उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में शाश्वत प्रश्न। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में शाश्वत समस्याएं। मास्टर और मार्गरीटा समस्याएं

"एम। उन्हें।" - एम. ​​बुल्गाकोव का मुख्य, "सनसेट" उपन्यास, जिसने लेखक को मरणोपरांत विश्व प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें हमारे प्रतिभाशाली लेखकों - एफ. एम. दोस्तोवस्की, एन. वी. गोगोल, ए. पी. चेखव के बराबर खड़ा किया। बुल्गाकोव को गोगोल के बगल में होने पर विशेष रूप से गर्व होता। वह उन्हें अपना शिक्षक मानते थे; बुल्गाकोव की कविताएँ गोगोल की कविताओं के अनुरूप थीं। उसने गोगोल को पुकारा: "शिक्षक, मुझे अपने लोहे के ओवरकोट से ढक दो।" और भाग्य ने कितना अजीब और कभी-कभी चमत्कारिक ढंग से फैसला सुनाया है: गोगोल की कब्र का पत्थर अब बुल्गाकोव की कब्र पर है। (अक्साकोव गोगोल की कब्र के लिए क्रीमिया से नोवोडेविच कब्रिस्तान में एक पत्थर की पटिया लाया था, लेकिन इसे अनावश्यक मानकर एक खड्ड में फेंक दिया गया था। लगभग एक सदी बाद, बुल्गाकोव की पत्नी ऐलेना सर्गेवना ने मदद के लिए के. सिमोनोव की ओर रुख किया, और अब पत्थर का इरादा है क्योंकि गोगोल की कब्र बुल्गाकोव की कब्र पर टिकी हुई है।

आइए हम उपन्यास, उसके रचनात्मक इतिहास, मुख्य समस्याओं और पात्रों की ओर मुड़ें। एम.ए. बुल्गाकोव ने उपन्यास को प्रकाशन के लिए तैयार नहीं किया, क्योंकि मुझे उम्मीद नहीं थी कि यह प्रकाशित होगा, लेकिन उनके पास 8 संस्करण थे, उपन्यास के संस्करण (यानोव्स्काया के अनुसार - 6 संस्करण)। संभावित नाम - "विदेशी घोड़े की नाल" (बी बाइबिल के प्रतीकों, संख्याओं और विपर्यय के जादू के प्रति बहुत संवेदनशील थे। उनका मानना ​​था कि शैतान के खुर ने पूरे मास्को में इतनी जोर से लात मारी कि घोड़े की नाल उद्धारकर्ता के मंदिर में जा लगी, यानी विदेशी घोड़े की नाल यह मॉस्को का पर्याय बन गया था, जिसने आदर्शों में विश्वास खो दिया है), "शैतान", "ब्लैक थियोलोजियन", "ग्रेट चांसलर", "एडवेंट", आदि।

बुल्गाकोव ने लिखा “एम. उन्हें।" अपने समय और उसके लोगों के बारे में ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय पुस्तक के रूप में, और इसलिए यह उपन्यास उस उल्लेखनीय युग का एक अद्वितीय मानवीय दस्तावेज़ बन गया। और साथ ही, बी 2 हजार वर्षों से अधिक के मानव इतिहास को दर्शाता है, वह मानव आत्मा की खोज करता है। दोस्तोवस्की का अनुसरण करते हुए, उन्होंने कार्डिनल, आवश्यक प्रश्न उठाए: एक व्यक्ति कैसा है, वह कैसे रहता है, वह क्यों रहता है, वह मृत्यु से कैसे संबंधित है, उसमें अधिक क्या है - अच्छा या बुरा?

बी. विभिन्न युगों और युगों के लोगों, बड़ी संख्या में पात्रों को एक साथ लाया। और लोगों के अलावा - शैतान और सभी प्रकार के शैतान। दुनिया चमत्कारों और रोजमर्रा की वास्तविकताओं के बहुरूपदर्शक से भरी हुई है। बी., बिना किसी दबाव के, उपन्यास में ऊँच-नीच, अस्थायी और शाश्वत को जोड़ते हैं; शानदार कथा के माध्यम से, वह वर्तमान जीवन की सबसे जटिल यांत्रिकी, सृजन की शक्तियों के शाश्वत संघर्ष का एक शिक्षाप्रद चित्र देते हैं। और विघटन, विनाश।

उपन्यास के मूल दर्शन के प्रत्यक्ष स्रोत स्थापित करना कठिन है। सबसे प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों ने इसमें बोगोमिलिज़्म (या मनिचैइज़म) के प्राचीन बीजान्टिन पाषंड की गूँज देखी, जिनके अनुयायियों को दृढ़ता से विश्वास था कि बुरी आत्मा "भगवान की प्रेरणा पर" सांसारिक दुनिया पर अधिकार प्राप्त करती है और इसके बिना अच्छाई की कल्पना भी नहीं की जा सकती है। बुराई का अस्तित्व उसके बराबर है। साथ ही, क्रांतिकारी मॉस्को में अंधेरे के राजकुमार की उपस्थिति 20 और 30 के दशक के साहित्य में "युग की शैली" का एक अभिन्न अंग बन जाती है (आंद्रेई बेली द्वारा सर्वनाश "मॉस्को" को याद करने के लिए यह पर्याप्त है) या एम. वोलोशिन द्वारा "द बर्निंग बुश")। लंबे समय तक, पढ़ने वाली दुनिया वाई. गोलोसोव्कर की "द बर्न्ट नॉवेल" की पांडुलिपि के दुखद नुकसान के तथ्य से रोमांचित थी, जिसका कथानक बुल्गाकोव के "एम" से बहुत मेल खाता है। और एम.'', जिसके कारण कई अफवाहें और अटकलें भी लगीं। हालाँकि, प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में से एक में आग में दो बार खो जाने के बाद लेखक द्वारा बहाल की गई पांडुलिपि के प्रकाशन ने बुल्गाकोव के पाठ की मौलिकता के बारे में सभी संदेह दूर कर दिए।

बी का उपन्यास मूल रूप से अपनी असामान्य रूप से जटिल वास्तुकला के कारण बाहरी रूप से समान सभी कार्यों से अलग है। यह पूरी तरह से शैली की सभी विशेषताओं को पूरा करता है, जिसे आधुनिक साहित्यिक आलोचना में एक मिथक उपन्यास या एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास कहा जाता है।

प्रसिद्ध साहित्यकार और कला समीक्षक बी.एम. गैस्पारोव कहते हैं कि “एम. उन्हें।" एक ही घटना, चाहे वह कोई वस्तु हो या मानवीय चरित्र, या कोई स्थिति, या कोई घटना, आदि। अलग-अलग समय खंडों में और विभिन्न नैतिक स्तरों पर एक साथ मौजूद है।

बुल्गाकोव के उपन्यास के तीन काल: मास्को "वर्तमान", येरशालेम ऐतिहासिक "अतीत" और "सार्वभौमिक", जो पाठकों को येरशालेम मंदिर और आग में घिरा हुआ मास्को एक साथ दिखाना संभव बनाता है, एक हैं, क्योंकि वही, मूलतः उनमें वही घटनाएँ घटती हैं। और यह स्पष्ट रूप से स्थापित करना मुश्किल है कि उनमें से कौन अधिक वास्तविक है: 29 के यहूदी फसह की घटनाएँ या वोलैंड की फुल मून बॉल, जो लेखक की योजना के अनुसार, उसी ईस्टर आधी रात को होती है, लेकिन पहले से ही वर्ष 1929 में .

बी. ने अपने उपन्यास को एक प्राचीन बाइबिल कथा पर आधारित किया है, लेकिन हर समय वह हठपूर्वक इस पर काबू पाता है, यहां तक ​​कि इसके साथ विवाद भी करता है। उनके उपन्यास में 11 प्रेरित और महिलाएँ फाँसी के दौरान (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक के अनुसार) या क्रूस के नीचे रोते हुए (जॉन के अनुसार) दूर-दूर तक शोक में जमे हुए नहीं हैं। एक और एकमात्र व्यक्ति है जो निराशा में भगवान को कोसता है, मैथ्यू लेवी। वहाँ कोई भीड़ नहीं है जो मज़ाक कर रही हो और चिल्ला रही हो, "यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस से नीचे आओ!" बुल्गाकोव से: "सूरज ने भीड़ को जला दिया और उसे येरशालेम में वापस भेज दिया।" क्रॉस को ले जाने की कोई व्यवस्था नहीं है - क्रॉसबार वाले खंभे गाड़ियों पर ले जाए जाते हैं। "सूली पर चढ़ना", "सूली पर चढ़ना" कोई शब्द नहीं हैं। बी उन शहरों के नामों और नामों को बदल देता है जो पाठ्यपुस्तकें बन गए हैं: जेरूसलम - येरशालेम, जीसस - येशुआ, मैथ्यू - मैथ्यू, किरियथ से जुडास - इस्कैरियट।

लेखक महान किंवदंती से सामान्य खोल को हटा देता है - "चीर देता है", इसे मूर्त रूप से प्रामाणिक बनाता है। आप पता लगा सकते हैं कि सुसमाचार परंपरा की "आधारभूति" कैसे आगे बढ़ रही है, रक्षाहीन मानव की ओर आंदोलन, उसमें मौजूद अमर मानव की ओर, नायक का एक देव-मानव से मनुष्य में कलात्मक परिवर्तन...

