Stolz életelvei. Stolz társadalmi eszméi az „Oblomov. g) című regényben.

1. függelék

Oblomov és Stolz összehasonlító jellemzői

	Ilja Iljics Oblomov	Andrej Ivanovics Stolts
kor
portré	„átlagos magasságú, kellemes megjelenésű, lágyság uralkodott az arcán, a lelke nyíltan és tisztán ragyogott a szemében”, „évein túl petyhüdt”	„mind csontokból, izmokból és idegekből áll, mint egy véres angol ló”, vékony, „egyenletes arcbőr”, kifejező szemek
szülők		"Stolz csak félig német, apja szerint: anyja orosz volt"
nevelés	A nevelés patriarchális természetű volt, „az ölelésből a rokonok és barátok ölelésébe”.	Apám keményen nevelt, dolgozni tanított, „anyám nem igazán szerette ezt a fáradságos, gyakorlatias nevelést”.
A tanuláshoz való hozzáállás	„Kényszerből” tanult, „fárasztotta a komoly olvasás”, „de a költők megérintették... egy idegszálat”	„Jól tanult, apja pedig asszisztensnek tette ki a bentlakásos iskolába”
Továbbképzés	Akár 20 évet töltött Oblomovkában	Stolz egyetemet végzett
Életmód	„Ilja Iljics lefekvés normális állapot volt”	„része van egy olyan cégnek, amely árut külföldre szállít”, „állandóan mozgásban van”
Háztartás	Nem üzletelt a faluban, kevés bevételt kapott és hitelből élt	„költségvetésből éltem”, folyamatosan figyelemmel kísértem a kiadásaimat
Életre való törekvések	„felkészült a pályára”, gondolkodott a társadalomban betöltött szerepéről, a családi boldogságról, majd kizárta álmai közül a társadalmi tevékenységeket, eszménye a gondtalan élet a természettel, családdal, barátokkal egységben	Fiatalkorában az aktív kezdetet választotta, nem változtatott vágyain, „a munka az élet képe, tartalma, eleme és célja”
Nézetek a társadalomról	A „társadalom minden tagja halott, alvó ember” jellemzi őket az őszintétlenség, az irigység és az a vágy, hogy minden szükséges eszközzel „magas rangot szerezzenek”.	Elmerül a társadalom életében, olyan szakmai tevékenység támogatója, amelyben maga is részt vesz, támogatja a progresszív társadalmi változásokat
Olgával való kapcsolat	Egy szerető nőt akartam látni, aki képes nyugodt családi életet teremteni	Neveli benne az aktív elvet, a harci képességet, fejleszti az elméjét
kapcsolatokat	Stolzot egyetlen barátjának tartotta, aki képes megérteni és segíteni, és meghallgatta a tanácsait	Nagyra értékelte Oblomov erkölcsi tulajdonságait, „őszinte, hűséges szívét”, „határozottan és szenvedélyesen” szerette, megmentette a szélhámos Tarantievtől, aktív életre akarta ébreszteni.
önbecsülés	Állandóan kételkedett magában, ez megmutatta kettős természetét	Magabiztos érzéseiben, tetteiben és tetteiben, amelyeket hideg számításnak rendelt alá
Karaktervonások	Inaktív, álmodozó, hanyag, határozatlan, lusta, apatikus, nem mentes a finom érzelmi élményektől OblomovÉs Stolz. Problémás feladatok Csoport Legyen képes alkotni összehasonlító jellemzőit OblomovÉs Stolz. ... Frontális, csoportos Legyen képes komponálni összehasonlító jellemzőit Oblomovés Olga, azonosítsd... Irodalomórák tematikus tervezése 10. évfolyamon Lecke Barát? Találkozás vele Stoltz. Mi a különbség a nevelés között OblomovÉs Stolz? Miért szerelem Olgának... napok?) 18, 19 5-6 Oblomov ill Stolz. Tervet készíteni összehasonlító jellemzőit OblomovÉs Stolz, beszélgetés a terv szerint... 2012. évi „Megegyezett” oktatási és tudományos igazgatóhelyettesi rendelet. N. Ischuk Munkaprogram Csal. a regény fejezetei. Összehasonlító jellegzetes OblomovÉs Stolz 22 A szerelem témája a regényben... Oblomov” Ind. adott " Összehasonlító jellegzetes Iljinszkaja és Psenicsina" 23 ... 10. kérdés 307. o. Összehasonlító jellegzetes A. Bolkonszkij és P. Bezukhov... Naptári tematikus tervezés Yu V. Lebedev 1. osztályos tankönyve heti 3 óra. Összesen 102 óra Lecke Kép Oblomov, jellemének, életmódjának, eszményeinek kialakulását. Legyen képes komponálni jellemzőit... 52 végéig Oblomov és Stolz. Összehasonlító jellegzetes Készíts egy tervet összehasonlító jellemzőit OblomovÉs Stolz. Tudd kifejezni a gondolataidat...

