क्रिया की मूल व्याकरणिक श्रेणियां। क्रिया। क्रिया की रूपात्मक विशेषताएं। क्रिया की व्याकरणिक श्रेणियां। रूसी भाषा की पहलू प्रणाली

जब हम किसी वस्तु की किसी निश्चित क्रिया या अवस्था का वर्णन करना चाहते हैं मौखिक भाषण, हम क्रिया का उपयोग करते हैं। वाक्य में क्रिया किसी वस्तु की क्रिया, उसके एक निश्चित अवस्था में होने आदि का वर्णन करती है।

उसी में सामान्य अर्थ मेंक्रिया का अर्थ है विभिन्न प्रक्रियाएँऔर इसमें कई निजी मान शामिल हैं, जैसे कि कार्रवाई का विवरण ( रँगना), राज्य विवरण ( परिवर्तन), प्रक्रिया विवरण ( प्रवाह) और आंदोलन का विवरण ( दौड़ना).

क्रिया में स्थिरांक और अचर होते हैं व्याकरणिक श्रेणियां. निरंतर व्याकरणिक विशेषताएँ (श्रेणियाँ) वास्तव में मौखिक हैं। इनमें पुनरावृत्ति और परिवर्तनशीलता शामिल है। इनमें वर्णित श्रेणियों के अलावा, उनका प्रकार भी नहीं बदलता है और स्थिर है। क्रिया के सभी रूपों में अस्थिर व्याकरणिक श्रेणियाँ मौजूद नहीं होती हैं। इनमें काल, संख्या, व्यक्ति, मनोदशा और लिंग शामिल हैं।

इस सामग्री में हम क्रिया क्या है, क्रिया की व्याकरणिक श्रेणियाँ और क्रियाओं के प्रकार पर करीब से नज़र डालेंगे।

मूड श्रेणी

सांकेतिक मनोदशा किसी प्रक्रिया या क्रिया की वास्तविकता को इंगित करती है जो पहले ही घटित हो चुकी है, जारी है इस समयया भविष्य में होगा. इस मनोदशा में क्रियाएं काल (क्रमश: भूत, वर्तमान और भविष्य) के अनुसार बदलती हैं।

सशर्त मनोदशा को वशीभूत मनोदशा भी कहा जाता है। एक अवास्तविक कार्रवाई को इंगित करता है जो घटित हो सकती है। दरअसल, कण "होगा" को सबसे अधिक बार दर्शाया जाता है। उदाहरण के लिए, "मैं मॉस्को में रहूंगा", "मैं स्टेडियम में दौड़ूंगा"।

अनिवार्य मनोदशा सबसे जटिल मनोदशा है, जो निर्देशों, अनुरोधों, इच्छाओं और कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन का संकेत देती है। ऐसी क्रियाएं वर्तमान काल की क्रियाओं (अपूर्ण क्रियाओं के लिए) और भविष्य काल (पूर्ण क्रियाओं के लिए) के लिए संशोधित अंत का उपयोग करके बनाई जाती हैं। इस प्रकार, दूसरे व्यक्ति में अनिवार्य क्रियाएँ बनती हैं एकवचनअंत "-i" में भिन्नता है। उदाहरण के लिए, "भागो, जल्दी करो।"

श्रेणी टाइप करें

पहलू क्रिया की एक श्रेणी है जो किसी क्रिया को करने के तरीके को व्यक्त करती है, यह दर्शाती है कि प्रक्रिया कब और कितनी देर तक होती है। दृश्य पूर्ण या अपूर्ण हो सकता है। नाम से यह स्पष्ट है कि पूर्ण क्रियाएँ क्रिया की एक निश्चित सीमा दर्शाती हैं: या तो प्रारंभिक या अंतिम (लेकिन इसे कुछ समय में पूरा किया जाना चाहिए या शुरू किया जाना चाहिए)। अपूर्ण क्रियाएं किसी प्रक्रिया के पूरा होने का संकेत दिए बिना उसे दर्शाती हैं। क्रिया के पहलू और काल संबंधित हैं। अपूर्ण क्रियाओं को तीन भागों में बाँटा गया है अलग अलग आकारसमय (नीचे समय की श्रेणी के बारे में अधिक जानकारी): अतीत, वर्तमान और भविष्य। उदाहरण के लिए, " मेँ आ रहा हूँ», « चला गया», « मैं जाऊंगा" पूर्ण क्रियाओं के दो काल होते हैं: भविष्य और भूतकाल।

समय श्रेणी

• वर्तमान-प्रक्रिया तब घटित होती है जब इसकी चर्चा की जाती है।
• अतीत - इस पर चर्चा होने से पहले ही प्रक्रिया पूरी हो गई थी।
• भविष्य एक ऐसी प्रक्रिया है जो भाषण प्रक्रिया के पूरा होने के बाद शुरू होगी।

वर्तमान और भविष्य काल के रूपों को व्याकरणिक दृष्टिकोण से किसी भी तरह से औपचारिक रूप नहीं दिया जाता है, जबकि भूत काल के रूपों को प्रत्यय "-एल-" या शून्य प्रत्यय का उपयोग करके औपचारिक रूप दिया जाता है। उदाहरण के लिए, " भाग गए" या " लिया».

परिवर्तनशीलता श्रेणी

क्रिया की यह श्रेणी किसी प्रक्रिया का किसी विशिष्ट वस्तु से संबंध दर्शाती है। क्रियाओं में किसी वस्तु की ओर जाने की क्षमता है या नहीं, इसके आधार पर उन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है: सकर्मक क्रिया और अकर्मक क्रियाएं.

• सकर्मक क्रियाएँ एक क्रिया दर्शाती हैं जो किसी वस्तु को संदर्भित करती हैं। वे, बदले में, सृजन की क्रियाओं में विभाजित हैं (बनाएँ, मिलाप, सीना), विनाश की क्रिया ( तोड़ो, तोड़ो), धारणा की क्रिया ( देखो और महसूस करो), भावनाओं को व्यक्त करने वाली क्रियाएँ (प्रेरित करना, आकर्षित करना), साथ ही विचारों और कथनों की क्रियाएं (समझना, समझाना)।
• अकर्मक क्रियाएँ एक ऐसी क्रिया दर्शाती हैं जिसे किसी विशिष्ट वस्तु में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। उनमें से हैं: किसी व्यक्ति के अस्तित्व की प्रक्रिया को दर्शाने वाली क्रियाएं ( होना, स्थित होना), आंदोलन की प्रक्रिया दिखा रहा है (भागो, उड़ो), किसी की हालत दिखाना ( बीमार हो जाओ, क्रोधित हो जाओ, सो जाओ), क्रियाएं एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि का संकेत देती हैं ( सिखाओ, पकाओ), कुछ कार्यों को करने का तरीका दर्शाता है (दिखावा करना, व्यवहार कुशल होना), और अंत में, दृश्य और श्रवण धारणा को इंगित करने वाली क्रियाएं (रोशनी जलाओ, बजाओ)।

प्रतिज्ञा श्रेणी

एक क्रिया श्रेणी जो प्रक्रिया (क्रिया) करने वाले विषय, स्वयं प्रक्रिया और उस वस्तु जिसके संबंध में प्रक्रिया (क्रिया) की जाती है, के बीच संबंध को दर्शाती है। आवाज दो प्रकार की होती है: सक्रिय और निष्क्रिय। सक्रिय आवाज - दर्शाती है कि विषय का नाम उस विषय द्वारा रखा गया है जो सीधे क्रिया या प्रक्रिया से संबंधित है। निष्क्रिय आवाज़ के मामले में स्थिति अलग है। इस मामले में, विषय उस वस्तु को संदर्भित करता है जिस पर यह या वह क्रिया अन्य वस्तुओं या लोगों द्वारा की जाती है। निष्क्रिय आवाज़ को पोस्टफ़िक्स या कृदंत के विशेष निष्क्रिय रूपों का उपयोग करके व्यक्त किया जा सकता है।

चुकौती श्रेणी

ये क्रियाएँ अकर्मक क्रियाओं की श्रेणी में आती हैं। यह एक अलग रूप है, जिसे उपसर्ग "-sya" का उपयोग करके व्यक्त किया गया है। समान क्रियाओं को विभाजित किया गया है अलग श्रेणियांपुनर्भुगतान. ऐसी क्रियाओं को उनके अर्थ के आधार पर निम्नलिखित 4 समूहों में विभाजित किया जाता है:

• साथ सार्वजनिक-वापसीयोग्य- इसका उपयोग तब किया जाता है जब व्यक्ति की कार्रवाई स्वयं की ओर निर्देशित होती है। उदाहरण के लिए, "शुद्ध करो, तैयारी करो, अपराध करो।"
• पारस्परिक- एक दूसरे पर निर्देशित दो व्यक्तियों के कार्यों का वर्णन करते समय उपयोग किया जाता है। इस मामले में दोनों व्यक्ति विषय और वस्तु दोनों हैं। उदाहरण के लिए, "एक दूसरे को देखें, संवाद करें।"
• अप्रत्यक्ष-वापसी योग्य- इसका उपयोग तब किया जाता है जब कोई कार्य किसी व्यक्ति द्वारा अपने हित में किया जाता है। उदाहरण के लिए, "इकट्ठा करना (अपने लिए चीजें इकट्ठा करना), निर्णय लेना (अपने लिए कुछ तय करना)।""अपने लिए" का उपयोग करके एक डिज़ाइन में परिवर्तित किया जा सकता है।
• आम तौर पर वापसी योग्य- तब उपयोग किया जाता है जब एक निश्चित प्रक्रिया विषय की स्थिति से जुड़ी होती है। उदाहरण के लिए, "चिंता करो, आश्चर्य करो, क्रोधित होओ।"

चेहरा श्रेणी

• प्रथम व्यक्ति एकवचन क्रिया का उपयोग तब किया जाता है जब प्रक्रिया वक्ता द्वारा स्वयं निष्पादित की जाती है।
• प्रथम पुरुष बहुवचन क्रिया का उपयोग तब किया जाता है जब कोई प्रक्रिया वक्ता और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा की जाती है।
• जब कोई प्रक्रिया किसी अन्य विषय द्वारा निष्पादित की जाती है तो दूसरे व्यक्ति एकवचन क्रियाओं का उपयोग किया जाता है।
• दूसरे व्यक्ति बहुवचन का उपयोग तब किया जाता है जब प्रक्रिया वार्ताकार और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा की जाती है।
• तीसरे व्यक्ति एकवचन का उपयोग तब किया जाता है जब प्रक्रिया किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा की जाती है जो संवाद में बिल्कुल भी शामिल नहीं होता है।
• तृतीय पक्ष बहुवचनइसका उपयोग तब किया जाता है जब प्रक्रिया किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा की जाती है जो संवाद में भाग नहीं ले रहा है, और निर्दिष्ट संवाद के बाहर के अन्य लोगों द्वारा किया जाता है।

लिंग और संख्या की श्रेणी

क्रिया की लिंग श्रेणी संज्ञा या सर्वनाम अर्थात उसके लिंग को संदर्भित करती है। यदि व्यक्ति/विषय का कोई विशिष्ट लिंग रूप नहीं है, तो संभावित विषय के लिंग का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, " कल आऊंगा", "बर्फ गिर रही थी".

