանդակությունը, ստեղծագործական Պիտեր Բրեյգել Ավագը (1530 -1569), Նիդեռլանդների նկարիչ «Գյուղացիական պար», գյուղացի նկարիչ, «Տարվա եղանակներ», պատկերված իրական «Բերքահավաք»: կերպարներ, հասարակ մարդիկ ու ժողովրդական տեսարաններ, բնակիչների խաղաղ կյանքը։ Ալբրեխտ Դյուրեր (1471 -1528), նկարիչ, փորագրիչ, գիտնական Գերմանիա Փորագրություններ, բնանկարներ։ «Չորս ձիավորները» փորագրություն. Արվեստագետը մտածող է. Մարդը բնության պսակն է։ «Հենրի VIII թագավորի դիմանկարը». Նա պատկերել է հանգստություն, և միևնույն ժամանակ մարդկային էության բարդությունն ու անհամապատասխանությունը: Հանս Հոլբեյն Կրտսերը (1497 -1543), նկարիչ Գերմանիա Ռեմբրանդտ Հարմենս վան Ռեյն (1606 - 1669), նկարիչ Հոլանդ «Կարմիր հագած ծերունու դիմանկարը», «Անառակ որդու վերադարձը» Նա ձգտում էր կտավի վրա փոխանցել ներքինը. մարդու աշխարհը, նրա մտքերը, նրա հոգեվիճակը: Դիեգո Վելասկես (1599 -1660), նկարիչ, Իսպանիայի թագավորի պալատական ​​նկարիչ Թագավորի և պալատականների դիմանկարները, «Նախաճաշ», «Սփիներներ»։ Իսպանիան միջնադարյան մնացորդների երկիր է։ Նա թագավորին ներկայացնում էր որպես դաժան, ամբարտավան, իսկ սովորական մարդկանց՝ բարի ու կենսուրախ։

Եվրոպական նոր գիտության ծնունդը ¢ ¢ ¢ ¢ Ժամանակակից ժամանակներում մեծացել է մարդու հետաքրքրությունը մեզ շրջապատող աշխարհի նկատմամբ: Աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները ընդլայնեցին աշխարհի սահմանները և տվեցին նոր գիտելիքներ, այդ թվում՝ Երկրի գնդաձևության մասին։ Քաղաքների աճը, արդյունաբերության զարգացումը և համաշխարհային շուկան առաջացրել են ճշգրիտ գիտական ​​գիտելիքների անհրաժեշտություն։ Մարդը գնալով ավելի է հետաքրքրվում երկրային, աշխարհիկ կյանքով։ Եթե ​​միջնադարում եվրոպական գիտությունը պահպանում էր հեղինակության սկզբունքը. հնության մեծ գիտնականների մտքերն ընդունվում էին որպես ճշմարտություն (աշխարհագրությունն ուսումնասիրվում էր ըստ Պտղոմեոսի, բժշկությունը՝ ըստ Հիպոկրատի և այլն), ապա վաղ ժամանակակից ժամանակաշրջանում մարդիկ. ձգտում են իրենց համար դիտարկել բնական երևույթները և այլն: Հումանիստներն ասում են, որ մարդու միտքն ունակ է հասկանալու և բացատրելու աշխարհը: Կրթված մարդիկ ձգտում են բնական երևույթների ողջամիտ բացատրություն գտնել՝ իրենց հետազոտություններում այլևս չհիմնվելով կրոնի վրա: Վերածնունդը եվրոպացիներին տվեց մտքի անկախություն և համոզմունք, որ մարդկությունը կարող է բարելավել աշխարհը, որտեղ ապրում է, և դա պահանջում է հիմնավոր, հուսալի գիտելիքներ: XVI–XVII դդ. Վ. Գոյություն ունի գիտության բուռն զարգացում, առաջին հերթին մաթեմատիկայի և բնագիտության բնագավառում։ Նոր դարաշրջանի գիտնականների կողմից հայտնաբերված օրենքներն ունեն ունիվերսալ բնույթ, ծնվում են բնության ուսումնասիրության նոր մեթոդներ՝ փորձի (պրակտիկա) և տեսության (պատճառի) համադրություն։

Գիտնականներ և մտածողներ Երկիր Հիմնական գաղափարներ. Բացահայտումներ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը (1473 -1543), աստղագետ Լեհաստան Նա հեղափոխություն կատարեց գիտության մեջ՝ հրաժարվելով Երկրի անշարժության մասին ուսմունքից, որն ընդունված էր հազարավոր տարիներ։ Ես 30 տարի դիտում եմ երկնային մարմինները։ Գիրք «Երկնային գնդերի պտտման մասին» (1543 թ.): Ջորդանո Բրունո (1548 - 1600), աստղագետ Իտալիա Տիեզերքը եզրեր չունի, այն հսկայական է և անսահման: Այն կենտրոն չունի՝ ո՛չ Երկիրը, ո՛չ Արևը աշխարհի կենտրոններն են։ Տիեզերքը անսահման թվով աստղեր է։ Տիեզերքը հավերժ գոյություն ունի և չի կարող անհետանալ: Գալիլեո Գալիլեյ (1564 -1642), գիտնական, աստղագետ, ֆիզիկոս, բանաստեղծ, դրամատուրգ Իտալիա Երկնային մարմինների դիտում աստղադիտակով (Լուսնի վրա լեռների հայտնաբերում, արեգակնային բծեր, Յուպիտերի արբանյակներ և այլն)։ Ձևակերպել է ընկնող մարմինների, ճոճանակի շարժման և ֆիզիկայի այլ օրենքներ։ «Աստղային սուրհանդակ», «Երկխոսություններ աշխարհի երկու համակարգերի մասին»:

Գիտնականներ և մտածողներ Երկիր Հիմնական գաղափարներ. Բացահայտումներ Իսահակ Նյուտոն Անգլիան (1643 -1727), գիտնական, մոտ 30 տարեկանում դարձավ ակադեմիկոս։ Նա հայտնաբերեց համընդհանուր ձգողության օրենքը և ստեղծեց օպտիկական լաբորատորիա։ Կառուցել է արտացոլող աստղադիտակ։ «Բնական փիլիսոփայության մաթեմատիկական սկզբունքները» գիրքը. ուրվագծեց հիմնական հասկացությունները՝ զանգված, քանակ, ուժ, արագացում, շարժման երեք օրենքներ և այլն: Համընդհանուր ձգողության օրենքի բացահայտումը նշանավորեց անցումը Արեգակի շարժման օրենքների բացատրությանը: Համակարգը և հաստատեց Կոպեռնիկոսի ուսմունքի հաղթանակը։ Բնությունը ենթարկվում է մեխանիկայի ճշգրիտ օրենքներին: Գիտնականն ավարտել է աշխարհի նոր պատկերի ստեղծումը։ Ֆրենսիս Բեկոն (1561 -1626), իրավաբան, դիվանագետ, քաղաքական գործիչ, պատմաբան Նոր փիլիսոփայության ստեղծող։ Բնության ուսումնասիրության նոր մեթոդ է հիմնավորումը մասնավորից դեպի ընդհանուր՝ հիմնված փորձարարական տվյալների վրա։ Ճշմարիտ գիտելիքը կարելի է ձեռք բերել միայն տեսությունը պրակտիկայի հետ համատեղելով: Անգլիա Ռենե Դեկարտ Ֆրանսիա (1596 -1650), գիտնական, փիլիսոփա, մաթեմատիկոս Գիտության նպատակն է, որ մարդը տիրապետի բնության ուժերին, որոնց պետք է ստիպել ծառայել մարդկանց։ Գիտությունը պետք է գործնական կիրառություն ունենա։ «Ես մտածում եմ, հետևաբար գոյություն ունեմ»:

16.11.2018

Նկար երկրի աշխատանքի բովանդակության աղյուսակ: Վերածնունդն ու հումանիզմը, եվրոպացիների մշակույթն ու աշխարհայացքը 15-17-րդ դդ.

Վերածննդի առանձնահատկությունները. գիտակցության աշխարհիկացում, այսինքն. աստիճանական ազատագրում աշխարհի կրոնական հայացքից: Հումանիզմի գաղափարների տարածումը, այսինքն. ուշադրություն մարդու անհատականության վրա, հավատ հենց մարդու ուժի նկատմամբ: Գիտական ​​գիտելիքների տարածում. Ապավինություն անտիկ մշակույթի նվաճումներին.

Մարդու կյանքի հիմնական նպատակը. Միջին դարերՄոդեռն ժամանակներ (Վերածնունդ) Հոգու փրկություն. Դրա համար անհրաժեշտ է հավատալ Աստծուն, պահպանել եկեղեցական ծեսերը և չմեղանչել: Հաջողություն. Դարձեք հայտնի արվեստի, գիտության, առևտրի, ձեռներեցության, ճանապարհորդության և այլնի մեջ: Բայց համոզվեք, որ օգուտ կբերեք մարդկանց!!!

Humanism Humanus (մարդ), մարդանման, մարդասիրական, մարդասիրական, հումանիզմ; Մարդը նման է Աստծուն, նա գեղեցիկ է և ներդաշնակ՝ կրթված, ֆիզիկապես զարգացած, հետաքրքրված արվեստով և փիլիսոփայությամբ; Հիմնական արժանիքները՝ ազնվություն, քաջություն, ստեղծագործականություն, հայրենասիրություն:

Լյուբիմով «Արևմտյան Եվրոպայի արվեստը». իտալացի հումանիստները բացահայտեցին դասական հնության աշխարհը, որոնեցին հին հեղինակների գործերը մոռացված գրապահոցներում և խստորեն մաքրեցին դրանք միջնադարյան վանականների կողմից ներկայացված աղավաղումներից: Նրանց որոնումը նշանավորվեց կրակոտ ոգեւորությամբ։ Երբ վանքի ուրվագիծը երևաց Պետրարքի առջև, որը հիմնականում համարվում է առաջին հումանիստը, նա բառացիորեն դողում էր այն մտքից, որ այնտեղ կարող է ինչ-որ դասական ձեռագիր լինել։ Մյուսները փորեցին սյուների, արձանների, հարթաքանդակների և մետաղադրամների բեկորներ։ Բյուզանդական սրբապատկերի վերացական գեղեցկությունը գունատվեց մարմարե Վեներայի ջերմ, կենդանի գեղեցկության առջև՝ ի ուրախություն ողջ Ֆլորենցիայի կամ ողջ Հռոմի, որը հանվել էր այն հողից, որտեղ այն պառկած էր ավելի քան հազար տարի: «Ես հարություն եմ տալիս մեռելներին», - ասաց իտալացի հումանիստներից մեկը, ով իրեն նվիրել էր հնագիտությանը: Ինչո՞ւ Իտալիան դարձավ Վերածննդի դարաշրջանի ծննդավայրը:

Դանթե Ալիգիերի () Դանթեն իտալական վերածննդի նախակարապետն է, իր հիմնական ստեղծագործության՝ «Աստվածային կատակերգության» կենտրոնում, այն մարդկանց ճակատագիրը, որոնց հոգիները նա հանդիպում է Դժոխքի, Քավարանի և Դրախտի միջով իր երևակայական ճանապարհորդության ընթացքում:

Պետրարք Ֆրանչեսկո () Պետրարկայի տեքստերը ներկայացնում են իտալական և եվրոպական պոեզիայի զարգացման նոր փուլ։ Իր սիրելի կնոջ կերպարը դարձավ կոնկրետ ու կենսական, և նրա սիրային փորձառությունները ցուցադրվեցին իրենց ողջ անհամապատասխանությամբ և փոփոխականությամբ:

Ո՞ր հայտարարությունն է լավագույնս արտացոլում հումանիստների տեսակետները մարդկային էության վերաբերյալ: Տերը մարդուն ստեղծեց հողի փոշուց, որն ավելի աննշան է, քան մյուս տարրերը, ինչպես հաստատված է Աստվածաշնչում. Եթե ​​աշխարհի գեղեցկությունը համարվում է այդքան հիասքանչ ու մեծ, ապա ինչպիսի գեղեցկությամբ ու շնորհքով պետք է օժտված լինի մարդը, հանուն որի ստեղծվել է ամենագեղեցիկ ու ամենազարդված աշխարհը։

Էրազմ Ռոտերդամացին () Հոլանդացի հումանիստ գիտնական, գրող, բանասեր, աստվածաբան, Հյուսիսային Վերածննդի ամենանշանավոր ներկայացուցիչը։ Նա ապրել է Ֆրանսիայում, Անգլիայում, Գերմանիայում, Իտալիայում, Շվեյցարիայում, վայելել համաեվրոպական ճանաչում։ Նա գրել է լատիներեն. E.R.-ի հսկայական ժառանգությունից ամենահայտնին են «Հիմարության գովքը» (1509) և «Հեշտ խոսակցությունները» (151930): Առաջին ստեղծագործությունը փիլիսոփայական երգիծանք է, երկրորդը՝ առաջին հերթին կենցաղային։ Տիկին Հիմարությունը, երգելով իր իսկ գովքը, հեշտությամբ վերածվում է իմաստության, ինքնագոհ ազնվականությունը՝ հիմար ստորության, անսահմանափակ ուժը՝ ամենավատ ստրկության, հետևաբար կյանքի ամենաթանկ կանոնը դառնում է «ոչ մի ավելորդ» կոչը։