Goncsarov „Oblomov” című regényének főszereplőit a szerző kivételesen helyesen és tehetségesen ábrázolja. Ha a művésznek az a feladata, hogy kiragadja és megragadja az élet lényegét, amely az átlagember számára hozzáférhetetlen, akkor a nagy orosz író remekül megbirkózott vele. Főszereplője például egy egész társadalmi jelenséget személyesít meg, amelyet „oblomovizmusnak” neveznek tiszteletére. Nem kevésbé érdemel figyelmet Oblomov és Stolz, két antipód fenomenális barátsága, akiknek – úgy tűnik – kibékíthetetlenül vitatkozniuk kellett volna egymással, sőt megvetniük kellett volna egymást, ahogy az teljesen különböző emberek kommunikációjában gyakran megesik. Goncsarov azonban szembemegy a sztereotípiákkal, és erős barátsággal köti össze az antagonistákat. Oblomov és Stolz kapcsolatának megfigyelése az egész regény során nemcsak szükséges, hanem érdekes is az olvasó számára. Két élethelyzet, két világnézet ütközése - ez a fő konfliktus Goncharov „Oblomov” regényében.

Oblomov és Stolz közötti különbségeket nem nehéz megtalálni. Először is a megjelenése vonja magára a figyelmet: Ilja Iljics egy szelíd úriember, puha arcvonásokkal, telt kezekkel és lassú gesztusokkal. Kedvenc ruhája egy tágas köntös, amely nem korlátozza a mozgást, mintha megvédené és melegítené az embert. Stolz fitt és karcsú. Folyamatos tevékenység, üzleti érzék jellemzi gyakorlatiasságát, ezért gesztusai merészek, reakciói gyorsak. Mindig megfelelően öltözött, hogy a fényben mozogjon, és megfelelő benyomást keltsen.

Másodszor, eltérő nevelésben részesülnek. Ha a kis Iljusát szülei, dadái és más oblomovkai lakosok ápolták és ápolták (elkényeztetett fiúként nőtt fel), akkor Andrejt szigorúan nevelték, apja megtanította neki, hogyan kell vállalkozást vezetni, és meghagyta neki a maga módján. Ennek eredményeként Stolznak nem volt elég szülői szeretete, amit barátja házában keresett. Oblomovval éppen ellenkezőleg, túlságosan kedvesen bántak, szülei elkényeztették: nem volt alkalmas sem szolgálatra, sem földbirtokos munkájára (a birtokról és annak jövedelmezőségéről).

Harmadszor, eltérő az élethez való hozzáállásuk. Ilja Iljics nem szereti a felhajtást, nem pazarolja erőfeszítéseit a társadalom tetszésére vagy legalábbis beleékelődésére. Sokan elítélik lustaságért, de vajon lustaság? Szerintem nem: egy nonkonformista, aki őszinte önmagához és a körülötte lévő emberekhez. A nonkonformista az a személy, aki megvédi a jogát, hogy a mai társadalmában megszokottól eltérően viselkedjen. Oblomovnak megvolt a bátorsága és kitartása, hogy csendben, nyugodtan ragaszkodjon álláspontjához, és saját útját járja anélkül, hogy az idejét apróságokra pazarolja. Viselkedése gazdag lelki életről árulkodik, amit nem mutat meg társadalmi tárlaton. Stolz ebben a kirakatban él, mert a jó társadalomban ácsorogni mindig hasznot hoz az üzletembernek. Mondhatjuk, Andrejnak nem volt más választása, mert nem úriember, apja tőkét keresett, de a falvakat senki sem hagyja rá örökségül. Gyerekkorától belé nevelődött, hogy magának kell megkeresnie a kenyerét, így Stolz alkalmazkodott a körülményekhez, örökletes tulajdonságokat fejlesztett ki: kitartást, szorgalmat, társadalmi aktivitást. De ha modern mércével mérve ennyire sikeres, miért van szüksége Stolznak Oblomovra? Apjától örökölte az üzlet iránti megszállottságot, a gyakorlatias ember korlátait, amit érzett, és ezért tudat alatt a szellemileg gazdag Oblomovhoz nyúlt.

Az ellenkezője vonzotta őket, hiányt éreztek a természet bizonyos tulajdonságaiból, de nem tudták átvenni egymástól a jó tulajdonságokat. Egyikük sem tudta boldoggá tenni Olga Iljinszkáját: egyikkel és a másikkal is elégedetlenséget érzett. Sajnos ez az élet ténye: az emberek ritkán változnak a szerelem nevében. Oblomov próbálkozott, de továbbra is hű maradt elveihez. Stolz is csak az udvarlásra volt elég, aztán elkezdődött a közös élet rutinja. Így a szerelemben kiderült Oblomov és Stolz hasonlósága: mindkettőjüknek nem sikerült boldogságot építenie.