गॉस्पेल होली वीक और मॉस्को में वोलैंड के प्रवास के सप्ताह (4 दिन) के बीच ओवरलैप दिलचस्प है।

ईस्टर से पहले का पवित्र सप्ताह

मॉस्को (अध्याय 29, भाग 2) येरशालेम (अध्याय 25, भाग 2)

पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलैंड की उपस्थिति	येरशालेम में पोंटियस पीलातुस के सामने वोलैंड की उपस्थिति
बर्लियोज़ के साथ वोलैंड का विवाद	पोंटियस पीलातुस का येशुआ के साथ विवाद
शैतान की शानदार गेंद	हिब्रू फसह के सम्मान में मज़ा
मास्टर के उपन्यास का पुनरुत्थान	लेवी मैथ्यू भविष्य के सुसमाचार के लिए पीलातुस से चर्मपत्र लेता है
इंजीलवादी मास्टर	इंजीलवादी लेवी मैटवे
अलॉयसियस मोगरीच की सज़ा	यहूदा के लिए प्रतिशोध

वोलैंड केवल 4 दिन मास्को में रहा। यह कोई संयोग नहीं था कि वह पैट्रिआर्क के तालाबों पर दिखाई दिया। तालाबों को अपना नाम पितृसत्तात्मक बस्ती से मिला, जो मध्य युग में यहां स्थित थी। 1920 के दशक के बाद के क्रांतिकारी मॉस्को में, नाम ही - पैट्रिआर्क - एक कड़वे उपहास की तरह लग रहा था, क्योंकि आस-पास एक भी सक्रिय चर्च नहीं था। वे। शैतान वहां प्रकट हुआ जहां भगवान के मंदिर नष्ट कर दिए गए थे, और वह ईशनिंदा की आवाज के जवाब में प्रकट हुआ।

बुल्गाकोव शैतान की मास्को यात्रा की प्रामाणिकता साबित करना चाहता है। सतानिया स्पष्ट रूप से 20 के दशक के जीवन और लेखक के व्यक्तिगत अनुभव में फिट बैठता है। ये 4 दिन रोजमर्रा की वास्तविकताओं से भरे हैं, जिनकी सूची सैकड़ों तक बढ़ाई जा सकती है। बी में, सभी प्रकार के एकाउंटेंट, लेखक आदि चमत्कारों (रिश्वत, अपार्टमेंट का आदान-प्रदान, आदि) के विभिन्न संस्करणों और स्पष्टीकरणों का आविष्कार करने में बुरी आत्माओं के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। उपन्यास में 1937 के लक्षण स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। (खराब अपार्टमेंट नंबर 50 से लोगों का गायब होना। डॉक्टरों से मिलते समय, इवान बेजडोमनी कहते हैं: "महान, कीट।" पैसा "दुश्मनों" द्वारा लगाया गया है। पुलिस वोलैंड की तलाश कर रही है, और आर्माविर में वे उसे ले आए एक बिल्ली जिसके पंजे हरे रंग की टाई से बंधे थे (येज़ोव ने विशेष दिनों में हरे रंग की टाई पहनी थी)।

उपन्यास 20 के दशक में मॉस्को के साहित्यिक जीवन के उतार-चढ़ाव से भरा हुआ है: कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव में "गॉस्पेल ऑफ डेमियन" के लेखक डेमियन बेडनी को आसानी से देखा जा सकता है, और साथ ही, उनकी छवि में एक ए. बेज़िमेंस्की की विशेषताएं देख सकते हैं... उपन्यास में कोई पारंपरिक प्रोटोटाइप नहीं हैं, लेकिन "मुक्त संघ" हैं (कवि रयुखिन मायाकोवस्की से आगे निकल जाते हैं, जिन्होंने उन्हें जन्म दिया था, और आई. बेज़डोम्नी खुद को या तो चैट्स्की की भूमिका में पाता है, जो "जहाज से गेंद तक" गिरता है, और गेंद से पागलखाने में, या की भूमिका में परी-कथा इवान (मूर्ख, राजकुमार?), और कभी-कभी वह अपनी फटी हुई "स्वेटशर्ट" और स्वयं येशुआ के विकृत चेहरे से मिलता-जुलता है, "थर्टी टेट्राड्राचम्स" वास्तविक मास्को जीवन में समय-समय पर सामने आते हैं (यह अंतिम राशि है)। बीमार आंद्रेई फोकिच प्रोफेसर से मुलाकात के लिए भुगतान करने की कोशिश कर रहे हैं), दो पांच-मोमबत्ती की रोशनी, येरशालेम में निष्पादन और "ग्रिबेडोव" में गेंद दोनों को समान रूप से उजागर करती है, कुटिल दर्पणों की एक जटिल प्रणाली में, वास्तविक और अवास्तविक , वास्तविक और प्रतिबिंब, स्थान बदलते हैं, और ऐसी उलटी दुनिया में, शैतानी ताकतें प्रकाश की ताकतों के साथ मिलकर काम करती हैं, उनकी गतिविधि के क्षेत्र को स्पष्ट रूप से रेखांकित करती हैं, और उनकी तुलना "सांसारिक पिलेट्स" की राक्षसी हरकतों से नहीं की जा सकती।

उपन्यास की आलंकारिक प्रणाली में मुख्य पात्र वोलैंड, मानो किसी मध्ययुगीन जर्मन किंवदंती से आया हो। शैतान अथक रूप से प्रलोभन, विनाश और बुराई बोता है। लेकिन बुल्गाकोव का वोलैंड कुछ आकर्षक है और इसमें गहरा आकर्षण है। बेहेमोथ बिल्ली, अज़ाज़ेलो, कोरोविएव - सभी बुरी आत्माओं को मानवीय तरीके से दिखाया गया है, लेकिन सबसे आकर्षक वोलैंड है, गोएथे के मेफिस्टोफिल्स की तरह नहीं। वह फ़ॉस्ट (सारी नीचता और सारी महानता जानने के लिए) के बहुत करीब है। बुल्गाकोव के वोलैंड में कोई कार्रवाई का मकसद, ठहराव और दिनचर्या के खिलाफ विरोध देख सकता है।

पारंपरिक शैतान को 2 कार्य करने के लिए कहा जाता है: किसी व्यक्ति को बुरे कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करना और किसी व्यक्ति को उसके किए के लिए दंडित करना। बुल्गाकोवस्की वोलैंड अलग है। उसे बुरे कर्मों को उकसाने की ज़रूरत नहीं थी, वे (लोग) पहले ही पाप कर चुके हैं, वे बहुत गुल्लक वाले हैं। लेकिन वोलैंड कोई बुरी आत्मा नहीं है. वह पांडुलिपि को मास्टर को लौटा देता है और बस लोगों की वासनाओं पर हंसता है (वह उन पर पैसे की बारिश कराता है और यह सुनिश्चित करता है कि दुनिया में सब कुछ वैसा ही रहे)।

लेकिन बुराई मौजूद है, और बी के अनुसार, इसकी सांसारिक शुरुआत है, राक्षसी नहीं, और मनुष्य (पोंटियस पिलाट) में सन्निहित है। पोंटियस पिलाट सूक्ष्म दिमाग से रहित नहीं है; दार्शनिक येशुआ के साथ एक दिन बिताने के बाद, उसे उससे प्यार हो गया, वह उसे बचाना चाहता था, लेकिन बदले में उसने मांग की कि वह शिक्षा, सच्चाई को त्याग दे।

येशुआ के अनुसार, सत्य आत्मा की एक पारस्परिक, अलौकिक अभिव्यक्ति है, यह स्वयं ईश्वर है, और सत्य सत्य की एक सांसारिक अभिव्यक्ति है।

पीलातुस के अनुसार, सत्य का राज्य पृथ्वी पर कभी नहीं आएगा, और वह येशुआ को कम से कम मौखिक रूप से शिक्षा, सत्य का त्याग करने की सलाह देता है, लेकिन येशुआ अड़े हुए हैं। और पिलातुस को सज़ा सुनाने पर मजबूर किया गया। सच है, पिलातुस मारे गए व्यक्ति के भाग्य को आसान बनाने की कोशिश करता है (नौकर उसे भाले से खत्म कर देता है), यहूदा को दंडित करता है। लेकिन एक भयानक बुराई हुई है, और पीलातुस की सज़ा एक निरंतर सिरदर्द (बीमार विवेक) है

इन दिनों मुख्य पात्र मास्टर हैं। गुरु हमारे दिनों के यीशु हैं। स्वामी बुल्गाकोव स्वयं हैं, उनकी नियति। (बी. की 298 नकारात्मक समीक्षाएँ थीं)। 30 के दशक में मास्टर एक पारंपरिक बीमारी से पीड़ित थे - लोगों के बीच निष्पक्ष, शुद्ध, सामंजस्यपूर्ण संबंधों की लालसा, उदासीनता। वह पुरानी यादों से उबर नहीं पाता और मर जाता है। उनकी मृत्यु दो चाबियों में दी गई है: वास्तविक रोजमर्रा की (स्ट्राविन्स्की क्लिनिक में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई) और पारंपरिक रूप से शानदार - वह मार्गरीटा के साथ अज़ाज़ेलो के हाथों से औषधि लेते हैं और इस जीवन को दूसरी दुनिया में छोड़ देते हैं .

लेकिन मास्टर लेखक नहीं है. बी. स्वयं विभिन्न नैतिक मानकों के अनुसार रहते थे: एक लेखक को दृढ़ रहना चाहिए, चाहे उसके लिए यह कितना भी कठिन क्यों न हो, इसके बिना साहित्य का अस्तित्व नहीं है; गुरु के पीछे कोई अपराधबोध नहीं है, और इसलिए उनका विषय मुक्ति का नहीं है। लेकिन फिर भी, गुरु शांति के लिए नियत है, लेकिन प्रकाश के लिए नहीं। इनाम की यह अपूर्णता नवीनतम संस्करण में विशेष रूप से तीव्रता से व्यक्त की गई है: "वह प्रकाश के लायक नहीं था, वह शांति का हकदार था," मैटवे लेवी कहते हैं। गुरु प्रकाश के पात्र क्यों नहीं हुए? क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने येशुआ हा-नोजरी की तरह भलाई की सेवा करने का कारनामा नहीं किया? या इसलिए कि उसने शैतान से मदद और सुरक्षा मांगी थी? शायद इसलिए कि वह एक ऐसी महिला से प्यार करता था जो किसी और की थी? ("तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना")। वह एक गुरु थे, नायक नहीं। लेकिन क्या गुरु को प्रकाश की आवश्यकता थी? एक गुरु को "नंगी रोशनी" में क्या करना चाहिए?

