दृष्टिकोण से प्रयास करें। सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों की विविधता। आत्म-परीक्षण के लिए प्रश्न

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पाठ द्वारा सामाजिक अध्ययन पर विषय « समाजएक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में" लक्ष्य: मुख्य घटकों को जानना समाज...जीवन में घटनाएँ समाज? जो स्थिरता और पूर्वानुमेयता देता है विकास समाज? कार्यक्रम सामग्री की प्रस्तुति...

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पाठ द्वारा सामाजिक अध्ययन पर विषय“क्या हुआ समाज»लक्ष्य: मानव के सार और विशेषताओं से परिचित होना समाज, प्रकृति और उसकी प्राकृतिक प्रक्रियाओं से... विशिष्टताओं की पहचान करें विकास. समाजऔर संस्कृति "संस्कृति" शब्द का प्रयोग किया जाता है...

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पाठ द्वारा सामाजिक अध्ययन पर विषय"संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन समाज»उद्देश्य: संस्कृति की विशेषताओं पर विचार करना...। उनके मतभेद व्यक्तिगत ऐतिहासिकता के कारण हैं विकास. लेकिन इतिहास राष्ट्रीय और क्षेत्रीय से परे है...

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पाठ द्वारा सामाजिक अध्ययन पर विषय"कला और आध्यात्मिक जीवन"... प्रौद्योगिकी का फलदायक प्रभाव समझ में आता है पर विकासआर्ट्स एक यह राष्ट्रमंडल बनता जा रहा है... टकराव की एक अर्ध-कानूनी संस्कृति, सोवियत की भूमिगत भूमि समाज. यह अंतिम क्षेत्र में है...

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पाठ द्वारा सामाजिक अध्ययन पर विषय « कानूनी विनियमनशैक्षिक क्षेत्र में संबंध। संरक्षण और विकासशिक्षा प्रणाली राष्ट्रीय संस्कृतियाँ, ... प्रबंधन करने में मदद करता है; कानून मार्गदर्शक समाज परसत्य और न्याय; सही कहते हैं...

विषय: प्रगति एवं उसके मापदण्ड।

प्राचीन काल से ही विचारकों ने इस प्रश्न पर विचार किया है कि समाज किस दिशा में विकसित हो रहा है। इस पाठ में, "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "बहुविचरण" की बुनियादी अवधारणाओं का विश्लेषण करने का प्रयास किया गया था। सामाजिक विकास”, “प्रगति मानदंड”, आदि के माध्यम से और अधिक व्यापक अवधारणा"आंदोलन"।

समाज गतिशील है; मानवता कौन सा मार्ग अपना रही है: प्रगति का या प्रतिगमन का? भविष्य के बारे में लोगों का विचार इस बात पर निर्भर करता है कि इस प्रश्न का उत्तर क्या है: क्या यह लोगों को बेहतर जीवन देता है या कुछ भी अच्छा वादा नहीं करता है।

ऐतिहासिक विकास में एकता है ऐतिहासिक प्रक्रिया. लेकिन साथ ही, अलग-अलग देशों और लोगों के विकास के विशिष्ट रास्ते विविध हैं। इतिहास की एकता को नकारने का रास्ता पूर्ण अलगाव, अलगाव की ओर ले जा सकता है बाहरी दुनिया. विकास की विविधता को भी नकारा नहीं जा सकता। प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, अपनी भाषा, अपनी संस्कृति होती है।

मानव जाति की प्रगति एक आरोही रेखा की तरह नहीं, बल्कि एक टूटे हुए वक्र की तरह दिखती है: उतार-चढ़ाव के बाद गिरावट आई, समृद्धि के बाद गिरावट आई, सुधारों के बाद प्रति-सुधार आए। किसी विशेष क्षेत्र में प्रगतिशील परिवर्तनों के समाज पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हो सकते हैं।

इन विरोधाभासी प्रक्रियाओं के मूल्यांकन के लिए सामाजिक प्रगति के मानदंडों की आवश्यकता है। यह प्रकृति के संबंध में मानव स्वतंत्रता और वास्तविक अवसरों के स्तर में वृद्धि है व्यापक विकासमनुष्य, और मानवीय सुख और अच्छाई में वृद्धि।

समाज का विकास कैसे होता है?

इस प्रश्न में प्राचीन काल से ही मानवता की रुचि रही है।

विश्लेषण के लिए, शिक्षक कुछ के विचार प्रस्तुत करता हैप्राचीन विचारक.

• प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने लिखा था कि मानवता सर्वोत्तम "स्वर्ण" युग से पहले "रजत" युग और फिर "लौह" युग में चली गई, जो युद्ध लेकर आई, जहां हर जगह बुराई और हिंसा का शासन था। , न्याय का हनन होता है।
• प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने इतिहास को एक चक्रीय चक्र के रूप में देखा, जो समान चरणों को दोहराता है।
• आशावादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधि डेमोक्रिटस था, जिसने इतिहास को गुणात्मक रूप से अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया: अतीत, वर्तमान और भविष्य। उनकी राय में, एक काल से दूसरे काल में संक्रमण, संस्कृति के विकास और लोगों के जीवन में सुधार की विशेषता है।

का विश्लेषण प्राचीन विचारकों के कथनों से विद्यार्थियों का कहना है कि सभी दार्शनिकों के प्रस्तुत विचारों से सहमत हुआ जा सकता है। दरअसल, इतिहास में ऐसे भी मौके आए हैं जब साम्राज्य ढह गए और सभ्यताएं नष्ट हो गईं। साथ ही, यह तर्क भी दिया गया कि स्थानीय सभ्यताओं का इतिहास कुछ हद तक एक-दूसरे को दोहराता है। वे भी इस बात से सहमत हैं. डेमोक्रिटस, कि प्राचीन काल से संस्कृति विकसित हो रही है और मानव जीवन की स्थिति में सुधार हो रहा है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की गति को कैसे समझें?

इसके लिए "सामाजिक प्रगति" की अवधारणा है।

आप सामाजिक प्रगति के बारे में क्या जानते हैं?

छात्र अपने अनुभव के आधार पर उसे नोट करेंसामाजिक प्रगति विकास की एक दिशा है जो निम्न से उच्चतर, सरल से जटिल की ओर संक्रमण की विशेषता है. और, इसके विपरीत, प्रतिगमन को पिछड़े आंदोलन, अप्रचलित रूपों और संरचनाओं की ओर वापसी और गिरावट की विशेषता है।

इसके बाद, छात्र इतिहास से उदाहरण देते हैं। वे इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि मानवता शुरू में एक आदिम समाज में रहती थी, फिर धीरे-धीरे अपने स्वयं के कानूनों के साथ राज्यों का गठन हुआ, मध्य युग, आधुनिक समय, आदि। इससे पता चलता है कि मानवता आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के समान चरणों से गुजरती है। अपने मतभेदों के बावजूद, लोग खुशी और बेहतर जीवन की इच्छा में एकजुट हैं। केवल लोगों के बीच विकास की गति अलग-अलग है। ऐसे देश हैं जो आगे बढ़ चुके हैं, और ऐसे देश भी हैं जो पिछड़ रहे हैं और अधिक विकसित देशों की बराबरी कर रहे हैं।इतिहास सतत विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।यह समानता दर्शाती हैऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता.

लेकिन साथ ही, कुछ छात्र उदाहरण देते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में कोई एकता नहीं है, और विभिन्न राज्यों का इतिहास उनके विकास के कई मार्गों में टूट जाता है, जो अन्य देशों के समान नहीं हैं। रूसी, चीनी, ब्रिटिश, फ्रांसीसी अपने-अपने रास्ते चलते हैं... प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, संस्कृति, भाषा और प्राकृतिक परिस्थितियाँ होती हैं। इन उदाहरणों में हम देखते हैंकई गुना ऐतिहासिक विकास .

इसका मतलब यह है कि ऐतिहासिक विकास एकता और विविधता दोनों को जोड़ता है। लेकिन विविधता एक सार्वभौमिक और एकीकृत ऐतिहासिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर होती है। इसलिए, यह संभव है विभिन्न विकल्पगंभीर समस्याओं का समाधान, अर्थात् एक ऐतिहासिक विकल्प है.

इतिहास की एकता और विकास की विविधता को नकारने के क्या तरीके हैं, इस पर टिप्पणी करें। जो देश इनमें से कोई एक रास्ता चुनता है, उसके क्या परिणाम होंगे?