Ezen a két képen Goncsarov az akkori társadalom egymásnak ellentmondó tendenciáit tükrözte. A nemesség az állam támasza, de sorsában egyéni képviselői nem vehetnek részt aktívan, már csak azért is, mert az számukra vulgáris és kicsinyes. Fokozatosan felváltják őket a kemény életiskolát megjárt emberek, az ügyesebb és kapzsibb Stoltok. Nincs meg bennük az a szellemi összetevő, amely Oroszországban bármilyen hasznos munkához szükséges. De még az apatikus földtulajdonosok sem mentik meg a helyzetet. A szerző nyilvánvalóan úgy vélte, hogy e szélsőségek összeolvadása, egyfajta arany középút az egyetlen módja annak, hogy Oroszország jólétét elérje. Ha ebből a szemszögből nézzük a regényt, kiderül, hogy Oblomov és Stolz barátsága a különböző társadalmi erők egy közös cél érdekében történő egyesülésének szimbóluma.

Érdekes? Mentse el a falára!

Ivan Alekszandrovics Goncsarov csodálatos orosz realista író. Munkássága szilárdan meghonosodott hazánk klasszikus irodalmában. Művészi világának eredetisége N.A. Dobrolyubov abban, hogy munkájában a tárgy teljes képét át tudta ölelni, megfaragta, verte.

Goncharov fő ötlete az "Oblomov" regényben

Ivan Alekszandrovics regényében elítéli a nemes tétlenséget. Oblomov jellemzése az "Oblomov" regényben ezt bizonyítja, és ezt hamarosan látni fogja. A szerző üdvözli az akkoriban kialakuló vállalkozói réteg üzletszerű szellemét. Goncsarov számára Oblomov karakterében az úri elkényeztetés, valamint az ebből következő tétlenség, az akarat és az elme tehetetlensége a lényeges. Ennek a hősnek a képe egy ilyen kiváló mester keze alatt olyan széles képet eredményezett, amelyben az olvasó az ország helyi nemességének reform előtti életét mutatja be. A mű több mint 100 éve íródott, de a mai napig felkelti a figyelmet. Ez a regény minden bizonnyal klasszikus mű, amely gyönyörű orosz nyelven íródott.

Ilja Iljics Oblomov

Mi jellemzi Oblomovot az "Oblomov" regényben? Elolvasása után valószínűleg mindenki meg akarja érteni, hogy lélekben ki áll közelebb hozzá: Stolz vagy Ilja Iljics. Oblomov jellemzése első pillantásra nem vonz. A regényben ez a hős olyan férfiként jelenik meg, aki már nem az első fiatalkorában él. A múltban megpróbált szolgálni, de visszavonult minden tevékenységétől, és nem tudott visszatérni hozzájuk. Nem csak, hogy nem akar semmit csinálni, de még csak nem is akar a társaságban lenni, sétálni, felöltözni, vagy éppen felkelni a kanapéról. Ennek a hősnek a nyugodt állapotát csak azok a látogatók zavarják, akik csak önző célzattal érkeznek Oblomovba. Például Tarantiev egyszerűen kirabolja, pénzt kér kölcsön, és nem adja vissza. Oblomovról kiderül, hogy a munkában látogatói áldozata, mivel nem érti látogatásaik valódi célját. Az egyetlen kivétel Stolz, fiatalkori barátja, aki meglátogatja Oblomovkában.

Oblomov jellemzése azonban nem ilyen egyértelműen negatív. Később visszatérünk rá.

Andrej Ivanovics Stolts

Stolz ennek a hősnek az ellenpódja a regényben. Goncsarov „új emberként” ábrázolta. Stolz gyermekkorától zord körülmények között nevelkedett, fokozatosan hozzászokott az élet nehézségeihez és nehézségeihez. Ez egy üzletember, aki idegen a hivatalos karrierizmustól és a nemes lustaságtól, akit olyan szintű kultúra és tevékenység jellemez, amely abban az időben nem volt jellemző az orosz kereskedőkre. Úgy tűnik, hogy nem tudta, hol találhat ilyen embert az orosz üzletemberek között, Goncsarov úgy döntött, hogy hősét egy félig német család sarjajává teszi. Stolzot azonban egy orosz anya nevelte, aki nemesi nő volt, és szintén a fővárosi egyetemen tanult. Ez a hős azt hiszi, hogy autópályák, vásárok, mólók és iskolák építése révén a patriarchális „bummerek” jövedelemtermelő, kényelmes birtokokká válnak.

Nézetek Oblomov életéről

Nem csak az apátia jellemzi Oblomov jellemzését. Ez a hős "filozofálni" próbál. Ilja Iljics a patriarchális élet őszinteségét és kedvességét állítja szembe a fővárosi bürokratikus-nemesi társadalom képviselőinek erkölcsi romlottságával. Elítéli karriervágya, komoly érdekek hiánya és a hivalkodó udvariasság által fedett kölcsönös ellenségesség miatt. Ebben a tekintetben a regény szerzője egyetért Ilja Iljicsszel. Oblomov jellemzését kiegészíti az a tény, hogy ő egy romantikus. Ez a hős elsősorban a csendes családi boldogságról álmodik.