Թոմաս Մոր (). Անգլիացի հումանիստ, պետական ​​գործիչ և գրող։ Դատական ​​աշխատակցի որդի. 1504 թվականին Մորը լոնդոնյան վաճառականներից առաջադրվել է խորհրդարանի պատգամավոր, 1510 թվականին դարձել է Լոնդոնի շերիֆի օգնական, 1518 թվականին նա միացել է թագավորական խորհրդին, Լանկաստերի դքսության կանցլերին և Անգլիայի կանցլերին։ Մորին հրաժարվեց հավատարմության երդում տալ թագավորին որպես անգլիական եկեղեցու «գերագույն ղեկավար», որից հետո նրան բանտարկեցին Աշտարակում (1534), մեղադրեցին պետական ​​դավաճանության մեջ և մահապատժի ենթարկեցին։

«Ուտոպիա». Մորին ամենամեծ համբավը բերեց նրա «Ուտոպիա» (1516) երկխոսությունը, որը պարունակում է ֆանտաստիկ Ուտոպիա կղզու իդեալական կառուցվածքի նկարագրությունը (հունարեն, բառացիորեն «Ոչ մի տեղ», մի վայր, որը գոյություն չունի. այս բառը հորինել է. Մ., հետագայում դարձել է ընդհանուր գոյական): Այստեղ More-ը մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ պատկերեց մի հասարակություն, որտեղ վերացվում էր մասնավոր (և նույնիսկ անձնական) սեփականությունը և ներմուծվում էր ոչ միայն սպառման հավասարություն (ինչպես վաղ քրիստոնեական համայնքներում), այլև սոցիալականացվում էին արտադրությունն ու կյանքը։ Ուտոպիայում աշխատանքը բոլոր քաղաքացիների պարտականությունն է, բաշխումը կատարվում է ըստ անհրաժեշտության, աշխատանքային օրը կրճատվում է մինչև 6 ժամ; Ամենադժվար գործերը կատարում են հանցագործները։ Ուտոպիայի քաղաքական համակարգը հիմնված է ընտրության և ավագության սկզբունքների վրա։

Ֆրանսուա Ռաբլեի գրականությունը (). Գրող. Ամենահայտնի ստեղծագործությունը վեպն է

Ուիլյամ Շեքսպիր Եթե դադարես սիրել, դա կլինի հիմա, հիմա, երբ ամբողջ աշխարհը հակասում է ինձ: Եղիր իմ կորուստներից ամենադառը, Բայց ոչ վշտի վերջին կաթիլը: Եվ եթե ինձ տրված է վիշտը հաղթահարելու համար, դարանից մի հարվածիր։ Թող փոթորկոտ գիշերը չվերածվի առավոտյան անձրևոտ առավոտ առանց ուրախության: Թողեք ինձ, բայց ոչ վերջին պահին, Երբ ես թուլամ փոքր փորձանքներից, թողեք ինձ հիմա, որպեսզի անմիջապես հասկանամ, որ այս վիշտն ամենացավալին է բոլոր դժբախտություններից: Որ չկան դժբախտություններ, այլ միայն մեկ դժբախտություն՝ ընդմիշտ կորցնել ձեր սերը:

Եկեք ստուգենք աղյուսակը Մշակույթի ոլորտ Մշակութային գործիչ Ստեղծագործություններ, գաղափարներ Փիլիսոփայություն Ռոտերդամցի Էրազմոս () «Հեշտ զրույց» «Հիմարության գովաբանություն» Գաղափարներ. , որքան օգտակար, այնքան էլ հաճելի, պետության լավագույն կառուցվածքի և Ուտոպիայի նոր կղզու մասին»։ Գաղափարներ՝ մարդու ֆիզիկական գեղեցկության և հոգևոր կատարելության փառաբանում: ԳրականությունՖրանսուա Ռաբլե () «Գարգանտուա և Պանտագրուել» Հերոսները իմաստուն հսկա թագավորներ են: Վեպը վերածնեց ժողովրդական ներկայացումների հնագույն ավանդույթները։ Ուիլյամ Շեքսպիր () «Ռոմեո և Ջուլիետ» Գաղափարներ. արտահայտել մարդու բարձր և վառ զգացմունքները.

Լեոնարդո դա Վինչի () Լեոնարդո դա Վինչին համարվում է Վերածննդի դարաշրջանի ամենահայտնի գիտնականը, նկարիչը և բանաստեղծը։ Նրան կարելի է վստահորեն անվանել ժամանակակից ժամանակների անհատականության մարմնավորված իդեալ:

Ականավոր պատմաբան և քաղաքական գործիչ էր ֆլորենցիացի հայտնի «Արքայազնը» տրակտատի հեղինակը Նիկոլո Մաքիավելի(1469-1527), ով բազմիցս կրկնել է, որ իր սիրելի զբաղմունքը «պետականության արվեստի մասին խոսելն է»՝ քաղաքականությունը: Իր հայրենիքի հավատարիմ հայրենասեր Մաքիավելին ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ Իտալիան մնում էր մասնատված և բազմիցս տուժել օտար բանակների արշավանքներից: Համարելով համախմբման գլխավոր խոչընդոտը պապական եսասիրական քաղաքականությունը՝ Մաքիավելին չէր կասկածում, որ նման պայմաններում միայն ուժեղ տիրակալն է ընդունակ փրկել երկիրը և ստեղծել մեկ հզոր Իտալիա։ Ավելին, մեծ նպատակին հասնելու համար նա կարող էր գործել դավաճանաբար, անխիղճ ու անազնիվ։

Շատ մարդիկ նույն բանն էին մտածում, բայց Մաքիավելին էր, ով համարձակվեց բացահայտ հայտարարել այդ մասին։ Ուստի հաճախ համարվում է, որ գովաբանելով կառավարիչների բացասական հատկությունները, նա քաղաքականությունն ազատում է բարոյականությունից։ Անգամ «մաքիավելիզմ» հասկացությունն առաջացավ՝ քաղաքական անսկզբունքայնություն։ Փաստորեն, Մաքիավելին առաջինն է ասել, որ քաղաքականությունը գործունեության ինքնուրույն ոլորտ է՝ իր օրենքներով ու սկզբունքներով։ Դժվար է դա համատեղել բարոյականության հասկացությունների հետ, իսկ քաղաքական գործիչների ամպագոռգոռ բարոյական կարգախոսները հաճախ միայն քողարկում են ոչ գրավիչ նպատակներ։ Մաքիավելին երազում էր միացյալ Իտալիայի մասին և ուրվագծեց այդ նպատակին հասնելու ճանապարհն ու միջոցները։ Նրա ստեղծագործությունը ուտոպիա չէ, այլ իրական քաղաքական գործողությունների մասին գիրք։