इसलिए, सामाजिक विकासइसमें शामिल हैं:

• ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता,
• मानव विकास के तरीकों और रूपों की विविधता,
• ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं,
• peculiarities सांस्कृतिक विकास,
• असमान विकास.

क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक देश का अपना विकास विकल्प पूर्वनिर्धारित है और यही एकमात्र संभव विकल्प है?

– नहीं, समस्याओं के समाधान के लिए अलग-अलग विकल्प हैं (ऐतिहासिक विकल्प)। उदाहरण के लिए, 1917-1918 में। रूस के सामने एक विकल्प था: या तो एक लोकतांत्रिक गणराज्य या बोल्शेविकों के नेतृत्व में सोवियत संघ का गणतंत्र।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया जिसमें सामान्य रुझान- विविध सामाजिक विकास की एकता पसंद की संभावना पैदा करती है, जिस पर किसी दिए गए देश के आगे के आंदोलन के रास्तों और रूपों की विशिष्टता निर्भर करती है।

देश का विकास कैसे होगा इसका चुनाव कौन करता है?

- इस पर निर्भर करते हुए ऐतिहासिक स्थितियाँयह हो सकता था राजनेताओं, कुलीन वर्ग और जनता दोनों।

व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान करने के बाद, हम सीधे ज्ञान को अद्यतन करने की ओर बढ़ते हैं।

क्या प्रगतिशील विकास हो रहा है?

छात्रों को कक्षा में एक छात्र द्वारा पहले से तैयार की गई प्रस्तुति दी जाती है। प्रेजेंटेशन के दौरान आपको इसे ध्यान से देखना होगा और एक टेबल बनानी होगी. प्रश्न का उत्तर देने के बाद:आप किस विचारक से सहमत हैं और क्यों?

प्रगति और प्रतिगमन की समझ पर अतीत और वर्तमान के विचारक।

वैज्ञानिकों के विचारों पर चर्चा करते समय, छात्रों को इतिहास के पाठ्यक्रम को ग्राफिक रूप से प्रस्तुत करने के लिए कहा जाता है। बोर्ड पर अलग-अलग चित्र दर्शाए गए हैं।

इनमें से प्रत्येक ग्राफ़ के लिए, ऐतिहासिक विकास के उदाहरण दिए गए हैं।

रेखाचित्रों के लिए प्रश्न.

1. इन ग्राफ़ों पर काम करने से आपने क्या निष्कर्ष निकाला?
2. इंगित विशिष्ट उदाहरणसामाजिक प्रक्रिया के पक्ष और विपक्ष.

आप आश्वस्त हैं कि सामाजिक प्रगति एक जटिल एवं विरोधाभासी घटना है। यह नोटिस करना आसान है कि समाज के जीवन में लगभग कोई भी घटना घटी है विपरीत पक्षऔर सामाजिक प्रगति के दृष्टिकोण से इसका अस्पष्ट मूल्यांकन किया जा सकता है।

परिवर्तन की ऐसी अस्पष्टता के साथ, क्या समग्र रूप से सामाजिक प्रगति के बारे में बात करना संभव है?

6. ऐसा करने के लिए यह स्थापित करना आवश्यक है कि सामाजिक प्रगति का सामान्य मानदंड क्या है। समाज में कौन से परिवर्तन प्रगतिशील माने जाने चाहिए और कौन से नहीं।

प्रगति के मानदंडों के प्रश्न ने विभिन्न युगों के वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के महान दिमाग पर कब्ज़ा कर लिया।

• ए. कोंडोरसेट और अन्य शिक्षकों ने मानव मस्तिष्क के विकास को प्रगति की कसौटी माना।
• यूटोपियन समाजवादी - मनुष्य के भाईचारे का सिद्धांत।
• एफ. शेलिंग ने कानूनी राज्य संरचना के प्रति मानवता के क्रमिक दृष्टिकोण के बारे में बात की।
• जी. हेगेल ने स्वतंत्रता की चेतना को प्रगति की कसौटी माना।
• ए. वोज़्नेसेंस्की ने कहा कि "यदि मनुष्य का पतन हो जाए तो सारी प्रगति प्रतिक्रियावादी है।"

अब जब हमने ऐतिहासिक प्रगति के मानदंडों पर विभिन्न विचारों को रेखांकित किया है, तो विचार करें, कौन सा परिप्रेक्ष्य आपको समाज में होने वाले परिवर्तनों का मूल्यांकन करने का अधिक विश्वसनीय तरीका प्रदान करता है।

अंततः, छात्र इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि प्रगतिशील विकास को ऐसी जीवन स्थितियाँ माना जा सकता है जो स्वयं व्यक्ति के विकास के लिए यथासंभव अधिक अवसर पैदा करती हैं: स्वतंत्रता, कारण, नैतिकता, रचनात्मकता।

मनुष्य, उसका जीवन, स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचाने जाते हैं। में इस मामले मेंहम एक सार्वभौमिक मानदंड के बारे में बात कर रहे हैंसामाजिक प्रगति: प्रगतिशील वह है जो मानवता और मानवतावाद के उत्थान में योगदान देती है।

परिशिष्ट 3, आखिरी स्लाइड.

असाइनमेंट।

1. एक स्थिति से प्रयास करें सार्वभौमिक मानदंड 60-70 के दशक के सुधारों का मूल्यांकन करने के लिए प्रगति। XIX सदी रूस में। क्या उन्हें प्रगतिशील कहा जा सकता है? और 80 के दशक की राजनीति. XX सदी? अपनी स्थिति के कारण बताएं.
2. इस बारे में सोचें कि क्या पीटर I की गतिविधियाँ प्रगतिशील हैं, नेपोलियन बोनापार्ट, पी.ए. अपने मूल्यांकन के कारण बताइये।
3. दस्तावेज़ में प्रस्तुत प्रगति पर किस दृष्टिकोण से फ्लोरेंटाइन इतिहासकार गुइकियार्डिनी (1483-1540) की स्थिति संबंधित है: "अतीत के मामले भविष्य को रोशन करते हैं, क्योंकि दुनिया हमेशा एक जैसी रही है: जो कुछ भी है और होगा, पहले से ही किसी अन्य समय में हुआ था, पूर्व रिटर्न, केवल अलग-अलग नामों के तहत और एक अलग रंग में; परन्तु हर कोई इसे नहीं पहचानता, केवल बुद्धिमान लोग ही इसे पहचानते हैं जो ध्यानपूर्वक इस पर विचार करते हैं”?
4. कुछ विद्वान आधुनिक अध्ययन कर रहे हैं सामाजिक विकास, ने उस घटना की ओर ध्यान आकर्षित किया जिसे वे समाज का "बर्बरीकरण" कहते हैं। उनमें संस्कृति के स्तर में गिरावट, विशेष रूप से भाषा में गिरावट, नैतिक नियामकों का कमजोर होना, कानूनी शून्यवाद, अपराध में वृद्धि, नशीली दवाओं की लत और अन्य समान प्रक्रियाएं शामिल थीं। आप इन घटनाओं का मूल्यांकन कैसे करेंगे? उनका समाज पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या ये प्रवृत्तियाँ निकट भविष्य में समाज के विकास की प्रकृति निर्धारित करती हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।
5. सोवियत दार्शनिक एम. ममार्दश्विली (1930-1990) ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूरा होना। इंसान बनो।" इस दार्शनिक का विचार प्रगति के विचारों से किस प्रकार जुड़ा है?
6. हम कार्य को अंजाम देते हैंसी 5 . सामाजिक वैज्ञानिक "प्रगति की कसौटी" की अवधारणा का क्या अर्थ रखते हैं? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान का उपयोग करते हुए, दो वाक्य बनाएं: एक वाक्य प्रगति की विशेषताओं को प्रकट करता है, और एक वाक्य जिसमें प्रगति निर्धारित करने के लिए मानदंड के बारे में जानकारी शामिल है।

सबसे पहले, आइए इस कार्य से जुड़ी सबसे आम गलती न करें। हमें दो वाक्यों की नहीं, बल्कि एक अवधारणा और 2 वाक्यों (कुल तीन!) की आवश्यकता है। तो, हमें प्रगति की अवधारणा याद आई - समाज का प्रगतिशील विकास, उसका आगे बढ़ना। आइए शब्द का पर्यायवाची चुनेंकसौटी - माप, पैमाना. क्रमश:

