चैट्स्की एक नई सदी की शुरुआत करता है - और यही उसका पूरा अर्थ और उसका पूरा दिमाग है।
आई. ए. गोंचारोव
ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" ने सामाजिक-राजनीतिक और के मामले में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। नैतिक शिक्षारूसी लोगों की कई पीढ़ियाँ। उसने उन्हें स्वतंत्रता और तर्क के नाम पर, विजय के नाम पर हिंसा और अत्याचार, क्षुद्रता और अज्ञानता से लड़ने के लिए सशस्त्र किया उन्नत विचारऔर सच्ची संस्कृति. हम, अपने पिता और दादाओं की तरह, "विट फ्रॉम विट" की कलात्मक पूर्णता, भाषा की प्रतिभा, जीवन और रीति-रिवाजों का आश्चर्यजनक रूप से ज्वलंत चित्रण और ग्रिबॉयडोव की छवियों की यथार्थवादी सटीकता की प्रशंसा करते हैं।
कॉमेडी नए और पुराने के बीच संघर्ष को दर्शाती है, जो अधिक से अधिक भड़क गया, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश कर गया, कला और साहित्य में परिलक्षित हुआ। जीवन में इस संघर्ष को देखते हुए, ग्रिबॉयडोव ने इसे अपनी कॉमेडी में अपने समय के एक अग्रणी व्यक्ति के दृष्टिकोण से दिखाया, जो डिसमब्रिस्टों के विचारों के करीब था। चैट्स्की की छवि में, ग्रिबेडोव ने, रूसी साहित्य में पहली बार, एक "नए आदमी" को दिखाया, जो ऊंचे विचारों से प्रेरित था, स्वतंत्रता, मानवता, बुद्धि और संस्कृति की रक्षा के लिए एक प्रतिक्रियावादी समाज के खिलाफ विद्रोह कर रहा था, खुद में खेती कर रहा था। नई नैतिकता विकसित हो रही है नया रूपदुनिया पर और मानवीय रिश्तों पर. अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की एक युवक, एक रईस व्यक्ति है।
चैट्स्की के माता-पिता की मृत्यु जल्दी हो गई, और उनका पालन-पोषण उनके दिवंगत पिता के मित्र फेमसोव के घर में हुआ। चैट्स्की न केवल चतुर है, बल्कि भावना के साथ एक विकसित व्यक्ति भी है, या जैसा कि नौकरानी लिज़ा उसे सलाह देती है: हाँ, श्रीमान, कहने के लिए, वह वाक्पटु है, लेकिन बहुत चालाक नहीं है; लेकिन एक सैन्य आदमी बनो, एक नागरिक बनो, जो इतना संवेदनशील, और हंसमुख, और तेज, अलेक्जेंडर आंद्रेइच चैट्स्की की तरह है! "वू फ्रॉम विट" में सभी फेमसोव के मेहमान फ्रांसीसी मिलिनर्स और जड़हीन मेहमान बदमाशों के रीति-रिवाजों, आदतों और पहनावे की नकल करते हैं, जो रूसी रोटी पर जीवन यापन करते थे। वे सभी "फ्रेंच और निज़नी नोवगोरोड का मिश्रण" बोलते हैं और किसी भी "बोर्डो से आए फ्रांसीसी" को देखकर खुशी से चकित रह जाते हैं। चैट्स्की के होठों के माध्यम से, ग्रिबेडोव ने सबसे बड़े जुनून के साथ दूसरों के प्रति इस अयोग्य दासता और स्वयं के प्रति अवमानना को उजागर किया:
प्रभु इस अशुद्ध आत्मा को नष्ट करें
खोखला, गुलामी भरा, अंधानुकरण;
ताकि वह किसी आत्मा वाले व्यक्ति में एक चिंगारी लगा दे,
कौन कर सकता है, शब्द और उदाहरण से
हमें एक मजबूत लगाम की तरह पकड़ें,
अजनबी की ओर से दयनीय मतली से.
चैट्स्की अपनी मातृभूमि से बहुत प्यार करता है, लेकिन राजाओं, जमींदारों और अधिकारियों के राज्य से नहीं, बल्कि अपनी शक्तिशाली ताकतों, पोषित परंपराओं, बुद्धिमत्ता और कड़ी मेहनत के साथ लोगों के रूस से। मातृभूमि के प्रति यह सच्चा प्रेम लोगों की सभी प्रकार की गुलामी और उत्पीड़न - सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक - के प्रति प्रबल घृणा में बदल गया। फेमसोव के सर्कल के रईस लोगों में रैंक और धन को महत्व देते हैं, और चैट्स्की ईमानदार, मजाकिया है, वह फेमसोव पर हंसता है, मॉस्को के रईसों, उनके जीवन और अतीत के बारे में तीखा मजाक करता है:
क्या ये डकैती के धनी नहीं हैं?
उन्हें दोस्तों, रिश्तेदारी, आदि में अदालत से सुरक्षा मिली।
भव्य भवन कक्ष,
जहां वे दावतों और फिजूलखर्ची में पैसा खर्च करते हैं।
और मॉस्को में किसने अपना मुंह नहीं ढका था?
दोपहर का भोजन, रात्रिभोज और नृत्य?
फेमसोव चैट्स्की को सिखाने की कोशिश करता है:
“भाई, अपनी संपत्ति का दुरुपयोग मत करो।
और सबसे महत्वपूर्ण बात, सेवा करना।”
चैट्स्की उन लोगों से घृणा करता है जो तैयार हैं
संरक्षक छत पर जम्हाई लेते हैं,
शांत रहें, इधर-उधर घूमें, दोपहर का भोजन करें,
एक कुर्सी लाओ और दुपट्टा उठाओ।
उनका मानना है कि "उद्देश्य की सेवा करना आवश्यक है, व्यक्तियों की नहीं।" चैट्स्की किसी व्यक्ति के अपनी गतिविधियों को स्वतंत्र रूप से चुनने के अधिकार का बचाव करता है: यात्रा करना, ग्रामीण इलाकों में रहना, विज्ञान पर "अपना ध्यान केंद्रित करना" या खुद को "रचनात्मक, उच्च और सुंदर कलाओं" के लिए समर्पित करना, इसलिए फेमसोव ने चैट्स्की को एक खतरनाक व्यक्ति घोषित किया जो ऐसा करता है अधिकारियों को नहीं पहचानते.
चैट्स्की का निजी नाटक - उनका एकतरफा प्यारसोफिया को. सोफिया, अपने सभी अच्छे आध्यात्मिक झुकावों के बावजूद, अभी भी पूरी तरह से फेमस की दुनिया से संबंधित है। वह चैट्स्की के प्यार में नहीं पड़ सकती, जो अपने पूरे मन और आत्मा से इस दुनिया का विरोध करता है। वह सोफिया को अपनी भावी पत्नी के रूप में देखना बहुत पसंद करता है। इस बीच, चैट्स्की को किसी में भी "जीवित सहानुभूति" न मिलने पर कड़वा प्याला पीना पड़ा, और अपने साथ केवल "लाखों पीड़ाएँ" लेकर चला गया। अहा, प्रेम को अंत बताओ, तीन वर्ष दूर कौन जाता है!
ए. ए. चैट्स्की गंभीरता से तैयारी कर रहे हैं सामाजिक गतिविधियां. "वह खूबसूरती से लिखते और अनुवाद करते हैं," फेमसोव उनके बारे में कहते हैं और उनकी उच्च बुद्धि के बारे में बात करते रहते हैं। उन्होंने यात्रा की, अध्ययन किया, पढ़ा, जाहिर तौर पर काम पर लग गए, मंत्रियों के साथ संबंध बनाए और अपने अलग रास्ते पर चले गए। इसका अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि क्यों: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा किया जाना घिनौना है।"
चैट्स्की के मुख्य विशिष्ट गुणों में से एक भावनाओं की परिपूर्णता है। यह उसके प्यार करने के तरीके और उसके गुस्सा करने और नफरत करने के तरीके दोनों में ही प्रकट हुआ। हर चीज़ में वह सच्ची लगन दिखाता है, वह हमेशा गर्मजोशी से भरा रहता है। वह उत्साही, तेज, चतुर, वाक्पटु, जीवन से भरपूर, अधीर है। वह अच्छे युवा, ईमानदारी, भोलापन और खुद पर और अपनी क्षमताओं में युवा असीम विश्वास का प्रतीक है। ये गुण उसे गलतियों के प्रति खुला और संवेदनशील बनाते हैं।
चैट्स्की एकमात्र सक्रिय रूप से सक्रिय दिखाई देने वाला व्यक्ति है गुडीग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में। लेकिन उसे असाधारण और अकेला नहीं कहा जा सकता. एक विचारक, एक डिसमब्रिस्ट सेनानी और एक रोमांटिक व्यक्ति उनमें एकजुट हैं, क्योंकि वे अक्सर वास्तविक लोगों और वास्तविक जीवन में उस युग में एकजुट होते थे।
उनके पास समान विचारधारा वाले लोग हैं: हम उनके बारे में ऑफ-स्टेज पात्रों (जिनके बारे में नाटक में बात की जाती है, लेकिन जो सीधे कार्रवाई में शामिल नहीं हैं) के कारण सीखते हैं। उदाहरण के लिए, ये पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर हैं, जो राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के अनुसार, "विवाद और विश्वास की कमी में अभ्यास करते हैं", ये अध्ययन के लिए इच्छुक "पागल लोग" हैं, यह राजकुमारी के भतीजे, प्रिंस फेडर हैं, "ए रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री।'' कॉमेडी में चैट्स्की रूसी समाज की युवा सोच वाली पीढ़ी का सबसे अच्छा हिस्सा है।
ए. आई. हर्ज़ेन ने चैट्स्की के बारे में लिखा: “चैट्स्की की छवि, उदास, अपनी विडंबना में बेचैन, आक्रोश से कांपती हुई, एक स्वप्निल आदर्श के प्रति समर्पित, अलेक्जेंडर I के शासनकाल के अंतिम क्षण में, सेंट पर विद्रोह की पूर्व संध्या पर दिखाई देती है। इसहाक का वर्ग। यह डिसमब्रिस्ट है, यह वह व्यक्ति है जो पीटर द ग्रेट के युग को समाप्त करता है और कम से कम क्षितिज पर, वादा की गई भूमि को समझने की कोशिश कर रहा है..." ग्रिबेडोव की कॉमेडी अभी भी जीवन की सांस से भरी हुई है। लोगों को वर्तमान और भविष्य के लिए आगे बुलाना, और पुरानी और अप्रचलित हर चीज़ को अपने रास्ते से हटाना।
किसी भी काम में शीर्षक एक बड़ी भूमिका निभाता है और, कभी-कभी, न केवल अगले के लिए एक प्रस्तावना होता है, बल्कि एक थीसिस भी होता है मुख्य विचार, विचार. तो, "बुद्धि से शोक।" ग्रिबोएडोव ने पूर्वसर्ग "से" डालकर मूल शीर्षक "वो टू विट" को क्यों बदल दिया?
चैट्स्की की आकांक्षा। चैट्स्की की आकृति और छवि। चैट्स्की के रूप में मुख्य चरित्रग्रिबॉयडोव द्वारा काम करता है।
किसी भी कार्य का शीर्षक उसकी समझ की कुंजी है, क्योंकि इसमें लगभग हमेशा रचना के अंतर्निहित मुख्य विचार, लेखक द्वारा समझी गई कई समस्याओं का संकेत - प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष - शामिल होता है।
यह कॉमेडी रोजमर्रा की जिंदगी और नैतिकता पर एक तीखा और गुस्से वाला व्यंग्य था कुलीन रूस, परोक्ष रूप से सामंती जमींदारों की रूढ़िवादिता, पिछड़ी निरंकुशता और नई भावनाओं के बीच संघर्ष को दिखाया।
चैट्स्की द्वारा "ए मिलियन टॉरमेंट्स"। वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा, जो कोई भी आपके साथ एक दिन बिताने का प्रबंधन करेगा, वह उसी हवा में सांस लेगा, और उसकी विवेक जीवित रहेगी। जैसा। ग्रिबॉयडोव।
विषय पर निबंध: "?" 9वीं कक्षा के छात्र "जी" सर्गेव ग्रिगोरी कोन्स्टेंटिनोविच शिक्षक: रोमानोवा ल्यूडमिला अनिसिमोव्ना रेटिंग: अच्छा "विट फ्रॉम विट" रूसी साहित्य के सबसे प्रतिभाशाली कार्यों में से एक है। कॉमेडी बाद में लिखी गई थी देशभक्ति युद्ध 1812, रो के आध्यात्मिक जीवन के उदय की अवधि के दौरान...
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" रूसी साहित्य में एक घटना बन गई प्रारंभिक XIXसदी, इसकी आरोपात्मक, व्यंग्यपूर्ण दिशा का एक दुर्लभ उदाहरण था।
यह कार्य कॉमेडी के मुख्य पात्रों के विचारों में डिसमब्रिज्म के सौंदर्यशास्त्र की जांच करता है।
ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" डिसमब्रिस्टों के गुप्त क्रांतिकारी संगठनों के निर्माण के वर्षों के दौरान लिखी गई थी।
हालांकि एक पेशेवर लेखक नहीं, ए.एस. ग्रिबॉयडोव हमारी संस्कृति के इतिहास में एक शानदार काम के लेखक के रूप में बने रहे, जिसका सभी रूसी साहित्य पर भारी प्रभाव पड़ा।
अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" 19वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य में एक घटना बन गई और इसकी आरोपात्मक, व्यंग्यपूर्ण दिशा का एक दुर्लभ उदाहरण थी।
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" देती है बड़ी तस्वीर 19वीं शताब्दी के 10-20 के दशक के पूरे रूसी जीवन में पुराने और नए के बीच शाश्वत संघर्ष का पुनरुत्पादन होता है, जो महान शक्तिइस समय पूरे रूस में प्रकट हुआ।
ग्रिबॉयडोव का नाम रूसी साहित्य के इतिहास में सबसे शानदार पन्नों में से एक खोलता है। वी.जी. के अनुसार बेलिंस्की, ए.एस. ग्रिबॉयडोव "रूसी भावना की सबसे मजबूत अभिव्यक्तियों" में से एक है।
"वो फ्रॉम विट" एक सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है। ग्रिबॉयडोव ने इसमें 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद रूसी जीवन की सच्ची तस्वीर दी है। कॉमेडी में सामयिकता शामिल है सार्वजनिक मुद्देउस समय का: सार्वजनिक सेवा के बारे में।
"बुद्धि से दुःख" सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी। ग्रिबॉयडोव ने इसमें 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद रूसी जीवन की सच्ची तस्वीर दी है।
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का बहुत प्रभाव पड़ा इससे आगे का विकासरूसी साहित्य. इस नाटक में, ग्रिबॉयडोव ने सभी समय की एक महत्वपूर्ण समस्या दिखाई - "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच संघर्ष।
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मन की समस्या पर आलोचकों के दृष्टिकोण
“मेरी कॉमेडी में प्रत्येक समझदार व्यक्ति के लिए पच्चीस मूर्ख हैं; और यह व्यक्ति, निश्चित रूप से, अपने आस-पास के समाज के साथ विरोधाभास में है, कोई भी उसे नहीं समझता है, कोई भी उसे माफ नहीं करना चाहता है, वह दूसरों की तुलना में थोड़ा ऊंचा क्यों है, ”ए.एस. ने लिखा। ग्रिबॉयडोव को उनके नाटक के बारे में बताया। कोई भी इस लेखक के दृष्टिकोण से काफी हद तक सहमत हो सकता है, और मैं इस कार्य में उठाए गए केंद्रीय प्रश्न को इस प्रकार तैयार करूंगा: एक बुद्धिमान व्यक्ति को समाज और जिस लड़की से वह प्यार करता है, दोनों द्वारा अस्वीकार क्यों किया जाता है? इस ग़लतफ़हमी के क्या कारण हैं? इस प्रकार के प्रश्न विविध प्रकार से किसी भी समय उठ सकते हैं सामाजिक वातावरण, और इसलिए वे समय के साथ अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं। शायद यही कारण है कि "चैट्स्की कभी बूढ़ा नहीं होगा," जैसा कि आई.ए. ने एक बार कहा था। गोंचारोव। वास्तव में, गाड़ियों और महलों का युग लंबे समय से गुमनामी में डूबा हुआ है; ऐसा लगता है कि लोग पूरी तरह से अलग-अलग परिस्थितियों में रहते हैं, लेकिन एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए समाज में समझ पाना अभी भी मुश्किल है, उसके लिए खुद को प्रियजनों को समझाना अभी भी मुश्किल है, लोग अभी भी रूढ़िवादिता से ग्रस्त हैं जिन्हें नष्ट करना बहुत मुश्किल है। संभवतः, कॉमेडी में मन की समस्या के ऐसे "ट्रांसटेम्पोरल" सूत्रीकरण में इस काम की लंबी उम्र, इसकी ध्वनि की आधुनिकता के रहस्यों में से एक निहित है। मन की समस्या वैचारिक और भावनात्मक मूल है जिसके चारों ओर सामाजिक-राजनीतिक, दार्शनिक, राष्ट्रीय-देशभक्ति और नैतिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति के अन्य सभी मुद्दे समूहीकृत हैं। मन की समस्या के विशेष महत्व के कारण इसे लेकर गंभीर विवाद खड़ा हो गया है। तो, एम.ए. दिमित्रीव का मानना था कि चैट्स्की केवल चतुर था, दूसरों का तिरस्कार कर रहा था, और अपने दिखावटीपन में वह किसी भी अन्य की तुलना में अधिक हास्यास्पद दिखता था। एक अलग दृष्टिकोण से, लेकिन नाटक के मुख्य पात्र ए.एस. की मानसिक क्षमताओं का भी आलोचनात्मक मूल्यांकन करता है। पुश्किन। चैट्स्की द्वारा व्यक्त विचारों की गहराई ("वह जो कुछ भी कहता है वह बहुत स्मार्ट है") से इनकार किए बिना, कवि ने तर्क दिया: "पहला संकेत चतुर व्यक्ति- पहली नज़र में, जान लें कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रेपेटिलोव्स के सामने मोती न फेंकें..." वह पी.ए. की समस्या के निरूपण के बारे में सशंकित थे। व्याज़ेम्स्की, जिन्होंने कहा कि "विभिन्न गुणों के मूर्खों के बीच," ग्रिबॉयडोव ने "एक चतुर व्यक्ति, और यहां तक कि एक पागल वी.जी." दिखाया। बेलिंस्की ने सबसे पहले चैट्स्की के बारे में एक राय व्यक्त की, जो दिमित्रीव ने नायक के बारे में कही थी: "वह सिर्फ एक ज़ोरदार, एक वाक्यांश-प्रचारक, एक आदर्श शोर है, हर कदम पर हर उस पवित्र चीज़ को अपवित्र करता है जिसके बारे में वह बात करता है। क्या वास्तव में इसका मतलब समाज में प्रवेश करना और आपके सामने मूर्खों और जानवरों की गालियाँ देना शुरू करना है? गहरा व्यक्ति?. कॉमेडी ग्रिबॉयडोव आलोचक मन
लेकिन बाद में आलोचक ने अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार किया, चैट्स्की के एकालापों और टिप्पणियों में "महत्वहीन लोगों के सड़े हुए समाज को देखकर पित्तमय, प्रचंड आक्रोश" को देखा, जिनकी नींद भरी जिंदगी वास्तव में "मौत है ... हर किसी की" उचित विचार।" इस प्रकार, नायक के दिमाग के मूल्यांकन में एक क्रांतिकारी बदलाव आया है, जो डी.आई. के लुक में परिलक्षित होता है। पिसारेव, जिन्होंने चैट्स्की को इस तथ्य से पीड़ित पात्रों के बीच वर्गीकृत किया कि "उनके दिमाग में लंबे समय से हल किए गए मुद्दों को अभी तक प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है" वास्तविक जीवन" इस दृष्टिकोण को आई.ए. के लेख में अंतिम अभिव्यक्ति मिली। गोंचारोव की "ए मिलियन टॉरमेंट्स", जहां चैट्स्की को कॉमेडी में सबसे चतुर व्यक्ति कहा जाता है। लेखक के अनुसार, "वू फ्रॉम विट" का मुख्य पात्र एक सार्वभौमिक टाइपोलॉजिकल व्यक्ति है, जो "एक शताब्दी से दूसरी शताब्दी के प्रत्येक परिवर्तन के साथ" अपरिहार्य है, अपने समय से बहुत आगे है और एक नए के आगमन की तैयारी कर रहा है। जहां तक चैट्स्की की लोगों को पहचानने की क्षमता का सवाल है, तो गोंचारोव का मानना था कि उसके पास यह क्षमता है। शुरू में फेमसोव की कंपनी में अपने विचार व्यक्त करने का इरादा नहीं था, केवल सोफिया को देखने के लिए पहुंचे, चैट्स्की उसकी शीतलता से घायल हो गए, फिर अपने पिता की मांगों से आहत हुए और अंत में, मनोवैज्ञानिक रूप से वह तनाव का सामना नहीं कर सके, उन्होंने झटका देना शुरू कर दिया। फूँक मारना। दिमाग का दिल के साथ तालमेल नहीं बैठता और यह परिस्थिति एक नाटकीय टकराव की ओर ले जाती है। एक लेखक का मूल्यांकन करने के पुश्किन के सिद्धांत को याद करते हुए "उन कानूनों के अनुसार जिन्हें उसने खुद से ऊपर माना है," हमें ग्रिबॉयडोव की स्थिति की ओर मुड़ना चाहिए, जो वह खुद "दिमाग" की अवधारणा में डालता है। चैट्स्की को स्मार्ट और अन्य पात्रों को मूर्ख कहकर नाटककार ने अपनी बात स्पष्ट रूप से व्यक्त की। साथ ही, संघर्ष को इस तरह से संरचित किया जाता है कि प्रत्येक युद्धरत पक्ष खुद को स्मार्ट समझता है, और जो लोग इसके विचारों को साझा नहीं करते हैं वे पागल हैं।
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" गुप्त क्रांतिकारी संगठनों के निर्माण के वर्षों के दौरान लिखी गई थी, जिसके सदस्य डिसमब्रिस्ट थे। कई विरोधियों - महान क्रांतिकारियों के साथ संघर्ष, नए और पुराने के बीच संघर्ष और अधिक भड़क गया, जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश कर गया। इस संघर्ष को देखकर और इसमें प्रत्यक्ष रूप से भाग लेते हुए, ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी में इसे एक उन्नत व्यक्ति के दृष्टिकोण से दिखाया, जो डिसमब्रिस्टों के विचारों के करीब था।
यह आदमी "विट फ्रॉम विट" काम का मुख्य पात्र है - अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की। उन्होंने कुछ समय तक सेवा की, फिर निराश होकर निकिता मुरावियोव और निकोलाई तुर्गनेव की तरह सेवा छोड़ दी। लेकिन नायक पितृभूमि की सेवा करने के विचार का प्रचार करता है और अपने व्यवहार को निम्नलिखित वाक्यांश के साथ समझाता है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा करना दुखद है।" चैट्स्की जीवन को अलग तरह से देखता है विशिष्ट प्रतिनिधि कुलीन समाजउस समय का. वह हर चीज़ का प्रतीक है बेहतरीन सुविधाओंडिसमब्रिस्ट, अपने विचारों से एक कदम भी पीछे नहीं हटते, दूसरों की भलाई के लिए अपना सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार रहते हैं। लेखक एक चतुर, शिक्षित व्यक्ति की छवि बनाता है जो अपनी बात का बचाव करना जानता है, जीवन के बारे में जानकार सामान्य लोग. चैट्स्की संपूर्ण रूसी लोगों के हित में कार्य करता है, कुलीनों का ध्यान उनकी अपनी भलाई की छोटी-मोटी समस्याओं की ओर नहीं, बल्कि किसानों की दुर्दशा की ओर आकर्षित करने का प्रयास करता है। वह सामंती जमींदारों, "कुलीन बदमाशों" के कार्यों से नाराज है। उनमें से एक ने ग्रेहाउंड कुत्तों के लिए अपने वफादार नौकरों का आदान-प्रदान किया, जिन्होंने "उसके सम्मान और जीवन दोनों को एक से अधिक बार बचाया", और दूसरा एक थिएटर जमींदार था:
उन्होंने कई वैगनों पर सर्फ़ बैले की ओर प्रस्थान किया
अस्वीकृत बच्चों की माताओं और पिताओं से?!
मैं स्वयं ज़ेफिर और कामदेव में मन में डूबा हुआ हूँ,
पूरे मॉस्को को उनकी सुंदरता से आश्चर्यचकित कर दिया!
और जब थिएटर दिवालिया हो गया तो उन्होंने इन बच्चों को एक-एक करके बेच दिया। चैट्स्की के अनुसार, दास प्रथा सभी परेशानियों का स्रोत है। वह उन्नत के उदाहरण का अनुसरण करते हुए सुधारों की वकालत करते हैं पश्चिमी देशों, लेकिन साथ ही नायक पश्चिम की मूर्खतापूर्ण नकल का दृढ़ विरोधी है:
प्रभु इस अशुद्ध आत्मा को नष्ट करें
खोखला, गुलामी, अंधी नकल,
ताकि वह किसी आत्मा वाले व्यक्ति में एक चिंगारी लगा दे,
कौन कर सकता है, शब्द और उदाहरण से
हमें एक मजबूत लगाम की तरह पकड़ें,
अजनबी की ओर से दयनीय मतली से.
चैट्स्की में रूसी व्यक्ति की गरिमा का अपमान किया गया है, इस तथ्य से अपमानित किया गया है कि कुलीनों के बीच "भाषाओं का मिश्रण हावी है: निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच," तूफानी स्वागत से प्रख्यात मस्कोवियों ने बोर्डो के जड़हीन फ्रांसीसी को दिया, जो पहुंचे और पाया कि "दुलार का कोई अंत नहीं है, न रूसी की ध्वनि, न रूसी चेहरा।" चैट्स्की का मानना है कि यदि हमें अपनाना है तो सर्वोत्तम को ही अपनाएँ:
ओह! अगर हमारा जन्म हर चीज़ को अपनाने के लिए हुआ है,
कम से कम हम चीनियों से कुछ उधार ले सकते थे
विदेशियों के प्रति उनकी अज्ञानता बुद्धिमानी है...
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में, मुख्य पात्र, एक विनोदी लेकिन सटीक रूप में, एक ऐसे समाज की हास्यास्पद कमियों को दर्शाता है जो अपने पक्ष में किसी भी उचित तर्क के साथ उसका विरोध नहीं कर सकता है। चैट्स्की का मुख्य हथियार स्वतंत्र, उपयुक्त भाषण, शब्द हैं जिनके साथ वह "पिछली सदी" के प्रति अपने दृष्टिकोण का वर्णन करता है और इस सदी के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों की विशेषता बताता है: स्कालोज़ुब - "युद्धाभ्यास और माज़ुर्कस का एक समूह", मोलक्लिना - "एक चापलूस और एक व्यापारी। ” इसके जवाब में निष्प्राण और अभद्र दास-मालिकों का समाज क्या कर रहा है? जिस तरह जारशाही ने डिसमब्रिस्टों के खिलाफ लड़ाई लड़ी: गिरफ्तारी, निर्वासन, सख्त सेंसरशिप, यह समाज "एक खतरनाक सपने देखने वाले के खिलाफ" लड़ रहा है। यह चैट्स्की को पागल घोषित करता है। नायक को फेमसोव के घर और मॉस्को से भागने के लिए मजबूर किया जाता है, "दुनिया भर में खोजने के लिए जहां आहत भावना के लिए एक कोना है।"
यदि आप कल्पना करें भविष्य का भाग्यचैट्स्की, ऐसा लगता है, वह उन लोगों में से एक बन जाएगा जिन्हें बाद में डिसमब्रिस्ट कहा जाएगा, जिनके प्रदर्शन, जैसा कि ग्रिबॉयडोव दिखाता है, को जीत का ताज नहीं पहनाया जाएगा, लेकिन जिसे हार नहीं कहा जा सकता है।
“चैटस्की संख्या से टूट गया है पुरानी शक्ति, बदले में, ताजा ताकत की गुणवत्ता के साथ उस पर एक घातक झटका, - इस तरह से गोंचारोव ने अपने लेख "ए मिलियन टॉरमेंट्स" में नायक के अर्थ को परिभाषित किया है। - वह कहावत में छिपे झूठ का शाश्वत पर्दाफाश करने वाला है: "अकेला मैदान में योद्धा नहीं होता।" नहीं, एक योद्धा, अगर वह चैट्स्की है, और उसमें विजेता है, लेकिन एक उन्नत योद्धा, एक झड़प करने वाला और हमेशा एक पीड़ित है। मुझे लगता है कि यह कथन न केवल चैट्स्की पर, बल्कि सभी डिसमब्रिस्टों पर लागू किया जा सकता है।
“मेरी कॉमेडी में प्रत्येक समझदार व्यक्ति के लिए पच्चीस मूर्ख हैं; और यह व्यक्ति, निश्चित रूप से, अपने आस-पास के समाज के विपरीत है, कोई भी उसे नहीं समझता है, कोई भी उसे माफ नहीं करना चाहता है, वह दूसरों की तुलना में थोड़ा ऊंचा क्यों है, ”ए.एस. ने लिखा। ग्रिबॉयडोव को उनके नाटक के बारे में बताया। कोई भी इस लेखक के दृष्टिकोण से काफी हद तक सहमत हो सकता है, और मैं इस कार्य में उठाए गए केंद्रीय प्रश्न को इस प्रकार तैयार करूंगा: एक बुद्धिमान व्यक्ति को समाज और जिस लड़की से वह प्यार करता है, दोनों द्वारा अस्वीकार क्यों किया जाता है? इस ग़लतफ़हमी के क्या कारण हैं?
इस प्रकार के प्रश्न विभिन्न प्रकार के सामाजिक परिवेशों में किसी भी समय उठ सकते हैं, और इसलिए वे समय के साथ अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं। शायद यही कारण है कि "चैट्स्की कभी बूढ़ा नहीं होगा," जैसा कि आई.ए. ने एक बार कहा था। गोंचारोव।
वास्तव में, गाड़ियों और महलों का युग लंबे समय से गुमनामी में डूबा हुआ है; ऐसा लगता है कि लोग पूरी तरह से अलग-अलग परिस्थितियों में रहते हैं, लेकिन एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए समाज में समझ पाना अभी भी मुश्किल है, उसके लिए खुद को प्रियजनों को समझाना अभी भी मुश्किल है, रूढ़ियाँ अभी भी लोगों पर हावी हैं, जिन्हें नष्ट करना बहुत मुश्किल है। संभवतः, कॉमेडी में मन की समस्या के ऐसे "ट्रांसटेम्पोरल" सूत्रीकरण में इस काम की लंबी उम्र, इसकी ध्वनि की आधुनिकता के रहस्यों में से एक निहित है।
मन की समस्या वैचारिक और भावनात्मक मूल है जिसके चारों ओर सामाजिक-राजनीतिक, दार्शनिक, राष्ट्रीय-देशभक्ति और नैतिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति के अन्य सभी मुद्दे समूहीकृत हैं।
मन की समस्या के विशेष महत्व के कारण इसे लेकर गंभीर विवाद खड़ा हो गया है। तो, एम.ए. दिमित्रीव का मानना था कि चैट्स्की केवल चतुर था, दूसरों का तिरस्कार कर रहा था, और अपने दिखावटीपन में वह किसी भी अन्य की तुलना में अधिक हास्यास्पद दिखता था। एक अलग दृष्टिकोण से, लेकिन नाटक के मुख्य पात्र ए.एस. की मानसिक क्षमताओं का भी आलोचनात्मक मूल्यांकन करता है। पुश्किन। चैट्स्की द्वारा व्यक्त किए गए विचारों की गहराई ("वह जो कुछ भी कहता है वह बहुत स्मार्ट है") से इनकार किए बिना, कवि ने तर्क दिया: "एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत पहली नज़र में यह जानना है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, न कि मोती फेंकना रेपेटिलोव्स के सामने..."। वह पी.ए. की समस्या के निरूपण के बारे में सशंकित थे। व्याज़ेम्स्की, जिन्होंने कहा कि "विभिन्न गुणों वाले मूर्खों के बीच," ग्रिबेडोव ने "एक चतुर व्यक्ति, और यहां तक कि एक पागल भी" दिखाया।
वी.जी. बेलिंस्की ने सबसे पहले चैट्स्की के बारे में एक राय व्यक्त की, जो उन्होंने नायक दिमितिरेव के बारे में कही थी: “वह सिर्फ एक ज़ोरदार, एक वाक्यांश-प्रचारक, एक आदर्श शोर है, हर कदम पर हर उस पवित्र चीज़ को अपवित्र करता है जिसके बारे में वह बात करता है। क्या वास्तव में एक गहरे इंसान होने का मतलब समाज में प्रवेश करना और आपके चेहरे पर मूर्खों और जानवरों की गालियाँ देना शुरू करना है? लेकिन बाद में आलोचक ने अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार किया, चैट्स्की के एकालापों और टिप्पणियों में "महत्वहीन लोगों के सड़े हुए समाज को देखकर पित्तमय, प्रचंड आक्रोश" को देखा, जिनकी नींद भरी जिंदगी वास्तव में "मौत है ... हर किसी की" उचित विचार।"
इस प्रकार, नायक के दिमाग के मूल्यांकन में एक क्रांतिकारी बदलाव आया है, जो डी.आई. के लुक में परिलक्षित होता है। पिसारेव, जिन्होंने चैट्स्की को इस तथ्य से पीड़ित पात्रों में वर्गीकृत किया था कि "उनके दिमाग में लंबे समय से हल किए गए मुद्दों को अभी तक वास्तविक जीवन में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है।"
इस दृष्टिकोण को आई.ए. के लेख में अंतिम अभिव्यक्ति मिली। गोंचारोव की "ए मिलियन टॉरमेंट्स", जहां चैट्स्की को कॉमेडी में सबसे चतुर व्यक्ति कहा जाता है। लेखक के अनुसार, "वू फ्रॉम विट" का मुख्य पात्र एक सार्वभौमिक टाइपोलॉजिकल व्यक्ति है, जो "एक शताब्दी से दूसरी शताब्दी के प्रत्येक परिवर्तन के साथ" अपरिहार्य है, अपने समय से बहुत आगे है और एक नए के आगमन की तैयारी कर रहा है।
जहां तक चैट्स्की की लोगों को पहचानने की क्षमता का सवाल है, तो गोंचारोव का मानना था कि उसके पास यह क्षमता है। शुरुआत में फेमसोव की कंपनी में अपने विचार व्यक्त करने का इरादा नहीं रखते हुए, केवल सोफिया को देखने के लिए पहुंचे, चैट्स्की उसकी शीतलता से घायल हो गए, फिर उसके पिता की मांगों से आहत हुए और अंत में, मनोवैज्ञानिक रूप से वह तनाव का सामना नहीं कर सके, झटका का जवाब देना शुरू कर दिया। दिमाग का दिल के साथ तालमेल नहीं बैठता और यह परिस्थिति एक नाटकीय टकराव की ओर ले जाती है
एक लेखक का मूल्यांकन करने के पुश्किन के सिद्धांत को याद करते हुए "उन कानूनों के अनुसार जिन्हें उसने खुद से ऊपर माना है," हमें ग्रिबॉयडोव की स्थिति की ओर मुड़ना चाहिए, जो वह खुद "दिमाग" की अवधारणा में डालता है। चैट्स्की को स्मार्ट और अन्य पात्रों को मूर्ख कहकर नाटककार ने अपनी बात स्पष्ट रूप से व्यक्त की। साथ ही, संघर्ष को इस तरह से संरचित किया जाता है कि प्रत्येक युद्धरत पक्ष खुद को स्मार्ट समझता है, और जो लोग इसके विचारों को साझा नहीं करते हैं वे पागल हैं।
फेमसोव और उसके सर्कल के पात्रों का दिमाग मौजूदा जीवन स्थितियों के अनुकूल होने और उनसे अधिकतम भौतिक लाभ निकालने की क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है। जीवन में सफलता सर्फ़ों की आत्माओं की संख्या में, उपाधि और रैंक प्राप्त करने में, लाभदायक विवाह में, धन और विलासिता की वस्तुओं में व्यक्त की जाती है। जो कोई भी इसे हासिल करने में कामयाब होता है (उपलब्धि के साधनों की परवाह किए बिना) उसे स्मार्ट माना जाता है।
"स्मार्ट" व्यवहार का एक उदाहरण फेमसोव के चाचा मैक्सिम पेट्रोविच के बारे में कहानी में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है, जो ऐसा प्रतीत होता है, एक बिल्कुल खोई हुई स्थिति थी (साम्राज्ञी के सामने वह "गिर गया, इतना कि वह लगभग पीछे से टकराया) उसका सिर"), तुरंत उसका रुख ढूंढ लिया, और इसे अपने लिए एक जीत में बदलने में कामयाब रहा, जानबूझकर फिर से गिर गया, कैथरीन को खुश किया और उसके विशेष अनुग्रह के रूप में इसके लिए मुआवजा प्राप्त किया।
"स्मार्ट व्यवहार" के समान उदाहरण सोफिया, मोलक्लिन और स्कालोज़ुब द्वारा दिखाए गए हैं। उनके दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति जिसने एक पद और कैरियर से इनकार कर दिया है, जो कपटी नहीं होना चाहता है, जो खुले तौर पर अपने विचार व्यक्त करता है जो आम तौर पर स्वीकृत के खिलाफ जाते हैं, जिसने एक शाम में इतने सारे दुश्मन बना लिए हैं, उसे स्मार्ट नहीं माना जा सकता है - ऐसा कोई पागल ही कर सकता है।
साथ ही, फेमस समाज के कई प्रतिनिधि अच्छी तरह से जानते हैं कि चैट्स्की के विचार पागल नहीं हैं, बल्कि एक अलग तर्क पर आधारित हैं, जो उनके अपने तर्क से अलग हैं और उनकी शालीनता की सामान्य स्थिति के लिए खतरे से भरे हुए हैं।
चैट्स्की के अनुसार, एक बुद्धिमान व्यक्ति का तर्क न केवल मौजूदा जीवन स्थितियों का उपयोग करने की क्षमता और यहां तक कि शिक्षा (जो स्वयं अनिवार्य है) का तात्पर्य नहीं है, बल्कि स्वतंत्र रूप से और निष्पक्ष रूप से स्वयं की स्थिति का मूल्यांकन करने की क्षमता भी मानता है। सामान्य ज्ञान और इन स्थितियों को बदलें यदि वे सामान्य ज्ञान के अनुरूप नहीं हैं।
इसलिए, अकादमिक समिति के प्रमुख होने के नाते, चिल्लाने और "शपथ लेने की मांग करने का कोई मतलब नहीं है ताकि कोई पढ़ना-लिखना न सीखे या न जाने।" ऐसे विचारों के साथ आप कब तक ऐसी स्थिति में बने रह सकते हैं? मालिक की "जान और इज्जत" बचाने वाले नौकरों के बदले "तीन ग्रेहाउंड" देना न केवल बेईमानी थी, बल्कि वास्तव में बेवकूफी थी, अगली बार उसकी जान कौन बचाएगा!
लोगों तक पहुंच प्रदान किए बिना भौतिक और सांस्कृतिक लाभों का उपयोग करना व्यर्थ और खतरनाक है, वही "स्मार्ट, जोरदार" लोग जिन्होंने नेपोलियन से राजशाही को बचाया था। मैक्सिम पेट्रोविच के सिद्धांतों का उपयोग करके अदालत में रहना अब संभव नहीं है। अब केवल व्यक्तिगत भक्ति और खुश करने की इच्छा ही काफी नहीं है - अब आपको काम पूरा करने में सक्षम होने की जरूरत है, क्योंकि राज्य के कार्यबहुत जटिल हो गए हैं.
ये सभी उदाहरण स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं लेखक की स्थिति: एक दिमाग जो केवल अनुकूलन करता है, मानक रूढ़ियों में सोचता है, ग्रिबॉयडोव मूर्खता पर विचार करने के लिए इच्छुक है। लेकिन समस्या का सार यह है कि बहुमत हमेशा मानक और रूढ़िवादी तरीके से सोचता है।
ग्रिबॉयडोव संघर्ष को केवल लोगों में निहित मन के विरोध तक सीमित नहीं करता है विभिन्न पीढ़ियाँ. इसलिए, उदाहरण के लिए, चैट्स्की और मोलक्लिन को एक ही पीढ़ी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, लेकिन उनके विचार बिल्कुल विपरीत हैं: पहला "वर्तमान शताब्दी" का व्यक्तित्व प्रकार है और यहां तक कि संभवतः भविष्य की शताब्दी भी है, और दूसरा, अपनी युवावस्था के बावजूद , "पिछली सदी" का है, क्योंकि वह फेमसोव और उसके सर्कल के लोगों के जीवन सिद्धांतों से संतुष्ट है।
दोनों नायक - चैट्स्की और मोलक्लिन - अपने-अपने तरीके से चतुर हैं। मोलक्लिन, बना रहा है सफल करियरसमाज में कोई भी स्थान लेने के बाद, वह उस व्यवस्था को समझता है जो इसे रेखांकित करती है। यह उनकी व्यावहारिक सोच के बिल्कुल अनुरूप है। लेकिन चैट्स्की की स्थिति से, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए लड़ता है, समाज में स्वीकृत रूढ़ियों से प्रेरित इस तरह के व्यवहार को स्मार्ट नहीं माना जा सकता है:
मैं अजीब हूं, लेकिन कौन नहीं?
वह जो सब मूर्खों के समान है;
उदाहरण के लिए, मोलक्लिन...
चैट्स्की के अनुसार, एक सच्चे बुद्धिमान व्यक्ति को दूसरों पर निर्भर नहीं रहना चाहिए - ठीक इसी तरह वह फेमसोव के घर में व्यवहार करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह पागल होने की प्रतिष्ठा का हकदार है।
इस प्रकार, कॉमेडी में मन की समस्या न केवल कुछ युवाओं द्वारा खुद को मुखर करने के प्रयास से जुड़ी है, बल्कि इस तथ्य से भी जुड़ी है कि सदियों से विकसित कुलीनता के जीवन की नींव वास्तव में अप्रचलित हो गई है। सबसे दूरदर्शी लोग इसे पहले ही समझ चुके हैं, जबकि अन्य, सामान्य नुकसान महसूस करते हुए, इन नींवों को संरक्षित करने के लिए हर तरह से प्रयास करते हैं या केवल सतही परिवर्तनों से संतुष्ट होते हैं।
यह पता चला है कि देश में जीवन को व्यवस्थित करने के लिए जिम्मेदार बल के रूप में, अधिकांश भाग के लिए कुलीनता, समय की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बंद हो गई है। लेकिन अगर हम चैट्स्की के दृष्टिकोण को पहचानते हैं, जो अस्तित्व के अधिकार के रूप में समाज के एक छोटे हिस्से की स्थिति को दर्शाता है, तो किसी तरह इसका जवाब देना आवश्यक होगा। तब आपको यह महसूस करते हुए कि वह सही है, नए सिद्धांतों के अनुसार बदलाव करना चाहिए - और बहुत से लोग ऐसा नहीं करना चाहते हैं, और अधिकांश ऐसा नहीं कर सकते हैं। या हमें चैट्स्की की स्थिति से लड़ने की ज़रूरत है, जो मूल्यों की पिछली प्रणाली का खंडन करती है, जो कि दूसरे, तीसरे और लगभग सभी में होता है चौथा कृत्यहास्य.
लेकिन एक तीसरा तरीका भी है: बहुमत के लिए इतने असामान्य विचार व्यक्त करने वाले को पागल घोषित कर देना। तब आप उसके गुस्से वाले शब्दों और उग्र एकालापों को सुरक्षित रूप से अनदेखा कर सकते हैं। यह बहुत सुविधाजनक है और फेमस समाज की सामान्य आकांक्षाओं से पूरी तरह मेल खाता है: जितना संभव हो सके किसी भी चिंता से खुद को परेशान करना। चैट्स्की के प्रकट होने से पहले यहां जिस शालीनता और आराम का माहौल था, उसकी कल्पना करना काफी संभव है। उसे मास्को समाज से निष्कासित करने के बाद, फेमसोव और उसका दल स्पष्ट रूप से कुछ समय के लिए शांत महसूस करेंगे। लेकिन सिर्फ थोड़े समय के लिए.
आख़िरकार, चैट्स्की किसी भी तरह से अकेला नायक नहीं है, हालाँकि कॉमेडी में वह अकेले ही पूरे फेमस समाज का विरोध करता है। चैट्स्की एक संपूर्ण प्रकार के लोगों को दर्शाता है जिन्होंने समाज में एक नई घटना की पहचान की और उसके सभी दर्द बिंदुओं की खोज की।
इस प्रकार, कॉमेडी "वू फ्रॉम विट" में विभिन्न प्रकार के मन प्रस्तुत किए गए हैं - सांसारिक ज्ञान, व्यावहारिक मन से लेकर वह मन जो एक स्वतंत्र विचारक की उच्च बुद्धि को दर्शाता है, साहसपूर्वक उस चीज़ के साथ टकराव में प्रवेश करता है जो उच्चतम मानदंडों के अनुरूप नहीं है। सच का। यह ठीक इसी प्रकार का मन है जो "शोक" है; इसके वाहक को समाज से निष्कासित कर दिया जाता है और यह संभावना नहीं है कि सफलता और मान्यता उसे कहीं और इंतजार करेगी।
यह ग्रिबॉयडोव की प्रतिभा की ताकत है, कि एक विशिष्ट समय और स्थान की घटनाओं को दिखाकर, वह एक शाश्वत समस्या का समाधान करता है - न केवल चैट्स्की, जो "सेंट आइजैक स्क्वायर पर आक्रोश" की पूर्व संध्या पर युग में रहता है, का सामना करना पड़ता है एक दुखद भाग्य. यह किसी भी व्यक्ति के लिए नियत है जो विचारों की पुरानी प्रणाली के साथ संघर्ष में प्रवेश करता है और अपने सोचने के तरीके, अपने दिमाग - एक स्वतंत्र व्यक्ति के दिमाग की रक्षा करने की कोशिश करता है।
अध्यापक:
पाठ 7-8
विषय। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मन की समस्या
पाठ मकसद:
· शैक्षिक-
कॉमेडी में प्रस्तुत मुख्य समस्याओं में से एक को स्वयं खोजें;
· शैक्षिक–
"कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में कौन स्मार्ट है चरित्र? - पुश्किन ने एक अन्य पत्र में लिखा। - उत्तर: ग्रिबॉयडोव।
क्या आप जानते हैं चैट्स्की क्या है? एक उत्साही, नेक और दयालु व्यक्ति, जिसने एक बुद्धिमान व्यक्ति (अर्थात् ग्रिबॉयडोव) के साथ कुछ समय बिताया और उसके विचारों, बुद्धिवाद और व्यंग्यपूर्ण टिप्पणियों से प्रभावित हुआ।
पुश्किन को चैट्स्की की बुद्धिमत्ता पर संदेह क्यों था?
"एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत पहली नज़र में यह जानना है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रेपेटिलोव्स के सामने मोती नहीं फेंकना..." - उन्होंने ए. बेस्टुज़ेव को लिखा, "शोक" के फायदे और नुकसान का विश्लेषण करते हुए बुद्धि से”
क्या पुश्किन सही हैं जब वह दावा करते हैं कि चैट्स्की को यह स्पष्ट रूप से नहीं दिखता कि वह किससे बात कर रहे हैं, किसे उपदेश दे रहे हैं?
आइए समस्या को समझने का प्रयास करें: क्या चैट्स्की स्मार्ट है?
कॉमेडी की शुरुआत में, चैट्स्की एक उत्साही उत्साही व्यक्ति है, उसे विश्वास है कि तर्क और ज्ञानोदय की वर्तमान सफलताएँ समाज को नवीनीकृत करने के लिए पर्याप्त हैं। उन्होंने निर्णय लिया कि "वर्तमान शताब्दी" "पिछली शताब्दी" पर हावी हो गयी। "आजकल हंसी डराती है और सभी को लाइन में रखती है," यह अकारण नहीं है कि आज के "अभद्रता के शिकारियों" को "संप्रभुओं द्वारा संयमित रूप से पसंद किया जाता है।"
चैट्स्की समाज के पुनर्गठन की आवश्यकता के बारे में समझदार विचार व्यक्त करते हैं। वह मॉस्को के जीवन और नैतिकता को कलंकित करता है, जिसे कैथरीन के युग के बाद अतीत की बात बन जाना चाहिए, दासत्व, जो मध्ययुगीन बर्बरता से ज्यादा कुछ नहीं है, रूस में विदेशी हर चीज का प्रभुत्व, जो निस्संदेह राष्ट्रीय आध्यात्मिकता और संस्कृति को नष्ट कर देता है। यह सब निश्चय ही सत्य है। उनके भाषण स्मार्ट और आश्वस्त करने वाले होते हैं।
लेकिन, दूसरी ओर, चैट्स्की के पास यह समझने की "बुद्धि नहीं है" कि वह सूअरों के सामने मोती फेंक रहा है।
चैट्स्की, जब हर कोई नाचने या ताश खेलने में व्यस्त है, अपने टेलकोट के कट को जोर से हिला रहा है, स्पष्ट रूप से एक पागल आदमी की तरह लग रहा है। और ग्रिबेडोव तीसरे अधिनियम की अंतिम टिप्पणी के साथ इस पर जोर देता है।
एक बुद्धिमान व्यक्ति मूर्खतापूर्ण स्थिति में है - ऐसी कॉमेडी का विरोधाभास है।
इसके कुछ कारण हैं. पहला कारण यह है कि चैट्स्की का दिमाग खास है। यह डिसमब्रिस्ट पीढ़ी के व्यक्ति में निहित मन है। डिसमब्रिस्टों और चैट्स्की का दिमाग अलंकारिक, तीक्ष्ण, प्रत्यक्ष है।
दूसरा कारण यह है कि चैट्स्की का दिमाग "उसके दिल के अनुरूप नहीं है" - प्यार।
जीभ का असंयम, पित्त और साथ ही मास्को की हर चीज़ के प्रति ललक, संवेदनशीलता, अवमानना उच्च समाजऔर साथ ही इसी समाज की एक लड़की से प्रेम - क्या यह विभाजन नहीं है, क्या यह गहरी व्यक्तिगत त्रासदी नहीं है?
ग्रिबॉयडोव का नायक भोला नहीं है, वह मॉस्को समाज के स्प्रिंग्स को पूरी तरह से समझता है, लेकिन वह अभी भी एक व्यक्ति के बारे में गलत है। ये शख्स है सोफिया. इसलिए वह गलतियाँ करता है क्योंकि वह प्यार करता है। वह कभी-कभी अहंकारपूर्ण व्यवहार करता है, कभी-कभी बिल्कुल भी बुद्धिमानी से नहीं, खासकर जब सोफिया की बात आती है, लेकिन हमारा मानना है कि यह सभी प्रेमियों की विशेषता है।
हां, चैट्स्की कमजोरी दिखाता है, लेकिन चैट्स्की की कमजोरी एक ऐसा गुण है जो उसे एक विशेष श्रेणी में रखती है साहित्यिक नायक- पागल, सनकी: हेमलेट, डॉन क्विक्सोट... उच्चपागलपन.
चैट्स्की की छवि का सार यह है: वह एक ऐसा व्यक्ति है, सब कुछ के बावजूद, जो मानता है कि हर किसी में मनुष्य को जगाना, दिल तक पहुंचना संभव है। ऐसे नायक जीवन और साहित्य में सदैव विद्यमान रहे हैं। और वे तब तक मौजूद रहेंगे जब तक दुनिया रहेगी।
चैट्स्की पुरानी परंपराओं का विरोध करने वाले युवाओं में से एक हैं। वे रैंकों और पुरस्कारों के लिए नहीं, बल्कि पितृभूमि की भलाई और लाभ के लिए सेवा करना चाहते हैं। और प्रभावी ढंग से सेवा करने के लिए, वे किताबों से ज्ञान प्राप्त करते हैं, प्रकाश से दूर जाते हैं और खुद को चिंतन, अध्ययन में डुबो देते हैं और यात्रा पर निकल जाते हैं।
कॉमेडी का अंत हमें एक और चैट्स्की, परिपक्व, परिपक्व, समझदार के रूप में प्रस्तुत करता है। वह समझता है कि इस समाज में उसके लिए कोई जगह नहीं है;
इसलिए, हम आलोचक की राय का समर्थन करने में झिझकते हैं, हालाँकि हम कुछ बातों से सहमत हो सकते हैं।
निष्कर्ष।
3. समूह।
1. "फेमस समाज" के प्रतिनिधियों के सभी बयानों का विश्लेषण करें कि उनकी अवधारणा में स्मार्ट होने का क्या मतलब है।
2. चैट्स्की इस मुद्दे पर उनकी बात क्यों स्वीकार नहीं कर सकते?
उन्होंने लिखा, "...मेरी कॉमेडी में एक समझदार व्यक्ति के लिए 25 मूर्ख हैं।" लेकिन क्या चैट्स्की केवल मूर्खों से घिरा हुआ है? कॉमेडी, जैसा कि गोंचारोव ने कहा, "जीवित प्रकारों की एक गैलरी" है, और प्रत्येक पात्र का अपना दिमाग होता है।
देखो, क्या नाटक में बहुत सारे मूर्ख हैं?
यहाँ फेमसोव अपने चाचा मैक्सिम पेत्रोविच को याद करते हैं:
गंभीर रूप, अहंकारी स्वभाव.
आपको स्वयं की सहायता कब करने की आवश्यकता है?
और वह झुक गया...
ए? आप क्या सोचते हैं? हमारी राय में - स्मार्ट.
और फेमसोव खुद भी इस तरह के मामले में कम "चतुर" नहीं हैं।
सच कहूं तो मूर्ख और आदिम स्कालोज़ुब एक विशुद्ध रूप से हास्यास्पद व्यक्ति है। लेकिन वह यह भी जानता है कि कैसे सहज होना है: "उसके पास एक सुनहरा बैग है और वह जनरल बनने की इच्छा रखता है।"
याद रखें कि वह स्वयं अपना जीवन सिद्धांत कैसे तैयार करता है:
"...एक सच्चे दार्शनिक के रूप में, मैं निर्णय करता हूं: काश मैं एक जनरल बन पाता।"
"और अच्छा न्याय करो," फेमसोव उसे पूरी तरह से स्वीकार करता है।
दर्शनशास्त्र में गहरी सोच शामिल होती है, जो कभी-कभी दर्दनाक भी होती है।
यह कोई संयोग नहीं है कि स्कालोज़ुब ने जीवन के "दार्शनिक" दृष्टिकोण के बारे में भी बात की: यह फेमस समाज का "दर्शन" है।
आख़िरकार, फेमसोव दर्शनशास्त्र को उसी तरह समझते हैं:
प्रकाश ने कितनी अद्भुत रचना की!
तत्त्वज्ञान करो - तुम्हारा मन घूम जायेगा;
या तो आप ध्यान रखें, तो यह दोपहर का भोजन है:
तीन घंटे तक खाओ, लेकिन तीन दिन में यह नहीं पकेगा!
सोच की उड़ान क्या है, गहराई क्या है दार्शनिक चिंतनयह राजनेता!
मोलक्लिन "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने" के लिए तैयार है, यहाँ तक कि "चौकीदार का कुत्ता" भी, और यह उसका दर्शन है, "पुरस्कार जीतो और मौज करो"
सोफिया ने धर्मनिरपेक्ष नैतिकता को स्वीकार किया, जिसके अनुसार इस प्रकार का मन मूल्यवान और सम्माननीय है।
बेशक, फेमस समाज के दृष्टिकोण से, एक आलोचनात्मक, त्वरित, प्रतिभाशाली दिमाग, एक दिमाग - एक प्रतिभाशाली - एक "प्लेग" है। मन "परिवार के लिए" निरंतर लाभ लाता है: इसका मालिक हमेशा "जानता था कि अपने बेटे को चाबी कैसे देनी है", हमेशा "अपने छोटे आदमी को खुश कर सकता है"।
लाभदायक मन. आरामदायक। और आप रात्रिभोज और रैंक प्राप्त करने के स्तर पर दार्शनिकता कर सकते हैं - इससे अधिक कुछ नहीं...
निष्कर्ष:
फेमस समाज का दिमाग एक अलग प्रकृति का है: यह एक व्यावहारिक दिमाग है, जिसका उद्देश्य व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करना है।
चैट्स्की अपने आस-पास के समाज के इस "दर्शन" को स्वीकार नहीं कर सकते, क्योंकि यह अनैतिक है और स्पष्ट रूप से उनके साथ सहमत नहीं है जीवन सिद्धांत: "मुझे सेवा करने में ख़ुशी होगी, लेकिन सेवा करना घृणित है," वह "उद्देश्य की सेवा करने का प्रयास करते हैं, व्यक्तियों की नहीं"
4. समूह।
1. मौजूदा के संबंध में चैट्स्की के बयानों का विश्लेषण करें
शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण.
3. "फेमस समाज" के प्रतिनिधि इस बारे में क्या कहते हैं और यह उनकी विशेषता कैसे बताता है?
चैट्स्की रूस में शिक्षा से असंतुष्ट हैं; वह कड़वाहट के साथ कहते हैं कि कुलीन परिवारवे "रेजिमेंट शिक्षकों" की भर्ती करने की जल्दी में हैं: संख्या में अधिक, कीमत में सस्ते।
फेमसोव और चैट्स्की युवा लोगों की शिक्षा के संबंध में किसी बात पर सहमत हैं, पावेल पेट्रोविच "भाषाओं के मिश्रण - निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच", प्रभुत्व से चिढ़ गए हैं फ्रेंच उपन्यास, लेकिन तुरंत ध्यान आया कि "रूसियों ने उसके लिए अच्छी नींद लेना आसान बना दिया है"
प्रसिद्ध समाज ने बुद्धि और शिक्षा जैसी दो अवधारणाओं को कभी नहीं जोड़ा।
फेमसोव सीखने के रूप में मन का विरोधी है:"लेकिन, दूसरी ओर:" क्या आप पूछेंगे, जैसा कि पिताओं ने किया था? हम अपने बड़ों को देखकर सीखेंगे...''
अर्थात्, वह बुद्धिमत्ता को पुरानी पीढ़ियों के अनुभव को अपनाने और उपयोग करने की क्षमता के रूप में समझता है।
जब सच्चे दार्शनिकों की बात आती है, ब्रह्मांड के रहस्यों को भेदने की विद्रोही भावना के बारे में, तो मॉस्को समाज स्कालोज़ुब के मुंह से घोषणा करता है:
आप अपनी विद्वता से मूर्ख नहीं बनेंगे; उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि जल्द ही "वे केवल हमारे तरीके से पढ़ाएंगे: एक, दो..."
इसके अलावा, फेमस की दुनिया आक्रामक हो जाती है और हमले करती है।
फेमसोव निश्चित रूप से शिक्षा के बारे में अपनी धारणाएँ व्यक्त करते हैं: "सीखना एक प्लेग है," "यदि हम बुराई को रोकते हैं, तो हमें सभी किताबें छीन लेनी चाहिए और उन्हें जला देना चाहिए!"
निष्कर्ष।
5. समूह।
1. संघर्ष का समाधान क्या है और क्यों खोजा जाता है? फेमसोव समाज?