Stolz hozzáállása az élethez

Éppen ellenkezőleg, Stolz az „álom” ellensége, minden titokzatos és rejtélyes. Az „álom” alatt azonban nemcsak a rózsaszín romantikát érti, hanem mindenféle idealizmust is. A szerző e hős hiedelmeit magyarázva azt írja, hogy az ő szemében az, ami nem tartozik a gyakorlati igazság, a tapasztalat elemzésének alá, optikai csalódás vagy olyan tény, amelyhez a tapasztalat fordulata még nem ért el.

A szerelmi konfliktus jelentősége a főszereplők karaktereinek feltárásában

Oblomov és Stolz összehasonlító leírása hiányos lenne, ha nem fednénk fel e hősök és Olga Iljinszkaja kapcsolatának témáját. Goncsarov szerelmi konfliktusba vezeti be szereplőit, hogy próbára tegye őket magával az élettel, amely megmutatja, mit érnek mindegyikük. Ezért „Oblomov” hősnőjének rendkívüli embernek kellett lennie. Olga Iljinszkájában nem találunk semmiféle világi kacérságot, nem uradalmi furcsaságokat, semmi modoros dolgot, amelyet szándékosan tettek az élet sikeréért. Ezt a lányt szépsége, valamint természetes cselekvés-, szó- és tekintetszabadsága különbözteti meg.

Mindkét főszereplő, akiket Goncsarov alkotott, kudarcot vall szerelmi kapcsolataiban ezzel a nővel, mindegyik a maga módján. Ez pedig felfedi a szerző illúzióinak következetlenségét mindkettő értékelésében. Oblomov „őszinte és igaz” „arany” szíve hirtelen megkérdőjeleződik tisztességével együtt. Vegyük észre, hogy ez a hős, akinek szíve olyan mély, mint egy kút, szégyenteljesen szétszédül a lány előtt, arra hivatkozva, hogy „figyelmeztette” karakterére. Olga megérti, hogy Ilja Iljics „régen meghalt”.

Oblomov és Stolz következetes jellemzése egyre érdekesebb részleteket tár fel. Andrej Ivanovics ismét megjelenik a regényben. Újra feltűnik a műben, hogy elfoglalja azt a helyet, amelyet korábban Oblomov foglalt el. A hős, Stolz Olgával való kapcsolatának jellemzése feltár néhány fontos vonást a képében. Goncsarov, aki párizsi életét mutatja be Iljinszkájával, meg akarja mutatni az olvasónak hőse nézeteinek szélességét. Valójában csökkenti, hiszen minden iránt érdeklődni azt jelenti, hogy semmi sem szisztematikusan, mélyen vagy komolyan érdekel. Ez azt jelenti, hogy mindent mások szavaiból tanulunk meg, és vegyünk el valaki más kezéből. Stolz alig tudott lépést tartani Olgával az akarat és a gondolkodás bágyadt sietségében. A szerző akaratával ellentétben e két hős közös életének története, amely Stolz dicséretének számított, végül is a leleplezés eszközévé vált. Stolz a regény végén úgy tűnik, csak egy magabiztos érvelő. Az olvasó már nem hisz ennek a hősnek, aki nem tudta megmenteni barátját, vagy boldogságot adni szeretett asszonyának. Csak a szerző tendenciózussága menti meg Stolzot a teljes összeomlástól. Végül is Goncsarov („Oblomov”) az ő oldalán állt. Az író által alkotott Oblomov jellemzése, valamint a szerző hangja a regényben lehetővé teszi ennek megítélését.

Mind a hősök, mind az általuk képviselt osztályok gyengesége

Goncsarov saját vágya mellett meg tudta mutatni, hogy nemcsak az orosz nemesség degenerálódik. Nem csak Oblomov gyenge. Stolz hősének jellemzése sem nélkülözi ezt a tulajdonságot. A tekintélyes vállalkozók történelmileg nem válhatnak a nemesség utódjává, hiszen gyengék, korlátozottak, nem képesek felelősséget vállalni az ország életében alapvető kérdések megoldásáért.

Olga Ilyinskaya képének jelentése az orosz irodalomban

Tehát Oblomov és Stolz összehasonlító leírása azt mutatja, hogy sem egyik, sem a másik nem tud a maga módján együttérzést kiváltani. De a mű hősnője, Olga Iljinszkaja egy felvilágosult orosz nő prototípusa lesz. Ez a prototípus később számos 19. századi klasszikus művében megtalálható.

Ilja Iljics és Andrej Ivanovics összehasonlítását gyakran táblázatként mutatják be. Oblomov és Stolz vizuálisan bemutatott jellemzői segítenek jobban megjegyezni az információkat. Ezért az irodalomórák összehasonlító táblázatát mint munkatípust gyakran használják az iskolában. Ha mély elemzésre van szükség, jobb, ha lemond róla. És pontosan ezzel a feladattal kellett szembenéznünk a cikk elkészítésekor.

ÉletOblomov és Stolz eszméi

I. A. Goncharov egész életében arról álmodott, hogy az emberek megtalálják az érzés és az értelem harmóniáját. Őaz „ember egyszer” erejére és szegénységére reflektáltelme”, a „szív emberének” varázsáról és gyengeségéről.Oblomovban ez az ötlet az egyik vezető gondolat lett,Ebben a regényben kétféle férfi karakter kerül szembeállításra: a passzív és a gyenge Oblomovvalarany szíve és tiszta lelke, és az energikus Stolz, aki képes minden akadályt leküzdenielméd és akaratod ereje mellett állva. Azonban mitGoncsarov emberi ideálja nincs megszemélyesítvefurgon egyikben sem. Stolz nem úgy tűnikaz író számára teljesebb személyiség, mint OLomov, akit szintén „józanul nézszeme." A „szélsőségek” elfogulatlan leleplezésemindkettő természete, Goncsarov ezt szorgalmaztaaz emberi szellemi világ integritása megnyilvánulásainak sokféleségével együtt.

A regény minden főszereplőjének megvolt a sajátjamegérteni az élet értelmét, életötleteitcélokat, amelyek megvalósításáról álmodoztak. Elejénelbeszélés Ilja Iljics Oblomov valamivel több mint harminc éves, oszlopos nemes, rendelkeziktel háromszázötven lélek jobbágykeresztségyang örökölte. A moszkvai egyetem elvégzése után három évig szolgáltévben az egyik fővárosi osztályon, őkollégiumi titkári ranggal nyugdíjba vonult.Azóta szünet nélkül élt Szentpéterváron. Regényegyik napjának, szokásainak és jellemének leírásával kezdődik. Oblomov élete ahhozaz idő lusta mászkálássá változottnap mint nap." Miután visszavonult az aktív tevékenységtől, ingerülten feküdt a kanapénvitatkozott Zakhárral, a jobbágyszolgával, akiry nézett utána. Társadalmi feltárásAz oblomovizmus gyökerei, Goncsarov ezt mutatja

„Az egész azzal kezdődött, hogy nem lehetett harisnyát felvenni, aztán képtelenség volt élni.”

A patriarchális nemességben nevelkedettcsalád, Ilja Iljics észlelte az életet OblóbanMovka, a családi birtoka, békével és nélküleaz emberi lény eszményképeként viselkedvenia. Az életszínvonal készen volt és megtanította a régióta Movitáknak a szüleik, és átvették a sajátjuktól szülők. Az élet három fő cselekménye folyamatosan játszódik le a kis Iljusa szeme előtt gyermekkor; szülőhelyek, esküvők, temetések. Majd ezután egységeiket kapták: keresztelők, névnapok,családi ünnepek. Erre összpontosítaz élet minden pátosza. Ez volt a "shi"az arisztokrata élet végzetes kiterjedése" ünnepeivelség, amely örökre Ob életeszményévé vált Lomov A.

Minden oblomovita büntetésként kezelte a munkát, és nem szerette, megalázónak tartottanom. Ezért az élet Ilja Iljics szemében egyszerkét részre osztották. Az egyik munkából álltés az unalom, és ezek szinonimák voltak számára.A másik a békétől és a békés szórakozástól. Az Ob Lomov ke Ilja Iljicsbe is beleivódott egy érzésfelsőbbrendűségben más emberekkel szemben. "Másik"megtisztítja a csizmáját, felöltözteti magát, maga elszaladEz kell neked. Ennek a „másiknak” muszájfáradhatatlanul dolgozni. Iljusát „szelídnek nevelték”de nem tűrte a hideget és az éhséget, nem volt rá szükségetudta, nem a saját kenyerét kereste, hanem piszkos munkát végzettnem tanultam." És fontolgatta, hogy a bûnökért az ég büntetését tanulja, és elkerülte az iskolátosztályokat, amikor csak lehetséges. Az egyetem elvégzése után egyetemen már nem dolgozott az övén oktatás, nem érdekelte a tudomány, a művészet vagy a politika.

Amikor Oblomov fiatal volt, sokat várt tőlea sorstól, és önmagától. Felkészült a kiszolgálásra a hazába, hogy a nyilvánosság előtt kiemelkedő szerepet játsszon

az élet, a családi boldogságról álmodozott. De teltek a napoknap mint nap, és még mindig az élet megkezdésére készült, mindenGondolatban elképzeltem a jövőmet. Azonban „az élet virága kivirágzott, és nem hozott gyümölcsöt”.

A leendő szolgálat nem a formájában tűnt fel nekikemény tevékenységek, de valamiféle „családok” formájában"nincs mit tenni." Úgy tűnt neki, hogy a tisztviselőkaz alkalmazottak együtt barátságos és szoros kapcsolatot alkotnakegy család, amelynek minden tagja fáradhatatlanul törődik a kölcsönös örömökkel. Azonban a fiatalosaz ötletek becsaptak. Nem tenehézségekkel szembesülve lemondott, szolgáltmindössze három évet élt, és semmi jelentőset nem ért el test

Csak Stolz fiatalkori hevülete volt képes még mindigsújtotta Oblomovot, és álmában néha égett tőlemunkaerőszomj és egy távoli, de vonzó helyhogy vajon. Megtörtént, a kanapén fekve fellángolta vágy, hogy rámutasson az emberiség hibáira.Gyorsan változtat két-három pózt, ragyogássala szemével fel fog ülni az ágyban, és ihletet kapkörülnéz. Úgy tűnik, hogy a magas wuxiEz hamarosan bravúrrá válik, és jó következményekkel jár az emberiség számára. Néha elképzelimagát, mint legyőzhetetlen parancsnokot: háborút talál ki, új keresztes hadjáratokat szervez, jóság- és nagylelkűségi mutatványokat hajt végre. Vagy képzeldmagát mint gondolkodót, művészt képzeletébenbabérokat arat a csatában, mindenki őt imádja,a tömeg üldözi. A valóságban azonban nem volt azképes megérteni, hogyan kezelje a sajátjátbirtokra, és könnyen olyan csalók prédájává vált, mint Tarantyev és testvére zsarnok úrnője.

Idővel lelkiismeret-furdalás alakult ki, ami nem adott neki békét. Fájdalmas voltfejletlenségéért, az őt akadályozó nehézkességértélő. Tépte az irigység, hogy mások így élnektele és széles, de valami megakadályozza, hogy merészen járjon

az életen keresztül. Fájdalmasan érezte, hogy ez jónyak és benne van eltemetve a fényelv, mint a sírban. Megpróbálta magán kívül megtalálni a tettest, de nem találtadil. Az apátia és a közöny azonban gyorsan felváltja nyugtalanság van a lelkében, és újra békésena kanapén aludt.

Még az Olga iránti szerelem sem élesztette újra a gyakorlatba.tic élet. Szembesülve a szükséglettela cselekvőképesség, az útban álló akadályok leküzdésenehézségei miatt megijedt és visszavonult. Miután letelepedetta viborgi oldalon maradva teljesen Agafya Pshenitsyna gondjaira bízta magát, ablakokteljesen visszavonult az aktív élettől.

A nemesség által felhozott képtelenség mellett,Oblomovot sok más dolog akadályozza meg abban, hogy aktív legyen.Menj. Tényleg objektíven érzi magát a fennálló elszakadás a „költői” és"gyakorlatias" az életben, és ez az oka keserű csalódásának. Felháborodik, hogy az emberi lét legmagasabb értelme a társadalomban gyakran felváltja egy hamis, képzeletbelitartalom" Bár Oblomovnak nincs kifogásaStolz szemrehányásai, valamiféle lelki igazság szerepelt Ilja Iljics vallomásában, hogy ő Nem tudtam megérteni ezt az életet.

Ha a regény elején Goncsarov többet mond Oblomov lustaságáról beszél, majd a végén egyre kitartóbban hangzik fel Oblomov „aranyszíve” témája,amelyet sértetlenül vitt végig az életen. NemOblomov boldogsága nem csak a társadalmihoz kapcsolódikkörnyezet, amelynek nem tudott ellenállniyat. Ez is benne van a „szívek katasztrofális túlsúlyában”tsa". A hős gyengédsége, finomsága, kiszolgáltatottsága lefegyverezni akaratát és tehetetlenné tenni az emberek és a körülmények előtt.

Szemben a passzív és üres A lelkes Oblomov Stolz autót fogantrum, mint egy teljesen szokatlan figura, Gonchaa várárok igyekezett vonzóvá tenni a számára

olvasó a maga „hatékonyságával”, racionálispraktikum. Ezek a tulajdonságok még nem voltakaz orosz irodalom hőseire jellemző.

Egy német polgár és egy orosz nemesasszony fia,Andrey Stolts gyermekkora óta apjának, Paulnak köszönhetőenmunkaügyi és gyakorlati oktatást tanított. Benne vanédesanyja költői hatásával kombinálvakülönleges emberré tette. EllentétbenKívülről Oblomov, Stolz vékony volt, csupa izom és ideg. Tőlevolt benne valamiféle frissesség és erő.<«Как в орга­ aljasságában és kedélyében nem volt semmi fölöslegeséletének főbb irányaiban keresetta gyakorlati szempontok és a finomságok egyensúlyba hozásaa szellem szükségletei." „Határozottan végigjárta az életet”jókedvűen, költségvetésből élt, és igyekezett elkölteni mindenminden nap, mint minden rubel." Minden kudarc okát önmagának tulajdonította, „és nem másoknak”.kaftánként burkolva valaki más körmére.” Arra törekedettegyszerű és közvetlen rálátás kialakításáraélet. Leginkább a képzelettől félt,"ez a kétarcú társ", és minden álom,ezért minden titokzatos és titokzatos nem azvolt hely a lelkében. Mindent, ami nem fed letapasztalatok elemzése, nem felel meg a gyakorlatinakŐszintén szólva megtévesztésnek tartotta. A munka jó voltzom, életének tartalma, eleme és céljasem. Mindenekelőtt a kitartásra helyezte a hangsúlytcélok követése: a jellem jele volta szemében. A szerző szerint az egyénekA jövőnek Stolzé kell lennie:„Hány Sztolcev jelenjen meg az oroszok alatt? a nevünk szerint!

A racionalizmus és az erős akaratú tulajdonságok hangsúlyozásahősének, Goncsarovnak azonban tisztában volt a szürkévelStolz érzéketlensége. Nyilván egy férfiAz érzelmileg szigorú és szűk korlátok közé szorított „költségvetés” nem Goncsarov hőse, az író személyesen beszél „erkölcsi elvekről”

ty hősödről, mint a fiziológiai munkájárólganizmusról vagy hivatali feladatok ellátásárólhír Nem lehet „küldeni” barátságos érzéseket.Stolz és Oblomov kapcsán azonban ezvan egy árnyalat.

Az akció fejlesztése során Stolz apránként beszél arrólfelfedi magát, mint „nem hős”. Goncsarovnak, akiry énekelte Chatsky szent vakmerőségét ésvilágosan megértette a nagy lelki szorongásátkéréseket, ez a belső elégtelenség jele volt. A magas cél, a megértés hiányaaz emberi élet értelme folyamatosan feltárulkáromkodik, az erőteljes tevékenység ellenéreStolz a gyakorlati szférában. Nincs mit mondaniakérdezi Oblomov válaszul arra a vallomásra, hogy őegy barát nem talált értelmet az őt körülvevő életnek. Miután megkapta Olga beleegyezését a házasságba, Stolz kijelentetterejtélyes szavak ülnek: „Minden megtalálható, semminézd, nincs hová menni." Később pedig óvatosan megpróbálja meggyőzni a riadtakatOlga belenyugszik a "lázadó kérdésbe"mi", kizárva a "faustit" az életedből szorongás.

Célkitűzés mindenki feléhőseinek az író a belsőt tárja fela különböző kortárs emberek képességeiKínai típusok, mindegyikben megtalálják az erőt és a gyengeségetőket. Az orosz valóság azonban még nemigazi hősére várt. Do szerintBrolyubova, igazi történelmi eset Oroszországbanez nem a praktikum és praktikum szférájába tartozott, hanema közigazgatás megújításáért folytatott küzdelem szférájábanRendben. Aktív létezés és új, aktív az új emberek még mindig csak esélyesek voltaknagyon közel, de még mindig nem az igazistu. Az már kiderült, melyik személyre nincs szükségOroszország" de az a fajta detevékenység és az ahhoz szükséges alak típusa vannak.

Bevezetés

Goncsarov „Oblomov” című műve egy szociálpszichológiai regény, amely az ellentét irodalmi módszerére épül. Az ellentét elve nyomon követhető mind a főszereplők karaktereinek, mind pedig alapvető értékeinek és életútjának összehasonlításakor. Oblomov és Stolz életmódjának összehasonlítása az „Oblomov” regényben lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a mű ideológiai koncepcióját, és megértsük mindkét hős sorsának tragédiájának okait.

A hősök életmódjának jellemzői

A regény központi szereplője Oblomov. Ilja Iljics fél az élet nehézségeitől, és nem akar semmit sem tenni, sem dönteni. Bármilyen nehézség és cselekvési kényszer szomorúságot okoz a hősben, és még mélyebbre süllyeszti az apatikus állapotba. Éppen ezért Oblomov a szolgálatban elszenvedett első kudarca után már nem akarta kipróbálni magát a karrierben, és kedvenc kanapéján keresett menedéket a külvilág elől, és nemhogy nem hagyta el a házat, de még csak ki sem mozdult. az ágyból, hacsak nem feltétlenül szükséges. Ilja Iljics életmódja hasonló a lassú haldokláshoz – lelki és fizikai egyaránt. A hős személyisége fokozatosan degradálódik, ő maga pedig teljesen elmerül a valóra nem rendelt illúziókban és álmokban.

Ellenkezőleg, a nehézségek ösztönzik Stolzot minden hibára, csak ok arra, hogy továbblépjen, és többet érjen el. Andrej Ivanovics állandó mozgásban van - életének szerves részét képezik az üzleti utak, a barátokkal való találkozások és a társasági esték. Stolz józanul és racionálisan néz a világra, életében nincsenek meglepetések, illúziók vagy erős megrázkódtatások, mert mindent előre kiszámolt, és érti, mire számíthat az egyes helyzetekben.

A szereplők életmódja és gyermekkora

Oblomov és Stolz képeinek fejlődését és kialakulását a szerző a hősök korai éveiben mutatja be. Gyerek-, tinédzser- és érett koruk eltérően telik, más-más értékrendet, életútvonalat nevelnek beléjük, ami csak a karakterek különbözőségét hangsúlyozza.