इसके अलावा, आइए याद रखें कि प्रत्येक समाज के लिए प्रगति और प्रतिगमन अलग-अलग और विरोधाभासी तरीकों से प्रकट होते हैं। हम पहले प्रश्न का उत्तर देते हैं, इसके सूत्रीकरण की शुरुआत को बरकरार रखते हैं (हम वही लिखते हैं जो वे हमसे देखना चाहते हैं!):

1. प्रगति की एक विशेषता इसकी असंगति है; प्रगति के सभी मानदंड व्यक्तिपरक हैं।

और हमें याद है कि यद्यपि किसी समाज के विकास की डिग्री को अलग-अलग तरीकों से मापा जा सकता है (कई दृष्टिकोण हैं - विज्ञान, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास का स्तर, लोकतंत्र की डिग्री, आम तौर पर स्वीकृत एकमात्र मानदंड समाज की मानवता है । इसलिए:

2. प्रगति का निर्धारण करने के लिए सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री, प्रत्येक व्यक्ति को विकास के लिए अधिकतम स्थितियाँ प्रदान करने की क्षमता है।

तो हमारी प्रतिक्रिया इस प्रकार है:

सी5. "प्रगति की कसौटी" एक माप है जिसके द्वारा समाज के विकास की डिग्री को आंका जाता है।

प्रगति की एक विशेषता इसकी असंगति है; प्रगति के सभी मानदंड व्यक्तिपरक हैं।

प्रगति का निर्धारण करने के लिए सार्वभौमिक मानदंड समाज की मानवता की डिग्री, प्रत्येक व्यक्ति को विकास के लिए अधिकतम स्थितियाँ प्रदान करने की क्षमता है।

कक्षा: 10

प्राचीन काल से ही विचारकों ने इस प्रश्न पर विचार किया है कि समाज किस दिशा में विकसित हो रहा है। इस पाठ में, "आंदोलन" की व्यापक अवधारणा के माध्यम से "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "बहुभिन्नरूपी सामाजिक विकास", "प्रगति के मानदंड" आदि की बुनियादी अवधारणाओं का विश्लेषण करने का प्रयास किया गया था।

मानवता कौन सा रास्ता अपना रही है: प्रगति का या प्रतिगमन का? भविष्य के बारे में लोगों का विचार इस बात पर निर्भर करता है कि इस प्रश्न का उत्तर क्या है: क्या यह लोगों को लाता है बेहतर जीवनया शुभ संकेत नहीं है.

ऐतिहासिक विकास में ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता का पता लगाया जा सकता है। लेकिन साथ ही, अलग-अलग देशों और लोगों के विकास के विशिष्ट रास्ते विविध हैं। इतिहास की एकता को नकारने का मार्ग पूर्ण अलगाव, बाहरी दुनिया से अलगाव की ओर ले जा सकता है। विकास की विविधता को भी नकारा नहीं जा सकता। प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, अपनी भाषा, अपनी संस्कृति होती है।

मानव जाति की प्रगति एक आरोही रेखा की तरह नहीं, बल्कि एक टूटे हुए वक्र की तरह दिखती है: उतार-चढ़ाव के बाद गिरावट आई, समृद्धि के बाद गिरावट आई, सुधारों के बाद प्रति-सुधार आए। किसी विशेष क्षेत्र में प्रगतिशील परिवर्तनों के समाज पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हो सकते हैं।

इन विरोधाभासी प्रक्रियाओं के मूल्यांकन के लिए सामाजिक प्रगति के मानदंडों की आवश्यकता है। यह प्रकृति के संबंध में मानव स्वतंत्रता में वृद्धि है, और मनुष्य के व्यापक विकास के लिए वास्तविक अवसरों के स्तर में वृद्धि है, और मानव खुशी और अच्छाई में वृद्धि है।

यह पाठ 10वीं कक्षा में आयोजित किया गया था।

पाठ का उद्देश्य: दूसरी पीढ़ी के मानकों के अनुसार, पाठ की सामग्री व्यक्तिगत रूप से तभी सार्थक हो जाती है जब इसे छात्र अपनी व्यक्तिपरक छवि के माध्यम से समझता है। इस पाठ में, "आंदोलन" की व्यापक अवधारणा के माध्यम से "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "बहुभिन्नरूपी सामाजिक विकास", "प्रगति के मानदंड" आदि की बुनियादी अवधारणाओं का विश्लेषण करने का प्रयास किया गया था।

पाठ के उद्देश्य: अवधारणाओं और शब्दों को समझाएं: "सामाजिक प्रगति", "प्रतिगमन", "बहुभिन्नरूपी सामाजिक विकास", "ऐतिहासिक विकल्प", "प्रगति का मानदंड" परिप्रेक्ष्य के साथ। आपका व्यक्तिपरक अनुभव; सामाजिक विकास प्रक्रियाओं की विविधता और असमानता दिखा सकेंगे; सामाजिक प्रगति की विरोधाभासी प्रकृति पर जोर दे सकेंगे; छात्रों में किसी विषय पर आवश्यक जानकारी खोजने, उसका विश्लेषण करने, निष्कर्ष निकालने, संज्ञानात्मक और समस्याग्रस्त कार्यों को तर्कसंगत रूप से हल करने की क्षमता विकसित करना; छात्रों की नागरिक स्थिति के विकास में योगदान करें।

पाठ का प्रकार: पाठ-समस्या।

शिक्षण योजना।

1. "आंदोलन" की अवधारणा.
2. संगठनात्मक क्षण(प्रेरणा, पाठ के लिए मनोदशा)।
3. सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों की विविधता (व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान)।
4. प्रगति और प्रतिगमन (ज्ञान को अद्यतन करना) की समझ पर अतीत और वर्तमान के विचारक।
5. प्रगति की असंगति.
6. सामाजिक प्रगति के मानदंड.

पाठ प्रगति

1.आप "आंदोलन" की अवधारणा को क्या अर्थ देते हैं?

उदाहरण दीजिए:

• आंदोलन आकाशीय पिंड,
• कणों की गति, विद्युत क्षेत्र में आयनों की गति,
• नदी का बहाव,
• ट्रेन की आवाजाही,
• विकास,
• विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास,
• सामाजिक आंदोलन,
• सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का परिवर्तन,
• सभ्यताओं का विकास,
• सामाजिक प्रगति.

आइए हम एक सामान्य अवधारणा दें: आंदोलन किसी चीज़ में बदलाव है।

आइए दार्शनिक शब्दकोश देखें: आंदोलन एक दार्शनिक श्रेणी है जो दुनिया में होने वाले किसी भी बदलाव को प्रतिबिंबित करती है। गति पदार्थ के अस्तित्व का तरीका है। जो पदार्थ गतिहीन है और सदैव पूर्ण विश्राम में रहता है, उसका अस्तित्व नहीं है।

2.आज हम कक्षा में किस बारे में बात करेंगे?- आंदोलन के बारे में.

कौन सा आंदोलन? - समाज के विकास के बारे में, अर्थात्। हम ऐतिहासिक विकास के क्रम का विश्लेषण करेंगे।

समाज का विकास कैसे होता है?

इस प्रश्न में प्राचीन काल से ही मानवता की रुचि रही है।

विश्लेषण के लिए शिक्षक कुछ प्राचीन विचारकों के विचार प्रस्तुत करते हैं।

• प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने लिखा था कि मानवता सर्वोत्तम "स्वर्ण" युग से पहले "रजत" युग और फिर "लौह" युग में चली गई, जो युद्ध लेकर आई, जहां हर जगह बुराई और हिंसा का शासन था। , न्याय का हनन होता है।
• प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने इतिहास को एक चक्रीय चक्र के रूप में देखा, जो समान चरणों को दोहराता है।
• आशावादी दृष्टिकोण का प्रतिनिधि डेमोक्रिटस था, जिसने इतिहास को गुणात्मक रूप से अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया: अतीत, वर्तमान और भविष्य।

उनकी राय में, एक काल से दूसरे काल में संक्रमण, संस्कृति के विकास और लोगों के जीवन में सुधार की विशेषता है।

प्राचीन विचारकों के कथनों का विश्लेषण करते हुए विद्यार्थी कहते हैं कि वे सभी दार्शनिकों के प्रस्तुत विचारों से सहमत हो सकते हैं। दरअसल, इतिहास में ऐसे भी मौके आए हैं जब साम्राज्य ढह गए और सभ्यताएं नष्ट हो गईं। साथ ही, यह तर्क भी दिया गया कि स्थानीय सभ्यताओं का इतिहास कुछ हद तक एक-दूसरे को दोहराता है। वे भी t.zr से सहमत हैं। डेमोक्रिटस, कि प्राचीन काल से संस्कृति विकसित हो रही है और मानव जीवन की स्थिति में सुधार हो रहा है।

हम ऐतिहासिक प्रक्रिया की गति को कैसे समझ सकते हैं?

