Minden iskolai esszé az irodalomról. Nem akarom és nem is hiszem el, hogy a gonosz az emberek normális állapota

„Ember és só” – A kalcium-karbonát a természetben is megtalálható mészkő, kréta és márvány formájában. Használat. Mivel a túlsózás új idő- és termékráfordítást tesz szükségessé. Só. A nitrátokat leginkább műtrágyaként használják mezőgazdaság. Példa: Na2CO3, K3PO4. Só és egészség. Nómenklatúra. Az előadást N.A. Roscsepkina kémiatanár készítette a 11. osztályos párhuzam számára.

"Jó és Gonosz" - kedves ember jönni fog, mintha fényt hozna. Jó szó gyógyít, gonosz megnyomorít. V. Hugo. A gonosz az irigységtől sír, a jó pedig az örömtől. Orosz nyelv szótár S.I. Ozhegova. Gonosz – 1) Valami rossz, káros. 2) Baj, szerencsétlenség, baj. 3) Bosszúság, harag. Tégy jó dolgokat, tedd magad boldoggá. Az angyal a jóság és az irgalom szimbóluma.

„Az ember hős” – De nem mindenki. Plotnikova Marina Vladimirovna 1974.05.11 - 1991.07. Alapvető kérdés. Turkin Andrej Alekszejevics 1975.10.21. - 2004.09.03. Oroszország hőse. Marina Vladimirovna Plotnikova posztumusz megkapta a hős címet Orosz Föderáció. Egyedül is kiszaladhatsz az utcára segítségért. Az ország hősei.

„Az emberek szükségletei” – Elismerés. Felelősség. Biztonsági igény. Státusz szükségessége. Munkakörülmények. Büntetés. Vállalati politika. Fiziológiai szükségletek. Társadalmi kapcsolatok. 3 alapvető szükséglet. Motiváló tényezők. Egy személy preferenciáinak stabilitása egy adott eredménnyel kapcsolatban. Siker. Elhalványulás.

„Jó és rossz leckejegyzetek” – Frontális egyéni csoport ( kreatív projekt). A lecke haladása. 4. Az óra témájának és célkitűzéseinek tanulói megfogalmazása. 5. Tervezési és kutatási tevékenységek. Alak erkölcsi álláspont hallgatók. A projekt „A világi etika alapjait” tanító tanároknak szól. Egy üres vita hamarosan veszekedéshez vezet. Elősegíti a kollektivizmust és a csoportban való munkavégzés képességét.

„Só és ember” – 2. kísérlet. Néhány mondás a sóval kapcsolatban: Fán nő. Sol-Iletskben például a sóréteg vastagsága meghaladja a másfél kilométert. Íme csak néhány a só több mint 10 000 felhasználási módja közül. Epsom sókristály. Egy friss tojás kerül az aljára. Sózó termékek. Ne spóroljunk a sóval – így szórakoztatóbb. A só étel és fűszer.

„Nem akarom és nem is tudom elhinni, hogy létezik gonosz normál állapot emberek..." - írta a nagy orosz gondolkodó, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij a XIX. Egy évszázaddal később hasonló kérdések foglalkoztatták Vaszilij Makarovics Shukshin figyelemre méltó írót, filmrendezőt és színészt. Shukshin minden erejét és érzéseit arra fordította, hogy megerősítse az emberekbe vetett hitét, a világ győzelmébe vetett hitét erkölcsi érzések személy.

A „Beszélgetések tiszta hold alatt” című történetgyűjtemény egy új típusú hős - a furcsaság - életét írja le. Shukshin furcsaságai egyszerűen, természetesen élő emberek, akik számára fontos, hogy harmóniában éljenek önmagukkal és más emberekkel, anélkül, hogy rosszat tennének (ezek a „Mikroszkóp”, „Crank”, „Mester”) történetek hősei. A „The Freak” sztori hőse, miután talált egy ötven rubeles bankjegyet, úgy dönt, megkeresi a pénz tulajdonosát. De ha nincs senki, a pénzt a pulton hagyja, és sikerélményével távozik a boltból. Minden rendben volt, de aztán kiderül, hogy a talált pénz az övé: „Az én papírom volt! - mondja Chudik hangosan és gondolkodik. – De miért vagyok ilyen? A hős elviselhetetlen, érthetetlen félénksége nem engedi, hogy átvegye a papírlapot, bár nagy valószínűséggel botrány vár rá otthon.