16-րդ դարի կեսերից։ նոր մշակույթը դուրս է գալիս Իտալիայից և սկսում զարգանալ եվրոպական այլ երկրներում՝ Գերմանիայում, Ֆրանսիայում, Անգլիայում, Նիդեռլանդներում, Իսպանիայում: Ալպերից այն կողմ, նախկին «բարբարոս աշխարհի» հսկայական տարածություններում հին հռոմեական քաղաքակրթության հետքերը այնքան խորը չէին, որքան Իտալիայում։ Այստեղ հումանիստները նույնպես հիացած էին հնությամբ, բայց նրանք շատ ավելի մեծ ուշադրություն դարձրին սեփական անցյալին՝ գերմանական ժողովուրդների պատմությանը և ընդհանրապես միջնադարին։ Ամենուր գործում էին համալսարաններ՝ գիտական ​​գիտելիքների կենտրոններ։ Գրքի տպագրության գյուտը գիրքը դարձրեց գիտելիքի հիմնական աղբյուրը, ինչը նպաստեց հումանիզմի գաղափարների հաջող տարածմանը։

16-րդ դարի սկզբի հումանիստների իսկական առաջնորդը. դարձավ Էրազմ Ռոտերդամի(1469-1536) - Հյուսիսային Վերածննդի ամենանշանավոր անձնավորությունը:

Հոլանդացի քահանայի որդին՝ Էրազմուսը (իսկական անունը՝ Գերհարդ Գերհարդս) ծնվել է Ռոտերդամում։ Նա վաղաժամ կորցրեց ծնողներին և ստիպված եղավ ինքնուրույն ընթանալ կյանքում: Դպրոցն ավարտելուց հետո Էրազմոսը դարձավ վանական, բայց ի վերջո լքեց վանքը՝ համալսարանում սովորելու։ Եվրոպական տարբեր երկրներից միապետներ նրան հրավիրել են ծառայելու, սակայն Էրազմուսը մերժել է բոլորին՝ չցանկանալով կորցնել իր անկախությունը։ Նա կարծում էր, որ ինքը մեկ ժողովրդի չի պատկանում և իրեն անվանում էր «աշխարհի քաղաքացի»։ Իսկապես, Էրազմուսն ապրել, սովորել և գրել է իր ստեղծագործությունները եվրոպական շատ երկրներում։ Հատկապես հայտնի էր Էրազմուսի «Հիմարության գովասանքով» աշխատանքը, որը նա նվիրեց իր լավագույն ընկերոջը. Թոմաս Մոր.

Թոմաս Մորը չափազանց պարկեշտ, արդար և հարգված մարդ էր: Դիտելով մարդկանց տառապանքները՝ նա գրել է իր հայտնի «Ուտոպիան»։ Պատմությունը պատմվում է փորձառու ճանապարհորդ Հիթլոդեուսի անունից։ Նա խոսում է այն ժամանակ Անգլիայի դաժան կարգի մասին և հենց այնտեղ՝ երջանիկ կղզու մասին, որտեղ չկա մասնավոր սեփականություն և աղքատություն, բոլորն աշխատում և ապրում են խաղաղ ու համերաշխ։ Այստեղ փող չկա, բոլորը ստանում են «ամեն ինչ ըստ իրենց կարիքների»։ Ուտոպիստներն ապրում են բազմազավակ ընտանիքներում՝ հագեցած տներում, միասին սնվում հանրային ճաշասրահ-պալատներում։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում պարզունակ ընդհանուր հավասարեցում։ Օժտված երիտասարդներն ազատվում են ֆիզիկական աշխատանքից և սովորում գիտություն։ Մնացած բոլորը, վեցժամյա աշխատանքային օրից հետո, ցանկության դեպքում կարող են սովորել, սպորտով զբաղվել կամ զվարճանալ։ Ուտոպիստները համոզված են, որ մարդկային երջանկությունը նրա ներդաշնակ զարգացման, ինչպես նաև աշխատանքի և հանգստի ողջամիտ համադրության մեջ է։ Պետությունը ղեկավարում են հարգված գիտնականները, և մի փունջ հասկերը թագի փոխարեն ծառայում են որպես նրանց հզորության նշան։ «Ուտոպիան» մեծ հաջողություն ունեցավ ընթերցողների շրջանում։ Անգամ կային մարդիկ, ովքեր հավատում էին երջանիկ երկրի գոյությանը և պատրաստ էին գնալ այն փնտրելու։

16-րդ դարի իսպանական գրականության գագաթնակետը. և միևնույն ժամանակ նոր դարաշրջանի եվրոպական գրականության սկիզբը ստեղծագործությունն էր Միգել Սերվանտես (1547-1616).

Սերվանտեսը սերում էր աղքատ ազնվական ընտանիքից։ Առանց լուրջ կրթություն ստանալու հնարավորության՝ Միգելը կարդում էր ամեն ինչ և հասցնում լայն գիտելիքներ ձեռք բերել։ Իր ողջ փոթորկոտ կյանքի ընթացքում Սերվանտեսը մնաց զինվոր, իսկ հետո դարձավ հարկահավաք։ Չունենալով ոչ մի հմտություն այս գործունեության մեջ, խեղճ տղան նույնիսկ ժամանակավորապես հայտնվեց ճաղերի հետևում։

Ազատվելով՝ թողել է ծառայությունը և զբաղվել գրական ստեղծագործությամբ։ Նյութը՝ կայքից

Դոն Կիխոտի և Սանչո Պանսայի հուշարձանը Մադրիդում

Սերվանտեսի «Իմաստուն Իդալգո Դոն Կիխոտ Լա Մանչայի» վեպն անմիջապես հեղինակին համընդհանուր ճանաչում բերեց։ Ստեղծագործությունը մտահղացվել է որպես ասպետական ​​սիրավեպերի պարոդիա։ Նրա հերոսը՝ կիսաղքատ ազնվական Ալոնսո Կոյանոն, ապրում է գյուղական անապատում, անընդհատ ասպետական ​​վեպեր է կարդում և այս վեպերի ոգով երազում սեփական սխրագործությունների մասին։ Միայնակ հիդալգոն սովորական գյուղացուն՝ Սանչո Պանզային, դարձնում է նրա սքվիչը՝ խելացի և միևնույն ժամանակ պարզամիտ մարդ: Նրանք միասին գնում են փառքի որոնման:

Անվախ հիդալգոյի սխրագործությունները անիմաստ և ծիծաղելի են թվում, բայց նա երազում է «ամենուր տիրող բարեկամության, սիրո և ներդաշնակության մասին»։ Եվ աստիճանաբար հեգնանքը փոխարինվում է տխուր կերպարի ասպետի հանդեպ համակրանքով, ով մեծահոգաբար պաշտպանում է թույլերին և օգնում անապահովներին: Այսօր «Դոն Կիխոտը» Աստվածաշնչից հետո երկրորդ գիրքն է այն լեզուների քանակով, որոնցով այն թարգմանվել է։

Հարցեր այս նյութի վերաբերյալ.

