Ճարտարապետական ​​կառույցներ աստղագիտական ​​ասպեկտով. Ճարտարապետական ​​ասպեկտներ. Հրդեհային պատերի դասակարգում

Նախաբան

Տիեզերքի մասին էական գիտելիքները առանցքային դեր են խաղում ճարտարապետության մեջ: Ինչպես Տիեզերքը ստեղծվել է Աշխարհի տարածությունը կառուցվածքավորելու և ձևավորելու միջոցով, այնպես էլ ճարտարապետությունը մարդկային տարածությանը կառուցվածք և ձև տալու էապես համանման գործընթաց է: Տեղափոխվելով Երկրի մակերևույթ՝ Տիեզերքի ստեղծման հիմնարար սկզբունքները փոխակերպվում են մեր իրականության պայմաններին համապատասխան և որոշում ճարտարապետության մեջ ստեղծագործության հիմնական գաղափարները՝ դրանով իսկ վերածելով արվեստի։

Ժողովուրդների նյութական մշակույթը, աշխարհայացքն ու մտածելակերպը, իշխանության ղեկին գտնվողների գաղափարախոսությունը, ինչպես նաև պատվիրատուի ցանկությունն իրենց հետքն են թողնում ճարտարապետության վրա՝ կանխորոշելով արտաքին բազմազանությունն ու նրբությունների առատությունը։ Բայց հիմնական պատկերներն ու հիմնական ձևերը որոշվում են Աշխարհի էական կողմերով, տիեզերական արարման հիմնական սկզբունքներով: Այս ըմբռնումը մեզ թույլ կտա այլ տեսանկյունից նայել ինչպես ճարտարապետության արվեստին և նրա արտահայտած գաղափարներին, այնպես էլ նրա ստեղծագործության բուն գործընթացին:

Մինչ այժմ գիտելիքի ոչ մի ճյուղ չի կարող համապարփակ նկարագրել ամբողջ Տիեզերքի հիմքերը: Կրոնը ոչինչ չի ասում աշխարհի ֆիզիկայի մասին: Գիտությունը լռում է Տիեզերքի առաջացման իմաստի ու նպատակի մասին։ Իսկ այն, ինչ տեսավ յոգան այլ աշխարհների խորքերում, առայժմ անհասանելի է ո՛չ սովորական մարդու, ո՛չ էլ բնագիտության համար։ Արդյունքում գիտելիքը Գոյության էության և իմաստի, անհատի ստեղծագործական և էներգետիկ կարողությունների, մարդու մտքի և այն ամենի մասին, ինչ գոյություն ունի, փշրանքներով ցրվում են տարբեր շտեմարաններում, ներառյալ արտագիտական ​​գիտելիքներն ու փորձը:

Ամբողջ գիտելիքը այս կամ այն ​​չափով սահմանափակվում է դոգմատիզմով, գաղափարախոսությամբ, հասարակության զարգացման մակարդակով և այլ սուբյեկտիվ գործոններով։ Միայն գիտական ​​և արտագիտական ​​գիտելիքների ճիշտ սինթեզը մեզ թույլ կտա մեկուսացնել Տիեզերքի կառուցման հիմնական գաղափարները, նյութի և տիեզերքի տարածության ձևավորման և կառուցվածքի սկզբունքները: Նրանց տեղեկացվածությունը կնպաստի ճարտարապետական ​​ստեղծագործության գաղափարական ասպեկտներին՝ որպես գործունեության, որն արտացոլում է մարդկային ճարտարապետության մեջ Աշխարհի ստեղծման և գոյության գործընթացը:

Ճարտարապետությունը որպես արվեստ

Տիեզերքը ստեղծվել է սկզբնական նյութին կառուցվածք և ձև տալով: Տիեզերքի ծնունդով ձայնը առաջացավ որպես ստեղծագործության ուղեկցող: Ճարտարապետությունն ու երաժշտությունը մարդկային գործունեության մեջ դարձան աշխարհը կերտելու այս աստվածային արվեստի արտացոլումը, այլ մակարդակի և այլ մասշտաբի: Մարդկային տարածության ձևավորումն ու կառուցվածքը ճարտարապետության էությունն է՝ որպես գործունեության տեսակ: Ճարտարապետության արվեստում այն ​​միայն գեղարվեստական ​​կերպար ստեղծելու գործիք է։

Պատկեր, որը չի շփվում այլ արվեստների գեղարվեստական ​​պատկերների հետ։ Ներքին, մարդկային արվեստ կարելի է համարել քանդակագործությունն ու գեղանկարչությունը, թատրոնն ու գրականությունը։ Սրանք հումանիստական ​​արվեստներ են բառիս բուն իմաստով. դրանք մարդու և նրա հարաբերությունների մասին են, ուղղված ինքն իրեն և արտացոլում են մեր էթիկական և գեղագիտական ​​ընկալումը: Ճարտարապետության և երաժշտության հետ մենք շոշափում ենք ինչ-որ ավելի մեծ բան, քան ինքներս մեզ, արտաքին, տիեզերական, գոյություն ունեցող ամեն ինչի ինչ-որ խորքերը:

Hubble տիեզերական աստղադիտակի լուսանկարները ցույց են տվել աստղերի աշխարհի շքեղությունը, որը մեզ համար անհասանելի է երկրից, և երբ մենք ծանոթանում ենք դրա հետ, այլևս հնարավոր չէ անտարբեր մնալ դրա նկատմամբ: Տիեզերքի աներևակայելի խորությունը, Տիեզերքի հանդարտ մեղեդիով Տիեզերքի զնգացող դատարկությունը - այս ամենը մենք կարող ենք զգալ միայն անուղղակիորեն, մեր գեղարվեստական ​​ընկալմամբ։ Մեր գիտակցությամբ գրկել ողջ աշխարհը և Տիեզերքի ողջ անդունդը, սա, ցավոք սրտի, դուրս է մեր հնարավորություններից:

Մոլորակի ստեղծագործ ուժերի ձևավորումը շատ ավելի տեսանելի է և տալիս է ջանքերի այնպիսի հստակ տեկտոնիկա, որ զգացվում է Երկրի տիտանական ուժը, օվկիանոսի բոլոր ջախջախիչ ուժերը, Աերի լայնության և բարձրությունների անսահմանությունը: կարող է ճնշել մարդուն. Բնության այս տարրերի դրսևորումների տեսանելի մասշտաբները մեզ հետ համեմատելի չեն: Եվ պատահական չէ, որ հին հույների մեջ էլեմենտները (տիտանները) առաջին, վայրի և ոչ մարդկային աստվածներն են, որոնք ստեղծում են աշխարհն ինքնին։

Ճարտարապետությունը, ստեղծելով մարդու մասշտաբին համահունչ ձևեր, տարբեր համաչափություն է զարգացնում տարածության և մարդու ստեղծված ձևերի միջև՝ համեմատած Բնության կամ Տիեզերքի գործերի հետ։ Չնայած ավելի փոքր մասշտաբին, ճարտարապետական ​​պատկերների իմաստային բեռը կարող է լինել էլ ավելի ընդգրկուն և խորը: Որպես ձև ստեղծելու արվեստ՝ ճարտարապետությունը սկզբունքորեն խորհրդանշական է:

Դրանում այն ​​արձագանքում է մոնումենտալ արվեստին, որտեղ ակտիվորեն օգտագործվում են ճարտարապետության տեխնիկան և ձևերը՝ իրենց ստեղծագործություններին փոխաբերական ամբողջականություն և էական նշանակություն հաղորդելու համար։ Իր բարձրագույն դրսևորումներով ու պատկերներով, զուրկ որևէ ուտիլիտարիզմից և պրակտիկայից, ճարտարապետությունն ինքնին դառնում է ամբողջ Տիեզերքի ստեղծման և գոյության մոնումենտալ կերպարվեստը։

Ճարտարապետությունը և երաժշտությունը՝ որպես արտաքին արվեստ, հավերժական նշանակություն ունեն՝ պահպանելով իրենց արդիականությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ գոյություն ունի Աշխարհը: Քանի որ միտքը զարգանում է Տիեզերքում, և ոչ միայն մարդկային, մարդասիրական և ցանկացած մարմնավորված գիտակցության փոխհարաբերությունների բոլոր կողմերը կարող են մարել, և, համապատասխանաբար, ներքին արվեստները կչորանան և կդադարեն: Բայց ոչ երաժշտությունն ու ճարտարապետությունը՝ որպես Տիեզերքի հիմքերի և Աշխարհի գոյության գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոց։

Ճարտարապետությունը դառնում է արվեստ, երբ բարձրանում է աշխարհակարգի հիմնական սկզբունքների և գաղափարների, այս աշխարհում մարդու տեղի և Տիեզերքի հետ նրա համաչափ էության մասին գաղափարների գեղարվեստական ​​ըմբռնման և պատկերավոր արտահայտման: Ճարտարապետության արվեստը Աշխարհի ձևավորման և ստեղծման այն կողմն է, որն ուղղակիորեն ուղղված է մարդուն, նրա մտքին և զգացմունքներին և կապված է նրա հետ։

Ցանկացած ճարտարապետական ​​գործունեություն, անկախ ճարտարապետի կամքից և գիտակցությունից, Արարչի և նրա հիերարխիայի գործողությունների նմանությունն է Աշխարհի ստեղծման և ամբողջ Գոյության նյութական ձևերի ստեղծման գործում: Եվ որքան ստեղծագործությունն անձնավորում է աշխարհակարգի սկզբունքներն ու գաղափարները, այնքան ծավալուն ու խորը, գեղարվեստական ​​իմաստով բազմակողմանի ու նշանակալից է ստացվում ստեղծված պատկերը։

Աշխարհի կառուցման սկզբունքների փոխաբերական արտահայտությունը կարող է չճանաչվել մտքի կողմից: Բայց դա անպայմանորեն ընկալվում է ենթագիտակցական մակարդակում՝ ստեղծելով զգացմունքային կարեկցանք ստեղծման առաջացող խորության նկատմամբ։ Աշխարհակարգի տարբեր սկզբունքների և դրանց գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցների, հատկապես գիտակցաբար օգտագործումը հանգեցնում է նրան, որ ճարտարապետական ​​պատկերը կարող է փոխել ինչպես իմաստը, նշանակությունն ու խորությունը, այնպես էլ մարդու ընկալման վրա ազդեցության աստիճանը:

Կոսմոգոնիա

Գտնվելով կույս լանդշաֆտի վայրի բնության մեջ՝ քաղաքի բնակիչը սկսում է զգալ բնության իրականության և իր հայրենի քաղաքի փողոցների արհեստական ​​աշխարհի և իր բնակարանի հարմարավետ մթնոլորտի միջև եղած բոլոր տարբերությունները: Նմանապես, Տիեզերքը մեր հարմարավետ քաղաքն է Տիեզերքում, որն ամբողջովին տարբերվում է նրանից: Միայն անջատվելով առարկաների մեր սովորական օբյեկտիվ աշխարհից, որոնք ընկալվում են որպես ինչ-որ անփոփոխ տրված, կարող ենք դիտարկել կոսմոգոնիայի հարցերը, որը ներկայացնում է որոշակի հոգեբանական բարդություն:

Ստեղծագործությունը բացահայտում է Տիեզերքի գոյության և կառուցվածքների ձևավորման հիմնական սկզբունքները, որոնք թույլ են տալիս գոյության գեներացում նրանում: Նրանք նաև որոշում են ողջ Տիեզերքում գիտակցության և կյանքի զարգացման ուղղությունը։ Հնդկական փիլիսոփայությունը լավ զարգացած պատկերացում ունի այն մասին, թե ինչպես և ինչ սկզբունքներով են որոշում Աշխարհի ստեղծման գործընթացը: Եթե ​​մենք հրաժարվենք այս գիտելիքի կրոնական և դարաշրջանային ասպեկտներից և օգտագործենք ժամանակակից գիտական ​​ըմբռնումը, ապա ստացվում է հետևյալ պատկերը.