पहलू रूसी क्रिया की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों से संबंधित है। इस श्रेणी में सभी क्रिया शब्दावली शामिल हैं।
पहलू की क्रिया श्रेणी क्रिया के दौरान अंतर व्यक्त करती है: निर्णय लें - निर्णय लें, करें - करें, बोलें - कहें। ये पूर्ण और अपूर्ण क्रिया हैं।
अपूर्ण रूप उन क्रियाओं को नाम देते हैं जो टिकती हैं, विकसित होती हैं, और किसी भी चीज़ से सीमित नहीं होती हैं: वह एक पत्र लिखता है; वह एक पत्र लिखेगा; वह एक पत्र लिख रहा था. अंतिम उदाहरण में, क्रिया उस क्रिया को दर्शाती है जो पहले ही घटित हो चुकी है, लेकिन इसका कोई संकेत नहीं है कि एक सीमा तक पहुँच गई है।
पूर्ण रूप उन क्रियाओं को कहते हैं जो सीमित होती हैं, अर्थात, जो एक सीमा समाप्त होने पर रुक जाती हैं: मैंने एक पत्र लिखा था। जिस क्रिया को क्रिया का नाम दिया गया, उसने लिखा, अपना फल प्राप्त किया और फिर रुक गई। किसी सीमा तक पहुँचने का संकेत भूत और भविष्य दोनों काल में प्रकट हो सकता है: उसने एक पत्र लिखा; वह एक पत्र लिखेंगे. अंतिम उदाहरण में, कार्रवाई भाषण के क्षण के बाद होगी, लेकिन वक्ता इंगित करता है कि कार्रवाई एक सीमा तक पहुंच जाएगी।
इस प्रकार, पहलू एक व्याकरणिक श्रेणी है जो किसी क्रिया की सीमित या असीमित प्रकृति को दर्शाती है।
प्रासंगिक स्थितियों में अखंडता और प्रक्रिया के सामान्य-विशिष्ट अर्थ विशिष्ट-विशिष्ट अर्थों में प्रकट होते हैं।
अपूर्ण रूप के विशेष अर्थ:
ठोस-प्रक्रिया: मैं एक पत्र लिख रहा हूं (लिखा) (क्रिया एक प्रक्रिया के रूप में एक विशिष्ट गैर-दोहरावीय कार्रवाई को दर्शाती है);
असीमित एकाधिक: उसने सभी वैनिटी में भाग लिया बड़ा संसार, खुद को गेंदों तक खींच लिया, जहां वह कोने में बैठी थी... (ए. पुश्किन) (असीमित-दोहराई जाने वाली कार्रवाई);
सामान्यीकृत तथ्यात्मक: “कैसे? - नारुमोव ने कहा। "आपकी एक दादी है जो एक पंक्ति में तीन कार्डों का अनुमान लगाती है, और आपने अभी भी उनसे कबालीवाद नहीं सीखा है?" (ए. पुश्किन) (कार्रवाई की उपस्थिति या अनुपस्थिति का तथ्य);
लगातार भाव का मतलब: टिकट सस्ता है.
उत्तम रूप के विशेष अर्थ:
ठोस-तथ्यात्मक: एक पत्र लिखा, एक किताब पढ़ी (क्रिया एक समग्र ठोस कार्रवाई को दर्शाती है);
दृश्य उदाहरण: पहले, मैं हर शाम अपने पिता के कार्यालय में जाता था। और अब, जब भी आप अंदर जाते हैं, वहां वह (वी. कावेरिन) होता है (एक सीमा तक सीमित एक समग्र कार्रवाई, जो कि समान तथ्यों का एक उदाहरण थी)।
व्याकरणिक श्रेणी के रूप में पहलू का आधार युग्मित क्रियाएँ हैं, अर्थात वे क्रियाएँ जो एक पहलू युग्म, या पहलू सहसंबंध (सहसंबंध) बनाती हैं।
पहलू युग्म बनाने वाली क्रियाएँ वास्तविकता के एक ही तथ्य को दर्शाती हैं। तुलना करें: एक पत्र लिखना (अपूर्ण रूप, अवधि, कार्रवाई की अवधि) और एक पत्र लिखना (पूर्ण रूप, आंतरिक सीमा से कार्रवाई का संबंध)। शब्दार्थ मिलान - आवश्यक शर्तक्रियाओं का पहलू युग्म. वे केवल व्याकरणिक रूप से भिन्न हैं। इसलिए, क्रियाएँ लिखना - लिखना एक पहलू युग्म हैं, लेकिन क्रियाएँ लिखना - लिखना, लिखना - पेशाब करना, लिखना - सदस्यता समाप्त करना पहलू युग्म नहीं हैं।
उपरोक्त सभी उपसर्ग संरचनाएँ न केवल उनके विशिष्ट अर्थ में भिन्न हैं। उपसर्ग स्पष्ट रूप से अपने अस्थायी अर्थ को बनाए रखते हैं: उपसर्ग za- का अर्थ है किसी क्रिया की शुरुआत, यह दर्शाता है कि कार्रवाई सीमित समय में की गई है, कार्रवाई को समाप्त करने के अर्थ को दर्शाता है, समय में कार्रवाई की समाप्ति।
रूसी भाषा में ऐसी कोई क्रिया नहीं है जिसका कोई पहलू न हो। हालाँकि, प्रत्येक क्रिया एक पहलू युग्म नहीं बनाती है। इस प्रकार, पूर्ण क्रियाएं आपके होश में आती हैं, स्वयं को ढूंढती हैं, दौड़ती हैं, आदि में अपूर्ण रूप के सहसंबंधी रूप नहीं होते हैं, और अनुपस्थित, निवास, निष्क्रिय, आदि अपूर्ण क्रियाओं में पूर्ण रूप के सहसंबंधी रूप नहीं होते हैं। ऐसी क्रियाओं को एकल-प्रकार, अयुग्मित कहा जाता है।
मोनोटाइप क्रियाओं को दो समूहों में विभाजित किया गया है:

1. क्रियाएं जिनके केवल पूर्ण रूप हैं: शुरू करना, जागना, दौड़ना, ढहना (ये क्रियाएं त्वरित क्रियाओं को दर्शाती हैं), खेलना, आगे भागना, अति करना (ये क्रियाएं क्रिया की समाप्ति का संकेत देती हैं) और कई अन्य क्रियाएं सीमित क्रियाओं को दर्शाती हैं उनका विकास;
2. क्रियाएँ जिनके केवल अपूर्ण रूप हैं: चलना, वाक्य, कुछ न करना, पीछा करना, भाग लेना, सहानुभूति देना, अनुग्रह करना, शिकार करना, देखभाल करना, निवास करना, निर्भर रहना, पछताना, लागत, मतलब, आदि। ये क्रियाएँ उन क्रियाओं को दर्शाती हैं जो उनके विकास में सीमित नहीं हैं .

तथाकथित दो-प्रकार की क्रियाओं द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है, यानी दोनों प्रकार के अर्थों को मिलाकर एक ही रूप में क्रियाएं: आदेश देना, शादी करना, निष्पादित करना, बपतिस्मा देना, घाव करना, ताज पहनाना, वादा करना, कहना, अन्वेषण करना, प्रभावित करना, उपयोग करना, व्यवस्थित करना। , गिरफ़्तारी, हमला, रिपोर्ट करना, संहिताबद्ध करना, आदि। उनकी विशिष्ट अनिश्चितता इस संदर्भ में समाप्त हो जाती है: जैसे ही मैं बस जाऊंगा, मैं शादी कर लूंगा (संपूर्ण पहलू); मैं केवल इसलिए शादी नहीं करूंगा (अपूर्ण उपस्थिति) क्योंकि पैसे नहीं हैं (एम. स्लोनिम्स्की); स्थिति धीरे-धीरे स्थिर हो जाती है (अपूर्ण उपस्थिति); स्थिति जल्द ही स्थिर हो जाएगी (परफेक्ट व्यू)।
दो प्रकार की क्रियाएँ दो समूहों में आती हैं: मूल रूसी आधार वाली क्रियाएँ (विवाह करना, निष्पादित करना) और उधार आधार वाली क्रियाएँ (सक्रिय करना, डामर करना)। कई दो-पहलू क्रियाएं, पहलू अर्थों के बीच अंतर करने की भाषा की सामान्य इच्छा के संबंध में, समानांतर रूप बनाने लगती हैं, यानी वे युग्मित हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, रात बिताने के लिए द्वि-प्रकार की क्रिया के स्थान पर रात बिताने के लिए युग्मित क्रिया प्रकट होती है - रात बिताने के लिए, और जब्त करने के लिए द्वि-प्रकार की क्रिया के बजाय, जब्त करने के लिए युग्मित क्रिया प्रकट होती है।
अपूर्ण क्रियाएँ प्रत्ययों के प्रयोग से पूर्ण क्रियाओं से बनती हैं:
a) -yva-, -iva-: बट्टे खाते में डालना - बट्टे खाते में डालना, हल - हल;
बी) -वा-: देना - देना, जूते पहनना - जूते पहनना;
ग) -ईवा-: फंसना - अटक जाना, विस्तार करना - विस्तार करना;
घ) -ए-: बड़े हो जाओ - बड़े हो जाओ, घर - झाड़ू लगाओ, सेंकना - सेंकना;
ई) प्रत्ययों को बारी-बारी से -i- और -a-: ट्रेन - ट्रेन, अनलोड - अनलोड।
अपूर्ण क्रियाओं से पूर्ण क्रियाएँ निम्नलिखित प्रकार से बनती हैं:
ए) प्रत्यय -नु- का उपयोग करना: मुरझाना - मुरझाना, खट्टा होना - खट्टा हो जाना, भीग जाना - भीग जाना, सूख जाना - सूख जाना;
बी) उपसर्गों का उपयोग करना: निर्माण - निर्माण, लिखना - लिखना, करना - बनाना, मजबूत होना - मजबूत होना।
गडागोल के प्रकार बनाते समय, कुछ क्रियाओं की जड़ों में स्वर और व्यंजन ध्वनियों का विकल्प देखा जाता है: कमाना - कमाना, गर्मी - गर्मी, सूखा - सूखा, उतारना - उतारना, निशान - निशान।
पहलू जोड़े कभी-कभी तनाव को स्थानांतरित करके बनते हैं: कट - कट, डालना - डालना, और दूसरे आधार से भी (उपपरक पहलू जोड़े): लेना - लेना, बात करना - कहना।

क्रिया प्रकार की श्रेणी विषय पर अधिक जानकारी:

1. पूर्णीकरण: पहलू युग्म "उपसर्ग-मुक्त क्रिया नेस। जाति - उल्लू की उपसर्ग क्रिया। दयालु" (करना - करना)
2. विशेष पाठ्यक्रम "रूसी क्रिया प्रकारों की व्याकरण श्रेणी"
3. पेत्रुखिना ई.वी. रूसी क्रिया: पहलू और काल की श्रेणियां (आधुनिक भाषाई अनुसंधान के संदर्भ में)। अध्ययन संदर्शिका। - एम, 2009. - 208 पी., 2009

क्रिया की व्याकरणिक श्रेणियाँ. क्रिया भाषण का एक हिस्सा है जो एक प्रक्रियात्मक विशेषता को दर्शाता है - एक क्रिया (लिखना, चलना, बच्चा) या एक अवस्था (सोना, रुकना) - और इस अर्थ को पहलू, आवाज, काल, संख्या, व्यक्ति की व्याकरणिक श्रेणियों में व्यक्त करता है। मूड और लिंग. रूपों की संरचना के संदर्भ में शब्दों का सबसे जटिल वर्ग होने के नाते, क्रिया को भाषण के कुछ हिस्सों की प्रणाली में शब्दों के एक वर्ग के रूप में विरोध किया जाता है जिसमें संयुग्मन रूप होते हैं और यह विधेय की वाक्य-विन्यास श्रेणी का आधार है।

क्रियाएं प्रकार में भिन्न होती हैं।

पूर्ण रूप में क्रियाएँ शामिल होती हैं जो एक सीमा तक सीमित समग्र क्रिया को दर्शाती हैं: करना, लिखना, गाना, खड़ा होना। अपूर्ण रूप में "असीमित गैर-अभिन्न क्रिया" अर्थ वाली क्रियाएं शामिल हैं: करना, लिखना, गाना, खड़ा होना; कार्रवाई की सीमा पूरी कार्रवाई का पूरा होना है (मैंने किताब पढ़ी) या उसका एक हिस्सा, जिसमें शुरुआती कार्रवाई भी शामिल है (उन्होंने गाया)। किसी कार्रवाई की अखंडता का मूल्य एक ऐसा मूल्य है जो एक एकल कार्य के रूप में सीमा तक की गई कार्रवाई का प्रतिनिधित्व करता है, चरणों में अविभाज्य (प्रारंभिक, अंतिम, आदि सीएफ। शुरू, जारी, गायन समाप्त, लेकिन शुरू नहीं हुआ, जारी रखा, गायन समाप्त)। क्रिया की आवाज "कार्य करने के लिए" (सक्रिय, सक्रिय आवाज) और "प्रभावित होने के लिए" (निष्क्रिय, निष्क्रिय आवाज) के अर्थों की अभिव्यक्ति से जुड़ी है। सक्रिय आवाज में क्रियाएं शामिल होती हैं जिनका अर्थ किसी वस्तु (या व्यक्ति) पर कार्रवाई की दिशा को इंगित नहीं करता है, जिसे नाममात्र मामले के रूप में व्यक्त किया जाता है (श्रमिक एक घर बना रहे हैं; छात्र एक समस्या का समाधान कर रहे हैं)। निष्क्रिय आवाज में उपसर्ग -sya के साथ क्रियाएं शामिल होती हैं, जिनका उद्देश्य नाममात्र मामले के रूप में व्यक्त वस्तु (या व्यक्ति) के उद्देश्य से की गई क्रिया का अर्थ होता है (घर श्रमिकों द्वारा बनाया जा रहा है; समस्या का समाधान छात्रों द्वारा किया जा रहा है)। निष्क्रिय आवाज़ का अर्थ निष्क्रिय कृदंत के रूपों द्वारा भी व्यक्त किया जाता है (हम प्यार करते हैं, प्रिय; पढ़ते हैं, पढ़ते हैं; निर्मित, निर्मित)। सभी क्रियाओं में स्वर का व्याकरणिक अर्थ होता है, परंतु केवल सकर्मक क्रियाएँ ही स्वर द्वारा विरोध बनाती हैं।

सकर्मक क्रियाओं को कर्मवाचक या (कम अक्सर) जननात्मक मामले में बिना किसी पूर्वसर्ग के और क्रिया के उद्देश्य को दर्शाने वाले नाम के साथ जोड़ा जाता है: छात्र एक समस्या का समाधान करते हैं; कर्मचारी एक रिपोर्ट लिखते हैं; हम ट्रेन का इंतजार कर रहे हैं.