Az emberekkel való jó tenni akarás állandóan a félreértések, az elidegenedés, sőt az ellenségeskedés falába ütközik (ilyen például a „Crank” és testvére, Zoja Ivanovna összecsapása, aki valamilyen oknál fogva nem szereti a hajtókart). De egyszerűségük ellenére az excentrikus hősök folyamatosan reflektálnak rájuk egyetemes emberi problémák(mi az élet értelme? mi a jó és a rossz? kinek van igaza ebben az életben, ki az okosabb?). És minden tettével a különc bizonyítja, hogy neki van igaza, és nem azoknak, akik különcnek tartják.

A „Vörös Kalina” hőse is ehhez a hőstípushoz tartozik. Jegor Prokudin a „Kalina Krasznaja”-ban azt a típusú embert képviseli, aki megpróbál kimászni a szerencsétlenség szakadékából, hogy elinduljon. új élet. A tolvajból arra törekszik, hogy tisztességes emberré váljon, aki becsületesen és szerényen él. Az élet minden viszontagságát kibírta belső érzés igazságosság, őszinteség és kedvesség. Felebarátai munkájában és szeretetében a hős, úgy tűnik, támaszra talál, és kiutat lát az erkölcsi hanyatlás szakadékából. De Jegor sorsa tragikus, börtöntársa kezében hal meg. "És ő feküdt, egy orosz paraszt szülőföldjén, a háza közelében... Arcát a földhöz szorítva feküdt, mintha valamit hallgatna, amit csak ő hall." Az ember valamiféle haszontalanságot érez egy ilyen emberben a földön, minden jó szándéka ellenére.

A „There Lives egy ilyen srác...” című mű hőse ámulatba ejt spontaneitásával és kedvességével. Naiv, de a lelke szép. Vaszilij Shukshin ilyen embereket mutatva elhiteti a jósággal, annak erejében. – Mi történik az emberekkel? - kérdezi Sashka Ermolaev, főszereplő"Neheztelés." A hétköznapi találkozások éles reakciót váltanak ki a szereplőkben, és kritikai elmélkedéshez vezetnek az emberi durvaság, közöny és általában az emberi élet természetéről.

V. Shukshin történeteiben az egyszerűnek tűnő, szerény, olykor mindennapi tény mögött széles kör húzódik meg. filozófiai megértés A valóságban kérdések merülnek fel az élet értelméről, a jóról és a rosszról, az emberi lélekről. Szóval mit tegyünk? Maga a szerző nem ad egyértelmű választ, de mintegy mellesleg így fogalmaz: „...Végül is mi magunk tenyésztettük a búrákat, magunk... Senki nem ejtette ránk ejtőernyővel...” Ez azt jelenti, hogy a döntést mindannyiunk lelkiismeretére bízza. Ha a durvaság szaporodik, az a mi érdemünk. Nyugodtan nézzük ezt, és csendben maradunk.

Vaszilij Shukshin és hőseinek munkái mind társadalmi, mind hétköznapi, mind művészi szempontból igazak. „Az erkölcs igazság” - így határozta meg fő parancsát maga Vaszilij Shukshin. Ezt a parancsolatot soha nem szegték meg munkájában, nem kötött kompromisszumot saját lelkiismeretével, és igazat mondott az embereknek, bármilyen keserű és nehéz is volt.

„Nem akarom és nem is tudom elhinni, hogy a gonosz az emberek normális állapota...” – írta a nagy orosz gondolkodó, Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij a XIX. Egy évszázaddal később hasonló kérdések foglalkoztatták Vaszilij Makarovics Shukshin figyelemre méltó írót, filmrendezőt és színészt. Shukshin minden erejét és érzéseit arra fordította, hogy megerősítse az emberekbe vetett hitét, az emberi erkölcsi érzések világában való győzelembe vetett hitét.

A „Beszélgetések tiszta hold alatt” című történetgyűjtemény egy új típusú hős - a furcsaság - életét írja le. Shukshin furcsaságai olyan emberek, akik egyszerűen, természetesen élnek, kinek

Fontos, hogy harmóniában élj önmagával és más emberekkel, anélkül, hogy rosszat tenne (ezek a „Mikroszkóp”, „Crank”, „Mester”) történetek hősei. A „The Freak” sztori hőse, miután talált egy ötven rubeles bankjegyet, úgy dönt, megkeresi a pénz tulajdonosát. De ha nincs senki, a pénzt a pulton hagyja, és sikerélményével távozik a boltból. Minden rendben volt, de aztán kiderül, hogy a talált pénz az övé: „Az én papírom volt! - mondja Chudik hangosan és gondolkodik. – De miért vagyok ilyen? A hős elviselhetetlen, érthetetlen félénksége nem engedi, hogy átvegye a papírlapot, bár nagy valószínűséggel botrány vár rá otthon.

Az emberekkel való jó tenni akarás állandóan a félreértések, az elidegenedés, sőt az ellenségeskedés falába ütközik (ilyen például a „Crank” és testvére, Zoja Ivanovna összecsapása, aki valamilyen oknál fogva nem szereti a hajtókart). De egyszerűségük ellenére a különc hősök állandóan az egyetemes emberi problémákra reflektálnak (mi az élet értelme? Mi a jó és mi a rossz? Kinek van igaza ebben az életben, ki az okosabb?). És minden tettével a különc bizonyítja, hogy neki van igaza, és nem azoknak, akik különcnek tartják.

A „Vörös Kalina” hőse is ehhez a hőstípushoz tartozik. Jegor Prokudin a „Kalina Krasny”-ban azt a típusú embert képviseli, aki megpróbál kimászni a szerencsétlenség szakadékából, és új életet kezdeni. A tolvajból arra törekszik, hogy tisztességes emberré váljon, aki becsületesen és szerényen él. Az élet minden hullámvölgyéből kihozta a belső igazságérzetet, az őszinteséget és a kedvességet. Felebarátai munkájában és szeretetében a hős, úgy tűnik, támaszra talál, és kiutat lát az erkölcsi hanyatlás szakadékából. De Jegor sorsa tragikus, börtöntársa kezében hal meg. "És ő feküdt, egy orosz paraszt szülőföldjén, a háza közelében... Arcát a földhöz szorítva feküdt, mintha valamit hallgatna, amit csak ő hall." Az ember valamiféle haszontalanságot érez egy ilyen emberben a földön, minden jó szándéka ellenére.

Az „Él egy ilyen srác...” című mű hőse ámulatba ejti spontaneitását és kedvességét. Naiv, de a lelke szép. Vaszilij Shukshin ilyen embereket mutatva elhiteti a jósággal, annak erejében. – Mi történik az emberekkel? - kérdezi Sashka Ermolaev, a „The Resentment” főszereplője. A hétköznapi találkozások éles reakciót váltanak ki a szereplőkben, és kritikai elmélkedéshez vezetnek az emberi durvaság, közöny és általában az emberi élet természetéről.

V. Shukshin történeteiben egy külsőre egyszerű, igénytelen, olykor mindennapi tény mögött a valóság tág filozófiai megértése húzódik meg az élet értelméről, a jóról és a rosszról, az emberi lélekről. Szóval mit tegyünk? Maga a szerző nem ad egyértelmű választ, de mintegy mellesleg így fogalmaz: „... Hiszen mi magunk tenyésztettük a búrákat, magunk... Senki nem ejtette ránk ejtőernyővel...” Ez azt jelenti, hogy a döntést mindannyiunk lelkiismeretére bízza. Ha a durvaság szaporodik, az a mi érdemünk. Nyugodtan nézzük ezt, és csendben maradunk.

Dosztojevszkij finom pszichológus volt, minden munkája mélyen tükrözi az emberek mentális állapotát. Ő is hívő volt, akinek velejárója volt a jóságba és az erénybe vetett hit. Minden emberben valami fényes, tiszta és kedves darabot keresett. Hiszen egy olyan társadalomban, ahol az emberek normális állapota a gonosz, félelmetes élni. Sajnos annyira megszerettük a gonoszt és a gonoszságot, hogy az mára a normává válik társadalmunkban. Mi a gonosz? Véleményem szerint a rossz úgy is felfogható, mint az embernek a természettel, a világgal és önmagával való összhangjának hiánya. A gonosz mindenekelőtt a szétválás emberi lélek, az egyetemes emberi értékektől való eltérés. De gyakran megesik, hogy az emberek ugyanazok a cselekedetei egyeseknek jók, másoknak rosszak. A gonosz mindig is létezett, akárcsak a jó, de ha nem lenne rossz, akkor nem lenne jó. Hiszem, hogy az emberek természetüknél fogva jók, a gonosz pedig olyan, mint egy betegség, egy rendellenesség, amely ellen a modern embernek meg kell küzdenie.

Az emberekkel való jó tenni akarás állandóan a félreértések, az elidegenedés, sőt az ellenségeskedés falába ütközik (ilyen például a „Crank” és testvére, Zoja Ivanovna összecsapása, aki valamilyen oknál fogva nem szereti a hajtókart). De egyszerűségük ellenére a különc hősök állandóan az egyetemes emberi problémákra reflektálnak (mi az élet értelme? Mi a jó és mi a rossz? Kinek van igaza ebben az életben, ki az okosabb?). És minden tettével a különc bizonyítja, hogy neki van igaza, és nem azoknak, akik különcnek tartják.

A „Vörös Kalina” hőse is ehhez a hőstípushoz tartozik. Jegor Prokudin a „Kalina Red”-ben azt a típusú embert képviseli, aki megpróbál kimászni a szerencsétlenség mélyéből és új életet kezdeni. A tolvajból arra törekszik, hogy tisztességes emberré váljon, aki becsületesen és szerényen él. Az élet minden hullámvölgyéből kihozta a belső igazságérzetet, az őszinteséget és a kedvességet. Felebarátai munkájában és szeretetében a hős, úgy tűnik, támaszra talál, és kiutat lát az erkölcsi hanyatlás szakadékából. De Jegor sorsa tragikus, börtöntársa kezében hal meg. – És ő, egy orosz paraszt, szülőföldjén, a háza közelében feküdt... Arcát a földhöz szorítva feküdt, mintha valami olyasmit hallgatna, amit csak ő hall. Az ember valamiféle haszontalanságot érez egy ilyen emberben a földön, minden jó szándéka ellenére.

Az „Él egy ilyen fickó...” című mű hőse ámulatba ejt spontaneitásával és kedvességével. Naiv, de a lelke szép. Vaszilij Shukshin ilyen embereket mutatva elhiteti a jósággal, annak erejében. – Mi történik az emberekkel? - kérdezi Sashka Ermolaev, a „The Resentment” főszereplője. A hétköznapi találkozások éles reakciót váltanak ki a szereplőkben, és kritikai elmélkedéshez vezetnek az emberi durvaság, közöny és általában az emberi élet természetéről.

V. Shukshin történeteiben egy külsőre egyszerű, igénytelen, olykor mindennapi tény mögött a valóság tág filozófiai megértése húzódik meg az élet értelméről, a jóról és a rosszról, az emberi lélekről. Szóval mit tegyünk? Maga a szerző nem ad egyértelmű választ, de mintegy mellesleg így fogalmaz: „...Végül is mi magunk tenyésztettük a búrákat, magunk... Senki nem ejtette ránk ejtőernyővel...” Ez azt jelenti, hogy a döntést mindannyiunk lelkiismeretére bízza. Ha a durvaság szaporodik, az a mi érdemünk. Nyugodtan nézzük ezt, és csendben maradunk.