इसके लिए "सामाजिक प्रगति" की अवधारणा है।

आप सामाजिक प्रगति के बारे में क्या जानते हैं?

दसवीं कक्षा के छात्र, अपने व्यक्तिपरक अनुभव के आधार पर, ध्यान दें कि सामाजिक प्रगति विकास की एक दिशा है, जो निम्न से उच्चतर, सरल से जटिल की ओर संक्रमण की विशेषता है। और, इसके विपरीत, प्रतिगमन को पिछड़े आंदोलन, अप्रचलित रूपों और संरचनाओं की ओर वापसी और गिरावट की विशेषता है। ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता.

इसके बाद, छात्र इतिहास से उदाहरण देते हैं। वे इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि मानवता शुरू में एक आदिम समाज में रहती थी, फिर धीरे-धीरे अपने स्वयं के कानूनों के साथ राज्यों का गठन हुआ, मध्य युग, आधुनिक समय, आदि। इससे पता चलता है कि मानवता आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के समान चरणों से गुजरती है। अपने मतभेदों के बावजूद, लोग खुशी और बेहतर जीवन की इच्छा में एकजुट हैं। केवल लोगों के बीच विकास की गति अलग-अलग है। ऐसे देश हैं जो आगे बढ़ गए हैं, और ऐसे देश भी हैं जो पिछड़ रहे हैं और अधिक विकसित देशों की बराबरी कर रहे हैं। इतिहास सतत विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। ये समानता दिखती है लेकिन साथ ही, कुछ छात्र उदाहरण देते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में कोई एकता नहीं है, और विभिन्न राज्यों का इतिहास उनके विकास के कई मार्गों में टूट जाता है, जो अन्य देशों के समान नहीं हैं। रूसी, चीनी, ब्रिटिश, फ्रांसीसी अपने-अपने रास्ते चलते हैं... प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास, संस्कृति, भाषा और प्राकृतिक परिस्थितियाँ होती हैं। इन उदाहरणों में हम देखते हैं.

इसका मतलब यह है कि ऐतिहासिक विकास एकता और विविधता दोनों को जोड़ता है। लेकिन विविधता एक सार्वभौमिक और एकीकृत ऐतिहासिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर होती है। नतीजतन, गंभीर समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न विकल्प संभव हैं, अर्थात्। एक ऐतिहासिक विकल्प है.

इतिहास की एकता और विकास की विविधता को नकारने के क्या तरीके हैं, इस पर टिप्पणी करें। जो देश इनमें से कोई एक रास्ता चुनता है, उसके क्या परिणाम होंगे?

इसलिए, सामाजिक विकासइसमें शामिल हैं:

• ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता,
• मानव विकास के तरीकों और रूपों की विविधता,
• ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं,
• सांस्कृतिक विकास की विशेषताएं,
• असमान विकास.

क्या इसका मतलब यह है कि प्रत्येक देश का अपना विकास विकल्प पूर्वनिर्धारित है और यही एकमात्र संभव विकल्प है?

– नहीं, समस्याओं को हल करने के लिए अलग-अलग विकल्प हैं (ऐतिहासिक विकल्प)। उदाहरण के लिए, 1917-1918 में। रूस के सामने एक विकल्प था: या तो एक लोकतांत्रिक गणराज्य या बोल्शेविकों के नेतृत्व वाला सोवियत गणराज्य।

इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसमें सामान्य प्रवृत्तियाँ स्वयं प्रकट होती हैं - विविध सामाजिक विकास की एकता, विकल्प की संभावना पैदा करती है, जिस पर किसी दिए गए देश के आगे के आंदोलन के रास्तों और रूपों की विशिष्टता निर्भर करती है।

चुनाव कौन करता है?

- ऐतिहासिक परिस्थितियों के आधार पर, ये सरकारी अधिकारी, कुलीन वर्ग और जनता हो सकते हैं।

व्यक्तिपरक अनुभव की पहचान करने के बाद, हम सीधे ज्ञान को अद्यतन करने की ओर बढ़ते हैं।

क्या प्रगतिशील विकास हो रहा है?

छात्रों को कक्षा में एक छात्र द्वारा पहले से तैयार की गई प्रस्तुति दी जाती है। प्रेजेंटेशन के दौरान आपको इसे ध्यान से देखना होगा और एक टेबल बनानी होगी. प्रश्न का उत्तर देने के बाद: आप किस विचारक से सहमत हैं और क्यों?

प्रगति और प्रतिगमन की समझ पर अतीत और वर्तमान के विचारक।

वैज्ञानिकों के विचारों पर चर्चा करते समय, छात्रों को इतिहास के पाठ्यक्रम को ग्राफिक रूप से प्रस्तुत करने के लिए कहा जाता है। बोर्ड पर अलग-अलग चित्र दर्शाए गए हैं।

इनमें से प्रत्येक ग्राफ़ के लिए, ऐतिहासिक विकास के उदाहरण दिए गए हैं।

रेखाचित्रों के लिए प्रश्न.

1. इन ग्राफ़ों पर काम करने से आपने क्या निष्कर्ष निकाला?
2. सामाजिक प्रक्रिया के पक्ष और विपक्ष के विशिष्ट उदाहरण दिखाएँ।

आप आश्वस्त हैं कि सामाजिक प्रगति एक अत्यंत जटिल एवं विरोधाभासी घटना है। यह नोटिस करना आसान है कि समाज के जीवन में लगभग किसी भी घटना का एक नकारात्मक पहलू होता है और सामाजिक प्रगति के दृष्टिकोण से इसका अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया जा सकता है।

परिवर्तन की ऐसी अस्पष्टता के साथ, क्या समग्र रूप से सामाजिक प्रगति के बारे में बात करना संभव है?

6. ऐसा करने के लिए यह स्थापित करना आवश्यक है कि सामाजिक प्रगति का सामान्य मानदंड क्या है। समाज में कौन से परिवर्तन प्रगतिशील माने जाने चाहिए और कौन से नहीं।

प्रगति के मानदंडों के प्रश्न ने विभिन्न युगों के वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के महान दिमाग पर कब्ज़ा कर लिया।

• ए. कोंडोरसेट और अन्य शिक्षकों ने मानव मस्तिष्क के विकास को प्रगति की कसौटी माना।
• यूटोपियन समाजवादी - मनुष्य के भाईचारे का सिद्धांत।
• एफ. शेलिंग ने कानूनी राज्य संरचना के प्रति मानवता के क्रमिक दृष्टिकोण के बारे में बात की।
• जी. हेगेल ने स्वतंत्रता की चेतना को प्रगति की कसौटी माना।
• ए. वोज़्नेसेंस्की ने कहा कि "यदि मनुष्य का पतन हो जाए तो सारी प्रगति प्रतिक्रियावादी है।"

अब जब हमने ऐतिहासिक प्रगति के मानदंडों पर विभिन्न विचारों को रेखांकित किया है, तो विचार करें , कौन सा परिप्रेक्ष्य आपको समाज में होने वाले परिवर्तनों का मूल्यांकन करने का अधिक विश्वसनीय तरीका प्रदान करता है।

अंततः, छात्र इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि प्रगतिशील विकास को ऐसी जीवन स्थितियाँ माना जा सकता है जो स्वयं व्यक्ति के विकास के लिए यथासंभव अधिक अवसर पैदा करती हैं: स्वतंत्रता, कारण, नैतिकता, रचनात्मकता।

मनुष्य, उसका जीवन, स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य के रूप में पहचाने जाते हैं। इस मामले में, हम सामाजिक प्रगति के एक सार्वभौमिक मानदंड के बारे में बात कर रहे हैं: जो मानवता और मानवतावाद के उदय में योगदान देता है वह प्रगतिशील है।

परिशिष्ट 1, आखिरी स्लाइड.