Oblomov üvegházi növényként nőtt fel, elzárva a környező világ lehetséges hatásaitól. A szülők minden lehetséges módon elkényeztették a kis Ilját, teljesítették vágyait, és készek voltak mindent megtenni, hogy fiuk boldog és elégedett legyen. Oblomovka, a hős szülőföldjének hangulata különös figyelmet igényel. A lassú, lusta és rosszul iskolázott falusiak a munkát a büntetéshez hasonlónak tartották. Ezért minden lehetséges módon igyekeztek elkerülni, és ha dolgozniuk kellett, akkor kelletlenül, minden ihlet és vágy nélkül dolgoztak. Természetesen ez nem tudta nem befolyásolni Oblomovot, aki már kiskorától magába szívta a tétlen élet szerelmét, az abszolút semmittevést, amikor Zakhar, olyan lusta és lassú, mint a gazdája, mindig mindent meg tud tenni érted. Még akkor sem, ha Ilja Iljics új, városi környezetben találja magát, nem akar életmódot váltani és intenzíven dolgozni. Oblomov egyszerűen elzárkózik a külvilágtól, és képzeletében megalkotja Oblomovka idealizált prototípusát, amelyben továbbra is „él”.

Stolz gyermekkora más, ami mindenekelőtt a hős gyökereinek köszönhető - egy szigorú német apa igyekezett méltó burzsoáként nevelni fiát, aki az életben mindent el tud érni egyedül, minden munkától való félelem nélkül. Andrej Ivanovics kifinomult édesanyja éppen ellenkezőleg, azt akarta, hogy fia ragyogó világi hírnevet szerezzen a társadalomban, ezért korai életkorától kezdve beleoltotta a könyvek és a művészetek szeretetét. Mindez, valamint a Stoltsev birtokon rendszeresen tartott esték és fogadások nagy hatással voltak a kis Andrejra, extrovertált, művelt és céltudatos személyiséget alkotva. A hőst minden új érdekelte, tudta, hogyan kell magabiztosan előrelépni, így az egyetem elvégzése után könnyedén elfoglalta helyét a társadalomban, sokak számára pótolhatatlan emberré vált. Ellentétben Oblomovval, aki minden tevékenységet súlyosbító szükségszerűségnek fogott fel (akár egyetemi tanulmányokat vagy egy hosszú könyv olvasását is), Stolz számára az ő tevékenysége a további személyes, társadalmi és karrier fejlődésének ösztönzése volt.

Hasonlóságok és különbségek a szereplők életmódjában

Ha Ilja Oblomov és Andrej Stolts életstílusában szinte azonnal észrevehetőek és nyilvánvalóak a különbségek, amelyek a degradációhoz vezető passzív, illetve az átfogó fejlődést célzó aktív életmódként korrelálnak, akkor ezek hasonlósága csak a szereplők részletes elemzése után látható. . Mindkét hős a korszakához képest „felesleges” ember, mindketten nem a jelenben élnek, ezért folyamatosan keresik önmagukat és igazi boldogságukat. Az introvertált, lassú Oblomov teljes erejével ragaszkodik múltjához, a „mennyei”, idealizált Oblomovkához - egy helyhez, ahol mindig jól és nyugodtan érzi magát.

Stolz kizárólag a jövőre törekszik. Múltját értékes tapasztalatként fogja fel, és nem próbál belekapaszkodni. Még Oblomovval való barátságuk is tele van megvalósíthatatlan jövőbeli tervekkel - arról, hogyan lehet Ilja Iljics életét átalakítani, élénkebbé és valóságosabbá tenni. Stolz mindig egy lépéssel előrébb jár, ezért nehéz számára ideális férj lenni Olga számára (azonban Oblomov „extra” természete a regényben akadályt jelent az Olgával való kapcsolatok fejlődésében is).

Ez a másoktól való elszigeteltség és a belső magány, amelyet Oblomov illúziókkal, Stolz pedig a munkáról és az önfejlesztésről szóló gondolatokkal tölt meg, barátságuk alapjává válik. A szereplők öntudatlanul saját létezésük ideálját látják egymásban, miközben teljesen megtagadják barátjuk életmódját, vagy túl aktívnak és eseménydúsnak tartják (Oblomovot még az is idegesítette, hogy sokáig kellett csizmában járnia, és nem a tőle megszokott puha papucsban), vagy túlzottan lusta és inaktív (a regény végén Stolz azt mondja, hogy az „oblomovizmus” tette tönkre Ilja Iljicset).

Következtetés

Goncsarov Oblomov és Stolz életstílusának példáján bemutatta, hogy az azonos társadalmi osztályból származó, de eltérő nevelésben részesült emberek sorsa miben térhet el egymástól. Mindkét szereplő tragédiáját ábrázolva a szerző megmutatja, hogy az ember az egész világ elől illúzióban bujkálva, vagy túlzottan másoknak átadva nem tud a lelki kimerültségig élni – a boldogsághoz fontos megtalálni a harmóniát ez a két irány.

Munka teszt