कुछ सक्रिय अकर्मक क्रियाओं में उपसर्ग -sya होता है। ऐसी क्रियाओं को रिफ्लेक्सिव क्रिया कहा जाता है: धोना (वह शॉवर में धोता है), अध्ययन, गले लगाना, आदि। क्रिया रूपों को संयुग्मित और गैर-संयुग्मित में विभाजित किया गया है। संयुग्मित रूप काल, संख्या, व्यक्ति, लिंग और मनोदशा हैं। क्रिया को काल, संख्या, व्यक्ति, लिंग और भाव के अनुसार बदलना संयुग्मन कहलाता है।

प्रत्येक क्रिया या तो पहले या दूसरे संयुग्मन से संबंधित है।

अपवाद वे क्रियाएं हैं जिन्हें अलग-अलग संयुग्मित कहा जाता है, साथ ही क्रियाएं देना, बनाना, खाना, ऊब जाना भी हैं। पहले संयुग्मन में वे क्रियाएँ शामिल होती हैं जिनके वर्तमान और भविष्य काल (वर्तनी में) के रूप में निम्नलिखित अंत होते हैं: -यू, -यू (कैरी, थ्रो), -ईओश, -ईट (कैरी, थ्रो), -एट, - एट (ले जाना, फेंकना), -खाना, -खाना (ले जाना, फेंकना), -योट, -एटे (ले जाना, फेंकना), -यूट, -यूट (ले जाना, फेंकना)। दूसरे संयुग्मन में वे क्रियाएँ शामिल हैं जिनके समान रूप में निम्नलिखित अंत हैं: -यू, -यु (चिल्लाओ, प्रशंसा करो), -ईश (चिल्लाओ, प्रशंसा करो), -इट (चिल्लाओ, प्रशंसा करो,) -इम (चिल्लाओ, प्रशंसा करो) , -इट (चिल्लाओ, स्तुति करो), -एट, -याट (चिल्लाओ, स्तुति करो)। क्रिया की काल श्रेणी क्रिया का तीन वास्तविक समय योजनाओं में से एक से संबंध दर्शाती है - वर्तमान, भूत या भविष्य। अतीत की योजना को सौंपी गई क्रिया को भूत काल के रूपों (लिखा, कहा, भाग गया) द्वारा व्यक्त किया जाता है, वर्तमान की योजना को वर्तमान काल के रूपों (मैं लिख रहा हूं, बोल रहा हूं, दौड़ रहा हूं) द्वारा व्यक्त किया जाता है। भविष्य की योजना - भविष्य काल के रूपों द्वारा (मैं लिखूंगा, मैं लिखूंगा; मैं बात करूंगा, मैं कहूंगा; मैं भाग जाऊंगा, मैं भाग जाऊंगा)। अपूर्ण क्रियाओं के तीनों काल रूप होते हैं (लिखा हूँ, लिख रहा हूँ, लिखूँगा), पूर्ण क्रियाओं के केवल भूतकाल और भविष्य काल के रूप होते हैं (लिखा हूँ, लिखूँगा)। क्रिया की संख्या श्रेणी से पता चलता है कि क्रिया एक विषय (एकवचन: मैं लिखता हूं, वह लिखेगा, आपने लिखा है) या एक से अधिक (बहुवचन: हम लिखते हैं, वे लिखेंगे, उन्होंने लिखा है) द्वारा किया जाता है। व्यक्ति की श्रेणी क्रिया के निर्माता का वक्ता के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करती है।

सांकेतिक मनोदशा के वर्तमान और भविष्य काल में, क्रिया में पहले, दूसरे और तीसरे व्यक्ति के एकवचन और बहुवचन रूप होते हैं (मैं लिखता हूं, आप लिखते हैं, वह लिखते हैं; हम लिखते हैं, आप लिखते हैं, वे लिखते हैं)। चेहरे के आकार से संकेत मिलता है कि 1) क्रिया का कर्ता वक्ता है (प्रथम व्यक्ति एकवचन); 2) वक्ता कार्रवाई करने वालों में से है (पहला व्यक्ति बहुवचन); 3) कार्रवाई का निर्माता भाषण का अभिभाषक (दूसरा व्यक्ति एकवचन) या 4) भाषण का अभिभाषक या अभिभाषक सहित व्यक्तियों का समूह (दूसरा व्यक्ति बहुवचन); 5) कार्रवाई का निर्माता एक व्यक्ति (व्यक्ति) है जो भाषण, या एक वस्तु, घटना (वस्तु, घटना) (तीसरा व्यक्ति एकवचन और बहुवचन) में भाग नहीं लेता है। क्रिया की लिंग श्रेणी से पता चलता है कि क्रिया किसी व्यक्ति या वस्तु को संदर्भित करती है जिसे पुल्लिंग, स्त्रीलिंग या नपुंसक लिंग के व्याकरणिक अर्थ वाला शब्द कहा जाता है: उसने (लड़का) पढ़ा; वह (लड़की) पढ़ रही थी; सूरज चमक रहा था; यदि तूफ़ान न आया होता तो वह चला गया होता (वह चली गई होती)।

इस घटना में कि क्रिया का कर्ता एक जीवित प्राणी है, जिसे पुल्लिंग या सामान्य लिंग की संज्ञा द्वारा निर्दिष्ट किया गया है; साथ ही व्यक्तिगत सर्वनाम मैं, आप, क्रिया का रूप क्रिया के निर्माता के लिंग को इंगित करता है: डॉक्टर आया - डॉक्टर आया, अनाथ रह गया - अनाथ रह गया, मैं बैठ गया ~ मैं बैठ गया, आप चले गए - आप बाएं। बहुवचन में, लिंग भेद व्यक्त नहीं किया जाता है: वे (लड़के, लड़कियाँ) पढ़ते हैं।

संयुग्मित रूपों के रूप में लिंग रूप केवल भूत काल और वशीभूत मनोदशा में क्रियाओं की विशेषता हैं।

क्रिया की मनोदशा श्रेणी क्रिया का वास्तविकता से संबंध व्यक्त करती है। वर्तमान, भूत या भविष्य काल में की गई एक वास्तविक क्रिया, सांकेतिक मनोदशा के रूपों द्वारा व्यक्त की जाती है: वह खेलता है, खेलता है, खेलेगा; खेला, खेलेंगे.

जिस कार्य के लिए किसी से आग्रह किया जाता है वह अनिवार्य मनोदशा के रूपों द्वारा व्यक्त किया जाता है: जाओ, दौड़ो, तैयारी करो, तैयारी करो, चलो चलें, चलो चलें। एक संभावित, वांछित या इच्छित कार्रवाई वशीभूत मनोदशा के रूपों द्वारा व्यक्त की जाती है (पढ़ूंगा, तैयार करूंगा)। असंयुग्मित क्रिया रूप इनफ़िनिटिव, कृदंत और गेरुंड हैं।

इन्फिनिटिव, या अनिश्चित रूप, क्रिया को नाम देता है, लेकिन किसी व्यक्ति, समय, वास्तविकता (इसकी वास्तविकता या अवास्तविकता) से इसका संबंध नहीं दिखाता है: लिखना, खेलना, ले जाना, देखभाल करना, जाना। कृदंत और गेरुंड, जिन्हें क्रिया के गुणवाचक रूप भी कहा जाता है, में मौखिक विशेषताओं के साथ, एक विशेषण (कृदंत) और क्रियाविशेषण (गेरुंड) के संकेत होते हैं। इस मामले में, कृदंत एक क्रिया को किसी वस्तु के गुणात्मक संकेत (पढ़ना, प्रतीक्षा करना, विचार करना, निर्माण करना) के रूप में दर्शाता है, और गेरुंड - एक अन्य क्रिया को चिह्नित करने वाले संकेत के रूप में (पढ़ना, देना, पढ़ना, देना, थपथपाना, फ्रीज करना, लौटना) , प्रवेश करना)। क्रिया रूप दो तनों से बनते हैं: भूत काल का तना (अक्सर शिशु तने के साथ मेल खाता है) और वर्तमान काल का तना।

भूतकाल के तने को प्रत्यय -l- और सामान्य अंत -a को भूतकाल के रूप में काटकर अलग किया जाता है संज्ञा: लिखा, चलाया, पंक्तिबद्ध किया, चॉक किया, रगड़ा, जीता। वर्तमान काल के तने को तीसरे व्यक्ति बहुवचन रूपों में अंत को काटकर अलग किया जाता है। वर्तमान या सरल भविष्य काल का भाग: राइट-यूटी, आईजीपीएएम, कैरी-यूटी, रो-यूटी, ट्र-यूटी, विन-याट। वर्तमान काल का तना हमेशा एक व्यंजन में समाप्त होता है, भूतकाल का तना आमतौर पर एक स्वर में समाप्त होता है, कुछ क्रियाओं के अपवाद के साथ जहां यह पिछले काल के तने के साथ मेल खाता है, साथ ही गैर-उत्पादक समूहों की क्रियाएं भी।

भूतकाल के आधार से, भूतकाल के संयुग्मित रूप बनते हैं (रीड-एल, वेरी-एल, ओट-माय-एल), सक्रिय भूत कृदंत (रीड, वेरी-ली), निष्क्रिय भूत कृदंत इन -एन और -टी (पढ़ें, धोएं), गेरुंड्स इन -वी (शि) (रीड-इन, फोड़ा-जूं)। वर्तमान काल के आधार से, वर्तमान और सरल भविष्य काल के संयुग्मित रूप (पढ़ें, स्वर-यू, ओटमोट), अनिवार्य मनोदशा (पढ़ें, स्वर-आई), वर्तमान कृदंत (पाठक, पढ़ें[जे]एड), -एन (वेल्डेड) में निष्क्रिय अतीत कृदंत और -ए (-я) (चिता) में गेरुंड। यह इस पर निर्भर करता है कि क्रिया पहले या दूसरे संयुग्मन से संबंधित है, साथ ही भूतकाल और वर्तमान काल के तनों के बीच संबंध की प्रकृति और अनंत रूप के गठन पर, क्रियाओं के 5 उत्पादक वर्ग और कई अनुत्पादक समूह प्रतिष्ठित हैं.

पांच वर्गों की उत्पादकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि वे नियमित रूप से नए तनों से भरे होते हैं: उत्पादक शब्द-निर्माण प्रत्ययों की मदद से बनाई गई और अन्य भाषाओं से उधार ली गई सभी नई क्रियाएं केवल इन पांच वर्गों से संबंधित हैं।

साथ ही, अनुत्पादक समूहों को केवल विशुद्ध रूप से उपसर्ग और उपसर्ग संरचनाओं के माध्यम से ही पूरा किया जा सकता है।

पृथक क्रियाएँ जो किसी भी वर्ग या किसी समूह में शामिल नहीं हैं, अलग खड़ी हो जाती हैं।

इनमें शामिल हैं: चलाने, चाहने और सम्मान करने के लिए अलग-अलग संयुग्मित क्रियाएं; क्रियाएँ देना, खाना, बनाना, परेशान करना, दोनों संयुग्मनों से भिन्न विशेष अंत होना; जाने की क्रिया, जिसके तने अनुपूरक हैं (गया - जाना); क्रियाएँ होना (भविष्य काल के रूपों के पूर्ण सेट के साथ - होगा, आदि। वर्तमान काल के केवल अवशिष्ट रूपों के साथ सार है), भूल जाना, जाना, दहाड़ना। 1.2.क्रियाओं के शब्द निर्माण के तरीके।

व्युत्पन्न क्रियाएँ शब्द निर्माण की विभिन्न विधियों से संबंधित हैं।

प्रत्यय क्रिया: प्रत्यय के साथ -आई(टी), -ओवा(टी) (-इरोवा(टी), -इजी-रोवा(टी), -इजावा(टी)), -निचा(टी), -स्टोवा(टी), -ए(टी), संज्ञा और विशेषण से प्रेरित, का अर्थ है: "किसी व्यक्ति या जानवर की विशेषता वाला कार्य करना" - खेती करना, धोखा देना, तोता बनाना, पढ़ाना; "किसी वस्तु की सहायता से कार्य करना" - बैंगनी हो जाना, लूप; "संपत्ति प्रदान करें" - सूखा, सक्रिय, स्तर; "एक संपत्ति दिखाने के लिए" - चालाक होना, भयंकर होना, हवा में उड़ना, क्रोध करना, लंगड़ाना, आदि। प्रत्यय -e(t) और -nu(t) के साथ क्रियाएं, विशेषणों से प्रेरित होती हैं। जिसका अर्थ है "संपत्ति अर्जित करना": सफ़ेद हो जाना, अंधा हो जाना।

प्रत्यय -iva(t) / -va(t) / -a(t) का उपयोग पूर्ण रूप की क्रियाओं से अपूर्ण रूप की क्रिया बनाने के लिए किया जाता है: पुनः लिखना - पुनः लिखना, उज़्नात - पहचानना, जीतना - जीतना, जैसे साथ ही दोहराव के अर्थ वाली क्रियाएं (चारों ओर घूमना, गाना); प्रत्यय -नु(टी) और -अनु(टी) - एक ही क्रिया के अर्थ के साथ पूर्ण क्रियाओं के निर्माण के लिए: धक्का देना, काटना।

उपसर्ग क्रियाओं का अर्थ है अंतरिक्ष में किसी क्रिया की दिशा (प्रवेश करना, बाहर निकलना, पास आना, आना, छोड़ना, दूर जाना, पहुंचना, उतरना, घूमना, घूमना, गुजरना, आना), समय में किसी क्रिया का प्रदर्शन (गाना, प्राप्त करना) उत्तेजित होना; खड़ा होना, बैठना, रुकना, बाहर बैठना, जीतना, आदि), क्रिया की तीव्रता की डिग्री (चिकना, साफ, ठंडा, डराना, सोचना, खिलाना; ज़्यादा गरम करना; पीछे रहना, खुश होना, दबाना; कम पूरा करना) , कार्रवाई की वस्तुओं की बहुलता (चीरना, चारों ओर भागना, चारों ओर उड़ना; सभी फिल्में देखना, बाहर निकालना, आदि), कार्रवाई की प्रभावशीलता (उबालना, रोकना, इलाज करना, मेरा, मापना, ठीक करना, विनिमय करना, मरम्मत करना, धोना , झाडू लगाना, लज्जित करना, प्रदर्शन करना, जागना, करना )। इसके अलावा, क्रियाओं को शब्द निर्माण की निम्नलिखित विधियों द्वारा दर्शाया जाता है: उपसर्ग-प्रत्यय (गीला - गीला करना, चोट पहुँचाना - दर्द करना, झपकी लेना - झपकी लेना), उपसर्ग (धोना - धोना), प्रत्यय-उपसर्ग (कंजूस - कंजूस), उपसर्ग - पोस्टफिक्सल (रन - इधर-उधर भागना), उपसर्ग-प्रत्यय-पोस्टफिक्सल (मजाक - चारों ओर मजाक, बोल्ड - साहस), जोड़ (आधा-बंद, आत्म-प्रज्वलित), उपसर्ग के साथ संयोजन में जोड़ (निषेचन), उपसर्ग के साथ संयोजन में जोड़ और प्रत्यय - (गीला), संलयन (दुर्भावनापूर्ण), प्रत्यय के साथ संयोजन में संलयन (मसीह-असर), उपसर्ग के साथ संयोजन में संलयन (जैसा आप चाहें)। मौखिक क्रियाओं के विभिन्न शब्द-निर्माण प्रकार, क्रिया की प्रकृति को संशोधित करते हुए, मौखिक क्रिया के तरीकों को बनाने का काम करते हैं। वाक्य में क्रिया के संयुग्मित रूप कार्य करते हैं सरल विधेय(लड़का पढ़ रहा है). इन्फिनिटिव एक विषय के रूप में कार्य कर सकता है, एक साधारण मौखिक विधेय, एक इन्फिनिटिव वाक्य का मुख्य सदस्य, एक वस्तु, असंगत परिभाषाऔर लक्ष्य की परिस्थितियाँ। पूर्ण कृदंतएक वाक्य में, विशेषण की तरह, वे परिभाषा के रूप में कार्य करते हैं; संबंधित शब्दों के साथ मिलकर इसका हिस्सा बन सकते हैं सहभागी वाक्यांश. एक वाक्य में कृदंत के संक्षिप्त रूप आमतौर पर विधेय के रूप में कार्य करते हैं (घर बनाया गया है)। गेरुंड एक वाक्य में आसन्न परिभाषा के रूप में कार्य करता है और एक अन्य क्रिया के साथ होने वाली क्रिया को दर्शाता है, जिसे क्रिया या इनफिनिटिव के संयुग्मित रूप द्वारा व्यक्त किया जाता है (हम बात करते हुए चले; हमें चुपचाप देखना चाहिए)। इससे संबंधित शब्दों के साथ, क्रिया विशेषण कृदंत कृदंत वाक्यांश का हिस्सा हो सकता है।

रूसी क्रिया में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक परिवर्तन हुए हैं। पुरानी रूसी क्रिया के विकास की मुख्य दिशाएँ काल की प्रणाली का सरलीकरण, विशेष रूप से अतीत, और द्विपद सहसंबंधों की एक नियमित प्रणाली के रूप में पहलू की श्रेणी के गठन की समानांतर प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप विविध शेड्स समय में क्रिया के पाठ्यक्रम को क्रिया (आस्पेक्टुअल सिस्टम) की पहलूत्मक और लौकिक विशेषताओं की बातचीत के माध्यम से व्यक्त किया जाने लगा। क्रिया के गुणवाचक रूपों के घेरे में, सबसे अधिक ध्यान देने योग्य परिवर्तन प्रतिभागियों से एक विशेष अर्ध-विधेयात्मक रूप का पृथक्करण था - गेरुंड।

वी.एम. की कहानियों में क्रियाओं का प्रयोग शुक्शिना। 2.1. "ग्राम गद्य" के रूप में साहित्यिक विधा. 50-70 के दशक के साहित्य की सबसे शक्तिशाली धाराओं में से एक को "कहा जाता था" ग्राम गद्य" ऐसा प्रतीत होता है कि एकमात्र चीज़ जो वी. ओवेच्किन, ई. डोरोश, वी. सोलोखिन, ए. यशिन, आई. अकुलोव, एम. अलेक्सेव, वी. तेंड्रियाकोव, एफ. अब्रामोव जैसे भिन्न, असमान लेखकों के कार्यों को एकजुट करती है। वी. बेलोव, एस. ज़ालिगिन, वी. एस्टाफ़िएव, वी. शुक्शिन, बी. मोज़ेव, वी. रासपुतिन, - यह विषय है: हम बात कर रहे हैंरूसी गांव के बारे में बताने वाले कार्यों के बारे में। यह परिस्थिति अनायास ही किसी को "ग्रामीण गद्य" की अवधारणा की वैधता के बारे में सोचने पर मजबूर कर देती है। यह कोई संयोग नहीं है कि सत्तर के दशक के उत्तरार्ध और अस्सी के दशक में आलोचनात्मक चर्चाओं में इस अवधारणा के लिए एक योग्य प्रतिस्थापन खोजने के कई प्रयास किए गए थे।

हालाँकि, थोड़ा समय बीत गया, और उन्होंने "ग्रामीण गद्य" के बारे में लिखना शुरू कर दिया, इसे एक परिचित नाम कहा, जो इसे अनजाने में, अनायास, लेकिन दृढ़ता से स्थापित किया गया था।

रूसी लेखकों के लिए, एक गाँव महज़ एक आर्थिक, भौगोलिक या जनसांख्यिकीय क्षेत्र से कहीं अधिक कुछ है।

किसी लेखक के बारे में यह कहने का मतलब है कि वह "हिलबिली" है, इसका मतलब उसके काम की दार्शनिक और ऐतिहासिक सामग्री के बारे में कहना है।

जो चीज़ "ग्राम गद्य" को एक विरोधाभासी, जटिल, लेकिन फिर भी एकीकृत आंदोलन बनाती है, वह स्वयं विषय नहीं है, बल्कि इस विषय की ख़ासियत है, जिसमें हमारी समस्याएं शामिल हैं राष्ट्रीय विकास, हमारी ऐतिहासिक नियति।

इसलिए, गाँव का विषय केवल एक वस्तु नहीं है, बल्कि रूस के ऐतिहासिक पथ का एक रहस्य, उसका दर्द, उसकी अंतरात्मा की पीड़ा, भविष्य के रास्तों का एक चौराहा है।

केवल यह समझकर कि गाँव का विषय क्या है, कोई "ग्राम गद्य" की घटना को समझ सकता है। रूसी साहित्य में, ग्रामीण गद्य की शैली अन्य सभी शैलियों से बिल्कुल अलग है।

इस अंतर का कारण क्या है? आप इस बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं, लेकिन फिर भी किसी अंतिम निष्कर्ष पर नहीं पहुंच सकते।

ऐसा इसलिए होता है क्योंकि इस शैली का दायरा ग्रामीण जीवन के वर्णन में फिट नहीं बैठता है। इस शैली में ऐसे कार्य भी शामिल हो सकते हैं जो शहर और ग्रामीण इलाकों में लोगों के बीच संबंधों का वर्णन करते हैं, और यहां तक ​​कि ऐसे कार्य भी शामिल हो सकते हैं मुख्य चरित्रबिल्कुल भी ग्रामीण नहीं, लेकिन भावना और विचार में, ये रचनाएँ गाँव के गद्य से अधिक कुछ नहीं हैं। आधुनिक ग्रामीण गद्य आज चलन में है बड़ी भूमिकासाहित्यिक प्रक्रिया में.

यह शैली आज पठनीयता और लोकप्रियता के मामले में अग्रणी स्थानों में से एक पर काबिज है। आधुनिक पाठकमुझे इस शैली के उपन्यासों में आने वाली समस्याओं की परवाह है। ये नैतिकता, प्रकृति प्रेम, अच्छाई के प्रश्न हैं अच्छे संबंधलोगों और अन्य समस्याओं के लिए जो आज बहुत प्रासंगिक हैं। समकालीन लेखकों में से जिन्होंने ग्राम्य गद्य की शैली में लिखा है या लिख ​​रहे हैं। अग्रणी स्थानविक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव ("द फिश ज़ार", "द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस"), वैलेन्टिन ग्रिगोरिएविच रासपुतिन ("लाइव एंड रिमेंबर", "फेयरवेल टू मटेरा"), वासिली मकारोविच शुक्शिन (" ग्रामीणों”, “हुबाविंस”, “मैं तुम्हें आज़ादी देने आया हूँ”) और अन्य।

वसीली मकारोविच शुक्शिन इस श्रृंखला में एक विशेष स्थान रखते हैं। उनकी अनूठी रचनात्मकता ने न केवल हमारे देश में, बल्कि विदेशों में भी सैकड़ों हजारों पाठकों को आकर्षित किया है और आकर्षित करती रहेगी। ऐसा गुरु मिलना दुर्लभ है लोक शब्द, ऐसा सच्चा प्रशंसक मूल भूमियह कैसा था? उत्कृष्ट लेखक. 2.2. वी.एम. के कार्यों में क्रिया। शुक्शिना।

शुक्शिन की गद्य भाषा रूसी भाषा में महत्वपूर्ण स्थान रखती है कल्पना. अतीत की संस्कृति को आत्मसात करने के बाद, शुक्शिन ने समकालीन संस्कृति में वैचारिक और सौंदर्य संबंधी परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया, और अपने काम में नए बदलावों को भी लागू किया। कलात्मक रुझान, जिसने उन्हें भविष्य के गद्य के मूल में खड़े होने की अनुमति दी: इस लेखक की भाषा ने  और  शताब्दियों के उत्तरार्ध के रूसी गद्य की भाषा के विकास में एक विशेष भूमिका निभाई। शुक्शिन के गद्य में रूसी साहित्य की भाषाई परंपराओं का एहसास हुआ। बोलचाल की भाषा की प्रधानता यह दर्शाती है कि लेखक ने कथा साहित्य की भाषा की परंपराओं में महारत हासिल कर ली है, जो सदियों पुरानी है।

शुक्शिन के गद्य में, विभिन्न भाषण परतें सह-अस्तित्व में हैं: भाषा के बोलचाल और किताबी क्षेत्र, स्थानीय भाषा, शब्दजाल, बोली भाषा, मौखिक और लिखित भाषा, लोककथाओं की भाषा, कथा साहित्य की भाषा। किसानों के जीवन का चित्रण करते समय बोली भाषण के तत्वों का उपयोग करने की परंपरा 18 वीं शताब्दी से रूसी साहित्य में मौजूद है। शुक्शिन के कार्य को भी इन्हीं परंपराओं के अनुरूप माना जा सकता है।

शुक्शिन के गद्य की भाषा का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि द्वंद्वात्मक शब्दावली का उपयोग केवल ग्रामीणों के जीवन का वर्णन करते समय किया जाता है। लोक भाषण के लिए विशिष्ट शब्दों का उपयोग किए बिना किसानों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति को प्रतिबिंबित करना असंभव है। और इस संबंध में, अल्ताई रूसी गांव को शुक्शिन के रूप में अपना सर्वश्रेष्ठ प्रतिपादक मिला।

वह बचपन से ही लोक भाषण जानते थे, उसे पसंद करते थे और साहित्य के लिए उसके महत्व को समझते थे: "आप नाभि से ऊंची छलांग नहीं लगा सकते, आप लोगों ने जो कहा उससे बेहतर नहीं कह सकते (चाहे आपने किसी को बुलाया हो, उनकी तुलना की हो, उन्हें दुलार किया हो, उन्हें नरक भेज दिया”)। लेखक ने किसानों के जीवन के बारे में अपने कार्यों में न केवल बोलचाल और स्थानीय भाषा की शब्दावली को शामिल किया है, बल्कि साइबेरियाई बोलियों की विशेषता वाली द्वंद्वात्मकता को भी शामिल किया है, जिससे जीवित लोक भाषण को उसकी अंतर्निहित स्वाभाविकता, कल्पना और अभिव्यक्ति के साथ फिर से बनाया गया है। शुक्शिन के गद्य में, भाषण प्रणालियों की विविधता कथावाचक की भूमिका को मजबूत करने के कारण है, चाहे वह किसी भी क्षमता में - लेखक या नायक - प्रकट हो, जो अंततः भाषण के लोकतंत्रीकरण की ओर ले जाती है। द्वंद्वात्मक शब्दावली एक निश्चित शैलीगत कार्य करती है और इसके आधार पर इसके विभिन्न प्रकारों का उपयोग किया जाता है। शुक्शिन की कहानियों में अक्सर वास्तविक शाब्दिक द्वंद्वात्मकताएँ पाई जाती हैं।

वे प्राकृतिक घटनाओं, रोजमर्रा की वस्तुओं, क्रियाओं आदि को नाम देते हैं। कहानियों से: किस बात को लेकर उत्साहित हों; इंतजार न करें - उन्होंने क्रायुष्किनो में काम करना शुरू कर दिया; वह ऐसी कोठरी ठीक कर सकता था; काम करना बेहतर लगता है; मेरे अंडरवियर तक दर्द हो रहा है; तैसिया< >उसने बक्सा खोला और ढक्कन के नीचे अपना सिर छिपा लिया।

वास्तविक शाब्दिक द्वंद्वात्मकताओं में, क्रियाओं की प्रधानता होती है: रस्कलोबिस्टनट (टुकड़ों में तोड़ना), नटोरकट (लापरवाही से धक्का देना), काफिरकट (खांसी), नटिसनट (कठिनाई से लगाना), नव्यालिवत (थोपना), बज़लनिट (जोर से चिल्लाना), आदि। आवृत्ति क्रियाओं की व्याख्या एक गतिशील कथा में उनकी अग्रणी पाठ-निर्माण भूमिका द्वारा की जाती है।

पात्रों के भाषण में लेक्सिको-ध्वन्यात्मक द्वंद्वात्मकता भी दर्ज की जाती है: डराओ, याद करो। लेक्सिको-सिमेंटिक द्वंद्वात्मकता पात्रों के भाषण और लेखक के कथन दोनों में देखी जाती है। और उनमें से, सबसे आम क्रियाएं भी हैं: अनहार्नेस (अवज्ञा), ब्लीच (भोर), रिंस (रन), वेल्ड (हिट), नॉक डाउन (समान होना)। लेक्सिको-शब्द-निर्माणात्मक बोलीभाषाओं का भी शायद ही कभी उपयोग किया जाता है: डंक मारना, शामिल होना (अटक जाना), बनना, ठीक करना, चिपक जाना।

सामान्य तौर पर, शुक्शिन की कहानियों में, बोली शब्दावली अपेक्षाकृत कम प्रतिशत बनाती है। उनमें से एक महत्वपूर्ण स्थान साइबेरिया की बोलियों की शब्दावली विशेषता द्वारा कब्जा कर लिया गया है: बाज़लानिट, ग्ल्युन्यात्स्य, स्टिंग, ज़ापोलोशनिचैट, ज़ौसिट्स्य, व्यज़्याज़त्स्य, इज़्लादित, ज़ाबोलोकत्स्य, आदि। साइबेरियाई लोगों में लेक्सिको-ध्वन्यात्मक बोलीभाषाएं भी शामिल हैं: पुज़हत, व्यिपिम्शी, आदि। सांकेतिक एक विशिष्ट साधन के रूप में बोली शब्दावली का उपयोग करें कलात्मक कहानी सुनानाउपन्यास "द ल्युबाविंस", जो एक साइबेरियाई गांव के जीवन को दर्शाता है, और, परिणामस्वरूप, साइबेरिया की पुराने समय की बोली की ख़ासियत, अधिक सटीक रूप से, लेखक के पैतृक गांव सरोस्तकी की बोली। "रूसी किसानों के जीवन के तरीके, उनकी मानसिकता को पूरे दिल से स्वीकार करते हुए, शुक्शिन ने अपने गांव के उदाहरण का उपयोग करके और उन शब्दों का उपयोग करके जीवन के इस नैतिक और भौतिक तरीके का वर्णन किया जिनमें ये वास्तविकताएं निहित हैं" (आई.ए. वोरोब्योवा)। द्वंद्वात्मक शब्दावली का उपयोग साइबेरियाई लोगों के घर, संपत्ति, जीवन, उनकी सामाजिक स्थिति, रिश्ते और श्रम प्रक्रियाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

इस गतिशील कार्य में, भाषण का सबसे आम हिस्सा भी क्रिया है (69% तक): बाहर रहना, नज़र डालना, पीसना, बनना, काटना (इकट्ठा करना), तोड़ना (मारना), डरपोक, तुरुसे (कुछ भी कहना), व्यवस्थित करना ( बुरी तरह मारना), भाग जाना, कोड़े मारना, अकड़ना।

उपसर्ग -sya के साथ उनकी बढ़ी हुई आवृत्ति विशेषता है, जो साइबेरियाई बोलियों का भी संकेत है। ऐसी क्रियाएं एक संयुक्त क्रिया (झुकाव, फ़्लैटन), स्थिति, व्यवहार (लड़ाई, आर्क, किक आउट, स्वैगर, नज़र) को व्यक्त कर सकती हैं। शुक्शिन की रचनाओं में ऐसे शब्द हैं जो बोली के शब्दकोशों में उल्लेखित नहीं हैं: नव्यालिवत, नतिशिवत, नटोरकट, ओपोलेकट, ब्लीच, आदि। टिप्पणियों से पता चलता है कि वे लेखक के नहीं हैं, लेकिन साइबेरियाई पुराने समय की बोली में मौजूद हैं।

इससे यह पता चलता है कि लेखक अपनी मातृभूमि की लोक बोली की बारीकियों को अच्छी तरह से जानता था और सहज रूप से नहीं, बल्कि काम के इरादे के अनुसार उद्देश्यपूर्ण ढंग से क्षेत्रीय शब्दावली का उपयोग करता था।

शुक्शिन की भाषा की आकृति विज्ञान जटिल है। यह स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करता है: एक क्रिया द्वारा प्रतिरूपित एक दृश्य; क्लोज़ अप, विशेषणों से भरा हुआ; दूसरी योजना, क्रियाविशेषण, संज्ञा, प्रक्षेप, संयोजन द्वारा पुनः निर्मित। शुक्शिन की क्रिया एक दृश्य किरण की तरह है जो एक प्रकाश धारा के पीछे एक वस्तु से दूसरी वस्तु तक फिसलती हुई दृश्य-स्थिति को भरती है (ई. आई. प्लॉटनिकोवा)। एक क्रिया शब्द संप्रेषित कर सकता है मुश्किल हालात, जिसमें एक ही व्यक्ति के कार्यों का एक जटिल रूप से एक-दूसरे से जुड़ा हुआ है (ई.वी. कुज़नेत्सोवा): फ्योडोर ने अपने भाई की ओर देखा, इस तरह के तर्क की सभी मूर्खता और कड़वाहट को व्यक्त करने की कोशिश कर रहा था ("बन्नी कैसे उड़ गई") गुब्बारे"); मंदिर दर्द से बाहर गिर रहे थे (" माँ का हृदय"); इंजीनियर अपनी मोटरसाइकिल ("जिद्दी") से बिना रुके आ गया। शुक्शिन के गद्य में बोलचाल की शब्दावली एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है: लगभग 1200 इकाइयाँ।

शाब्दिक इकाइयों की एक गैर-साहित्यिक संरचना के रूप में बोलचाल की शब्दावली संचार के मौखिक रूपों में कार्य करती है और इसका उपयोग किया जाता है साहित्यिक भाषाभाषण के विषय की कम, खुरदरी विशेषता के लिए (एफ.पी. फिलिन)। बोलचाल की शब्दावली में न तो क्षेत्रीय प्रतिबंध होते हैं (जैसे बोलीवाद) और न ही संकीर्ण सामाजिक प्रतिबंध होते हैं (जैसे व्यावसायिकता और शब्दजाल)। एक बोलचाल का शब्द शब्द संरचना की मात्रा और शाब्दिक अर्थ के केंद्रीय और परिधीय शब्दों के बीच संबंध में इसके समान एक अवधारणा को व्यक्त करने वाले अंतरशैली और बोलचाल के शब्दों से भिन्न होता है।

इस प्रकार, पर्यायवाची शब्द धोखा ~ आचरण (बोलचाल) - धोखा (बोलचाल की शब्दावली) में एक ही सांकेतिक शब्द हैं (संबोधक, पते वाले का संकेत "विरोध करने में विफल", कार्रवाई का संकेत - "स्वार्थी लक्ष्य" (बोलचाल))। सांकेतिक सत्र का संचालन करें: “किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीकों का ज्ञान; तरीकों का उपयोग करने में निपुणता" कार्रवाई के वस्तुनिष्ठ संकेत व्यक्त करती है, कार्रवाई के प्रति व्यक्तिपरक रवैया (सहानुभूति, विडंबना, अफसोस) कम डिग्री तक व्यक्त किया जाता है, नकारात्मक मूल्यांकन तीव्र होता है।

बोलचाल की क्रिया में, सांकेतिक सेम्स को सेम संरचना के केंद्र में आगे रखा जाता है: भावनात्मक (सहानुभूति, अफसोस) और आम तौर पर कार्रवाई का नकारात्मक मूल्यांकन; क्रिया एक भाषण स्थिति की पद्धति बनाती है, उदाहरण के लिए, धमकी: ठीक है, उसने (ऋषि ने) सख्ती से और समझ से बाहर पूछा। आपने इस तरह सवाल क्यों उठाया? शैतान ने टालमटोल करते हुए कहा ”)। बोलचाल की शब्दावली के प्रत्येक शब्द के लिए एक बुनियादी, पहचान वाला अंतरशैली शब्द होता है। उदाहरण के लिए, वह क्रिया जो कहानी को "कट" नाम देती है, अर्थगत दायरे में इनमें से प्रत्येक की तुलना में व्यापक है आलंकारिक अर्थप्रजाति जोड़ी कट - कट (रूसी शब्दकोश); क्रिया को काट दिया गया और कहानी में उसके बोलचाल के पर्यायवाची शब्दों को बाहर निकाला गया, चिह्नित अर्थों को "ओवरलैप" किया गया: ग्लीब "असफल" हुआ, जैसा कि उसे और उसके साथी ग्रामीणों को लगा, एक तरह की परीक्षा में अभ्यर्थी, उन्हें भ्रमित कर दिया। जैसा कि उन्होंने शहर के "अपस्टार्ट्स" के साथ बार-बार किया। शुक्शिन बोलचाल की शब्दावली की क्षमताओं का उपयोग नाम देने के लिए नहीं, बल्कि भाषण के विषय का मूल्यांकन करने के लिए, इस मूल्यांकन को हावभाव, चेहरे और अन्य स्थितिजन्य साधनों के साथ जोड़ने के लिए करता है।

उल्लेखनीय है कि बोलचाल की शब्दावली के विश्लेषण के लिए विशाल, शब्दार्थ की दृष्टि से पर्याप्त चित्रण और संदर्भों की आवश्यकता होती है।

शुक्शिन की रचनाओं में बोलचाल की शब्दावली की शब्दार्थ संरचना विविध है।

क्रियाओं के शब्दार्थ वर्ग सबसे अधिक सक्रिय हैं (ई.वी. कुज़नेत्सोवा, ए.ए. चुवाकिन) - लगभग 700 इकाइयाँ। सबसे अधिक प्रतिनिधित्व वाले वर्ग हैं: रिश्ते (शारीरिक और नैतिक पीड़ा का कारण) - जलाना, तारना, मारना, खाना, काम करना; अधीनता - जब्त करना, अंदर घुसाना, जाम करना, ख़त्म करना; श्रेष्ठता - आत्मान, नेता, धोखा; एकजुटता - जुड़ जाना, चिपक जाना, टूट जाना; तुलना - जंगली हो जाना, क्रोधित हो जाना; अस्तित्व (जैविक अस्तित्व) - कोयल, आलिंगन; जैविक अस्तित्व में संक्रमण - झुकना, मरना, खुरपी, फाँसी पर लटकना; मनोभौतिक अस्तित्व - चंचल, चंचल, खट्टा, मध्यम, प्रफुल्लित; एक विशिष्ट शारीरिक क्रिया (सृजन या विनाश) - पैच अप करना, उलझाना, कुचलना, ढीला करना; बनना - मुसीबत में पड़ना, बाहर निकलना, खो जाना, बर्बाद हो जाना, चोट लगना, जुर्माना लगना, फंस जाना; भाषण-सोच गतिविधि - बड़बड़ाना, बड़बड़ाना, दाढ़ी बनाना, बकबक करना, हंसना; हरकतें - हिलना, खींचना, प्रहार करना, चारों ओर खेलना; ध्वनियाँ - चीख़, चीख़, गड़गड़ाहट; व्यवहार - उपद्रवी, उधम मचाने वाला, भद्दा, गंदा, पेचीदा - आदि। अक्सर शुक्शिन के कार्यों में, क्रियाएं विभिन्न वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का हिस्सा होती हैं।

किसी भी प्रक्रिया को व्यक्त करने वाली वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ: पीछे हटना, गलत पैर पर खड़ा होना, अपना सिर नीचे रखना (मोड़ना), तंत्रिका को छूना, लेटना, थोड़े समय के लिए जमीन पर चलना, अपना चेहरा खोना (गिरना) अपना चेहरा, रगड़ना अपने सींगों पर, कहानियाँ कंधे पर, किसी का सिर तोड़ना, किसी की तरफ धकेलना, पीछे की ओर झुकना, डींगें हांकने के लिए कुछ नहीं होना, आदि। गुणवाचक शब्दार्थ की वाक्यांशगत एकता: किसी के दिमाग से बाहर निकल जाना, मुर्गे को चोट नहीं पहुँचाना, मुर्गियाँ हँसेंगी।

गुणात्मक-परिस्थितिजन्य: कम से कम लेट जाओ और मर जाओ, कम से कम चिल्लाने का समय आ गया है।

शुक्शिन का गद्य रूसी साहित्य के विकास में एक चरण का प्रतिनिधित्व करता है, जो कथा साहित्य की भाषा पर लेखक की भाषा के प्रभाव का सवाल उठाता है।

रूसी गद्य की भाषा के विकास में, शुक्शिन की भाषा ने लेखक की पूर्ववर्ती और समकालीन संस्कृति की परंपराओं की निरंतरता के रूप में, जीवित मौखिक भाषण की बोलचाल की परत के विस्तार के रूप में, और एक अपील के रूप में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। साहित्य के विकास में नये रुझान। अपने पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों को आत्मसात करते हुए, शुक्शिन ने अपने काम में एक नई पीढ़ी की काव्य शैली का निर्माण किया।

कार्य समाप्ति -

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ग्रामीण गद्य में क्रियाओं का प्रयोग

पर्यवेक्षकों ने ध्यान दिया कि सामूहिक कृषि आबादी के उन्नत, अग्रणी समूह अन्य सामूहिक किसानों से शाब्दिक और अन्य मामलों में भाषा में भिन्न हैं... साइबेरियाई बोलियों का अध्ययन करते समय, कोई वास्तव में मदद नहीं कर सकता लेकिन इस तथ्य पर ध्यान दे सकता है... बहुत कम किया गया है अतीत और वर्तमान में साइबेरियाई लेखकों की भाषा का अध्ययन करने के लिए किया गया। आलोचनात्मक लेखपत्रिकाओं में...

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क्रियाअधिकांश भाषाओं में इसमें दो श्रृंखलाएँ होती हैं: क्रिया और क्रिया (वे क्रिया की विशेषताओं को भाषण के अन्य भागों की विशेषताओं के साथ जोड़ते हैं: इनफ़िनिटिव, कृदंत, गेरुंड, राज्य की श्रेणी)।

क्रिया क्रिया के घटित होने के दौरान उसके व्याकरणिक अर्थ को व्यक्त करती है अभिनेता.

विशिष्ट क्रिया व्याकरणिक श्रेणियाँ:

समय- क्रिया द्वारा इंगित क्रिया के समय में स्थानीयकरण। व्याकरण भाषण के क्षण और कार्रवाई के समय (भविष्य, अतीत, वर्तमान), या के बीच संबंध व्यक्त करते हैं

क्रिया का समय और अन्य क्रिया (प्लसक्वा परफेक्ट, अतीत में भविष्य), या मूल काल का सापेक्ष उपयोग (वर्तमान ऐतिहासिक)।

मनोदशा- क्रिया का वास्तविकता से संबंध, इच्छा\इच्छा से व्यक्तिगत अनुभव. सांकेतिक मनोदशा और इसके विपरीत अवास्तविक या अनुमेय सशर्त मनोदशा, अनिवार्य मनोदशा - अनिवार्य हैं। कई भाषाओं में "अनुपस्थिति" मनोदशा होती है (व्यक्ति ने कार्रवाई नहीं देखी, लेकिन इसके बारे में बोलता है), फिनिश में "नकारात्मक" विशेष नकारात्मक क्रियाएं हैं।

प्रतिज्ञा- निष्क्रिय और सक्रिय.

देखना- पूर्ण (कार्य एक अविभाज्य संपूर्ण है जो एक सीमा तक पहुंचता है) और अपूर्ण (सीमा की ओर निर्देशित, लेकिन उस तक नहीं पहुंचता)।

विधेय होने के कारण क्रिया का संबंध कर्ता से होता है, इसलिए व्यक्ति की श्रेणियाँ (विषय की अतिरेक) उत्पन्न होती हैं, और भूतकाल में संख्या की श्रेणी उत्पन्न होती है।

किसी नाम की बुनियादी व्याकरणिक श्रेणियां.

संज्ञा।

एक्सप्रेस व्याकरणिक अर्थवस्तुनिष्ठता (वस्तुएँ, अमूर्त गुण, समय की अवधि...)।

विशिष्ट व्याकरणिक श्रेणियाँ:

मामला- प्रत्ययों का उपयोग करके, या विश्लेषणात्मक साधनों (पूर्वसर्ग, पोस्टपोजिशन, शब्द क्रम) का उपयोग करके व्यक्त किया गया। रूसी में एक बहुपद श्रेणी है। कई भाषाओं में, मामले को अस्पष्टता की विशेषता है (टी.पी. - हथियार का अर्थ और कार्रवाई का तरीका)

संख्या- प्रत्ययों, पुनर्विन्यास द्वारा व्यक्त। एकवचन और बहुवचन के अतिरिक्त द्वैत, त्रिक और सामूहिक अनेकता भी होती है।

निश्चितता\अनिश्चितता- लेख या इसकी अनुपस्थिति द्वारा व्यक्त किया गया है, रूसी में, इस श्रेणी की अभिव्यक्ति मामले द्वारा ली गई है (पानी पिया - पानी पिया)।

विशेषण।

किसी गुण या गुण के व्याकरणिक अर्थ को व्यक्त करता है, जिसे किसी वस्तु का चिह्न कहा जाता है। संज्ञा के बिना प्रयुक्त होने पर वह वस्तु का नाम (मूलवाचक) बन जाता है। व्याकरणिक रूप से किसी संज्ञा के अधीन (अंग्रेजी में सहमति या रैखिक अधीनता (स्थिति))।

अंक.

व्याकरणिक अर्थ - मात्रा का अर्थ (किसी चीज़ की मात्रा या अमूर्त संख्या के रूप में)। क्रमवाचक संख्याएँ एक प्रकार के विशेषण हैं।

रूपिम की अवधारणा. मर्फीम का पृथक्करण. खंडीय और गैर-खंडीय मर्फीम।

एक रूपिम भाषा की एक न्यूनतम दो-तरफा इकाई है (सामग्री एक निश्चित प्रतिपादक को सौंपी जाती है और रूपिम को समान संपत्ति के साथ सरल इकाइयों में विभाजित नहीं किया जा सकता है)।

रूपिम की अवधारणा का परिचय दिया बाउडौइन डी कर्टेने, कैसे जड़, उपसर्ग, प्रत्यय और अंत की एक एकीकृत अवधारणा, एक शब्द के न्यूनतम सार्थक भाग की अवधारणा के रूप में, एक ध्वनि खंड के रूप में रैखिक रूप से प्रतिष्ठित।

उन्होंने शून्य रूपिम (अंत) को भी रूपिम माना।

आजकल रूपिम एक सार्वभौमिक भाषाई इकाई है। खंड के साथ-साथ रूपिम - शब्दों के भाग, प्रमुखता से दिखाना रूपिम-शब्द(सेवा और महत्वपूर्ण सबवे), रूपिम-संचालन.

प्रत्येक रूपिम एक अपरिवर्तनीय है, लेकिन एलोमोर्फेम (भाषाई वेरिएंट का एक सेट) भी हैं, भाषण में एक रूपिम को एक रूप द्वारा दर्शाया जाता है।

मर्फीम का पृथक्करण.

ध्वनि और अर्थ में आंशिक अंतर के बीच समानता पर आधारित (नाशपाती, नाशपाती, नाशपाती, नाशपाती - सामान्य खंड \grush\ - ध्वनि में सामान्य और विशिष्ट \а\, \и\, \у\, \#\। सामान्य तत्व - द "खाने योग्य फल" का अर्थ, और विभिन्न तत्व - मामले और संख्या का अर्थ, तुलना से पुष्टि की जाती है।

आकृतियों की तुलना करके, हम अंतर और समानताओं को उजागर करते हैं, ऐसी इकाइयाँ स्थापित करते हैं जिनमें एक विशिष्ट घातांक (या उसके अभाव) को एक विशिष्ट मान दिया जाता है। यदि इकाइयाँ न्यूनतम हो जाती हैं, तो ये रूपिम हैं।

खंडीय और गैर-खंडीय मर्फीम।

खंडीय रूपिम– प्रत्यय (व्याकरणिक अर्थ) और मूल (शाब्दिक अर्थ का वाहक)। वे एक स्थिर (नाशपाती) या परिवर्तनशील (हाथ/हाथ) खंड, निरंतर या रुक-रुक कर (इन्फिक्स, सर्कमफिक्स, ट्रांसफिक्स) द्वारा दर्शाए जाते हैं। एक खंड एक रैखिक अनुक्रम में एक विशिष्ट स्थान रखता है। ध्वन्यात्मक रचना को प्रभावित कर सकता है (विशेषण प्रत्यय -n- हाथ\हाथ के साथ विकल्प)। यह प्रकृति में प्रोसोडिक है (तनाव झेल सकता है)।

गैर-खंडीय मर्फीम- शून्य मर्फीम, मर्फीम-ऑपरेशंस: सार्थक विकल्प (स्टार/स्टार), तनाव बदलाव (आयात करने के लिए - आयात, पारुसा - पारुसा), शब्दांश उच्चारण विभेदक, दोहराव (बारबरा)।

विषय 4.6.

क्रिया कैसे भाग भाषण . बुनियादी व्याकरण श्रेणियाँ और फार्म क्रिया .