1. प्रगति की सार्वभौमिक कसौटी के दृष्टिकोण से 60 और 70 के दशक के सुधारों का मूल्यांकन करने का प्रयास करें। XIX सदी रूस में। क्या उन्हें प्रगतिशील कहा जा सकता है? और 80 के दशक की राजनीति. XX सदी? अपनी स्थिति के कारण बताएं.
2. इस बारे में सोचें कि क्या पीटर I, नेपोलियन बोनापार्ट, पी.ए. स्टोलिपिन की गतिविधियाँ प्रगतिशील हैं। अपने मूल्यांकन के कारण बताइये।
3. दस्तावेज़ में प्रस्तुत प्रगति पर किस दृष्टिकोण से फ्लोरेंटाइन इतिहासकार गुइकियार्डिनी (1483-1540) की स्थिति संबंधित है: "अतीत के मामले भविष्य को रोशन करते हैं, क्योंकि दुनिया हमेशा एक जैसी रही है: जो कुछ भी है और होगा, पहले से ही किसी अन्य समय में हुआ था, पूर्व रिटर्न, केवल अलग-अलग नामों के तहत और एक अलग रंग में; परन्तु हर कोई इसे नहीं पहचानता, केवल बुद्धिमान लोग ही इसे पहचानते हैं जो ध्यानपूर्वक इस पर ध्यान देते और मनन करते हैं”?
4. आधुनिक सामाजिक विकास का अध्ययन करने वाले कुछ विद्वानों ने उन घटनाओं की ओर ध्यान आकर्षित किया है जिन्हें वे समाज का "बर्बरीकरण" कहते हैं। उनमें संस्कृति के स्तर में गिरावट, विशेष रूप से भाषा में गिरावट, नैतिक नियामकों का कमजोर होना, कानूनी शून्यवाद, अपराध में वृद्धि, नशीली दवाओं की लत और अन्य समान प्रक्रियाएं शामिल हैं। आप इन घटनाओं का मूल्यांकन कैसे करेंगे? उनका समाज पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या ये प्रवृत्तियाँ निकट भविष्य में समाज के विकास की प्रकृति निर्धारित करती हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं।
5. सोवियत दार्शनिक एम. ममार्दश्विली (1930-1990) ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूरा होना। इंसान बनो।" इस दार्शनिक का विचार प्रगति के विचारों से किस प्रकार जुड़ा है?

गृहकार्य: सामाजिक विज्ञान। 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक, बुनियादी स्तर, पृ. 328-341, दस्तावेज़ के साथ नोटबुक कार्य में पृ. 340-341।

18वीं-19वीं शताब्दी में निर्मित सामाजिक प्रगति। जे. कोंडोरसेट, जी. हेगेल, के. मार्क्स और अन्य दार्शनिकों के कार्यों में इसे समस्त मानवता के लिए एक ही मुख्य पथ पर एक प्राकृतिक आंदोलन के रूप में समझा गया था। इसके विपरीत स्थानीय सभ्यताओं की अवधारणा में अलग-अलग सभ्यताओं में अलग-अलग तरीकों से प्रगति होती देखी जाती है। यदि आप मानसिक रूप से विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम पर नजर डालें तो विकास मेंविभिन्न देश और जिन लोगों में आपको बहुत सी समानताएं दिखेंगी। आदिम समाज का स्थान हर जगह राज्य-शासित समाज ने ले लिया। सामंती विखंडन का स्थान केंद्रीकृत राजशाही ने ले लिया। कई देशों में बुर्जुआ क्रांतियाँ हुईं। औपनिवेशिक साम्राज्य ध्वस्त हो गये और उनके स्थान पर दर्जनों स्वतंत्र राज्यों का उदय हुआ। आप स्वयं भी इसी तरह की घटनाओं और प्रक्रियाओं को सूचीबद्ध करना जारी रख सकते हैं आह, विभिन्न महाद्वीपों पर। यह समानता ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता, क्रमिक आदेशों की एक निश्चित पहचान, विभिन्न देशों और लोगों की सामान्य नियति को प्रकट करती है। विभिन्न देशों में या एक ही देश में, समान परिवर्तनों को लागू करने के लिए विभिन्न विकल्पों का उपयोग किया जा सकता है, इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसमें सामान्य रुझान स्वयं प्रकट होते हैं - विविध सामाजिक विकास की एकता, विकल्प की संभावना पैदा करती है, जिस पर विशिष्टता होती है। किसी दिए गए देश के आगे के आंदोलन के पथ और रूप इस पर निर्भर करते हैं। यह उन लोगों की ऐतिहासिक जिम्मेदारी के बारे में बताता है जो यह विकल्प चुनते हैं। विभिन्न देशबुनियादी अवधारणाओं: सामाजिक प्रगति, प्रतिगमन, बहुभिन्नरूपी सामाजिक विकास।शर्तें:

ऐतिहासिक विकल्प, प्रगति की कसौटी। 1. प्रगति की सार्वभौमिक कसौटी के दृष्टिकोण से 60-70 के दशक के सुधारों का मूल्यांकन करने का प्रयास करें। XIX सदी रूस में। क्या उन्हें प्रगतिशील कहा जा सकता है? 80 के दशक की राजनीति के बारे में क्या कहें? अपनी स्थिति के कारण बताएं.-2. इस बारे में सोचें कि क्या पीटर I, नेपोलियन बोनापार्ट, पी. ए. स्टोलिपिन की गतिविधियाँ प्रगतिशील हैं। अपने मूल्यांकन के कारण बताइये।: “हमारा संपूर्ण महत्व... इस तथ्य में निहित है कि जब तक हम जीवित हैं... तब भी हम स्वयं ही हैं, न कि प्रगति झेलने या किसी पागल विचार को मूर्त रूप देने के लिए नियुक्त गुड़िया नहीं। हमें इस बात पर गर्व होना चाहिए कि हम इतिहास के रंगीन कपड़े सिलने वाले भाग्य के हाथों में धागे या सुई नहीं हैं। जी. वी. प्लेखानोव (1856-1918): “लोग अपना इतिहास प्रगति के पूर्व निर्धारित पथ पर चलने के लिए बिल्कुल नहीं बनाते हैं, और इसलिए नहीं कि उन्हें किसी अमूर्त विकास के नियमों का पालन करना चाहिए। वे अपनी जरूरतों को पूरा करने के प्रयास में ऐसा करते हैं।

इन कथनों की तुलना अनुच्छेद के पाठ में प्रस्तुत सामग्री से करें और ऐतिहासिक ज्ञान के आधार पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें।

5. आधुनिक सामाजिक विकास का अध्ययन करने वाले कुछ वैज्ञानिकों ने उन घटनाओं की ओर ध्यान आकर्षित किया जिन्हें उन्होंने समाज का "बर्बरीकरण" कहा। उनमें संस्कृति के स्तर में गिरावट, विशेष रूप से भाषा में गिरावट, नैतिक नियामकों का कमजोर होना, कानूनी शून्यवाद, अपराध में वृद्धि, नशीली दवाओं की लत और अन्य समान प्रक्रियाएं शामिल थीं। आप इन घटनाओं का मूल्यांकन कैसे करेंगे? उनका समाज पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या ये प्रवृत्तियाँ निकट भविष्य में समाज के विकास की प्रकृति निर्धारित करती हैं? अपने उत्तर के कारण बताएं। 6. सोवियत दार्शनिक एम. ममार्दश्विली (1930-1990) ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूरा होना। इंसान बनो।" इस दार्शनिक का विचार प्रगति के विचार से किस प्रकार संबंधित है?

प्रगति हर मानव पीढ़ी, हर मानवीय चेहरे, इतिहास के हर युग को अंतिम लक्ष्य - भविष्य की मानवता की पूर्णता, शक्ति और आनंद - के लिए एक साधन और उपकरण में बदल देती है, जिसमें हममें से किसी की भी हिस्सेदारी नहीं होगी। प्रगति का सकारात्मक विचार आंतरिक रूप से अस्वीकार्य, धार्मिक और नैतिक रूप से अस्वीकार्य है, क्योंकि इस विचार की प्रकृति ऐसी है कि यह संपूर्ण मानव जाति के लिए जीवन की पीड़ा, दुखद विरोधाभासों और संघर्षों के समाधान को असंभव बना देता है। सभी मानव पीढ़ियों के लिए, हर समय के लिए, सभी जीवित लोगों के लिए जो अपने कष्टकारी भाग्य के साथ हैं। यह शिक्षा जानबूझकर और सचेत रूप से इस बात पर जोर देती है कि एक विशाल जनसमूह के लिए, मानव पीढ़ियों के एक अनंत समूह के लिए और समय और युगों की एक अनंत श्रृंखला के लिए, केवल मृत्यु और कब्र है। वे एक अपूर्ण, पीड़ित अवस्था में, विरोधाभासों से भरे हुए रहते थे, और केवल ऐतिहासिक जीवन के शीर्ष पर कहीं भाग्यशाली लोगों की एक पीढ़ी अंततः दिखाई देती है, पिछली सभी पीढ़ियों की क्षत-विक्षत हड्डियों पर, जो शीर्ष पर चढ़ जाएगी और जिसके लिए जीवन की उच्चतम परिपूर्णता, उच्चतम आनंद और पूर्णता। सभी पीढ़ियाँ चुने हुए लोगों की इस खुशहाल पीढ़ी के आनंदमय जीवन को साकार करने का एक साधन मात्र हैं, जो हमारे लिए किसी अज्ञात और विदेशी भविष्य में प्रकट होना चाहिए। प्रश्न और कार्य: 1) इस दस्तावेज़ में प्रगति पर प्रस्तुत विचार पैराग्राफ में व्यक्त विचारों से कैसे भिन्न हैं? 2) एन. ए. बर्डेव के विचारों के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? 3) पैराग्राफ की सामग्री में प्रस्तुत प्रगति पर सभी दृष्टिकोणों में से कौन सा आपके लिए सबसे आकर्षक है? 4) इस पैराग्राफ का शीर्षक "समस्या" शब्द से क्यों शुरू होता है?