Մինչ բոլոր ժամանակների և աշխարհների սկիզբը, քաոսի, որևէ կառուցվածքի և գոյության բացակայության վիճակում, Մեկը գտնվում է հանգստի վիճակում՝ Ոչնչության մեջ: Այն ներկայացնում է սկզբնական նյութը՝ իր ամենանուրբ մասի՝ մաքուր էներգիայի տեսքով: Ողջամտությունը բոլոր նյութի անքակտելի սկզբնական հատկությունն է: Ամբողջ նախապես գոյություն ունեցող սկզբնական նյութի ռացիոնալությունը կազմում է առաջնային Գիտակցությունը: Խելացի սկզբնական նյութը (էներգիան) մեկ և համապարփակ Գիտակցությամբ մեկն է, Բացարձակը:

Ցանկացած գիտակցության համար հիմնարար է ինքնագիտակցության ցանկությունը, որը չգոյությունը թույլ չի տալիս իրականացնել։ Ոչնչության մեջ՝ որևէ գործունեության և կառուցվածքի բացակայության, բացարձակ խաղաղության պայմաններում, պարզապես տեղյակ լինելու բան չկա։ Ինքնագիտակցության ցանկությունը դրդում է Մեկին ստեղծել ինքն իրենից ինչ-որ բան՝ կառույց, որտեղ կան գործընթացներ, լինելություն, կյանք՝ մի բան, որում այն ​​ամբողջությամբ կդրսևորվի, ակտիվ կլինի և կարող է գործել: Մենք դա անվանում ենք Խաղաղություն:

Աշխարհը ստեղծելու համար Մեկը պասիվ Չգոյությունից անցնում է ակտիվ Էության՝ իր էներգիայի մի մասը բաժանելով հակադիր վիճակների՝ Ռաջաս (դինամիկա) և Թամաս (ստատիկ): Երբ էներգիայի մեջ հայտնվում են շարժունակության և իներցիայի վիճակներ, նրանց միջև փոխազդեցություն է ծնվում՝ ձգտելով փոխհատուցել առաջացած նյութի բաժանումը և վերադարձնել այն իր նախկին, ամբողջական վիճակին։ Ռաջասի (Յանգ) կամ Թամասի (Յին) առանձին գոյությունն անհնար է. նրանք ծնվում են մեկի բաժանմամբ։

Առաջանում է էներգիայի վիճակի երկու սկզբունք՝ շարժում և ոչ շարժում։ Շարժման սկզբունքի առաջացումը հնարավորություն է տալիս հենց նյութի փոփոխության գործընթացների առաջացմանը. ինքն իրեն։ Չշարժման սկզբունքը հնարավորություն է տալիս կենտրոնացնել էներգիան՝ խտացնելով այն նյութի և նյութի դաշտային ձևին. Մեկի էներգիան Տամասի վիճակում ստեղծում է Աշխարհի ողջ նյութականության և ցանկացած առարկայի առաջացման հնարավորություն։ դրանից։

Էներգիայի այս տարանջատումը, որը մշտապես պահպանվում է Մեկի կողմից, Սատտվա (ներդաշնակություն) կամ Թայ Չի է՝ հակադրությունների հավասարակշռված փոխազդեցության վիճակ: Սատտվայի գոյությունը՝ որպես Մեկի էներգիայի ներդաշնակ տարանջատման վիճակ, հնարավոր է դարձնում նյութի կառուցվածքը: Կառուցվածքը հնարավորություն է տալիս նյութին ձև տալ՝ ստեղծել Տիեզերք, և նրանից և նրա մեջ գոյության ողջ բազմազանությունը: Սատտվան մեզ թույլ է տալիս ծնել Գոյության ամբողջ դրսևորված աշխարհը, որը գոյություն ունի այնքան ժամանակ, քանի դեռ կա Սատտվան որպես արարման էներգիա: Ահա թե ինչպես է Քաոսը դառնում Տիեզերք։

Մեկի էներգիան այն ամենի հիմքն է, ինչ գոյություն ունի: Սկզբունքները՝ էներգիայի վիճակի սկզբունքները, հյուսում են Տիեզերքի ողջ նյութը, և դրանց շարունակական գործողությամբ ստեղծվում են Աշխարհն ու Գոյությունը։ Սատտվան, բացահայտելով Աշխարհի ողջ էներգիան, առաջացնում է տարածություն՝ ողջ նյութականության աղբյուրը: Եվ Թամասն ու Ռաջասը իրենց փոխազդեցության միջոցով նրանից կազմում են Տիեզերքը: Աշխարհի նյութականության ողջ բազմազանության ստեղծման սկզբների այս գործողությունն իրականացվում է Տարրերի և դրանց տարրերի կողմից՝ խիտ նյութ ստեղծելու սկզբունքները:

Խտացնելով Սատտվայի էներգիան՝ Թամասը թույլ է տալիս ստեղծել նյութականության բոլոր ձևերը՝ ընդհուպ մինչև էություն, առաջացնելով գոյություն: Տիեզերքի բացահայտված նյութի ողջ բազմազանության ձևավորումը, նյութականության ողջ սպեկտրը որոշվում է Աշխարհի տարրերով: Որպես աշխարհի բացահայտված նյութի կառուցվածքի և վիճակի գաղափար, Տարրը Մեկի էներգիայի մի կողմն է: Աշխարհի հինգ տարր կա՝ Եթեր, Օդ, Կրակ, Ջուր, Երկիր - նրանք են, ովքեր որոշում են ողջ Գոյության նյութի վիճակների բազմազանությունը:

Տիեզերքի միակ աղբյուրը. Դրա էությունը մաքուր էներգիան է, նյութի ամենանուրբ մասը: Նուրբից մինչև խիտ ձևավորվում է այն ամենը, ինչ կա՝ սահուն շարժվելով Քաոսի մաքուր էներգիայի անկշռելի նրբությունից, մետաեթերի, աստղային և եթերային դաշտերի նյութի էներգետիկ հագեցվածության միջոցով, մինչև նյութի խիտ կառուցվածքը: տիեզերքը։ Սրանով Աշխարհը ձեռք է բերում դրսևորված նյութի կազմակերպման բազմաշերտ, բազմաստիճան կառուցվածք՝ առաջանում են զուգահեռ աշխարհներ, Գոյության հարթություններ։

Տիեզերքի այս զուգահեռ հարկերում առաջանում են Աշխարհի բոլոր առարկաներն ու էակները: Նրանք ձևավորվում են նույն ձևով բարակից մինչև խիտ: Առաջանալով Մեկից և հաջորդաբար դրսևորվելով Գոյության յուրաքանչյուր հարթությունում, նրանք ձևավորվում են յուրաքանչյուր զուգահեռ աշխարհի նյութից: Եվ երբ Տիեզերքի նյութական առարկան ի վերջո առաջանում է, այն պահպանում է իր նախկին (Կեցության ավելի նուրբ մակարդակներում) դրսևորումների (մարմինների) ամբողջ ծաղկեպսակը՝ ձևավորելով, օրինակ, մարդու մեջ, այսպես կոչված, աուրան:

Նյութի այս կառուցվածքը հանգեցնում է նրան, որ նյութը գոյություն ունի միայն Տիեզերքում՝ որպես ամենախիտ աշխարհ: Գոյության այլ նուրբ, ավելի բարձր հարթություններում նյութը գոյություն ունի միայն էներգետիկ դաշտերի տեսքով: Եվ համապատասխանաբար, առարկան կարող է գործել միայն այն աշխարհում, որտեղ ունի իր «մարմինը», որտեղ այն նյութապես ներկայացված է (առանց նյութի մարմին ունենալու, մեր աշխարհում ոչ մի ոգի, միտք կամ գիտակցություն ֆիզիկապես չի կարող գործել):

Ստեղծված կառուցվածքը թույլ է տալիս Գիտակցությանը մարմնավորել այս աշխարհների տարբեր առարկաներում: Սա տեղի է ունենում բազմաթիվ «առանձին», անհատականացված մասերի տեսքով, որոնք մարմնավորված են ինչպես բանական էակների գիտակցության, այնպես էլ բոլոր նյութական առարկաների մտքի (մյուսների համար՝ գիտակցության) տեսքով: Մեկի միտքը հնարավորություն ունի անցնելու իր էվոլյուցիայի զարգացման բոլոր հնարավոր ուղիները: Եվ դրանով իսկ գիտակցեք ինքներդ ձեզ Աշխարհում ձեր գոյության և փոխազդեցության ողջ բազմազանության մեջ:

Ավելի արդյունավետ է դրսևորված ձևերի ինքնագիտակցությունը սկսել խիտ աշխարհներում, որտեղ նյութի դինամիզմի և դրսևորման ազատության սահմանափակումը գիտակցության համար պայմաններ է ստեղծում ավելի հստակ խտրականության և ընկալման ճշգրտության համար: Եվ աշխարհների ստեղծումը շարունակվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի առաջանում Գոյության նյութական և ամենախիտ մակարդակը, որտեղ դեռ հնարավոր է տարածական գոյությունը միաչափ ժամանակում՝ մեր Տիեզերքը: Այստեղ է, որ կենդանի էակների դրսևորված գիտակցությունը սկսում է գիտակցել ինքն իրեն:

Որքան ավելի խիտ և ցածր է Գոյության հարթությունը, այնքան ավելի շատ են մտքի մարմնավորված առարկաները: Տիեզերքը՝ մեր Տիեզերքը, Տիեզերքում կյանքի և մտքի նույնականացման հիմքն է, այն Աշխարհի ինքնագիտակցության բնօրրանն է: Որքան բարձր է Գոյության հարթությունը և որքան մոտ է Մեկին, այնքան քիչ գիտակից օբյեկտներ կան, այնքան ավելի մեծ, զարգացած և նշանակալի են դրանք: Սա Տիեզերքում ստեղծում է նյութի և մտքի հիերարխիկ կառուցվածք, որը թույլ է տալիս կազմակերպել, կառավարել և աջակցել իր էվոլյուցիայի միջոցով:

Ամբողջ նյութը խելացի է. և ոչ միայն Աշխարհի ակունքները՝ Սատտվան, Ռաջասը և Թամասը, այլև աշխարհի ցանկացած այլ, ավելի փոքր զանգված էներգիա, նյութական առարկաներ և գործընթացներ ունեն գիտակցություն: Մոլորակները, աստղերը, գալակտիկաներն ունեն բարձր զարգացած, թեև մեզնից բոլորովին տարբեր գիտակցություն։ Այս գիտակցություններն անցնում են իրենց զարգացման ուղին Աշխարհի նյութականության ստեղծման և էվոլյուցիայի գործընթացներում:

Աշխարհի սկզբունքների և տարրերի հետ միասին խաղաղարար հիերարխիաների ոգիներն ուղղորդում են Տիեզերքի նյութականության ստեղծման և ձևավորման գործընթացները։ Այս գործունեությունը, ի վերջո, հանգեցնում է մոլորակային աստղային համակարգերի վրա կյանքի առաջացման պայմանների ստեղծմանը։ Երկրի վրա, բացի բնության տարրերից, ավելի փոքր ոգիները՝ տարերայինները, նույնպես ենթարկվում են էվոլյուցիայի՝ հոգևորացնելով գոյության բոլոր տարերային, բնական գործընթացները: Թեև մարդկանց համեմատ նրանք կարող են շատ ավելի մեծ լինել:

Մեկի գիտակցության անհատականացված մասերը, մարմնավորվելով կենդանի էակների գիտակցության տեսքով, սկսում են իրենց զարգացման և ինքնաճանաչման ուղին Տիեզերքի էվոլյուցիայի արդյունքում ստեղծված մոլորակային աշխարհներում: Զարգանալով և կատարելագործվելով՝ նրանք աստիճանաբար բարձրանում են Գոյության հարթություններով ավելի ու ավելի մոտ Մեկին: Եվ վերջապես ձեռք բերելով կատարյալ միասնություն և իրենց դրսևորումների նմանությունը Մեկի հետ, նրանք ավարտում են իրենց առանձին էվոլյուցիան՝ միաձուլվելով Նրա հետ՝ առանց անհատական ​​ինքնագիտակցության կորստի:

Ձևավորում

Աշխարհի բոլոր նյութը և առարկաները Մեկի, Սատտվայի էներգիան են՝ բաժանված բևեռականությունների: Այլ վիճակներում էներգիան չի կարող գոյություն ունենալ Տիեզերքում: Սկզբունքների և տարրերի ազդեցությամբ Աշխարհի ստեղծման ժամանակ Սատտվայի խտությունը մեծանում է՝ փոխելով նրա հատկությունները։ Քանի որ Սատտվան դառնում է ավելի խիտ, այն դառնում է ավելի ու ավելի թամաշիկ՝ կորցնելով իր դինամիզմը: Սրանով Տիեզերքի բոլոր առարկաները ձեռք են բերում իներցիայի և դինամիզմի որակներ իրենց փոխկապակցման մեջ՝ ցույց տալով բևեռականություն արդեն Աշխարհի օբյեկտների հատկությունների մակարդակում։ Արդյունքում, բևեռականությունը դրսևորվում է ոչ միայն նյութի կառուցվածքում, այլև նույնիսկ նյութական առարկաների հատկությունների մեջ, դրանով իսկ առաջացնելով նրանց փոխազդեցությունը:

Ցանկացած առարկայի հատկությունները միմյանցից դիալեկտիկական կախվածության մեջ են։ Չափազանց փոքր թամասիկ նյութականությունը միշտ համապատասխանում է շատ մեծ դինամիկային: Ընդհակառակը, շատ իներտ և խիտ օբյեկտում շատ քիչ շարժում կա: Այս առարկաների և ամբողջ Տիեզերքի ներդաշնակ վիճակի համար նրանք պետք է փոխազդեն՝ հավասարակշռելով միմյանց հակադրությունները: Ահա թե ինչպես է դատարկ Տիեզերքը հավասարակշռվում Տիեզերքի խիտ մոլորակների և աստղերի առաջացմամբ: Քանի որ Սատտվան ստացվում է մեկ ամբողջություն բաժանելով:

Սատտվան, որպես Yin-ի և Yang-ի ընդգծված հատկություններով երկու առարկաների փոխազդեցության դրսևորում, միշտ ենթադրում է, որ նրանք ունեն Յանի և Յինի հակառակ թույլ արտահայտված հատկություններ: Եվ պատահական չէ, որ Տրիմուրտին (հինդուիզմի եռամիասնությունը)՝ Բրահման, Վիշնուն և Շիվան, ունեին իրենց կանացի կեսերը՝ Սարասվատին, Լակշմին և Փարվատին՝ ձևավորելով Տրիդևին (եռամիասնության իգական կողմը): Այս կրոնական կառուցումը միայն արտացոլում է Տիեզերքի օբյեկտիվ, ֆիզիկական աշխարհի կառուցվածքի իրականությունը:

Վակուումը, տարածությունը (ստեղծելով ամբողջ Տիեզերքի բուն ձևը) Աշխարհի ամենանուրբ նյութն է, շատ դինամիկ՝ անհետացող փոքր տամազիկությամբ: Տիեզերքում սև անցքերի նյութը աշխարհի ամենախիտ նյութն է, չափազանց իներտ՝ աննշան դինամիզմով: Սա Տիեզերքում Սատտվայի վերջնական հատկությունների բնական դրսևորման առավելագույն տիրույթն է: Ռաջասի և Թամասի միաժամանակ չափազանց մեծ հատկություններ ունեցող օբյեկտը չի կարող գոյություն ունենալ աշխարհում:

Միայն արհեստական ​​օբյեկտը, օրինակ՝ ճարտարապետական ​​կառույցը, կարող է միաժամանակ ունենալ Ռաջասի և Թամասի շատ ընդգծված հատկություններ (օրինակ՝ ձևով) իրենց սուր փոխազդեցության մեջ։ Սա ստեղծում է Սատտվայի կենտրոնացված վիճակ, որը բնորոշ չէ առարկաների բնական վիճակին։ Գաղափարի ամենածայրահեղ արտահայտությունը, առաջանում է մի սկզբունք, որը ձևավորում է ազդեցության բազմամակարդակ ալիք, տեղեկատվության բազմաշերտ հոսք դեպի մարդուն՝ այլ կերպ ասած՝ առաջանում է պատկեր։

Երկրի վրա ծագման դրսևորումների ամպլիտուդը նույնպես «կցված է» մեր աշխարհի նյութին և առարկաներին, թեև ավելի քիչ, քան տիեզերականը: Մոլորակի տաք միջուկի խտությունից մինչև ստրատոսֆերայի հազվագյուտ շերտերի սառնությունը, ժայռերի խավարից մինչև Երկրի շիկացած իոնոսֆերան: Ռաջասի և Թամասի փոխազդեցությունն է նյութի մեջ, փոխելով նրա հատկությունները, ինչը թույլ է տալիս նյութին ձևավորել։ Ձևը որոշվում է նյութականության մեջ տարրերի դրսևորման տարբեր աստիճաններով և հայտնվում է որպես նյութի տարբեր վիճակների սահման:

Տիեզերքի ձևավորումը, Տիեզերքի աստղագիտական ​​առարկաները, Երկրի երկրաբանական կազմավորումները՝ այս ամենը էներգիայի, նյութի, նյութի ձևավորման գործընթացներ են։ Ձևի ստեղծումը տեղի է ունենում էներգիայի, դաշտի և նյութի կոնցենտրացիաների տարբերության առաջացման պատճառով: Եվ դա պայմանավորված է Սատտվայի հարցի վրա Թամասի խտացող ազդեցությամբ, որն աճում է, քանի որ ավելի ու ավելի խիտ աշխարհներ են ստեղծվում: Տիեզերքի և Տիեզերքի գոյության հարթությունների, տիեզերքում աստղերի, մոլորակների և գալակտիկաների, մոլորակների վրա լեռների և լանդշաֆտների ստեղծումը տիեզերական և բնական ճարտարապետություն է՝ որպես ձևավորման արվեստ ընդհանրապես:

Այս բնական գոյացությունը Tamas ֆունկցիայի ածանցյալն է: Ձևի առաջացումը, ըստ հակադրության սկզբունքի, Թամասի ծայրահեղ նվազագույն դրսևորմամբ՝ պատի, ցանկապատի, պատյան, պատյան կամ ընդհանրապես որևէ թաղանթ օգտագործելով տարբեր վիճակի նյութից սահմանի ստեղծում։ , սահմանազատելով շրջակա միջավայրը, միանգամայն իրագործելի է։ Իր սահմանին նման հարթության ձևավորումն ընդհանրապես հնարավոր է առանց Թամասի՝ պատրանքային սահմանի, գծի, պարզապես խորհրդանիշի տեսքով։

Ճարտարապետ Հեմյունը ստեղծել է Քեոփսի բուրգը՝ ձևավորելով ժայռի մոնոլիտ, կենտրոնացնելով նյութը և կուտակելով քարե բլոկներ։ Ճարտարապետ Բեյ Յու Մինգը ստեղծեց Լուվրի ապակե բուրգը՝ ձևավորելով դրա ձևերը միայն սահմաններ նշելով, պատրանքային խորհրդանիշ, որը ցույց է տալիս ձևի գոյության սկզբունքը՝ որպես երկու հատորների միջև սահման: Ապակե բուրգը պատրաստված է Թամասի չափազանց փոքր դրսևորմամբ՝ ճիշտ հակառակը Քեոպսի բուրգին:

Գործնական (ոչ խորհրդանշական) ճարտարապետությունն ավելի բարդ է։ Այն գործում է ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին ձևով՝ դրանով իսկ առաջացնելով ճարտարապետական ​​տարածքի կառուցվածքը։ Եվ սա Տամասի և Ռաջասի փոխազդեցությունն է՝ որպես տիեզերական սկզբունքներ, առարկաների կառուցվածքում։ Նյութականությունը կառուցվածք է ձեռք բերում, երբ Ռաջասը (դատարկությունը) ներմուծվում է Թամասի (մատերիա) մեջ։ Մեր նկատառման մեջ մենք կսահմանափակվենք միայն արտաքին ձևի ձևավորմամբ՝ որպես ճարտարապետական ​​ստեղծագործության պատկերավորումը որոշող հիմք։

Ռաջասը պարտադիր մասնակցում է ձևավորմանը (որի հիմքը ստեղծում է Թամասը)։ Թամասի և Ռաջասի միջև հավասարակշռությունը երբեմն անհասկանալի է և նուրբ, բայց հենց դա է տալիս պատկերների նրբությունները: Ի վերջո, գմբեթի և բազմանկյուն վրանի նկարագրած տարածության ծավալը գրեթե նույնական է։ Բայց ինչ ապշեցուցիչ տարբերություն է ձևի որակի մեջ. սա պատկերի կա՛մ կանացի, կա՛մ տղամարդկային կողմն է: Ձևին այս կամ այն ​​պատկերավորումը, այս կամ այն ​​որակը տալը ամենակարևոր խնդիրն է ճարտարապետության մեջ:

Ձևի առաջացումը կախված է նաև Տիեզերքում էներգիայի դրսևորման մակարդակից։ Ստեղծման միջոցով առաջանում է Աշխարհի կարգավորված կառուցվածք՝ հիմնված նյութի դրսևորման հնարավորությունների վրա։ Նյութի խտությունը, երբ այն հոսում է Մեկից և Աշխարհի արարումից, աճում է մինչև նյութական Տիեզերքի խտությունը: Կախված խտությունից՝ նյութականությունը ձեռք է բերում տարբեր հատկություններ։ Հենց այս տարբերություններն են մեզ թույլ տալիս խոսել Տիեզերքի շերտերի, առանձին աշխարհների, Գոյության հարթությունների մասին:

Գոյության հարթությունները ստեղծում են Տիեզերքի կազմակերպման տարբեր մակարդակներ, և դրանով հատակների վրա դրվում է Աշխարհի ձևավորման ողջ գործընթացը. Տիեզերք - Գոյության պլաններ - Տիեզերք: Տիեզերքում՝ Գալակտիկա - Արեգակնային համակարգ - Երկիր: Անդրադառնալով մարդու ձևավորման կառուցվածքի այս մակարդակին, առաջանում է բաժանում. ինտերիերի ձևավորում - ճարտարապետություն - քաղաքաշինություն - մետրոպոլիա (տարածքային համալիր): Սա Տիեզերքի ուղղահայաց կազմակերպման սխեմայի գոյության բնական պատկերացումն է:

Հերմես Տրիսմեգիստուսին վերագրվում է հետևյալ խոսքերը. Սա այն հասկացողության արտացոլումն է, որ Կեցության տարբեր մակարդակներում փոխազդեցության միջոցով Աշխարհը կառուցելու հիմնական սկզբունքների փոքր շրջանակը տալիս է կյանքի ողջ բազմազանությունը: Տիեզերքի կառուցվածքային կազմակերպման յուրաքանչյուր մակարդակի գոյությունը հետևում է նույն օրենքներին: Բայց Աշխարհի Սկիզբները դրսևորվում են Գոյության բոլոր մակարդակներում՝ ըստ յուրաքանչյուր մակարդակի հնարավորությունների:

Եվ եթե Մեկի մակարդակում, Ռաջասը և Թամասը արտացոլում են էներգիայի կառուցվածքի և Աշխարհի գոյության համընդհանուր սկզբունքները: Այնուհետև մեր մակարդակում այս սկզբունքների փոխազդեցությունը տալիս է առարկաների հատկությունների դիալեկտիկությունը (կենդանիների մեջ տղամարդ և կին, էլեկտրական լիցքերի երկակիությունը և այլն) և մեր գոյության բոլոր գործընթացների բևեռականությունը: Ուստի բոլորին հայտնի ու հասկանալի թվացող հասարակ ու տարօրինակ բաների ցուցադրմամբ կարելի է արտացոլել ողջ Գոյության կառուցման սկզբունքները։

Շարունակելի...