चैट्स्की को पागल आदमी कहा जाता था।
लेकिन क्या फेमस समाज की दृष्टि से इसमें बहुत अधिक बदनामी है? यह किन कानूनों के अनुसार रहता है? उनका जीवन अत्यंत विनियमित है, यह हठधर्मिता और मानकों का जीवन है, एक ऐसा जीवन जहां "रैंकों की तालिका" को बाइबिल के रूप में सम्मानित किया जाता है; एक ऐसा जीवन जिसमें सब कुछ हमारे दादा और परदादाओं द्वारा हमेशा के लिए स्थापित कानूनों के अनुसार होता है।
यह एक ऐसा समाज है जहां जो नैतिक है वही लाभदायक है।उनका आदर्श पूरी तरह से व्यावहारिक, अशिष्ट रूप से भौतिक है: "सौ लोग आपकी सेवा में हैं... सभी क्रम में... अदालत में एक शताब्दी... रैंक को बढ़ावा देता है... और पेंशन देता है"... यह नहीं है वह व्यक्ति जो महत्वपूर्ण है, लेकिन उसकी आवश्यकता की डिग्री, सेवा करने की क्षमता। इसलिए, जुआरी, चोर और मुखबिर ज़ागोरेत्स्की को डांटा जाता है, फिर भी उसे हर जगह स्वीकार किया जाता है: आखिरकार, वह "सेवा करने में माहिर है।"
और फिर भी, चैट्स्की के भावुक एकालाप अनुत्तरित रहते हैं, इसलिए नहीं कि जिन लोगों को वह संबोधित करता है उन्हें एहसास होता है कि वह सही है और बहस नहीं कर सकता, बल्कि इसलिए कि कोई भी इसके बारे में गंभीरता से सोचने की जहमत नहीं उठाता। और क्यों? फेमसोव्स, मोलक्लिंस, स्कालोज़ुब्स और अन्य लोग अपनी स्थिति से काफी खुश हैं, और उन्हें चैट्स्की के विचारों का उपदेश देना उन्हें आत्महत्या के लिए प्रोत्साहित करने के समान है। इसके अलावा, ऊँचे-ऊँचे चीज़ों के बारे में उनके शब्दों में ढीठ, दुष्ट, दुष्ट व्यंग्य इतने अधिक मात्रा में छिड़के गए हैं कि वे बहस करने की इच्छा नहीं पैदा करते हैं, बल्कि सबसे स्वाभाविक जलन पैदा करते हैं।
समाज में, रिश्ते लोगों के बीच नहीं, बल्कि रैंकों और उपाधियों के बीच राज करते हैं। इसके बारे में सोचें: क्या मॉस्को की दुनिया चैट्स्की को एक स्वस्थ व्यक्ति मान सकती है? आख़िरकार, इसका मतलब यह होगा कि उसकी मान्यताएँ उचित और सामान्य हैं। क्या मन "अपने लिए", अहंकारी मन, मन "प्रतिभा" को आदर्श मान सकता है? बिल्कुल नहीं। इसके अलावा, समाज उसे एक डाकू घोषित करता है; मॉस्को समाज के लिए, चैट्स्की एक अपराधी या पागल है। और समाज के लिए उसे एक पागल व्यक्ति के रूप में देखना कहीं अधिक सुविधाजनक है: आखिरकार, चैट्स्की की सभी निंदाएँ केवल एक बीमार कल्पना की उपज हैं।
चाटस्की पागल आदमी समाज से नहीं डरता - यही मुख्य बात है, इसीलिए दुनिया ने सोफिया की बदनामी पर इतनी ईमानदारी से, आसानी से और जल्दी विश्वास कर लिया!"हर चीज में पागल," फेमस दुनिया ने विदूषक ज़ागोरेत्स्की के मुंह से अपना फैसला सुनाया। और उस क्षण से, चैट्स्की और उसके आस-पास के लोगों के बीच एक ध्वनिरोधी दीवार हमेशा के लिए खड़ी हो जाती है: अब से उसे एक पागल व्यक्ति के रूप में चिह्नित किया जाता है।
आप उससे सहानुभूति भी रख सकते हैं:
और मुझे चैट्स्की के लिए खेद है।
ईसाई तरीके से; वह दया का पात्र है...
वे उसके साथ कृपालु व्यवहार करने लगते हैं, यहां तक कि उस पर इस तरह ध्यान देते हैं जैसे कि वह बीमार या कमजोर दिमाग वाला हो:
प्रियतम! आप अपने तत्व से बाहर हैं!
मुझे सड़क से नींद चाहिए. मुझे एक धड़कन दो. आप अस्वस्थ हैं.
और पागलपन का भूत स्वयं चैट्स्की के सामने प्रकट होता है: "और मैं सुनता हूं, मुझे समझ नहीं आता... विचारों से भ्रमित... मैं कुछ उम्मीद कर रहा हूं..."
और अंत में, मुख्य बात कही गई है:
...वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,
आपके साथ एक दिन बिताने का समय किसके पास होगा,
अकेले हवा में सांस लें
और उसका विवेक जीवित रहेगा।
पाठ समस्या के बारे में क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?
चैट्स्की और फेमस समाज असंगत हैं, वे अलग-अलग आयामों में रहते हैं, इसलिए कॉमेडी में नायक स्पष्ट रूप से बुद्धि जैसी अवधारणा से संबंधित नहीं हो सकते हैं।
लाइट चैट्स्की को एक पागल व्यक्ति के रूप में देखता है, खुद को उचित और सामान्य मानता है। बेशक, चैट्स्की अपनी दुनिया, अपनी मान्यताओं को आदर्श मानता है और अपने आस-पास के लोगों में केवल बुराइयों की सघनता देखता है:
सताने वालों की भीड़
गद्दारों के प्यार में, अथक दुश्मनी में,
अदम्य कथाकार,
अनाड़ी स्मार्ट लोग, चालाक सरल लोग,
भयावह बूढ़ी औरतें, बूढ़े आदमी,
आविष्कारों पर घिनौनापन, बकवास...
वह नहीं देखता असली लोगअपनी कमज़ोरियों और - भले ही छोटी - खूबियों के साथ। उसके सामने जिज्ञासाओं का मंत्रिमंडल है, राक्षसों का जमावड़ा है।
ख्रीयुमिन की पोती ने संक्षेप में और बहुत ही उपयुक्त टिप्पणी की: "दूसरी दुनिया के कुछ शैतान // और बात करने के लिए कोई नहीं है, और साथ में नृत्य करने के लिए कोई नहीं है।"
पंद्रह सौ साल बीत चुके हैं, और इस नाटक पर अभी भी गंभीर बहस चल रही है।
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" एक शाश्वत रहस्य है, इसके लेखक के समान ही रहस्य, जो एक नाटक के साथ खुद को उन लोगों के बराबर रखने में कामयाब रहे जिन्हें हम महान रूसी साहित्य के क्लासिक्स कहते हैं।
शायद ग्रिबॉयडोव ने हमें केवल अपनी योजना का हिमशैल का सिरा दिखाया? आख़िरकार, आगे, गहराई से, दोस्तोवस्की की त्रासदियाँ शुरू होती हैं, क्योंकि रस्कोलनिकोव और करमाज़ोव भी "अपने दिमाग के साथ सामंजस्य नहीं रखते हैं।" शायद ग्रिबेडोव केवल इसलिए आगे नहीं गया क्योंकि उसने वहां ऐसी खाईयां देखीं जिन्हें देखने से वह खुद डर रहा था... "शायद यही इसका सार हैमुख्य रहस्य
एक ऐसा कार्य जिसे पूरी तरह से सुलझाना असंभव है, हालाँकि हमने फिर भी इसके करीब जाने की कोशिश की।
प्रतिबिंब।.
अध्यापक
हमने समूहों में काम करना, पाठ का विश्लेषण करना, अपनी बात व्यक्त करना और उसका बचाव करना सीखा। आइए चर्चा करें कि क्या हम सफल हुए, क्या बहस के नियमों का पालन किया गया?
- मुझे एहसास हुआ कि ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी में समाज का दर्शन दिखाया, जो व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करने तक सीमित है।
- मुझे लगता है ऐसा करना दिलचस्प है। यह पाठ सिखाता है कि जानकारी कैसे प्राप्त करें
अपने आप।
- हम विचार व्यक्त करना, तर्क चुनना, अपनी राय का बचाव करना सीखते हैं।
- हम दूसरे लोगों की राय सुनना सीखते हैं और अपनी राय व्यक्त करने से नहीं डरते
- हम अधिक आत्मविश्वास से उत्तर देते हैं, क्योंकि समूह में सब कुछ पहले से ही चर्चा का विषय बन चुका है।
- हम सक्षमता से बहस करना सीखते हैं, और मुझे लगता है कि यह हमारे भावी जीवन के लिए महत्वपूर्ण है।
- किसी काम में नई चीजें खोजना दिलचस्प है
– हमने आज रचना के लिए व्यावहारिक रूप से तैयारी की।