इस बारे में कुछ बहस चल रही है

क्या समाज के विभिन्न क्षेत्रों में एक साथ प्रगति हासिल करना संभव है? कभी-कभी वे कुछ परिवर्तनों की असंगति की ओर इशारा करते हैं, जिनमें से प्रत्येक को प्रगतिशील माना जाता है। उदाहरण के लिए, उत्पादन में वृद्धि, जिस पर जनसंख्या की भौतिक भलाई निर्भर करती है, और साथ ही पर्यावरणीय स्थिति में सुधार, जिस पर लोगों का स्वास्थ्य निर्भर करता है। या विभिन्न तकनीकी उपकरणों के साथ एक व्यक्ति का बढ़ता वातावरण जो उसके काम और जीवन को आसान बनाता है, और साथ ही - आध्यात्मिक जीवन का संवर्धन, जिसके लिए मानवीय संस्कृति के उदय की आवश्यकता होती है। पिछली शताब्दी के अनुभव से पता चला है कि इन्हें, साथ ही विज्ञान, प्रौद्योगिकी, अर्थशास्त्र, सामाजिक संबंधों, शिक्षा आदि के क्षेत्र में कई अन्य प्रगतिशील परिवर्तनों को एक साथ लागू नहीं किया जा सकता है। मुझे क्या करना चाहिए?

10वीं कक्षा के छात्रों के लिए सामाजिक अध्ययन में पैराग्राफ 3 का विस्तृत समाधान, लेखक एल.एन. बोगोल्युबोव, यू.आई. एवरीनोव, ए.वी. बेल्याव्स्की 2015

स्व-परीक्षण प्रश्न

1. सामाजिक विकास के पथों और रूपों की विविधता क्या बताती है?

सामाजिक विकास के रास्तों और रूपों की विविधता को इस तथ्य से समझाया जाता है कि समाज के विकास के साथ, सामाजिक विकास के नए रास्ते और रूप सामने आते हैं। आदिम युग ने राज्य को रास्ता दिया। कई देशों में सामंती विखंडन का स्थान केंद्रीकृत राजशाही ने ले लिया। अनेक देशों में हो चुके हैं बुर्जुआ क्रांतियाँ. सभी औपनिवेशिक साम्राज्यध्वस्त हो गये और उनके स्थान पर दर्जनों स्वतंत्र राज्यों का उदय हुआ। सामाजिक विकास के तरीकों और रूपों की विविधता असीमित नहीं है। यह ऐतिहासिक विकास की कुछ प्रवृत्तियों के ढांचे में शामिल है।

2. वैश्वीकरण की प्रक्रिया क्या है?

वैश्वीकरण विश्वव्यापी आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक एकीकरण (भागों को एक पूरे में जोड़ने की प्रक्रिया) और एकीकरण (एक समान प्रणाली या रूपों को लाना) की प्रक्रिया है।

वैश्वीकरण विश्व अर्थव्यवस्था की संरचना को बदलने की एक प्रक्रिया है, जिसे हाल ही में श्रम, आर्थिक और राजनीतिक संबंधों के अंतरराष्ट्रीय विभाजन, विश्व बाजार में शामिल होने और घनिष्ठ अंतर्संबंध की प्रणाली द्वारा एक दूसरे से जुड़ी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के समूह के रूप में समझा गया है। अंतर्राष्ट्रीयकरण और क्षेत्रीयकरण पर आधारित अर्थव्यवस्थाएँ। इस आधार पर, एक एकल वैश्विक नेटवर्क बाजार अर्थव्यवस्था का गठन किया जा रहा है - भू-अर्थशास्त्र और इसके बुनियादी ढांचे, राज्यों की राष्ट्रीय संप्रभुता का विनाश जो मुख्य थे अभिनेताओंकई सदियों से अंतर्राष्ट्रीय संबंध। वैश्वीकरण की प्रक्रिया राज्य-निर्मित बाज़ार प्रणालियों के विकास का परिणाम है। वैश्वीकरण राज्यों को एक-दूसरे के करीब लाता है, उन्हें एक-दूसरे के हितों को काफी हद तक ध्यान में रखने के लिए मजबूर करता है, और राजनीति और अर्थशास्त्र में अत्यधिक कार्रवाइयों के खिलाफ चेतावनी देता है (अन्यथा अंतर्राष्ट्रीय समुदाय विभिन्न प्रकार के प्रतिबंधों का उपयोग कर सकता है: व्यापार सीमित करें, अंतर्राष्ट्रीय सहायता बंद करें, ऋण रोकें) , वगैरह।) ।

3. आर्थिक क्षेत्र में वैश्वीकरण की अभिव्यक्तियाँ क्या हैं? इसमें क्या योगदान है?

विभिन्न देशों की राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के बीच सहयोग, एकल बाजार बनाने के उद्देश्य से प्रत्येक देश के बाजारों को एक साथ लाना, देशों के बीच वस्तुओं, सेवाओं, पूंजी और श्रम की आवाजाही में बाधाओं को दूर करना।

4. वैश्वीकरण प्रक्रिया की विरोधाभासी प्रकृति को कैसे व्यक्त किया जाता है?

वैश्वीकरण प्रक्रिया की असंगति वैश्विक आर्थिक प्रक्रियाओं से अलग होकर राष्ट्रीय स्तर पर अर्थव्यवस्था को विनियमित करने में राज्य की अक्षमता में निहित है।

5. हमारे समय की प्रमुख वैश्विक समस्याएँ क्या हैं? उनकी उपस्थिति का क्या कारण है?

मुख्य को वैश्विक समस्याएँआधुनिक समय में शामिल हैं:

कच्चा माल (वनों की कटाई, पानी की कमी, तेल संसाधनों की कमी, आदि) क्योंकि पृथ्वी के संसाधन सीमित हैं;

पर्यावरण (जल और वायु प्रदूषण, ओजोन छिद्र);

युद्ध की समस्याएँ (कुछ देशों में परमाणु हथियारों की उपस्थिति);

उत्तर-दक्षिण समस्या: समृद्ध उत्तर, गरीब दक्षिण;

रोग (एड्स, एचआईवी, कैंसर, लत, फ्लू);

आतंकवाद;

जनसंख्या (चीन और भारत में अत्यधिक जनसंख्या है, और यूरोप और रूस में जनसांख्यिकीय संकट है)।

6. अतीत में और हमारे समय में दार्शनिकों द्वारा प्रगति के मुद्दे पर कौन से दृष्टिकोण व्यक्त किए गए हैं?