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 63 , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Տիեզերական այլմոլորակայինների հաղորդագրությունները

Բավական է արագ հայացք նետել Զատկի կղզու քարե հսկաների դեմքերին հասկանալու համար՝ այս տեսակի մարդիկ Երկրի վրա գոյություն չունեն։ Երկար դեմքեր, երկար ականջներ, խորը ընկած աչքեր: Ուշադիր նայեք Մեծ Սֆինքսի ժամանակից սպիացած դեմքին: Երկրի բնակիչները դեմքի և աչքերի նման համամասնություններ չունեն։ Իսկ եթե Զատկի կղզուց և՛ Սֆինքսը, և՛ քարե Գուլիվերները ոչ այլ ինչ են, քան այլմոլորակայինների քանդակագործական դիմանկարներ, ովքեր կառուցել են մոտակայքում կանգնած մեծ բուրգերի համալիր և բնակվել օվկիանոսում կորած փոքրիկ կղզում քարե հսկաների հետ:

Մի անգամ Օմսկից ֆիզիկոս Վ.Ռոմանովը այսպիսի լուրջ հարց տվեց. Ելնելով այս վարկածից՝ նա ողջամտորեն նշում է. «Եթե իրոք տեղի է ունեցել այլ աշխարհների սուրհանդակների այցը մեր մոլորակ, ապա այլմոլորակայինները, անշուշտ, պետք է թողնեին իրենց այցելության որոշ նյութական հետքեր»: Եվ այս հետքերը պետք է շատ նկատելի լինեն, ուշադրություն գրավեն, այլապես չասված ազդանշանի իմաստը կորել է: Այս առումով հետազոտողներին առաջին հերթին գրավել են հնագույն ճարտարապետական ​​կառույցները, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, այլմոլորակայինների նյութական ստորագրությունն են։ Հնագույն շենքերի շարքում կան շատերը, որոնք աչքի են ընկնում միայն իրենց անսովոր ճարտարապետությամբ, բայց կան նաև այնպիսի հնագույն շինություններ, որոնք, բացի ճարտարապետական ​​առանձնահատկություններից, ներկայացնում են այսպես կոչված աստղագիտական ​​կողմը, այսինքն՝ որոշակի կողմնորոշում Արեգակի, Լուսնի նկատմամբ։ և մի քանի աստղ երկնքում: Այս փաստից աստղահնագետները մի անգամ սխալ եզրակացություն արեցին՝ կարծելով, որ հնագույն մարդիկ կարողացել են դիտարկել երկնային մարմինները և այդպիսով ստացված գիտելիքներն օգտագործել օրերը հաշվելու և տնտեսական գործունեության համար այդքան անհրաժեշտ օրացույց ստեղծելու համար: Հնագետները, ընդհակառակը, կարծում էին, որ պարզունակ մարդկանց բնորոշ է «օրիգինալ» հիմարությունը, այսինքն. ցածր ճանաչողական մշակույթը, որը թույլ չէր տալիս նրանց գոյության պայքարի դաժան պայմաններում երկնային մարմինները դիտարկել այնպիսի բարձր մակարդակով, ինչպիսին հայտնաբերված էր աստղագիտական ​​ասպեկտով հնագույն կառույցներում։ Եզրակացությունն ինքնին հուշում է. ըստ երևույթին, պետք է ընդունել, որ հենց այն հնագույն կառույցներն են, որոնք մինչ օրս գոյատևել են Երկրի վրա, այլ աշխարհների սուրհանդակների կողմից հեռավոր անցյալում Երկիր այցելությունների նյութական հետքերն են: Եթե ​​այլմոլորակայինները ցանկանում էին (և նրանք, անշուշտ, դա ուզում էին), որպեսզի մենք՝ Երկրի բնակիչներս, նկատենք նրանց ներկայության հետքերը, ապա մենք պետք է փնտրենք ծածկագիր, բանալի, պարկուճ և վերջապես, որը պետք է պարունակի անհրաժեշտ տեղեկատվությունը։ Երկիր այցելելու նպատակների, այն քաղաքակրթության մասին, որը ՉԹՕ-նավացորդներին ուղարկեց Երկիր այսքան երկար ճանապարհորդության և այդ պատմական ժամանակաշրջանի երկրացիների մասին: Ահա թե ինչ կանեին բանական էակները, և կասկած չկա, որ նրանք խելացի են:

Այսպիսով, պարկուճը: Այն, անկասկած, պետք է կապված լինի հնության քարե կառույցների հետ՝ արեգակնային համակարգի պարամետրերի խորհրդանշմամբ, և հաշվարկ է արվել, որ կգա ժամանակը, երբ երկրացիները կհասնեն զարգացման այն բարձր մակարդակին, որն անհրաժեշտ է այս պարկուճը գտնելու համար։ , և նույնիսկ ավելին, որպեսզի կարողանանք վերծանել դրանում պարունակվող տեղեկատվությունը։ Հետևելով տրամաբանությանը, կարելի է ենթադրել, որ տեղեկատվության հիմնական բովանդակությունն այն է, թե ինչպես կարելի է կապ հաստատել նրանց հետ և, առաջին հերթին, ռադիոկապի կամ տելեպատիկ կապի մեջ: Վերլուծելով հնագույն կառույցների առանձնահատկությունները՝ հետազոտողները առանձնացրել են առնվազն երեք տեսակ. Ոմանք ծառայում են որպես մի տեսակ «ցուցանիշներ», մյուսները որպես «տեղեկատու մարմիններ»՝ այլմոլորակայինների պարկուճ հայտնաբերելու համար, իսկ մյուսները՝ որպես պահեստարաններ։ Հենց վերջինիս մեջ է պետք փնտրել ենթադրյալ պարկուճը։

Քանի որ այլմոլորակայինները ենթադրում էին, որ պարկուճը երկար ժամանակ կպահվի, և որ հազարամյակներ կանցնեն, մինչև երկրացիները «հասունանան» շփման համար, պարկուճը տեղադրվեց գիտական ​​հիմքի վրա և բարձր ինժեներական մակարդակի վրա, որպեսզի այն չլինի։ հայտնաբերված ժամկետից շուտ: Պարկուճի «թաղման» վայրի «ցուցանիշները» կարող են ծառայել որպես թռիչքուղի Անդերում, նկարներ գետնին Նազկա անապատում, արձաններ Զատկի կղզում Խաղաղ օվկիանոսում:

«Հղման մարմինները» այնպիսի կառույցներ են, ինչպիսիք են անգլիական Սթոունհենջը կամ եգիպտական ​​Քեոպսի, Խաֆրեի և Միկերինի բուրգերի համալիրը, ներառյալ Մեծ Սֆինքսը, որը գտնվում է դրա կողքին: Այլմոլորակայինների պարկուճների «պահեստները» (կամ մեկ պարկուճ) ամենայն հավանականությամբ Ջոսերի աստիճանային բուրգերն են Սակկարայում և Լունին Մեդումում: Անդերի լանջերից մեկում, դեմքով դեպի օվկիանոս, գրված է հսկայական նշան՝ եռաժանի։ Եթե ​​թռչեք նրա նշած ուղղությամբ, շուտով կկարողանաք վայրէջք կատարել լեռան գագաթին գտնվող մեծ քարե սալերից պատրաստված թռիչքուղու վրա։ Նախադրյալը հետևյալն է՝ թռչեք նշված ուղղությամբ, վայրէջք կատարեք ձեզ համար պատրաստված շերտի վրա և դրա վերջում փորեք շերտի երկարությանը հավասար խորություն։ Այնտեղ դուք կգտնեք այլմոլորակայինների պարկուճ: Շերտի երկարությունը 78 մետր է։

Եթե ​​դուք փնտրում եք ցանկալի պարկուճը՝ օգտագործելով «հղման մարմինների» հետ կապված կառույցներ, ապա պետք է ուշադրություն դարձնեք Սթոունհենջի կրոմլեխի (բուխարու շրջան) հատակագծին: Այս շրջանագծի, ավելի ճիշտ՝ մի քանի համակենտրոն շրջանակների կենտրոնում մի ժամանակ ընկած էր Զոհասեղանի քարը, որը մակերեսային կոորդինատ էր։ Խորության կոորդինատը հավասար է նշված կենտրոնից մինչև այսպես կոչված կրունկի քարին, որը գտնվում է արևելքում՝ բոլոր շրջանակներից դուրս: Նրանց միջեւ հեռավորությունը 78 մետր է։

Եթե ​​դուք սկսեք «պահեստներից»՝ աստիճանական բուրգերից, ապա ձեզ պետք է տեղափոխեն մառախլապատ Ալբիոնից Եգիպտոսի տաք լիբիական անապատ, որտեղ կա առեղծվածային Մեծ Սֆինքսը, նույնիսկ ժամանակակից չափանիշներով վիթխարի, և նրա կողմից պահպանվող հսկա քարե բուրգերի համալիրը: երկար ժամանակ մրցում է ուժի համար ժամանակի հետ: Դիագրամում բուրգերի անկյունագծային գծերի հատման կետը՝ գլխավորը, որի վրա կանգնած են Քեոպսի և Քեֆրոնի բուրգերը, իսկ օժանդակը՝ Միկերինուսի բուրգի հետ, ոչ այլ ինչ է, քան մեր Արևը, ավելի ճիշտ. նրա խորհրդանիշը: Այս կետը մակերեսի կոորդինատն է: Խորության կոորդինատը հավասար է «Արևի» կետից մինչև օժանդակ շեղանկյուն գծի վրա տեղադրված Mykerinus բուրգի հեռավորությանը: Չափելով այս հատվածը՝ մենք ստանում ենք նույն կախարդական 78 մետրը, ինչ Սթոունհենջում, և Զատկի կղզու արձանների մոտ, և, հավանաբար, արևմտյան գրականությանը հայտնի բոլոր այլ դեպքերում:

Հետաքրքիր է, ինչո՞ւ է 78 մետրը բոլոր դեպքերում հայտնվում։ Ստացվում է, որ ամբողջ խնդիրն այն է, որ ստորերկրյա ջրերը գտնվում են վերեւում, իսկ արտեզյան ջրերը՝ ներքեւում։ Ամեն ինչ մտածված է նախանձելի պրոֆեսիոնալիզմով՝ հաշվի առնելով բոլոր հնարավոր ու անհնարին արատավորությունները։ Մնում է միայն զարմանալ, թե ինչու մարդկությունը, բազմիցս հաշվարկված կոորդինատներ ունենալով, դեռ չի անհանգստացել հաղթահարել այս 78 մետր խորությունը, որպեսզի տիրապետի իր համար նախատեսված անգնահատելի տեղեկատվությանը, որը, հավանաբար, նպատակ ուներ ինչ-որ կարևոր բան մտցնել մարդկային գոյության մեջ, ի վիճակի է փոխել մի ամբողջ քաղաքակրթության կյանքը, կապ հաստատել տիեզերական համայնքի հետ, որն ավելի իմաստուն է, ավելի զարգացած, ավելի հոգևոր: Հակառակ դեպքում ինչո՞ւ են այլմոլորակայինները այդքան էներգիա և ջանք ներդնում Երկիր մոլորակի վրա, որտեղ նրանք պարզապես հյուրեր էին:

Ո՞վ գիտի, գուցե դրա համար էլ պաշտոնական մակարդակով (Տիեզերք-Երկիր) շփում-համագործակցություն, շփում-փոխօգնություն, շփում-փոխըմբռնում երբեք տեղի չի ունեցել։ Եղել են և կան միայնակ կոնտակտավորների կողմից Տիեզերքի հետ ինչ-որ կապեր հաստատելու անհատական ​​փորձեր, սակայն ժամանակավոր մեթոդը այնպիսի գլոբալ ձեռնարկությունում, ինչպիսին աշխարհների շփումն է, լավագույն դեպքում կարող է տալ միայն տեղական նշանակության արդյունք՝ տեղական, առանց նշանակալի։ հետեւանքները։ Հայտնի են բազմաթիվ նման շփումներ: Առաջարկվող պարկուճով տարբերակը, ըստ երևույթին, մտածված էր բոլորովին այլ մակարդակում և ենթադրում էր բազմակողմ փոխազդեցություն, առանց որի ժամանակակից պայմաններում ոչ Երկիրը, ոչ Տիեզերքը չեն կարողանում նորմալ զարգանալ: Այս շփումը կարևոր է նաև, քանի որ այն կարող է խանգարել մարդկությանը իր զարգացման այդ ճակատագրական շեմն անցնելու փորձերին, որից հետո այնպիսի երևույթների հետ, ինչպիսիք են ատոմային էներգիան և էկոլոգիան, «խաղերը», դուրս գալով վերահսկողությունից, կստանան անշրջելի բնույթ, հետևանք. որոնցից ոչ ավել, ոչ պակաս չէր կարող լինել երկրային քաղաքակրթության մահը:

Հուսանք, որ ամեն ինչ կորած չէ։ Դեռ ժամանակ կա, կան տեխնիկական հնարավորություններ և կա մարդկության ցանկությունը վերջապես իմանալ այդ պարկուճների առեղծվածային բովանդակության մասին, որոնք թողել են տիեզերական այլմոլորակայինները երկրացիներին, երբ նրանք դեռ կուսական պարզունակության մեջ էին:

Ավելացրեք ձեր կարծիքը

Ոլորեք պատմության մեջ մի փոքր ավելի, քան 7 դար առաջ և պատկերացրեք, որ այժմ մեր թվարկության 13-րդ դարն է, 7-րդ դարը ըստ հիջրի օրացույցի՝ Իսմայիլի իշխանության ժամանակաշրջանը: Ժամանակը, երբ Հաջե Նասիրը, նույն ինքը՝ «Խոջա Նասրեդին Թուսին», երիտասարդ գիտնական Տուս քաղաքից, որը զբաղվում էր գիտությամբ և փիլիսոփայությամբ, մտահղացավ աշխարհի ամենամեծ աստղագիտական ​​աշտարակի կառուցումը։
Ապագա աստղագիտական ​​աշտարակի բարձրությունը, որը կոչվում է Ռադեկան, կկազմի 25 մետր, այն ժամանակվա աստղագետները կօգտագործեն արեգակնային օրացույցի ամենակարևոր կողմերը...

Մի քանի տարի առաջ ենթադրվում էր, որ Ռադեկան աշտարակը Իլխանիներից մեկի գերեզմանն է։ Այնուամենայնիվ, գիտնականների հետագա հետազոտություններն ու հետազոտությունները ցույց են տվել, որ այս բարձր աշտարակը իր հատուկ գմբեթով գագաթին միակն է, որը կարող է որոշել չորս եղանակների, նահանջ տարիների և Նովրուզի սկիզբի սահմանները: Այս աշտարակը կառուցվել է Մուհամմադ իբն Հասան Ջահրուդի Թուսիի նախագծով և գտնվում է Իրանի Ռազավի Խորասան նահանգի Չենարան քաղաքում։ Ռադեկանը ինժեներական և ճարտարապետական ​​արվեստի մեծ գործ է: Այն բարձրանում է 12 արտաքին գորշ պատերից վեր՝ բաժանելով այն 12 մասի, ընդ որում պատի յուրաքանչյուր հատվածը հորիզոնի երկայնքով 30 աստիճան է: Աշտարակը շրջապատող պատի մեջ կան երկու դուռ, որոնք գտնվում են միմյանց դեմ, պատի վերին մասում կան 365 ուղղահայաց նշաններ, որոնք աշտարակը բաժանում են 36 հատվածների, որոնցից յուրաքանչյուրը 10 աստիճան է. Դռների և բացվածքների համար տեղերի ընտրությունը պատահական չէր: Աշտարակի դռները կառուցված են ձմեռային արևադարձի ժամանակ (ձմռան սկիզբ) և ամառվա սկզբին արևածագի կետերին հակառակ: Ռադեկան աշտարակը եզակի է և ունի մի շարք բնորոշ առանձնահատկություններ, ինչը հպարտության զգացում է հաղորդում իրանցիներին։

Ըստ հետազոտությունների՝ այսօր ակնհայտ է միայն այս աշտարակի աստղագիտական ​​նպատակը։ Աշտարակի ձևը շատ պարզ է, այն կառուցված է սովորական աղյուսից և արտաքինից նույնպես զարդարված է աղյուսով, իսկ տեղ-տեղ ծեփված է։ Աղյուսագործությունը դրա ստեղծման ընթացքում ամրացնելու համար մատները սեղմել են աղյուսների շարքերի միջև եղած կարերին, ինչը զգալիորեն մեծացրել է որմնադրությանը ամրությունը։ Աշտարակի վրա դուք կարող եք տեսնել միմյանցից որոշակի հեռավորության վրա գտնվող անցքեր. դրանք դրա կառուցման ընթացքում կանգնեցված փայտամածների հետքեր են:

Ցավոք, վերջին տասնամյակների ընթացքում աշտարակում թանկարժեք հնաոճ իրեր փնտրելու ջանքեր են գործադրվել: Նման գործողությունների արդյունքում աշտարակի որոշ հատվածներ ավերվեցին, սակայն դրա համար ամենակործանարարն այն էր, որ շրջակայքում գտնվող հողատարածքն օգտագործվում էր բերք աճեցնելու համար, ինչը զգալի վնաս է հասցրել կառույցին։ Վերջին տարիներին Խորասան նահանգի աստղագիտական ​​ընկերությունը փորձեր է անում փոխել ներկա իրավիճակը, և դրա վիճակի որոշակի բարելավում է նկատվում։

Աշտարակի վերևում գտնվող աստղերի շարժումը գրանցված է Հյուսիսային աստղի շուրջ, ենթադրվում է, որ հյուսիսային կիսագնդում այն ​​անընդհատ անշարժ է և ուղղված է հյուսիսային ուղղությամբ:

Ահա մի լուսանկար, որն արվել է 95 կադրով, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի 45 վայրկյան լուսավորություն:

Ինչպես վերը նշվեց, Ռադեկան աշտարակն ունի 12 լայն և բարձր կավե պարիսպներ՝ բաժանելով այն 12 մասի, որոնցից յուրաքանչյուրը հավասար է 30 աստիճանի։ Այսինքն, յուրաքանչյուր պատը ծածկում է 30 աստիճանի հորիզոնական անկյուն: Միաժամանակ պատի բոլոր հատվածները միմյանց հետ կազմում են զուգահեռ զույգեր, որոնց վերին մասում կան 365 ուղղահայաց քերծվածքներ՝ աշտարակը բաժանելով 36 հատվածների՝ յուրաքանչյուրը 10 աստիճանով։

Այս ամենը հաշվի առնելով՝ պարզ է դառնում, որ աշտարակում դռների և բացվածքների համար տեղերի ընտրությունը պատահական չէր կարող լինել։ Ճարտարապետները աշտարակի 12 առաջին պատերին զուգահեռ երկու պատ են կառուցել՝ հենց երկնային միջօրեականի դիմաց, իսկ դռները՝ ձմեռային արևածագի և ամառային մայրամուտի կետերի դիմաց: Այս դիզայնի շնորհիվ աշտարակը թույլ է տալիս որոշել չորս եղանակների, նահանջ տարիների և Նովրուզի սկիզբի սահմանները։ Փաստորեն, այս դռները նախագծված են այնպես, որ արևը հորիզոնով շարժվելուց հետո հասնելով 60 աստիճանի կետին, արևի լույսն անցնի երկու դռներով, իսկ արևածագը ձմռան սկզբին և մայրամուտը սկզբին։ ամառը տեսանելի է դառնում աշտարակի հորիզոնում: Եթե ​​ինչ-որ ժամանակ արևածագը տեսնեք երկու դռնից, և այն հասնի իր գագաթնակետին, ապա իմացեք, որ տարվա ամենաերկար գիշերն անցել է, և այս օրվանից սկսվում է ձմեռը։ Այս օրը իրանական օրվա առաջին օրն է։
Ներքևի երկու նկարներում դուք կարող եք տեսնել արևածագը ձմեռային արևադարձի ժամանակ և մայրամուտը ամառային արևադարձի ժամանակ: Արեգակի լույսն անցնում է երկու դռներով, որոնք ճշգրտորեն որոշում են այս երկու եղանակների ժամանակային սահմանները։

Ձախ կողմում գտնվող լուսանկարը վերաբերում է ձմեռային շրջանի սկզբին, աջ կողմի լուսանկարը՝ ամառային շրջանի սկզբին։

Կառույցի գմբեթի տակ կան նաև 12 բացվածքներ, որոնց օգնությամբ աստղագետները կարող էին գտնել եղանակները որոշող 4 ամսվա սկիզբը, այսինքն՝ Ֆարվարդին, Տյուր, Մեհր և Օր ամիսները։

Ռադեկան աշտարակի գիտական ​​հնարավորություններն այսքանով չեն ավարտվում։ Ամբողջ տարվա ընթացքում, երբ արևը հասնում է երկնքի իր ամենաբարձր կետին, աշտարակի երկու պատերի վրա կարելի է տեսնել նրա կողմից լուսավորված հատվածը և ստվերը, և երբ դրանք հասնում են հավասար չափի, դա ցույց է տալիս, որ եկել է աստղագիտական ​​կեսօր, կամ այն ժամանակը, երբ հնչում է կեսօրվա աղոթքի կանչ:

Տուսիի գիտական ​​աշխատանքները աստղագիտության և բուսաբանության բնագավառում դարձան գիտնականների կողմից լայնորեն օգտագործվող ամենակարևոր աղբյուրները։ Իրականում նրա հայացքներն ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ազդել են այն ժամանակվա աստղագիտության մասին բոլոր գրքերի վրա։ Տուսին բացահայտումներ է արել նաև եռանկյունաչափության բնագավառում։ Նա առաջինն էր, ով ապացուցեց ուղղանկյուն եռանկյան վեց թեորեմները և քննարկեց դրանք իր «Ալ-շեքլ-օլ-գեթա» գրքում:

Տուսին զբաղվում էր նաև ֆիզիկայի ոլորտում հետազոտություններով և, Դեկարտից և Հյուգենսից հարյուրավոր տարիներ առաջ, պնդում էր, որ լույսը բաղկացած է մասնիկներից։ Նա գրել է նաև լույսի արտացոլման և բեկման օրենքների մասին։ Այսպիսով, իր աշխատություններից մեկում Թուսին գրում է. «Որոշ գիտնականներ այն կարծիքին են, որ լույսը բաղկացած է լույսի աղբյուրից արձակված և լուսավորված առարկաներից արտացոլված փոքր մասնիկներից»: փիլիսոփայություն, տրամաբանություն և բարոյագիտություն և գրել մոտ երկու հարյուր աշխատություն՝ նվիրված վերոհիշյալ գիտություններին։ Բացի բովանդակալից տրակտատներից, նա մեզ թողել է պարսկերեն բանաստեղծություններ, որոնք վկայում են նաև 13-րդ դարի ականավոր գիտնականի խոսքի ներհատուկ նրբագեղության մասին։

Շենքում նա կառուցել է 1258 թ. Մարաղայի աստղադիտարանում ստեղծվեց մի մեծ գրադարան, որը բաղկացած էր Բաղդադից, Մոսուլից և Խորասանից բերված արժեքավոր գրքերից: Գիտնականը վստահելի ներկայացուցիչներ է ուղարկել տարբեր երկրներ՝ հազվագյուտ գիտական ​​ձեռագրեր ձեռք բերելու համար։ Որոշ պատմաբանների եզրակացությունների համաձայն՝ նրա ջանքերով Մարաղայի գրադարանում հավաքվել է մոտ 400.000 գիրք։ Նման մեծ հավաքածուի գոյությունը մոտ 700 տարի առաջ (այն ժամանակ, երբ, ըստ արևմտյան գիտնականների, ամբողջ Եվրոպայում 1200-ից ավելի գիրք չկար) հպարտություն է իսլամի պատմության համար:

Հնարավոր չէ պայքարել ցանցային միջավայրին բնորոշ սպառնալիքների դեմ՝ օգտագործելով ունիվերսալ օպերացիոն համակարգեր: Ունիվերսալ ՕՀ-ն հսկայական ծրագիր է, որը, ամենայն հավանականությամբ, բացի ակնհայտ սխալներից, պարունակում է որոշ առանձնահատկություններ, որոնք կարող են օգտագործվել անօրինական արտոնություններ ստանալու համար: Ծրագրավորման ժամանակակից տեխնոլոգիաները հնարավորություն չեն տալիս նման խոշոր ծրագրերն անվտանգ դարձնել։ Բացի այդ, բարդ համակարգի հետ գործ ունեցող ադմինիստրատորը միշտ չէ, որ կարողանում է հաշվի առնել կատարված փոփոխությունների բոլոր հետևանքները: Վերջապես, ունիվերսալ բազմաֆունկցիոնալ համակարգում անվտանգության անցքեր անընդհատ ստեղծում են հենց իրենք՝ օգտվողները (թույլ և/կամ հազվադեպ փոփոխված գաղտնաբառեր, վատ սահմանված մուտքի իրավունքներ, անվերահսկելի տերմինալ և այլն): Միակ խոստումնալից ճանապարհը կապված է անվտանգության մասնագիտացված ծառայությունների զարգացման հետ, որոնք իրենց պարզության շնորհիվ թույլ են տալիս պաշտոնական կամ ոչ պաշտոնական ստուգում: Firewall-ը հենց այդպիսի գործիք է, որը թույլ է տալիս հետագա տարրալուծում` կապված տարբեր ցանցային արձանագրությունների սպասարկման հետ:

Firewall-ը գտնվում է պաշտպանված (ներքին) ցանցի և արտաքին միջավայրի (արտաքին ցանցեր կամ կորպորատիվ ցանցի այլ հատվածներ) միջև։ Առաջին դեպքում մենք խոսում ենք արտաքին ԵՍ մասին, երկրորդում՝ ներքին ԵՍ-ի մասին: Կախված ձեր տեսակետից՝ արտաքին firewall-ը կարող է համարվել պաշտպանության առաջին կամ վերջին (բայց ոչ միակ) գիծը։ Առաջինն այն է, եթե աշխարհին նայեք արտաքին հարձակվողի աչքերով: Վերջինս. եթե մենք ձգտենք պաշտպանել կորպորատիվ ցանցի բոլոր բաղադրիչները և ճնշել ներքին օգտագործողների անօրինական գործողությունները:

Firewall-ը իդեալական վայր է ակտիվ աուդիտի հնարավորությունները ներդնելու համար: Մի կողմից, և՛ առաջին, և՛ վերջին պաշտպանական գծում կասկածելի գործողությունների բացահայտումը յուրովի կարևոր է: Մյուս կողմից, ME-ն ի վիճակի է կամայականորեն հզոր արձագանք իրականացնել կասկածելի գործունեությանը, ընդհուպ մինչև արտաքին միջավայրի հետ կապը խզելը: Այնուամենայնիվ, դուք պետք է տեղյակ լինեք, որ երկու անվտանգության ծառայությունների միացումը, սկզբունքորեն, կարող է ստեղծել բաց, որը կարող է հեշտացնել հասանելիության հարձակումները:

Ցանկալի է firewall-ին վստահել արտաքին օգտատերերի նույնականացում/նույնականացում, որոնց անհրաժեշտ է մուտք գործել կորպորատիվ ռեսուրսներ (աջակցում է ցանցին միայնակ մուտք գործելու գաղափարին):

Սկզբունքների ուժով պաշտպանության էշելոնԱրտաքին կապերը պաշտպանելու համար սովորաբար օգտագործվում է երկկտոր պաշտպանություն (տես Նկար 12.3): Իրականացվում է առաջնային զտում (օրինակ՝ SNMP կառավարման արձանագրության փաթեթների արգելափակում, որոնք վտանգավոր են հասանելիության գրոհների պատճառով, կամ որոշակի IP հասցեներով փաթեթներ, որոնք ներառված են «սև ցուցակում») եզրային երթուղիչ(տե՛ս նաև հաջորդ բաժինը), որի հետևում գտնվում է այսպես կոչված ապառազմականացված գոտի(չափավոր անվտանգության վստահությամբ ցանց, որտեղ բացահայտված են կազմակերպության արտաքին տեղեկատվական ծառայությունները՝ վեբ, էլ.փոստ և այլն) և հիմնական firewall-ը, որը պաշտպանում է կորպորատիվ ցանցի ներքին մասը։

Բրինձ. 12.3.Երկու բաղադրիչ պաշտպանություն ապառազմականացված գոտիով:

Տեսականորեն, firewall (հատկապես ներքին) պետք է լինի բազմաարձանագրայինԱյնուամենայնիվ, գործնականում TCP/IP պրոտոկոլների ընտանիքի գերակայությունն այնքան մեծ է, որ այլ արձանագրությունների աջակցությունը, թվում է, թե չափազանց մեծ է, որը վնասակար է անվտանգությանը (որքան ավելի բարդ է ծառայությունը, այնքան ավելի խոցելի է այն):

Ընդհանուր առմամբ, և՛ արտաքին, և՛ ներքին firewalls-ը կարող է դառնալ խցան, քանի որ ցանցային տրաֆիկի ծավալը հակված է արագ աճելու: Այս խնդրի լուծման մոտեցումներից մեկը ներառում է ME-ն մի քանի ապարատային մասերի բաժանելը և մասնագիտացված կազմակերպումը. միջնորդ սերվերներ. Առաջնային firewall-ը կարող է մոտավորապես դասակարգել մուտքային թրաֆիկը ըստ տեսակի և զտումը փոխանցել համապատասխան միջնորդներին (օրինակ՝ միջնորդ, որը վերլուծում է HTTP տրաֆիկը): Ելքային տրաֆիկը նախ մշակվում է միջնորդ սերվերի կողմից, որը կարող է նաև կատարել ֆունկցիոնալ օգտակար գործողություններ, ինչպիսիք են արտաքին վեբ սերվերների էջերի քեշավորումը, ինչը նվազեցնում է բեռը ցանցի վրա ընդհանրապես և հիմնական firewall-ի վրա, մասնավորապես:

Իրավիճակները, երբ կորպորատիվ ցանցը պարունակում է միայն մեկ արտաքին ալիք, բացառություն են, քան կանոն: Ընդհակառակը, բնորոշ իրավիճակ է, երբ կորպորատիվ ցանցը բաղկացած է մի քանի աշխարհագրորեն ցրված հատվածներից, որոնցից յուրաքանչյուրը միացված է ինտերնետին: Այս դեպքում յուրաքանչյուր կապ պետք է պաշտպանված լինի իր վահանով: Ավելի ճիշտ, կարելի է համարել, որ կորպորատիվ արտաքին firewall-ը կոմպոզիտային է, և անհրաժեշտ է լուծել բոլոր բաղադրիչների հետևողական կառավարման (կառավարման և աուդիտի) խնդիրը։

Կոմպոզիտային կորպորատիվ firewalls-ի (կամ դրանց բաղադրիչների) հակառակն են անհատական ​​firewalls և անձնական պաշտպանիչ սարքեր. Առաջինը ծրագրային արտադրանքներն են, որոնք տեղադրված են անհատական ​​համակարգիչների վրա և պաշտպանում են միայն դրանք: Վերջիններս ներդրված են առանձին սարքերի վրա և պաշտպանում են փոքր տեղական ցանցը, ինչպիսին է տնային գրասենյակային ցանցը:

Firewalls տեղադրելու ժամանակ դուք պետք է հետևեք այն սկզբունքներին, որոնք մենք քննարկել ենք ավելի վաղ ճարտարապետական ​​անվտանգություն, առաջին հերթին հոգալով պարզությունԵվ վերահսկելիություն, պաշտպանության էշելոնի մասին, ինչպես նաեւ մասին անապահով վիճակի անցնելու անհնարինությունը. Բացի այդ, անհրաժեշտ է հաշվի առնել ոչ միայն արտաքին, Ինչպես նաեւ ներքին սպառնալիքները.

Հրդեհային պատերի դասակարգում

Ցանցի հետ կապված ցանկացած խնդիր դիտարկելիս հիմք է ծառայում ISO/OSI յոթ շերտի հղման մոդելը: Ցանկալի է նաև դասակարգել firewalls-ը ըստ զտման մակարդակի՝ ալիք, ցանց, տրանսպորտ կամ հավելված: Ըստ այդմ, կարելի է խոսել պաշտպանիչ կոնցենտրատորներ(կամուրջներ, անջատիչներ) (մակարդակ 2), երթուղիչներ(մակարդակ 3), տրանսպորտային պաշտպանություն (մակարդակ 4) և կիրառական պաշտպանություն (մակարդակ 7): Կան նաև համապարփակ էկրաններ, որոնք վերլուծում են տեղեկատվությունը մի քանի մակարդակներով:

Տեղեկատվական հոսքերը զտվում են firewall-ներով՝ հիմնվելով կանոնների հավաքածու, որոնք կազմակերպության անվտանգության քաղաքականության ցանցային ասպեկտների արտահայտությունն են: Այս կանոնները, բացի զտված հոսքերում պարունակվող տեղեկատվությունից, կարող են ներառել շրջակա միջավայրից ստացված տվյալներ, օրինակ՝ ընթացիկ ժամանակը, ակտիվ կապերի քանակը, նավահանգիստ, որի միջոցով եկել է ցանցի հարցումը և այլն։ Այսպիսով, firewalls-ը օգտագործում է շատ հզոր տրամաբանական մոտեցում մուտքը սահմանափակելու համար:

Firewall-ի հնարավորություններն ուղղակիորեն որոշվում են նրանով, թե ինչ տեղեկատվություն կարող է օգտագործվել զտման կանոններում և որքան հզոր կարող են լինել կանոնների հավաքածուները: Ընդհանուր առմամբ, որքան բարձր է ISO/OSI մոդելի մակարդակը, որով գործում է firewall-ը, այնքան ավելի բովանդակալից տեղեկատվությունը հասանելի է նրան, և, հետևաբար, այն կարող է կազմաձևվել ավելի նուրբ և հուսալի:

Վահանային երթուղիչները (և հանգույցները) գործ ունեն տվյալների առանձին փաթեթների հետ, այդ իսկ պատճառով դրանք երբեմն կոչվում են փաթեթային զտիչներ. Տվյալները բաց թողնելու կամ հետաձգելու վերաբերյալ որոշումները կայացվում են յուրաքանչյուր փաթեթի համար ինքնուրույն՝ ցանցի հասցեների և վերնագրի այլ դաշտերի (հղում) և, հնարավոր է, տրանսպորտային շերտերի վերլուծության հիման վրա: Վերլուծված տեղեկատվության մեկ այլ կարևոր բաղադրիչ այն նավահանգիստն է, որով փաթեթը հասել է:

Պաշտպանող կոնցենտրատորները ոչ այնքան մուտքի վերահսկման միջոց են, որքան լոկալ ցանցի աշխատանքը այսպես կոչված վիրտուալ տեղական ցանցերի կազմակերպման միջոցով: Վերջինս կարելի է համարել ներքին firewalling-ի կիրառման կարեւոր արդյունք։

Ժամանակակից երթուղիչները թույլ են տալիս մի քանի տասնյակ կանոններ կապել յուրաքանչյուր պորտի հետ և զտիչ փաթեթներ ինչպես ներսում, այնպես էլ դուրս. Սկզբունքորեն, մի քանի ցանցային քարտերով հագեցած ունիվերսալ համակարգիչ կարող է օգտագործվել որպես փաթեթային զտիչ:

Պաշտպանող երթուղիչների հիմնական առավելությունները դրանց մատչելի գինն է (երթուղիչը գրեթե միշտ անհրաժեշտ է ցանցերի եզրին, միակ հարցն այն է, թե ինչպես օգտագործել դրա պաշտպանիչ հնարավորությունները) և թափանցիկություն OSI մոդելի ավելի բարձր մակարդակների համար: Հիմնական թերությունը վերլուծված տեղեկատվության սահմանափակությունն է և, որպես հետևանք, տրամադրվող պաշտպանության հարաբերական թուլությունը:

Տրանսպորտային պաշտպանությունը թույլ է տալիս վերահսկել վիրտուալ կապերի հաստատման և դրանց վրայով տեղեկատվության փոխանցման գործընթացը: Իրականացման տեսանկյունից, պաշտպանիչ տրանսպորտը բավականին պարզ և, հետևաբար, հուսալի ծրագիր է:

Փաթեթային ֆիլտրերի համեմատ, տրանսպորտի զննումը ավելի շատ տեղեկատվություն ունի, ուստի համապատասխան firewall-ը կարող է ավելի լավ վերահսկել վիրտուալ կապերը (օրինակ, այն կարող է վերահսկել փոխանցվող տեղեկատվության քանակը և դադարեցնել կապերը որոշակի շեմը գերազանցելուց հետո՝ դրանով իսկ կանխելով տեղեկատվության չարտոնված արտահանումը): . Նմանապես, հնարավոր է ավելի բովանդակալից գրանցման տեղեկատվություն կուտակել: Հիմնական թերությունը շրջանակի նեղացումն է, քանի որ datagram արձանագրությունները մնում են վերահսկողությունից դուրս: Որպես կանոն, տրանսպորտային պաշտպանությունը օգտագործվում է այլ մոտեցումների հետ համատեղ՝ որպես կարևոր լրացուցիչ տարր:

Հավելվածի շերտում գործող firewall-ը կարող է ապահովել ամենահուսալի պաշտպանությունը: Որպես կանոն, նման ME-ն ունիվերսալ համակարգիչ է, որի վրա գործում է սկրինինգային գործակալներ, մեկնաբանելով կիրառական շերտերի արձանագրությունները (HTTP, FTP, SMTP, telnet և այլն) այնքանով, որքանով անհրաժեշտ է անվտանգությունն ապահովելու համար։

Կիրառվող ME-ներ օգտագործելիս, բացի զտումից, իրականացվում է նաև պաշտպանական պաշտպանության ևս մեկ կարևոր ասպեկտ: Արտաքին ցանցի սուբյեկտները տեսնում են միայն դարպասային համակարգիչը. Ըստ այդմ՝ նրանց հասանելի է միայն ներքին ցանցի մասին տեղեկությունը, որը նա անհրաժեշտ է համարում արտահանել։ Կիրառված firewall-ը իրականում էկրանավորում է, այսինքն՝ քողարկում է ներքին ցանցը արտաքին աշխարհից։ Միաժամանակ ներքին ցանցի սուբյեկտներին թվում է, թե նրանք անմիջականորեն շփվում են արտաքին աշխարհի օբյեկտների հետ։ Կիրառական ME-ների թերությունը լիարժեք թափանցիկության բացակայությունն է, որը պահանջում է հատուկ գործողություններ՝ յուրաքանչյուր հայտի արձանագրությունն աջակցելու համար:

Եթե ​​կազմակերպությունն ունի կիրառվող ME-ի սկզբնաղբյուր տեքստերը և ի վիճակի է փոփոխել այդ տեքստերը, ապա այն ունի չափազանց լայն հնարավորություններ՝ հարմարեցնելու էկրանն իր կարիքներին համապատասխան: Փաստն այն է, որ համակարգեր մշակելիս հաճախորդ/սերվեր բազմաշերտ ճարտարապետության մեջԱռաջանում են հատուկ կիրառական արձանագրություններ, որոնք պաշտպանության կարիք ունեն ոչ պակաս, քան ստանդարտները: Սքրինինգային գործակալների օգտագործման վրա հիմնված մոտեցումը թույլ է տալիս ստեղծել այդպիսի պաշտպանություն՝ չնվազեցնելով այլ հավելվածների անվտանգությունն ու արդյունավետությունը և չբարդացնելով կապի կառուցվածքը firewall-ում:

Համալիր firewall-ները, որոնք ծածկում են մակարդակները ցանցից մինչև հավելված, համատեղում են տարբեր տեսակի «մեկ մակարդակի» firewalls-ի լավագույն հատկությունները: Անվտանգության գործառույթներն իրականացվում են բարդ ME-ների կողմից հավելվածների համար թափանցիկ կերպով՝ առանց գոյություն ունեցող ծրագրաշարի կամ սովորական օգտատիրոջ գործողությունների որևէ փոփոխության պահանջելու:

ME-ի բարդությանը կարելի է հասնել տարբեր ձևերով՝ «ներքևից վեր», ցանցի մակարդակից՝ համատեքստի կուտակումից մինչև կիրառական մակարդակ, կամ «վերևից ներքև»՝ լրացնելով կիրառվող ME-ն տրանսպորտի և ցանցի մեխանիզմներով: շերտերը.

Բացի արտահայտիչ հնարավորություններից և կանոնների թույլատրելի քանակից, firewall-ի որակը որոշվում է ևս երկու շատ կարևոր բնութագրերով. օգտագործման հեշտությունըԵվ սեփական անվտանգությունը. Օգտագործման դյուրինության առումով՝ հստակ ինտերֆեյս՝ ֆիլտրի կանոնները սահմանելու համար և դրա հնարավորությունը կենտրոնացված կառավարումկոմպոզիտային կոնֆիգուրացիաներ. Իր հերթին, վերջին առումով, ես կցանկանայի առանձնացնել զտման կանոնների կենտրոնացված բեռնման միջոցները և. մի շարք կանոնների ստուգում հետևողականության համար. Կարևոր է նաև գրանցման տեղեկատվության կենտրոնացված հավաքագրումն ու վերլուծությունը, ինչպես նաև ազդանշաններ ստանալը անվտանգության քաղաքականության կողմից արգելված գործողություններ կատարելու փորձերի մասին:

Firewall-ի սեփական անվտանգությունն ապահովված է նույն միջոցներով, ինչ ունիվերսալ համակարգերի անվտանգությունը: Սա վերաբերում է ֆիզիկական պաշտպանությանը, նույնականացմանը և նույնականացմանը, մուտքի վերահսկմանը, ամբողջականության վերահսկմանը, անտառահատմանը և աուդիտին: Կենտրոնացված կառավարում կատարելիս պետք է ուշադրություն դարձնել նաև տեղեկատվության պասիվ և ակտիվ ցանցային գաղտնալսումից պաշտպանելուն, այսինքն՝ ապահովելու դրա (տեղեկատվության) ամբողջականությունն ու գաղտնիությունը: Չափազանց կարևոր է անհապաղ կիրառել պատչեր, որոնք վերացնում են հայտնաբերված ME խոցելիությունները:

Ուզում եմ ընդգծել, որ որպես անվտանգության ծառայություն պաշտպանվելու բնույթը շատ խորն է։ Ի հավելումն անվտանգության քաղաքականությունը խախտող տվյալների հոսքերի արգելափակմանը, firewall-ը կարող է թաքցնել պաշտպանված ցանցի մասին տեղեկատվությունը, դրանով իսկ դժվարացնելով հավանական հարձակվողների համար: Տեղեկատվությունը թաքցնելու հզոր մեթոդ է հեռարձակում«ներքին» ցանց հասցեները, որը միաժամանակ լուծում է կազմակերպությանը հատկացված հասցեային տարածքի ընդլայնման խնդիրը։

Մենք նաև նշում ենք հետևյալ լրացուցիչ firewall հնարավորությունները.

Բովանդակության վերահսկում (հակավիրուսային թռիչքի ժամանակ հսկողություն, Java հավելվածների ստուգում, էլեկտրոնային հաղորդագրություններում հիմնաբառերի նույնականացում և այլն);

Գործառույթների կատարում Միջին ծրագիր.

Այս ասպեկտներից վերջինը հատկապես կարևոր է: Միջին ծրագրակազմը, ինչպես ավանդական կիրառական շերտի firewalls-ը, թաքցնում է տեղեկատվությունը տրամադրվող ծառայությունների մասին: Դրա շնորհիվ այն կարող է կատարել այնպիսի գործառույթներ, ինչպիսիք են պահանջել երթուղիԵվ բեռի հավասարակշռում. Թվում է, որ միանգամայն բնական է, որ այս հնարավորությունները իրականացվեն firewall-ում: Սա զգալիորեն հեշտացնում է արտահանվող ծառայությունների բարձր հասանելիությունն ապահովելու ջանքերը և թույլ է տալիս անցնել պահեստային հզորությանը արտաքին օգտագործողների համար թափանցիկ ձևով: Արդյունքում, ցանցային ծառայությունների բարձր հասանելիության աջակցությունը ավելանում է այն ծառայություններին, որոնք ավանդաբար տրամադրվում են firewalls-ով:

Ժամանակակից firewall-ի օրինակը ներկայացված է «Z-2 - պաշտպանության ամենաբարձր մակարդակի ունիվերսալ firewall» հոդվածում (Jet Info, 2002, 5):

Ճարտարապետության միասնությունը ձեռք է բերվում մի շարք կոմպոզիցիոն և գեղարվեստական ​​միջոցներով։

¾ Ամենապարզ գեղարվեստական ​​միջոցն է երկրաչափական ձև:

Որոշվել էձևի չափի հարաբերակցությունը ըստ երեք կոորդինատ(բարձրության լայնության խորությունը): Եթե ​​բոլորը երեք չափերը համեմատաբար հավասար են – ձևը ծավալուն է(մշակված է բոլոր երեք կոորդինատների երկայնքով: Միացված այս ձևի ընկալումն ազդում է.մակերեսի տեսակը, ձևի դիրքը և անկյունը դիտողի նկատմամբ, հորիզոնի բարձրությունը: Եթե մեկ հարթություն պակաս- հարթ ձև: Եթե մեկ հարթություն ավելի- գծային բնույթ: Բարդ անսամբլում միասնությունը ձեռք է բերվում ենթակայությամբ: հիմնական ծավալըերկրորդական շենքերը ենթակա են և ուղղված են կոմպոզիցիոն կենտրոնին։

¾ Համաչափություն– ձևի տարրերը համարվում են կենտրոնի նկատմամբ սիմետրիկ:

¾ Ասիմետրիա– Ասիմետրիկ կոմպոզիցիաներում միասնություն ստեղծելու միջոցը մասերի տեսողական հավասարակշռությունն է զանգվածի, հյուսվածքի և գույնի առումով: (Միրոժ վանքի Ամենափրկիչ Պայծառակերպության տաճար): Դեր– բացահայտել ստեղծագործության գեղարվեստական ​​կերպարի դինամիկան:

¾ Համամասնություններ- ճարտարապետական ​​ձևերի հարաբերակցությունը բարձրության, լայնության, երկարության վրա. Հավասար համամասնություններ (բուրգեր), բշտիկների համամասնություններ՝ ոսկե հարաբերակցություն: Համամասնություններորոշել ճարտարապետական ​​ձևերի տարրերի համաչափությունն ու ներդաշնակությունը.

¾ Սանդղակ- ձևերի և տարրերի համաչափությունը անձի և շրջակա տարածքի նկատմամբ: Որոշում է ընկալվող ձևերի հարաբերական հարաբերակցությունը անձի չափի նկատմամբ

¾ Ռիթմ– դրա օգնությամբ ձեռք է բերվում ճարտարապետության համաչափությունն ու արտահայտչականությունը։ Ռիթմը ստեղծվում է ձևերի և միջակայքերի միատեսակ կրկնությամբ (զարդար, սյուներ, պատուհաններ)

¾ Ձևի դիրքը տարածության մեջ– ճակատային, պրոֆիլային, հորիզոնական, ավելի մոտ, դիտողից հեռու

¾ Քաշըշենքում տեսողական ընկալման մեջ կախվածնյութի քանակի տեսողական գնահատում. Ամենամեծ զանգվածն ունեն խորանարդ կամ գնդաձև ձևերը։

¾ Նյութի հյուսվածք- արտացոլում է մակերեսի ծավալային բնույթը, հյուսվածք- նյութի գծային կառուցվածքը մակերեսի վրա.

¾ Գույն- մակերեսի հատկությունն արտացոլելու կամ լույս արձակելու հատկությունը: Այն բնութագրվում է գունային տոնով։ Հագեցվածություն. Թեթևություն.

¾ Կիարոսկուրո– բացահայտում է ձևի մակերևույթի բաց և մութ տարածքների բաշխումը: Հեշտացնում է ճարտարապետական ​​ձևի տեսողական ընկալումը: Լույսը 45 աստիճանի անկյան տակ ամենաշատը բացահայտում է ծավալն ու հյուսվածքը:

Շատ կարևոր է բնական և արհեստական ​​լույսի դերը։ Լույսի բնութագրերը կապված են շենքի կողմնորոշման հետ. ուղիղ կարող է լուսավորելհարավային, արևելյան, արևմտյան ճակատները, ներթափանցելով ինտերիեր որպես կողային կամ վերին լույս: Բնական լույսը մեծացնում է լուսավորությունը . Արհեստական ​​լույսօգտագործվում է ճարտարապետական ​​ծավալների փողոցային լուսավորության մակարդակում։

Ճարտարապետությունը վերաբերում է ոչ միայն տեսողության օրգաններին, այլև մարդու զգայական և հոգևոր ընկալման ողջ համալիրին: Միայն տեսողական ընկալումը բավարար չէ ճարտարապետությունը գնահատելու համար պարզապես այն պատճառով, որ մենք չենք կարող ամբողջ շենքը մեկ հայացքով, մեկ տեսանկյունից տեսնել: Եթե ​​շենքին նայենք դրսից, ապա կարող ենք տեսնել դրա միայն մի կողմն ամբողջությամբ, կամ, եթե նայենք մի անկյունից, երկու կողմերը՝ ուժեղ կրճատմամբ։ Շենքի ներսում աչքին հասանելի է ավելի լայն տարածություն, երբ մի տեսանկյունից կարելի է միաժամանակ տեսնել մի քանի պատ և առաստաղ կամ հատակ: Բայց շենքի ներքին տարածքը մենք կարողանում ենք ընկալել միայն առանձին, մասնակի նկարների տեսքով։ Ինչպե՞ս կարող ենք ամբողջական, համապարփակ պատկերացում կազմել ամբողջ ճարտարապետական ​​օրգանիզմի մասին, եթե շենքի մասին մեր տպավորությունն անխուսափելիորեն կազմված է միայն մեկուսացված, հատվածական օպտիկական ասպեկտներից:

Ճարտարապետությունը, ինչպես արդեն նշեցի, դիմում է ոչ միայն տեսողական սենսացիաներին, այլև հպմանը և նույնիսկ դիտողի լսողությանը: Ձեռքն աննկատ դիպչում է պատին, զգում սյունը, սահում բազրիքի երկայնքով։ Մենք քիչ ուշադրություն ենք դարձնում մեր շոշափելի էներգիայի այս հաճախ անգիտակից դրսևորմանը, հատկապես մեր մարմնի շարժումներին, մեր քայլի ռիթմին, և այնուամենայնիվ շոշափելի և շարժողական սենսացիաները շատ կարևոր դեր են խաղում մեր ճարտարապետության փորձառության մեջ, յուրահատուկ տրամադրության մեջ: որում մենք փլուզում ենք այս կամ այն ​​ճարտարապետական ​​տարածքը։ Եվ, վերջապես, հատկապես կարևոր է, որ ճարտարապետության ամբողջական ընկալումը հնարավոր է միայն շարունակական շարժման, շենքի տարածության մեջ հաջորդական շարժման մեջ. շենքին մոտենում ենք փողոցով, հրապարակով կամ աստիճանների աստիճաններով, շրջել դրա շուրջը, թափանցել նրա ներսը, շարժվել նրա հիմնական առանցքներով, երբեմն անցնելով սենյակների ամբողջ հավաքածուներ, երբեմն թափառելով սյուների անտառով: (VIPPER):

25. Արվեստների սինթեզը ճարտարապետության մեջ.

ԱՐՎԵՍՏՆԵՐԻ ՍԻՆԹԵԶ(հունարեն սինթեզ - կապ, համադրություն) - գեղարվեստական ​​միջոցների և տարբեր արվեստների փոխաբերական տարրերի օրգանական միասնություն, որը մարմնավորում է աշխարհին էսթետիկորեն տիրապետելու մարդու համընդհանուր ունակությունը: Արվեստի սինթեզն իրականացվում է մեկ գեղարվեստական ​​պատկերի կամ պատկերների համակարգում, որը միավորված է հայեցակարգի, ոճի, կատարման միասնությամբ, բայց ստեղծված է արվեստի տարբեր տեսակների օրենքներով:

Բոլշոյ Սինթեզը հասնում է իր գագաթնակետինհին ժամանակներում Եգիպտոս, Հին Հունաստան և Հռոմ. Հին ռուսական գեղարվեստական ​​մշակույթում սինթեզի օրինակները ներկայացված են բազմաթիվ վանական անսամբլներով, կրեմլիններով, եկեղեցիներով և քաղաքացիական շենքերով:

Պատմական զարգացումԱրվեստի սինթեզ միացվածարվեստում մարմնավորվելու ցանկությամբ ամբողջական անհատականության իդեալարտահայտելով սոցիալական առաջընթացի գաղափարը.

Սինթեզի հիմքըկազմում է ճարտարապետություն – նա է որոշում տեղը, գաղափարական ուղղվածություն, սանդղակբ, տեխնիկակատարումը և ընդհանուր սկզբունքներկոմպոզիցիաներ, լրացվածաշխատանքը քանդակագործություն, գեղանկարչություն, դեկորատիվ արվեստ, որոնք համապատասխանում են որոշակի գեղարվեստական ​​ու ճարտարապետական ​​լուծման։

Ճարտարապետությունը կազմակերպում է բացօթյա տարածք. Քանդակագործություն, գեղանկարչություն, դեկորատիվ արվեստպետք է ունենան հատուկ որակներ, որոնք համապատասխանում են իրենց դերերև գտնվելու վայրը ճարտարապետական ​​անսամբլում (օրինակ, գեղանկարչություն, քանդակ՝ ֆասադների վրաշենքերը պետք է ունենան մոնումենտալություն, դեկորատիվություն) Համակցված ճարտարապետության հետ քանդակագործությունը, գեղանկարչությունը, դեկորատիվ արվեստը կազմակերպում են ներքին տարածքը(ինտերիեր) և օգնում է դրա և արտաքին միջավայրի միջև փոխաբերական միասնության հաստատմանը:

Ռիթմ, մասշտաբ, գույնզգալի են պատկերագրական և քանդակային տարրերը ազդեցություն ընկալման վրաշենքի կամ համալիրի ճարտարապետական ​​տեսքը որպես ամբողջություն և, հետևաբար, սինթեզի մեջ մարմնավորված միասնության հասնելու համար:

Սինթեզ է ձեռք բերվումշնորհիվ միասնական հայեցակարգ և ոճ. Ոճճարտարապետության մեջ այն սովորաբար կոչվում է ներծծված է գեղարվեստական ​​արտահայտման միջոցների և տեխնիկայի ընդհանրությունը X վերաբերմունքըհասարակության մեջ գերիշխող գաղափարախոսությունը։

Ժամանակակից դարաշրջանում այն ​​ստանում է «Grand Fusion»-ի զարգացում - ստեղծագործությունըճարտարապետության, գույնի, մոնումենտալ գեղանկարչության, դեկորատիվ և կիրառական արվեստի միջոցով առարկայական միջավայր, որն առավելապես մարմնավորում և բացահայտում է անսամբլի գաղափարական և գեղարվեստական ​​բովանդակությունըև նա ակտիվ ազդեցություն մարդու վրա.

Սինթեզը միշտ չէ, որ առաջանում է անմիջապես՝ ճարտարապետի ու արվեստագետի մեկանգամյա պլանի և մեկանգամյա աշխատանքի արդյունքում։ Մենք գիտենք օրինակներ, երբ շենքը սկզբում կառուցվել է, իսկ հետո այն լրացվել է նկարչությամբ։

Նույնը կարելի է ասել Ծովակալության շենքի և Ֆ.Շչեդրինի, Ի.Տերեբենևի, Ս.Պիմենովի, Վ.Դեմուտ-Մալինովսկու այն զարդարող քանդակների մասին։ Դժվար է պատկերացնել Ծովակալության կենտրոնական մասը, որը պսակում է իր աշտարակը, առանց քանդակի, որն օգնում է բացահայտել ճարտարապետ Ա. Զախարովի հիմնական գաղափարը՝ ծովային ուժի ցուցադրում, Ռուսաստանի ծովային հզորությունը: Առանց քանդակի, Ծովակալությունը այլ կերպ կլինի, մինչդեռ, միաժամանակ, աշտարակից հանված ցանկացած արձան շատ մեծ, լավ պատրաստված իրի տեսք կունենա, և ոչ ավելին: