द वर्ल्ड फ्लड पेंटिंग। एवाज़ोव्स्की द्वारा द वर्ल्ड फ्लड पेंटिंग। एवाज़ोव्स्की द्वारा "द वर्ल्ड फ्लड" - विशिष्ट विशेषताएं

महान भूदृश्य चित्रकार और समुद्री चित्रकार ने न केवल समुद्र के दृश्यों को चित्रित किया। उनकी विरासत में धार्मिक विषयों पर पेंटिंग - बाइबिल की कहानियों के चित्र भी पाए जा सकते हैं। हालाँकि, यहाँ भी उन्होंने खुद को धोखा नहीं दिया: जल तत्व लगभग हर कैनवास में दिखाई देता है। आइए पवित्र धर्मग्रंथों को ऐवाज़ोव्स्की की नज़र से देखें (रूसी बाइबिल सोसायटी के बाइबिल के आधुनिक अनुवाद की मदद से)।

संसार की रचना

संसार की रचना. 1864. समय

“शुरुआत में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की रचना की। पृय्वी खाली और उजाड़ थी, गहरे जल पर अन्धकार छा गया था, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर उड़ गया। और भगवान ने कहा: "उजाला हो।" और प्रकाश प्रकट हुआ. परमेश्वर ने देखा कि उजियाला कितना अच्छा है, और उसे अन्धकार से अलग करके उजियाले को "दिन" और अन्धकार को "रात" नाम दिया। सांझ हुई, सुबह हुई—पहला दिन। और परमेश्वर ने कहा, जल के बीच में एक गुम्बद हो जो जल को दो भागों में बांटे। और ऐसा ही हो गया. परमेश्वर ने तिजोरी बनाई, और तिजोरी के नीचे के पानी को तिजोरी के ऊपर के पानी से अलग कर दिया, और तिजोरी को "आकाश" नाम दिया। शाम हो गई, सुबह हो गई - दूसरा दिन'' (उत्पत्ति 1:1-8).

बाढ़

विश्व बाढ़. 1864. समय

“बाढ़ चालीस दिनों तक चली। जब पानी बढ़ने लगा, तो उसने सन्दूक को ऊपर उठा लिया और सन्दूक तैरने लगा। पानी बढ़ता गया और ज़मीन पर पानी भर गया। जहाज़ तैरने लगा, और पानी तब तक ऊपर उठता गया जब तक कि उसने सबसे अधिक पानी को ढक न दिया ऊंचे पहाड़, जो आसमान के नीचे हैं। पानी उनसे पन्द्रह हाथ ऊपर उठ गया और पहाड़ पानी के नीचे गायब हो गये। और तब पृय्वी पर रहनेवाले सब लोग नाश हो गए: पक्षी, पशु, पशु, और जितने प्राणी पृय्वी भर गए थे, और सब लोग। उस देश के सब निवासी, जिनकी नाक में जीवन का श्वास था, वे सब मर गए। पृथ्वी पर जो कुछ भी था - लोग, पशुधन, सभी जीवित प्राणी, और आकाश के पक्षी - सब कुछ पृथ्वी पर से बह गया। केवल नूह और वे लोग जो जहाज़ में उसके साथ थे जीवित बचे। बाढ़ एक सौ पचास दिनों तक चली।" (उत्पत्ति 7:17-24).

नूह का अरारत पर्वत से उतरना

नूह का अरारत पर्वत से उतरना। 1889. नेशनल गैलरीआर्मीनिया

“दूसरे महीने के सत्ताईसवें दिन को, जब पृय्वी सूख गई, परमेश्वर ने नूह से कहा, अपक्की पत्नी, बेटोंऔर बहुओंसमेत जहाज से निकल आओ। और पृय्वी पर रेंगने वाले सब पशुओं, पक्षियों, घरेलू पशुओं, और जीवित प्राणियों को बाहर ले आओ; पृय्वी उन से भर जाए, और वे फलें-फूलें। और नूह अपने बेटों, अपनी पत्नी और अपने बेटों की पत्नियों समेत जहाज़ से बाहर आया, और फिर जानवर, छोटे जीवित प्राणी, पक्षी - पृथ्वी के सभी निवासी, प्रजाति के बाद बाहर आए। (उत्पत्ति 8:14-19).

लाल सागर को यहूदी पार करना

यहूदियों का लाल सागर से होकर गुजरना। 1891. यूएसए, के. और ई. सोघोयान का संग्रह

"और यहोवा ने मूसा से कहा, अपना हाथ समुद्र के ऊपर बढ़ा, जल फिर लौट आएगा, और मिस्रियों, और रथों, और सवारोंको डुबा देगा!" मूसा ने अपना हाथ समुद्र के ऊपर बढ़ाया - और भोर तक समुद्र लौट आया। मिस्रवासी सीधे उसके जल की ओर भागे - और प्रभु ने मिस्रियों को समुद्र के अथाह कुंड में डुबा दिया! पानी फिर लौटा और रथों, सवारों और फ़िरौन की सारी सेना को, जो समुद्र की तलहटी में इस्राएलियों का पीछा कर रही थी, निगल गया। एक भी मिस्रवासी जीवित नहीं बचा! और इस्राएली समुद्र की तलहटी पर ऐसे चले, मानो सूखी भूमि पर; द्वारा दांया हाथउनके सामने पानी की एक दीवार खड़ी थी, और बाईं ओर पानी की एक दीवार थी। इस प्रकार यहोवा ने उस दिन इस्राएलियोंको मिस्रियोंसे बचाया। (निर्गमन 14:26-30).

पानी पर चलना

पानी पर चलना. 1888. राज्य संग्रहालयधर्म का इतिहास

“इसके तुरंत बाद, उन्होंने शिष्यों को नाव में चढ़ने और लोगों को जाने देने की प्रतीक्षा किए बिना, दूसरी तरफ जाने का आदेश दिया। लोगों से अलग होकर वह अकेले प्रार्थना करने के लिए पहाड़ पर चढ़ गया। जब शाम हुई तो वह वहाँ अकेला था। और नाव किनारे से कई फर्लांग दूर थी, वह लहरों से संघर्ष कर रही थी, क्योंकि हवा विपरीत दिशा में थी। भोर के समय, यीशु उनकी ओर बढ़े - वह समुद्र पर चल रहे थे। जब चेलों ने उसे समुद्र पर चलते देखा, तो डर गए। "यह एक भूत है!" - वे डर के मारे चिल्लाये। “शांत हो जाओ, यह मैं हूं! डरो मत! - यीशु ने तुरंत उनसे बात की। तब पतरस ने उस से कहा, हे प्रभु, यदि तू है, तो मुझे जल पर चल कर तेरे पास आने की आज्ञा दे। "जाओ," उन्होंने कहा। पतरस नाव से बाहर निकला और पानी पर चलकर यीशु की ओर बढ़ा, परन्तु जब उसने देखा कि हवा कितनी तेज़ थी, तो वह डर गया और डूबने लगा। "मुझे बचा लो प्रभु!" - वह चिल्लाया। यीशु ने तुरन्त अपना हाथ बढ़ाया और उसे पकड़कर कहा, “हे अल्पविश्वासी, तू ने सन्देह क्यों किया?” जब वे नाव में दाखिल हुए तो हवा धीमी हो गई।" (मैथ्यू का सुसमाचार 14:22-32).

सेंट पीटर्सबर्ग शहर के संग्रहालय में समुद्री परिदृश्य कलाकार इवान एवाज़ोव्स्की की एक अद्भुत पेंटिंग है जिसे "द फ्लड" कहा जाता है। पेंटिंग का निर्माण 1864 में शुरू हुआ। यह उत्कृष्ट कृति समुद्री चित्रकार के विश्वास को दर्शाती है। पर बड़ी संख्या में पेंटिंग बनाई गईं बाइबिल विषय. "बाढ़" - मानवीकरण अद्भुत कहानियाँबाइबिल से. इवान ऐवाज़ोव्स्की की कला की बहुमुखी प्रतिभा कभी आश्चर्यचकित नहीं करती। जीवन और भावनाओं को पेंट के साथ कागज पर व्यक्त करने की क्षमता हर उस व्यक्ति को मजबूर कर देती है जिसने अपने जीवन में कम से कम एक बार कलाकार की रचना देखी है।

महान समुद्री चित्रकार की पेंटिंग में झागदार समुद्र फिर से दिखाई देता है। यह कलात्मक कैनवास स्पष्ट रूप से दर्शाता है वन्य जीवनबाइबिल की एक कहानी के बजाय समुद्र के तत्व। जोर समुद्र, उसकी सुंदरता और कठोरता पर है, कलाकार के ब्रश की आकृतियाँ लाभ दिखाती हैं समुद्र की लहरेंसबके ऊपर.

लहर की विनाशकारी शिखा किसी को नहीं बख्शती। स्पष्ट कानून स्थापित किए गए हैं जिनके द्वारा समुद्री तत्व रहता है। वे क्षमा न करने वाले और क्रूर हैं। समुद्री विलासिता निखर उठती है पूर्ण दृश्यकला, चूँकि शक्ति विचार की गति से मुक्त होती है। सृष्टिकर्ता के लिए यह दिखाना बहुत महत्वपूर्ण था कि मनुष्य के सामने प्रकृति कितनी मजबूत हो सकती है। उसे हराना नामुमकिन है और अगर आप समुद्र की गहराई में गिर गए तो वापस भी नहीं लौट सकते.

समुद्र की गहराई में मरने वाले लोग इसी प्रलय की भूमिका दर्शाते हैं। शक्तिशाली तत्व इतनी प्रबलता से ध्यान अपनी ओर आकर्षित करता है मानो सम्मोहन द्वारा। रंगों का एक आकर्षक उदास सेट लोगों की मृत्यु और भागने में असमर्थता की भविष्यवाणी करता है। अंतर कलात्मक चित्रकारीयह उस व्यक्ति के भय और निराशा को पूरा करता है जो समुद्री तत्वों के साथ अकेला रह गया है।

पानी से पाप और अंधकार दूर हो जाते हैं, यह मृत्यु नहीं है, कलाकार ने दिखाया। दर्शाया गया तत्व अंधकार और उदासी के माध्यम से आशा और विश्वास की एक झलक है। यह लोगों के लिए खुद को शुद्ध करने और निर्माता से दया प्राप्त करने का एकमात्र मौका है। तस्वीर का अंतिम परिणाम रसातल से दूसरी दुनिया में जाने का रास्ता सुझाता है - अच्छाई और प्रकाश का क्षेत्र।

समय की शुरुआत और ग्रह पर सब कुछ, दुनिया और मनुष्य का निर्माण, स्वर्ग में पतन, भाई द्वारा भाई की पहली हत्या, वैश्विक बाढ़ - इन वैश्विक पर प्रतिबिंब दार्शनिक विषयबाइबिल में वर्णित, रूसी चित्रकला में पुराने नियम की घटनाओं की कलात्मक समझ के लिए हमेशा भोजन प्रदान करता है। मानव विश्वदृष्टि के लिए इन प्रमुख विषयों को विभिन्न विद्यालयों और आंदोलनों के उस्तादों द्वारा संबोधित किया गया था, वे सभी दर्शकों को अपनी कल्पना से उत्पन्न और कैनवास पर स्थानांतरित की गई छवियों के बारे में अपना दृष्टिकोण बताना चाहते थे। चयन में दुनिया के निर्माण से लेकर वैश्विक बाढ़ के अंत तक बाइबिल विषयों पर रूसी कलाकारों की पेंटिंग शामिल हैं।

संसार की रचना

"और एक दिन शाम हुई, और सुबह हुई।"

दूसरे दिन, भगवान ने "आकाश" बनाया, जिसे उन्होंने आकाश कहा, यानी स्वयं आकाश, "और आकाश के नीचे के पानी को आकाश के ऊपर के पानी से अलग कर दिया।" इस प्रकार सांसारिक जल और स्वर्गीय जल प्रकट हुए, जो वर्षा के रूप में पृथ्वी पर छलक रहे थे।

तीसरे दिन परमेश्वर ने कहा, जो जल आकाश के नीचे है वह एक स्यान में इकट्ठा हो जाए, और सूखी भूमि दिखाई दे। उसने सूखी भूमि को पृथ्वी कहा, और “जल एकत्र करने” को समुद्र कहा। "और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था।"

फिर उस ने कहा, पृय्वी से घास उगे, अर्यात् अपनी जाति के अनुसार और समानता में बीज देनेवाली घास, और एक फलदाई वृक्ष, जो एक एक जाति के अनुसार और एक जैसा फल उत्पन्न करे, जिसका बीज पृय्वी पर हो।

चौथे दिन, परमेश्वर ने सूर्य, चंद्रमा और तारों की सृष्टि की "पृथ्वी पर प्रकाश देने के लिए, और दिन को रात से अलग करने के लिए, और चिन्हों के लिए, और ऋतुओं के लिए, और दिनों के लिए, और वर्षों के लिए।"

पांचवें दिन पक्षियों, मछलियों, सरीसृपों और जानवरों की रचना की गई। परमेश्वर ने उन्हें आशीर्वाद दिया और उन्हें "फूलो-फलो और बढ़ो" की आज्ञा दी।

अव्यवस्था। संसार की रचना.
इवान एवाज़ोव्स्की। 1841. कागज पर तेल। 106x75 (108x73).
अर्मेनियाई मेखिटारिस्ट मण्डली का संग्रहालय।
सेंट लाजर द्वीप, वेनिस

प्रथम श्रेणी के स्वर्ण पदक के साथ पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, ऐवाज़ोव्स्की को अकादमी पेंशनभोगी के रूप में विदेश यात्रा का अधिकार प्राप्त हुआ। और 1840 में वह इटली चले गये।

कलाकार ने इटली में बड़े उत्साह के साथ काम किया और लगभग पचास रचनाएँ कीं बड़ी पेंटिंग्स. नेपल्स और रोम में प्रदर्शित, उन्होंने वास्तविक हलचल पैदा की और युवा चित्रकार का महिमामंडन किया। आलोचकों ने लिखा कि किसी ने भी प्रकाश, वायु और पानी का इतना सजीव और प्रामाणिक चित्रण नहीं किया था।

धर्म के आधार पर अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च से संबंधित, ऐवाज़ोव्स्की ने बनाया एक पूरी श्रृंखलाबाइबिल विषयों पर पेंटिंग. पेंटिंग “अराजकता। ऐवाज़ोव्स्की की द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड'' में प्रवेश के लिए सम्मानित किया गया स्थायी प्रदर्शनीवेटिकन संग्रहालय. पोप ग्रेगरी XVI ने कलाकार को स्वर्ण पदक से सम्मानित किया। इस अवसर पर, गोगोल ने मजाक में कलाकार से कहा: "आपकी "अराजकता" ने वेटिकन में अराजकता पैदा कर दी है।" रोडन

संसार की रचना.
इवान एवाज़ोव्स्की। 1864 कैनवास पर तेल। 196x233.

यूएसएसआर और रूस की नौसेना

संसार की रचना. अव्यवस्था।
आई.के. ऐवाज़ोव्स्की। 1889 कैनवास पर तेल, 54x76।
फियोदोसिस्काया आर्ट गैलरीउन्हें। आई.के. ऐवाज़ोव्स्की

ऐवाज़ोव्स्की ने, एक नियम के रूप में, प्रारंभिक अध्ययन और रेखाचित्रों के बिना अपने चित्रों को चित्रित किया। लेकिन कुछ अपवाद भी थे. पेंटिंग "कैओस" का स्केच अनंत स्थान पर केंद्रित है। एक अकल्पनीय दूरी से एक प्रकाश आता है जो अग्रभूमि में टूट जाता है। ईसाई दर्शन के अनुसार ईश्वर प्रकाश है। ऐवाज़ोव्स्की के कई कार्य इस विचार से ओत-प्रोत हैं। में इस मामले मेंलेखक ने प्रकाश को पुन: उत्पन्न करने के कार्य को कुशलतापूर्वक निभाया। 1841 में, ग्रेगरी XVI द्वारा अपने संग्रह के लिए इसे खरीदने का निर्णय लेने के बाद, एवाज़ोव्स्की ने पोप को समान सामग्री की एक पेंटिंग प्रस्तुत की। एन.वी. गोगोल (1809-1852), जिन्होंने एक अज्ञात युवा साथी के काम को बहुत महत्व दिया, ने लिखा: "सभी खातों के अनुसार, "अराजकता" की छवि, एक नए विचार से प्रतिष्ठित है और कला के चमत्कार के रूप में पहचानी जाती है।" , गोगोल का विनोदी कथन भी जाना जाता है: “ तुम आये छोटा आदमी, नेवा के तट से रोम तक और तुरंत वेटिकन में "अराजकता" पैदा हो गई

सृष्टि का पहला दिन. रोशनी।
ए. ए. इवानोव

उत्पत्ति की पुस्तक के लिए चित्रण। श्रृंखला "सृजन के दिन" से।
ए. ए. इवानोव

रात्रि के प्रकाशमानों की रचना।
के.एफ.युओन. "विश्व का निर्माण" श्रृंखला से। 1908-1919. स्याही, ग्रेफाइट, कागज। 51x66.9.

"वहाँ प्रकाश होने दो।"
यूओन कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच। श्रृंखला "विश्व का निर्माण" से। 1910 जिंक उत्कीर्णन, 23.6x32.9.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

"वहाँ प्रकाश होने दो।"
यूओन कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच। श्रृंखला "विश्व का निर्माण" से। 1910 जिंक उत्कीर्णन।
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

वनस्पति का साम्राज्य.
यूओन कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच। 1908 कागज, स्याही, कलम। 51x68.

http://artcyclopedia.ru/1908_carstvo_rastitelnosti_b_tush_pero_51h68_gtg-yuon_konstantin_fedorovich.htm

पशु साम्राज्य.
यूओन कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच। 1908 कागज, स्याही, कलम। 48x65.
राज्य ट्रीटीकोव गैलरी
http://artcyclopedia.ru/1908_carstvo_zhivotnyh_b_tush_pero_48h65_gtg-yuon_konstantin_fedorovich.htm

जल साम्राज्य.
यूओन कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच। 1910 जिंक उत्कीर्णन। 23.6x32.9.
स्थान राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

पौधों का निर्माण.

निर्माता।
सना हुआ ग्लास "पैगंबर"।
मार्क चागल. टुकड़ा.
फ्राउमुन्स्टर, ज्यूरिख

गुलाब "विश्व का निर्माण"।
मार्क चागल.
फ्राउमुन्स्टर, ज्यूरिख

संसार की रचना.
मार्क चागल. पेरिस, 1960. लिथोग्राफ।

मनुष्य का निर्माण (ला क्रिएशन डे ल'होमे)।
मार्क चागल.
चागल संग्रहालय, नीस

मनुष्य की रचना.
मार्क चागल. 1956 ड्राई पॉइंट और सैंडपेपर से नक़्क़ाशी, रंग पुस्तिकामैन्युअल रूप से।
josefglimergallery.com

सृष्टि का पाँचवाँ दिन।

सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल, कीव

ईश्वर सृष्टिकर्ता है, सृष्टि के दिन।
कोटारबिंस्की विल्हेम अलेक्जेंड्रोविच (1849-1922)। फ़्रेस्को.
सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल, कीव
पेंटिंग सर्विस रूम की छत पर बाईं ओर के अंत में स्थित है

“इसी प्रकार आकाश और पृथ्वी और उनकी सारी सेनाएं परिपूर्ण हैं।
और परमेश्वर ने अपना जो काम किया था, उसे सातवें दिन पूरा किया, और जो काम उस ने किया था, उस से सातवें दिन विश्राम किया।
और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी, और उसे पवित्र किया, क्योंकि उस दिन उस ने अपके सब कामोंसे विश्राम लिया, जिन्हें परमेश्वर ने उत्पन्न और उत्पन्न किया था।”
उत्पत्ति (2:1-3)

एडम और ईव

आदम और हव्वा "पूर्वज" हैं, पृथ्वी पर पहले लोग।

"और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार [और] अपनी समानता में बनाएं, और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और पशुओं, और घरेलू पशुओं पर अधिकार रखें।" , और सारी पृय्वी पर, और सब रेंगनेवाले जन्तुओं पर, और भूमि पर सरीसृपों पर। और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उसने उसे उत्पन्न किया; नर और नारी करके उसने उन्हें उत्पन्न किया। और परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी, और परमेश्वर ने उन से कहा, फूलो-फलो, और पृय्वी में भर जाओ, और उसे अपने वश में कर लो...'' (उत्पत्ति 1:26-28)

एक अन्य संस्करण उत्पत्ति के दूसरे अध्याय में दिया गया है:

“और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की धूल से बनाया, और उसमें जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया। और प्रभु परमेश्वर ने पूर्व में अदन में एक स्वर्ग स्थापित किया, और वहां उस मनुष्य को रखा, जिसे उस ने बनाया था। और यहोवा परमेश्वर ने भूमि से सब प्रकार के वृक्ष जो देखने में मनभावन और खाने में अच्छे थे, और बाटिका के बीच में जीवन के वृक्ष को, और भले या बुरे के ज्ञान के वृक्ष को बनाया... और यहोवा ने परमेश्वर ने उस मनुष्य को लिया [जिसे उसने बनाया था] और उसे अदन की वाटिका में बसाया, कि उस पर खेती करे, और उसका संचय करे। और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को यह आज्ञा दी, कि बाटिका के सब वृक्षों का फल तू खा सकता है, परन्तु भले या बुरे के ज्ञान का जो वृक्ष है उसका फल तू कभी न खाना, क्योंकि जिस दिन तू उसका फल खाएगा उसी दिन तू मर जाएगा" ( 2:7-9, 15-17).

तब परमेश्वर ने आदम की पसली से एक स्त्री, हव्वा, बनाई, ताकि आदम को एक सहायक मिले। आदम और हव्वा ईडन (ईडन गार्डन) में खुशी से रहते थे, लेकिन फिर उन्होंने पाप किया: सांप के रूप में शैतान के अनुनय के आगे झुककर, उन्होंने ज्ञान के पेड़ से निषिद्ध फल खा लिया, और दोनों करने में सक्षम हो गए अच्छे और बुरे कर्म. इसके लिए, भगवान ने उन्हें स्वर्ग से निष्कासित कर दिया, आदम से कहा: "... अपने चेहरे के पसीने से तुम तब तक रोटी खाओगे जब तक तुम उस भूमि पर नहीं लौट आते जहाँ से तुम्हें निकाला गया था, क्योंकि तुम मिट्टी हो, और मिट्टी में ही मिल जाओगे" (3:19). परन्तु परमेश्वर ने हव्वा से कहा: “...मैं तेरी गर्भावस्था में तेरा दु:ख बढ़ाऊंगा; बीमारी में तुम बच्चे पैदा करोगे; और तू अपने पति की ओर लालसा करेगी, और वह तुझ पर प्रभुता करेगा” (उत्पत्ति 3:16)। “पत्नी को चुपचाप, पूरे समर्पण के साथ अध्ययन करने दें; परन्तु मैं पत्नी को न तो शिक्षा देने, न अपने पति पर शासन करने, वरन मौन रहने की आज्ञा देता हूं। क्योंकि पहले आदम रचा गया, फिर हव्वा; और यह आदम नहीं था जो धोखा खाया गया था; परन्तु पत्नी धोखा खाकर अपराध में पड़ गई; हालाँकि, यदि वह विश्वास और प्रेम और पवित्रता के साथ पवित्रता में बना रहे तो उसे बच्चे पैदा करने के माध्यम से बचाया जाएगा” (1 तीमु. 11-15)।

द्वारा ईसाई विचार, मूल रूप से मनुष्य अमरता के लिए नियत था। बाइबिल के संत इसकी गवाही देते हैं: सुलैमान और सिराच के पुत्र जीसस: “भगवान ने मनुष्य को अविनाशीता के लिए बनाया और उसे अपने शाश्वत अस्तित्व की छवि बनाया; परन्तु शैतान की डाह से मृत्यु जगत में आई, और जो उसके निज भाग में से हैं, वे ही इसका अनुभव करते हैं” (वि. सोल. 2:23-24)।

एडम, जिसने पाप किया है, अब ईश्वर को अमरता के महान उपहार के योग्य नहीं लगता। “और प्रभु परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक हो गया है; और अब ऐसा न हो, कि वह हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष का फल भी तोड़ ले, और खाए, और सर्वदा जीवित रहे। और प्रभु परमेश्वर ने उसे अदन की बाटिका से उस भूमि पर खेती करने के लिये भेज दिया जहां से वह निकाला गया था। और उसने आदम को बाहर निकाल दिया, और जीवन के वृक्ष के मार्ग की रक्षा के लिये अदन की वाटिका के पूर्व में करूब और जीवन के वृक्ष की ओर मुड़ने वाली एक जलती हुई तलवार रख दी” (उत्पत्ति 3:22-24)।

नए नियम में, एडम (शाब्दिक रूप से "पृथ्वी, लाल मिट्टी") मनुष्य को उसके शारीरिक, कमजोर, पापी अवतार, एक भ्रष्ट मनुष्य, यानी नश्वर में चित्रित करता है। जब तक यीशु मसीह जीत नहीं जाता तब तक वह इसी प्रकार बना रहेगा। "पुराने आदम" का स्थान "नया आदम" ले लेगा। पवित्र प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखी अपनी पहली पत्री में इस बारे में लिखा: “जैसे मृत्यु मनुष्य के द्वारा आई, वैसे ही मनुष्य के द्वारा आई। मृतकों का पुनरुत्थान. जैसे आदम में हर कोई मर जाता है, वैसे ही मसीह में हर कोई जीवित हो जाएगा... पहला आदमी आदम एक जीवित आत्मा बन गया; और अंतिम आदम एक जीवन देने वाली आत्मा है... पहला मनुष्य पृथ्वी से है, पार्थिव; दूसरा पुरूष स्वर्ग से आया हुआ प्रभु है... और जैसे हम ने पृथ्वी का प्रतिरूप धारण किया है, वैसे ही हम भी स्वर्ग का प्रतिरूप धारण करें” (1 कुरिन्थियों 15: 21-22, 45, 47, 49)।

ईव ("जीवन") सदियों से अपनी अदम्य जिज्ञासा के लिए "प्रसिद्ध" हो गई, जिसके कारण वह सर्प (शैतान) के अनुनय के आगे झुक गई और अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से निषिद्ध फल खा लिया, और यहाँ तक कि उसके पति को भी पाप में पड़ने के लिए प्रलोभित किया। इस तुच्छ कृत्य ने, एक ओर, पहले लोगों और पूरी मानवता को सभी प्रकार की आपदाओं के लिए बर्बाद कर दिया, और दूसरी ओर, मनुष्य को अपने भाग्य का स्वामी बनने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया।

आदम और हव्वा के बेटे थे: हाबिल, कैन और सेठ, जो तब पैदा हुए जब आदम एक सौ तीस साल का था। सेठ के जन्म के बाद, आदम 800 वर्ष और जीवित रहा, "और उससे बेटे और बेटियाँ उत्पन्न हुईं" (उत्पत्ति 5:4)। बाइबिल के लिए गाइड

एडम.
माइकलएंजेलो के भित्तिचित्र "द क्रिएशन ऑफ एडम" के विवरण का चित्रण
ए. ए. इवानोव

एडम के साथ वाचा.
कोटारबिंस्की विल्हेम अलेक्जेंड्रोविच (1849-1922)। फ़्रेस्को.
सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल, कीव

परमेश्वर हव्वा को आदम के पास लाता है।
ए. ए. इवानोव

"और प्रभु परमेश्‍वर ने मनुष्य की पसली से एक स्त्री बनाई, और उसे पुरूष के पास ले आया" (उत्पत्ति 2:22)।

स्वर्ग का आनंद.
वी. एम. वासनेत्सोव। 1885-1896

रूसी धार्मिक पेंटिंग

अनार के साथ ईव.
कोहलर-विलियांडी इवान (जोहान) पेट्रोविच (1826-1899)। 1881 कैनवास पर तेल।
उल्यानोव्स्की कला संग्रहालय

एडम और ईव।
मिखाइल वासिलिविच नेस्टरोव। 1898 जल रंग, गौचे, कागज, 30.5x33.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
तस्वीरें-यांडेक्स

एडम और ईव।
नेस्टरोव मिखाइल वासिलिविच (1862-1942)। 1898 कार्डबोर्ड, गौचे, वॉटरकलर, कांस्य, ग्रेफाइट पेंसिल पर कागज। 30 x 33 सेमी
राज्य रूसी संग्रहालय
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=4656

एडम और ईव।
कॉन्स्टेंटिन युओन। 1908-09 कार्डबोर्ड पर कागज, स्याही, कलम।
सर्पुखोव ऐतिहासिक और कला संग्रहालय

एडम और ईव (लय).
व्लादिमीर बारानोव-रॉसिन। 1910 कैनवास पर तेल, 202x293.3.

एडम और ईव।
व्लादिमीर बारानोव-रॉसिन। 1912 अध्ययन 3. कागज पर तेल, 47x?65.5.
निजी संग्रह

एडम और ईव।
व्लादिमीर बारानोव-रॉसिन। 1912 कैनवास पर तेल, 155x219.7।
कारमेन थिसेन-बोर्नमिसज़ा संग्रह
थिसेन-बोर्नमिसज़ा संग्रहालय, मैड्रिड, स्पेन
थिसेन-बोर्नमिसज़ा संग्रहालय - म्यूजियो थिसेन-बोर्नमिसज़ा

पूर्व संध्या।
व्लादिमीर बारानोव-रॉसिन, 1912

पुरुष और स्त्री। एडम और ईव।
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1912-13
प्रदर्शनी "अदृश्य का प्रत्यक्षदर्शी"

पुरुष और स्त्री।
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1912
कागज, भूरी स्याही, कलम, ग्रेफाइट पेंसिल, 18.5x10.8 (रेखांकित)।
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

पुरुष और स्त्री।
कागज को व्हाटमैन पेपर पर और तेल को कैनवास पर डुप्लिकेट किया गया। 150.5x114.5 (लेखक का पेपर); 155x121 (कैनवास)
प्रदर्शनी "अदृश्य का प्रत्यक्षदर्शी"

पुरुष और स्त्री।
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1912-1913
जल रंग, भूरी स्याही, स्याही, कलम, कागज पर ब्रश।
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

पुरुष और स्त्री।
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1912-1913
जलरंग, भूरी स्याही, स्याही, कलम, कागज पर ब्रश, 31x23.3.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
ओल्गा की गैलरी

फिलोनोव के चित्रों का संपूर्ण शब्दार्थ रूपक में, प्रतीक में, संकेत में साकार होता है। इसके अलावा, उनके प्रतीकवाद में सदी के अंत के प्रतीकवादियों की तुलना में अधिक ऐतिहासिक गहराई है। मछली एक ईसाई संकेत है, पेड़ जीवन का पेड़ है, बजरा नूह का सन्दूक है, पुरुष और महिला दुनिया के सामने नग्न एडम और ईव हैं, इतिहास - अतीत और भविष्य।

फ़िलोनोव अक्सर एडम और ईव (cf. कई तेल चित्रों, जल रंग और स्याही चित्र "पुरुष और महिला" 1912-1913) और उत्पत्ति की आदिम दुनिया के कथानक में लौट आए, उनकी स्मृति में बुराई के निष्कासन के विषयों को पुनर्जीवित किया गया और आध्यात्मिक शुद्धता और नैतिक पाठ के बजाय नरक की अनिवार्यता। हालाँकि "मैन एंड वुमन" के दोनों संस्करणों में एडम अभी भी अलैंगिक है, और दोनों आकृतियाँ अभी भी मासूम खुशी के साथ नृत्य करती हुई प्रतीत होती हैं, उनका वातावरण अब उत्पत्ति के समृद्ध आदिम परिदृश्य के रूप में नहीं, बल्कि राक्षसों और शैतानों द्वारा बसाए गए एक पापी शहर के रूप में दिखाई देता है। मानो वे मध्ययुगीन वंश से नरक में आये हों।
के रूप में उठाया गया रूढ़िवादी ईसाईफिलोनोव पवित्र शास्त्र को अच्छी तरह से जानता था, और इसकी कई व्याख्याएँ कलाकार के कार्यों में पाई जाती हैं। फिलोनोव ने कम से कम सौ प्रतीक, मैडोना और चाइल्ड के कई संस्करण और मैगी के साथ दो दृश्य और एक पेंटिंग बनाई जिसे मूल रूप से "द होली फैमिली" कहा जाता था, और इसमें सोवियत कालका नाम बदलकर „ कर दिया गया किसान परिवार“(1914). दूसरे शब्दों में, यह मान लेना तर्कसंगत होगा कि फिलोनोव ने "मैन एंड वुमन" नामक अपनी दो पेंटिंगों को उत्पत्ति, पतन और निर्वासन के संकेतों से भर दिया। क्या ये कार्य धार्मिक विश्वासों, गहन जीवन अनुभवों या इतालवी, फ्रेंच और से परिचित होने से प्रेरित थे जर्मन पेंटिंगपुराने नियम के दृश्यों पर, जो उन्होंने 1912 में यूरोप भर में यात्रा करते समय देखा था, वे उनकी सचित्र संपदा का एक विशेष और महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं और पहले की तरह, फिलोनोव के कई चित्रों और चित्रों में, प्रारंभिक और बाद के दोनों, विषय को दोहराते हैं। आदम और ईव का नैतिक पतन और वह सेब जिसने उन्हें उकसाया। सच है, ये रूपांकन हमेशा बाइबिल की कथा की सच्चाई से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन उन्हें रचनात्मक ढेरों के बीच भी पहचाना जा सकता है, उदाहरण के लिए, "गर्ल विद ए फ्लावर" (1913) और, संभवतः, "पेत्रोग्राद सर्वहारा के सूत्र" में ” (1920-1921)। प्रदर्शनी के लिए पुस्तिका "अदृश्य का प्रत्यक्षदर्शी"

एडम और ईव।
मार्क चागल. 1912 कैनवास पर तेल, 160.5x109.
कला संग्रहालय, सेंट लुइस, यूएसए
if-art.com

स्वर्ग के द्वार पर देवदूत.
मार्क चागल. 1956
मार्क चागल

ईडन गार्डन (ले जार्डिन डी'ईडन)।
मार्क चागल. 1961 कैनवास पर तेल, 199x288।
मार्क चागल संग्रहालय, नीस

स्वर्ग। हरा गधा.
मार्क चागल. पेरिस, 1960. लिथोग्राफ।
मार्क चागल

पतन. ईव और साँप.
वी. एम. वासनेत्सोव। 1891
कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल की पेंटिंग के लिए स्केच
http://hramznameniya.ru/photo/?id=381

सर्प द्वारा हव्वा का प्रलोभन.
वी. एम. वासनेत्सोव। 1885-1896
कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल की पेंटिंग का टुकड़ा
सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल, कीव
गैलरी टैनिस

पतन.
ए. ए. इवानोव

लुभावने साँप ने हव्वा को निषिद्ध वृक्ष का फल खाने के लिए प्रलोभित किया, और कहा कि यह लोगों को देवताओं के समान बना देगा।

“और स्त्री ने देखा, कि वह वृक्ष खाने के लिये अच्छा, और देखने में मनभाऊ, और ज्ञान देने के कारण मनभावन है; और उसने उसका फल तोड़ कर खाया; और उस ने उसे अपने पति को भी दिया, और उसने खाया” (उत्प. 3:6)।

प्रलोभन।
आई. ई. रेपिन। 1891 कागज, पेस्टल, चारकोल, ग्रेफाइट। 29?41.
सुदूर पूर्वी कला संग्रहालय

एडम और ईव
आई. ई. रेपिन। 30x41
एथेनियम कला संग्रहालय, हेलसिंकी, फ़िनलैंड

उत्पत्ति की पुस्तक के लिए चित्रण।
स्वर्ग से निष्कासन.
ए. ए. इवानोव

स्वर्ग से निष्कासन.
कुज़्मा सर्गेइविच पेट्रोव-वोडकिन। 1911

साँप.
मार्क चागल. पेरिस, 1956. लिथोग्राफ़।
समकालीन कला की गैलरी

स्वर्ग। ज़िन्दगी का पेड़
मार्क चागल. 1960
समकालीन कला की गैलरी

आदम और हव्वा और वर्जित फल

ईश्वर द्वारा हव्वा को सज़ा.
मार्क चागल. पेरिस, 1960. लिथोग्राफ।
मार्क चागल

आदम और हव्वा: स्वर्ग से निष्कासन।
मार्क चागल. 1960
मार्क चागल

स्वर्ग से निष्कासन.
मार्क चागल. पेरिस, 1956 लिथोग्राफ

स्वर्ग से निष्कासन (एडम एट ईव चेसस डू पैराडिस)।
मार्क चागल. 1954-1967
मार्क चागल संग्रहालय, नीस

एडम और ईव।
यूरी एनेनकोव। 1912

हमारे पूर्वजों के कार्य.
वासनेत्सोव विक्टर मिखाइलोविच।
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

आदम और हव्वा एक पेड़ के नीचे बच्चों के साथ।
इवानोव एंड्रे इवानोविच। 1803 कैनवास पर तेल। 161x208.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

इस पेंटिंग के लिए कलाकार ए.आई. इवानोव को चित्रकला के शिक्षाविद की उपाधि मिली

स्वर्ग से निष्कासन.
क्लावडी वासिलिविच लेबेडेव

कैन और हाबिल

कैन और हाबिल आदम और हव्वा के बेटे हैं। बाइबिल के मिथक के अनुसार, सबसे बड़ा, कैन, भूमि पर खेती करता था, सबसे छोटा, हाबिल, भेड़-बकरियों की देखभाल करता था। हाबिल का खूनी उपहार भगवान को प्रसन्न कर रहा था, कैन का बलिदान अस्वीकार कर दिया गया था। अपने भाई से ईर्ष्यालु कैन ने उसे मार डाला।

हाबिल.
एंटोन पावलोविच लोसेन्को। 1768 कैनवास पर तेल 120x174।
खार्कोव कला संग्रहालय, यूक्रेन

कैन.
एंटोन पावलोविच लोसेन्को। 1768. कैनवास पर तेल। 158.5x109
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

...इस अवधि के दौरान लोसेन्को ने बहुत ध्यान दिया सुरम्य रेखाचित्रनग्नता; परिणाम स्वरूप सामने आया प्रसिद्ध चित्र"हाबिल" और "कैन" (दोनों 1768)। उनमें न केवल सटीक ढंग से संप्रेषित करने की क्षमता झलकती है शारीरिक विशेषताएं मानव शरीर, लेकिन उन्हें जीवित प्रकृति की विशेषता वाले सुरम्य रंगों की समृद्धि से अवगत कराने की क्षमता भी।

क्लासिकिज़्म के सच्चे प्रतिनिधि के रूप में, लोसेन्को ने कैन को एक नग्न रेखाचित्र की तरह चित्रित किया। लोसेन्को का यह पेंशनभोगी कार्य 1770 में इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स की एक सार्वजनिक प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया था। ए.पी. लोसेन्को की रिपोर्टों को देखते हुए, यह मार्च से सितंबर 1768 तक रोम में लिखा गया था। इसे "कैन" नाम 19वीं सदी में ही मिल गया था। दूसरी पेंटिंग, जिसे "एबेल" कहा जाता है, खार्कोव संग्रहालय में है ललित कला. www.nearyou.ru

हाबिल का बलिदान.
कुज़्मा सर्गेइविच पेत्रोव-वोडकिन। 1910

ओवरुच (यूक्रेन)

कैथेड्रल के सटीक रूप से पुनर्निर्मित कलाकारों की टुकड़ी में गैर-विहित विषयों पर चित्रों की नियुक्ति को संभवतः इस तथ्य से समझाया गया है कि वे हार के बाद ओव्रुच किले की खाई में प्रिंस ओलेग की मौत की घटनाओं का एक प्रकार का रूपक हैं। उसके भाई यारोपोलक के दस्ते द्वारा सेना।

पहली हत्या.
एफ। ब्रूनी. 1867

कैन, प्रभु द्वारा भ्रातृहत्या और ईश्वर के क्रोध से भागने के लिए दोषी ठहराया गया।
विकेंटी इवानोविच ब्रियोस्की। 1813. कैनवास पर तेल। 86 x 65
पुराना नियम. उत्पत्ति, IV, 1, 9.

कैनवास के पीछे शीर्ष पर लाल रंग में: क्रमांक 71; सबफ़्रेम के शीर्ष पट्टी पर बाईं ओर एक नीला स्टाम्प है: I. A. X. / संग्रहालय; स्ट्रेचर की ऊपरी पट्टी पर नीली पेंसिल से: नहीं। 71. ब्रियोस्ची; नीली पेंसिल में दाहिनी पट्टी पर: स्टोररूम में रखा गया 1794 (?) 9 सितंबर; स्याही: 3. वी.; बायीं पट्टी पर
लाल पेंसिल में: पेंटिंग नंबर 71; नीचे ग्रेफाइट पेंसिल: जीआरएम 2180; निचली पट्टी पर एक मोहर है: जी.आर.एम. इनव. क्रमांक 2180 (संख्या काट दी गई)
प्राप्त: 1923 में AH* Zh-3474 से

1812 में दिए गए कार्यक्रम के अनुसार लिखा गया। इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स की परिषद के कार्यवृत्त इस बात की गवाही देते हैं कि "विदेशी चित्रकार ब्रियोस्ची, जिन्होंने पहले ही अकादमी में अपने कार्यों का प्रदर्शन किया था, उनके अनुरोध पर, उन्हें कार्यक्रम सौंपा गया था:" कैन का प्रतिनिधित्व करें, जिसे प्रभु ने भ्रातृहत्या और ईश्वर के क्रोध से भागने के लिए दोषी ठहराया है। चित्र में आकृतियाँ एक छोटे जीवन के आकार की होनी चाहिए<...>जिसे नियुक्त किए गए लोगों में शामिल किया जाना चाहिए" (पेत्रोव 1865**, पृ. 39-40)। 1813 में, इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स की वार्षिक बैठक में, उन्हें इस पेंटिंग के लिए शिक्षाविद की उपाधि मिली (ibid., पृ. 47-48).

* (रूसी) कला अकादमी, 1917 से; पूर्व में: IAH - इंपीरियल (रूसी) कला अकादमी। सेंट पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद, 1840-1893; पहले: 1757-1764 - तीन महान कला अकादमी; 1764-1840 - इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में शैक्षिक स्कूल; आगे: 1893-1917 - इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला का उच्च कला विद्यालय। इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स (संस्था)। सेंट पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद, 1764-1917।
** इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग कला अकादमी के अस्तित्व के सौ वर्षों के इतिहास के लिए सामग्री का संग्रह / एड। हां. हां. पेट्रोवा. सेंट पीटर्सबर्ग, 1865, खंड 2।
http://www.tez-rus.net/ViewGood36688.html

ब्रियोस्की विकेंटी इवानोविच - ऐतिहासिक चित्रकला के शिक्षाविद, बी. 1786 में फ्लोरेंस में और यहां उन्होंने चित्रकार बेनवेनुटी के साथ अकादमी में अध्ययन किया; 1811 में ब्रियोस्की सेंट पीटर्सबर्ग आये, जहां दो साल की पढ़ाई के बाद ऐतिहासिक पेंटिंग, पेंटिंग के लिए: "कैन, भ्रातृहत्या के लिए भगवान के क्रोध से सताया गया" को शिक्षाविद की उपाधि मिली। 1817 में ब्रियोस्ची को सेंट पीटर्सबर्ग सौंपा गया। चित्रों की बहाली के लिए इंपीरियल हर्मिटेज, जो अक्सर उन्हें विभिन्न कलात्मक कार्यों को पूरा करने के लिए विदेश भेजता था। 1843 में विकेंटी इवानोविच ब्रियोस्की की मृत्यु हो गई।

कैन द्वारा हाबिल की हत्या.
कुज़्मा सर्गेइविच पेट्रोव-वोडकिन। 1910
सेंट बेसिल द गोल्डन-डोमेड चर्च में फ्रेस्को, ए. वी. शचुसेव (12वीं शताब्दी) द्वारा पुनर्निर्मित,
ओवरुच (यूक्रेन)

अक्टूबर 1910 में, कलाकार ने यूक्रेन के ओव्रूच शहर की यात्रा की, जहां 12वीं शताब्दी में ए.वी. शचुसेव द्वारा पुनर्निर्मित मंदिर में उन्होंने पश्चिमी मोर्चे के किनारों पर खड़े दो सीढ़ी टावरों में से एक को चित्रित किया। पेट्रोव-वोडकिन ने बाइबिल के दृश्यों "हाबिल भगवान के लिए बलिदान देता है" और "कैन अपने भाई हाबिल को मारता है" का चित्रण किया, और टॉवर के गुंबद में "ऑल-व्यूइंग आई" और एक इंद्रधनुष रखा। काम ने कलाकार को पकड़ लिया और उसकी आगे की रचनात्मक आकांक्षाओं को पूर्वनिर्धारित कर दिया, जो अब इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है उच्च सिद्धांतप्राचीन रूसी कला.

कैथेड्रल के सटीक रूप से पुनर्निर्मित कलाकारों की टुकड़ी में गैर-विहित विषयों पर चित्रों की नियुक्ति को संभवतः इस तथ्य से समझाया गया है कि वे हार के बाद ओव्रुच किले की खाई में प्रिंस ओलेग की मौत की घटनाओं का एक प्रकार का रूपक हैं। उसके भाई यारोपोलक के दस्ते द्वारा सेना।

कैन और हाबिल.
मार्क चागल
etnaa.mylivepage.ru

कैन और हाबिल.
मार्क चागल. पेरिस, 1960 लिथोग्राफ
http://www.affordableart101.com/images/chagall%20cain.JPG

कैन और हाबिल.
क्लावडी वासिलिविच लेबेडेव।

बाढ़

“नूह के जीवन के छः सौवें वर्ष के दूसरे महीने के सत्रहवें दिन को, गहरे गहिरे जल के सब सोते फूट पड़े, और आकाश की खिड़कियाँ खुल गईं; और चालीस दिन और चालीस रात तक पृय्वी पर वर्षा होती रही। और जल पृय्वी पर बहुत बढ़ गया, यहां तक ​​कि सारे आकाश के नीचे के सब ऊंचे पहाड़ डूब गए; पानी उनसे पन्द्रह हाथ ऊपर बढ़ गया, और [सभी ऊँचे] पहाड़ ढँक गये। और जितने प्राणी पृय्वी पर रेंगते थे, वे सब अपना प्राण खो बैठे, और पक्षी, और गाय-बैल, और बनैले पशु, और सब रेंगनेवाले जन्तु जो पृय्वी पर रेंगते थे, और सब मनुष्य; सूखी भूमि पर जिसके नथनों में जीवन की आत्मा की साँस थी, वह सब मर गया।” उत्पत्ति

पुराने नियम के बुजुर्ग नूह अपने बेटों के साथ। XVIII सदी।
अज्ञात कलाकार. कैनवास (डुप्लिकेट), तेल। 126x103 सेमी.

पेंटिंग को कई बार पुनर्स्थापित किया गया है।
फिल्म का कथानक उपदेशात्मक प्रकृति का है। इस प्रकार के कार्य विशेष रूप से पुराने विश्वासियों के बीच व्यापक थे। कैनवास के बाईं ओर तीन-चौथाई मोड़ में सफ़ेद सिलवटों वाली ग्रे शर्ट में एक लंबी दाढ़ी वाला बूढ़ा आदमी है। उसके सिर के ऊपर एक यूरोपीय शैली का प्रभामंडल और शिलालेख "नूह" है। बुजुर्ग के कंधों पर लाल और नीला बुर्का है। क्रॉस किए हुए हाथों से, वह नीचे दर्शाए गए बेटों को आशीर्वाद देता है - लाल बालों वाला जाफेट और भूरे बालों वाला और प्रतिनिधि शेम। दोनों की बढ़ी हुई दाढ़ी है और उन्होंने कफ्तान पहना हुआ है। नूह की पीठ के पीछे से, निराश हाम का सिर दिखाई दे रहा है, जो अपने दाहिने हाथ पर झुक कर सोच रहा है।
नीचे बायीं ओर, नूह के नशे के दृश्य को पवित्रता से दर्शाया गया है। ऊपर दाईं ओर बाढ़ है जिसमें डूबते हुए लोग हैं। इससे भी आगे दाईं ओर आप चट्टान पर एक पेड़ देख सकते हैं, जिस पर से लिपटा हुआ एक बच्चा माँ की गोद में उतरा हुआ है। गहरे भूरे माउंट अरार्ट पर "जलडमरूमध्य" के पार नूह का सन्दूक खड़ा है, जिस पर एक सफेद, बेसिलिका-प्रकार की इमारत है। उसके ऊपर दो उड़ते हुए कबूतर हैं, जो नूह को आने वाली शुष्क भूमि - पहाड़ की चोटी - के बारे में बताते हैं। ये दृश्य लगभग अपठनीय व्याख्यात्मक शिलालेखों से सुसज्जित हैं। लेकिन नीचे दाईं ओर एक बड़ी सफेद पट्टिका है जिस पर लिखा है: "नूह जलप्रलय में तीन सौ पचास वर्ष जीवित रहा, और नूह पूरे 950 वर्ष जीवित रहा और मर गया।"
कथानक विशेष रूप से उन धर्मी बच्चों के महत्व पर जोर देता है जो अपने माता-पिता का सम्मान करते हैं। यह संभव है कि चित्रित पात्रों की शानदार दाढ़ी पर लेखक का जोर पीटर I के दाढ़ी काटने के आदेश के विरोध से जुड़ा हो।
कार्य के निष्पादन की प्रकृति आइकन पेंटिंग के साथ लेखक के मजबूत संबंध की गवाही देती है।
एम. कसीलिन. एमडीए http://www.mpda.ru/cak/collections/88423.html

विश्व बाढ़.
इवान एवाज़ोव्स्की। 1864 कैनवास पर तेल। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र। 246.5x319.5.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
रोडन

1862 में, ऐवाज़ोव्स्की ने पेंटिंग "द फ्लड" के दो संस्करण बनाए, और फिर अपने पूरे जीवन में कई बार इसमें लौटे। बाइबिल की कहानी. में से एक सर्वोत्तम विकल्पपेंटिंग "द फ्लड" उनके द्वारा 1864 में चित्रित की गई थी।

यह समुद्र ही है जो आमतौर पर उसे प्रकृति और इतिहास के सार्वभौमिक आधार के रूप में दिखाई देता है, खासकर दुनिया के निर्माण और बाढ़ की कहानियों में; हालाँकि, धार्मिक, बाइबिल या इंजील आइकनोग्राफी की छवियां, साथ ही प्राचीन पौराणिक कथा, को उनकी महानतम सफलताओं में नहीं गिना जा सकता। गैलरी टैनिस

बाढ़
वीरेशचागिन वासिली पेत्रोविच। रेखाचित्र. 1869 कैनवास पर तेल। 53x73.5.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

विश्व बाढ़.
फेडर एंटोनोविच ब्रूनी। गिरजाघर की अटारी पर चित्रकारी।
सेंट आइजैक कैथेड्रल, सेंट पीटर्सबर्ग

पेंटिंग तकनीक अनूठी है: तेल पेंटफ्रांसीसी रसायनज्ञ डी'आर्स और टेनोर की प्रणाली के अनुसार एक तैलीय प्राइमर के साथ लेपित प्लास्टर पर (एक भाग मोम, तीन भाग उबला हुआ तेल और 1/10 भाग लेड ऑक्साइड) प्लास्टर को गर्म मिट्टी से भिगोया गया, झांवा से रगड़ा गया और तेल में सफ़ेदी से ढका हुआ।

सुधार। बाढ़।
वी.वी. कैंडिंस्की। 1913 कैनवास पर तेल, 95×150।
म्यूनिख, जर्मनी. लेनबाखौस में सिटी गैलरी

नोह्स आर्क।
एंड्री पेट्रोविच रयाबुश्किन (1861-1904)। 1882
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
कॉमन्स.विकिमीडिया.org

नोह्स आर्क।
डेविड डेविडोविच बर्लिउक (1882-1967)। 1954 कागज, स्याही, ब्रश, पेंसिल, 21.8x29.8।
गैलेरिक

नोह्स आर्क।

नूह का सन्दूक (L'Arche de Noé)
मार्क चागल. 1955-1956 65x50
मार्क चागल संग्रहालय, नीस

नूह और इंद्रधनुष (Noé et l'arc-en-ciel)।
मार्क चागल.
चागल संग्रहालय, नीस

नूह का अरारत पर्वत से उतरना।
इवान एवाज़ोव्स्की। 1870 का दशक। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र
अर्मेनियाई पितृसत्ता का संग्रहालय, इस्तांबुल
रोडन

अरारत से नूह का वंश।
इवान एवाज़ोव्स्की। 1889 कैनवास पर तेल।
आर्मेनिया की राष्ट्रीय गैलरी, येरेवान, आर्मेनिया

अपनी राष्ट्रीय जड़ों के साथ महान समुद्री चित्रकार के रचनात्मक व्यक्तित्व और विश्वदृष्टि ने उन्हें उनके जीवनकाल के दौरान ही अर्मेनियाई संस्कृति से जोड़ दिया था। ऐवाज़ोव्स्की ने आर्मेनिया के प्रतीक - बाइबिल माउंट अरारत को कम से कम दस बार चित्रित किया। उन्होंने पेरिस में पहली बार "अरारत से नूह के वंश" का प्रदर्शन किया, और जब वहां उनके हमवतन लोगों ने पूछा कि क्या उनके पास अर्मेनियाई विचार हैं, तो उन्होंने उन्हें तस्वीर के पास ले गए और कहा: "यह हमारा आर्मेनिया है।"

इसके बाद, ऐवाज़ोव्स्की ने कैनवास नोवोनाखिचेवन स्कूल को दान कर दिया। दौरान गृहयुद्धस्कूल को एक बैरक में बदल दिया गया था, जिस पर बारी-बारी से गोरे और लाल लोगों का कब्जा था। पेंटिंग ने दरवाजे के छेद को ढक दिया। एक दिन उस जगह को एक बोर्ड से बंद कर दिया गया और पेंटिंग गायब हो गई। अपहरणकर्ता मार्टिरोस सरियन था, जो कभी इसी स्कूल में पढ़ता था। 1921 में, अर्मेनियाई कला के कार्यों में से, उन्होंने "द डिसेंट ऑफ नूह" को येरेवन में लाया। गैलरी टैनिस

अरारत से नूह का वंश।
इवान एवाज़ोव्स्की। 1897
चित्र "तुर्की में अर्मेनियाई लोगों के लिए ब्रदरली असिस्टेंस" पुस्तक के लिए बनाया गया था (जी. दज़ानशीव द्वारा संकलित)

जलप्रलय के बाद नूह का बलिदान।
एफ. ए. ब्रूनी (1799-1875)। 1837-1845
तैल चित्रसूखे प्लास्टर पर
सेंट आइजैक कैथेड्रल के उत्तर-पश्चिमी भाग में अटारी पेंटिंग
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1126

पुराने नियम की एक कहानी. बाढ़ के बाद, पृथ्वी पर सब कुछ पाँच महीनों तक पानी से ढका रहा। सन्दूक अरारत पर्वत पर रुका। जब पृथ्वी सूख गई, तो नूह ने जहाज़ छोड़ दिया (एक वर्ष तक उसमें रहने के बाद) और जानवरों को पृथ्वी पर प्रजनन के लिए छोड़ दिया। अपने उद्धार के लिए आभार व्यक्त करते हुए, उन्होंने एक वेदी बनाई और भगवान को बलिदान दिया, और एक वादा प्राप्त किया कि अब बाढ़ नहीं आएगी। इस प्रतिज्ञा का चिन्ह बारिश के बाद आकाश में दिखाई देने वाला इंद्रधनुष था जो इस बात का संकेत था कि यह बाढ़ की बारिश नहीं बल्कि आशीर्वाद की बारिश थी।

नूह की धन्यवाद भेंट.
क्लावडी वासिलिविच लेबेडेव।
एमडीए का चर्च और पुरातत्व कार्यालय

नूह हाम को शाप देता है।
केसेनोफोंटोव इवान स्टेपानोविच (1817-1875)। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र
बुर्याट रिपब्लिकन कला संग्रहालय का नाम रखा गया। टी. एस. सैम्पिलोवा

बाढ़- सबसे ज्यादा प्रसिद्ध चित्रमहान रूसी कलाकार इवान कोन्स्टेंटिनोविच। यह पेंटिंग 1864 में चित्रित की गई थी। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र। आयाम: 246.5 x 369 सेमी। वर्तमान में राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग में स्थित है।

बाढ़ एक धार्मिक प्रवृत्ति की तस्वीर है. यहां ऐवाज़ोव्स्की ने बाइबिल के एक दृश्य का चित्रण किया है जो बताता है कि कैसे पूरी दुनिया को पानी ने निगल लिया था। इस आपदा के परिणामस्वरूप, नूह को छोड़कर सभी की मृत्यु हो गई, जो अपने द्वारा बनाए गए जहाज़ की मदद से विभिन्न प्रकार के जानवरों को बचाने में सक्षम था। हालाँकि, अपनी पेंटिंग में, इवान कोन्स्टेंटिनोविच ने नूह और उसके जहाज़ का चित्रण नहीं किया, जैसा कि अन्य कलाकार करते हैं, दृश्य कथा के केंद्र में बाइबिल के इतिहास के प्रमुख चित्र को रखा गया है। समुद्री चित्रकार इस त्रासदी से अधिक आकर्षित था सामान्य लोगजो आगे बढ़ते समुद्र से बचने की कोशिश कर रहे हैं.

ऐवाज़ोव्स्की को मुख्य रूप से एक नायाब समुद्री चित्रकार के रूप में जाना जाता है। उनके चित्रों में अक्सर समुद्र होता है मुख्य विषयकाम करता है. कलाकार जल तत्व की अप्रतिरोध्य शक्ति, उसकी सुंदरता, रहस्य, अनंत और यहां तक ​​कि क्रूरता से पूरी तरह से लीन था। बेशक, ऐवाज़ोव्स्की ऐसी साजिश को नजरअंदाज नहीं कर सकता था, जहां समुद्र पृथ्वी पर लगभग सभी जीवन को नष्ट कर देता है।

पेंटिंग में लोगों को चट्टानों के शीर्ष पर आगे बढ़ते तत्वों और उग्र लहरों से भागते हुए दिखाया गया है। न केवल लोग, बल्कि जानवर भी भागने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन निर्दयी तत्व उन्हें आसानी से समुद्र की गहराई में बहा ले जाते हैं। कलाकार ने चित्र के दाहिनी ओर उदास स्वरों के साथ इस त्रासदी पर जोर दिया। हालाँकि, बाईं ओर शीर्ष कोनाहम एक चमकदार रोशनी देख सकते हैं, जो बताती है कि पृथ्वी को पापों से मुक्त करने के लिए बाढ़ बुलाई गई है। तस्वीर में चमकती रोशनी इस बात का प्रतीक है कि बाढ़ की कहानी का क्या अर्थ है - दुनिया का नवीनीकरण, अच्छाई और प्रकाश के राज्य का आगमन।