2.क्रिया के प्रकार.

3. सकर्मक और अकर्मक क्रिया।

4.कर्मकर्त्ता क्रियाएँ।

5. क्रिया मनोदशा.

6.क्रिया काल।

7. क्रिया संयुग्मन।

8.अवैयक्तिक क्रियाएँ.

9.क्रिया का रूपात्मक विश्लेषण।

विषय पर बुनियादी अवधारणाएँ और शर्तें : सकर्मक और अकर्मक क्रिया, प्रतिवर्ती क्रियाएँ, क्रिया मनोदशा, क्रिया काल, क्रिया संयुग्मन, अवैयक्तिक क्रिया।

https://pandia.ru/text/80/016/images/image002_12.png" width='55' ऊंचाई='215 src='> सांकेतिक मनोदशाक्रिया

उदाहरण के लिए: देखो, आ गए हैं, आएँगे, हम लिखेंगे

सशर्त मनोदशाक्रिया

उदाहरण के लिए: मैं जाऊंगा, वे पेशकश करेंगे

अनिवार्यक्रिया

उदाहरण के लिए: पढ़ना, पढ़ना, मापना, काटना, जीना, सीखना

सांकेतिक मनोदशा में क्रियाएँ काल बदलती हैं:

1) क्रियाएँ चमकती हैं, झूठ बोलती हैं - वर्तमान काल में प्रयुक्त होती हैं,

2) क्रियाएँ गाईं, बुझीं - भूतकाल के रूप में;

3) क्रियाएँ हम सीखेंगे, हम अध्ययन करेंगे, हम बढ़ेंगे, हम नेतृत्व करेंगे, हम मदद करेंगे - भविष्य काल के रूप में उपयोग की जाती हैं।

वर्तमान और भविष्य काल में क्रियाओं के अनुसार परिवर्तन होता है व्यक्ति और संख्यावर्तमान और भविष्य काल में

वर्तमान - काल

चेहरा	इकाई एच	एम.एन. एच
	आप लिखिए	आप लिखिए
		वे लिखते हैं

भविष्यकाल

भूतकाल में प्रयुक्त क्रियाएँ तदनुसार बदलती रहती हैं संख्याएं और लिंग(इकाइयों में):

भूतकाल

क्रिया है प्रारंभिक रूप, जिसे कहा जाता है क्रिया का अनिश्चित रूप (या इनफ़िनिटिव)।इन्फिनिटिव समय, संख्या, व्यक्ति या लिंग नहीं दिखाता है। अनिश्चित रूप में क्रियाएं इस प्रश्न का उत्तर देती हैं कि क्या करें? या क्या करें?

उदाहरण के लिए: चलना, खड़ा होना, भाग लेना, बढ़ना, रखवाली करना।

वाक्य में क्रियाएँ हैं विधेय. क्रिया का विभक्ति रूप एक वाक्य में विभिन्न तरीकों से प्रकट हो सकता है। एक इनफ़िनिटिव एक यौगिक विधेय का हिस्सा हो सकता है, यह एक विषय, एक संशोधक या एक वस्तु और यहां तक ​​कि एक परिस्थिति भी हो सकता है।

उदाहरण के लिए:

मैं तुम्हें बताता हूं मैं परियों की कहानी हूं.

इस मामले में, क्रिया एक यौगिक विधेय है।

अध्ययन - हमेशा काम आएगा.

और इस मामले में, क्रिया ही विषय है।

कृपया सदस्यता लें.

यहाँ क्रिया एक वस्तु के रूप में कार्य करती है।

अधीरता मरनाइससे पहले कि तिफ़्लिस ने मुझ पर कब्ज़ा कर लिया।

यहां क्रिया परिभाषा की भूमिका निभाती है।

लोग भागेछिपाना।

यहाँ क्रिया परिस्थिति की भूमिका निभाती है।

अनिश्चित रूप में क्रियाओं का एक पहलू, सकर्मकता और अकर्मकता और संयुग्मन होता है।

क्रिया के प्रकार.

अपूर्ण क्रियाएँ इस प्रश्न का उत्तर देती हैं कि क्या करें? और पूर्ण क्रिया - क्या करें?

क्रियाएं अपूर्ण रूप पूर्णता का संकेत न देंक्रिया, उसका अंत या परिणाम।

और यहाँ क्रियाएँ हैं उत्तम रूप संकेत देना कार्रवाई की पूर्णता के लिए, उसके अंत या परिणाम पर।

एक प्रकार की क्रिया समान शाब्दिक अर्थ के साथ दूसरे प्रकार की क्रिया के अनुरूप हो सकती है। ऐसी क्रियाएँ बनती हैं प्रजाति युग्म.

उदाहरण के लिए:

एक हो जाओ - एक हो जाओ,

हासिल करना - पहुँचना.

एक प्रकार की क्रियाओं को दूसरे प्रकार की क्रियाओं से बनाते समय विभिन्न विधियों का उपयोग किया जाता है:

उदाहरण के लिए: उपसर्ग - (जाओ छोड़ो),

प्रत्यय (धक्का - धक्का).

क्रिया प्रकारों का निर्माण मूल में स्वर और व्यंजन के प्रत्यावर्तन के साथ हो सकता है।

उदाहरण के लिए:

देर होना - देर होना,

प्रारंभ - प्रारंभ

जीतो - जीतो.

कुछ प्रजातियों के जोड़े हैं अलग-अलग शब्द, अलग-अलग आधार हैं।

उदाहरण के लिए:

लीजिए लीजिए,

कहो - बात करो,

ढूँढो - खोजो.

अलग-अलग प्रजातियों के जोड़े तनाव में भिन्न हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए:

काटो - काटो.

सकर्मक और अकर्मक क्रिया.

जो क्रियाएं बिना किसी पूर्वसर्ग के क्रिया कारक संज्ञा या सर्वनाम के साथ जुड़ती हैं या जुड़ सकती हैं, उन्हें क्रिया कहलाती हैं संक्रमणकालीन.

उदाहरण के लिए:

मुझे अपना मूल पक्ष पसंद है।

सकर्मक क्रियाओं का अर्थ यह होता है एक क्रिया जो किसी अन्य वस्तु पर स्थानांतरित होती है: मुझे प्यार है (क्या?) - पक्ष।

संज्ञा या सर्वनाम कब सकर्मक क्रियाजननात्मक मामले में हो सकता है:

1) यदि क्रिया में निषेध है:

मैंने (क्या?) एक पत्र लिखा। - मैंने (क्या?) एक पत्र नहीं लिखा।

2) यदि क्रिया संपूर्ण वस्तु पर नहीं, बल्कि उसके केवल एक भाग पर स्थानांतरित होती है: पिया (क्या?) पानी - पिया (क्या?) पानी।

क्रियाएँ अकर्मक होती हैं जब तक कि क्रिया सीधे किसी अन्य विषय पर स्थानांतरित न हो जाए: चलना (स्की पर), तैरना (समुद्र में), लाना (जीवन में)।

अकर्मक क्रियाओं में प्रत्यय वाली क्रियाएँ शामिल होती हैं - sya (сь)।

रिफ्लेक्सिव क्रियाएँ।

प्रत्यय सहित क्रिया -स्याकहा जाता है वापस करने.

उदाहरण के लिए: अध्ययन करना, मिलना, धोना।

कुछ क्रियाएँ रिफ्लेक्टिव या नॉन-रिफ्लेक्टिव हो सकती हैं।

उदाहरण के लिए:

कंघी - अपने बालों में कंघी करें,

स्नान - स्नान

अन्य क्रियाएँ केवल रिफ्लेक्सिव हो सकती हैं (प्रत्यय - ज़िया के बिना उनका उपयोग नहीं किया जाता है)।

उदाहरण के लिए:

हँसो, आशा करो,

लड़ना, झुकना,

काम करना, प्रयास करना,

लेट जाओ, गर्व करो,

रहो, बनो.

प्रत्यय - ज़ियाव्यंजन के बाद होता है ( चौंकिए, आप क्या कर रहे हैं?), और प्रत्यय -एस- स्वरों के बाद ( मैं मिला, मुझे गर्व है, मुझे आश्चर्य हुआ).

क्रिया मनोदशा.

क्रिया में सांकेतिक मनोदशाउन कार्यों को निरूपित करें जो घटित हो रहे हैं, घटित हुए हैं या वास्तव में घटित होंगे।

उदाहरण के लिए:

मैं निर्माण कर रहा हूँ, मैं निर्माण कर रहा हूँ,

मैं निर्माण करूंगा.

सांकेतिक मनोदशा में क्रियाएं काल बदल देती हैं। वर्तमान और भविष्य काल में, अनिश्चित काल का अंतिम स्वर कभी-कभी कट जाता है।

उदाहरण के लिए:

देखो देखो

देखना - मैं देखूंगा.

सांकेतिक मनोदशा में, अपूर्ण क्रियाओं के तीन काल होते हैं: वर्तमान ( पढ़ना, निर्माण करना), अतीत ( पढ़ा, बनाया) और भविष्य जटिल है ( इच्छापढ़ो, चलो निर्माण करें), और पूर्ण क्रियाओं के दो काल होते हैं: भूतकाल ( पढ़ा, बनाया) और भविष्य सरल ( मैं इसे पढ़ूंगा और इसका निर्माण करूंगा).

क्रिया में सशर्त मनोदशाउन कार्यों को इंगित करें जो कुछ शर्तों के तहत वांछनीय या संभव हैं।

उदाहरण के लिए:

करूँगा

मैं इसे ले आऊंगा.

क्रिया की सशर्त मनोदशा क्रिया के अनिश्चित रूप के तने से प्रत्यय के प्रयोग से बनती है -एल-और कण हूंगा)।

यह कण क्रिया के बाद या पहले प्रकट हो सकता है, और क्रिया से दूसरे शब्दों में अलग किया जा सकता है:

उदाहरण के लिए:

यदि प्रत्येक व्यक्ति अपनी भूमि के टुकड़े पर वह सब कुछ करे जो वह कर सकता है, तो हमारी भूमि कितनी सुंदर होगी।

सशर्त मनोदशा में क्रियाएं संख्या के अनुसार और एकवचन में - लिंग के अनुसार भिन्न होती हैं।

क्रिया में अनिवार्य मनोदशा कार्रवाई के लिए कॉल, आदेश, अनुरोध व्यक्त करें।

उदाहरण के लिए:

स्कूल जाना

स्कूल जाना

जल्दी उठना

जल्दी उठना।

अनिवार्य मनोदशा में क्रियाएं आमतौर पर दूसरे व्यक्ति के रूप में उपयोग की जाती हैं: अपने आप पर यकीन रखो।

अनिवार्य मनोदशा में क्रियाएं काल नहीं बदलतीं।

https://pandia.ru/text/80/016/images/image012_3.png" width=”24” ऊंचाई=”11 src=”> भूतकाल में क्रियाएं अनिश्चित रूप (इनफिनिटिव) से बनाई जाती हैं प्रत्यय -एल-

बना रहे है बनाया,

निर्मित, निर्मित.

इनफिनिटिव रूप में क्रिया - किसका, -आप, -नहीं(अपूर्ण रूप) भूतकाल के एकवचन रूप बनाते हैं। मर्दाना संख्या बिना प्रत्यय के - एल-

उदाहरण के लिए:

ध्यान रखना - किनारा(लेकिन इसका ख्याल रखा)

ले जाना - ले जाना(लेकिन वह इसे ले गई)।

क्रिया से जानाभूतकाल चला, चला, चला.

क्रिया से खोजोभूतकाल पाया, पाया, पाया.

क्रिया से बढ़ना - बढ़ गया, बढ़ गया, बढ़ गया, बढ़ गया।

भूतकाल की क्रियाएँ संख्याओं के अनुसार बदलती हैं ( बताया - बताया), और एकवचन में - लिंग द्वारा। बहुवचन में, भूतकाल की क्रियाएँ व्यक्ति के अनुसार नहीं बदलतीं।

क्रिया में भविष्यकालदिखाएँ कि कार्रवाई भाषण के क्षण के बाद होगी।

उदाहरण के लिए:

आप देखेंगे कि यह कैसा व्यक्ति है! तुम तुरंत उससे प्यार करोगे और उससे दोस्ती करोगे, मेरे प्रिय!

भविष्य काल के दो रूप होते हैं: सरल और यौगिक। संयुक्त अपूर्ण क्रिया के भविष्य रूप में होने वाली क्रिया का भविष्य काल और अपूर्ण क्रिया का अनिश्चित रूप शामिल होता है: मैं चित्र बनाऊंगा, मैं कोशिश करूंगा.

उत्तम क्रियाएँ सरल भविष्य काल बनाती हैं ( मैं इसे पढ़ूंगा), अपूर्ण क्रियाओं से - भविष्य काल यौगिक है ( मैं पढ़ूंगा).

पूर्ण सरल क्रिया का भविष्यकाल रूप वर्तमान काल रूप की तरह ही बनता है: मैं खोलूंगा, तुम खोलोगे, मैं खोलूंगा, मैं खोलूंगा, मैं खोलूंगा, मैं खोलूंगा.

भविष्य में सरल क्रियाओं का वैयक्तिक अंत वर्तमान अपूर्ण क्रियाओं के समान ही होता है।

क्रिया संयुग्मन.

व्यक्तियों और संख्याओं के अनुसार क्रियाओं को बदलना संयुग्मन कहलाता है।

अंत -यू, -यु, - खाओ (खाओ), ​​- ईश, - एट (-योट), - यह, - खाओ (खाओ), ​​- इम, - एटे (योटे), - इते, - यूटी, - यूट, - पर, - यत् क्रिया के वैयक्तिक अंत कहलाते हैं।

क्रियाओं को उनके व्यक्तिगत अंत के अनुसार दो संयुग्मों में विभाजित किया जाता है: पहला और दूसरा.

पहले संयुग्मन और दूसरे संयुग्मन के बीच अंतर.

क्रियाओं का संयुग्मन अनिश्चित रूप से निर्धारित होता है। यदि क्रिया का बिना तनाव वाला व्यक्तिगत अंत है, तो आपको चाहिए:

1) क्रिया को अनिश्चित रूप में रखें ( काम - काम, करो - करो);

2) निर्धारित करें कि कौन सा स्वर पहले आता है -वां।

क्रिया के संयुग्मन का निर्धारण करते समय, अनिश्चित रूप को परिमित रूप के समान पहलू से लिया जाना चाहिए: निभाना - निभाना(गैर-सोवियत प्रजाति), आइए निष्पादित करें - निष्पादित करें(उल्लू प्रजाति).

उपसर्ग वाली क्रियाएं उपसर्ग रहित क्रियाओं के समान संयुग्मन से संबंधित होती हैं:

उड़ना - उड़ जाना(मैं संयुग्मन), सिखाओ - सीखो(द्वितीय संयुग्मन)।

क्रियाएं चाहते हैं, भागोपहले के अनुसार परिवर्तन, और आंशिक रूप से दूसरे संयुग्मन के अनुसार। इसीलिए उन्हें बुलाया जाता है अलग ढंग से संयुग्मित.क्रियाएँ विशेष रूप से संयुग्मित होती हैं वहाँ है (खाओ) और देना।

अवैयक्तिक क्रियाएँ.

वे क्रियाएँ जो बिना किसी कर्ता (विषय) के अपने आप होने वाली क्रियाओं का बोध कराती हैं, कहलाती हैं अवैयक्तिक: अंधेरा हो रहा है, ठंड लग रही है, अस्वस्थता हो रही है, ठंढ हो रही है, शाम हो रही है।

अवैयक्तिक क्रियाओं का सामान्यतः अर्थ होता है प्राकृतिक घटनाएंया मानवीय स्थिति.

उदाहरण के लिए:

सुबह हो चुकी है. लेकिन मुझे नींद नहीं आ रही.

वाक्यों में, अवैयक्तिक क्रियाएँ विधेय होती हैं जिनका कोई विषय नहीं हो सकता।

उदाहरण के लिए:

आज बहुत ठंड है; जंगल में साँस लेना आसान है; मैं अच्छा महसूस नहीं कर रहा हूँ; यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि स्वामी के काम से डर लगता है।

अवैयक्तिक क्रियाओं का प्रयोग किया जाता है:

ए)सांकेतिक मनोदशा में और प्रत्येक काल के लिए एक रूप होता है: तीसरा व्यक्ति एकवचन रूप (वर्तमान या भविष्य काल) और नपुंसक एकवचन रूप (भूतकाल): अस्वस्थ, अस्वस्थ रहूँगा, अस्वस्थ;

बी)सशर्त मनोदशा में भी एक रूप में: अस्वस्थ रहेंगे;

वी)अनिश्चित रूप में: अस्वस्थ

एक वाक्य में कई व्यक्तिगत क्रियाओं का अवैयक्तिक अर्थ हो सकता है। बुध:

इसमें वसंत जैसी गंध आती है।इस वाक्य में कोई कर्ता, क्रिया नहीं है बदबू आ रही हैअवैयक्तिक अर्थ में प्रयोग किया जाता है। ताज़ी घास से अच्छी खुशबू आती है।

क्रिया का रूपात्मक विश्लेषण।

विश्लेषण योजना

I. भाषण का हिस्सा. सामान्य मूल्य. सवाल।

द्वितीय. प्रारम्भिक रूप (अनिश्चित रूप)।

रूपात्मक विशेषताएं:

1. लगातार संकेत:

बी) संयुग्मन,

ग) परिवर्तनशीलता।

2. नहीं निरंतर संकेत:

ए) झुकाव,

ग) समय (यदि कोई हो),

घ) चेहरा (यदि कोई हो),

ई) लिंग (यदि कोई हो)।

तृतीय. वाक्यात्मक भूमिका.

नमूना विश्लेषण

भविष्य ईमानदार मेहनत करने वाले लोगों का है (एम. गोर्की)।

मौखिक विश्लेषण

संबंधित - क्रिया।

सबसे पहले, यह किसी वस्तु की क्रिया को दर्शाता है और प्रश्न का उत्तर देता है (यह क्या करता है?)।

दूसरी बात, प्रारंभिक रूप- संबंधित; निरंतर रूपात्मक विशेषताएं हैं: अपूर्ण, अकर्मक, II संयुग्मन।

यहाँ इसका प्रयोग सांकेतिक भाव में, एकवचन में, वर्तमान काल में, तीसरे व्यक्ति में किया गया है - ये इसके असंगत लक्षण हैं।

तीसरा, वाक्य विधेय है।

लिखित विश्लेषण

संबंधित एक क्रिया है क्योंकि:

I. किसी वस्तु की क्रिया को दर्शाता है (यह क्या करता है?)।

द्वितीय. एन.एफ. - संबंधित। तेज़। - नेसोव। प्रकार, गैर-संक्रमण, II संदर्भ; गैर पोस्ट - एक्सप्रेस में, सहित, इकाइयों में। एच., तीसरे एल में।

तृतीय. भविष्य (यह क्या करता है?) अंतर्गत आता है.

स्वतंत्र पूर्ति के लिए कार्य

1. वाक्यों में क्रियाएँ ढूँढ़ें और उन्हें योजना के अनुसार क्रमबद्ध करें:

1) अनिश्चित रूप;

2) निरंतर विशेषताएं (पहलू, संयुग्मन, सकर्मक/अकर्मक, मनोदशा);

3) गैर-निरंतर संकेत: संख्या, समय, व्यक्ति, लिंग।

1. छाती कितनी स्वतंत्र रूप से सांस लेती है, अंग कितनी तीव्रता से हिलते हैं, पूरा व्यक्ति कैसे मजबूत हो जाता है, वसंत की ताज़ा सांस से आलिंगन में! ().

2. शाम को सब सो रहे हैं, आँगन में अँधेरा है, सूखे पत्ते झड़ रहे हैं, रात को हवा क्रोधित होकर खिड़की पर दस्तक देती है। ().

3. "तुम्हें पढ़ना नहीं चाहिए, बल्कि सोना चाहिए," उन्होंने सावधानीपूर्वक सलाह दी। (एम. गोर्की)।

2. क्रियाओं को तीन समूहों में विभाजित करें:

1) अपूर्ण रूप;

2) उत्तम रूप;

3) दो प्रजातियाँ।

इकट्ठा करना, दौड़ना, पीछा करना, वादा करना, वितरित करना, उपयोग करना, इकट्ठा करना, हस्ताक्षर करना, अनुकरण करना, व्यवस्थित करना, चिल्लाना, बुलाना, यंत्रीकृत करना, मोड़ना, विरोध करना, ऊब जाना, प्रतिस्पर्धा करना, पुनर्संगठित करना, फूटना, सम्मिलित करना, जहाज बनाना, गारंटी देना, आवश्यकता।

3. क्रियाओं को दो समूहों में विभाजित करें:

1) मैं संयुग्मन;

2) द्वितीय संयुग्मन।

प्रत्येक क्रिया के आगे वर्तमान (भविष्य सरल) काल के तृतीय पुरुष बहुवचन का रूप बतायें। जोर लगाओ.

नमूना:

I संयुग्मन II संयुग्मन

चुभन - चुभन धुआँ - धुआँ

झलकना, देखना, लिखना, चमकाना, डालना, पीसना, चाहना, खटखटाना, निर्माण करना, मोड़ना, पछताना, बिछाना, न्याय करना, बोना, डंक मारना, चुकाना, चुकाना पहनना, खोजना, छिड़कना, सुनना, ऊंघना, ढूंढना, काटना, अपमानित करना, प्रेरित करना, पागल हो जाना, मिट जाना।

4. छूटे हुए अक्षर डालकर पुनः लिखें।

1. जो था, फिर देखेंगे...म, जो होगा, वो देखेंगे...म.

2. जहां आप निर्माण करते हैं, वहीं आप बढ़ते हैं।

3. कोर्ट के कथनी से नहीं... बल्कि कर्म से.

4. काम और भोजन...टी, और शिक्षा...टी.

5. घोड़ा टूट जाता है और पकड़ लेता है, परन्तु बोले गए शब्द वापस नहीं आते।

6. आप अथाह टब को पानी से नहीं भर सकते।

7. यदि आप पट्टा छोड़ देते हैं, तो आप पट्टा से नहीं फंसेंगे।

8. एक खाली मिल और कोई पवन चाक नहीं...टी।

9. सच तो यह है कि आंखें...टी.

10 समय बर्बाद करने का कोई तरीका नहीं है...श.

11. आप एक हाथ से गांठ नहीं बांध सकते.

12. कृषि योग्य भूमि जोती जाती है...टी - अपने हाथ मत हिलाओ...टी।

13. पैर नाक हैं...टी, और हाथ फ़ीड हैं...टी।

5. इन क्रियाओं से भूतकाल के रूप बनाएँ। जोर लगाओ.

1. मारो, उड़ाओ, काटो, डालो, चुराओ, ढको, धोओ, कुचलो, मुँह बनाओ, झगड़ो।

2. होना, लेना, मरोड़ना, ध्यान देना, झूठ बोलना, भगाना, देना, फाड़ना, जीना, बुलाना, डालना, पीना, तैरना, फाड़ना, भेजना, हटाना, सोने के लिए।

3. जीना, पाना, माँगना, जमा करना, उधार लेना, ताला लगाना, पैसा कमाना, किराये पर लेना, शुरू करना, ले जाना, पीना, देना, उठाना, समझना, पहुँचना, देना, स्वीकार करना, बेचना, जीना, शाप देना, बहाना, प्रस्थान करना, मरना।

6. इस विषय पर एक रिपोर्ट तैयार करना: "साहित्यिक पाठ में क्रिया रूपों का पर्यायवाची।"

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न:

1. क्रिया. व्याकरणिक श्रेणियां, वाक्य में भूमिका।

2. तीन क्रिया काल. क्रिया का काल कैसे ज्ञात करें? भूतकाल में क्रिया कैसे बदलती है?

3. क्रिया का अनिश्चित रूप (इनफिनिटिव) क्या है?

4. क्रिया संयुग्मन किसे कहते हैं? व्यक्ति और क्रियाओं की संख्या कैसे निर्धारित करें?

5. पहले और दूसरे संयुग्मन में कौन सी क्रियाएँ शामिल हैं?

6. क्रियाएँ भविष्य काल में कैसे संयुग्मित होती हैं?

7. पहले और दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं का कौन सा अस्थिर अंत होता है? व्यक्तिगत अंत के साथ क्रियाओं के संयुग्मन का निर्धारण कैसे करें?

8. कैसे निर्धारित करें अस्थिर अंतक्रिया?

9. उन अपवाद क्रियाओं के नाम बताइए जो दूसरे संयुग्मन से संबंधित हैं।

10. भूतकाल में क्रियाएँ कैसे बदलती हैं?

11. यह कैसे निर्धारित करें कि भूतकाल की क्रियाओं में प्रत्यय - l - से पहले कौन सा प्रत्यय लिखा जाता है?

12. क्रिया के प्रकार. किस प्रकार की क्रियाओं में वर्तमान काल नहीं होता?