Հարցեր պարբերության սկզբում

Լուսավորության դարաշրջանի մշակութային գործիչները կարելի է համարել Վերածննդի հումանիստների ժառանգորդները, քանի որ նրանք հաստատել են մարդու՝ որպես անհատի արժեքը, նրա ազատության, երջանկության, զարգացման իրավունքը, ինչպես հումանիստները։ Հասարակության վերաբերյալ իրենց հայացքներում 15-16-րդ դարերի հումանիստները, ինչպես 18-րդ դարի լուսավորիչները, կոչ էին անում կառուցել մարդասիրական հասարակություն մարդկային և այլ բնական արժեքների վրա հիմնված էթիկայի միջոցով, բանականության և ազատ հետազոտության ոգով, մարդկային կարողությունների օգտագործման միջոցով: Որպես օրինակ՝ կարելի է համեմատել հումանիստներին՝ մարդու բարձր նպատակի, նրա արժանապատվության վարդապետությունը (dignitas, որն ասում էր, որ մարդն օժտված է բանականությամբ և անմահ հոգով, ունի առաքինություն և անսահման ստեղծագործական հնարավորություններ, ազատ է իր գործողություններում և մտքերը, տեղադրվում է տիեզերքի կենտրոնում հենց բնության կողմից) և Ռուսոյի այն գաղափարը, որ մարդը ծնվում է բարոյականությամբ և բարությամբ։

Հարցեր պարբերության վերջում

Հարց 1. Ի՞նչ եք կարծում, լուսավորիչները ո՞րն էին տեսնում արվեստի նպատակն ու հիմնական նպատակը:

Արվեստի նպատակն ու հիմնական նպատակը հումանիստական ​​իդեալներին ծառայելն է։ Արվեստի կիզակետը պետք է լինի մարդ անձը՝ ազատ և իրավունքներ ունեցող։

Հարց 2. Վերածննդի դարաշրջանի գրական հերոսների նման, բազմաթիվ ուսումնական վեպերի հերոսները նույնպես ճամփորդության են մեկնում։ Ի՞նչն է կանչում Ռոբինսոնին և Գուլիվերին դեպի հեռավոր երկրներ:

Ռոբինսոնն ու Գուլիվերը տարվեցին դեպի հեռավոր երկրներ՝ նոր բաներ սովորելու նրանց հետաքրքրությամբ:

Հարց 3. Ինչո՞վ է տարբերվում «ազնվականության նկարիչների» և «երրորդ կարգի երգիչների» աշխատանքը:

«Ազնվականության նկարիչների» և «երրորդ կարգի երգիչների» աշխատանքը էական տարբերություններ ունի։ Առաջինների կտավները հեռու են իրականությունից՝ լի անհոգ թեթեւությամբ։ Իսկ «երրորդ մասի երգիչները» պատկերում են իրենց շրջապատի իրական կյանքը.

Հարց 4. Պատրաստեք զեկույց պարբերությունում նշված Լուսավորության արվեստագետներից մեկի կյանքի և գործունեության մասին:

Յոհան Սեբաստիան Բախ (1685-1750) - գերմանացի մեծ կոմպոզիտոր, երգեհոնահար, երաժշտության ուսուցիչ, բազմաձայնության վարպետ։ Բախի ստեղծագործությունը ներառում է տարբեր ժանրերի ավելի քան 1000 ստեղծագործություններ։

Ծնվել է (21) 1685 թվականի մարտի 31-ին Էյզենախ քաղաքում, նրա նախնիները պրոֆեսիոնալ երաժիշտներ են եղել:

Տասը տարեկանում Յոհան Բախին ընդունեց նրա եղբայրը՝ Յոհան Քրիստոֆը։ Նա ապագա կոմպոզիտորին սովորեցրել է կլավեր և երգեհոն նվագել։ 15 տարեկանում Բախը ընդունվում է Լյունեբուրգ քաղաքի Սուրբ Միքայելի անվան վոկալ դպրոցը։ Այնտեղ նա ծանոթանում է ժամանակակից երաժիշտների աշխատանքին ու համակողմանիորեն զարգանում։ 1700-1703 թվականներին սկսվում է Յոհան Սեբաստիան Բախի երաժշտական ​​կենսագրությունը, գրվում է առաջին երգեհոնային երաժշտությունը։

Ուսումն ավարտելուց հետո Բախին ուղարկեցին հերցոգ Էռնստ՝ դատարանում որպես երաժիշտ ծառայելու։ Իր կախյալ դիրքից դժգոհությունը ստիպում է նրան փոխել աշխատանքը։ 1704 թվականին Բախը ստացավ Արնդշտադտի Նոր եկեղեցու երգեհոնահարի պաշտոնը։ Այս ժամանակ նա ստեղծել է բազմաթիվ տաղանդավոր գործեր։ Բանաստեղծ Քրիստիան Ֆրիդրիխ Հենրիչիի և պալատական ​​երաժիշտ Տելեմախուսի հետ համագործակցությունը երաժշտությունը հարստացրեց նոր մոտիվներով։

1707 թվականին Բախը տեղափոխվեց Մյուլհուսեն և շարունակեց աշխատել որպես եկեղեցական երաժիշտ և զբաղվել ստեղծագործական աշխատանքով։ Իշխանությունները գոհ են նրա աշխատանքից, կոմպոզիտորը պարգեւատրվում է.

1707 թվականին Բախն ամուսնացավ իր զարմիկի՝ Մարիա Բարբարայի հետ։ Նա որոշեց կրկին փոխել աշխատանքը՝ այս անգամ դառնալով Վայմարի դատարանի երգեհոնահար։ Այս քաղաքում երաժշտի ընտանիքում վեց երեխա է ծնվում, որոնցից երեքը ապագայում դառնում են հայտնի երաժիշտներ։

1720 թվականին մահանում է Բախի կինը, սակայն մեկ տարի անց կոմպոզիտորը կրկին ամուսնանում է, այժմ հայտնի երգչուհի Աննա Մագդաղեն Վիլհելմի հետ։

1717 թվականին Բախը ծառայության է անցել Անհալթ-Կյոթենի դուքսի մոտ, ով բարձր է գնահատել նրա տաղանդը։ 1717 - 1723 թվականներին հայտնվեցին Բախի հիասքանչ սյուիտները (նվագախմբի, թավջութակի, կլավերի համար)։

Կյոթենում գրվել են Բախի Բրանդենբուրգյան կոնցերտները, անգլերեն և ֆրանսիական սյուիտները։

1723 թվականին երաժիշտը Սուրբ Թոմաս եկեղեցում ստացավ երգիչի և ուսուցչի պաշտոնը երաժշտության և լատիներենի, ապա դարձավ Լայպցիգի երաժշտական ​​ղեկավար։ Յոհան Սեբաստիան Բախի լայն երգացանկը ներառում էր ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ փողային երաժշտություն։ Յոհան Սեբաստիան Բախն իր կյանքի ընթացքում հասցրել է լինել երաժշտական ​​քոլեջի ղեկավար։ Կոմպոզիտոր Բախի մի քանի ցիկլեր օգտագործել են բոլոր տեսակի գործիքներ («Երաժշտական ​​առաջարկ», «Ֆուգայի արվեստ»)

Կյանքի վերջին տարիներին Բախն արագորեն կորցնում էր տեսողությունը։ Նրա երաժշտությունն այն ժամանակ համարվում էր ոչ մոդայիկ և հնացած: Չնայած դրան՝ կոմպոզիտորը շարունակեց աշխատել։ 1747 թվականին նա ստեղծեց պիեսների ցիկլ, որը կոչվում էր «Նվիրված երաժշտություն», որը նվիրված էր Պրուսիայի թագավոր Ֆրիդրիխ Երկրորդին: Վերջին աշխատանքը «Ֆուգայի արվեստը» ստեղծագործությունների ժողովածուն էր, որը ներառում էր 14 ֆուգա և 4 կանոն։

Յոհան Սեբաստիան Բախը մահացել է 1750 թվականի հուլիսի 28-ին Լայպցիգում, սակայն նրա երաժշտական ​​ժառանգությունը մնում է անմահ։

Առաջադրանքներ պարբերության համար

Հարց 1. Հոգարտի ինքնանկարը ցույց է տալիս երեք գիրք: Երկուսի հեղինակները ձեզ արդեն ծանոթ են՝ Շեքսպիրն ու Սվիֆթը: Սա պատահականությո՞ւն է: Ինչպե՞ս կարող եք բացատրել նկարչի ընտրությունը:

Պատահական չէ, որ Հոգարտի ինքնանկարում պատկերված են Շեքսպիրի և Սվիֆթի գրքերը։ Հոգարթը այս հեղինակների գրքերի նկարազարդումների հեղինակն էր

Հարց 2. Առաջարկեք, թե ժամանակակից դիտողները ինչ կգնահատեն պալատական ​​նկարիչների աշխատանքներում, և ինչը կարող է քննադատության պատճառ դառնալ:

Պալատական ​​նկարիչների ստեղծագործություններում ժամանակակից դիտողները կարող էին բարձր գնահատել նկարիչների վարպետության մակարդակը։ Գեղեցիկ ներկված լանդշաֆտներ, թեթև և աչքին հաճելի; վարպետորեն փոխանցված կերպարների տրամադրությունները; նկարների ընդհանուր երազային տրամադրությունը. Քննադատության պատճառ կարող էր լինել անվստահության զգացումը, ներկայացված սյուժեների անիրականությունը, իրական կյանքից հեռու։

Հարց 3. Բեթհովենը Բախի մասին ասել է. Ծովը պետք է նրա անունը լինի» («Բախ» գերմաներեն նշանակում է առու): Համաձա՞յն եք այս պնդման հետ։

Բեթհովենը մեծապես գնահատեց Բախի երաժշտությունը՝ անվանելով նրան «ներդաշնակության իսկական հայր», որովհետև Բախի տաղանդն անսահման է, «ինչպես ծովը», նրա ստեղծագործական ժառանգությունը հսկայական է՝ ներառյալ տարբեր ժանրերի ավելի քան 1000 ստեղծագործություններ: Բախի ստեղծագործությունը ներկայացնում է այն ժամանակվա բոլոր նշանակալի ժանրերը, բացի օպերայից. նա ամփոփեց բարոկկոյի շրջանի երաժշտական ​​արվեստի նվաճումները։ Բախը բազմաձայնության հայտնի վարպետ է, իր ստեղծագործության մեջ բազմաձայնությունը հասնում է իր գագաթնակետին.

Հարց 4. Պարբերությունում նշված ո՞ր ստեղծագործությունն եք կարդացել: Պատմեք մեզ ձեր տպավորությունների մասին։ Ի՞նչ փոխվեց Ձեր վերաբերմունքում ստեղծագործության կամ նրա հերոսների նկատմամբ թեմայի ուսումնասիրությունից հետո։

«Գուլիվերի ճանապարհորդությունները» վեպը։ Շատ լավ էր թվում։ Գուլիվերի այցելած երկրները թվում են անսովոր և հետաքրքիր կարդալու համար: Վեպում նկարագրված երկրների բնակիչները ծաղրում են մարդկային և սոցիալական արատները։ Թեման ուսումնասիրելուց հետո հասկացա, որ նկարագրված երկրներն ունեն իրենց նախատիպերը իրական եվրոպական պետություններում։ Այսպիսով, Լիլիպուտը Անգլիայի պարոդիա է:

Հարց 5. Օգտագործելով լրացուցիչ նյութ դասագրքից, բնութագրե՛ք բարոկկոյի և կլասիցիզմի ճարտարապետական ​​ոճերը: Դարաշրջանի ո՞ր գաղափարներն են արտացոլվել այս ճարտարապետական ​​ոճերում: Մտածեք, թե ինչպիսի երաժշտություն կարող է ուղեկցել բարոկկո կամ կլասիցիստական ​​ոճի ճարտարապետական ​​հուշարձանի ձեր ստուգմանը: Բացատրեք ձեր տեսակետը:

Բարոկկո ոճն առանձնանում է իր բարդությամբ, ձևերի քմահաճությամբ և շքեղությամբ, դեկորացիաների և դետալների առատությամբ: Բարոկկոն իդեալական է կաթոլիկ եկեղեցու մեծությունն ու աբսոլուտիզմը մարմնավորելու համար, պատահական չէ, որ բարոկկո շինությունների հիմնական հաճախորդները եկեղեցին և թագավորներն էին.