संपादनों की अंतिम परत में, उसी पृष्ठ पर जो उनके जीवन के अंत में लिखा गया था, जहां मैटवे लेवी कहते हैं कि मास्टर प्रकाश के लायक नहीं थे, वोलैंड का एकालाप खतरनाक लगता है: "...अगर बुराई हुई तो आपकी भलाई क्या होगी अस्तित्व में नहीं है, और यदि छायाएं गायब हो जाएं तो पृथ्वी कैसी दिखेगी? क्या आप नग्न होकर आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को नष्ट नहीं करना चाहते, सभी पेड़ों और सभी जीवित चीजों को नष्ट कर देना चाहते हैं? रोशनी?"

गुरु को वही मिलता है जो वह चाहता है - जीवन में अप्राप्य सद्भाव। वह जो पुश्किन ("यह समय है, मेरे दोस्त, यह समय है! मेरा दिल शांति मांगता है...") और लेर्मोंटोव ("मुझे स्वतंत्रता और शांति चाहिए.") दोनों चाहते थे। मालिक की "शांति" प्रकाश और अंधकार के कगार पर है, दिन और रात के जंक्शन पर, जहां भोर जलती है और शाम को मोमबत्ती जलती है, इसमें प्रकाश और अंधकार संयुक्त होते हैं।

उपन्यास के नायक

मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, मासोलिट के अध्यक्ष

इवान निकोलाइविच पोनीरेव - कवि बेघर

मासोलिट के सदस्य: उपन्यासकार बेस्कुडनिकोव, कवि ड्वुब्रात्स्की,

नास्तास्या लुकिनिच्ना नेप्रेमेनोवा, मास्को व्यापारी अनाथ

"नेविगेटर जॉर्जेस", उपन्यासकार

हिरोनिमस पोप्रीखिन

आलोचक अबाबकोव

कवि अलेक्जेंडर रयुखिन

स्टीफन बोगदानोविच लिखोदेव, वैरायटी के निदेशक (अपार्टमेंट नंबर 50)

अन्ना फ्रांत्सेवना डी फौगेरे, एक जौहरी की विधवा, केवी के पूर्व मालिक। संख्या 50

ग्रिगोरी डेनिलोविच रिमस्की, वैरायटी के वित्तीय निदेशक

इवान सेवलीविच वारेनुखा, वैराइटी के प्रशासक

प्रोफेसर स्ट्राविंस्की

निकानोर इवानोविच बोसॉय, हाउस हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष

सदोवैया पर नंबर 302 बीआईएस

जॉर्जेस बेंगाल्स्की, वैरायटी शो के मनोरंजनकर्ता

अरकडी अपोलोनोविच सेम्प्लेयारोव, ध्वनिक आयोग के अध्यक्ष

मास्को थिएटर

वैसिली स्टेपानोविच लास्टोचिन, वैरायटी में अकाउंटेंट

प्रोखोर पेट्रोविच (बिना सिर वाली पोशाक), मनोरंजन आयोग के अध्यक्ष

अन्ना रिचर्डोवना, सचिव

मैक्सिमिलियन एंड्रीविच पोपलेव्स्की, बर्लियोज़ के चाचा

एंड्री फ़ोकिच, बारटेंडर

प्रोफेसर कुज़मिन और ब्यूर

मार्गारीटा निकोलायेवना और मास्टर

आलोचक लैटुनस्की

नताशा, मार्गारीटा की नौकरानी

निकोलाई इवानोविच, मार्गरीटा के पड़ोसी (हॉग)

वोलैंड, अज़ाज़ेलो, कोरोविएव (बैसून)

फ्रीडा, बैरन मैंगेल (जासूस)

एलोइसी मोगरीच

येशुआ, पोंटियस पिलाट, मार्क द रैट किलर, हाई प्रीस्ट कैफ

किरियथ के यहूदा, मैथ्यू लेवी

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" नामक कृति कई विषयों को छूती है जो किसी भी समय के लिए प्रासंगिक हैं। इस उपन्यास में अतीत और वर्तमान एक बिंदु पर मिलते हैं। लेखक पाठक को ऐतिहासिक घटनाओं की दुनिया में डुबो देता है और उन सवालों को उठाता है जो समय-समय पर सभी को पीड़ा देते हैं। उपन्यास रहस्यवाद और शानदार तत्वों से भरा है, लेकिन उनका उपयोग एक अलग उद्देश्य के लिए किया जाता है। इसके अलावा, आपको उनकी ओर नहीं देखना चाहिए। मिखाइल अफानसाइविच अच्छाई और बुराई की समस्या, नैतिक मुद्दों की समस्या, सही या गलत रास्ता चुनने की समस्या, प्यार की समस्या, अकेलेपन और अस्वीकृति की समस्या, रचनात्मकता और गैरजिम्मेदारी की समस्या को उठाता है।

पहली और सबसे विकट समस्या. बुरा - भला।

अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष एक शाश्वत समस्या है जिसका सामना हर व्यक्ति करता है। संसार गंदगी, गंदगी, अशिष्टता, कड़वाहट और दर्द से भरा है। हालाँकि, यह एकमात्र चीज़ नहीं है जो इसमें मौजूद है। हमेशा कुछ बड़ा होता है जो बुराई का विरोध करता है - यह अच्छा है। काम में अच्छाई और पवित्रता के अवतार का एक उदाहरण येशुआ है; उसका प्रतिद्वंद्वी वोलैंड है, जो शैतान की भूमिका निभाता है। दोनों पक्ष हमेशा शत्रुता की स्थिति में रहते हैं, हालाँकि, पृथ्वी पर एकमात्र शक्ति स्थापित नहीं हुई है। इसी कारण अंतहीन युद्ध होता रहता है। मनुष्य भी इस युद्ध से अलग नहीं रहा, क्योंकि पापी तो सभी हैं, परंतु पुण्य भी करते हैं। हालाँकि, किस पक्ष को लेना है इसका चुनाव व्यक्ति पर निर्भर करता है।

चयन की समस्या.

हर व्यक्ति को अपने जीवन में एक जैसी समस्या का सामना करना पड़ता है। काम के नायकों के लिए भी यही सच है। किसी व्यक्ति की पसंद पर उसका जीवन परिदृश्य या भाग्य निर्भर करता है। हमारा भाग्य हमारे दैनिक विकल्पों का योग है। कभी-कभी ऐसा होता है कि जीवन व्यक्ति के सामने एक ऐसा विकल्प खड़ा कर देता है जो किसी के भाग्य को प्रभावित कर सकता है या यहां तक ​​कि उसका भाग्य भी निर्धारित कर सकता है। पिलातुस ने स्वयं को ऐसी ही स्थिति में पाया। येशुआ का जीवन उसकी पसंद पर निर्भर था। हालांकि, दूसरी तरफ गुस्साई भीड़ उनकी मौत की मांग कर रही थी. मार्गरीटा एक विवाहित महिला थी: उसके सामने अपने पति के साथ रहने या मालिक के पास जाने का विकल्प था।

नैतिक मुद्दों की समस्या.

प्रत्येक व्यक्ति उन नैतिक सिद्धांतों को जानता है जो अच्छे और बुरे को अलग करते हैं। वे कहते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति स्वयं निर्णय लेता है कि उसे कौन सा मार्ग अपनाना है। अपने सिद्धांतों के प्रति सच्चे रहें या उनके साथ विश्वासघात करें। मार्गरीटा बहुत कठिन रास्ते पर चल पड़ी। विवाहित होने के कारण, उसने किसी अन्य व्यक्ति के प्रति भावनाओं को स्वीकार किया। परिणामस्वरूप, उसे अकेलेपन और पीड़ा की सजा मिली। आख़िरकार, उसके व्यवहार को उसके पति के प्रति विश्वासघात माना जा सकता है। वह पहले ही उससे शादीशुदा है और उसे दूसरे पुरुषों के बारे में नहीं सोचना चाहिए।

विकल्प 2

बचपन से, वयस्क कहते रहे हैं कि क्लासिक्स आपको बुरी बातें नहीं सिखाएंगे, आपको उन्हें पढ़ने की ज़रूरत है, आपको हर समय उनका विश्लेषण करने की ज़रूरत है। क्या यह असली के लिए है?

आइए विचार के लिए मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" को लें।

पाठक की आंखों के सामने संपूर्ण संसार प्रकट हो जाता है, जिनमें से प्रत्येक के अपने चरित्र होते हैं।

रिश्ते की समस्या

पहली दुनिया लोगों की दुनिया है, जिसमें दिनचर्या और नीरसता हावी रहती है। चारों ओर हर कोई लालची और पाखंडी है। लेखक पाठकों को ऐसी दुनिया से क्यों परिचित कराता है? ताकि वे सभी लोग जो उनके काम को पढ़ने का निर्णय लें, एक वैश्विक समस्या के बारे में सोचें। लोगों के बीच संबंधों की समस्या और भौतिक मूल्यों के प्रति व्यक्तियों के लगाव की समस्या। क्या इस पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है? क्या क्लासिक सर्वोत्तम पाठ नहीं सिखाता? ठीक है, यदि हां, तो चलिए आगे बढ़ते हैं...

इस दुनिया में, इस धूसरपन के बीच, दो प्रेमी हैं, जिनका प्यार सुंदर और आनंदमय है, लेकिन इतना दुर्गम... कोई प्यार नहीं करता इतने प्यार से, कोई इतनी नज़र से नहीं देखता, कोई अब इतना जुनून नहीं... बुल्गाकोव का मानना ​​है. और यहीं प्यार की समस्या सामने आती है. लेकिन साहित्य में भावनाओं को हमेशा एक दिलचस्प शाखा माना गया है। हर कोई प्यार के बारे में सोचता है, वयस्क और बच्चे दोनों। और क्लासिक्स, अपने स्वयं के रेक पर कदम न रखने के लिए, अन्य लोगों का अनुभव प्राप्त करने का अवसर प्रदान करते हैं।

अन्याय

दूसरी दुनिया जिसे बुल्गाकोव चित्रित करता है वह वोलैंड और उसके अनुयायियों की दुनिया है। यहां वह, शैतान, उसकी प्रजा - बिल्ली बेहेमोथ, दानव अज़ाज़ेलो और कोरोविन, अन्याय से लड़ने की कोशिश कर रहे हैं। उन्हें इस धरती पर इसलिए भेजा गया था ताकि न्याय और व्यवस्था कायम रहे। और मुख्य समस्या जो स्पष्ट रूप से ध्यान आकर्षित करती है वह इस नश्वर संसार के अन्याय की समस्या है। कोई नहीं जानता कि अगर यह विजयी शक्ति अस्तित्व में नहीं है तो इससे कैसे लड़ना है... और यही कारण है कि लेखक अपनी रचनाएँ बनाते हैं। ताकि पढ़ने वाला हर व्यक्ति प्रश्न पूछे। और प्रश्न पूछकर, वे ऐसे निष्कर्ष पर पहुँचे जिससे किसी व्यक्ति का जीवन नहीं बदलेगा। वे केवल आसपास की वास्तविकता के बारे में व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदल देंगे, और यह बदले में, पुस्तक पढ़ने वालों के जीवन को बेहतर बनाने में योगदान दे सकता है।

बिजली की समस्या

तीसरी दुनिया एक काल्पनिक दुनिया है जिसका आविष्कार मुख्य पात्र, मास्टर ने किया है। यहां केंद्रीय पात्र यरूशलेम के प्रमुख - पोंटियस पिलाट और जबरन उनके पास लाए गए पथिक - येशुआ हैं। एक शक्तिशाली व्यक्ति ने अपना रुतबा खोने के डर से एक निर्दोष व्यक्ति को मौत की सजा दे दी... और यहीं सत्ता की समस्या उत्पन्न हो जाती है. लोग कभी-कभी सामान्य मानवीय संबंधों को भूलकर, अपनी स्थिति के बारे में बहुत अधिक चिंता करते हैं... और यह डरावना है...

उपन्यास में कई समस्याएं हैं, और हर पाठक उन्हें पूरी तरह से नहीं देख पाता है। लेकिन हर कोई किताब से उतना ही निकालता है जितना वे शुरू में खोजना चाहते हैं। यह क्लासिक्स और किसी भी अन्य पुस्तकों का लाभ है जिसे कोई व्यक्ति खोलने का साहस करता है।

आर्कटिक महासागर में या तो मछली रहती थी या व्हेल, सामान्य तौर पर, एक अच्छी व्हेल मछली। वह अच्छी तरह रहता था, खुली हवा में तैरता था, बर्फ पर आराम करता था, फर सीलों का प्रदर्शन देखता था। बर्फ पर तैरती सीलें ऊब गईं और ठंडी हो गईं, और उन्होंने सर्कस का प्रदर्शन किया

एम. शोलोखोव की कहानी "द फ़ॉल" मनुष्य और जानवर के बीच संबंधों के बारे में दुखद कहानियों में से एक है, जिसका अंत त्रासदी में हुआ। कार्य की घटनाओं की श्रृंखला में विषय-वस्तु शामिल हैं

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की समस्याएं

साहित्य एवं पुस्तकालय विज्ञान

सबसे बढ़कर, राज्य द्वारा एक असाधारण प्रतिभाशाली व्यक्ति के उत्पीड़न और उत्पीड़न का विषय मास्टर के भाग्य में मौजूद है। मार्गरीटा ने आलोचक लैटुनस्की के अपार्टमेंट को तहस-नहस कर दिया, जिसने मास्टर को मार डाला, लेकिन अपने दुश्मन को नष्ट करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। शैतान की गेंद के बाद, नायिका सबसे पहले पीड़ित फ्रिडा से पूछती है, मास्टर को वापस करने की अपनी उत्कट इच्छा को भूलकर। यह वोलैंड ही है जो मास्टर और उसकी प्रेमिका को उनके शाश्वत घर में लाता है, और उन्हें शांति देता है।

8. उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की समस्याएं

सबसे गहरी दार्शनिक समस्या समस्याशक्ति और व्यक्तित्व के बीच संबंध,शक्ति और कलाकार कई कथानकों में प्रतिबिंबित होते हैं। उपन्यास में 1930 के दशक का भय और राजनीतिक उत्पीड़न का माहौल है, जिसका सामना लेखक ने स्वयं किया था। सबसे बढ़कर, राज्य द्वारा एक असाधारण, प्रतिभाशाली व्यक्ति के उत्पीड़न, उत्पीड़न का विषय मास्टर के भाग्य में मौजूद है। यह अकारण नहीं है कि यह छवि काफी हद तक आत्मकथात्मक है। हालाँकि, शक्ति का विषय, व्यक्ति के मनोविज्ञान और आत्मा पर इसका गहरा प्रभाव, येशुआ और पिलातुस की कहानी में भी प्रकट होता है। उपन्यास की रचना की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि गॉस्पेल कथानक पर आधारित येशुआ हा-नोजरी और पोंटियस पिलाटे की कहानी को मास्को निवासियों के भाग्य के बारे में कहानी के कथानक में बुना गया है। यहाँ बुल्गाकोव का सूक्ष्म मनोविज्ञान प्रकट होता है। पीलातुस शक्ति का वाहक है. यह नायक के द्वंद्व, उसके आध्यात्मिक नाटक को निर्धारित करता है। अभियोजक में निहित शक्ति उसकी आत्मा के आवेग के साथ संघर्ष करती है, जो न्याय, अच्छे और बुरे की भावना से रहित नहीं है। येशुआ, जो पूरे दिल से मनुष्य की उज्ज्वल शुरुआत में विश्वास करता है, अधिकारियों के कार्यों, उनकी अंध निरंकुशता को समझ और स्वीकार नहीं कर सकता है। बहरी शक्ति का सामना करते हुए, बेचारा दार्शनिक मर जाता है। हालाँकि, येशुआ ने पीलातुस की आत्मा में संदेह और पश्चाताप पैदा किया, जिसने अभियोजक को कई शताब्दियों तक पीड़ा दी। इस प्रकार, उपन्यास में शक्ति का विचार समस्या से जुड़ा हुआ हैदया और क्षमा.

इन मुद्दों को समझने के लिए मार्गरीटा की छवि और एक दूसरे से प्यार करने वाले दो नायकों के मरणोपरांत भाग्य महत्वपूर्ण हैं। बुल्गाकोव के लिए, दया प्रतिशोध से ऊंची है, व्यक्तिगत हितों से ऊंची है। मार्गरीटा ने आलोचक लैटुनस्की के अपार्टमेंट को तहस-नहस कर दिया, जिसने मास्टर को मार डाला, लेकिन अपने दुश्मन को नष्ट करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। शैतान की गेंद के बाद, नायिका सबसे पहले पीड़ित फ्रिडा के लिए पूछती है, मास्टर को वापस करने की अपनी भावुक इच्छा के बारे में भूल जाती है।बुल्गाकोव अपने नायकों को आध्यात्मिक नवीनीकरण और परिवर्तन का मार्ग दिखाता है।उपन्यास, अपने रहस्यवाद और शानदार प्रसंगों के साथ, तर्कवाद, दार्शनिकता, अश्लीलता और क्षुद्रता के साथ-साथ गर्व और आध्यात्मिक बहरेपन को चुनौती देता है। इस प्रकार, बर्लियोज़, भविष्य में अपने आत्मसंतुष्ट आत्मविश्वास के साथ, लेखक को ट्राम के पहियों के नीचे मौत की ओर ले जाता है। इसके विपरीत, इवान बेजडोमनी अतीत की गलतफहमियों को त्यागकर खुद को बदलने में सक्षम हो जाता है। यहां एक और दिलचस्प मकसद सामने आता हैआध्यात्मिक जागृति उद्देश्य, जो एक निष्क्रिय समाज में तर्क मानी जाने वाली चीज़ के नुकसान के साथ आता है। यह एक मनोरोग अस्पताल में है कि इवान बेज़डोमनी ने अपनी और दयनीय कविताएँ नहीं लिखने का निर्णय लिया। बुल्गाकोव उग्रवादी नास्तिकता की निंदा करता है, जिसका कोई सच्चा नैतिक आधार नहीं है। लेखक का एक महत्वपूर्ण विचार, जो उनके उपन्यास से पुष्ट होता है, कला की अमरता का विचार है। वोलैंड कहते हैं, ''पांडुलिपियां जलती नहीं हैं।'' लेकिन कई उज्ज्वल विचार उन छात्रों की बदौलत लोगों के बीच रहते हैं जो शिक्षक का काम जारी रखते हैं। यह लेवी मैथ्यू है। ऐसे ही इवानुष्का हैं, जिन्हें मास्टर अपने उपन्यास का "अगली कड़ी लिखने" का निर्देश देते हैं। इस प्रकार, लेखक विचारों की निरंतरता, उनकी विरासत की घोषणा करता है। बुल्गाकोव की "बुरी ताकतों", शैतान के कार्य की व्याख्या असामान्य है। मॉस्को में रहते हुए वोलैंड और उनके अनुचर ने शालीनता और ईमानदारी को जीवन में वापस लाया, बुराई और असत्य को दंडित किया। यह वोलैंड ही है जो मास्टर और उसकी प्रेमिका को उनके "शाश्वत घर" में लाता है, जिससे उन्हें शांति मिलती है।शांति का आदर्श बुल्गाकोव के उपन्यास में भी महत्वपूर्ण है। हमें मास्को जीवन की ज्वलंत तस्वीरों के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो उनकी अभिव्यक्ति और व्यंग्यात्मक तीक्ष्णता के लिए उल्लेखनीय हैं। "बुल्गाकोव के मॉस्को" की एक अवधारणा है, जो आसपास की दुनिया के विवरणों को नोटिस करने और उन्हें अपने कार्यों के पन्नों पर फिर से बनाने के लिए लेखक की प्रतिभा के लिए धन्यवाद प्रकट हुई।

बुल्गाकोव व्यापक रूप से मास्टर और समाज और चेहरों के बीच संबंधों की समस्या को कवर करता हैएक रचनात्मक व्यक्तित्व का अकेलापन.मास्टर का उपन्यास, उनके पूरे जीवन का अर्थ, समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। इसके अलावा, अप्रकाशित होने पर भी इसे आलोचकों द्वारा निर्णायक रूप से अस्वीकार कर दिया गया था। मास्टर लोगों को क्या बताना चाहते थे? वह उन्हें विश्वास की आवश्यकता, सत्य की खोज की आवश्यकता बताना चाहते थे। गुरु के अकेलेपन के अनुरूपपोंटियस पिलातुस का अकेलापन. ऐसा प्रतीत होता है कि उसके पास सुखी जीवन के लिए सब कुछ है: पैसा, शक्ति, प्रसिद्धि... यही वह चीज़ है जो उसके आस-पास के लोगों को उसके साथ संवाद करने के लिए प्रोत्साहित करनी चाहिए। लेकिन जब हम पहली बार पीलातुस से मिलते हैं, तब भी हम उसकी आत्मा में एक प्रकार की लालसा देखते हैं। उसे अभी तक अकेलापन महसूस नहीं हुआ है, लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि येशुआ उससे कहता है: "सच्चाई, सबसे पहले, यह है कि तुम्हें सिरदर्द है..." येशुआ उसमें विवेक देखता है, लोगों के लिए चिंता देखता है (आखिरकार, अभिव्यक्ति "सिरदर्द" का एक लाक्षणिक अर्थ भी है)। पीलातुस का अकेलापन न केवल इस बात का सबूत है कि वह रोजमर्रा की घमंड से दूर चला गया है और सच्चाई को समझने के करीब आ गया है। यह भी एक सज़ा है. इस तथ्य के लिए सज़ा कि उसने अपने विवेक की उपेक्षा की और उच्च कानून को तोड़ते हुए येरशालेम के कानून को पूरा करने का फैसला किया।

उपन्यास में मार्गरीटा वाहक हैविशाल, काव्यात्मक और प्रेरित प्रेम, जिसे लेखक ने "अनन्त" कहा है। और जहां यह प्यार पैदा होता है वह गली जितनी अनाकर्षक, "उबाऊ, टेढ़ी-मेढ़ी" हमारे सामने आती है, "बिजली" के साथ चमकती यह भावना उतनी ही असामान्य हो जाती है। मार्गरीटा मास्टर के लिए लड़ती है। ग्रेट फुल मून बॉल में रानी बनने के लिए सहमत होने के बाद, वह वोलैंड की मदद से मास्टर को लौटा देती है। उसके साथ, एक साफ़ करने वाली आंधी की गड़गड़ाहट के तहत, वह अनंत काल में चली जाती है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की सबसे दिलचस्प समस्याओं में से एक हैरचनात्मकता की समस्या.बुल्गाकोव ने साहित्यिक संयोजन की दुनिया का विशद और स्पष्ट रूप से वर्णन किया, जो समकालीन लेखक की शब्दों की कला का प्रतिनिधित्व करता है। हम कह सकते हैं कि यहाँ भी बुल्गाकोव लेखकों के प्रकारों की तुलना करने की तकनीक का उपयोग करता है। मास्टर समाज से ऊपर उठने में कामयाब रहे, व्यावहारिक रूप से खुद को तहखाने में अलग कर लिया। मॉस्को में उनका व्यावहारिक रूप से कोई परिचित नहीं था। इससे उन्हें एक नैतिक व्यक्ति की अंतरात्मा, एक स्वतंत्र लेखक की कलम और एक गुरु की प्रतिभा द्वारा निर्देशित रचना करने की स्वतंत्रता मिली। और देर-सबेर उन्हें अपना उपन्यास दुनिया को दिखाना ही था। और फिर लैटुनस्की जैसे लोगों ने उनका मूल्यांकन करना शुरू कर दिया। क्या वे समझते थे कि वे शाश्वत के बारे में सृष्टि के विरुद्ध हाथ उठा रहे थे? शायद वे समझ गए थे, क्योंकि समय-समय पर डर उन पर हावी हो जाता था, बर्लियोज़ की तरह। यह एक छिपा हुआ डर था कि उस शक्ति के अलावा जो उन्हें खिलाती है और उन्हें किसी के खिलाफ खड़ा करती है, उच्च शक्तियाँ भी हैं। लेकिन वे खुद से सवाल पूछे बिना जीने के आदी हैं। मुख्य बात यह है कि यह संतोषजनक है। यह कोई संयोग नहीं है कि रेस्तरां के दृश्य शैतान की महान गेंद के दृश्यों से बहुत मिलते-जुलते हैं। लेखक संघ के गलियारों और कार्यालयों की विडम्बनापूर्ण छवि, जहां शिलालेख रचनात्मकता से बिल्कुल दूर हैं, कोई संदेह नहीं छोड़ता। यह भौतिक वस्तुओं का एक प्रकार का वितरक है, और बस इतना ही। इसका रचनात्मकता से कोई लेना-देना नहीं है. तो बेहेमोथ और कोरोविएव की विडंबना, जो ग्रिबॉयडोव घराने की प्रतिभाओं के बारे में ज़ोर से सोचते हैं, पूरी तरह से समझ में आती है। वास्तविक लेखकों को इस बात के प्रमाण की आवश्यकता नहीं है कि वे कौन हैं; बस उनके काम के कुछ पन्ने पढ़ लें। लेकिन वे महान लेखक होने का दिखावा करते हैं। इवान बेज़्डोम्नी पहली बार में काफी सफलतापूर्वक इस घेरे में फिट बैठता है। लेकिन वह एक जीवित आत्मा से संपन्न है, हालांकि उसका दिमाग अविकसित है। बात बस इतनी है कि इस युवक का पालन-पोषण ऐसे युग में अविश्वास में हुआ था जब मंदिरों और आत्माओं को नष्ट किया जा रहा था। समझ से बाहर होने का सामना करते हुए, वह सबसे पहले झूठ बोलता है और लिखने से इंकार कर देता है। वह युवा है, और लेखक को आशा है कि वह अब भी सत्य को समझेगा। इवान पोपिरेव प्रोफेसर बन गए, हालाँकि, उन्हें वह आज़ादी नहीं मिली जिसके बिना रचनात्मकता असंभव है। क्या मास्टर ने इसे हासिल कर लिया? हां और ना। आख़िरकार, वह अपने उपन्यास के लिए नहीं लड़ सका। इसलिए वह शांति का पात्र है. मास्टर का भाग्य, इवान बेज़्डोमनी के भाग्य की तरह, उन लोगों का भाग्य है जिन्होंने ईमानदारी से और बिना समझौता किए यह पता लगाने की कोशिश की कि सच्चाई कहां है और झूठ कहां है, और सच्चाई जानने की कोशिश की। उन्हीं पर जी. बुल्गाकोव स्वयं अपनी आशा रखते हैं।

साथ ही अन्य कार्य जिनमें आपकी रुचि हो सकती है
12673.		नॉर्टन कमांडर में फ़ाइलें और निर्देशिकाएँ बनाना	52.5 केबी
	प्रयोगशाला कार्य क्रमांक 2. विषय: फ़ाइलें और निर्देशिकाएँ बनाना। कार्य का उद्देश्य: फ़ाइलों और निर्देशिकाओं के साथ संचालन करना सीखें। सैद्धांतिक भाग. फ़ाइलों और निर्देशिकाओं की प्रतिलिपि बनाना: फ़ाइलों और या उपनिर्देशिकाओं के साथ एक निर्देशिका खोलें। फ़ाइलें चुनें...
12674.		नॉर्टन कमांडर में नियंत्रण मेनू	52 केबी
	प्रयोगशाला कार्य क्रमांक 3. विषय: नियंत्रण मेनू. कार्य का उद्देश्य: नॉर्टन कमांडर मेनू की क्षमताओं का उपयोग करना सीखें। नियंत्रण मेनू की सामग्री का अध्ययन करें. कार्य की सामग्री ड्राइव डी की मूल निर्देशिका में, एक नई उपनिर्देशिका RABOTA बनाएं और एक फ़ाइल बनाएं...
12675.		नॉर्टन कमांडर में डिस्क के साथ कार्य करना	38.5 केबी
	प्रयोगशाला कार्य संख्या 4 विषय: नॉर्टन कमांडर। डिस्क के साथ कार्य करना. कार्य का उद्देश्य: नॉर्टन कमांडर में डिस्क रखरखाव के लिए डिज़ाइन की गई उपयोगिताओं का उपयोग करना सीखें। सैद्धांतिक प्रावधान फ़्लॉपी डिस्क की प्रतिलिपि बनाना फ़्लॉपी डिस्क प्रतिलिपि उपयोगिता लॉन्च करने के लिए, दबाएँ
12676.		नॉर्टन कमांडर में संग्रहीत फ़ाइलों के साथ कार्य करना	35.5 केबी
	प्रयोगशाला कार्य संख्या 5 विषय: संग्रह फ़ाइलों के साथ कार्य करना। कार्य का उद्देश्य: नॉर्टन कमांडर में संग्रह फ़ाइलों के साथ काम करना सीखें। अभिलेखागार के साथ काम करने के सैद्धांतिक प्रावधान नॉर्टन कमांडर आपको संग्रहीत संपीड़ित फ़ाइलों के साथ काम करने की अनुमति देता है। संपीड़ित फ़ाइलें कम जगह लेती हैं...
12677.		नॉर्टन कमांडर की स्थापना	42.5 केबी
	प्रयोगशाला कार्य संख्या 7 विषय: नॉर्टन कमांडर की स्थापना। कार्य का उद्देश्य: नॉर्टन कमांडर में डिस्क रखरखाव के लिए डिज़ाइन की गई उपयोगिताओं का उपयोग करना सीखें। नॉर्टन कमांडर की स्थापना के सैद्धांतिक प्रावधान। नॉर्टन कमांडर कॉन्फ़िगरेशन संवाद खोलने के लिए...
12678.		Windows 2000 इंटरफ़ेस को अनुकूलित करना	238 केबी
	प्रयोगशाला कार्य क्रमांक 2 विषय: विंडोज़ 2000 इंटरफ़ेस को अनुकूलित करना लक्ष्य: विंडोज़ 2000 ऑपरेटिंग सिस्टम के इंटरफ़ेस को अनुकूलित करना सीखें। विंडोज़ ऑपरेटिंग सिस्टम डेवलपर्स द्वारा इसमें काम को यथासंभव सुविधाजनक बनाने की उम्मीद से बनाया गया था...
12679.		Windows 2000 में फ़ोल्डर, फ़ाइलें और शॉर्टकट बनाना	37.5 केबी
	प्रयोगशाला कार्य नंबर 1 विषय: फ़ाइल फ़ोल्डर और शॉर्टकट बनाना। लक्ष्य: फ़ोल्डर्स, फ़ाइलों और शॉर्टकट के साथ काम करना सीखें। ड्राइव डी पर: मेरे दस्तावेज़ फ़ोल्डर में, एक संरचना बनाएं: मेरे दस्तावेज़ समूह का नाम...
12680.		कुंजीपटल संक्षिप्त रीति। Windows 2000 में सहायता का उपयोग करना	71.5 केबी
	प्रयोगशाला कार्य क्रमांक 3. विषय: कीबोर्ड शॉर्टकट. सहायता का उपयोग करना. 1. कार्य का उद्देश्य बुनियादी पीसी कीबोर्ड शॉर्टकट से परिचित होना और सहायता प्रणाली के साथ काम करना सीखना। भाग I 1. सामान्य विंडोज़ कीबोर्ड शॉर्टकट। कार्रवाई...
12681.		मानक विंडोज़ अनुप्रयोग। मनोरंजन मल्टीमीडिया कार्यक्रमों का परिसर	107 केबी
	मानक विंडोज़ अनुप्रयोग। लक्ष्य: मानक विंडोज़ अनुप्रयोगों के संचालन से परिचित होना। एक्सप्लोरर प्रोग्राम. एक्सप्लोरर को इसके मूल अर्थ में एक प्रोग्राम के रूप में परिभाषित किया गया था जो व्यक्तिगत उपयोग के लिए स्थानीय और नेटवर्क संसाधनों की खोज करता है।

कुमी यामाशिता द्वारा छाया चित्र

निबंध अपने आप में कुछ हद तक विरोधाभासी निकला, क्योंकि इसके लेखन का इतिहास सीधे तौर पर मेरे साहित्य के होमवर्क को समय पर पूरा करने की मेरी शाश्वत भूल से संबंधित है। हालाँकि, जैसा कि अभ्यास से पता चला है, फंतासी बीजगणित कक्षा और महिलाओं के शौचालय में अवकाश के दौरान त्रुटिहीन रूप से काम करती है। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (यहां हर किसी को यह बहुत अच्छी तरह से याद नहीं है, इसलिए मैं आपको सलाह देता हूं कि इस अद्भुत काम के कम से कम कुछ रंगीन प्रसंगों को अपनी स्मृति में पुन: पेश करने का प्रयास करें जिन्होंने मुझे प्रेरित किया...) हालाँकि, अब आप समझ जाएंगे वैसे भी सब कुछ.. प्रस्तावित पाठ में उठाई गई समस्या पर पाठकों की अपनी राय सुनकर मुझे खुशी होगी। तो, अच्छा समय बिताएं।

यहाँ यह है, शाश्वत समस्या - उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा"।

...तो आख़िर आप कौन हैं?
-मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो शाश्वत है
बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा ही करता है।
गोएथे. "फॉस्ट"।

“सच्चाई यह है कि संपादक ने कवि को पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता लिखने का आदेश दिया। इवान निकोलाइविच ने बहुत कम समय में इस कविता की रचना की, लेकिन, दुर्भाग्य से, अपने संपादक को बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं किया...
यह कहना कठिन है कि वास्तव में किस बात ने इवान निकोलायेविच को निराश किया - चाहे यह उनकी प्रतिभा की दृश्य शक्ति थी या उस मुद्दे से पूरी तरह अपरिचितता थी जिस पर उन्होंने लिखा था - लेकिन उनका यीशु, पूरी तरह से जीवित, एक बार अस्तित्व में रहने वाला यीशु निकला, हालाँकि, केवल एक यीशु सभी नकारात्मक विशेषताओं से सुसज्जित है"
इवान निकोलाइविच की गलतियों को न दोहराने के लिए, मैंने दृढ़ता से खुद को बाइबिल के उपपाठ से जितना संभव हो सके अलग करने का फैसला किया। आमतौर पर, कोई भी स्कूल निबंध छात्र द्वारा चुने गए विषय की व्याख्या से शुरू होता है। खैर, शायद मुझे भी शुरुआत करनी चाहिए...
यहाँ, अप्रत्याशित रूप से मेरे लिए, मैं एक मृत अंत पर आ गया। प्रत्येक विषय अपने तरीके से दिलचस्प था: मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में "अनन्त प्रेम", "बुल्गाकोव का मास्को", "अच्छाई और बुराई", "जिम्मेदारी" और "अनन्त समस्याएं"। संयोग की इच्छा पर भरोसा करते हुए, फेंग शुई की अंकशास्त्रीय तकनीक का उपयोग करते हुए, लड़कियों के भाग्य-बताने के अनुभव से समर्थित, हमारे पास पृष्ठ 15 की पंक्ति 12 (निश्चित रूप से नीचे से) पर ध्यान केंद्रित करने के अलावा और कुछ नहीं बचा था।
“हाँ, मनुष्य नश्वर है, लेकिन यह इतना बुरा नहीं होगा। बुरी बात यह है कि वह कभी-कभी अचानक नश्वर हो जाता है, यही चाल है!"
यूरेका! मुझे मनुष्य के जीवन की भावी दिशा जानने की शाश्वत, अदम्य इच्छा का पता चला। हम्म... अगर चाहत शाश्वत है तो ये समस्या सदियों की है. और उपन्यास में ऐसी कई समस्याएँ हैं! और अधिक विशिष्ट होने के लिए...
"द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास के विचारों और छवियों की समृद्धि को एक शब्द में परिभाषित करते हुए हम कह सकते हैं कि यह एक परीक्षण उपन्यास है। प्रत्येक नायक, यहां तक ​​कि सबसे तुच्छ, गौण नायक भी, एक शानदार प्रयोग में भागीदार बन जाता है। शायद इसी नायक ने कभी वोलैंड पर नज़र भी नहीं डाली होगी, लेकिन फिर भी शैतान स्वयं उसकी परीक्षा लेता है। एक व्यक्ति की अच्छाई, दया, प्रेम, निष्ठा और दृढ़ संकल्प की क्षमता का पता लगाया जाता है। लोगों की प्रत्येक पीढ़ी अपने लिए एक नैतिक समस्या का समाधान करती है। कुछ लोग कभी-कभी "प्रकाश देखते हैं" और "अपने अंदर" देखते हैं। और हमेशा आशा रहती है कि व्यक्ति सही चुनाव करेगा। यह आश्चर्य की बात है कि ऐसे प्रयोग किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं शैतान ने ही किये हैं। अँधेरी शक्तियों का प्रतिनिधि होने के साथ-साथ वह अच्छाई का अग्रदूत भी है।
तो मस्कोवियों द्वारा की गई "बुराई" और बुरी आत्माओं की चाल का मूल्यांकन कैसे करें? वोलैंड और उनके सहायक बुराई करते हैं, लेकिन उनका लक्ष्य घटना के सार को उजागर करना, मानव समाज में नकारात्मक घटनाओं को उजागर करना, मजबूत करना और सार्वजनिक करना है। एक खाली सूट पर हस्ताक्षर करने वाले कागजात, सोवियत धन का डॉलर और अन्य शैतानी में रहस्यमय परिवर्तन एक व्यक्ति के छिपे हुए दोषों का प्रदर्शन है। वैरायटी शो में चालों का अर्थ स्पष्ट हो जाता है - मानवता की शाश्वत समस्याओं का प्रश्न उठाया जाता है। यहां मस्कोवियों का लालच, पाखंड, तुच्छता और दया के लिए परीक्षण किया जाता है। प्रदर्शन के अंत में, शैतान इस निष्कर्ष पर पहुँचता है: “ठीक है... वे लोगों की तरह ही लोग हैं। उन्हें पैसा बहुत पसंद है, चाहे वह किसी भी चीज का बना हो - चमड़ा, कागज, कांसे या सोने का। खैर, वे तुच्छ हैं... ठीक है... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... सामान्य लोग... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं... आवास की समस्या ने उन्हें केवल बिगाड़ दिया है..."
लेखक को इन पात्रों की आंतरिक दुनिया में कोई दिलचस्पी नहीं है। जिस माहौल में मास्टर ने काम किया था और जिसमें वोलैंड और उनके अनुचर तूफान में डूब गए थे, उसे सटीक रूप से पुनः संयोजित करने के लिए उन्होंने उन्हें अपने उपन्यास में शामिल किया। "आवास की समस्या से खराब" इन मस्कोवियों के बीच आध्यात्मिक स्वतंत्रता की प्यास क्षीण हो गई है, वे केवल भौतिक स्वतंत्रता, कपड़े चुनने की स्वतंत्रता, एक रेस्तरां, एक मालकिन, एक नौकरी के लिए प्रयास करते हैं; इससे उन्हें शहरी निवासियों की तरह एक शांत, मापा जीवन जीने की अनुमति मिलेगी।
शैतान का अनुयायी ही वह कारक है जो हमें मानवीय बुराइयों की पहचान करने की अनुमति देता है। थिएटर में मंचित प्रदर्शन ने तुरंत सभागार में बैठे लोगों के मुखौटे उतार दिए। वोलैंड के भाषण का वर्णन करने वाले अध्याय को पढ़ने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि ये लोग जिस अलग दुनिया में रहते हैं, उसमें वे स्वतंत्र हैं। उन्हें किसी और चीज की जरूरत नहीं है. वे अंदाज़ा भी नहीं लगा सकते कि कुछ और भी मौजूद है.
उपन्यास, अपने रहस्यवाद और शानदार प्रसंगों के साथ, तर्कवाद, दार्शनिकता, अश्लीलता और क्षुद्रता के साथ-साथ गर्व और आध्यात्मिक बहरेपन को चुनौती देता है। हालाँकि, क्या वर्तमान पीढ़ी सचमुच इतनी अंधी और बहरी है?
जब मैं तेरह साल का था तब मैंने पहली बार उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पढ़ा। तब मैंने इसे कल्पना, रोमांच या ऐसा ही कुछ समझा। लेकिन एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में आध्यात्मिक सीढ़ी चढ़ता है, और इसलिए, चार साल बाद उपन्यास को और अधिक ध्यान से पढ़ने के बाद, हर शब्द के बारे में सोचते हुए, मुझे एहसास हुआ कि इस काम में बुल्गाकोव अच्छे और बुरे, जीवन और मृत्यु जैसे वैश्विक विषयों पर प्रतिबिंबित करता है। , ईश्वर और शैतान, प्रेम और मित्रता, सत्य क्या है, मनुष्य कौन है, शक्ति उसे और कई अन्य लोगों को कैसे प्रभावित करती है। एक बात अपरिवर्तित रही - इन शाश्वत समस्याओं के प्रति मेरा दृष्टिकोण। मैंने नहीं सोचा था, और आज तक नहीं सोचता, कि भौतिक धन की इच्छा कोई बुराई नहीं है। वास्तव में, एक शहरी निवासी के शांत, मापा जीवन में क्या बुरा है? क्या हममें से हर दूसरा व्यक्ति रोजमर्रा की समस्याओं से छुटकारा पाने, ताजी हवा में इत्मीनान से सांस लेने, उस दिन की खुशहाली को महसूस करने का सपना नहीं देखता जो अभी तक नहीं आया है? प्रत्येक व्यक्ति की अपनी अलग आंतरिक दुनिया होती है, लेकिन वह अलग-अलग रंगों में रंगी होती है। कुछ के लिए, ये पानी के रंग के पारदर्शी स्वर हैं, दूसरों के लिए, तेल पेंट के मोटे और चमकीले स्ट्रोक हैं, जबकि अन्य को स्लेट पेंसिल की उदास ग्रे छाया से संतुष्ट होना पड़ता है। हम सभी दिखने में भिन्न हैं, लेकिन मानवीय सार में एक हैं। उपन्यास में जिन शाश्वत समस्याओं और बुराइयों को छुआ गया है, वे गायब स्पर्श हैं जो प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता का निर्माण करते हैं।
मेरी आंतरिक दुनिया में "सैकड़ों महिलाओं की टोपियाँ, दोनों पंखों के साथ और बिना, और बकल के साथ, और उनके बिना, और सैकड़ों जूते - काले, सफेद, पीले, चमड़े, साटन, साबर, और पट्टियों के साथ, और कंकड़ के साथ शामिल हैं ।" हालाँकि, मुझे इस बुराई से छुटकारा पाने की कोई जल्दी नहीं है। वह मत बनो. कौन जानता है बदले में क्या? क्या हम किसी शाश्वत समस्या को हल करने का प्रयास करके अपनी भलाई को खतरे में डाल रहे हैं?
शायद यह एक प्रमेय की तरह है, जिसका प्रमाण अभी तक मानवता द्वारा सिद्ध नहीं किया गया है। या शायद - एक स्वयंसिद्ध जिसके लिए किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती और जिसे हमेशा के लिए मान लिया जाता है। हमेशा के लिए।
क्या मैं चतुर हूँ? वैसे ये मेरी भी शाश्वत समस्या है.

रोमन एम.ए. बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गारीटा" अभी भी अनसुलझी है, पाठक की कल्पना को उत्तेजित करती है और आलोचकों को परेशान करती है। कार्य के विषयों की व्यापकता प्रभावशाली है। समस्या की विशिष्टता यह है कि सभी समस्याएं एक मुख्य समस्या से जुड़ी हुई हैं, जो कि शिलालेख में इंगित है - अच्छाई और बुराई की समस्या, या अधिक व्यापक रूप से कहें तो - प्रकाश और अंधकार। चाहे हम नायकों की नैतिक पीड़ा के बारे में बात कर रहे हों, वजन करने और चुनाव करने की निरंतर आवश्यकता के बारे में, प्यार और अकेलेपन की समस्या के बारे में, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि नायक किस पक्ष को लेता है - प्रकाश या अंधेरा, अच्छा या बुरा।

चयन की समस्या

30 के दशक में मॉस्को में या मास्टर द्वारा लिखे गए ऐतिहासिक उपन्यास में होने वाली गतिविधियों में प्रत्येक भागीदार को पसंद की समस्या का सामना करना पड़ता है। हर कोई अपने स्तर पर है. आसमान से गिरने वाले पैसे, पड़ोसी के अपार्टमेंट का लालच करें, या एक सभ्य व्यक्ति बने रहें। यहां तक ​​कि एपिसोडिक पात्र भी लगातार यह निर्णय ले रहे हैं कि होना चाहिए या नहीं होना चाहिए, लेना चाहिए या नहीं लेना चाहिए। क्षुद्र क्षुद्र अभिव्यक्तियाँ संसार को और गहरे अंधकार में डुबा देती हैं। पहली योजना के नायकों के स्तर पर, अंधेरे और प्रकाश की मुख्य लड़ाई होती है, यह अस्थायी कल्याण नहीं है जो यहां की पसंद पर निर्भर करता है, बल्कि जीवन और मृत्यु, भाग्य, प्रेम और सत्य की जीत पर निर्भर करता है।

मालिक
तो, मास्टर, अपने दिमाग की उपज के लिए, अपने जीवन के रोमांस के लिए, प्यार के लिए लड़ाई को छोड़कर, अपनी पसंद बनाता है और एक मानसिक अस्पताल में समाप्त होता है। लेकिन यहां भी वह एक मास्टर बने हुए हैं, अपने ज्ञान, अनुभव, विनम्रता, ज्ञान को युवा कवि को सौंपते हुए, उनके विश्वदृष्टिकोण को उल्टा कर देते हैं। इवान बेजडोमनी एक बिल्कुल अलग व्यक्ति के रूप में अस्पताल छोड़ेंगे और दुनिया में रोशनी और अच्छाई लाएंगे। उसने पहले ही अपनी पसंद बना ली है.

मार्गरीटा
मार्गरीटा, उदासी, अकेलेपन और प्यार की कमी से परेशान एक महिला, जब वह मास्टर से मिली तो उसे वह सब कुछ मिला जो उसने सपने में देखा था और जिसकी उसे अब कोई उम्मीद नहीं थी। अब से, हर मिनट उसे एक विकल्प चुनना होगा। रोज़मर्रा के स्तर पर - लक्जरी अपार्टमेंट को बेसमेंट में बदलना, अपने पति को धोखा देना, यहां तक ​​​​कि अज़ाज़ेलो से एक साहसिक प्रस्ताव - नायिका के लिए विकल्प आसान है, क्योंकि वह प्यार से निर्देशित होती है। हर वह चीज़ जो उसे अपने प्रियजन के करीब होने का मौका देती है, उस पर सवाल नहीं उठाया जाता और बिना किसी परवाह के स्वीकार कर लिया जाता है।

मार्गरीटा की मुख्य परीक्षा शैतान की गेंद है। प्रोम क्वीन बनने के लिए सहमत होना एक महिला के लिए सबसे बुरी बात नहीं है। विकल्प - अपने लिए या दुर्भाग्यपूर्ण फ्रिडा के लिए पूछना - वह मील का पत्थर है जिसने सब कुछ तय कर दिया। नायिका की नैतिक पसंद को पुरस्कृत किया गया।

पोंटियस पाइलेट
इस नायक की पसंद - येशुआ को बचाना, खुद को नष्ट करना, या भटकते दार्शनिक को मार डालना, जिससे उसकी अपनी समस्याएं दूर हो जाएं - पूरे उपन्यास की परिणति में से एक है। यह इस युद्ध के मैदान पर था कि प्रकाश और अंधकार, अच्छाई और बुराई, विवेक और अपमान, अपनी उच्चतम अभिव्यक्तियों में आमने-सामने आए। अभियोजक के डर और कमजोरी ने उसे अपने विवेक के अनुसार चुनाव करने की अनुमति नहीं दी, जिससे उसे अपने जीवनकाल के दौरान और उसकी मृत्यु के बाद अगले दो हजार वर्षों तक शांति से हमेशा के लिए वंचित कर दिया गया।

उपन्यास में ऐसे नायक हैं जो निर्णय लेने की आवश्यकता से मुक्त हैं। ये वे लोग हैं जो सत्य को जानते हैं और उसकी सेवा करते हैं। येशुआ हा-नोजरी लोगों तक सच्चाई पहुंचाते हैं, अच्छाई का उपदेश देते हैं। एक बार जब वह जो चुनाव करता है वह उसके भविष्य के भाग्य को निर्धारित करता है, इसलिए, बिना किसी हिचकिचाहट के, वह सब कुछ स्वीकार कर लेता है जो उसके लिए किस्मत में है। विचित्र रूप से पर्याप्त है, वही सत्य वोलैंड और उसके अनुचर के व्यक्ति में अंधेरे की उच्चतम शक्तियों द्वारा परोसा जाता है। शैतान और उसके साथियों की भूमिका की विरोधाभासी प्रकृति को उपन्यास के एपिसोड में दर्शाया गया है: "... हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" सत्य के सेवकों को कोई विकल्प नहीं चुनना पड़ता, क्योंकि वे उसके हाथ में एक उपकरण हैं।

नैतिक मुद्दे

मानव अस्तित्व के आधार के रूप में किसी कार्य, शब्द, विकल्प के नैतिक पक्ष पर सभी स्तरों पर कार्य में जोर दिया जाता है। मास्टर के ऐतिहासिक उपन्यास में, नैतिकता की समस्या के दृष्टिकोण से केंद्रीय व्यक्ति न केवल पोंटियस पिलाट हैं, बल्कि किरियथ के जुडास भी हैं। एक अत्यंत सुन्दर युवक दो वासनाओं से अभिभूत है। वह एक शादीशुदा महिला को डेट कर रहा है, लेकिन सबसे ज्यादा उसे पैसा पसंद है। मूल्यों और रिश्तों में अनैतिकता एक युवा को विश्वासघात, नीचता और मौत की ओर ले जाती है।
उपन्यास स्पष्ट रूप से विवेक के साथ लेनदेन के लिए प्रतिशोध की रेखा का पता लगाता है। कोई अपना जीवन खो देता है, कोई अपना दिमाग खो देता है, कोई अपना चैन खो देता है। सामान्य मस्कोवियों की अनैतिकता को सामान्य रंगों में चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार के शो हॉल में दर्शकों की भीड़, या एक चित्र वर्णन है: बेंगल्स्की की खाली बकबक, आंद्रेई फ़ोकिच का लालच - एक साधारण बर्मन, स्वार्थ अलॉयसियस मोगरीच का। उनमें से प्रत्येक को अपनी सजा भुगतनी पड़ी।
30 के दशक में मॉस्को की आबादी, चोरी, ईर्ष्या, निंदा, क्षुद्रता और चाटुकारिता में फंसी, न केवल वोलैंड, बल्कि उपन्यास के पाठकों को भी निराश करती है। लेकिन 21वीं सदी के लोग सौ साल पहले रहने वाले अपने साथी नागरिकों की तुलना में कितने बेहतर हो गए हैं? क्या हम अधिक दयालु, अधिक कर्तव्यनिष्ठ हो गये हैं? यह वह प्रश्न है जो उपन्यास लिखे जाने के 100 और 200 साल बाद पाठकों को चिंतित करना चाहिए।

रचनात्मकता की समस्या

उपन्यास में रचनात्मकता की समस्या के सभी पहलुओं को तीन ज्वलंत छवियों के उदाहरण के माध्यम से प्रकट किया गया है। नोमेनक्लातुरा बोहेमिया, नौकरशाही, सामान्यता, अश्लीलता हाउस ऑफ राइटर्स की सामान्य तस्वीर और मासोलिट के अध्यक्ष बर्लियोज़ के एक ज्वलंत चित्र में सन्निहित हैं। इस छद्म-रचनात्मक दलदल का लक्ष्य अधिक को पकड़ना और मजबूती से पकड़ना है। और ताकि स्वतंत्र लेखन की भावना साज़िश के माध्यम से प्राप्त पदों को न हिलाए, युवा लेखकों को एक ही स्तर पर रखा जाना चाहिए: प्रशंसा, प्रशंसा, महिमा।
इवान बेजडोमनी "रचनात्मक" युवाओं का वह दुर्लभ प्रतिनिधि है जो बुरी आत्माओं की सक्रिय मदद से प्रकाश को देखने, अपनी रचनात्मकता की सराहना करने और सच्चे मूल्यों को छूने के लिए काफी भाग्यशाली था। मास्टर का छात्र बनने के बाद, युवा कवि लेखन कार्यशाला में अपने पूर्व साथियों की तरह, योजना को पूरा करने के लिए क्रम के अनुसार रचना करने में सक्षम नहीं होंगे।
रचनात्मकता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति गुरु है। उनके लिए उपन्यास प्रसिद्धि, पद, पैसा पाने का रास्ता नहीं है। मास्टर को शुरू में पता था कि यह उपन्यास, इसके विपरीत, उसे सभी संभावित लाभों से वंचित कर देगा: यह मैसोलिट की सामान्य अवधारणा में फिट नहीं बैठता है। मास्टर के लिए उपन्यास जीवन का अर्थ है, जीवन ही।

लोचा इ उल्फत

मुख्य पात्रों, मास्टर और मार्गरीटा की पंक्ति, व्यापक, निस्वार्थ और निःस्वार्थ प्रेम का विषय है। एक-दूसरे से मिलने के बाद ही, वह, एक सफल लेखक, और वह, एक बहुत अमीर विशेषज्ञ की पत्नी, जो कभी किसी चीज से इनकार नहीं करती, को जीवन का अर्थ पता चला। नायकों ने समझ लिया कि खुशी क्या है और उन्होंने अपनी पिछली सफलता से अकेला रहना बंद कर दिया। जब उन दोनों में प्यार पैदा हुआ तो उन्होंने ऐसा जीना शुरू कर दिया जैसे कि पहले कोई जीवन था ही नहीं।
एक महान उपहार महान परीक्षणों से गुजरता है। अलगाव और प्रियजन के भाग्य के बारे में अज्ञात ने मास्टर के प्यार को नहीं बुझाया और मार्गरीटा को एक हताश संघर्ष के लिए प्रेरित किया। खुशी के अधिकार का बचाव करते हुए, मार्गरीटा ने अपने पति के सामने पश्चाताप का अनुभव किया, जो इसके लिए दोषी नहीं है, उसने अपने प्यार से मुलाकात की, शैतान के साथ एक सौदा किया और शैतान की गेंद पर अविश्वसनीय शारीरिक पीड़ा सहन की। उपन्यास प्रेम, उग्र और दयालु, वफादार, शाश्वत का एक भजन है। मुख्य पात्रों के नाम उन लोगों के प्रतीक बन गए हैं जिन्हें मौत भी अलग नहीं कर सकती।

अकेलेपन की समस्या

उपन्यास में अकेलेपन की समस्या प्रमुख समस्याओं में से एक है। इस विषय की केंद्रीय छवियां पोंटियस पिलाट, मार्गारीटा, येशुआ और मास्टर, लेवी और होमलेस की समानांतर रेखाएं हैं। उनमें से प्रत्येक, ऐतिहासिक घटनाओं के बीच, लोगों से घिरा हुआ, दुनिया से अलग-थलग, हर चीज से अलग, बेचैनी और यहां तक ​​कि बेघर होने का अनुभव करता है।
पोंटियस पिलाट एक अस्थायी कर्मचारी है, वह एक आलीशान महल में असहज है। एकमात्र जीवित प्राणी जिस पर वह अपनी नींद पर भरोसा कर सकता है वह कुत्ता है। गुरु ने हाथों में पीले फूल लिए एक महिला की आँखों में अकेलापन देखा। मार्गरीटा से मिलने से पहले, मास्टर स्वयं इतने अकेले थे कि उन्हें अपनी पूर्व पत्नी का नाम भी याद नहीं था। येशुआ, एक आवारा दार्शनिक, अपने पिता को याद नहीं करता, उसके कोई सहयोगी या समान विचारधारा वाले लोग नहीं हैं। केवल मैथ्यू लेवी छाया की तरह उसका पीछा करता है - परिवार या जनजाति के बिना एक और पथिक। इस बेघरता के चरमोत्कर्ष इवान पोनीरेव हैं, जिन्होंने अपने लिए एक शानदार छद्म नाम लिया। क्रांतिकारी के बाद का रूस बेघर है, एक गृहयुद्ध से बच गया है जिसने पारिवारिक संबंधों और रक्त संबंधों को नष्ट कर दिया है। इस बेघरपन ने नागरिकों को शर्मिंदा कर दिया, कुछ को धूर्तता की ओर धकेल दिया, कुछ को नीचता की ओर। यह अकारण नहीं था कि वोलैंड ने कहा कि "आवास मुद्दे" ने मस्कोवियों को बिगाड़ दिया था।
एम.ए. बुल्गाकोव ने भावी पीढ़ी के लिए एक उपन्यास-स्वीकारोक्ति, एक उपन्यास-रहस्योद्घाटन, एक उपन्यास-भविष्यवाणी, संपादन के लिए छोड़ दिया, जिसकी मुख्य समस्याएं हमेशा प्रासंगिक रहेंगी। अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधकार के बीच शाश्वत संघर्ष मस्कोवियों और दुनिया के अन्य नागरिकों की कई पीढ़ियों के विश्वास, विवेक, सम्मान और वफादारी की परीक्षा लेगा।