अक्सर अपनी शब्दावली में "पाप" शब्द का प्रयोग करते हुए, वह हमेशा इसकी व्याख्या को पूरी तरह से नहीं समझ पाता है। परिणामस्वरूप, इस शब्द का उपयोग अन्य उद्देश्यों के लिए किया जाता है, जिससे धीरे-धीरे इसकी वास्तविक सामग्री खो जाती है। आजकल, पाप को निषिद्ध, लेकिन साथ ही आकर्षक माना जाता है। इसे करने के बाद, लोग "बुरे लड़के" शैली में अपने कृत्य पर गर्व करते हैं, इसकी मदद से लोकप्रियता और निंदनीय प्रतिष्ठा प्राप्त करते हैं। ऐसे व्यक्तियों को एहसास नहीं होता है: वास्तव में, रूढ़िवादी में मामूली पाप भी कुछ ऐसे हैं जिनके लिए हममें से प्रत्येक को मृत्यु के बाद भारी और शाश्वत दंड भुगतना होगा।

पाप क्या है?

धर्म इसकी अलग-अलग व्याख्या करता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि रूढ़िवादी में पाप मानव आत्मा की ऐसी स्थितियाँ हैं जो नैतिकता और सम्मान के बिल्कुल विपरीत हैं। उन्हें प्रतिबद्ध करके, वह अपने वास्तविक स्वभाव के विरुद्ध जाता है। उदाहरण के लिए, दमिश्क के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री जॉन, जो 7वीं शताब्दी में सीरिया में रहते थे, ने लिखा है कि पाप हमेशा आध्यात्मिक नियमों से एक स्वैच्छिक विचलन है। यानी किसी व्यक्ति को किसी अनैतिक कार्य के लिए बाध्य करना लगभग असंभव है। हां, निश्चित रूप से, उसे अपने प्रियजनों के खिलाफ हथियारों या प्रतिशोध की धमकी दी जा सकती है। लेकिन बाइबल कहती है कि वास्तविक खतरे के सामने भी, उसे हमेशा चुनने का अधिकार है। पाप एक घाव है जो एक आस्तिक अपनी आत्मा पर लगाता है।

एक अन्य धर्मशास्त्री अलेक्सी ओसिपोव के अनुसार, कोई भी अपराध मानव जाति के पतन का परिणाम है। हालाँकि, मूल दुष्टता के विपरीत, आधुनिक दुनिया में हम अपनी गलतियों की पूरी जिम्मेदारी लेते हैं। प्रत्येक व्यक्ति निषिद्ध की लालसा से लड़ने, हर तरह से उस पर काबू पाने के लिए बाध्य है, जिनमें से सबसे अच्छा, जैसा कि रूढ़िवादी दावा करते हैं, स्वीकारोक्ति है। पापों की सूची, उनकी अनैतिक सामग्री और अपने किए का प्रतिशोध - शिक्षकों को प्राथमिक कक्षाओं में भी धर्मशास्त्र के पाठों के दौरान इस बारे में बात करने की आवश्यकता होती है, ताकि कम उम्र से ही बच्चे इस बुराई के सार को समझें और जानें कि इससे कैसे लड़ना है। . ईमानदारी से स्वीकारोक्ति के अलावा, अपनी अनैतिकता का प्रायश्चित करने का एक और तरीका ईमानदारी से पश्चाताप, प्रार्थना और जीवन के तरीके में पूर्ण परिवर्तन है। चर्च का मानना ​​\u200b\u200bहै कि पुजारियों की मदद के बिना पापपूर्णता पर काबू पाना हमेशा संभव नहीं होता है, इसलिए एक व्यक्ति को नियमित रूप से मंदिर जाना चाहिए और अपने आध्यात्मिक गुरु के साथ संवाद करना चाहिए।

घातक पाप

ये सबसे गंभीर मानवीय दोष हैं, जिनसे केवल पश्चाताप के माध्यम से ही छुटकारा पाया जा सकता है। इसके अलावा, यह विशेष रूप से हृदय से किया जाना चाहिए: यदि किसी व्यक्ति को संदेह है कि वह नए आध्यात्मिक नियमों के अनुसार जीने में सक्षम होगा, तो इस प्रक्रिया को उस क्षण तक स्थगित करना बेहतर है जब तक कि आत्मा पूरी तरह से तैयार न हो जाए। दूसरे मामले में, स्वीकारोक्ति को बुरा माना जाता है, और झूठ बोलने पर और भी अधिक दंडित किया जा सकता है। बाइबिल में कहा गया है कि नश्वर पापों के लिए आत्मा को स्वर्ग जाने के अवसर से वंचित किया जाता है। यदि वे बहुत भारी और भयानक हैं, तो मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति के लिए "चमकने वाला" एकमात्र स्थान घोर अंधकार, गर्म फ्राइंग पैन, खदबदाती आग की कड़ाही और अन्य शैतानी सामान के साथ नरक है। यदि अपराधों को अलग कर दिया जाए और पश्चाताप के साथ, आत्मा शुद्धिकरण में चली जाए, जहां उसे खुद को शुद्ध करने और भगवान के साथ फिर से जुड़ने का मौका मिलता है।

धर्म कितने विशेष रूप से गंभीर अपराधों का प्रावधान करता है? यह ज्ञात है कि नश्वर पापों का विश्लेषण करते समय, रूढ़िवादी हमेशा एक अलग सूची देते हैं। सुसमाचार के विभिन्न संस्करणों में आप 7, 8 या 10 बिंदुओं की सूची पा सकते हैं। लेकिन परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि उनमें से केवल सात हैं:

1. अभिमान अपने पड़ोसी के प्रति अवमानना ​​है। इससे मन और हृदय अंधकारमय हो जाता है, ईश्वर का इन्कार होता है और उसके प्रति प्रेम की हानि होती है।
2. लालच या पैसे का प्यार. यह किसी भी तरह से धन अर्जित करने की चाहत है, जो चोरी और क्रूरता को जन्म देती है।
3. व्यभिचार ही व्यभिचार है या उसके बारे में विचार.
4. ईर्ष्या विलासिता की इच्छा है। किसी के पड़ोसी को पाखंड और अपमान की ओर ले जाता है।
5. लोलुपता. अत्यधिक आत्म-प्रेम दर्शाता है।
6. क्रोध - बदला लेने, क्रोध और आक्रामकता के विचार, जो हत्या का कारण बन सकते हैं।
7. आलस्य, जो निराशा, उदासी, दुःख और बड़बड़ाहट को जन्म देता है।

ये मुख्य नश्वर पाप हैं। रूढ़िवादी कभी भी सूची को संशोधित नहीं करते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि ऊपर वर्णित बुराइयों से बड़ी कोई बुराई नहीं है। आख़िरकार, वे हत्या, हमला, चोरी इत्यादि सहित अन्य सभी पापों के लिए शुरुआती बिंदु हैं।

गर्व

यह किसी व्यक्ति का आत्म-सम्मान बहुत अधिक है। वह स्वयं को सर्वश्रेष्ठ और सबसे योग्य समझने लगता है। यह स्पष्ट है कि व्यक्तित्व, असामान्य क्षमताओं और प्रतिभाशाली प्रतिभाओं का विकास करना आवश्यक है। लेकिन किसी के "मैं" को अनुचित सम्मान के शिखर पर रखना वास्तविक गौरव है। पाप से स्वयं का अपर्याप्त मूल्यांकन होता है और जीवन में अन्य घातक गलतियाँ होती हैं।

यह सामान्य अभिमान से इस मायने में भिन्न है कि व्यक्ति स्वयं ईश्वर के सामने अपने गुणों का बखान करने लगता है। उसे यह विश्वास विकसित होता है कि वह स्वयं सर्वशक्तिमान की सहायता के बिना ऊंचाइयों को प्राप्त करने में सक्षम है, और उसकी प्रतिभाएं स्वर्ग से उपहार नहीं हैं, बल्कि विशेष रूप से व्यक्तिगत योग्यता हैं। व्यक्ति अभिमानी, कृतघ्न, अभिमानी, दूसरों के प्रति उदासीन हो जाता है।

कई धर्मों में पाप को अन्य सभी बुराइयों की जननी माना जाता है। और ये सच है. इस आध्यात्मिक बीमारी से प्रभावित व्यक्ति खुद की पूजा करने लगता है, जिससे आलस्य और लोलुपता आ जाती है। इसके अलावा, वह अपने आस-पास के सभी लोगों से घृणा करता है, जो उसे हमेशा क्रोध और लालच की ओर ले जाता है। अभिमान क्यों उत्पन्न होता है? रूढ़िवादी दावा करते हैं कि पाप अनुचित पालन-पोषण और सीमित विकास का परिणाम बन जाता है। मनुष्य को दुर्गुणों से मुक्त करना कठिन है। आमतौर पर उच्च शक्तियाँ उसे गरीबी या शारीरिक चोट के रूप में एक परीक्षा देती हैं, जिसके बाद वह या तो और भी अधिक दुष्ट और घमंडी हो जाता है, या आत्मा की दुष्ट स्थिति से पूरी तरह से मुक्त हो जाता है।

लालच

दूसरा सबसे गंभीर पाप. घमंड लालच और घमंड का उत्पाद है, उनका सामान्य फल है। इसलिए, ये दो बुराइयाँ वह आधार हैं जिस पर अनैतिक चरित्र लक्षणों का एक पूरा समूह विकसित होता है। जहां तक ​​लालच की बात है तो यह ढेर सारा धन पाने की अदम्य इच्छा के रूप में प्रकट होता है। जिन लोगों को उसने अपने बर्फीले हाथ से छुआ, वे आवश्यक चीज़ों पर भी अपना वित्त खर्च करना बंद कर देते हैं, वे सामान्य ज्ञान के विपरीत धन संचय करते हैं। पैसे कमाने के तरीके के अलावा ऐसे व्यक्ति किसी और चीज के बारे में नहीं सोचते हैं। लालच के बीज से ही मानव आत्मा में लालच, स्वार्थ और ईर्ष्या जैसे विकार पनपते हैं। यही कारण है कि मानव जाति का पूरा इतिहास निर्दोष पीड़ितों के खून से सराबोर है।

हमारे समय में, लालच पापपूर्ण पदानुक्रम में अग्रणी स्थान रखता है। ऋण, वित्तीय पिरामिड और व्यावसायिक प्रशिक्षण की लोकप्रियता इस दुखद तथ्य की पुष्टि करती है कि कई लोगों के लिए जीवन का अर्थ समृद्धि और विलासिता है। लालच पैसे को लेकर पागल हो रहा है। किसी भी अन्य पागलपन की तरह, यह व्यक्ति के लिए विनाशकारी है: व्यक्ति अपने जीवन के सर्वोत्तम वर्ष स्वयं की खोज में नहीं, बल्कि पूंजी के अंतहीन संचय और वृद्धि पर खर्च करता है। अक्सर वह अपराध करने का निर्णय लेता है: चोरी, धोखाधड़ी, भ्रष्टाचार। लालच पर काबू पाने के लिए व्यक्ति को यह समझने की जरूरत है कि सच्ची खुशी उसके भीतर है, और यह भौतिक धन पर निर्भर नहीं है। प्रतिसंतुलन उदारता है: आप जो कमाते हैं उसका कुछ हिस्सा जरूरतमंदों को दें। अन्य लोगों के साथ लाभ साझा करने की क्षमता विकसित करने का यही एकमात्र तरीका है।

ईर्ष्या

7 घातक पापों को ध्यान में रखते हुए, रूढ़िवादी इस बुराई को सबसे भयानक पापों में से एक कहते हैं। दुनिया में अधिकांश अपराध ईर्ष्या के आधार पर किए जाते हैं: लोग पड़ोसियों को सिर्फ इसलिए लूटते हैं क्योंकि वे अमीर हैं, सत्ता में रहने वाले परिचितों को मार देते हैं, दोस्तों के खिलाफ साजिश रचते हैं, विपरीत लिंग के साथ उनकी लोकप्रियता से नाराज होते हैं... सूची अंतहीन है। भले ही ईर्ष्या कदाचार के लिए प्रेरणा न बने, यह निश्चित रूप से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विनाश को उकसाएगा। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति खुद को समय से पहले कब्र में धकेल देगा, अपनी आत्मा को वास्तविकता की विकृत धारणा और नकारात्मक भावनाओं से पीड़ा देगा।

बहुत से लोग स्वयं को आश्वस्त करते हैं कि उनकी ईर्ष्या सफ़ेद है। वे कहते हैं कि वे किसी प्रियजन की उपलब्धियों की सराहना करते हैं, जो उनके लिए व्यक्तिगत विकास के लिए एक प्रोत्साहन बन जाता है। लेकिन अगर आप सच्चाई का सामना करते हैं, तो चाहे आप इस बुराई को कैसे भी चित्रित करें, यह अभी भी अनैतिक होगा। काली, सफ़ेद या बहुरंगी ईर्ष्या पाप है, क्योंकि इसमें किसी और की जेब में वित्तीय निरीक्षण करने की आपकी इच्छा शामिल होती है। और कभी-कभी आप किसी ऐसी चीज़ पर कब्ज़ा कर लेते हैं जो आपकी नहीं होती। इस अप्रिय और आध्यात्मिक रूप से निगलने वाली भावना से छुटकारा पाने के लिए, आपको यह महसूस करने की आवश्यकता है: अन्य लोगों के लाभ हमेशा अनावश्यक होते हैं। आप पूरी तरह से आत्मनिर्भर और मजबूत व्यक्ति हैं, इसलिए आप धूप में भी अपनी जगह पा सकते हैं।

लोलुपता

शब्द पुराना और सुंदर है. यह सीधे तौर पर समस्या के सार की ओर भी इशारा करता है। लोलुपता का अर्थ है किसी के शरीर की सेवा करना, सांसारिक इच्छाओं और जुनून की पूजा करना। ज़रा सोचिए कि वह व्यक्ति कितना घृणित दिखता है, जिसके जीवन में मुख्य स्थान पर एक आदिम प्रवृत्ति का कब्जा है: शरीर की तृप्ति। "पेट" और "जानवर" शब्द संबंधित हैं और ध्वनि में समान हैं। वे पुराने स्लावोनिक स्रोत कोड से आए थे जीवित- "जीवित"। निःसंदेह, जीवित रहने के लिए, एक व्यक्ति को अवश्य खाना चाहिए। लेकिन हमें याद रखना चाहिए: हम जीने के लिए खाते हैं, न कि इसके विपरीत।

लोलुपता, भोजन का लालच, तृप्ति, अधिक मात्रा में भोजन करना - यह सब लोलुपता है। अधिकांश लोग इस पाप को गंभीरता से नहीं लेते, उनका मानना ​​है कि अच्छाइयों का प्यार उनकी थोड़ी कमजोरी है। लेकिन किसी को इसे अधिक वैश्विक स्तर पर देखना होगा, कि बुराई कैसे अशुभ हो जाती है: पृथ्वी पर लाखों लोग भूख से मर रहे हैं, जबकि कोई, बिना शर्म या विवेक के, मतली की स्थिति तक अपना पेट भर रहा है। लोलुपता पर काबू पाना अक्सर कठिन होता है। आपको अपने भीतर की अधम प्रवृत्तियों का गला घोंटने और भोजन को आवश्यक न्यूनतम तक सीमित करने के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति की आवश्यकता होगी। सख्त उपवास और अपने पसंदीदा व्यंजनों को छोड़ने से लोलुपता से निपटने में मदद मिलती है।

व्यभिचार

रूढ़िवादी में पाप एक कमजोर इरादों वाले व्यक्ति की आधार इच्छाएं हैं। यौन गतिविधि की अभिव्यक्ति, जो चर्च द्वारा आशीर्वादित विवाह में नहीं की जाती, व्यभिचार मानी जाती है। इसमें बेवफाई, विभिन्न प्रकार की अंतरंग विकृतियाँ और संकीर्णता भी शामिल हो सकती है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह केवल उसका भौतिक आवरण है जो वास्तव में मस्तिष्क को कुतर रहा है। आख़िरकार, यह ग्रे मैटर, उसकी कल्पना और कल्पना करने की क्षमता ही है जो आवेग भेजती है जो किसी व्यक्ति को अनैतिक कार्य की ओर धकेलती है। इसलिए, रूढ़िवादी में, व्यभिचार को अश्लील सामग्री देखना, अश्लील चुटकुले सुनना, अश्लील टिप्पणियां और विचार भी माना जाता है - एक शब्द में, वह सब कुछ जिससे शारीरिक पाप का जन्म होता है।

बहुत से लोग अक्सर व्यभिचार को वासना के साथ भ्रमित करते हैं, उन्हें एक ही अवधारणा मानते हैं। लेकिन ये थोड़े अलग शब्द हैं. वासना कानूनी विवाह में भी प्रकट हो सकती है, जब पति अपनी पत्नी की इच्छा करता है। और इसे पाप नहीं माना जाता है; इसके विपरीत, इसे चर्च द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, जो मानव जाति की निरंतरता के लिए ऐसे संबंध को आवश्यक मानता है। व्यभिचार धर्म द्वारा प्रचारित नियमों से एक अपरिवर्तनीय विचलन है। इसके बारे में बात करते समय, वे अक्सर "सदोम का पाप" अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं। रूढ़िवादी में, यह शब्द समान लिंग के व्यक्तियों के प्रति अप्राकृतिक आकर्षण को संदर्भित करता है। अनुभवी मनोवैज्ञानिकों की मदद के बिना और किसी व्यक्ति के भीतर एक मजबूत आंतरिक कोर की कमी के कारण किसी बुराई से छुटकारा पाना अक्सर असंभव होता है।

गुस्सा

ऐसा प्रतीत होता है कि यह व्यक्ति की स्वाभाविक स्थिति है... हम विभिन्न कारणों से क्रोधित या क्रोधित होते हैं, लेकिन चर्च इसकी निंदा करता है। यदि आप रूढ़िवादी में 10 पापों को देखें, तो यह बुराई इतना भयानक अपराध नहीं लगती। इसके अलावा, बाइबल अक्सर धार्मिक क्रोध जैसी अवधारणा का भी उपयोग करती है - समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से ईश्वर द्वारा दी गई ऊर्जा। इसका एक उदाहरण पॉल और पीटर के बीच टकराव है। वैसे, बाद वाले ने गलत उदाहरण दिया: डेविड का क्रोधित विलाप, जिसने भविष्यवक्ता से अन्याय के बारे में सुना, और यहां तक ​​​​कि यीशु का क्रोध भी, जिसने मंदिर के अपमान के बारे में सीखा। लेकिन कृपया ध्यान दें: उल्लिखित प्रकरणों में से कोई भी आत्मरक्षा को संदर्भित नहीं करता है, इसके विपरीत, वे सभी अन्य लोगों, समाज, धर्म और सिद्धांतों की सुरक्षा का संकेत देते हैं;

क्रोध तभी पाप बनता है जब उसका कोई स्वार्थ हो। इस मामले में, ईश्वरीय लक्ष्य विकृत हो जाते हैं। लंबे समय तक, तथाकथित क्रोनिक होने पर इसकी निंदा भी की जाती है। ऊर्जा में आक्रोश उत्पन्न करने के बजाय, हम इसका आनंद लेना शुरू कर देते हैं, जिससे क्रोध हम पर हावी हो जाता है। बेशक, इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात भूल जाती है - वह लक्ष्य जिसे क्रोध की मदद से हासिल किया जाना चाहिए। इसके बजाय, हम व्यक्ति और उसके प्रति अनियंत्रित आक्रामकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इससे निपटने के लिए, आपको किसी भी स्थिति में किसी भी बुराई का जवाब अच्छाई से देना होगा। क्रोध को सच्चे प्रेम में बदलने की यही कुंजी है।

आलस्य

बाइबल में एक से अधिक पृष्ठ इस बुराई को समर्पित हैं। दृष्टांत ज्ञान और चेतावनियों से भरे हुए हैं, जिसमें कहा गया है कि आलस्य किसी भी व्यक्ति को नष्ट कर सकता है। आस्तिक के जीवन में आलस्य के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए, क्योंकि यह ईश्वर के उद्देश्य - अच्छे कर्मों का उल्लंघन करता है। आलस्य एक पाप है, क्योंकि एक गैर-कामकाजी व्यक्ति अपने परिवार का भरण-पोषण करने, कमजोरों का समर्थन करने या गरीबों की मदद करने में सक्षम नहीं है। इसके बजाय, काम एक उपकरण है जिसके साथ आप ईश्वर के करीब पहुंच सकते हैं और अपनी आत्मा को शुद्ध कर सकते हैं। मुख्य बात न केवल अपने लिए, बल्कि सभी लोगों, समाज, राज्य और चर्च के लाभ के लिए काम करना है।

आलस्य एक पूर्ण व्यक्तित्व को एक सीमित प्राणी में बदल सकता है। सोफ़े पर लेटने और दूसरों की कीमत पर जीने से व्यक्ति शरीर का नासूर बन जाता है, खून और जीवन शक्ति चूसने वाला प्राणी बन जाता है। अपने आप को आलस्य से मुक्त करने के लिए, आपको यह एहसास करने की आवश्यकता है: प्रयास के बिना आप एक कमजोर व्यक्ति हैं, एक सार्वभौमिक हंसी का पात्र हैं, निम्न स्तर का प्राणी हैं, एक व्यक्ति नहीं। बेशक, हम उन लोगों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो कुछ परिस्थितियों के कारण पूरी तरह से काम नहीं कर पाते हैं। इसका तात्पर्य सशक्त, शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्तियों से है जिनके पास समाज को लाभ पहुंचाने का हर अवसर है, लेकिन आलस्य की रुग्ण प्रवृत्ति के कारण वे उन्हें नजरअंदाज कर देते हैं।

रूढ़िवादी में अन्य भयानक पाप

उन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित किया गया है: बुराइयां जो किसी के पड़ोसी को नुकसान पहुंचाती हैं, और वे जो भगवान के खिलाफ निर्देशित हैं। पहले में हत्या, पिटाई, बदनामी और अपमान जैसे अत्याचार शामिल हैं। बाइबल हमें अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना और दोषियों को क्षमा करना, अपने बड़ों का सम्मान करना, अपने छोटों की रक्षा करना और जरूरतमंदों की मदद करना सिखाती है। अपने वादों को हमेशा समय पर पूरा करें, दूसरों के काम की सराहना करें, ईसाई धर्म के सिद्धांतों के अनुसार बच्चों का पालन-पोषण करें, पौधों और जानवरों की रक्षा करें, गलतियों के लिए न्याय न करें, पाखंड, बदनामी, ईर्ष्या और उपहास को भूल जाएं।

ईश्वर के विरुद्ध रूढ़िवादी में पापों का अर्थ है प्रभु की इच्छा को पूरा करने में विफलता, आज्ञाओं की अनदेखी, कृतज्ञता की कमी, अंधविश्वास, मदद के लिए जादूगरों और भविष्यवक्ताओं की ओर मुड़ना। जब तक आवश्यक न हो भगवान के नाम का उच्चारण न करें, निंदा या शिकायत न करें, पाप न करना सीखें। इसके बजाय, पवित्र ग्रंथ पढ़ें, मंदिर जाएं, ईमानदारी से प्रार्थना करें, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनें और सब कुछ पढ़ें

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ग्रीक से अनुवादित पाप का अर्थ है "चूक जाना, लक्ष्य चूक जाना।"लेकिन एक व्यक्ति का एक लक्ष्य है - आध्यात्मिक विकास और अंतर्दृष्टि का मार्ग, उच्च आध्यात्मिक मूल्यों का मार्ग, ईश्वर की पूर्णता की इच्छा। रूढ़िवादी में पाप क्या है? हम सभी पापी हैं, हम पहले से ही दुनिया के सामने वैसे ही दिखाई देते हैं, केवल इसलिए क्योंकि हमारे पूर्वज पापी थे, अपने रिश्तेदारों के पाप को स्वीकार करते हुए, हम अपना पाप जोड़ते हैं और उन्हें अपनी संतानों को देते हैं। पाप के बिना एक दिन भी जीना कठिन है; हम सभी कमज़ोर प्राणी हैं, अपने विचारों, शब्दों और कार्यों से हम ईश्वर के सार से दूर चले जाते हैं।

सामान्य तौर पर पाप क्या है, उनमें से कौन सा अधिक मजबूत है, किसे माफ कर दिया जाता है और किसे नश्वर पाप माना जाता है?

« पाप प्रकृति के अनुरूप से अप्राकृतिक (प्रकृति के विरुद्ध) की ओर स्वैच्छिक विचलन है"(दमिश्क के जॉन)।

हर वह चीज़ जिससे विचलन हो वह पाप है।

रूढ़िवादी में सात घातक पाप

सामान्य तौर पर, रूढ़िवादी में पापों का कोई सख्त पदानुक्रम नहीं है, यह कहना असंभव है कि कौन सा पाप बदतर है, कौन सा सरल है, कौन सा पाप सूची की शुरुआत में है, कौन सा अंत में है। केवल सबसे बुनियादी चीजें, जो अक्सर हम सभी में अंतर्निहित होती हैं, पर प्रकाश डाला जाता है।

1. गुस्सा, क्रोध, बदला. इस समूह में ऐसे कार्य शामिल हैं जो प्रेम के विपरीत विनाश लाते हैं।
2. वासनाबी, व्यभिचार, व्यभिचार। इस श्रेणी में ऐसे कार्य शामिल हैं जो आनंद की अत्यधिक इच्छा पैदा करते हैं।
3. आलस्य, आलस्य, निराशा. इसमें आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों कार्य करने की अनिच्छा शामिल है।
4. गर्व, घमंड, अहंकार। परमात्मा में अविश्वास को अहंकार, घमंड, अत्यधिक आत्मविश्वास माना जाता है, जो घमंड में बदल जाता है।
5. ईर्ष्या, डाह करना। इस समूह में उनके पास जो कुछ है उससे असंतोष, दुनिया के अन्याय में विश्वास, किसी और की स्थिति, संपत्ति, गुणों की इच्छा शामिल है।
6. लोलुपता, लोलुपता। आवश्यकता से अधिक उपभोग करने की आवश्यकता को भी एक जुनून माना जाता है। हम सब इस पाप में फँसे हुए हैं। उपवास एक महान मोक्ष है!
7. पैसे का प्यार, लालच, लालच, कंजूसी। इसका मतलब यह नहीं है कि भौतिक संपदा के लिए प्रयास करना बुरा है, यह महत्वपूर्ण है कि सामग्री आध्यात्मिक पर हावी न हो...

जैसा कि हम चित्र से देखते हैं, (बड़ा करने के लिए चित्र पर क्लिक करें) वे सभी भावनाएँ जो हम अधिक मात्रा में दिखाते हैं पाप हैं। और आपके पड़ोसी और आपके दुश्मन के लिए कभी भी बहुत अधिक प्यार नहीं होता है, और केवल दया, प्रकाश और गर्मी होती है। यह कहना कठिन है कि सभी पापों में से कौन सा पाप सबसे भयानक है; यह सब परिस्थितियों पर निर्भर करता है;

रूढ़िवादी में सबसे बुरा पाप आत्महत्या है

रूढ़िवादी अपने पादरियों के लिए सख्त है, उन्हें सख्त आज्ञाकारिता के लिए बुलाता है, न केवल भगवान की दस बुनियादी आज्ञाओं का पालन करता है, और सांसारिक जीवन में अधिकता की अनुमति नहीं देता है। सभी पापों को क्षमा किया जा सकता है यदि कोई व्यक्ति उन्हें महसूस करता है और भोज, स्वीकारोक्ति और प्रार्थना के माध्यम से क्षमा मांगता है।

पापी होना पाप नहीं है, लेकिन पश्चाताप न करना पाप है - इस तरह लोग अपने संपूर्ण सांसारिक जीवन की व्याख्या करते हैं। भगवान उन सभी को माफ कर देंगे जो पश्चाताप के साथ उनके पास आएंगे!

कौन सा पाप सबसे भयानक माना जाता है? केवल एक ही पाप है जो मनुष्य को माफ नहीं किया जाता - वह पाप है आत्मघाती. आख़िर ऐसा क्यों?

1. खुद को मारकर, एक व्यक्ति बाइबिल की आज्ञा का उल्लंघन करता है: तू हत्या नहीं करेगा!
2. कोई व्यक्ति स्वेच्छा से जीवन त्यागकर अपने पापों का प्रायश्चित नहीं कर सकता।

यह ज्ञात है कि पृथ्वी पर हम में से प्रत्येक का अपना उद्देश्य है। इसके साथ ही हम इस दुनिया में आते हैं। जन्म के बाद हम मसीह की आत्मा का स्वभाव प्राप्त करते हैं जिसमें हमें रहना है। जो स्वेच्छा से इस धागे को तोड़ता है वह सर्वशक्तिमान के चेहरे पर थूकता है। सबसे बड़ा पाप स्वेच्छा से मरना है।

यीशु ने हमारे उद्धार के लिए अपना जीवन दे दिया, यही कारण है कि किसी भी व्यक्ति का पूरा जीवन एक अमूल्य उपहार है। हमें इसकी सराहना करनी चाहिए, इसका ख्याल रखना चाहिए, और चाहे यह कितना भी कठिन क्यों न हो, अपने दिनों के अंत तक अपना क्रूस सहन करना चाहिए।

हत्या के पाप को ईश्वर क्षमा क्यों कर सकता है, लेकिन आत्महत्या को नहीं? क्या ईश्वर के लिए एक व्यक्ति का जीवन दूसरे के जीवन से अधिक मूल्यवान है? नहीं, इसे थोड़ा अलग ढंग से समझने की जरूरत है. एक हत्यारा जो दूसरे, अक्सर निर्दोष व्यक्ति के जीवन में बाधा डालता है, वह पश्चाताप कर सकता है और अच्छा कर सकता है, लेकिन एक आत्महत्या करने वाला जो अपनी जान ले लेता है, ऐसा नहीं कर सकता।

मृत्यु के बाद व्यक्ति को इस संसार में अच्छे, उज्ज्वल, भरोसेमंद कार्य करने का अवसर नहीं मिलता। इससे पता चलता है कि आत्महत्या करने वाले ऐसे व्यक्ति का पूरा जीवन निरर्थक था, जैसे भगवान की महान योजना निरर्थक थी।

आत्मा की शुद्धि और मुक्ति की आशा में, पश्चाताप, सहभागिता के माध्यम से भगवान द्वारा सभी पापों को माफ कर दिया जाता है।

इसीलिए पुराने दिनों में आत्महत्याओं को न केवल चर्च में दफनाया जाता था, बल्कि कब्रिस्तान की बाड़ के बाहर भी दफनाया जाता था। मृतक के लिए चर्च में कोई अनुष्ठान या स्मरणोत्सव नहीं किया गया और आज तक नहीं किया जाता है। यह अकेले और अपनों के लिए कितना कठिन होगा, आत्महत्या को रोकना चाहिए। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह मामला नहीं है और पीड़ितों-आत्महत्याओं-की संख्या कम नहीं हो रही है।

रूस का कब्जा है विश्व में चौथा स्थानइस दुखद आंकड़ों में भारत, चीन और अमेरिका के बाद प्रति वर्ष स्वैच्छिक मौतों की संख्या 25,000 से अधिक है। दुनिया भर में लाखों लोग स्वेच्छा से अपनी जान ले लेते हैं। डरावना!!!

हमारा ईश्वर हमें अन्य सभी पापों को माफ कर देगा, बशर्ते कि हम न केवल उनसे पश्चाताप करें, बल्कि अपने अच्छे कर्मों से उन्हें सुधार भी लें।

और याद रखें कि कोई छोटा या बड़ा पाप नहीं होता है, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा पाप भी हमारी आत्मा को मार सकता है, यह शरीर पर एक छोटे से घाव की तरह है जो गैंग्रीन का कारण बन सकता है और मृत्यु का कारण बन सकता है।

यदि किसी आस्तिक ने पाप से पश्चाताप किया है, उसे महसूस किया है, और स्वीकारोक्ति से गुजरा है, तो कोई आशा कर सकता है कि पाप माफ कर दिया गया है। रूढ़िवादी चर्च इसे इसी तरह देखता है, बाइबल इसी तरह सिखाती है। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि हमारे हर कार्य, हमारे शब्द, विचार, हर चीज का अपना वजन होता है और वह हमारे कर्म में जमा होता है। तो आइए अब, हर दिन जिएं, ताकि हिसाब-किताब का समय आने पर हमें उनके लिए भीख न मांगनी पड़े...

आत्महत्या करने वालों के लिए प्रार्थना

क्या आत्महत्या करने वाले लोगों के लिए प्रार्थना करना संभव है? हाँ, ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जो आपको ऐसा करने की अनुमति देती हैं।

स्वामी, प्रभु, दयालु और मानव जाति के प्रेमी, हम आपसे प्रार्थना करते हैं: हमने आपके सामने पाप किया है और अधर्म किया है, हमने आपकी बचाने वाली आज्ञाओं का उल्लंघन किया है और सुसमाचार का प्रेम हमारे निराश भाई (हमारी निराश बहन) पर प्रकट नहीं हुआ है। लेकिन हमें अपने क्रोध से न डांटें, हमें अपने क्रोध से दंडित करें, हे मानव जाति से प्यार करने वाले स्वामी, कमजोर करें, हमारे हार्दिक दुःख को ठीक करें, आपकी कृपा की प्रचुरता हमारे पापों की खाई को दूर कर सकती है, और आपकी अनगिनत भलाई हमारे रसातल को ढक सकती है हमारे कड़वे आँसू.

उसके लिए, सबसे प्यारे यीशु, हम अभी भी प्रार्थना करते हैं, अपने सेवक, अपने रिश्तेदार को, जो बिना अनुमति के मर गए, उनके दुःख में सांत्वना और आपकी दया में दृढ़ आशा प्रदान करें।

क्योंकि तू दयालु और मनुष्यजाति का प्रेमी है, और हम तेरी महिमा करते हैं आपका अनादि पिता और आपका परम पवित्र और अच्छा और जीवन देने वाली आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। आमीन

उन लोगों के लिए प्रार्थना जिन्होंने सबसे भयानक पाप (आत्महत्या) किया है

ऑप्टिना एल्डर लियो ऑप्टिना द्वारा प्रदान किया गया

“ढूंढो, भगवान, खोई हुई आत्मा (नाम); हो सके तो दया करो! आपकी नियति अप्राप्य है। मेरी इस प्रार्थना को मेरे लिए पाप मत बनाओ। परन्तु तेरी पवित्र इच्छा पूरी हो!”

अपना और अपने प्रियजनों का ख्याल रखें!

रूस में पुराने दिनों में, पसंदीदा पढ़ना हमेशा "द फिलोकलिया", "सेंट जॉन क्लिमाकस की सीढ़ी" और अन्य आत्मा-सहायता वाली किताबें थीं। आधुनिक रूढ़िवादी ईसाई, दुर्भाग्य से, शायद ही कभी इन महान पुस्तकों को उठाते हैं। अफ़सोस की बात है! आख़िरकार, उनमें उन प्रश्नों के उत्तर शामिल हैं जो आज अक्सर स्वीकारोक्ति में पूछे जाते हैं: "पिताजी, चिड़चिड़ा कैसे न हों?", "पिताजी, निराशा और आलस्य से कैसे निपटें?", "प्रियजनों के साथ शांति से कैसे रहें?" ”, “क्यों?” क्या हम उन्हीं पापों की ओर लौटते रहते हैं? प्रत्येक पुजारी को ये और अन्य प्रश्न सुनने पड़ते हैं। इन प्रश्नों का उत्तर धर्मशास्त्र विज्ञान कहता है वैराग्य. वह इस बारे में बात करती है कि जुनून और पाप क्या हैं, उनसे कैसे लड़ें, मन की शांति कैसे पाएं, भगवान और पड़ोसियों के लिए प्यार कैसे हासिल करें।

शब्द "तपस्या" तुरंत प्राचीन तपस्वियों, मिस्र के साधुओं और मठों के साथ जुड़ाव को उजागर करता है। और सामान्य तौर पर, तपस्वी अनुभव और जुनून के साथ संघर्ष को कई लोग पूरी तरह से मठवासी मामला मानते हैं: हम, वे कहते हैं, कमजोर लोग हैं, हम दुनिया में रहते हैं, हम ऐसे ही हैं... यह, निश्चित रूप से, एक गहरी ग़लतफ़हमी है. प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को, बिना किसी अपवाद के, दैनिक संघर्ष, जुनून और पापी आदतों के खिलाफ युद्ध के लिए बुलाया जाता है। प्रेरित पौलुस हमें इस बारे में बताता है: “जो मसीह के हैं (अर्थात् सभी ईसाई हैं। – प्रामाणिक.) शरीर को उसकी लालसाओं और अभिलाषाओं सहित क्रूस पर चढ़ाया” (गला. 5:24)। जिस तरह सैनिक शपथ लेते हैं और पितृभूमि की रक्षा करने और उसके दुश्मनों को कुचलने का गंभीर वादा करते हैं - एक शपथ - उसी तरह एक ईसाई, मसीह के योद्धा के रूप में, बपतिस्मा के संस्कार में मसीह के प्रति निष्ठा की शपथ लेता है और "शैतान और सभी का त्याग करता है" उसके कार्य,” अर्थात् पाप। इसका मतलब है कि हमारे उद्धार के इन भयंकर शत्रुओं - पतित स्वर्गदूतों, जुनून और पापों के साथ लड़ाई होगी। एक जीवन-या-मौत की लड़ाई, एक कठिन और दैनिक, यदि हर घंटे नहीं, तो लड़ाई। इसलिए, "हम केवल शांति का सपना देखते हैं।"

मैं यह कहने की स्वतंत्रता लूंगा कि तपस्या को एक तरह से ईसाई मनोविज्ञान कहा जा सकता है। आख़िरकार, ग्रीक से अनुवादित "मनोविज्ञान" शब्द का अर्थ "आत्मा का विज्ञान" है। यह एक विज्ञान है जो मानव व्यवहार और सोच के तंत्र का अध्ययन करता है। व्यावहारिक मनोविज्ञान एक व्यक्ति को उसकी बुरी प्रवृत्तियों से निपटने, अवसाद से उबरने और खुद और लोगों के साथ रहना सीखने में मदद करता है। जैसा कि हम देखते हैं, तप और मनोविज्ञान के ध्यान की वस्तुएँ समान हैं।

सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस ने कहा कि ईसाई मनोविज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक संकलित करना आवश्यक था, और उन्होंने स्वयं प्रश्नकर्ताओं को अपने निर्देशों में मनोवैज्ञानिक उपमाओं का उपयोग किया था। समस्या यह है कि मनोविज्ञान भौतिकी, गणित, रसायन विज्ञान या जीव विज्ञान जैसा कोई एक वैज्ञानिक अनुशासन नहीं है। ऐसे कई विद्यालय और क्षेत्र हैं जो स्वयं को मनोविज्ञान कहते हैं। मनोविज्ञान में फ्रायड और जंग द्वारा मनोविश्लेषण, और न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग (एनएलपी) जैसे नए-नए आंदोलन शामिल हैं। मनोविज्ञान में कुछ रुझान रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य हैं। इसलिए, हमें गेहूँ को भूसी से अलग करते हुए, थोड़ा-थोड़ा करके कुछ ज्ञान इकट्ठा करना होगा।

मैं व्यावहारिक, व्यावहारिक मनोविज्ञान के कुछ ज्ञान का उपयोग करके, जुनून के खिलाफ लड़ाई पर पवित्र पिता की शिक्षा के अनुसार उन पर पुनर्विचार करने का प्रयास करूंगा।

इससे पहले कि हम मुख्य जुनून और उनसे निपटने के तरीकों के बारे में बात करना शुरू करें, आइए खुद से सवाल पूछें: "हम अपने पापों और जुनून से क्यों लड़ते हैं?" हाल ही में मैंने एक प्रसिद्ध रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के एक प्रोफेसर (मैं उनका नाम नहीं लूंगा, क्योंकि मैं उनका बहुत सम्मान करता हूं; वह मेरे शिक्षक थे, लेकिन इस मामले में मैं बुनियादी तौर पर उनसे असहमत हूं) को यह कहते हुए सुना: "ईश्वरीय सेवाएं, प्रार्थना, उपवास सब कुछ है, इसलिए बोलने के लिए, मचान, मुक्ति की इमारत के निर्माण के लिए समर्थन है, लेकिन मुक्ति का लक्ष्य नहीं है, ईसाई जीवन का अर्थ नहीं है। और लक्ष्य जुनून से छुटकारा पाना है। मैं इससे सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि जुनून से मुक्ति भी अपने आप में एक अंत नहीं है, लेकिन सरोव के आदरणीय सेराफिम सच्चे लक्ष्य के बारे में कहते हैं: "एक शांतिपूर्ण आत्मा प्राप्त करें - और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे।" अर्थात् एक ईसाई के जीवन का लक्ष्य ईश्वर और पड़ोसियों के प्रति प्रेम प्राप्त करना है। प्रभु स्वयं केवल दो आज्ञाओं की बात करते हैं, जिन पर संपूर्ण कानून और भविष्यवक्ता आधारित हैं। यह “तू अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखना अपने पूरे दिल से, और अपनी पूरी आत्मा से, और अपने पूरे दिमाग से।"और "अपने पड़ोसियों से खुद जितना ही प्यार करें"(मत्ती 22:37, 39)। मसीह ने यह नहीं कहा कि ये दस, बीस अन्य आज्ञाओं में से केवल दो हैं, बल्कि ऐसा कहा "इन दो आज्ञाओं पर सारी व्यवस्था और भविष्यवक्ता टिके हुए हैं"(मैथ्यू 22:40). ये सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाएँ हैं, जिनकी पूर्ति ईसाई जीवन का अर्थ और उद्देश्य है। और वासनाओं से छुटकारा पाना भी प्रार्थना, पूजा और व्रत की तरह ही एक साधन मात्र है। यदि जुनून से छुटकारा पाना एक ईसाई का लक्ष्य होता, तो हम बौद्धों से दूर नहीं होते, जो वैराग्य - निर्वाण की भी तलाश करते हैं।

किसी व्यक्ति के लिए दो मुख्य आज्ञाओं को पूरा करना असंभव है जबकि जुनून उस पर हावी है। जुनून और पापों के अधीन व्यक्ति खुद से और अपने जुनून से प्यार करता है। एक व्यर्थ, घमंडी व्यक्ति भगवान और अपने पड़ोसियों से कैसे प्यार कर सकता है? और जो निराशा में है, क्रोध में है, धन के मोह में सेवा कर रहा है? प्रश्न अलंकारिक हैं।

जुनून और पाप की सेवा एक ईसाई को नए नियम की सबसे महत्वपूर्ण, प्रमुख आज्ञा - प्रेम की आज्ञा - को पूरा करने की अनुमति नहीं देती है।

जुनून और पीड़ा

चर्च स्लावोनिक भाषा से "जुनून" शब्द का अनुवाद "पीड़ा" के रूप में किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, शब्द "जुनून-वाहक" यानी, जो पीड़ा और पीड़ा सहन करता है। और वास्तव में, कुछ भी लोगों को अधिक पीड़ा नहीं देता है: न तो बीमारियाँ और न ही कुछ और, उनके अपने जुनून, गहरे पापों के अलावा।

सबसे पहले, जुनून लोगों की पापपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के लिए काम करता है, और फिर लोग स्वयं उनकी सेवा करना शुरू करते हैं: "जो कोई पाप करता है वह पाप का गुलाम है" (जॉन 8:34)।

बेशक, प्रत्येक जुनून में एक व्यक्ति के लिए पापपूर्ण आनंद का एक तत्व होता है, लेकिन, फिर भी, जुनून पापी को पीड़ा देता है, पीड़ा देता है और गुलाम बना लेता है।

आवेशपूर्ण लत के सबसे ज्वलंत उदाहरण शराब और नशीली दवाओं की लत हैं। शराब या नशीली दवाओं की आवश्यकता न केवल किसी व्यक्ति की आत्मा को गुलाम बनाती है, बल्कि शराब और दवाएं उसके चयापचय का एक आवश्यक घटक बन जाती हैं, उसके शरीर में जैव रासायनिक प्रक्रियाओं का हिस्सा बन जाती हैं। शराब या नशीली दवाओं की लत एक आध्यात्मिक-शारीरिक लत है। और इसका इलाज दो तरह से करने की जरूरत है, यानी आत्मा और शरीर दोनों का इलाज करके। लेकिन मूल में पाप है, जुनून है। एक शराबी या ड्रग एडिक्ट का परिवार टूट जाता है, उसे काम से निकाल दिया जाता है, वह दोस्तों को खो देता है, लेकिन वह यह सब जुनून के कारण बलिदान कर देता है। शराब या नशे का आदी व्यक्ति अपने शौक को पूरा करने के लिए कोई भी अपराध करने को तैयार हो जाता है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि 90% अपराध शराब और नशीली दवाओं के प्रभाव में होते हैं। नशे का दानव कितना शक्तिशाली है!

अन्य जुनून भी आत्मा को कम गुलाम नहीं बना सकते। लेकिन शराब और नशीली दवाओं की लत के साथ, शारीरिक निर्भरता से आत्मा की गुलामी और भी तीव्र हो जाती है।

जो लोग चर्च और आध्यात्मिक जीवन से दूर हैं वे अक्सर ईसाई धर्म में केवल निषेध देखते हैं। उनका कहना है कि वे लोगों के जीवन को और अधिक कठिन बनाने के लिए कुछ वर्जनाएं और प्रतिबंध लेकर आए हैं। लेकिन रूढ़िवादी में कुछ भी आकस्मिक या अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, सब कुछ बहुत सामंजस्यपूर्ण और प्राकृतिक है। आध्यात्मिक दुनिया के साथ-साथ भौतिक दुनिया के भी अपने नियम हैं, जिनका, प्रकृति के नियमों की तरह, उल्लंघन नहीं किया जा सकता है, अन्यथा इससे क्षति और यहां तक ​​कि आपदा भी हो सकती है। इनमें से कुछ कानून आज्ञाओं में व्यक्त किए गए हैं जो हमें नुकसान से बचाते हैं। आज्ञाओं और नैतिक निर्देशों की तुलना खतरे की चेतावनी देने वाले संकेतों से की जा सकती है: "सावधानी, हाई वोल्टेज!", "इसमें शामिल न हों, यह तुम्हें मार डालेगा!", "रुको!" विकिरण संदूषण क्षेत्र" और इसी तरह, या जहरीले तरल पदार्थ वाले कंटेनरों पर शिलालेख के साथ: "जहरीला", "विषाक्त" और इसी तरह। बेशक, हमें चुनाव की आज़ादी दी गई है, लेकिन अगर हम खतरनाक संकेतों पर ध्यान नहीं देते हैं, तो हमें केवल खुद पर अपराध करना होगा। पाप आध्यात्मिक प्रकृति के बहुत सूक्ष्म और सख्त नियमों का उल्लंघन है, और यह सबसे पहले पापी को ही नुकसान पहुँचाता है। और जुनून के मामले में, पाप से होने वाली हानि कई गुना बढ़ जाती है, क्योंकि पाप स्थायी हो जाता है और एक पुरानी बीमारी का रूप धारण कर लेता है।

"जुनून" शब्द के दो अर्थ हैं।

सबसे पहले, जैसा कि क्लिमाकस के भिक्षु जॉन कहते हैं, "जुनून उस बुराई को दिया गया नाम है जो लंबे समय से आत्मा में अंतर्निहित है और आदत के माध्यम से, जैसे कि यह उसकी एक प्राकृतिक संपत्ति बन गई है, ताकि आत्मा पहले से ही स्वेच्छा से और स्वयं ही इसकी ओर प्रयास करती है" (सीढ़ी. 15:75)। अर्थात्, जुनून पहले से ही पाप से कुछ अधिक है, यह पापपूर्ण निर्भरता है, एक निश्चित प्रकार के दोष की गुलामी है।

दूसरे, "जुनून" शब्द एक ऐसा नाम है जो पापों के पूरे समूह को एकजुट करता है। उदाहरण के लिए, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा संकलित पुस्तक "द आठ मेन पैशन विद देयर डिविजन्स एंड ब्रांचेज" में, आठ जुनून सूचीबद्ध हैं, और प्रत्येक के बाद इस जुनून से एकजुट पापों की एक पूरी सूची है। उदाहरण के लिए, गुस्सा:गर्म स्वभाव, गुस्से वाले विचारों को स्वीकार करना, क्रोध और बदले के सपने, गुस्से से दिल का क्रोध, उसके दिमाग का अंधेरा होना, लगातार चिल्लाना, बहस करना, अपशब्द बोलना, तनाव, धक्का देना, हत्या, स्मृति द्वेष, नफरत, दुश्मनी, बदला, बदनामी , किसी के पड़ोसी की निंदा, आक्रोश और नाराजगी।

अधिकांश पवित्र पिता आठ जुनूनों की बात करते हैं:

1. लोलुपता,
2. व्यभिचार,
3. पैसे से प्यार,
4. क्रोध,
5. उदासी,
6. निराशा,
7. घमंड,
8. अभिमान.

कुछ, जुनून के बारे में बोलते हुए, उदासी और निराशा को जोड़ते हैं। दरअसल, ये कुछ अलग जुनून हैं, लेकिन हम इसके बारे में नीचे बात करेंगे।

कभी-कभी आठ जुनून भी कहा जाता है नश्वर पाप . जुनून का यह नाम इसलिए है क्योंकि वे (यदि वे किसी व्यक्ति पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर लेते हैं) आध्यात्मिक जीवन को बाधित कर सकते हैं, उन्हें मोक्ष से वंचित कर सकते हैं और अनन्त मृत्यु की ओर ले जा सकते हैं। पवित्र पिताओं के अनुसार, प्रत्येक जुनून के पीछे एक निश्चित राक्षस होता है, जिस पर निर्भरता व्यक्ति को एक निश्चित बुराई का बंदी बना देती है। यह शिक्षा सुसमाचार में निहित है: "जब अशुद्ध आत्मा किसी व्यक्ति को छोड़ देती है, तो वह सूखी जगहों में आराम ढूंढती है, और जब वह उसे नहीं पाती है, तो वह कहती है: मैं अपने घर लौट जाऊंगी जहां से मैं आई थी, और जब वह आएगी, वह इसे साफ-सुथरा और साफ-सुथरा पाता है; तब वह जाकर अपने से भी बुरी सात आत्माओं को अपने साथ ले आता है, और वे उसमें घुसकर बस जाती हैं, और उस मनुष्य की पिछली दशा पहिले से भी बुरी हो जाती है” (लूका 11:24-26)।

पश्चिमी धर्मशास्त्री, उदाहरण के लिए थॉमस एक्विनास, आमतौर पर सात जुनून के बारे में लिखते हैं। पश्चिम में, सामान्यतः, संख्या "सात" को विशेष महत्व दिया जाता है।

जुनून प्राकृतिक मानवीय गुणों और जरूरतों का विकृति है। मानव स्वभाव में खाने-पीने की आवश्यकता है, संतानोत्पत्ति की इच्छा है। क्रोध धार्मिक हो सकता है (उदाहरण के लिए, विश्वास और पितृभूमि के दुश्मनों के प्रति), या यह हत्या का कारण बन सकता है। मितव्ययिता पैसे के प्यार में बदल सकती है। हम प्रियजनों को खोने का शोक मनाते हैं, लेकिन इसे निराशा में नहीं बदलना चाहिए। उद्देश्यपूर्णता और दृढ़ता को अहंकार की ओर नहीं ले जाना चाहिए।

एक पश्चिमी धर्मशास्त्री एक बहुत ही सफल उदाहरण देता है। वह जुनून की तुलना कुत्ते से करता है। यह बहुत अच्छा है जब एक कुत्ता जंजीर पर बैठता है और हमारे घर की रखवाली करता है, लेकिन यह एक आपदा है जब वह अपने पंजे मेज पर चढ़ता है और हमारा दोपहर का भोजन खा जाता है।

सेंट जॉन कैसियन रोमन कहते हैं कि जुनून को विभाजित किया गया है ईमानदार,अर्थात्, मानसिक प्रवृत्तियों से उत्पन्न, उदाहरण के लिए: क्रोध, निराशा, अभिमान, आदि। वे आत्मा को भोजन देते हैं। और शारीरिक:वे शरीर में उत्पन्न होते हैं और शरीर का पोषण करते हैं। लेकिन चूँकि व्यक्ति आध्यात्मिक और शारीरिक है, जुनून आत्मा और शरीर दोनों को नष्ट कर देता है।

वही संत लिखते हैं कि पहले छह जुनून एक दूसरे से उत्पन्न होते प्रतीत होते हैं, और "पिछले एक की अधिकता अगले को जन्म देती है।" उदाहरण के लिए, अत्यधिक लोलुपता से उड़ाऊ जुनून आता है। व्यभिचार से - धन का प्रेम, धन के प्रेम से - क्रोध, क्रोध से - दुःख, उदासी से - निराशा। और उनमें से प्रत्येक का इलाज पिछले वाले को निष्कासित करके किया जाता है। उदाहरण के लिए, व्यभिचार पर काबू पाने के लिए, आपको लोलुपता को बांधना होगा। उदासी पर काबू पाने के लिए आपको क्रोध आदि को दबाने की जरूरत है।

घमंड और अभिमान विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। लेकिन वे आपस में भी जुड़े हुए हैं. घमंड अहंकार को जन्म देता है, और आपको घमंड को हराकर अहंकार से लड़ने की जरूरत है। पवित्र पिता कहते हैं कि कुछ जुनून शरीर द्वारा किए जाते हैं, लेकिन वे सभी आत्मा में उत्पन्न होते हैं, एक व्यक्ति के दिल से निकलते हैं, जैसा कि सुसमाचार हमें बताता है: "एक व्यक्ति के दिल से बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार आते हैं , व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा - यह एक व्यक्ति को अशुद्ध करता है ”(मैथ्यू 15: 18-20)। सबसे बुरी बात यह है कि शरीर की मृत्यु के साथ जुनून गायब नहीं होता है। और शरीर, एक उपकरण के रूप में जिसके साथ एक व्यक्ति अक्सर पाप करता है, मर जाता है और गायब हो जाता है। और अपने जुनून को संतुष्ट करने में असमर्थता ही व्यक्ति को मृत्यु के बाद पीड़ा देगी और जला देगी।

और पवित्र पिता ऐसा कहते हैं वहाँजुनून एक व्यक्ति को पृथ्वी की तुलना में कहीं अधिक पीड़ा देगा - नींद और आराम के बिना वे आग की तरह जल जाएंगे। और न केवल शारीरिक जुनून लोगों को पीड़ा देगा, संतुष्टि नहीं मिलेगी, जैसे व्यभिचार या शराबीपन, बल्कि आध्यात्मिक जुनून भी: गर्व, घमंड, क्रोध; आख़िरकार, उन्हें संतुष्ट करने का कोई अवसर भी नहीं मिलेगा। और मुख्य बात यह है कि व्यक्ति जुनून से लड़ने में भी सक्षम नहीं होगा; यह केवल पृथ्वी पर ही संभव है, क्योंकि सांसारिक जीवन पश्चाताप और सुधार के लिए दिया गया है।

वास्तव में, एक व्यक्ति ने सांसारिक जीवन में जो कुछ भी और जिसकी भी सेवा की, वह अनंत काल तक उसके साथ रहेगा। यदि वह अपने जुनून और शैतान की सेवा करता है, तो वह उनके साथ रहेगा। उदाहरण के लिए, एक नशेड़ी के लिए नरक एक अंतहीन, कभी न खत्म होने वाला "वापसी" होगा, एक शराबी के लिए यह एक शाश्वत हैंगओवर होगा, आदि। परन्तु यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर की सेवा करता है और पृथ्वी पर उसके साथ था, तो वह आशा कर सकता है कि वह वहाँ भी उसके साथ रहेगा।

सांसारिक जीवन हमें अनंत काल की तैयारी के रूप में दिया गया है, और यहां पृथ्वी पर हम निर्णय लेते हैं कि क्या हेहमारे लिए जो अधिक महत्वपूर्ण है वह है हेयह हमारे जीवन का अर्थ और आनंद है - जुनून की संतुष्टि या भगवान के साथ जीवन। स्वर्ग ईश्वर की विशेष उपस्थिति, ईश्वर की शाश्वत भावना का स्थान है, और ईश्वर वहां किसी को बाध्य नहीं करता है।

आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन एक उदाहरण देते हैं - एक सादृश्य जो हमें इसे समझने की अनुमति देता है: “ईस्टर 1990 के दूसरे दिन, कोस्त्रोमा के बिशप अलेक्जेंडर ने इपटिव मठ में उत्पीड़न के बाद पहली सेवा की। अंतिम क्षण तक, यह स्पष्ट नहीं था कि सेवा होगी या नहीं - ऐसा संग्रहालय के कर्मचारियों का प्रतिरोध था... जब बिशप ने मंदिर में प्रवेश किया, तो प्रधानाध्यापिका के नेतृत्व में संग्रहालय के कर्मचारी गुस्से में चेहरे के साथ वेस्टिबुल में खड़े थे, कुछ की आंखों में आंसू थे: "पुजारी कला के मंदिर को अपवित्र कर रहे हैं..." क्रूस के दौरान जब मैं चल रहा था, तो मैंने पवित्र जल का एक कप पकड़ रखा था। और अचानक बिशप मुझसे कहता है: "चलो संग्रहालय चलते हैं, चलो उनके कार्यालयों में चलते हैं!" चल दर। बिशप ज़ोर से कहता है: "मसीह जी उठा है!" - और संग्रहालय के कर्मचारियों पर पवित्र जल छिड़कता है। जवाब में - गुस्से से विकृत चेहरे। संभवतः, उसी तरह, जो लोग अनंत काल की रेखा को पार करके ईश्वर के विरुद्ध लड़ते हैं, वे स्वयं स्वर्ग में प्रवेश करने से इनकार कर देंगे - यह उनके लिए वहां असहनीय रूप से बुरा होगा।

यदि आप किसी व्यक्ति से पूछें: "आपके अनुसार सबसे बुरा पाप क्या है?" - एक हत्या कहेगा, दूसरा - चोरी, तीसरा - नीचता, चौथा - विश्वासघात। वास्तव में, सबसे भयानक पाप अविश्वास है, और यह नीचता, विश्वासघात, व्यभिचार, चोरी, हत्या और कुछ और को जन्म देता है।

पाप कोई अपराध नहीं है; अपराध पाप का परिणाम है, जैसे खांसी कोई बीमारी नहीं, बल्कि उसका परिणाम है। बहुत बार ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति ने किसी की हत्या नहीं की, लूटपाट नहीं की, कोई नीचता नहीं की और इसलिए अपने बारे में अच्छा सोचता है, लेकिन वह नहीं जानता कि उसका पाप हत्या से भी बदतर है और चोरी से भी बदतर है, क्योंकि वह अपने में है खुद का जीवन सबसे महत्वपूर्ण चीज से गुजरता है।

अविश्वास मन की एक अवस्था है जब व्यक्ति ईश्वर को महसूस नहीं करता है। यह ईश्वर के प्रति कृतघ्नता से जुड़ा है, और यह न केवल उन लोगों को प्रभावित करता है जो ईश्वर के अस्तित्व को पूरी तरह से नकारते हैं, बल्कि हममें से प्रत्येक को भी प्रभावित करता है। किसी भी नश्वर पाप की तरह, अविश्वास एक व्यक्ति को अंधा कर देता है। यदि आप किसी से पूछें, मान लीजिए, उच्च गणित के बारे में, तो वह कहेगा: "यह मेरा विषय नहीं है, मैं इसके बारे में कुछ नहीं समझता।" यदि आप खाना पकाने के बारे में पूछेंगे तो वह कहेंगे: "मुझे सूप बनाना भी नहीं आता, यह मेरे बस की बात नहीं है।" लेकिन जब आस्था की बात आती है तो हर किसी की अपनी-अपनी राय होती है।

एक कहता है: मुझे ऐसा लगता है; दूसरा: मुझे ऐसा लगता है. एक कहता है: व्रत रखने की कोई जरूरत नहीं। और दूसरा: मेरी दादी आस्तिक थीं, और उन्होंने ऐसा किया, इसलिए हमें इसे इस तरह से करना चाहिए। और हर कोई निर्णय करना और निर्णय करना शुरू कर देता है, हालांकि ज्यादातर मामलों में वे इसके बारे में कुछ भी नहीं समझते हैं।

क्यों, जब प्रश्न आस्था से संबंधित होते हैं, तो क्या हर कोई हमेशा अपनी राय व्यक्त करना चाहता है? लोग अचानक इन मामलों में विशेषज्ञ क्यों बन जाते हैं? उन्हें क्यों यकीन है कि यहां हर कोई सब कुछ समझता है, सब कुछ जानता है? क्योंकि हर कोई मानता है कि वह उसी स्तर तक विश्वास करता है जिस हद तक यह आवश्यक है। वास्तव में, यह बिल्कुल भी सच नहीं है, और इसे सत्यापित करना बहुत आसान है। सुसमाचार कहता है: "यदि आपके पास सरसों के दाने के आकार का विश्वास है और इस पर्वत से कहें, "यहाँ से वहाँ चले जाओ," और वह चला जाएगा।" यदि इसका पालन न किया जाये तो राई के दाने के बराबर भी श्रद्धा नहीं होती। चूँकि एक व्यक्ति अंधा हो गया है, वह मानता है कि वह काफी विश्वास करता है, लेकिन वास्तव में वह पहाड़ को हिलाने जैसा छोटा सा काम भी नहीं कर सकता, जिसे बिना विश्वास के भी हिलाया जा सकता है। और हमारी सारी परेशानियाँ विश्वास की कमी के कारण होती हैं।

जब प्रभु जल पर चले, तो पतरस, जो संसार में ईसा मसीह जितना किसी से प्रेम नहीं करता था, उनके पास आना चाहता था और बोला: "मुझे आज्ञा दो, और मैं तुम्हारे पास जाऊंगा।" प्रभु कहते हैं: "जाओ।" और पतरस भी पानी पर चला, परन्तु एक क्षण के लिये घबरा गया, और सन्देह करने लगा, और डूबने लगा, और चिल्लाकर कहने लगा, “हे प्रभु, मुझे बचा, मैं नाश हो रहा हूँ!” सबसे पहले, उसने अपना सारा विश्वास इकट्ठा किया, और जब तक यह पर्याप्त था, उसने उतना ही किया, और फिर, जब "रिजर्व" खत्म हो गया, तो वह डूबने लगा।

हम भी ऐसे ही हैं. हममें से कौन नहीं जानता कि ईश्वर का अस्तित्व है? हर किसी को पता है। कौन नहीं जानता कि ईश्वर हमारी प्रार्थनाएँ सुनता है? हर किसी को पता है। ईश्वर सर्वज्ञ है, और हम जहां भी हों, वह हमारे द्वारा बोले गए सभी शब्दों को सुनता है। हम जानते हैं कि प्रभु अच्छे हैं। आज के सुसमाचार में भी इसकी पुष्टि है, और हमारा पूरा जीवन दिखाता है कि वह हमारे प्रति कितना दयालु है। प्रभु यीशु मसीह कहते हैं कि यदि हमारा बच्चा रोटी मांगेगा तो क्या हम सचमुच उसे पत्थर देंगे या यदि वह मछली मांगेगा तो क्या हम उसे सांप देंगे। हममें से कौन ऐसा कर सकता है? कोई नहीं। लेकिन हम बुरे लोग हैं. क्या प्रभु, जो भला है, सचमुच ऐसा कर सकता है?

फिर भी, हम हर समय बड़बड़ाते हैं, हर समय विलाप करते हैं, हर समय हम किसी न किसी बात से असहमत होते हैं। प्रभु हमें बताते हैं कि स्वर्ग के राज्य का मार्ग बहुत कष्टों से होकर गुजरता है, लेकिन हम विश्वास नहीं करते हैं। हम सभी स्वस्थ, खुश रहना चाहते हैं, हम सभी पृथ्वी पर अच्छे से रहना चाहते हैं। प्रभु कहते हैं कि केवल वही जो उनका अनुसरण करेगा और अपना क्रूस उठाएगा, स्वर्ग के राज्य तक पहुंचेगा, लेकिन यह फिर से हमें शोभा नहीं देता, हम फिर से अपनी जिद पर अड़े हैं, हालाँकि हम खुद को आस्तिक मानते हैं। विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, हम जानते हैं कि सुसमाचार में सत्य है, लेकिन हमारा पूरा जीवन इसके विरुद्ध है। और अक्सर हमें भगवान का डर नहीं होता, क्योंकि हम भूल जाते हैं कि भगवान हमेशा वहाँ हैं, हमेशा हमें देख रहे हैं। यही कारण है कि हम इतनी आसानी से पाप करते हैं, आसानी से निंदा करते हैं, हम आसानी से किसी व्यक्ति के लिए बुराई की कामना कर सकते हैं, आसानी से उसकी उपेक्षा कर सकते हैं, उसे अपमानित कर सकते हैं, उसे अपमानित कर सकते हैं।

सैद्धांतिक रूप से, हम जानते हैं कि एक सर्वव्यापी ईश्वर है, लेकिन हमारा दिल उससे बहुत दूर है, हम उसे महसूस नहीं करते हैं, हमें ऐसा लगता है कि ईश्वर कहीं बाहर, अनंत अंतरिक्ष में है, और वह हमें देखता या जानता नहीं है। इसीलिए हम पाप करते हैं, इसीलिए हम उसकी आज्ञाओं से सहमत नहीं होते हैं, हम दूसरों की स्वतंत्रता का दावा करते हैं, हम सब कुछ अपने तरीके से फिर से करना चाहते हैं, हम अपना पूरा जीवन बदलना चाहते हैं और इसे वैसा बनाना चाहते हैं जैसा हम उचित समझते हैं। लेकिन यह बिल्कुल गलत है; हम अपने जीवन को इस हद तक नियंत्रित नहीं कर सकते। प्रभु हमें जो देते हैं उसके सामने हम केवल खुद को विनम्र कर सकते हैं, और उनके द्वारा भेजे गए अच्छे और दंडों में आनंद मना सकते हैं, क्योंकि इसके माध्यम से वह हमें स्वर्ग के राज्य की शिक्षा देते हैं।

लेकिन हम उस पर विश्वास नहीं करते - हम नहीं मानते कि आप असभ्य नहीं हो सकते, और इसलिए हम असभ्य हैं; हम यह नहीं मानते कि हमें चिढ़ना नहीं चाहिए, और हम चिढ़ जाते हैं; हम यह नहीं मानते कि हम ईर्ष्यालु नहीं हो सकते, और हम अक्सर दूसरे लोगों की चीज़ों पर नज़र रखते हैं और दूसरे लोगों की भलाई से ईर्ष्या करते हैं। और कुछ लोग ईश्वर से मिले आध्यात्मिक उपहारों से ईर्ष्या करने का साहस करते हैं - यह आम तौर पर एक भयानक पाप है, क्योंकि हर किसी को ईश्वर से वही मिलता है जो वह सहन कर सकता है।

अविश्वास केवल उन लोगों का नहीं है जो ईश्वर को नकारते हैं; यह हमारे जीवन में गहराई से प्रवेश करता है। इसलिए, हम अक्सर निराश होते हैं, घबराते हैं और नहीं जानते कि क्या करें; आँसुओं से हमारा दम घुट जाता है, लेकिन ये पश्चाताप के आँसू नहीं हैं, ये हमें पाप से मुक्त नहीं करते हैं - ये निराशा के आँसू हैं, क्योंकि हम भूल जाते हैं कि प्रभु सब कुछ देखता है; हम क्रोधित हैं, हम बड़बड़ाते हैं, हम क्रोधित हैं।

हम अपने सभी प्रियजनों को चर्च जाने, प्रार्थना करने और साम्य प्राप्त करने के लिए मजबूर क्यों करना चाहते हैं? अविश्वास से, क्योंकि हम भूल जाते हैं कि ईश्वर भी यही चाहता है। हम भूल जाते हैं कि ईश्वर चाहता है कि हर व्यक्ति को बचाया जाए और वह हर किसी की परवाह करता है। हमें ऐसा लगता है कि कोई ईश्वर नहीं है, कि कुछ हम पर, हमारे कुछ प्रयासों पर निर्भर करता है - और हम समझाना, बताना, समझाना शुरू करते हैं, लेकिन हम केवल चीजों को बदतर बनाते हैं, क्योंकि हम केवल स्वर्ग के राज्य की ओर आकर्षित हो सकते हैं पवित्र आत्मा के द्वारा, और हम वहां नहीं हैं। इसलिए, हम केवल लोगों को परेशान करते हैं, उनसे चिपके रहते हैं, उन्हें बोर करते हैं, उन्हें पीड़ा देते हैं, और एक अच्छे बहाने के तहत हम उनके जीवन को नरक में बदल देते हैं।

हम उस अनमोल उपहार का उल्लंघन करते हैं जो मनुष्य को दिया गया है - स्वतंत्रता का उपहार। अपने दावों से, इस तथ्य से कि हम हर किसी को अपनी छवि और समानता में बनाना चाहते हैं, न कि भगवान की छवि में, हम दूसरों की स्वतंत्रता का दावा करते हैं और हर किसी को उसी तरह सोचने के लिए मजबूर करने की कोशिश करते हैं जैसे हम खुद सोचते हैं, लेकिन यह है असंभव। यदि कोई व्यक्ति इसके बारे में पूछता है, यदि वह इसके बारे में जानना चाहता है तो सत्य उसके सामने प्रकट हो सकता है, लेकिन हम इसे लगातार थोपते रहते हैं। इस कृत्य में कोई विनम्रता नहीं है, और चूँकि कोई विनम्रता नहीं है, इसका मतलब है कि पवित्र आत्मा की कोई कृपा नहीं है। और पवित्र आत्मा की कृपा के बिना कोई परिणाम नहीं होगा, या बल्कि, होगा, लेकिन विपरीत होगा।

और हर चीज़ में ऐसा ही है। और इसका कारण ईश्वर में अविश्वास, ईश्वर में अविश्वास, उनके अच्छे विधान में अविश्वास है, इस तथ्य में कि ईश्वर प्रेम है, कि वह सभी को बचाना चाहता है। क्योंकि यदि हम उस पर विश्वास करते, तो हम ऐसा नहीं करते, हम केवल पूछते। कोई व्यक्ति किसी दादी के पास, किसी मरहम लगाने वाले के पास क्यों जाता है? क्योंकि वह ईश्वर या चर्च में विश्वास नहीं करता, वह अनुग्रह की शक्ति में विश्वास नहीं करता। सबसे पहले, वह सभी जादूगरों, जादूगरों, मनोविज्ञानियों को दरकिनार कर देगा, और अगर कुछ भी मदद नहीं करता है, तो वह भगवान की ओर मुड़ता है: शायद वह मदद करेगा। और सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि इससे मदद मिलती है।

यदि कोई व्यक्ति हर समय हमारी उपेक्षा करता, और फिर हमसे कुछ माँगने लगता, तो हम कहते: तुम्हें पता है, यह अच्छा नहीं है, तुमने जीवन भर मेरे साथ इतना बुरा व्यवहार किया, और अब तुम मुझसे माँगने आए हो? परन्तु प्रभु दयालु है, प्रभु नम्र है, प्रभु नम्र है। इसलिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति किस रास्ते या रास्ते पर चलता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या अत्याचार करता है, लेकिन अगर वह दिल से भगवान की ओर मुड़ता है, तो अंत में, जैसा कि वे कहते हैं, सबसे बुरा अंत - भगवान यहां भी मदद करते हैं, क्योंकि वह केवल है हमारी प्रार्थना की प्रतीक्षा में.

प्रभु ने कहा: "जो कुछ तुम मेरे नाम पर पिता से मांगोगे, वह तुम्हें देगा," लेकिन हम विश्वास नहीं करते हैं। हम न तो अपनी प्रार्थना पर विश्वास करते हैं, न ही इस तथ्य पर कि ईश्वर हमारी सुनता है - हम किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करते हैं। इसीलिए हमारे लिए सब कुछ खाली है, इसीलिए हमारी प्रार्थना पूरी होती नहीं दिखती, यह न केवल पहाड़ को हिला सकती है, बल्कि यह कुछ भी संभाल नहीं सकती है।

यदि हम वास्तव में ईश्वर में विश्वास करते, तो हम किसी भी व्यक्ति को सच्चे मार्ग पर ले जा सकते थे। और प्रार्थना के माध्यम से किसी को सच्चे मार्ग पर ले जाना संभव है, क्योंकि यह व्यक्ति के प्रति प्रेम को दर्शाता है। भगवान के सामने प्रार्थना एक रहस्य है, और इसमें कोई हिंसा नहीं है, केवल एक अनुरोध है: भगवान, मार्गदर्शन करें, मदद करें, ठीक करें, बचाएं।

यदि हमने इस प्रकार कार्य किया तो हमें अधिक सफलता प्राप्त होगी। और हम सभी बातचीत की आशा करते हैं, इस तथ्य के लिए कि हम किसी तरह खुद को संभाल लेंगे, कि हम किसी बरसात के दिन के लिए ऐसा कुछ बचा लेंगे। जो लोग बरसात के दिन की प्रतीक्षा करते हैं उनके पास निश्चित रूप से एक बरसाती दिन होगा। ईश्वर के बिना, आप अभी भी कुछ भी हासिल नहीं कर पाएंगे, इसलिए प्रभु कहते हैं: "सबसे पहले ईश्वर के राज्य की तलाश करें, और बाकी सब कुछ आपके साथ जुड़ जाएगा।" लेकिन हम ऐसा भी नहीं मानते. हमारा जीवन ईश्वर के राज्य पर केंद्रित नहीं है, इसका लक्ष्य लोगों पर, मानवीय रिश्तों पर, यहां हर चीज को कैसे बेहतर बनाया जाए, इस पर है। हम अपने स्वयं के गौरव, अपनी घमंड, अपनी महत्वाकांक्षा को संतुष्ट करना चाहते हैं। यदि हम स्वर्ग के राज्य के लिए प्रयास कर रहे होते, तो जब हम पर अत्याचार होता, जब हम नाराज होते तो हम आनन्दित होते, क्योंकि यह स्वर्ग के राज्य में हमारे प्रवेश में योगदान देता है। हम बीमारी पर आनन्दित होंगे, परन्तु हम कुड़कुड़ाते हैं और भयभीत हो जाते हैं। हम मृत्यु से डरते हैं, हम सभी अपने अस्तित्व को लम्बा करने की कोशिश करते हैं, लेकिन प्रभु के लिए नहीं, पश्चाताप के लिए नहीं, बल्कि हमारे अपने विश्वास की कमी के कारण, डर के कारण।

विश्वास की कमी का पाप हमारे अंदर बहुत गहराई तक घुस गया है, और हमें इससे बहुत मजबूती से लड़ना चाहिए। ऐसी एक अभिव्यक्ति है - "विश्वास का पराक्रम", क्योंकि केवल विश्वास ही किसी व्यक्ति को कुछ वास्तविक करने के लिए प्रेरित कर सकता है। और अगर हर बार हमारे जीवन में ऐसी स्थिति आए कि हम दैवीय ढंग से काम कर सकें और हम मानवीय ढंग से काम कर सकें, अगर हर बार हम साहसपूर्वक अपनी आस्था के अनुरूप आचरण करें, तो हमारी आस्था बढ़ेगी, मजबूत होगी .

गंभीर पाप

हमारे पाप असंख्य हैं, लेकिन उन सभी को इन आठ में संक्षेपित किया जा सकता है: अभिमान, घमंड, पैसे का प्यार, व्यभिचार, क्रोध, लोलुपता, ईर्ष्या और लापरवाही. उन सभी को नश्वर कहा जाता है, क्योंकि वे हमारी आत्माओं को मारते हैं और अन्य पापों के सिर, जड़ और आधार हैं। तीन नश्वर शत्रु आठ घातक पापों के माध्यम से हमसे लड़ते हैं: देह, संसार और शैतान. शरीर हमें व्यभिचार, लोलुपता और लापरवाही में डुबा देता है। दुनिया हमें पैसे के प्यार और भौतिक संपत्ति हासिल करने की असीम प्यास की ओर धकेलती है। शैतान हममें घमंड, अहंकार, क्रोध और ईर्ष्या पैदा करता है। निःसंदेह, दुष्ट हमें हर प्रकार का अधर्म करने के लिए प्रेरित करता है, परन्तु शैतान हममें घमण्ड उत्पन्न करने और इसके द्वारा हमें उसका अनुकरण करनेवाला और अनुयायी बनाने के अलावा और किसी चीज़ पर काम नहीं करता है।

इन आठ घातक पापों के अलावा, जिन पर हम बाद में अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे, इन आठों द्वारा उत्पन्न छह और समान रूप से गंभीर पाप हैं, जिनकी चर्चा इस अध्याय में की जाएगी।

सबसे पहला और सबसे भारी, नीच और तीन बार शापित है तिरस्कारी

गुणवत्ता, किसी और के द्वारा नहीं बल्कि स्वयं बुराई के आविष्कारक - शैतान द्वारा उत्पन्न। यह जानते हुए कि यह व्यभिचार, हत्या, व्यभिचार और किसी भी प्रकार के अपमान से भारी है और यह अकेला ही किसी व्यक्ति को हमेशा के लिए उग्र गेहन्ना में कैद करने के लिए पर्याप्त है, शैतान अक्सर इसका सहारा लेता है। निन्दा करने वाला परमेश्वर का शत्रु है। दुष्ट से उत्तेजित और क्रोधित होकर, वह पागल होकर, क्रोध के आवेश में स्वयं भगवान पर या जिस संत की वह निंदा करता है, उस पर अपनी मुक्के फेंकने के लिए तैयार होता है, यदि वे उस समय उसके सामने हों। इस बारे में संत ऑगस्टीन कहते हैं कि जो लोग स्वर्गीय राजा मसीह की निंदा करते हैं, वे उन लोगों की तुलना में कई गुना अधिक गंभीर पाप करते हैं जिन्होंने पृथ्वी पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था।

पुरुष निन्दा के पाप में अधिक पड़ते हैं। महिलाओं में आमतौर पर एक और पाप होता है - श्राप देना, जो, हालांकि, प्रकृति में ईशनिंदा के बराबर है। जब उन पर विपत्तियाँ आती हैं, तो वे क्रोधपूर्वक ईश्वर की व्यवस्था और न्याय के विरुद्ध विद्रोह करते हैं, और विलाप करते हैं, हे मूर्खों, कि ईश्वर का निर्णय अन्यायपूर्ण है। उदाहरण के लिए, यदि उनका कोई प्रिय रिश्तेदार मर जाता है, गंभीर रूप से बीमार हो जाता है या किसी तरह से पीड़ित हो जाता है, तो सर्वशक्तिमान का महिमामंडन करने के बजाय, वे अपने जन्म के दिन को कोसते हैं, निराशा में मृत्यु का आह्वान करते हैं और बेकाबू सिसकियाँ लेते हैं। वे ईश्वर के बारे में शिकायत करने में कंजूसी नहीं करते, जो कथित तौर पर "उन्हें दुर्भाग्य और दुःख भेजता है।" अक्सर उन्हें भुला दिया जाता है

और, खुद को पूरी तरह से शैतान की शक्ति के हवाले कर, वे भयानक, अनसुने शैतानी श्राप उगलना शुरू कर देते हैं। ये सभी निंदनीय क्रियाएं हैं, जो केवल नरक में सताए गए लोगों के लिए योग्य हैं। ये शब्द उन्हें एकजुट करते हैं, उनमें वे सभी जो निंदा करते हैं, सहमति पाते हैं।

तो, आप, जो नरक में जाने से डरते हैं और एक मधुर स्वर्ग की इच्छा रखते हैं, अपने आप को विनम्र करें और उन दुर्भाग्य के सामने नम्रता से अपना सिर झुकाएं जो भगवान की अनुमति से आप पर आते हैं। उन्हें उनके दिव्य हाथ से उपचार औषधि के रूप में, बुद्धिमान चिकित्सक द्वारा आपके उद्धार के लिए तैयार किए गए बाम के रूप में स्वीकार करें। बिना किसी संदेह के विश्वास करें कि सबसे अच्छा निर्माता उचित और बुद्धिमानी से आपको दुर्भाग्य और दुःख भेजता है और ऐसा केवल आपके आध्यात्मिक लाभ के लिए करता है। क्योंकि यह कहकर कि प्रभु तुम्हारे साथ अन्याय करता है, तुम इस बात पर जोर देते हुए प्रतीत होते हो कि वह प्रभु है ही नहीं। और यदि आप कहते हैं कि आपका दुर्भाग्य महान है और इसकी असहनीय गंभीरता आपको ईश्वर के विरुद्ध निन्दा करने के लिए बाध्य करती है, तो बुद्धिमानी से सोचें और समझें कि ईश्वर के प्रति अपने प्रतिरोध से आप न केवल उन्हें कम नहीं करते हैं, बल्कि केवल उन्हें उत्तेजित करते हैं।

ताकि आपका दुर्भाग्य आपको इतना भारी न लगे, निम्नलिखित चार बातों के बारे में सोचें: 1) प्रभु की ओर से आपके लिए भेजे गए आशीर्वाद और उपहारों के बारे में, 2) आपके द्वारा उसके विरुद्ध किए गए अनगिनत पापों के बारे में, 3) आपके द्वारा किए गए अनगिनत पापों के बारे में, 3) नरक में पीड़ा, जिसके लिए आप अधर्म करके योग्य बन जाते हैं, और 4) स्वर्ग की उस महिमा के बारे में जिसका वादा प्रभु ने आपसे किया था, न कि

आपकी अयोग्यता के बावजूद. जब आपको यह सब एहसास होगा, तो आपके ऊपर आने वाला कोई भी दुःख और दुःख आपको छोटा और महत्वहीन लगेगा।

दूसरा घोर पाप है झूठा साक्ष्य, यानी, भगवान भगवान, परम पवित्र थियोटोकोस या एक संत के नाम पर सुसमाचार या पवित्र क्रॉस पर झूठी शपथ। ईशनिंदा की तरह, यह पाप सीधे भगवान के खिलाफ निर्देशित है और किसी के पड़ोसी के खिलाफ किए गए पापों से भी अधिक गंभीर है। प्रत्येक शपथ-तोड़ना एक नश्वर पाप है, क्योंकि यह ईश्वरीय महिमा का अपमान है।

तीसरा घोर पाप है चोरी- अपने मालिक की अनुमति के बिना अन्य लोगों की चीजों का विनियोग। जब तक आप किसी और की चीज़ अपने पास रखते हैं, आप नश्वर पाप के अधीन होते हैं। उसे लौटाने की चाहत ही काफी नहीं है. न केवल इस वस्तु को वापस करना आवश्यक है, बल्कि चोरी हुई वस्तु की अनुपस्थिति के दौरान उसके मालिक को हुए नुकसान की भरपाई करना भी आवश्यक है।

चौथा पाप है अपराधकोई चर्च आज्ञाया पवित्र प्रेरितों और चर्च के पिताओं का सिद्धांत, जिसका पालन सभी ईसाइयों के लिए अटल होना चाहिए। उदाहरण के लिए, ये हैं रविवार और छुट्टियों के दिन चर्च जाना, स्वीकारोक्ति, भोज, चर्च द्वारा स्थापित दिनों पर उपवास और अन्य।

पांचवां घोर पाप है निंदा. अपने पड़ोसी को धिक्कारने और उसका अनादर करने से, आप

आप उसे बहुत नुकसान पहुंचाते हैं, उसे खतरनाक कार्यों की ओर धकेलते हैं, क्योंकि आप उसके सम्मान और प्रतिष्ठा को कलंकित करते हैं - जो किसी भी संपत्ति और भौतिक खजाने से कहीं अधिक कीमती है। सचमुच, बेशर्म लोग अपने पड़ोसी का न्याय करने का साहस कैसे करते हैं, जबकि वे यह भी नहीं जानते कि जिस चीज़ का न्याय वे करते हैं उसकी प्रकृति क्या है? और यदि उनके पास ऐसा ज्ञान है भी, तो क्या उन्होंने प्रभु के वचन कभी नहीं सुने: अपने पड़ोसियों पर दोष न लगाना, ऐसा न हो कि परमेश्‍वर तुम्हारा भी न्याय करे; उन्हें दोषी मत ठहराओ, और परमेश्वर तुम्हें दोषी नहीं ठहराएगा(सीएफ. मैथ्यू 7:1). आप इस बचत आदेश को पूरा करने के लिए बाध्य हैं, भले ही आप किसी को स्पष्ट रूप से पाप करते हुए देखें। जितना हो सके उसके कार्यों को छिपाओ, और प्रभु तुम्हारे पापों को ढक देंगे।

छठा और अंतिम घोर पाप है झूठ. एक छोटा और महत्वहीन झूठ जिसका परिणाम नहीं होता, स्वाभाविक रूप से, गंभीर पाप नहीं माना जा सकता। हालाँकि, यदि झूठ किसी के पड़ोसी को भौतिक या नैतिक क्षति पहुँचाता है, तो यह एक गंभीर पाप बन जाता है। इस मामले में, आप, जो इस नुकसान का प्रत्यक्ष कारण हैं, इसे सुधारना होगा और किसी भी कीमत पर क्षतिपूर्ति करनी होगी। यही एकमात्र तरीका है जिससे प्रभु आपके झूठ के कारण हुए नुकसान को माफ कर देंगे।

ये आठ प्राणियों द्वारा उत्पन्न छह गंभीर पाप हैं। इन दोनों से सावधानीपूर्वक बचना चाहिए, क्योंकि ये हमारी आत्मा को अपमानित करते हैं और इसे शाश्वत विनाश की ओर ले जाते हैं।

आध्यात्मिक जीवन में निर्देश पुस्तक से लेखक फ़ोफ़ान द रेक्लूस

पाप 1. न्याय के समय कबूल किए गए और शोक मनाने वालों को याद नहीं किया जाता है। हम इसे अच्छे विश्वास, सच्ची स्वीकारोक्ति, पापों को मिटाने के लिए श्रम और उनसे नफरत के माध्यम से आत्मसात करते हैं। (अंक 1, पत्र 118, पृ. 122)2. क्या कबूल किए गए पापों को आत्मा में याद नहीं किया जाना चाहिए? क्या कबूल किए गए पापों को भगवान की उपस्थिति में याद किया जाना चाहिए?

संप्रदाय अध्ययन पुस्तक से लेखक ड्वोर्किन अलेक्जेंडर लियोनिदोविच

9. सेंट्रल चर्च छोड़ने वालों में से कई लोगों ने वहां से यह विचार लिया कि कहीं और बचाए जाने का कोई रास्ता नहीं है, उन्होंने अपना उद्धार छोड़ दिया और "मॉस्को सेंट्रल चर्च" के दैनिक जीवन में लगभग सभी गंभीर परेशानियां आ गईं यह अपने विदेशी संगठनों के जीवन से भिन्न नहीं है। मुख्य कार्यक्रम - रविवार

पश्चाताप और साम्य पर एक ईसाई के विचार पुस्तक से लेखक क्रोनस्टेड के जॉन

शरीर के पाप "शरीर के कार्यों का सार प्रकट हो गया है... और जो मसीह के हैं वे वासनाओं और अभिलाषाओं के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए शरीर हैं।" गैल. 5, 19-24. आत्मा मजबूत और शक्तिशाली है, यही कारण है कि यह आसानी से भारी पदार्थ उठा लेती है; और मांस निष्क्रिय, शक्तिहीन है, और इसलिए यह आसानी से अपने मूल पदार्थ से दब जाता है। इसलिए, भगवान, कुछ भी नहीं की तरह,

एक पुजारी के लिए प्रश्न पुस्तक से लेखक शुल्याक सर्गेई

15. स्वीकारोक्ति की तैयारी करते हुए, मैंने अपने पापों को कागज पर लिख लिया। मेरे ऊपर अनुमति की प्रार्थना पढ़ी गई। वे। पुजारी को नहीं पता था कि मैंने वहां क्या लिखा है। इस मामले में, क्या इन पापों को दोबारा कबूल करने की आवश्यकता है या क्या इन्हें प्रभु ने पहले ही माफ कर दिया है? प्रश्न: अपने पापों को स्वीकार करने की तैयारी कर रहा हूँ

तीमुथियुस के लिए दूसरी पत्री पुस्तक से जॉन स्टॉट द्वारा

3. पाप रोग का कारण बनते हैं अर्थात् व्यक्ति को अपने गलत आचरण, गलत मार्ग का बोध कराने के लिए पापों के कारण रोग मिलता है। उसे ठीक क्यों करें, क्योंकि वह फिर से अपने पाप में लौट आएगा? क्या मसीह ने किसी व्यक्ति को पाप में लौटाने के लिए चंगा किया? प्रश्न: पाप का कारण बनता है

एक रूढ़िवादी व्यक्ति की पुस्तक हैंडबुक से। भाग 2. रूढ़िवादी चर्च के संस्कार लेखक पोनोमेरेव व्याचेस्लाव

पाप 1. पश्चाताप क्या है? प्रश्न: क्या पश्चाताप एक विश्वासपात्र के साथ बातचीत है, या केवल अपने पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप है? उत्तर पुजारी अफानसी गुमेरोव, सेरेन्स्की मठ के निवासी: जिस तरह भगवान के साथ हमारे संचार के तरीके विविध हैं, उसी तरह स्थितियां भी भिन्न हैं।

सात घातक पाप पुस्तक से। सज़ा और पश्चाताप लेखक इसेवा ऐलेना लावोव्ना

1. खतरनाक समय आ रहा है (आयत 1, 2ए) 1 यह जान लो कि आखिरी दिनों में खतरनाक समय आएगा। 2 क्योंकि मनुष्य अपने आप से प्रेमी होंगे... पौलुस ने इस अध्याय की शुरूआत तीमुथियुस से यह कहकर क्यों की, "यह जानो..."? आख़िरकार, ईसाई धर्म के सक्रिय विरोध का अस्तित्व किसी के लिए नहीं है

पिता, मैं पाप स्वीकार करता हूँ पुस्तक से एलेक्सी मोरोज़ द्वारा

पाप पाप ईसाई नैतिक कानून का उल्लंघन है - इसकी सामग्री प्रेरित जॉन के पत्र में परिलक्षित होती है: हर कोई जो पाप करता है वह अधर्म भी करता है (1 जॉन 3; 4) सबसे गंभीर पाप, जिससे व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है यदि वे पश्‍चाताप न करें, तो बुलाए जाते हैं

शैतान पुस्तक से। जीवनी. लेखक केली हेनरी अंसगर

नश्वर पाप जैसा कि हमने पहले बताया, ईसाई धर्म में नश्वर पाप वे पाप हैं जो आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाते हैं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, केवल स्वीकारोक्ति में ईमानदारी से पश्चाताप और पश्चाताप की सटीक पूर्ति ही उनसे छुटकारा पाने में मदद करेगी। पवित्र

बाइबिल की किताब से. आधुनिक अनुवाद (बीटीआई, ट्रांस. कुलकोवा) लेखक की बाइबिल

पाप विशेष रूप से गंभीर और ईश्वरीय नश्वर पाप: अभिमान, पैसे का प्यार, व्यभिचार, ईर्ष्या, लोलुपता, क्रोध, निराशा, पवित्र आत्मा के खिलाफ निन्दा के पाप: निराशा एक ऐसी भावना है जो ईश्वर में पैतृक अच्छाई को नकारती है और अविश्वास में दृढ़ता, किसी भी चीज़ से इनकार करती है

बाइबिल की किताब से. नया रूसी अनुवाद (एनआरटी, आरएसजे, बाइबिलिका) लेखक की बाइबिल

2.1 मनुष्यों के पाप, स्वर्गदूतों के पाप: उत्पत्ति 1-11 और हनोक की पुस्तक जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, हिब्रू बाइबिल का एक विषयगत विश्लेषण इंगित करता है कि यहूदियों के लिए पवित्र इतिहास मूल रूप से उत्पत्ति 12, इब्राहीम की कहानी से शुरू हुआ, क्योंकि आगे कोई संदर्भ नहीं

एवरगेटिन या ईश्वर-निर्दिष्ट कथनों और ईश्वर-धारण करने वाले और पवित्र पिताओं की शिक्षाओं की संहिता पुस्तक से लेखक एवरगेटिन पावेल

पापों को कौन क्षमा करता है? कुछ दिनों बाद जब यीशु कफरनहूम लौटे, तो तुरंत पता चला कि वह फिर से घर आ गए हैं। 2 और उसके पास इतने लोग आए, कि घर के साम्हने भी जगह न रही। यीशु उन्हें परमेश्वर का वचन सुना रहा था, 3 जब चार मनुष्य उसके पास एक टूटा हुआ मनुष्य लाए

पुस्तक खंड V से। पुस्तक 1. नैतिक और तपस्वी रचनाएँ लेखक स्टुडिट थिओडोर

यरूशलेम के पाप 1 यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा, 2 हे मनुष्य के सन्तान, क्या तू उसका न्याय करेगा? क्या आप इस खूनी शहर का न्याय करेंगे? फिर उसे उसके सब घिनौने रीति-रिवाज बता कर 3 और कह, प्रभु यहोवा यों कहता है, हे नगर, जो दण्ड देकर अपने बीच में नाश करता है

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अध्याय 18: दुर्बलताओं के धैर्य और इससे होने वाले लाभ पर, और यह भी कि भगवान कुछ पुण्य लोगों को उनकी अंतिम शुद्धि और मुक्ति के लिए गंभीर पीड़ा भेजते हैं 1. डायडोचोस से स्पैस नामक एक सबसे पवित्र पिता ने कई मठों की स्थापना की स्थान

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भगवान आम लोगों के पापों से उतने क्रोधित नहीं होते जितने भिक्षुओं के पापों से होते हैं, इसलिए, हममें से कोई भी नास्तिक, या उपद्रवी, या अपराधी, व्यभिचारी, (328) कुड़कुड़ाने वाला, गपशप करने वाला न हो। लापरवाह व्यक्ति, आलसी व्यक्ति, क्योंकि भगवान का क्रोध महान है, करीब है, वह अपराध का बदला लेता है। भगवान इतना

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"छोटे" पाप मैं इस राय से सहमत हूं कि पापों का घातक और इतना घातक नहीं में विभाजन मनमाना है। कोई भी पाप भयानक होता है और आत्मा की मृत्यु की ओर ले जाता है - खासकर यदि आप इसका पश्चाताप नहीं करते हैं। और यदि एक मनुष्य ने अपना सारा जीवन मार डाला और पश्चाताप न किया, और दूसरे ने केवल चोरी की और पश्चाताप न किया, तो वे नष्ट हो जाएंगे