Այս շենքերում առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել տարածքի հարդարմանը, որին ճարտարապետներն ու նկարիչները փորձել են հաղորդել էլեգանտ, փարթամ տեսք։ Բարոկկոյի նուրբ և արիստոկրատական ​​ոճը քիչ էր համապատասխանում լուսավորության մտածողների փիլիսոփայությանը: Վոլտերի, Ռուսոյի, Լոկի՝ բանականությամբ և բարոյականությամբ առաջնորդվելու, բնություն վերադառնալու կոչերը կանխորոշեցին արվեստի հմայվածությունը հնությամբ։ Նորաձևությունը ներառում է խիստ գծեր և ազնիվ պարզություն, հունական դիզայնի հանգիստ վեհության իմիտացիա: Ճարտարապետության մեջ կլասիցիզմի կողմնակիցները մերժում են բարոկկո շքեղությունը և օրինակ են վերցնում հնագույն շինությունների բնականությունն ու ներդաշնակությունը. հարթ մակերեսները, համեստ դեկորները, պորտիկները և սյուները շենքերին տալիս են զով շքեղություն:

Մշակույթի տարածք	Մշակութային գործիչ, երկիր	Աշխատանքները և դրանց հիմնական գաղափարները
գրականություն	Դանիել Դաֆո, Անգլիա	«Ռոբինզոն Կրուզոյի արկածները»
գրականություն	Ջոնաթան Սվիֆթ, Իռլանդիա	«Գուլիվերի ճանապարհորդությունները»
Նկարչություն	Ուիլյամ Հոգարտ, Անգլիա	Ինքնադիմանկար; «Նորաձև ամուսնություն», «Աղջիկը ծովախեցգետիններով», «Ամուսնական պայմանագրի կնքում» փորագրությունների շարք.
Նկարչություն	Անտուան ​​Վատտո, Ֆրանսիա	«Խորամանկ առաջարկ»
Երաժշտություն	Լյուդվիգ վան Բեթհովեն	«Սոնատ մի տեսակ ֆանտազիայում», «Լուսնի լույս», «Appassionata», «Kreutzer Sonata»
Երաժշտություն	Վոլֆգանգ Ամադեուս Մոցարտ	Օպերա «Ֆիգարոյի ամուսնությունը», «Ռեքվիեմ»

2. Կարդացեք մի հատված Դանիել Դեֆոյի «Ռոբինզոն Կրուզոյի կյանքը և զարմանահրաշ արկածները» վեպից և կատարեք առաջադրանքները. որի հետ Ռոբինսոնը չէր կարող համաձայնվել։ 2) Գտեք և գրեք Ռոբինսոնի պատասխանը հորը: 3) Վեպի հրապարակումից հետո Դեֆոն մեծ ժողովրդականություն էր վայելում, հատկապես ընթերցողներին դուր էին գալիս արկածներն ու ճանապարհորդությունները։ Սա խիստ վրդովեցրեց հեղինակին, նա ասաց, որ իրեն սխալ են հասկացել. Ձեր ընթերցողներին գրեք Դեֆոյի վերաբերյալ հնարավոր առարկությունները: Փորձեք գրել Դեֆոյի անունով վեպի երևակայական նախաբան:

• Պատասխան.
• 1) Հայրս, հանգստացնող և խելացի մարդ, կռահելով իմ մտադրությունների մասին, ինձ լրջորեն և հիմնովին զգուշացրեց... իմ ճակատագիրը միջինն է, այսինքն այն, ինչը կարելի է անվանել համեստ գոյության ամենաբարձր աստիճանը, և դա, ինչպես ինքն էր. համոզված լինելով երկար տարիների փորձից, ավելի լավ, քան որևէ մեկը աշխարհում և ավելին, քան որևէ բան հարմարեցված երջանկության համար, որովհետև մարդը չի ճնշվում ցածր խավի կարիքներից ու զրկանքներից, տքնաջան աշխատանքից ու տառապանքից և չի շփոթվում վերին խավերի շքեղությունից, փառասիրությունից, ամբարտավանությունից ու նախանձից...Մնում է միայն դիտել,- հավաստիացրեց հայրս, և ես կհասկանամ, որ կյանքի բոլոր դժվարությունները բաշխվում են բարձր և ցածր խավերի միջև, և միջին եկամուտ ունեցող մարդիկ, ովքեր չեն ենթարկվում ճակատագրի այնքան շրջադարձերին, որքան բարձրն ու բարձրը: Մարդկային հասարակության ստորին շրջանակները, ամենաքիչ հաճախ դիմանալ դրանց. նույնիսկ ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդություններից նրանք ավելի շատ պաշտպանված են, քան նրանք, ում հիվանդությունները պայմանավորված են կա՛մ արատներով, շքեղությամբ և ամեն տեսակ ավելորդություններով, կա՛մ հյուծող աշխատուժով, աղքատությամբ, խղճուկ ու վատ սնունդով, և նրանց բոլոր հիվանդությունները ոչ այլ ինչ են, քան բնական: հետևանքներ ապրելակերպ. Հասարակության մեջ միջին դիրքն առավել նպաստում է բոլոր առաքինությունների ծաղկմանը և կյանքի բոլոր ուրախություններին...չափավորությունը, ժուժկալությունը, առողջությունը, հոգեկան անդորրը, մարդամոտությունը, ամեն տեսակի հաճելի ժամանցը, ամեն տեսակ հաճույքները նրա օրհնյալ ուղեկիցներն են: Միջին եկամուտ ունեցող մարդ իր կյանքի ուղին անցնում է հանգիստ և հանդարտ՝ առանց իրեն ծանրաբեռնելու ո՛չ ֆիզիկական, ո՛չ մտավոր աշխատանքով... Նա ազատ ու հեշտությամբ սահում է կյանքի միջով, ռացիոնալ կերպով ճաշակելով կյանքի քաղցրավենիքները, որոնք դառը համ չեն թողնում, զգալով, որ երջանիկ է, և ամեն օր դա ավելի պարզ ու խորն է ընկալում։
• 2) Եթե շրջապատող բոլոր մարդիկ փորձեին ապրել իրենց կյանքը հանգիստ, հանդարտ ու հանդարտ, ապա հասարակությունը մինչ օրս կմնար անտեղյակության մեջ՝ չիմանալով աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները և այլն։
• 3) Հարգելի ընթերցող. Այս վեպում գունեղ արկածների, երկար ճանապարհորդությունների և էկզոտիկ երկրների նկարագրության հետևում փորձ է արվում ցույց տալ դարաշրջանի ժամանակակիցի կերպարը։

