रूसी भाषा कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को जानती है जो बाइबिल से आती हैं। यहाँ उनमें से केवल पाँच हैं। बाइबिल की अन्य अभिव्यक्तियों के उदाहरण दीजिए, उनकी व्याख्या कीजिए, उनके मूल की व्याख्या कीजिए।

वाक्यांशविज्ञान जो बाइबल से आए हैं

योगदान देना

एक ऐसे आदमी के बारे में जो किसी चीज़ में सक्रिय भाग लिया, हम कह सकते हैं कि वह योगदानइस मामले में मेरा योगदान. यह अभिव्यक्ति मूलतः इंजीलवादी है। दृष्टांतों में से एक एक गरीब विधवा के बारे में बताता है, जिसने दान इकट्ठा करते समय केवल दो छोटे सिक्के डाले (ग्रीक में - के कण). उसका दान, अपनी स्पष्ट विनम्रता के बावजूद, कई समृद्ध उपहारों से बड़ा और अधिक महत्वपूर्ण साबित हुआ, क्योंकि यह शुद्ध हृदय से आया था। सामान्य कारण में योगदानवह जो सबके लिए दिखावटी और ध्यान देने योग्य कार्य किए बिना ईमानदारी और ईमानदारी से कार्य करता है।

जंगल में आवाज

यह एक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है व्यर्थ कॉल जो अनुत्तरित रह जाती हैं, प्राचीन काल से हमारे पास आया था। बाइबल भविष्यवक्ता यशायाह के बारे में बताती है, जो रोया ( चिल्लाया) रेगिस्तान सेइस्राएलियों को आने वाले देवता के बारे में चेतावनी और उसके लिए सड़कें तैयार करने की मांग के साथ। तब यीशु के पास आने से ठीक पहले उसके शब्दों को जॉन बैपटिस्ट ने दोहराया था। इस प्रकार, बाइबल में इस अभिव्यक्ति का अब की तुलना में थोड़ा अलग अर्थ है: सुनने का आह्वान, सत्य की आवाज़ पर ध्यान देना।

लोग ऐसा कम ही करते हैं. इसलिए, समय के साथ, इस परिसंचरण में कॉल की निराशा और निरर्थकता पर जोर दिया जाने लगा।

एंटीडिलुवियन काल

संकेत करना प्राचीन, प्रागैतिहासिक कालरूसी में कई अभिव्यक्तियाँ हैं: इसके दौरान, बहुत समय पहले, प्राचीन काल में, राजा मटर के अधीन. बाइबल से एक और मोड़ हमारे पास आया - एंटीडिलुवियन काल में.

इसके बारे में वैश्विक बाढ़, जिसे भगवान ने लोगों से नाराज़ होकर धरती पर भेज दिया। खुल के स्वर्गीय रसातल,और वर्षा होने लगी, जो चालीस दिन और चालीस रात तक होती रही - जैसा कि बाइबल में बताया गया है। सारी पृथ्वी जलमग्न हो गई ऊंचे पहाड़. केवल धर्मी नूह और उसका परिवार भागने में सफल रहे। नूह ने, ईश्वर के आदेश से, एक विशेष जहाज बनाया ( नोह्स आर्क) और सभी जानवरों और पक्षियों को वहां लगाया - प्रत्येक प्राणी का एक जोड़ा. जलप्रलय के बाद पृथ्वी उनसे पुनः आबाद हो गई।

अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो

वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो वह अपनी प्राकृतिक क्षमताओं का विकास नहीं करता है, जो उसे उपहार में दिया गया है उसकी उपेक्षा करता है. यह शब्द आश्चर्यचकित कर देने वाला हो सकता है प्रतिभाइस अभिव्यक्ति में मूल रूप से एक मौद्रिक इकाई को दर्शाया गया है।

सुसमाचार के दृष्टान्तों में से एक बताता है कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति, दूर देशों के लिए रवाना होकर, अपने दासों को धन वितरित करता था। पाँच प्रतिभाउस ने एक दास को एक दिया, दूसरे को तीन दिया, और एक को आखिरी दास के लिये छोड़ दिया प्रतिभा. अपनी यात्रा से लौटने के बाद, उन्होंने दासों को बुलाया और पूछा कि उन्होंने पैसे का उपयोग कैसे किया। यह पता चला कि पहले और दूसरे ने अपना पैसा व्यवसाय में निवेश किया और लाभ कमाया। और तीसरा प्रतिभा को जमीन में गाड़ दियाऔर, निस्संदेह, उसने इसे संरक्षित रखा, लेकिन किसी भी तरह से इसमें वृद्धि नहीं की। क्या यह बताना ज़रूरी है कि मालिक ने किसकी प्रशंसा की और किसकी निंदा की?

अभिव्यक्ति प्रतिभा को दफनाओइनटू द ग्राउंड हमें याद दिलाता है कि हमें अपने उपहारों और प्रतिभाओं का उपयोग करना चाहिए, उन्हें लोगों के सामने प्रकट करना चाहिए और उन्हें अपने भीतर ही ख़त्म नहीं होने देना चाहिए।

स्वर्ग से मन्ना

रूसी में एक अभिव्यक्ति है स्वर्ग से मन्ना की तरह प्रतीक्षा करें - लंबे समय तक और लगन से प्रतीक्षा करें, किसी चमत्कार की आशा करें. स्वर्ग से मन्नावास्तव में यह एक चमत्कार साबित हुआ जिसने पूरे लोगों को भूख से बचा लिया।

जैसा कि बाइबिल हमें बताती है, रेगिस्तान में यहूदियों के कई वर्षों तक भटकने के दौरान अकाल पड़ा। लोग मर गए होते अगर अचानक उन पर आसमान से बारिश न होने लगी होती। मन्ना स्वर्गीय. वह बिल्कुल मॉडर्न लग रही थी सूजी, जिसे उसी की याद में यह नाम मिला मन्नाजो परमेश्वर ने अपने चुने हुए लोगों को दिया।

हालाँकि, सूक्ष्म वैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि रेगिस्तान में एक खाद्य लाइकेन है जो पकने पर टूट जाता है और गेंदों में बदल जाता है। इसे कई खानाबदोश जनजातियाँ खाती थीं। संभवतः, हवा द्वारा लाई गई इन खाद्य गेंदों का वर्णन बाइबिल की कथा में किया गया है। लेकिन इस प्राकृतिक वैज्ञानिक व्याख्या के बावजूद, अभिव्यक्ति स्वर्ग से मन्नाअभी भी मतलब है अप्रत्याशित भाग्य, अद्भुत मदद.

आलेख मेनू:

बाइबिल! पृथ्वी पर सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक! पापी मनुष्य के नाम परमेश्वर का पत्र! महान निर्माता और लोगों के उद्धारकर्ता के बारे में ज्ञान प्रदान करने वाला एकमात्र आधिकारिक स्रोत प्रायोगिक उपकरणपश्चाताप कैसे करें और प्रभु को प्रसन्न करने वाला जीवन कैसे जिएं! दुर्भाग्य से, बहुत से लोग इसे इस तरह से नहीं समझते हैं, लेकिन अगर आप इसे मानवीय दृष्टिकोण से भी देखें, तो आप इसे बाइबल में देख सकते हैं महान स्मारकसाहित्य, इतिहास का कालक्रम। इसका प्राचीन ग्रीक और हिब्रू पाठ दूर के पूर्वजों को ज्ञात था, लेकिन रूसी अनुवाद हम तक पहुंच गया है। इतिहासकार और साहित्यकार, बाइबल का अध्ययन करते समय, स्थिर संयोजनों पर ध्यान देते हैं, जिन्हें वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ भी कहा जा सकता है और जिनका उपयोग अक्सर रोजमर्रा के भाषण में किया जाता है।

उनमें से बहुत सारे हैं, और कुछ वाक्यांश जो बाद में लोकप्रिय हो गए, वे स्वयं यीशु मसीह के होठों से भी आए थे! हम इस लेख में ऐसी अभिव्यक्तियों के उदाहरण देंगे।

अच्छा भाग चुनें

यह वाक्यांश यीशु मसीह ने मार्था की निंदा करते हुए कहा था, जिसने मेहमानों के लिए भोजन तैयार करने में मदद नहीं करने के लिए अपनी बहन की निंदा की थी। मूल इस प्रकार है: “...वह एक निश्चित गाँव में आया। यहाँ मार्था नाम की एक स्त्री ने उसे अपने घर में स्वागत किया; उसकी मरियम नाम की एक बहन थी, जो यीशु के चरणों में बैठकर उनका वचन सुनती थी।

मार्था एक बड़े भोजन की देखभाल कर रही थी और पास आकर बोली: "उसे मेरी मदद करने के लिए कहो".

यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा: “ तुम बहुत सी चीज़ों की परवाह करते हो और उपद्रव करते हो, परन्तु केवल एक ही चीज़ की ज़रूरत है; मरियम ने अच्छा भाग चुन लिया, जो उस से छीना न जाएगा” (लूका 10:38-42)।

अब अभिव्यक्ति "अच्छा भाग चुनें" का अर्थ है अपने लिए सर्वश्रेष्ठ चुनना।

(किसी पर) पत्थर फेंको

लोग इस वाक्यांश का उपयोग किसी को दोष देना, बदनाम करना, निंदा करने के लिए करते हैं। लेकिन शायद हर कोई नहीं जानता कि यीशु मसीह ने मूल रूप से ये शब्द शास्त्रियों और फरीसियों को तब कहे थे जब वे व्यभिचार में पकड़ी गई एक महिला, यानी एक वेश्या जो पत्थर मारना चाहती थी, उसके पास लाए थे। वह खड़ा हुआ और उनसे कहा:

“तुम में से जो निष्पाप हो वही उस पर सबसे पहले पत्थर मारे” (यूहन्ना 8:7)।

पत्र मारता है, परन्तु आत्मा जीवन देती है

अब, मूल रूप से, यह उद्धरण, जिसे प्रेरित पॉल ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में लिखा था, का उपयोग किसी भी गतिविधि के औपचारिक और रचनात्मक पक्ष के लिए किया जाता है। लेकिन पॉल का मतलब बिल्कुल अलग था, और मूल में यह वाक्यांश इस प्रकार है:

“भगवान ने हमें नए नियम के मंत्री बनने की क्षमता दी है, अक्षरशः नहीं, बल्कि आत्मा के; क्योंकि अक्षर तो मार डालता है, परन्तु आत्मा जिलाता है” (2 कुरिन्थियों 3:6)।

प्रेरित ने नव परिवर्तित ईसाइयों से आत्मा के अनुसार जीने का आह्वान किया, जिसका फल प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, विश्वास, नम्रता, आत्म-संयम है। और प्रभु विश्वासियों को यह क्षमता देता है।

कोलाहल

बेशक, इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उपयोग "भ्रम, उथल-पुथल, शोर" के अर्थ में किया जाता है। स्लाव भाषा में "पैंडेमोनियम" शब्द का अर्थ एक मीनार या स्तंभ का निर्माण है। हालाँकि, इसकी जड़ें उन लोगों के सुदूर अतीत से हैं जिन्होंने कल्पना की थी कि वे एक ऊँची मीनार बनाकर आकाश तक पहुँच सकते हैं।

“और प्रभु ने कहा: “देख, एक ही जाति है, और उन सभों की एक ही भाषा है, और उन्होंने यही करना आरम्भ कर दिया है, और जो कुछ उन्होंने करने की योजना बनाई है उसे वे नहीं छोड़ेंगे; आइए हम वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें, ताकि एक दूसरे की बोली को न समझ सके” (उत्प. 11:1-9)।

जो कोई तलवार उठाएगा वह तलवार से मरेगा

आजकल इस मुहावरे का प्रयोग यह करने के लिए किया जाता है कि आपको किसी दूसरे के बारे में बुरा नहीं सोचना चाहिए, नहीं तो आप खुद भी इसके शिकार बन सकते हैं। हालाँकि, ये शब्द यीशु मसीह ने अपने शिष्य पीटर की ओर मुखातिब होकर कहे थे, जिसने शिक्षक का बचाव करते हुए तलवार ली और महायाजक के सेवक का कान काट दिया। “और वह अभी कह ही रहा था, कि देखो, यहूदा जो बारहों में से एक था, आया, और उसके साथ महायाजकों और लोगों के पुरनियों की ओर से बड़ी भीड़ तलवारें और लाठियां लिये हुए आई।

जिस ने उसे पकड़वाया, उस ने उनको यह चिन्ह दिया, कि जिसे मैं चूमूं वही है, उसे पकड़ लो। और तुरंत यीशु के पास आकर उसने कहा: आनन्दित रहो, रब्बी! और उसे चूमा. यीशु ने उससे कहा, “हे मित्र, तू क्यों आया है?” तब उन्होंने आकर यीशु पर हाथ रखा, और उसे पकड़ लिया। और देखो, यीशु के साथियों में से एक ने हाथ बढ़ाकर तलवार खींच ली, और महायाजक के दास पर चलाकर उसका कान उड़ा दिया।

तब यीशु ने उससे कहा:

अपनी तलवार उसके स्थान पर लौटा दे, क्योंकि जो कोई तलवार उठाएगा वह तलवार से नाश किया जाएगा (मैथ्यू का सुसमाचार 26:47-52)।

यह वाक्यांश जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में भी दोहराया गया है:

“...जो तलवार से हत्या करता है उसे अवश्य तलवार से मारा जाना चाहिए (प्रकाशितवाक्य 13:10)।

आग और पानी में

अभिव्यक्ति का अर्थ है बिना किसी हिचकिचाहट के किसी अन्य व्यक्ति की खातिर निस्वार्थ कार्य करने की इच्छा, स्वयं का बलिदान देना।

हालाँकि, नया नियम एक वास्तविक मामले का वर्णन करता है जब एक व्यक्ति ने यीशु मसीह से पूछा: “हे प्रभु! मेरे बेटे पर दया करो; पूर्णिमा के दौरान वह उन्मत्त हो जाता है और गंभीर रूप से पीड़ित होता है, क्योंकि वह अक्सर खुद को आग में और अक्सर पानी में फेंक देता है” (मैथ्यू 17:15 का सुसमाचार)।

इसके अलावा, ईश्वर स्वयं इन शब्दों के साथ अपने प्रति वफादार व्यक्ति की ओर मुड़ता है:

"यदि तू जल में होकर चले, तो मैं तेरे संग रहूंगा; यदि तू नदियों में से चले, तो वे तुझे न डुबा सकेंगी, और यदि तू आग में होकर चले, तो तू न जलेगा, और न लौ तुझे भस्म करेगी" (यशायाह 43:2) ).

वर्ग एक पर वापस जाएँ

यह अभिव्यक्ति बाइबिल, एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक से ली गई है, और इसका मतलब पिछली स्थिति में लौटना है। इसका प्रयोग सबसे पहले राजा सुलैमान ने किया था, जिन्होंने परमेश्वर के मार्गदर्शन में यह पुस्तक लिखी थी:

"हवा दक्षिण की ओर जाती है और उत्तर की ओर जाती है, घूमती और घूमती है, और हवा अपने घेरे में लौट आती है" (सभोपदेशक 1:7)।

बहुत ज्ञान में बहुत दुःख है

कैसे समझदार आदमीउसके पास जितना अधिक ज्ञान होता है, उसे उतनी ही अधिक तीव्रता से इस संसार की अपूर्णता का एहसास होता है। लोग इस अभिव्यक्ति को इस तरह समझते हैं, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि राजा सुलैमान इसे कहने वाले पहले व्यक्ति थे:

“और मैं ने बुद्धि और पागलपन और मूढ़ता को जानने के लिये अपना मन लगाया; और मैं ने जान लिया, कि यह आत्मा का रिसना है, क्योंकि बड़े ज्ञान में बहुत दु:ख होता है, और जो कोई ज्ञान बढ़ाता है, वह दु:ख बढ़ाता है" (सभोपदेशक 1:17-18)।

रेत पर बना घर

इस अभिव्यक्ति का उपयोग तब किया जाता है जब किसी नाजुक चीज़ के बारे में बात की जाती है जिसका कोई आधार नहीं है। और इसकी उत्पत्ति बाइबिल से हुई है, जब ईसा मसीह ने लोगों को शिक्षा देते हुए निम्नलिखित शब्द कहे थे:

“परन्तु जो कोई मेरी बातें सुनता है और उन पर नहीं चलता, वह उस मूर्ख मनुष्य के समान है, जिस ने अपना घर रेत पर बनाया, और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर टक्करें लगीं, और वह गिर गया, और उसका पतन महान् था'' (मैथ्यू 7:26-27)

खोई हुई भेड़

अब लोग उस मनुष्य के विषय में यही कहते हैं जो भटक ​​गया है। हालाँकि, यह मुहावरा खोई हुई भेड़ के बारे में यीशु मसीह के दृष्टांत में उत्पन्न हुआ है।

“मनुष्य का पुत्र जो खो गया था उसे ढूंढ़ने और बचाने आया था।

यदि किसी के पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, तो क्या वह निन्यानवे को पहाड़ों में छोड़कर खोई हुई एक को खोजने नहीं जाएगा?” (मैथ्यू 18:12)

प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना

आजकल, वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो प्राकृतिक उपहार (प्रतिभा) को विकसित करने की परवाह नहीं करता है। लेकिन ईसा मसीह के समय में, एक प्रतिभा को उच्च मूल्यवर्ग का प्राचीन रोमन सिक्का कहा जाता था। यीशु मसीह द्वारा शिष्यों को बताए गए सुसमाचार दृष्टांत में यही कहा गया है:

“क्योंकि वह उस मनुष्य के समान होगा, जिस ने परदेश में जाकर अपके दासोंको बुलाकर उनको अपक्की सम्पत्ति सौंप दी; और एक को पांच तोड़े, दूसरे को दो, और दूसरे को एक, अर्थात हर एक को उसकी सामर्थ के अनुसार दिया; और तुरंत चल दिया.

जिस को पाँच तोड़े मिले थे, उसने जाकर उन्हें काम में लगाया, और पाँच तोड़े और कमाए; इसी रीति से जिस को दो तोड़े मिले, उसने दो तोड़े भी प्राप्त कर लिए; परन्तु जिस को एक तोड़ा मिला, उसने जाकर भूमि में गाड़ दिया, और अपने स्वामी का धन छिपा रखा” (मैथ्यू का सुसमाचार 25:14-18)।

प्रतिभा को जमीन में गाड़ने वाले गुलाम को सजा का इंतजार था, बाकी को प्रोत्साहन का।

कोई कसर नहीं छोड़ना

इस अभिव्यक्ति का अर्थ है "नष्ट करना, ज़मीन पर गिरा देना।" लेकिन इतिहास का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने वाले विश्वासियों को पता है कि यीशु मसीह ने यरूशलेम मंदिर के विनाश की भविष्यवाणी की थी:

“यीशु ने उनसे कहा: “क्या तुम यह सब देखते हो? मैं तुम से सच कहता हूं, यहां एक पत्थर पर दूसरा पत्थर न छोड़ा जाएगा, सब कुछ नष्ट हो जाएगा” (मत्ती 24:2)।

तुम में से जो निष्पाप हो वही सबसे पहले उस पर पत्थर मारे

अब हम उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो दूसरों के पापों और बुराइयों की अत्यधिक सख्ती से निंदा करते हैं। हालाँकि, यह वाक्यांश मूल रूप से यीशु मसीह द्वारा शास्त्रियों और फरीसियों के एक प्रश्न के उत्तर में कहा गया था, जब व्यभिचार में पकड़ी गई एक महिला को उनके पास लाया गया था। “यीशु जैतून के पहाड़ पर गये। और भोर को वह फिर मन्दिर में आया, और सब लोग उसके पास आए।

वह बैठ गया और उन्हें पढ़ाया। तब शास्त्री और फरीसी व्यभिचार में पकड़ी गई एक स्त्री को उसके पास लाए, और उसे बीच में रखकर उस से कहा, हे गुरू! इस स्त्री को व्यभिचार में पकड़ा गया था; और मूसा ने व्यवस्था में हमें ऐसे लोगोंको पथराव करने की आज्ञा दी है: तुम क्या कहते हो? उन्होंने उस पर दोष लगाने के लिए कुछ ढूंढ़ने के लिए उसे प्रलोभित करते हुए यह कहा। परन्तु यीशु ने उन पर ध्यान न देते हुए नीचे झुककर अपनी उंगली से भूमि पर लिखा। जब वे उससे पूछते रहे, तो उसने झुककर उनसे कहा, “तुम में से जो निष्पाप हो, वही सबसे पहले उस पर पत्थर मारे।” और फिर, नीचे झुकते हुए, उसने जमीन पर लिखा। यह सुनकर और अपने विवेक से दोषी ठहराये जाने पर, वे बड़े से लेकर आखिरी तक, एक-एक करके जाने लगे; और केवल यीशु और वह स्त्री बीच में खड़ी रह गई। यीशु ने खड़े होकर स्त्री के सिवा किसी को न देखकर उस से कहा, हे स्त्री! आप पर आरोप लगाने वाले कहां हैं? किसी ने आपको जज नहीं किया? उसने उत्तर दिया: कोई नहीं, प्रभु।

यीशु ने उससे कहा, “मैं तुझे दोषी नहीं ठहराता; जाओ और फिर पाप न करो” (यूहन्ना 8:1-11)।

जो काम नहीं करता वह खाना नहीं खाता

यह अभिव्यक्ति लेनिन के कार्यों में उत्पन्न नहीं होती है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता था सोवियत काल, लेकिन बाइबिल, नए नियम से आता है, और प्रेरित पॉल ने थिस्सलुनिकियों को संबोधित करते हुए यह कहा था:

"क्योंकि जब हम तुम्हारे साथ थे, तो तुम्हें यह आज्ञा देते थे: "यदि कोई काम करना न चाहे, तो न खाए" (2 थिस्स. 3:10)।

स्वर्ग से मन्ना

कुछ अत्यंत आवश्यक, दुर्लभ, वांछनीय। यह वह वास्तविक भोजन है जो परमेश्वर ने इस्राएलियों को जंगल में उनके चालीस वर्षों तक भटकने के दौरान दिया था। बाइबल में इसका वर्णन इस प्रकार किया गया है: "... और देखो, रेगिस्तान की [पृथ्वी की] सतह पर, जमीन पर पाले के समान, अनाज जैसा कुछ छोटा सा था। और इस्राएलियों ने देखा, और आपस में कहने लगे, “यह क्या है?” और मूसा ने उनसे कहा:

“यह वह रोटी है जो यहोवा ने तुम्हें खाने को दी है।” और इस्राएल के घराने ने उस रोटी का नाम मन्ना रखा” (निर्गमन 16:14-16, 31)।

सूअर से पहले मोती ढालो

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की उत्पत्ति बाइबिल पर आधारित है, और यह पहाड़ी उपदेश में यीशु मसीह के होठों से निकली थी:

“पवित्र वस्तु कुत्तों को न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे न फेंकना, ऐसा न हो कि वे उन्हें पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर दें” (मत्ती 7:6)।

मुहावरा का अर्थ है किसी ऐसे व्यक्ति को महान और छिपी हुई चीजों के बारे में बताना जो सराहना करने में सक्षम नहीं है।

योगदान देना

वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जिसने किसी व्यवसाय में सक्रिय भाग लिया हो। यह अभिव्यक्ति गॉस्पेल से ली गई है, जो एक गरीब विधवा के बारे में बताती है जिसने केवल दो जोड़े रखे थे छोटे सिक्केचंदा इकट्ठा करते समय. शब्द "सिक्के" के साथ ग्रीक भाषा"माइट्स" के रूप में अनुवादित।

अपनी बाहरी विनम्रता के बावजूद, गरीब विधवा का दान कई समृद्ध उपहारों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण और महान साबित हुआ। आख़िरकार, महिला ने अपनी आखिरी चीज़ दे दी, और लोगों को संबोधित करते समय यीशु ने इसके महत्व पर ज़ोर दिया।

थॉमस पर संदेह

लेकिन यह अभिव्यक्ति अक्सर पाई जा सकती है, और यह उस व्यक्ति को संबोधित है जो आपके कार्यों या शब्दों पर भरोसा नहीं करता है। हालाँकि, हर कोई नहीं जानता कि यह पदावली नए नियम से उत्पन्न हुई है, जब यीशु मसीह ने अपने शिष्य थॉमस की धीरे से निंदा की थी, जो उनके शारीरिक पुनरुत्थान में विश्वास नहीं करता था।

बाइबिल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ ज्ञान का भंडार हैं

इस लेख में दूर-दूर तक शामिल है पूरी सूचीबाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ। वास्तव में, इनकी संख्या कई गुना अधिक है और प्रत्येक, एक वाक्यांश बनने से पहले, बाइबल में इस्तेमाल किया गया था। इस पुस्तक का अध्ययन करके, हम न केवल मनुष्य के लिए भगवान की योजनाओं के बारे में सीखते हैं, बल्कि हम ऊपर से वास्तविक ज्ञान के बीज भी प्राप्त करते हैं।

वाक्यांशविज्ञान जो बाइबल से आए हैं

3 (60%) 6 वोट

परिचय………………………………………………………….3

अध्याय 1. वाक्यांशवाद। बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ……………………4

अध्याय 2. समाजवादी गणराज्य में बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के समूह……………….7

निष्कर्ष……………………………………………………10

ग्रंथ सूची…………………………………………..11

परिशिष्ट 1………………………………………………12

परिशिष्ट 2……………………………………………………13

परिचय

सड़क पर, दुकान में, घर पर, स्कूल में, कक्षा में हर दिन हम कई शब्द और अभिव्यक्तियाँ सुनते हैं। इस में शैक्षणिक वर्षयह पहली बार था जब मैंने वाक्यांशविज्ञान के बारे में सुना, जो स्थिर वाक्यांशों का अध्ययन करता है जो उनके अर्थ में अभिन्न हैं। लेकिन पाठ्यपुस्तक में इस विषय पर कोई जानकारी नहीं है। इसलिए, मैंने इस अनुभाग का अध्ययन स्वयं करने का निर्णय लिया। अध्ययन के दौरान मुझे इसका एहसास हुआ इस विषय- रूसी भाषा में सबसे दिलचस्प में से एक।

"वाक्यांशविज्ञान" विषय पर साहित्य की ओर मुड़ते हुए, मैंने जानवरों के नाम के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अस्तित्व के बारे में, संख्यात्मक श्रेणियों के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के बारे में सीखा।

मेरे शोध कार्य का विषय "बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ" है। यह वह थी जो मुझे सबसे अधिक समझ से बाहर, दिलचस्प और जानकारीपूर्ण लगी।

मेरे काम का उद्देश्य: बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की अवधारणा का अध्ययन, उनकी उत्पत्ति का इतिहास।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कार्य:

1. विषय पर साहित्य का चयन करें;

2. पता लगाएँ कि बाइबिल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ क्या हैं और वे कहाँ से आई हैं।

3. इस विषय पर अपने सहपाठियों के ज्ञान का सर्वेक्षण करें।

4. बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक शब्दकोश संकलित करें।

5.इस विषय पर एक पुस्तिका बनायें।

मेरा काम होगा दो सैद्धांतिक अध्याय और दो व्यावहारिक कार्य- सामान्य बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की एक पुस्तिका और शब्दकोश।

अध्याय 1. वाक्यांशविज्ञान। बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ।

वाक्यांशविज्ञान आलंकारिक अर्थ वाले छोटे, स्थिर वाक्यांश हैं। ऐसे वाक्यांश के अंदर, शब्दों का आदान-प्रदान नहीं किया जा सकता है, और एक शब्द को दूसरे के साथ प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। ऐसे वाक्यांशों में जो कहा गया है उसका शाब्दिक अर्थ समझना कठिन है। वाक्यांशविज्ञान का अर्थ खोए बिना किसी अन्य भाषा में अनुवाद नहीं किया जा सकता है। वाक्यांशविज्ञान को अक्सर एक कम अभिव्यंजक शब्द से बदला जा सकता है। उदाहरण के लिए: अपना सिर पीट लो- निष्क्रिय हेतु, नाक पर वार करो- याद करना, चश्मा रगड़ें- धोखा देना।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का शब्द सबसे पहले स्विस भाषाविद् चार्ल्स बैली द्वारा तैयार किया गया था।

भाषा के इतिहास में वाक्यांशविज्ञान अस्तित्व में है। 18वीं शताब्दी के अंत से ही उन्हें विशेष संग्रहों में समझाया गया था व्याख्यात्मक शब्दकोशविभिन्न नामों से ( वाक्यांश पकड़ें, सूक्तियाँ, मुहावरे, कहावतें और कहावतें)। यहां तक ​​कि एम.वी. लोमोनोसोव भी, एक रूसी शब्दकोश के लिए एक योजना तैयार कर रहे हैं साहित्यिक भाषा, संकेत दिया कि इसमें "वाक्यांश", "विचारधारा", "कहावतें", यानी वाक्यांश, अभिव्यक्ति शामिल होनी चाहिए। हालाँकि, रूसी भाषा की वाक्यांशवैज्ञानिक संरचना का अध्ययन अपेक्षाकृत हाल ही में शुरू हुआ।

20वीं सदी के 40 के दशक तक, घरेलू भाषाविदों ए.ए. के कार्यों में। पोटेबनी, आई.आई. स्रेज़नेव्स्की, एफ.एफ. फ़ोर्टुनाटोवा, ए.ए. शेखमातोव और अन्य के अनुसार, पदावली के संबंध में केवल व्यक्तिगत विचार और टिप्पणियाँ ही मिल सकीं।

कुछ का मतलब पंखों वाले शब्दऔर बाइबल की अभिव्यक्तियों को भाषाविज्ञान में "बाइबिलिज्म" कहा जाता है, यानी बाइबिल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ।

आधुनिक रूसी भाषा की पदावली प्रणाली में एक विशाल परत बाइबिल पदावली है। बाइबिल - यह किताबों की किताब, पवित्र धर्मग्रंथ, लोगों को संबोधित भगवान का वचन है; मानवता का एक भव्य ऐतिहासिक अभिलेख, एक उत्कृष्ट स्मारक विश्व साहित्य.

आधुनिक रूसी में बाइबिल मूल की दो सौ से अधिक अभिव्यक्तियाँ हैं। " वाक्यांशरूसी भाषा" संस्करण। ए.आई. मोलोतकोव (FSRY) है वैज्ञानिक शब्दकोश, जिसमें रूसी भाषा की 4,000 से अधिक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शामिल हैं, जिनमें से कम से कम 98 वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ बाइबिल मूल की हैं। ये बाइबिल के शब्दशः उद्धरण और अभिव्यक्तियाँ हैं जो बाइबिल के वाक्यांशों की पुनर्व्याख्या के परिणामस्वरूप प्रकट हुईं। बाइबल के चर्च स्लावोनिक अनुवाद और आधुनिक अनुवाद के उद्धरणों के बीच अंतर करना आवश्यक है।

चर्च स्लावोनिक में उद्धरण शामिल हैं पुरातनवाद और ऐतिहासिकवाद, भाषण के अप्रचलित अलंकार: एडम की पलकें; सूखी पलकें; अच्छा भाग चुनें; उसके माथे के पसीने में; मांस और रक्त में; बेबेल; फल खाओ; जंगल में आवाज; सफेद कब्र; वादा किया हुआ देश; और अन्य लोग उन्हें पसंद करते हैं; बाधा; और उनका नाम सेना है; पत्थर चिल्लाते हैं; मेरी आँख के तारे की तरह; उजाड़ने का घृणित रूप; मतूशेलह के जीवित रहने के वर्ष; स्वर्ग से मन्ना; अपने पैरों को निर्देशित करें; इस दुनिया का नहीं; कोई संख्या नहीं है; बिना किसी हिचकिचाहट के; मांस और खून से बने कपड़े; दुष्ट से; अपने पैरों की धूल झाड़ दो; टिड्डियाँ और जंगली मधु खाओ; स्वर्ग से मन्ना खाओ; मांस और रक्त; छवि और समानता में; घुटने टेकना; अपना कान झुकाओ; अपनी कमर कसने के लिए; उपशब्द; स्वर्ग का अथाह भाग खुल गया; पवित्र का पवित्र; यहूदियों के लिये डरो; बादलों में पानी काला है; दैनिक रोटी; पानी की प्रतीक्षारत गतिविधियाँ।

उद्धरण आधुनिक अनुवादनिम्नलिखित अभिव्यक्तियों द्वारा दर्शाया गया: अल्फा और ओमेगा; एक पत्थर फेंको; हवा में फेंक दो; आत्मा में साँस लो; रहने की कोई जगह नहीं है; दिन का विषय; अपनी आत्मा उण्डेल दो; कोई कसर नहीं छोड़ना; मानो मेरी आँखों से पपड़ी गिर गयी हो; हड्डी से हड्डी; स्वर्ग और पृथ्वी के बीच; शांति से; सूअर के आगे मोती डालो; सिर पर; क्रूस सहन करो; धूल में बदल जाओ; सिर से पांव तक; पृथ्वी का नमक; पृय्वी का मुख मिटा डालो; रेत पर निर्माण; भगवान मुझे मार डालो; अपने हाथ धोएं; भगवान के लिए; दोनों पैरों पर लंगड़ापन; जीभ स्वरयंत्र से चिपक गयी.

बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ जो बाइबिल ग्रंथों के आधार पर, उनके माध्यम से उत्पन्न हुईं पुनर्विचार: एडम से; एडम के रूप में कपड़े पहने; बालाम का गधा; भेड़ के भेष में भेड़िया; बेबीलोनियाई वेश्या; योगदान देना; दूसरा आ रहा है; गोग और मागोग; वस्त्रों की स्थिति के लिए; मिस्र का निष्पादन; खोई हुई भेड़; वर्जित फल; प्रतिभा को ज़मीन में गाड़ दो; गर्म स्थान; सुनहरा बछड़ा; जेरिको की तुरही; निर्दोषों का नरसंहार; कैन की मुहर; स्वर्ग के पक्षी की तरह; बलि का बकरा; सीलबंद किताब; मिट्टी के पैरों वाला एक विशालकाय व्यक्ति; मैथ्यूल्लाह शतक; रत्ती भर नहीं; सब्र का प्याला उमड़ रहा है; लाजर गाओ; अपने सिर पर राख छिड़कें; पृथ्वी की नाभि; नश्वर पाप; सदोम और अमोरा; अंजीर का पत्ता; पीड़ा से गुजरना; थॉमस पर संदेह.

उनमें से कई इतनी सक्रियता से उपयोग में आ गए हैं कि हम कभी-कभी इन अभिव्यक्तियों के इतिहास के बारे में सोचते भी नहीं हैं।

अध्याय दो

आधुनिक रूसी भाषा में बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के समूह

वर्तमान में, वैज्ञानिक बाइबिल मूल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को सशर्त रूप से विभाजित करते हैं जो हमें तीन समूहों में रुचि देती हैं।

1) वाक्यांशविज्ञान उधार लिया गया से पुराना चर्च स्लावोनिक(चर्च स्लावोनिक ) नया नियम संस्करण: जो भूखे और प्यासे हैं (धार्मिकता के लिए), मांस और खून के, जो सत्ता में हैं, कोने के मुखिया, जंगल में रोने की आवाज़, ठोकर का पत्थर, रोज़ की रोटी।चर्च स्लावोनिक में बाइबिल का पाठ रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से दिखाई दिया और अभी भी रूढ़िवादी पूजा में उपयोग किया जाता है।

2) वाक्यांशविज्ञान से रूसीबाइबिल पाठ: एक पत्थर फेंको; जो तलवार से तलवार उठाए वह नाश हो जाएगा; जो सीज़र का है वह सीज़र का है; जिस नाप से तुम नापोगे उसी से तुम्हारे लिये भी नापा जाएगा; जो कोई मेरे साथ नहीं, वह मेरे विरूद्ध है; न्याय मत करो, मत करो आपका न्याय किया जाएगा; पृथ्वी का नमक. जैसा कि हमें याद है, पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तकों का 19वीं शताब्दी में मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) के तहत रूसी में अनुवाद किया गया था। इस समूह की कुछ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों ने पहले से ज्ञात चर्च स्लावोनिक इकाइयों का स्थान ले लिया है।

3) वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांश जो नए नियम की छवियों और स्थितियों के आधार पर रूसी भाषा में उत्पन्न हुए उन पर पुनर्विचार करके: खर्चीला बेटा; आँख में एक लॉग; (किसी का) योगदान करना; भेड़ के भेष में भेड़िया; निर्दोषों का नरसंहार; भालू (किसी का) क्रॉस; उसके अपने देश में कोई पैगम्बर नहीं; रेत पर निर्माण; यहूदा का चुम्बन; रहस्य स्पष्ट हो जाता है; (अपनी) प्रतिभा को (जमीन में) गाड़ दो।

उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो एक निश्चित दास के बारे में बाइबिल के दृष्टांत से हमारे भाषण में पारित हुआ, जिसने अपने मालिक से प्रतिभा प्राप्त की (प्राचीन यहूदियों ने इसे सबसे बड़ी मौद्रिक इकाई कहा), इसका उपयोग नहीं किया, लेकिन इसे जमीन में दफन कर दिया। जब स्वामी ने दास से पूछा कि वह अपनी प्रतिभा का उपयोग किस लिए करता है, तो दास ने उत्तर दिया: “स्वामी! मैं तुझे जानता था, कि तू क्रूर मनुष्य है; तू जहां नहीं बोता, वहां काटता है, और जहां नहीं बिखेरता, वहां से बटोरता है, और डर के मारे जाकर अपना तोड़ा भूमि में छिपा दिया; यहाँ तुम्हारा है!

में आधुनिक भाषा"प्रतिभा" शब्द ने एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया है: "प्रतिभा, क्षमताएं," और अभिव्यक्ति "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" का अर्थ अब "क्षमताओं को अप्रयुक्त छोड़ना, विकसित न करना, उन्हें लागू न करना" है।

नए नियम में प्रयुक्त वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं अक्षरशःऔर बाद में बाइबल पाठकों द्वारा इसकी पुनर्व्याख्या की गई, उदाहरण के लिए, चर्च स्लावोनिक में घोर अँधेरामतलब नर्क, पाताल। अब इस अभिव्यक्ति का प्रयोग "पूर्ण, निराशाजनक अंधकार, अज्ञान, कष्टदायक जीवन" के अर्थ में किया जाता है।

वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांश जो बाइबिल के ग्रंथों पर वापस जाते हैं, उनमें वे भी हैं जो आधुनिक रूसी में मूल अर्थ से भिन्न अर्थ में उपयोग किए जाते हैं। ऐसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में शामिल हैं: दिन का विषय, बुराई की जड़, कोलाहल का तांडव, शहर की चर्चावगैरह।

बाइबिल में पहले से ही प्रयुक्त वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक समूह है अलंकारिक रूप से,वाक्यांशगत अभिव्यक्ति के रूप में.

उदाहरण के लिए, यह अभिव्यक्ति पहाड़ी उपदेश से उधार ली गई है सूअर के आगे मोती मत फेंकोऔर वाक्यांशगत कारोबार मोती फेंको(किसी के सामने), ईसा मसीह के शब्दों पर वापस लौटते हुए: "जो पवित्र है उसे कुत्तों को मत दो और अपने मोती (या मोती) सूअरों के सामने मत फेंको, ऐसा न हो कि वे उन्हें अपने पैरों के नीचे रौंदें और पलट कर तुम्हें फाड़ डालें।" टुकड़े," जिसका अर्थ है "उन लोगों के साथ शब्द बर्बाद न करें जो उन्हें समझ नहीं सकते, जो उनके अर्थ की सराहना नहीं करना चाहते।"

20वीं सदी में भाषा में बहुत गंभीर परिवर्तन हुए। क्रांति से पहले, ईश्वर का कानून एक अनिवार्य विषय था, पवित्र ग्रंथ हर कोई पढ़ता और पढ़ता था। 1917 के बाद, रूढ़िवादी चर्च का उत्पीड़न शुरू हुआ। बाइबिल अब प्रकाशित नहीं हुई, आध्यात्मिक पुस्तकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। रूसी लोगों की नई पीढ़ियों ने, बाइबिल के ग्रंथों को न जानते हुए, अपने भाषण में पहले से ज्ञात कई वाक्यांशों और अभिव्यक्तियों का उपयोग नहीं किया। कुछ बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ पुरानी और उपयोग से बाहर हैं: प्रेषक की इच्छा पूरी करना, मूल पाप, कामो आ रहा है, मिस्र की विपत्तियाँ, ओलों की तलाश, हनोक के रूप में खुश, कई क्रियाएँ, आदि।

इसलिए, इस विषय पर साहित्य का अध्ययन करने के बाद, मैंने बाइबिल, बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों और उनकी उत्पत्ति के इतिहास के बारे में बहुत कुछ सीखा। मेरा मानना ​​है कि हममें से प्रत्येक को वह समझना चाहिए जो हम कहते हैं। इसलिए, सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक संक्षिप्त शब्दकोश संकलित करना आवश्यक है ताकि हर कोई इससे परिचित हो सके।

शब्दकोश बनाने से पहले, मैंने अपने कक्षा परिवेश में एक सर्वेक्षण आयोजित करके अपने काम की प्रासंगिकता की जाँच करने का निर्णय लिया। (परिशिष्ट 1)

इस विषय पर जानकारी बच्चों के लिए उपयोगी हो सकती है। उदाहरण के लिए, "रूसी भालू शावक" प्रतियोगिता में, जिसमें मैं हर साल भाग लेता हूं, वाक्यांशविज्ञान पर प्रश्न थे। मेरा काम ओलंपिक की तैयारी में भी काम आएगा.'

सर्वेक्षणों के आधार पर, मैंने भाषण में उपयोग की जाने वाली सामान्य बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक शब्दकोश संकलित किया। (परिशिष्ट 2)

निष्कर्ष

हज़ारों सालों से, लोग बाइबल की ओर रुख करते रहे हैं, उन महत्वपूर्ण सवालों के जवाब ढूंढते और ढूंढते रहे हैं जो उनसे संबंधित हैं। दुनिया भर के वैज्ञानिकों ने सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक स्मारकों में से एक - बाइबल का अध्ययन किया है और कर रहे हैं।

यह मेरे लिए एक रहस्योद्घाटन था कि "जंगल में किसी के रोने की आवाज़," "ठोकर का कारण," "बलि का बकरा," "पत्थर बिखेरने का समय और पत्थर इकट्ठा करने का समय" जैसी प्रसिद्ध अभिव्यक्तियाँ हैं बाइबिल में स्रोत.

मेरा मानना ​​है कि मैंने जो लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किये थे, उन्हें पूरा कर लिया है। लंबे समय तक, मैंने इस विषय पर सामग्री का चयन किया, एक सर्वेक्षण किया, एक शब्दकोश संकलित किया और एक सर्वेक्षण किया। काम बहुत दिलचस्प और जटिल निकला, क्योंकि इस विषय का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक और भाषाविद् भी इस पर बहस कर रहे हैं।

मैंने अपने क्षितिज का विस्तार किया है, और मुझे आशा है कि किसी को मेरा काम आवश्यक और उपयोगी लगेगा। कार्य का अंतिम उत्पाद एक पुस्तिका है जिसमें सबसे अधिक सामग्री होती है महत्वपूर्ण सूचनाविषय पर.

भविष्य में, हम बाइबिल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का अधिक विस्तार से अध्ययन करेंगे, यह संभव है कि हम उन्हें अर्थ के आधार पर समूहों में विभाजित करने में सक्षम होंगे; मुझे लगता है कि ऐसी अभिव्यक्तियों के उपयोग के मामलों को देखना भी दिलचस्प होगा साहित्यिक कृतियाँ.

ग्रन्थसूची

1. " संक्षिप्त शब्दकोषबाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ" एल.जी. कोचेड्यकोव, एल.वी.

2. "पारिवारिक बाइबिल" बीमार। यू. श्नोर: एक्स्मो, 2013।

3. वी. पी. ज़ुकोवा, ए. वी. ज़ुकोवा। रूसी भाषा का स्कूल वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश। : एम. "ज्ञानोदय" - 1983।

4. रोसेन्थल डी.ई. और अन्य। ग्रेड 5-9 में स्कूली बच्चों के लिए रूसी भाषा। शब्दों की भूमि की यात्रा. ट्यूटोरियल. - एम.: बस्टर्ड, 1995

5. रोसेन्थल डी.ई., गोलूब आई.बी. रूसी भाषा. उत्कृष्ट निबंध और परीक्षाएँ. भाषण की शैली और संस्कृति। - एम.: मखाओन, 2005।

6. फेडोरोव ए.आई. रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश: लगभग। 13,000 वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ - एम.: एस्ट्रेल: एएसटी, 2008।

7. विश्वकोश शब्दकोशयुवा भाषाविज्ञानी (भाषाविज्ञान)/कॉम्प. एम. वी. पनोव। - एम.: शिक्षाशास्त्र, 1984।

8. एल.जी. कोचेड्यकोव, एल.वी. ज़िल्त्सोवा। बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक संक्षिप्त शब्दकोश। - एम.: बस्टर्ड, 1993।

9. http://www.bookvoed.ru/view_images.php?code=444538&tip=1

10. http://www.elhoschool.ru/russki/frazeol.htm

11. yandex.ru/ तस्वीरें।

परिशिष्ट 1

5बी ग्रेड के छात्रों से पूछताछ।

16 लोगों से बातचीत की गई.

लोगों से निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने को कहा गया:

1.बाइबिल संबंधी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ क्या हैं?

2. आपके अनुसार कौन अपने भाषण में बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करता है?

3. भावों का क्या अर्थ है?

-बेबेल;

-बाधा;

-मनुष्य केवल रोटी से जीवित नहीं रहता;

सर्वेक्षण परिणाम:

95% (14 लोगों) को प्रश्न 1 और 2 का उत्तर देना कठिन लगा

5 लोगों (31%) ने मामूली अशुद्धियों के साथ प्रश्न 3 का उत्तर दिया।

एक सर्वेक्षण करने के बाद मुझे इस बात का यकीन हो गया प्रासंगिकताउनका कार्य: लोगों को इस विषय पर पर्याप्त ज्ञान नहीं है।

परिशिष्ट 2

बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का शब्दकोश

अल्फा और ओमेगा ; अल्फा से ओमेगा तक. किसी चीज़ की शुरुआत और अंत.; शुरू से आखिर तक; सार, किसी चीज़ का आधार. प्रकाशितवाक्य 1:8, 10. “मैं हूं अल्फ़ा और ओमेगाआरंभ और अंत,'' प्रभु कहते हैं। ग्रीक वर्णमाला के पहले (अल्फ़ा) और अंतिम (ओमेगा) अक्षरों के नाम से।

खर्चीला बेटा.

उड़ाऊ पुत्र - यह अभिव्यक्ति कहाँ से आती है? बाइबिल की कहानी. सुसमाचार में एक दृष्टांत है जो एक बेटे के बारे में बताता है जिसने अपने पिता का घर छोड़ दिया और अपना पूरा भाग्य बर्बाद कर दिया। बिना कुछ लिए अपने परिवार में वापस लौटते हुए, वह अपने माता-पिता के सामने घुटनों के बल गिर जाता है, जो दया और दयालुता दिखाते हुए लापरवाह संतानों को माफ कर देते हैं। इस मार्मिक दृश्य को रेम्ब्रांट की इसी नाम की पेंटिंग में भी दर्शाया गया है। सदियों से, "उड़ाऊ पुत्र" उस व्यक्ति को नाम दिया गया है जो अपने परिवार से अलग हो जाता है घर.

बाइबिल प्रकरण के शीर्षक पर आधारित: “का दृष्टान्त खर्चीला बेटा" (लूका 15:11-32)

भेड़ के कपड़े में भेड़िया.

एक पाखंडी जो सद्गुणों की आड़ में बुराइयों को छुपाता है।

"झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहें जो आपके पास आते हैं भेड़ के कपड़ों में", परन्तु भीतर वे हिंसक भेड़िये हैं" (पहाड़ी उपदेश से यीशु के शब्द)।

भौंहों के पसीने से (काम, श्रम).

बड़े जोश, लगन और अपनी सारी शक्ति लगाकर।

यहोवा ने आदम से कहा, “तू ने अपनी पत्नी की बात मानकर उस वृक्ष का फल खाया जिसके विषय में मैं ने तुझे आज्ञा दी थी, इसलिये भूमि तेरे कारण शापित है; तुम दु:ख के साथ उसे खाओगे, और अपने माथे के पसीने की रोटी तब तक खाते रहोगे, जब तक तुम उस देश में न लौट आओ जहां से तुम निकाले गए हो।

प्रभु उसका क्रोध है.

जो मन का अनुसरण करता है, भावना का नहीं; स्वयं पर नियंत्रण रखने वाला व्यक्ति। नीतिवचन 29:11. “मूर्ख अपना सारा क्रोध भड़का देता है, परन्तु बुद्धिमान उसे रोक लेता है”

वहाँ प्रकाश होने दो.

विस्तारित अर्थ में - भव्य उपलब्धियों के बारे में।

और भगवान ने कहा: " वहाँ प्रकाश होने दो" और वहाँ प्रकाश था (दुनिया के निर्माण की कथा से)।

मिस्र का अंधकार. घना, निराशाजनक अंधकार.

“मूसा ने अपना हाथ स्वर्ग की ओर बढ़ाया, और वहाँ था घना अंधकारलगातार मिस्र की भूमितीन दिन

.

स्वर्ग के मन्ना की तरह [प्यास] प्रतीक्षा करें.

प्रबल इच्छा के साथ अधीरतापूर्वक प्रतीक्षा करो।

और देखो, मरुभूमि की सतह पर ज़मीन पर पाले के समान एक छोटी, दानेदार चीज़ है। और इस्राएलियों ने देखा, और आपस में कहने लगे, “यह क्या है?” ...और मूसा ने उनसे कहा: "यह वह रोटी है जो प्रभु ने हमें खाने के लिए दी है"...

निषिद्ध फल (मीठा).

आकर्षक, वांछनीय, लेकिन निषिद्ध या दुर्गम।

और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को यह आज्ञा दी, कि तुम बाटिका के सब वृक्षों का फल खाओगे, परन्तु भले या बुरे किसी वृक्ष का फल न खाना, क्योंकि जिस दिन तुम उसका फल खाओ उसी दिन अवश्य मर जाओगे।

आत्मा को बाहर निकालो

किसी को स्पष्ट रूप से बताएं कि आपको क्या चिंता है, क्या कष्टदायक है।

1:12-15. [निःसंतान अन्ना ने चुपचाप अपने होंठ हिलाते हुए भगवान से प्रार्थना की, और उसे नशे में माना गया]। नहीं, मेरे प्रभु,'' अन्ना ने कहा, ''मैं आत्मा में दुखी पत्नी हूं उसने अपनी आत्मा प्रभु के सामने उंडेल दी।

निर्दोषों का नरसंहार

एक दिन, जादूगर यहूदी राजा हेरोदेस के पास आए और बेथलहम में एक बच्चे के जन्म की सूचना दी, जिसे यहूदियों का राजा बनना तय था। क्रोधित हेरोदेस ने बेथलहम में सभी शिशुओं को नष्ट करने का आदेश दिया। बच्चों की पिटाई (मूल रूप से पिटाई का मतलब "हत्या", "हत्या") की अभिव्यक्ति का उपयोग बच्चों के साथ दुर्व्यवहार को दर्शाने के लिए किया जाता है, साथ ही किसी पर लागू किए गए बहुत सख्त उपायों के बारे में मजाक में भी कहा जाता है।

बलि का बकरा (मोचन). एक व्यक्ति जो लगातार दूसरों के लिए दोषी ठहराया जा रहा है और दूसरों के लिए जिम्मेदार है।

16:21-22. और यहोवा अपने दोनों हाथ जीवित बकरे के सिर पर रखेगा, और उस पर इस्राएल के पुत्रों के सभी अधर्म और सभी अपराधों और उनके सभी पापों को स्वीकार करेगा...; और बकरा उनके सारे अधर्म के कामों को अगम्य देश में ले जाएगा...

मोक्ष के लिए झूठ. धोखेबाजों के फायदे के लिए झूठ। रूपांतरित सेंट-एसएल। बाइबिल पाठ: "झूठ मुक्ति का घोड़ा है, लेकिन अपनी ताकत की प्रचुरता के बावजूद वह बच नहीं पाएगा" मोक्ष के लिए घोड़ा विश्वसनीय नहीं है, वह उद्धार नहीं करेगा बहुत अधिक शक्तिउसका. (भजन 32:17)

स्वर्ग और पृथ्वी के बीच..हवा में. 2. अस्थिर, अस्थिर, अनिश्चित स्थिति। 3. बिना आवास के, बिना आश्रय के, बिना आश्रय के।

भजन 3:23 से

जब खच्चर शाखाओं के नीचे दौड़ा बड़ा पेड़, फिर उसने अपने बालों को एक ओक के पेड़ की शाखाओं में फंसाया और लटका दिया स्वर्ग और पृथ्वी के बीच.

वे नहीं जानते (नहीं जानते) कि वे क्या कर रहे हैं. किताब ठीक है। 23:34. यीशु ने कहा: पिता! उन्हें माफ कर दो क्योंकि पता नहीं वे क्या कर रहे हैं. और उन्होंने चिट्ठी डाल कर उसके वस्त्र बांट लिये।

इस दुनिया का नहीं

यह भी एक इंजील अभिव्यक्ति है. ये शब्द "मेरा राज्य इस संसार का नहीं है" यीशु के हैं।
यह सपनों में डूबे, आनंदित, वास्तविकता की चिंताओं से मुक्त लोगों पर लागू होता है, हालांकि नए नियम में इसकी थोड़ी अलग व्याख्या है।

आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत.

1. कलह के बारे में जब कोई भी प्रतिभागी दूसरे से कमतर न हो। 2. smth का बदला लेने की आवश्यकता के बारे में। किसी व्यक्ति को नुकसान पहुँचाने के बारे में मूसा की आज्ञा से यह हमारे पास आया: आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत, हाथ से हाथ, पैर से पैर।

भगवान के सामने हर कोई समान है.

तो हर कोई समान अधिकार.

"और प्रभु ने कहा:

वहां [जीवन की दहलीज से परे] छोटे और बड़े समान हैं, और दास अपने स्वामी से मुक्त है।"

क्या मैं अपने भाई का रक्षक हूँ?

ऐसा तब कहा जाता है जब वे किसी के अनुचित कार्यों और कृत्यों में अपनी गैर-संलिप्तता की घोषणा करना चाहते हैं। ज़िंदगी 4:9. और यहोवा ने कैन से कहा, तेरा भाई हाबिल कहां है? उन्होंने कहा: मुझे नहीं पता; क्या मैं अपने भाई का रखवाला हूँ??

आँख में मोटच नोटिस. अस्वीकृत किसी की छोटी-मोटी खामियों पर ध्यान न देकर अपनी बड़ी खामियों पर ध्यान देना। मैट. 7:3-5. और तुम क्या हो अपने भाई की आँख का तिनका देखो, लेकिन क्या आपको अपनी आंख में लॉग महसूस नहीं होता? देखें: ल्यूक. 6:41.

घोर अंधकार. पूर्ण, निराशाजनक अंधकार.

22:13. और फिर राजा ने सेवकों से कहा: इसके हाथ-पैर बांधकर, इसे ले जाकर फेंक दो बाहरी अंधकार में: रोना और दाँत पीसना होगा।

अपने हाथ धोएं. किसी चीज़ की ज़िम्मेदारी से, किसी व्यवसाय में भागीदारी से स्वयं को दूर करना।

मैट. 27:24. पीलातुस ने देखा कि कुछ भी मदद नहीं कर रहा है, लेकिन भ्रम बढ़ता जा रहा है, पानी लिया और मेरे हाथ धोये: मैं इस धर्मात्मा की मृत्यु का दोषी नहीं हूं: तुम देखो। देखें: Deut. 21:6-7

.

थॉमस असफल [अविश्वासी].

एक व्यक्ति जिस पर विश्वास करना कठिन है। सुसमाचार की कहानी के अनुसार यीशु के शिष्य थॉमस के बारे में, जो यीशु की दिव्यता में तब तक विश्वास नहीं करता था जब तक कि उसने उसे पुनर्जीवित नहीं देखा और उसके घावों को नहीं देखा। (यूहन्ना 20:24-29)।

असभ्य लड़का. एक असभ्य, बुरे आचरण वाला व्यक्ति.

नूह ने अपने बेटे हाम को निर्लज्जता और अनादर के लिए श्राप दिया

प्रकृति का राजा [पृथ्वी].

मनुष्य शीर्ष की तरह है, पृथ्वी पर मुख्य है।

ज़िंदगी 1:26. और प्रभु ने कहा: आओ हम मनुष्य बनाएं... और उन्हें [मनुष्य] समुद्र की मछलियों, और पृथ्वी पर रेंगने वाले सब रेंगनेवाले जन्तुओं पर अधिकार रखें।

अपने पिता और अपनी माता का आदर करो.

प्रभु की आज्ञा.

रेफरी. 20:12. अपने पिता और अपनी माता का आदर करोइसलिये कि जो देश तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है उस में तेरे दिन बहुत दिन तक बने रहें।

रोने की घाटी [आँसू] (और उदासी).

सांसारिक जीवन अपने दुखों और पीड़ाओं के साथ।

भजन 83:7. पासिंग आंसुओं की घाटी, वे [प्रभु के भवन में रहने वाले] उसमें सोते खोलते हैं, और वर्षा उसे आशीर्वाद से ढक देती है। युडोल (पुराना स्लावोनिक शब्द) - घाटी।

रात में पिघलने जैसा. अप्रत्याशित रूप से, अचानक, चुपचाप।

आस्तिक यह कहा करते थे:

क्योंकि तुम आप ही निश्चय से जानते हो, कि प्रभु का दिन इसी रीति से आएगा। रात में चोर की तरह. (असामान्य वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई)

युगान ओल्गा

प्रोजेक्ट मैनेजर:

पेट्रोचेंको नताल्या बोरिसोव्ना

संस्था:

एमबीओयू "लिसेयुम नंबर 28", नोवोसिबिर्स्क

प्रस्तुत में साहित्य पर शोध परियोजना "वाक्यांशशास्त्रीय इकाइयाँ जो बाइबिल (सुसमाचार) से भाषा में आईं"लेखक धार्मिक साहित्य से रूसी भाषा में आई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की प्रकृति का अध्ययन करता है, और उनके अर्थों की व्याख्या भी देता है।

पर काम करने की प्रक्रिया में अनुसंधान परियोजनासाहित्य पर "वाक्यांशशास्त्रीय इकाइयाँ जो बाइबिल (सुसमाचार) से भाषा में आईं" 7वीं कक्षा के एक छात्र ने बाइबिल (गॉस्पेल) से आई उन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को उजागर करने का लक्ष्य रखा, जिनका रोजमर्रा के संचार में उपयोग होता है।

साहित्य पर शोध कार्य "बाइबल (गॉस्पेल) से भाषा में आई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयां" बाइबिल संबंधी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के विश्लेषण, उनकी व्युत्पत्ति की व्याख्या और आधुनिक भाषा में अर्थ की व्याख्या पर आधारित है।

प्रस्तावित में साहित्य परियोजना "वाक्यांशशास्त्रीय इकाइयाँ जो बाइबिल (सुसमाचार) से भाषा में आईं"लेखक ने आधुनिक संचार में सबसे आम वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ प्रस्तुत कीं, जिनकी उत्पत्ति सुसमाचार में हुई है।

परिचय
1. वाक्यांशविज्ञान और भाषा में उनका अर्थ। उदाहरण.
2. बाइबिल. इसकी रचना. दुनिया के धर्म.
3. सुसमाचार। इसकी रचना.
4. वाक्यांशविज्ञान बाइबल और सुसमाचार से लिया गया है।
5. रोजमर्रा के संचार में धार्मिक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उपयोग के उदाहरण।
निष्कर्ष
साहित्य

परिचय

बहुत से लोग वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करते हैं और यह भी नहीं जानते कि वे कहाँ से आए हैं। अब हम विषय की मूल अवधारणाओं से परिचित होंगे - वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, बाइबिल, गॉस्पेल - हम बाइबिल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों, उनके अर्थ, मीडिया में बाइबिल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उपयोग और उपयोग के मामलों का अध्ययन करेंगे, पहले विस्तार से जांच करेंगे। बाइबिल के बारे में जानकारी.

वाक्यांशविज्ञान और भाषा में उनका अर्थ

पदावली, पदावली पदावली शब्दों का एक स्थिर संयोजन है, जिसका अर्थ इसमें शामिल शब्दों के अर्थ से निर्धारित नहीं होता है, व्यक्तिगत रूप से लिया जाता है। अक्सर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का शाब्दिक अनुवाद नहीं किया जा सकता (अर्थ खो जाता है), और विदेशियों और छोटे बच्चों के बीच अनुवाद और समझने में कठिनाइयाँ पैदा हो सकती हैं।

« ऑगियन अस्तबल». « पहले इन्हें रेक करो ऑगियन अस्तबल, और फिर आप टहलने जायेंगे" अव्यवस्थित, प्रदूषित स्थान का अर्थ जहाँ सब कुछ पूर्णतया अस्त-व्यस्त हो।

« प्याज का दुःख». « क्या आप सूप पकाना जानते हैं, प्याज की परेशानी?" क्लुट्ज़ का अर्थ, बदकिस्मत व्यक्ति.

« नाक पर वार करो». « और इसे अपने दिमाग में बिठा लो: तुम मुझे धोखा नहीं दे पाओगे!"जानकारी को एक बार और हमेशा के लिए दृढ़ता से याद रखने का महत्व।

वाक्यांशविज्ञान भाषा को एक उज्ज्वल भावनात्मक रंग देते हैं। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का प्रयोग भाषण को जीवंत और आलंकारिक बनाता है। पत्रकार और हास्य कलाकार इसकी सराहना करते हैं (एमिल क्रोटकी के कई चुटकुले वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की द्वि-आयामी समझ पर आधारित हैं)। बोलचाल की वाक्यांशविज्ञान की ओर मुड़ने से अक्सर शैलीगत रूप से विषम तत्वों का मिश्रण होता है, जो भाषण की हास्यपूर्ण ध्वनि में योगदान देता है।

किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अर्थ का दूसरा स्तर कभी-कभी एक छोटे संदर्भ में प्रकट होता है, अन्यथा - केवल एक विस्तृत संदर्भ में। भाषण में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग कुछ कठिनाइयाँ पैदा करता है, क्योंकि भाषा मानदंडउनके सटीक पुनरुत्पादन की आवश्यकता होती है, जिसे वक्ताओं द्वारा हमेशा ध्यान में नहीं रखा जाता है।

बाइबिल. इसकी रचना. दुनिया के धर्म

बाइबिल उन ग्रंथों का संग्रह है जो यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में पवित्र हैं। यहूदी धर्म में, पवित्र धर्मग्रंथ तनाख (हिब्रू बाइबिल) है, ईसाई धर्म में - पुराना नियम और नया करार.

तनख और न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकें सभी ईसाई संप्रदायों में विहित हैं। विभिन्न चर्चों और संप्रदायों की बाइबिल में अंतर में पुराने नियम में अतिरिक्त पुस्तकों और अंशों की उपस्थिति और अनुवाद में कुछ अंतर शामिल हैं।

बाइबिल अब तक की सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक है, जिसकी औसत वार्षिक बिक्री लगभग 100 मिलियन प्रतियों की है, और विशेष रूप से पश्चिम में संस्कृति, साहित्य, कला और इतिहास पर इसका जबरदस्त प्रभाव पड़ा है, जो सामूहिक साहित्य का पहला उदाहरण बन गया है।

बाइबिल की रचना

पुराना नियम. इसमें हिब्रू बाइबिल (तनाख) की किताबें और अतिरिक्त किताबें शामिल हैं, जिनकी संख्या विभिन्न चर्चों और संप्रदायों में भिन्न होती है।

रूसी में रूढ़िवादी चर्चइन अतिरिक्त पुस्तकों को गैर-कैनोनिकल कहा जाता है, कैथोलिक धर्म में उन्हें ड्यूटेरोकैनोनिकल कहा जाता है, प्रोटेस्टेंटवाद में इन पुस्तकों को एपोक्रिफा कहा जाता है और या तो ये बाइबिल में बिल्कुल भी फिट नहीं होती हैं।

पुराने नियम की पुस्तकों के क्रम में भी भिन्नताएँ हैं विभिन्न परंपराएँ. उदाहरण के लिए, हिब्रू बाइबिलइसमें 24 पुस्तकों के 3 खंड शामिल हैं।

तनख . मूल बाइबिल के पहले भाग को तनाख कहा जाता है; ईसाई धर्म में इसे "में शामिल किया गया है" पुराना नियम" यहूदी पवित्र ग्रंथ में एक भी ऐसा नाम नहीं है जो संपूर्ण यहूदी लोगों के लिए सामान्य हो और उसके इतिहास के सभी कालखंडों में उपयोग किया गया हो।

बाइबिल का यह भाग 13वीं शताब्दी से हिब्रू में 1000 वर्षों से अधिक समय तक लिखी गई पुस्तकों का संग्रह है। चौथी शताब्दी तक ईसा पूर्व पुराना नियम यहूदी और ईसाई धर्म में पवित्र धर्मग्रंथों में शामिल है। इस्लाम मौजूदा पुराने नियम की प्रामाणिकता को मान्यता नहीं देता है। तनाख में यहूदी परंपरा के अनुसार 39 पुस्तकें हैं - हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार 22 (या ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार 24)।

दुनिया के धर्म

ईसाई धर्म . ईसाई धर्म में बाइबिल पवित्र धर्मग्रंथ है। पुराने नियम में, जिसमें मूसा का पेंटाटेच, प्राचीन इज़राइल के इतिहास का विवरण, इज़राइल के भाग्य के बारे में भविष्यवाणियाँ शामिल हैं, को नए नियम को अपनाने के लिए प्रारंभिक माना जाता है। नया नियम पुराने नियम के जोड़, रहस्योद्घाटन और पूर्णता का प्रतिनिधित्व करता है।

नए नियम में नैतिक शिक्षा शामिल है, जिसका पालन, ईसाई शिक्षा के अनुसार, किसी व्यक्ति को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है अनन्त जीवन. पुराने नियम की सभी 39 विहित पुस्तकें और नए नियम की 27 पुस्तकें अधिकांश ईसाइयों के लिए समान हैं (लेकिन सभी के लिए नहीं: कुछ प्राचीन चर्च नए नियम की केवल 22 पुस्तकों को मान्यता देते हैं)।

इस्लाम. जब कुरान सुसमाचार की रिपोर्ट करता है, तो यह इस्लामी शिक्षा के अनुसार, यीशु को प्रकट की गई मूल दिव्य पुस्तक को संदर्भित करता है, न कि मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन द्वारा लिखित विहित सुसमाचार को। अधिक में व्यापक अर्थ मेंकुरान में सुसमाचार नए नियम को संदर्भित करता है।

कुरान और इब्राहीम के खोए हुए स्क्रॉल के साथ, ये मूल हैं तीन किताबेंकिताब का गठन करें - इस्लामी पवित्र सिद्धांत। मूल पुस्तकों की दैवीय प्रेरणा में विश्वास इस्लाम के मूल सिद्धांतों में से एक है, और उनके कई पात्र इस्लाम में पैगंबर हैं।

अन्य धर्मों को भी बाइबिल से प्रेरणा मिलती है। उदाहरण के लिए, यह रस्ताफ़ेरियनवाद में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और इसे "माना जाता है" कई महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक"यूनिटेरियन यूनिवर्सलिज्म में।

सुसमाचार. इसकी रचना

गॉस्पेल एक पुस्तक या पुस्तकों का संग्रह है, जिनमें से प्रत्येक यीशु मसीह की दिव्य प्रकृति, शिक्षा और सांसारिक जीवन के बारे में बताता है: जन्म, चमत्कार, क्रूस पर मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण। "शीर्षक वाली सभी पुस्तकें इंजील"ईसा मसीह द्वारा सांसारिक जीवन की समाप्ति के वर्षों बाद लिखा गया।

शब्द " इंजील"का उपयोग स्वयं पुस्तकों में, मैथ्यू के सुसमाचार और मार्क के सुसमाचार में, साथ ही नए नियम की अन्य पुस्तकों में किया गया है, अर्थ में नहीं" किताब", और अर्थ में" अच्छी खबर».

सुसमाचार की रचना

• विहित सुसमाचार
• अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल
• बचपन के सुसमाचार

वाक्यांशविज्ञान बाइबल और सुसमाचार से लिया गया है

पौराणिक और बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हमारे जीवन में मजबूती से प्रवेश कर चुकी हैं। आज रूसी भाषा में 200 से अधिक हैं भाव सेट करें, जो ईसाइयों की पवित्र पुस्तक के पाठ से जुड़े हैं। कई बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ नए नियम से उधार ली गई थीं, मुख्यतः गॉस्पेल से।

« एंटीडिलुवियन काल" रूसी में इसका उपयोग प्रागैतिहासिक, प्राचीन काल को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। बिल्कुल हम बात कर रहे हैंउस जलप्रलय के बारे में जिसे परमेश्वर ने लोगों से क्रोधित होकर पृथ्वी पर भेजा था। स्वर्ग का अन्तराल खुल गया और वर्षा होने लगी। जैसा कि बाइबल कहती है, यह 40 दिन और 40 रातों तक चला। ऊँचे पहाड़ों तक भूमि जलमग्न हो गई। केवल नूह और उसका परिवार भागने में सफल रहे। इस धर्मी व्यक्ति ने, परमेश्वर के आदेश से, नूह के जहाज़ का निर्माण किया।

« स्वर्ग से मन्ना" आधुनिक रूसी में एक और है रोचक अभिव्यक्ति- स्वर्ग से मन्ना की तरह प्रतीक्षा करें। इसका अर्थ है केवल किसी चमत्कार की आशा करते हुए, उत्साहपूर्वक और लंबे समय तक प्रतीक्षा करना। बाइबल कहती है कि अकाल तब पड़ा जब यहूदी कई वर्षों तक रेगिस्तान में भटक रहे थे। यदि स्वर्ग से मन्ना अचानक स्वर्ग से गिरना शुरू न हुआ होता तो लोग मौत के मुंह में चले जाते। यह क्या है? यह आधुनिक सूजी जैसा दिखता था। उत्तरार्द्ध का नाम उस मन्ना की याद में रखा गया था जो भगवान द्वारा चुने हुए लोगों को दिया गया था।

« जलती हुई झाड़ी" बाइबिल में " जलती हुई झाड़ी"कँटीली झाड़ी कहलाती है जो बिना जले जलती रहती है, क्योंकि परमेश्वर स्वयं उसकी लौ में मूसा को दिखाई दिया था। आज हम इस छवि का उपयोग कम ही करते हैं। इसके उपयोग के विकल्पों में से एक तब होता है जब आपको किसी ऐसे व्यक्ति को चित्रित करने की आवश्यकता होती है जो " जगमगाता"किसी भी कार्य पर, लेकिन ताकत नहीं खोता, अधिक से अधिक सक्रिय और हंसमुख हो जाता है।

« अपनी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो" गॉस्पेल दृष्टांत बताता है कि कैसे एक आदमी दूर देशों में जाकर अपने दासों को पैसे बांटता था। उसने उनमें से एक को पाँच तोड़े दिए, दूसरे को तीन तोड़े दिए, और आखिरी को केवल एक तोड़ा दिया। एक यात्रा से लौटते हुए, इस व्यक्ति ने अपने दासों को बुलाया और उनसे यह बताने को कहा कि उन्होंने उपहारों का निपटान कैसे किया। यह पता चला कि पहले और दूसरे ने व्यवसाय में अपनी प्रतिभा का निवेश करके लाभ कमाया। और तीसरे दास ने उसे यूँ ही ज़मीन में गाड़ दिया। आज यह अभिव्यक्ति हमें याद दिलाती है कि हमें प्रतिभाओं और प्रतिभाओं का उपयोग करना चाहिए और उन्हें उजागर करना चाहिए। उन्हें फल उत्पन्न किए बिना हमारे भीतर नष्ट नहीं होना चाहिए।

« योगदान देना" ऐसा वे विशेष रूप से उस व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसने किसी व्यवसाय में सक्रिय भाग लिया हो। यह अभिव्यक्ति मूलतः इंजीलवादी है। एक दृष्टांत में एक गरीब विधवा के बारे में बताया गया है जो दान इकट्ठा करते समय केवल 2 छोटे सिक्के डालती थी।

शब्द " सिक्के"ग्रीक में ऐसा लगता है" के कण" स्पष्ट विनम्रता के बावजूद, उसका दान कई समृद्ध उपहारों से अधिक महत्वपूर्ण और महान निकला। आख़िरकार, यह दिल से किया गया था। जो सामान्य उद्देश्य में अपना योगदान देता है, वह वह है जो सभी के लिए ध्यान देने योग्य और भव्य कार्य किए बिना, ईमानदारी और ईमानदारी से कार्य करता है।

भाषण में बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उपयोग के उदाहरण

आइए मीडिया के उदाहरण का उपयोग करके इस अनुभाग को देखें।

के लिए पिछले दशकोंप्रतिनिधियों के बीच बाइबिल की बातों में रुचि विशेष रूप से देखी गई है राज्य शक्ति, पार्टी के नेता, राजनीतिक विश्लेषक, पत्रकार, आदि, एक शब्द में, वे सभी जिन्हें अक्सर मीडिया के माध्यम से, यानी पत्रकारिता की मदद से लोगों से संवाद करना पड़ता है।

प्राचीन काल से, ईसाई संस्कृति के रूप में रूसी संस्कृति बाइबिल के दर्शन और विचारधारा से व्याप्त रही है, जो अच्छाई, विचारों और कार्यों की शुद्धता को प्रोत्साहित करती है और बुराई की सभी अभिव्यक्तियों में निंदा करती है। बाइबिल और बाइबिल की पदावली में विशाल शक्ति का नैतिक और उपदेशात्मक आरोप है। यही कारण है कि पत्रकारिता के लिए बाइबिलवाद इतना आकर्षक है।

उदाहरण के लिए: " अपराध ही है जो अलग करता है मनुष्य समाजपशु जगत से. हमें खुशी हुई सांसारिक स्वर्ग मेंआकाश में पक्षियों की तरह. लेकिन उसके बाद हम थे स्वर्ग से निष्कासितकिस लिए ज्ञान का वृक्ष खा लिया, हम पाप में रहते हैं। और यदि अपराध नहीं तो पाप क्या है?»

और एक और बात: " आज के भयंकर, घातक रूस में, जो शत्रुओं द्वारा कब्ज़ा कर लिया गया है, केवल विश्वासी ही बचेंगे और बचेंगे... अफ़सोस! अफसोस... बाकी सब बिना किसी निशान के मर जाएंगे, चुपचाप, चले जाएंगे, जमीन में समा जाएंगे, गुजर जाएंगे स्वर्ग के राज्य...मूक रूसी भूमि बन जाएगी... धरती में विलीन हो जाएगी... हर कोई मर जाएगा खोई हुई भेड़जिसके बारे में हमारे उद्धारकर्ता ने बात की...»

निष्कर्ष

हम रूसी भाषा में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों और वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ जैसी घटना से परिचित हुए, हमने सीखा कि बाइबल और गॉस्पेल का रूसी संस्कृति और अन्य धर्मों, रचना पर क्या प्रभाव पड़ता है। पवित्र पुस्तकें, बाइबिल वाक्यांशविज्ञान का अर्थ और उत्पत्ति और आधुनिक मीडिया के काम में बाइबिल वाक्यांशविज्ञान का उपयोग कैसे किया जाता है। यह पता चला है कि उनके पास एक बहुत ही उज्ज्वल भावनात्मक रंग है और छिपे अर्थ. सामान्य और बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग भाषण को रंग देता है और, मेरी राय में, उन्हें इसमें शामिल होने का अधिकार है शब्दावलीरूसी व्यक्ति.

सूत्रों का कहना है

इस कार्य को लिखते समय निम्नलिखित इंटरनेट संसाधनों का उपयोग किया गया:

1. विकिपीडिया wikipedia.org
2. जीवन में बाइबिल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ और उनकी उत्पत्ति fb.ru
3. अनुवाद संस्कृति के बारे में wikireading.ru
4. पाठ के लिए सामग्री yaklass.ru

ऐसी कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं जो हमारे पास आई हैं धर्मग्रंथ से- से बाइबिल. ऐसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ महत्वपूर्ण कहानियों, परंपराओं और किंवदंतियों को दर्शाती हैं, किसी एक व्यक्ति से नहीं, बल्कि पूरे विश्व से संबंधित है. बाइबिल मूल की वाक्यांशविज्ञान को उनके विचार और उपयुक्त भाषा की कल्पना से अलग किया जाता है - उनमें अक्सर अप्रचलित शब्द, गिरावट और संयुग्मन के अप्रचलित रूप, बाइबिल शब्दावली आदि शामिल होते हैं।

जंगल में आवाज- वे इसे यही कहते हैं एक कॉल जो अनुत्तरित रहती है. बाइबिल की कहानी यही कहती है भविष्यवक्ताओं में से एक ने इस्राएलियों से ईश्वर के लिए रास्ता तैयार करने का अनुरोध किया।लेकिन भविष्यवक्ता का अनुरोध, दुर्भाग्य से, जंगल में रोने वाली आवाज बनकर रह गया।

अभिव्यक्ति "दूसरे आने तक"हम अक्सर इसका उपयोग करते हैं। यह अभिव्यक्ति का पर्याय है "गाजर की साजिश से पहले"और इसका मतलब है " अनिश्चित काल के लिए" वाक्यांशविज्ञान "दूसरे आने तक"ईसाई से आता है पृथ्वी पर ईसा मसीह की दूसरी उपस्थिति के बारे में शिक्षाएँ, यानी उसके दूसरे आगमन के बारे में। वाक्यांशविज्ञान "गाजर की साजिश से पहले"इसमें चर्च क्षेत्र की विशेषता वाला एक शब्द शामिल है "षड़यंत्र", मतलब लेंट से पहले आखिरी दिन, जिस दिन विश्वासियों को डेयरी और मांस खाद्य पदार्थ खाने की अनुमति थी.

जब हमें किसी पर छोटे-मोटे लाभ का संदेह होता है तो हम कहते हैं कि इस व्यक्ति ने कुछ किया है "के लिए दाल का सूप» . अभिव्यक्ति "दाल सूप के लिए"इसकी उत्पत्ति बाइबिल में है एसाव की कहानी. इतिहास यही कहता है एसाव ने दाल पकाने के लिए वरिष्ठता का अधिकार अपने भाई याकूब को दे दिया।

के बारे में एक व्यक्ति जो अपना रास्ता खो चुका है,आप सुन सकते हैं कि वह "खोई हुई भेड़". यह अभिव्यक्ति हमारे पास आई एक आदमी के बारे में सुसमाचार कथा, जिसने पूरे झुंड को इकट्ठा किया था, लेकिन एक भेड़ गायब थी। मालिक खोए हुए जानवर की तलाश में गया और उसे पाकर अपने कंधों पर घर ले आया।

ईसा मसीह के विश्वासघात की कहानी सबसे अधिक में से एक है प्रसिद्ध कहानियाँ; इसका साहित्य में बार-बार उल्लेख किया गया है और थिएटर में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है, ललित कला, सिनेमा, आदि। प्रसिद्ध किंवदंती ने भाषा में दो अभिव्यक्तियाँ पेश कीं - "चाँदी के तीस टुकड़े"और "यहूदा का चुम्बन". वाक्यांशविज्ञान "चाँदी के तीस टुकड़े"के लिए खड़ा है विश्वासघात की कीमत, खून की कीमत.वाक्यांशविज्ञान "यहूदा का चुम्बन"(समानार्थी शब्द - घड़ियाली आंसू) का अर्थ है tion " पाखंडी, विश्वासघाती चापलूसी" जुडास इस्कैरियट न केवल सबसे प्रसिद्ध स्पष्ट रूप से आधार गद्दार है, बल्कि सबसे लोकप्रिय साहित्यिक और कलात्मक छवियों में से एक है।

बेबीलोन की बाइबिल कथा राजा नबूकदनेस्सरअभिव्यक्ति को जन्म दिया "मिट्टी के पैरों वाला विशालकाय व्यक्ति". पौराणिक कथा के अनुसार, राजा ने सपने में मिट्टी के पैरों वाली एक धातु की मूर्ति देखी, जो पहाड़ से गिरे एक पत्थर के कारण नष्ट हो गई थी।के बाद से मिट्टी के पैरों वाला एक विशालकाय व्यक्तिइसमें कुछ नाम दें बाह्य रूप से राजसी, लेकिन मूल रूप से कमजोर।

के बारे में कुछ अत्यंत महत्वपूर्ण, आवश्यक और लंबे समय से प्रतीक्षितकहते हैं "स्वर्ग से मन्ना". इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का जन्म बाइबिल की किंवदंतियों में से एक में हुआ था, जहाँ स्वर्ग से मन्नाबुलाया रेगिस्तान में भटक रहे यहूदियों के लिए आसमान से गिरता भोजन।समय के साथ, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "स्वर्ग से मन्ना"एक दूसरा अर्थ भी सामने आया: “ असंभावित सहायता, बाहरी समर्थन; कुछ संदिग्ध, शायद ही संभव हो».

अभिव्यक्ति "सोने के समय के लिए"एक चर्च अभिव्यक्ति से आता है जो संदर्भित करता है जो सोने से पहले प्रार्थना पढ़ता है।वाक्यांशविज्ञान "सोने के समय के लिए"का अर्थ है" सोने से पहले».

सुसमाचार से वैश्विक बाढ़ के बारे में कहानीअभिव्यक्ति गयी "स्वर्ग का रस खुल गया", मतलब " बारिश हुई». अप्रचलित शब्द "खुल के"का अर्थ है" व्यापक रूप से खोला गया", और शब्द "रसातल" – « रसातल», « गहराई».

लाजर के पुनरुत्थान का दृष्टान्तहम जानते हैं, यदि बाइबिल से नहीं, तो एफ. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" से - निश्चित रूप से। वाक्यांशविज्ञान का क्या अर्थ है? "लाजर गाओ"? इस अभिव्यक्ति के दो अर्थ हैं: 1. किसी पर दया करने के लिए दुखी होने का नाटक करना; अपने भाग्य के बारे में शिकायत करें; 2. तुम जिसके हक़दार हो उसे पाओ, “वह याद रखेगा।”वाक्यांशविज्ञान ई से हमारे पास आया भिखारी लाजर के बारे में सुसमाचार कहानीजो बीमार था और भिक्षा मांगता था।

सृजन मिथकअभिव्यक्ति के माध्यम से भाषा पर अपनी छाप छोड़ी "अपनी छवि और समानता में", यानी किसी के उदाहरण और उदाहरण के अनुसार।

इसके अलावा, वहाँ है बड़ी संख्यावाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ जो किसी न किसी रूप में मानव जीवन के धार्मिक क्षेत्र को प्रभावित करती हैं। भगवान की चिंगारीबुलाया प्रतिभा, प्राकृतिक उपहार, साथ ही भावनाओं के महान आवेग, उच्च आकांक्षाएँ. अभिव्यक्ति "जैसे भगवान इसे आपकी आत्मा पर डालता है"के लिए खड़ा है " आकस्मिक रूप से, जैसा आवश्यक हो, जैसा होता है, जैसा आप चाहते हैं" वाक्यांशविज्ञान "सातवें आसमान पर"उस धार्मिक विचार पर वापस जाता है सात स्वर्ग हैं, जिनमें से सातवाँ सबसे ऊँचा है. दूसरे शब्दों में, सातवें आसमान पर हो – आनंद के शीर्ष पर रहें.

क्या आपके पास अभी भी प्रश्न हैं? पता नहीं यह अभिव्यक्ति कहां से आई « स्वर्ग से मन्ना » ?
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