अतीत और हमारे समय में प्रगति के मुद्दे पर दार्शनिकों के बीच कई दृष्टिकोण हैं: प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने मानव जाति के विकास के मुख्य चरणों के बारे में लिखा था। पहला चरण स्वर्ण युग था, जब लोग आसानी से और लापरवाही से रहते थे, दूसरा - रजत युगजब नैतिकता और धर्मपरायणता का पतन होने लगा। इसलिए, नीचे और नीचे डूबते हुए, लोगों ने खुद को लौह युग में पाया, जब हर जगह बुराई और हिंसा का शासन था, और न्याय को कुचल दिया गया था। इस बारे में सोचें कि हेसियोड ने मानवता का मार्ग कैसे देखा: प्रगतिशील या प्रतिगामी।

हेसियोड के विपरीत प्राचीन यूनानी दार्शनिकप्लेटो (लगभग 427-347 ईसा पूर्व), अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने इतिहास को एक चक्रीय चक्र के रूप में देखा, जो समान चरणों को दोहराता है।

विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, पुनरुद्धार की उपलब्धियों के साथ सार्वजनिक जीवनआधुनिक युग ऐतिहासिक प्रगति के विचार के विकास से जुड़ा है। सामाजिक प्रगति के सिद्धांत को सामने रखने वाले पहले लोगों में से एक फ्रांसीसी दार्शनिक ए. आर. तुर्गोट (1727 - 1781) थे। उनके समकालीन, फ्रांसीसी दार्शनिक-शिक्षक जे.ए. कोंडोरसेट (1743 - 1794) का मानना ​​था कि इतिहास निरंतर परिवर्तन और प्रगति की तस्वीर है मानव मन. उन्होंने लिखा: “इसका अवलोकन ऐतिहासिक पेंटिंगमानव जाति के परिवर्तनों में, उसके निरंतर नवीनीकरण में, सदियों की अनंतता में, उसने जिस पथ का अनुसरण किया, सत्य या खुशी के लिए प्रयास करते हुए जो कदम उठाए, उनमें दिखता है। मनुष्य क्या था और अब वह क्या बन गया है, इसका अवलोकन करने से हमें उन नई प्रगतियों को हासिल करने और तेज करने के साधन खोजने में मदद मिलेगी जिनकी उसकी प्रकृति उसे आशा करने की अनुमति देती है।

इसलिए, कॉन्डोर्सेट ऐतिहासिक प्रक्रिया को सामाजिक प्रगति के मार्ग के रूप में देखता है, जिसके केंद्र में मानव मन का ऊर्ध्वगामी विकास है। जर्मन दार्शनिक जी. हेगेल (1770 - 1831) ने प्रगति को न केवल तर्क का सिद्धांत माना, बल्कि विश्व की घटनाओं का सिद्धांत भी माना। प्रगति के इस विश्वास को दूसरे ने भी अपनाया जर्मन दार्शनिक- के. मार्क्स (1818 - 1883), जो मानते थे कि मानवता प्रकृति पर अधिक नियंत्रण, उत्पादन और स्वयं मनुष्य के विकास की ओर बढ़ रही है।

19वीं और 20वीं शताब्दी को चिन्हित किया गया अशांत घटनाएँकिसने दिया नई जानकारीसमाज के जीवन में प्रगति और प्रतिगमन पर विचार करना। 20वीं सदी में समाजशास्त्रीय सिद्धांत प्रकट हुए, जिनके लेखकों ने समाज के विकास के आशावादी दृष्टिकोण, प्रगति के विचारों की विशेषता को त्याग दिया। इसके बजाय, चक्रीय परिसंचरण के सिद्धांत, "इतिहास के अंत", वैश्विक पर्यावरण, ऊर्जा और परमाणु आपदाओं के निराशावादी विचार प्रस्तावित हैं।

आइए तथ्यों को याद रखें XIX इतिहास- XX शताब्दी: क्रांतियों के बाद अक्सर प्रतिक्रांति होती थी, सुधारों के बाद प्रतिसुधार होते थे, क्रांतिकारी परिवर्तन होते थे। राजनीतिक प्रणाली- पुरानी व्यवस्था की बहाली.

7. प्रगति की विरोधाभासी प्रकृति क्या है?

"प्रगति" की विरोधाभासी प्रकृति इस तथ्य में निहित है कि दुनिया के सभी देश, प्रत्येक अपने तरीके से, "प्रगति" को समझते हैं। दुनिया बदल रही है और विश्व मूल्य बदल रहे हैं, जो अच्छा लग रहा था वह बहुत कुछ बन गया है, अगर बुरा नहीं है, तो एक समस्या है: आज यह संभावना नहीं है कि कोई भी "रेडियम के अपने हिस्से" पर दावा करेगा। कुछ के लिए, "प्रगति" दूसरों के लिए आर्थिक लाभ की उपलब्धता है, यह राजनीतिक स्थिरता की उपलब्धि है।

8. विचारकों ने प्रगति के कौन से मापदण्ड प्रस्तावित किये? विभिन्न युग? उनके पक्ष और विपक्ष क्या हैं?

जर्मन दार्शनिक एफ.डब्ल्यू. शेलिंग (1775-1854) ने लिखा कि ऐतिहासिक प्रगति के मुद्दे को हल करना इस तथ्य से जटिल है कि मानव जाति की पूर्णता में विश्वास के समर्थक और विरोधी प्रगति के मानदंडों के विवादों में पूरी तरह से उलझे हुए हैं। कुछ लोग नैतिकता के क्षेत्र में मानव जाति की प्रगति के बारे में बात करते हैं, अन्य लोग विज्ञान और प्रौद्योगिकी की प्रगति के बारे में, जैसा कि शेलिंग ने लिखा है, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से एक प्रतिगमन है। शेलिंग ने समस्या का अपना समाधान प्रस्तावित किया: मानव जाति की ऐतिहासिक प्रगति को स्थापित करने की कसौटी केवल कानूनी संरचना के लिए एक क्रमिक दृष्टिकोण हो सकती है।

प्रगति के मानदंडों के प्रश्न ने नए युग के कई महान दिमागों पर कब्जा कर लिया, लेकिन इसका समाधान कभी नहीं मिला। इस समस्या को हल करने के प्रयासों का नुकसान यह था कि सभी मामलों में सामाजिक विकास की केवल एक रेखा (या एक पक्ष, या एक क्षेत्र) को ही मानदंड माना जाता था। कारण, नैतिकता, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कानूनी व्यवस्था और स्वतंत्रता की चेतना - ये सभी बहुत महत्वपूर्ण संकेतक हैं, लेकिन सार्वभौमिक नहीं हैं, किसी व्यक्ति और समाज के जीवन को समग्र रूप से कवर नहीं करते हैं।

आजकल दार्शनिक भी सामाजिक प्रगति के मापदण्डों पर भिन्न-भिन्न मत रखते हैं। आइए उनमें से कुछ पर नजर डालें।

मौजूदा दृष्टिकोणों में से एक यह है कि सामाजिक प्रगति का उच्चतम और सार्वभौमिक उद्देश्य मानदंड उत्पादक शक्तियों का विकास है, जिसमें स्वयं मनुष्य का विकास भी शामिल है। इस स्थिति का तर्क इस तथ्य से दिया जाता है कि ऐतिहासिक प्रक्रिया की दिशा समाज की उत्पादक शक्तियों की वृद्धि और सुधार से निर्धारित होती है, जिसमें श्रम के साधन, प्रकृति की शक्तियों पर मनुष्य की महारत की डिग्री और उपयोग की संभावना शामिल है। उन्हें मानव जीवन का आधार माना जाता है।

यहां व्यक्ति को ही सर्वोपरि माना जाता है उत्पादक शक्तियां, इसलिए उनके विकास को इसी दृष्टिकोण से और मानव स्वभाव की समृद्धि के विकास के रूप में समझा जाता है।

हालाँकि, इस स्थिति की आलोचना की गई है। जिस प्रकार केवल प्रगति का एक सार्वभौमिक मानदंड खोजना असंभव है सार्वजनिक चेतना(तर्क, नैतिकता, स्वतंत्रता की चेतना के विकास में), इसलिए इसे केवल भौतिक उत्पादन (प्रौद्योगिकी) के क्षेत्र में नहीं पाया जा सकता है। आर्थिक संबंध). इतिहास ऐसे देशों के उदाहरण जानता है जहां उच्च स्तरभौतिक उत्पादन को आध्यात्मिक संस्कृति के पतन के साथ जोड़ दिया गया। मानदंडों की एकतरफाता को दूर करने के लिए, एक ऐसी अवधारणा को खोजना आवश्यक है जो मानव जीवन और गतिविधि के सार को चित्रित करे। इस क्षमता में, दार्शनिक "स्वतंत्रता" की अवधारणा का प्रस्ताव करते हैं।

इन वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण के अनुसार, सामाजिक प्रगति की कसौटी स्वतंत्रता का माप है जो समाज व्यक्ति को प्रदान करने में सक्षम है, समाज द्वारा गारंटीकृत व्यक्तिगत स्वतंत्रता की डिग्री। एक स्वतंत्र समाज में मनुष्य के स्वतंत्र विकास का अर्थ उसके सत्य का प्रकटीकरण भी है मानवीय गुण- बौद्धिक, रचनात्मक, नैतिक. यह कथन हमें सामाजिक प्रगति पर एक और दृष्टिकोण पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है।

मानवता, मनुष्य की सर्वोच्च मूल्य के रूप में मान्यता, "मानवतावाद" की अवधारणा द्वारा व्यक्त की जाती है। उपरोक्त से, हम सामाजिक प्रगति के एक सार्वभौमिक मानदंड के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं: जो मानवतावाद के उदय में योगदान देता है वह प्रगतिशील है।

अब जब हमने ऐतिहासिक प्रगति के मानदंडों पर विभिन्न विचारों को रेखांकित किया है, तो विचार करें कि कौन सा दृष्टिकोण आपको समाज में हो रहे परिवर्तनों का मूल्यांकन करने का अधिक विश्वसनीय तरीका प्रदान करता है।

9. प्रगति की मानवतावादी कसौटी को अन्य कसौटियों के एकतरफ़ा दृष्टिकोण से ऊपर उठकर व्यापक क्यों माना जा सकता है?

मानवता, मनुष्य की सर्वोच्च मूल्य के रूप में मान्यता "मानवतावाद" की अवधारणा द्वारा व्यक्त की जाती है, इसलिए प्रगति के मानवतावादी मानदंड को अन्य मानदंडों के एकतरफा दृष्टिकोण पर काबू पाते हुए व्यापक माना जा सकता है। सार्वभौमिकता इस तथ्य में निहित है कि मानवतावाद के उदय में जो योगदान देता है वह प्रगतिशील है।

जैसा कि हमने देखा है, हम मनुष्य को केवल एक सक्रिय प्राणी के रूप में चित्रित करने तक ही सीमित नहीं रह सकते। वह एक तर्कसंगत और सामाजिक प्राणी भी हैं। केवल इसे ध्यान में रखकर ही हम मनुष्य में मनुष्यता के बारे में, मानवता के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन मानवीय गुणों का विकास लोगों की जीवन स्थितियों पर निर्भर करता है। किसी व्यक्ति की भोजन, कपड़े, आवास, परिवहन सेवाओं और आध्यात्मिक क्षेत्र में उसके अनुरोधों की जितनी अधिक पूरी तरह से संतुष्टि होती है, लोगों के बीच नैतिक संबंध उतने ही अधिक होते हैं, एक व्यक्ति के लिए आर्थिक और राजनीतिक के सबसे विविध प्रकार अधिक सुलभ होते हैं, आध्यात्मिक एवं भौतिक गतिविधियाँ बन जाती हैं। किसी व्यक्ति की शारीरिक और बौद्धिक शक्तियों, उसके नैतिक आधारों के विकास के लिए स्थितियाँ जितनी अधिक अनुकूल होंगी, प्रत्येक में निहित व्यक्ति के विकास की गुंजाइश उतनी ही व्यापक होगी। एक व्यक्ति कोगुण संक्षेप में, रहने की स्थितियाँ जितनी अधिक मानवीय होंगी, किसी व्यक्ति में मानवता के विकास के लिए उतने ही अधिक अवसर होंगे: कारण, नैतिकता, रचनात्मक शक्तियाँ।

कार्य

1. वैज्ञानिकों का कहना है कि अत्यधिक विकसित देशों में जैव प्रौद्योगिकी, नैनो प्रौद्योगिकी, रोबोटिक्स, नए पर्यावरण प्रबंधन और बड़े पैमाने की प्रणालियाँ सामने आ रही हैं। आभासी वास्तविकता. इस बारे में सोचें कि इन स्थितियों को ध्यान में रखते हुए समाज कैसे बदलेगा।

औद्योगिक उत्पादन और अर्थव्यवस्था जैव प्रौद्योगिकी, नैनो प्रौद्योगिकी, नई सामग्री, सूचना और संचार, संज्ञानात्मक, झिल्ली, क्वांटम प्रौद्योगिकियों, फोटोनिक्स, माइक्रोमैकेनिक्स, रोबोटिक्स, जेनेटिक इंजीनियरिंग, आभासी वास्तविकता प्रौद्योगिकियों और थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा में खोजों पर आधारित होगी।

इन क्षेत्रों में उपलब्धियों के संश्लेषण से सृजन हो सकता है, उदाहरण के लिए, कृत्रिम होशियारी, अन्य नवाचार जो मौलिक रूप से पहुंच प्रदान कर सकते हैं नया स्तरराज्य, सशस्त्र बलों, अर्थव्यवस्था और समग्र रूप से समाज की प्रबंधन प्रणालियों में।

2. अमेरिकी दार्शनिक ई. वालरस्टीन ने विश्व व्यवस्था का सिद्धांत विकसित किया। यह प्रणाली, जो 16वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू हुई, इसमें एक कोर (पश्चिम के औद्योगिक देश), एक अर्ध-परिधि (वालरस्टीन में दक्षिणी यूरोप के राज्य, जैसे स्पेन) और एक परिधि (देश शामिल हैं) शामिल हैं। पूर्वी यूरोप) और बाहरी क्षेत्र (एशिया और अफ्रीका के राज्य इसमें शामिल हैं वैश्विक अर्थव्यवस्थाकेवल कच्चे माल के उपांग के रूप में)। साथ ही, दार्शनिक ने तर्क दिया कि कोर में शामिल देश विश्व आर्थिक प्रणाली को इस तरह व्यवस्थित करते हैं कि यह मुख्य रूप से उनके हितों को पूरा करता है।

इस सिद्धांत के प्रावधानों पर विचार करें. आपको क्या सत्य लगता है और किससे सहमत होना कठिन है? यदि हम लेखक के तर्क का पालन करें, तो आज कौन से देश प्रणाली का मूल, अर्ध-परिधि और परिधि बनाते हैं? क्या बाहरी मैदान अभी भी खड़ा है?

सिद्धांत सही ढंग से तैयार किया गया है और आज भी प्रासंगिक बना हुआ है, जब देश दुनिया के मूल का हिस्सा हैं आर्थिक प्रणालीअन्य सभी देशों के लिए खेल के नियम निर्धारित करें ताकि अर्थव्यवस्था उनके हितों को पूरा करे। में आधुनिक समाजपरिधि और अर्ध-परिधि को छोड़ने वाले राज्यों की सूची में थोड़ा बदलाव आया है। परिधि में अफ़्रीकी देश शामिल हैं। अफ़्रीका विश्व अर्थव्यवस्था में बहुत कम शामिल है, हम इससे सहमत हो सकते हैं। परिधीय देशों में इंग्लैंड और फ्रांस शामिल हैं। प्रणाली का मूल चीन, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा बनाया गया है।

3. प्रगति की सार्वभौमिक कसौटी के दृष्टिकोण से 1860 और 1870 के दशक के सुधारों का मूल्यांकन करने का प्रयास करें। रूस में।

1860-1870 के दशक के सुधार रूस में, अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा किए गए कार्य वास्तव में प्रगति के उद्देश्य से थे। इन सुधारों के ढांचे के भीतर किए गए किसान सुधार ने रूस में सदियों पुरानी दासता के उन्मूलन की शुरुआत को चिह्नित किया। 1864 के न्यायिक सुधार ने जूरी ट्रायल, प्रचार, खुलापन और प्रतिस्पर्धा की शुरुआत की परीक्षण. ज़ेम्स्टोवो सुधार ने ज़ेम्स्टोवो परिषदों और विधानसभाओं की शुरुआत की। सैन्य सुधार ने सेवा की अवधि कम कर दी। इन सभी सुधारों का उद्देश्य आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक दृष्टि से प्रगति करना था।

4. घरेलू दार्शनिक एम. ममार्दश्विली ने लिखा: “ब्रह्मांड का अंतिम अर्थ या इतिहास का अंतिम अर्थ मानव नियति का हिस्सा है। और मानव नियति निम्नलिखित है: एक मानव के रूप में पूरा होना। इंसान बनो।" इस दार्शनिक का विचार प्रगति के विचार से किस प्रकार संबंधित है?

ब्रह्मांड के शीर्ष पर पहुंचने के लिए, साथ ही सत्य को समझने के लिए, एक व्यक्ति को लगातार सुधार करना चाहिए, अपने उद्देश्य और अपने जीवन के अर्थ की तलाश करनी चाहिए, जिसका अर्थ है एक पूर्ण व्यक्ति बनना, अपने आप में अभूतपूर्व प्रतिभाओं को प्रकट करना। पूर्णता की खोज में मनुष्य अध्ययन करता है, अवलोकन करता है, आविष्कार करता है। यही प्रगति का विचार है.