3. Ահա նկարիչներ Ս. Խարլամովի և Ջ. Գրանվիլի չորս նկարազարդումները Ջոնաթան Սվիֆթի «Գուլիվերի ճանապարհորդությունները» վեպի համար։ Որոշեք, թե ինչ ճանապարհորդության են նրանք վերաբերում: Գտի՛ր վեպի համապատասխան տեքստը և նկարների տակ գրի՛ր վերնագրեր։

4. Ուշադիր նայեք նկարիչ Ուիլյամ Հոգարտի «Նորաձև ամուսնություն» («Ամուսնությունն իր ժամանակի նորաձևության համաձայն») շարքի առաջին թերթիկը։ Կատարե՛ք առաջադրանքները. 1) Աշխատանքի ո՞ր մանրամասները, որոնք երևում են նկարում, թույլ են տալիս ասել, որ հեղինակը պատկերել է ամուսնական պայմանագրի կնքումը: 2) Ի՞նչը կարող է դառնալ ստեղծագործության հերոսների խոսակցության առարկա: 3) Մտածեք և ձայնագրեք նրանց երկխոսությունը: 4) Դուք նայեցիք «Նորաձև ամուսնություն» շարքի չորս թերթերից միայն առաջինը: Ինչպե՞ս կարող են իրադարձությունները հետագայում զարգանալ: Յուրաքանչյուր տպագրության վերնագիր տվեք: 5) Նկարի՛ր Նորաձև ամուսնություն շարքի վերջին թերթիկի քո տարբերակը: 6) Փորձեք գտնել շարքի վերարտադրությունները գրքերում կամ ալբոմներում: Համեմատեք Ուիլյամ Հոգարտի փորագրությունը և ձեր նկարը: Ի՞նչը ճիշտ գուշակեցիք։ Ի՞նչ փոխեցին։

• Պատասխան՝ 1) Արիստոկրատին, հավանաբար, մուրհակները ներկայացնող փաստաբանի և փաստաթուղթը ուշադիր ուսումնասիրող մեծահարուստի առկայությունը։ 2) ամուսնության պայմանները և օժիտի չափը. 3) «-Դու շատ պարտքեր ունես, իմ անունն ու պաշտոնը շատ արժե, -Իսկ դու ինչքա՞ն ես ուզում, -Դե... 10000 ֆունտ. -Կներես, ինչպե՞ս կարող ես այդքան պահանջել»: 4) ամուսնության պայմանագիր. Կոմսի արկածները; Բուդուար կոմսուհու; Տխուր ավարտ.

5. Ահա 18-րդ դարի նկարիչների ստեղծագործությունները։ Դիտեք նաև դասագրքի նկարազարդումները: Կատարի՛ր առաջադրանքները՝ 1) Գրի՛ր այն ստեղծագործությունների համարները, որոնց հերոսներին, քո տեսանկյունից, կարելի է անվանել Լուսավորության դարաշրջանն անձնավորող մարդիկ։ 2) Գրի՛ր քո տեսակետի մի քանի ապացույց՝ նախադասությունը սկսելով «Այստեղ պատկերված են լուսավորության մարդիկ, որովհետև...»:

• Պատասխան. Այստեղ պատկերված են լուսավորության դարաշրջանի մարդիկ, քանի որ արվեստագետները կարողացել են փոխանցել հերոսների տրամադրությունը՝ խորասուզված նրանց մտքերի ու ապրումների մեջ։

6. Նախքան դուք երկու նատյուրմորտներ եք: 1) Նայեք դրանց և համառոտ նկարագրեք այն, ինչ պատկերված է: 2) Ի՞նչ եք կարծում, արվեստագետներն իրենց առջեւ ի՞նչ են դրել այս գործերը ստեղծելիս:

• Պատասխան՝ 1) Կլասի նկարում մենք տեսնում ենք շարված սեղան՝ ծանրաբեռնված թանկարժեք ուտեստներով և դելիկատեսներով, մինչդեռ Շարդենի նկարում պատկերված են պարզ ուտելիքներ և կենցաղային ոչ հավակնոտ իրեր։ 2) Արտացոլված են դարաշրջանի երկու առանձնահատկություններ՝ հասարակության կտրուկ գույքային շերտավորումը և ուշադրությունը ցածր խավերի կյանքին։

7. Բոմարշեի «Սևիլյան սափրիչը» կատակերգության մեջ կա հետևյալ երկխոսությունը.

Ռոզինա.Դուք միշտ կշտամբում եք մեր խեղճ տարիքին։

Բարտոլո.Խնդրում եմ, ներիր իմ լկտիությունը, բայց ի՞նչ տվեց նա մեզ, որ մենք կարողանանք գովել նրան։

Մտածեք կատակերգության հերոսի հարցի մասին և գրավոր տվեք ձեր պատասխանը:

• Պատասխան. Կատակերգությունը ծաղրում էր ֆրանսիական արիստոկրատական ​​հասարակության և կառավարության անճոռնի կողմերը, որոնք դանդաղեցնում էին երկրի ժամանակակից զարգացումը և ծառայում որպես սոցիալական հակասությունների պատճառ:

8. Ժամանակակիցները «Գիտությունների, արվեստների և արհեստների հանրագիտարանը» համեմատեցին հսկայական զինանոցի հետ, որտեղ զենք էին ձեռք բերել հին Ֆրանսիայի վրա հարձակվելու համար: Ինչպե՞ս եք հասկանում այս համեմատությունը:

• Պատասխան. Հանրագիտարանի հեղինակներն այն ժամանակվա ականավոր մանկավարժներ էին, ովքեր իրենց հոդվածներում արտահայտում էին լուսավորության գաղափարները։ Ընթերցողին պարզ դարձավ, որ երկրի բարգավաճումն անհնար է հին կարգուկանոնը պահպանելով։

9. Միջնադարի պատմության դասընթացից դուք գիտեք, որ զինանշանը հայեցակարգի կամ գաղափարի պայմանական պատկերն է: Ամփոփելով ձեր գիտելիքները Լուսավորության դարաշրջանի, նրա մշակույթի մասին, եկեք և գծեք մի խորհրդանիշ, որում բանականության և լույսի դարաշրջանը առավելագույնս կմարմնավորվի: Գրեք մեկնաբանություններ ձեր լոգոյի համար: