क्या आपको अपनी गलतियों का विश्लेषण करने की आवश्यकता है? मौजूदा विषय को प्रकट करने के लिए, बुनियादी अवधारणाओं की परिभाषाएँ निर्धारित करना आवश्यक है। अनुभव क्या है? और त्रुटियाँ क्या हैं? अनुभव वह ज्ञान और कौशल है जो एक व्यक्ति ने प्रत्येक जीवन स्थिति में हासिल किया है। त्रुटियाँ कार्यों, कर्मों, कथनों, विचारों में गलतता हैं। ये दो अवधारणाएँ जो एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकतीं, वे कसकर जुड़ी हुई हैं। जितना अधिक अनुभव, आप उतनी ही कम गलतियाँ करेंगे - यह एक सामान्य सत्य है। लेकिन आप गलतियाँ किए बिना अनुभव प्राप्त नहीं कर सकते - यह एक कड़वी सच्चाई है। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में लड़खड़ाता है, गलतियाँ करता है, मूर्खतापूर्ण कार्य करता है। इसके बिना हमारा काम नहीं चल सकता; ये उतार-चढ़ाव ही हैं जो हमें जीना सिखाते हैं। केवल गलतियाँ करके और समस्याग्रस्त जीवन स्थितियों से सबक सीखकर ही हम विकास कर सकते हैं। यानी गलतियाँ करना और भटक जाना संभव भी है और आवश्यक भी, लेकिन मुख्य बात गलतियों का विश्लेषण करना और उन्हें सुधारना है।
विश्व कथा साहित्य में अक्सर लेखक गलतियों और अनुभव के विषय को छूते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एल.एन. के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में। टॉल्स्टॉय, मुख्य पात्रों में से एक, पियरे बेजुखोव, ने अपना सारा समय कुरागिन और डोलोखोव की कंपनी में बिताया, एक निष्क्रिय जीवन शैली का नेतृत्व किया, चिंताओं, दुखों और विचारों से बोझिल नहीं। लेकिन, धीरे-धीरे यह महसूस करते हुए कि दिखावा और सामाजिक सैर-सपाटा खाली और निरर्थक काम हैं, वह समझता है कि यह उसके लिए नहीं है। लेकिन वह बहुत छोटा और अज्ञानी था: ऐसे निष्कर्ष निकालने के लिए, किसी को अनुभव पर भरोसा करना चाहिए। नायक अपने आस-पास के लोगों को तुरंत नहीं समझ पाता और अक्सर उनमें गलतियाँ कर बैठता है। यह हेलेन कुरागिना के साथ संबंधों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। बाद में उसे एहसास हुआ कि उनकी शादी एक गलती थी, उसे "संगमरमर के कंधों" ने धोखा दिया था। तलाक के कुछ समय बाद, वह मेसोनिक लॉज में शामिल हो जाता है और जाहिर तौर पर खुद को पाता है। बेजुखोव सामाजिक गतिविधियों में लगे हुए हैं, दिलचस्प लोगों से मिलते हैं, एक शब्द में कहें तो उनका व्यक्तित्व अखंडता प्राप्त करता है। एक प्यारी और समर्पित पत्नी, स्वस्थ बच्चे, करीबी दोस्त, दिलचस्प काम एक खुशहाल और पूर्ण जीवन के घटक हैं। पियरे बेजुखोव वास्तव में वह व्यक्ति हैं, जो परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से अपने अस्तित्व का अर्थ ढूंढते हैं।
एक अन्य उदाहरण एन.एस. की कहानी "द एनचांटेड वांडरर" में पाया जा सकता है। लेसकोवा। मुख्य पात्र, इवान सेवरीनाइच फ्लाईगिन को परीक्षण और त्रुटि का कड़वा प्याला पीना पड़ा। यह सब उनकी युवावस्था में एक दुर्घटना से शुरू हुआ: एक युवा पोस्टिलियन की शरारत के कारण एक बूढ़े साधु की जान चली गई। इवान का जन्म "वादा किया हुआ बेटा" था और उसके जन्म से ही भगवान की सेवा करना तय था। उसका जीवन एक दुर्भाग्य से दूसरे दुर्भाग्य की ओर, परीक्षण से परीक्षण की ओर जाता है, जब तक कि उसकी आत्मा शुद्ध नहीं हो जाती और नायक को मठ में नहीं ले आती। वह बहुत दिनों तक मरेगा और नहीं मरेगा। उन्हें अपनी गलतियों के लिए कई चीज़ों की कीमत चुकानी पड़ी: प्यार, आज़ादी (वह किर्गिज़-कैसाक स्टेप्स में एक कैदी था), स्वास्थ्य (उन्हें भर्ती किया गया था)। लेकिन इस कड़वे अनुभव ने उन्हें किसी भी अनुनय और मांग से बेहतर सिखाया कि कोई भी भाग्य से बच नहीं सकता। शुरू से ही नायक की पुकार धर्म थी, लेकिन महत्वाकांक्षाओं, आशाओं और जुनून वाला युवा सचेत रूप से उस पद को स्वीकार नहीं कर सका, जो चर्च सेवा की विशिष्टताओं के लिए आवश्यक है। एक पुजारी में विश्वास अटल होना चाहिए, अन्यथा वह पैरिशियनों को इसे खोजने में कैसे मदद करेगा? यह उसकी अपनी गलतियों का गहन विश्लेषण था जो उसे ईश्वर की सच्ची सेवा के मार्ग पर ले जा सकता था।
हर कोई लैटिन कहावत से परिचित है: "गलती करना मानव है।" दरअसल, जीवन पथ पर हम आवश्यक अनुभव प्राप्त करने के लिए लगातार ठोकर खाने को अभिशप्त हैं। लेकिन लोग हमेशा अपनी गलतियों से भी सबक नहीं सीखते। तो फिर हम दूसरे लोगों की गलतियों के बारे में क्या कह सकते हैं? क्या वे हमें कुछ सिखा सकते हैं?
मुझे ऐसा लगता है कि इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से नहीं दिया जा सकता है। एक ओर, मानव जाति का संपूर्ण इतिहास घातक गलतियों का एक इतिहास है, जिसे पीछे देखे बिना आगे बढ़ना असंभव है। उदाहरण के लिए, युद्ध के क्रूर तरीकों पर रोक लगाने वाले युद्ध के अंतर्राष्ट्रीय नियम, सबसे खूनी युद्धों के बाद विकसित और परिष्कृत किए गए थे... हम जिन यातायात नियमों के आदी हैं, वे भी सड़क संबंधी गलतियों का परिणाम हैं, जिन्होंने अतीत में कई लोगों की जान ले ली। ट्रांसप्लांटोलॉजी का विकास, जो आज हजारों लोगों को बचाता है, डॉक्टरों की दृढ़ता के साथ-साथ पहले ऑपरेशन की जटिलताओं से मरने वाले मरीजों के साहस के कारण ही संभव हो सका।
दूसरी ओर, क्या मानवता हमेशा विश्व इतिहास की गलतियों को ध्यान में रखती है? बिल्कुल नहीं। इतिहास के ठोस सबक के बावजूद, अंतहीन युद्ध और क्रांतियाँ जारी हैं, ज़ेनोफ़ोबिया पनप रहा है।
मुझे लगता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में भी स्थिति ऐसी ही होती है। अपने विकास के स्तर और जीवन की प्राथमिकताओं के आधार पर, हममें से प्रत्येक व्यक्ति या तो दूसरों की गलतियों को नजरअंदाज कर देता है या उन्हें ध्यान में रखता है। आइए हम उपन्यास के शून्यवादी बज़ारोव को याद करें। तुर्गनेव का नायक अधिकारियों, विश्व अनुभव, कला और मानवीय भावनाओं से इनकार करता है। उनका मानना है कि महान फ्रांसीसी क्रांति के दुखद अनुभव को ध्यान में रखे बिना, सामाजिक व्यवस्था को तहस-नहस करना आवश्यक है। इससे पता चलता है कि एवगेनी दूसरों की गलतियों से सबक नहीं सीख पा रहा है। है। तुर्गनेव पाठकों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की उपेक्षा के परिणामों के बारे में चेतावनी देते हैं। अपने चरित्र की ताकत और उत्कृष्ट दिमाग के बावजूद, बज़ारोव की मृत्यु हो जाती है क्योंकि "शून्यवाद" कहीं नहीं जाने का रास्ता है।
लेकिन ए.आई. सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" का मुख्य पात्र अच्छी तरह से समझता है कि अपनी जान बचाने के लिए उसे दूसरों की गलतियों से सीखने की जरूरत है। यह देखकर कि एक अतिरिक्त टुकड़े की खातिर "खुद को कम" करने वाले कैदी कितनी जल्दी मर जाते हैं, शुखोव मानवीय गरिमा को बनाए रखने का प्रयास करते हैं। इवान डेनिसोविच, भिखारी फ़ेट्युकोव को देखकर, जिसका हर कोई तिरस्कार करता है, अपने आप से कहता है: “वह अपना कार्यकाल पूरा नहीं करेंगे। वह नहीं जानता कि खुद को कैसे पेश किया जाए।”. शुखोव को इतना कड़वा निष्कर्ष निकालने की क्या अनुमति है? संभवतः फ़ेट्युकोव जैसे शिविर के अन्य कैदियों की गलतियों को देख रहे हैं, जो "गीदड़" बन गए।
यह पता चला है कि अन्य लोगों की गलतियों से सीखने की क्षमता हर किसी के लिए सामान्य नहीं है और सभी जीवन स्थितियों में नहीं है। मुझे ऐसा लगता है कि जब कोई व्यक्ति बूढ़ा और समझदार हो जाता है, तो वह दूसरे लोगों के नकारात्मक अनुभवों पर अधिक ध्यान देने लगता है। और युवा लोग अपनी गलतियाँ करके विकास करते हैं।
सामग्री ऑनलाइन स्कूल "समरस" के निर्माता द्वारा तैयार की गई थी।
इस विषय पर स्कूल निबंध, अंतिम निबंध की तैयारी के विकल्प के रूप में।
निबंध: गौरव
अभिमान को हर बुराई की जड़, हर पाप की जड़ माना जाता है, इसके विपरीत विनम्रता, जो अनुग्रह का मार्ग है। अभिमान के विभिन्न रूप होते हैं। गर्व का पहला रूप इस विश्वास को संदर्भित करता है कि आप दूसरों से श्रेष्ठ हैं, या कम से कम सभी लोगों के बराबर होने के इच्छुक हैं, और श्रेष्ठता की तलाश में हैं।
यहाँ कुछ बहुत ही सरल, लेकिन बहुत शक्तिशाली है। हमारी प्रवृत्ति दूसरों से श्रेष्ठ या कम से कम बराबर महसूस करने की है, लेकिन यह श्रेष्ठता के दृष्टिकोण को भी छुपाती है। यह एक जटिल है. जब हम अक्सर विचारों से परेशान होते हैं, हमें शर्मिंदगी महसूस होती है, यह विचार प्रकट होता है कि किसी ने मुझे कुछ देने से इनकार कर दिया है, कि उन्होंने मुझे नाराज किया है या मुझे गलत समझा है या वे मुझसे ज्यादा स्मार्ट हैं या मुझसे बेहतर दिखते हैं - और हम प्रतिस्पर्धा, ईर्ष्या या भावना महसूस करने लगते हैं। टकराव । इस समस्या की जड़ में दूसरों से बेहतर, उच्चतर या कम से कम यह सुनिश्चित करने की हमारी आवश्यकता है कि कोई भी हमसे बेहतर, हमसे अधिक मजबूत नहीं हो सकता। कुछ बहुत ही सरल जो हमें समझ में नहीं आता. अहंकारी व्यक्ति उठकर अपने पड़ोसी को नीचा दिखाता है। इस तरह के उत्कर्ष का वास्तव में कोई मूल्य नहीं है, क्योंकि यह पूरी तरह से सशर्त है। दूसरे की कीमत पर बेहतर बनने का विचार बिल्कुल बेतुका है; ऐसा गर्व वास्तव में महत्वहीन है;
इसे तभी दूर किया जा सकता है जब प्यार के लिए जगह हो। अगर प्यार सच्चा है और अस्तित्व में है - तो यह इस बात से स्पष्ट रूप से समझ में आता है कि हम कितनी आसानी से दूसरे पर जीत हासिल करने की मनोवृत्ति पर काबू पा लेते हैं, यह दिखाने के लिए कि हम उससे श्रेष्ठ हैं, किसी भी कीमत पर दूसरे को मनाना नहीं चाहते हैं, यह उम्मीद नहीं करते हैं कि वह हमारी राय से सहमत होगा। . यदि हमारे पास यह रवैया नहीं है, तो हम स्वतंत्र नहीं हैं, क्योंकि हम अपने विचार, अपनी राय, अपने सिद्धांत के साथ दूसरे की पहचान करने की आवश्यकता के गुलाम हैं। यदि हमें यह आवश्यकता नहीं है तो हम स्वतंत्र हैं।
अभिमान एक सामान्य अवधारणा है, लेकिन जब व्यावहारिक अभिव्यक्तियों की बात आती है जो हमें व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करती है, तो हम चिढ़ जाते हैं और यह देखना बंद कर देते हैं कि हमारे साथ क्या हो रहा है। हमें सभी का सम्मान करना चाहिए. स्वभाव, चरित्र से हर कोई एक जैसा सक्षम नहीं होता, सबकी परिस्थितियाँ अलग-अलग होती हैं। वे सापेक्ष भी हैं, बदलते भी हैं। हर कोई संभावित रूप से आदर्श है, बस अक्सर इस आदर्श से दूर होता है। इसलिए, अभिमान का कोई मतलब ही नहीं है।
अभिमान एक नकारात्मक भावना क्यों हो सकती है?
अभिमान कई लोगों में आम बात है। किन मामलों में ऐसी गुणवत्ता नकारात्मक में विकसित हो सकती है? फ़्रांस के एक अन्य लेखक, एड्रियन डेकॉरसेल ने अभिमान को फिसलन भरी ढलान कहा है, और एक व्यक्ति के नीचे घमंड और अहंकार है। इस प्रकार, अभिमान आसानी से अहंकार में बदल जाता है, जिसका वाहक दूसरों की सफलताओं पर खुशी मनाने में सक्षम नहीं होता है, लेकिन पूरी तरह से खुद पर केंद्रित होता है।
दोस्तोवस्की के क्राइम एंड पनिशमेंट में इसका अच्छी तरह से वर्णन किया गया है। रॉडियन केवल गर्व में मगन था और यहां तक कि उसने अपना सिद्धांत भी बनाया। अपनी विशिष्टता में विश्वास रखते हुए, उपन्यास के नायक ने कुछ लोगों की बेकारता के बारे में बात की, उनके जीवन के उद्देश्य पर संदेह किया। उनके विश्वदृष्टिकोण का परिणाम बुढ़िया की हत्या थी।
विनम्रता, जिसे अक्सर कमजोरी के रूप में देखा जाता है, ताकत के साथ बहुत अच्छी तरह से मेल खाती है, जैसा कि पुश्किन ने कैप्टन की बेटी में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया था।
माशा रोडियोनोवा, जिन्हें बहुत कष्ट सहना पड़ा, टूटी नहीं थीं। लड़की के लिए, ग्रिनेव के माता-पिता प्राधिकारी थे। जब वे जोड़े को शादी के लिए आशीर्वाद नहीं देना चाहते थे, तो माशा ने वयस्कों के फैसले पर विनम्रतापूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की, अंततः महारानी कैथरीन सहित सभी का सम्मान जीत लिया। यानी विनम्रता ही व्यक्ति की ताकत है.
इस प्रकार, हमने उपरोक्त दोनों शब्दों का विस्तृत तुलनात्मक विश्लेषण किया है। ऐसा प्रतीत होता है कि इस तथ्य के बावजूद कि ये पूर्ण विपरीत हैं, उनके पास बड़ी संख्या में समान पैरामीटर हैं जिनके द्वारा उनकी तुलना की जा सकती है। मैंने अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया और किसी भी तरह से अंतिम सत्य होने का दावा नहीं किया।
अभिमान और अहंकार में क्या अंतर है?
गर्व। गर्व। इन अवधारणाओं का क्या मतलब है? अभिमान और अहंकार में क्या अंतर है? कई कवियों और लेखकों ने इन प्रश्नों पर विचार किया है। मेरा मानना है कि गौरव अपनी गरिमा और स्वतंत्रता के प्रति जागरूकता से जुड़ी भावना है। अभिमान अभिमान, अहंकार का सर्वोच्च माप है। अभिमान और अहंकार के बीच की इस भ्रामक रेखा को समझना बहुत ज़रूरी है।
अपने विचारों को सिद्ध करने के लिए, मैं कल्पना से एक उदाहरण दूंगा। ए.एस. पुश्किन की कृति "यूजीन वनगिन" में, नायिकाओं में से एक, तात्याना को उच्च समाज की एक महिला के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उसके साथ वही जनरल भी है जिसे अपनी पत्नी पर बहुत गर्व है।
महिला अद्भुत चरित्र गुणों को जोड़ती है। उसके आसपास रहना आसान है क्योंकि वह लगातार खुद ही बनी रहती है और खुद को सबसे अच्छी रोशनी में गलत तरीके से पेश करने की कोशिश नहीं करती है। तात्याना ईमानदारी से वनगिन के सामने अपनी भावनाओं को कबूल करती है और इसके बारे में कपटपूर्ण नहीं होना चाहती। महिला यूजीन के गौरव की सराहना करती है, लेकिन उनका एक साथ होना तय नहीं है, क्योंकि उसका दिल दूसरे को दिया गया है।
अपनी बात समझाने के लिए मैं कल्पना से एक और उदाहरण दूंगा। एम. ए. शोलोखोव का काम "क्विट डॉन" उस दुखद स्थिति को दर्शाता है जिसमें नताल्या कोर्शुनोवा ने खुद को पाया। उसके पति ग्रेगरी की ओर से आपसी प्रेम और निष्ठा की कमी के कारण उसके जीवन का अर्थ खो गया। और जब उसे अपने प्यारे पति की नए सिरे से बेवफाई के बारे में पता चला, तो वह गर्भवती होने के कारण इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वह उससे और बच्चे नहीं चाहती थी। इस निर्णय का कारण उसका घमंड और पति का अपमान था। नतालिया किसी गद्दार से बच्चा नहीं चाहती थी। गाँव की दादी द्वारा किया गया गर्भपात असफल रहा और नायिका की मृत्यु हो गई।
जो कहा गया है उसका सारांश देने के लिए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि गर्व एक सकारात्मक रंग की भावना है जो आत्म-सम्मान की उपस्थिति को व्यक्त करती है। और अभिमान अत्यधिक अभिमान है, जो दंभ और अहंकार के साथ होता है।
एफ.एम. के कार्यों में विनम्रता और विद्रोह का विषय। Dostoevsky
दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का कथानक, पहली नज़र में, काफी सामान्य है: सेंट पीटर्सबर्ग में, एक गरीब युवक एक बूढ़े साहूकार और उसकी बहन लिजावेता को मार देता है। हालाँकि, पाठक जल्द ही आश्वस्त हो जाता है कि यह कोई साधारण अपराध नहीं है, बल्कि उपन्यास के नायक रोडियन रस्कोलनिकोव के अन्याय, गरीबी, निराशा और आध्यात्मिक गतिरोध के कारण समाज, "जीवन के स्वामी" के लिए एक तरह की चुनौती है। इस भयानक अपराध का कारण समझने के लिए हमें इतिहास को याद करना होगा। जिस समय कृति के पात्र रहते थे वह उन्नीसवीं सदी का साठ का दशक था।
उस समय रूस जीवन के सभी क्षेत्रों में गंभीर सुधारों के युग का अनुभव कर रहा था, जिसका उद्देश्य राजा की पूर्ण शक्ति को बनाए रखने के लिए अपनी राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था का आधुनिकीकरण करना था।
यह तब था जब देश में पहली महिला व्यायामशालाएं, वास्तविक स्कूलों का एक कोर्स सामने आया और सभी वर्गों को विश्वविद्यालयों में प्रवेश का अवसर मिला। रोडियन रस्कोलनिकोव इन्हीं युवाओं में से एक था। वह एक सामान्य व्यक्ति और पूर्व छात्र हैं। तब छात्र कैसे थे?
ये प्रगतिशील युवा थे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रूसी समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों से आए लोग थे। एक शब्द में, एक ऐसा वातावरण जिसमें "दिमाग का उत्साह" पहले ही शुरू हो चुका था: उस समय के युवा रूस को सामाजिक और नैतिक रूप से नवीनीकृत करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे। विश्वविद्यालयों में क्रांतिकारी विचार और "विद्रोही" भावनाएँ पनप रही थीं।
रॉडियन रस्कोलनिकोव, दर्जनों आध्यात्मिक रूप से समृद्ध लोगों को भौतिक गरीबी से मुक्त करने के बिल्कुल दयालु लक्ष्यों का पीछा करते हुए, अपना सिद्धांत तैयार करते हैं, जिसके अनुसार वह सभी लोगों को "कांपते हुए प्राणी" और "जिनके पास अधिकार है" में विभाजित करते हैं। पहली हैं शब्दहीन, विनम्र भीड़, और दूसरी हैं जिन्हें हर चीज़ की अनुमति है। वह खुद को और कुछ अन्य "चुने हुए" व्यक्तियों को "असाधारण" व्यक्तित्व मानते हैं, और बाकी सभी को उन लोगों द्वारा "विनम्र" माना जाता है जो "विनम्र" हैं।
रस्कोलनिकोव सोचता है, ''सब कुछ मनुष्य के हाथ में है, और वह कायरता के कारण सब कुछ गँवा देता है।''
यदि दुनिया इतनी भयानक है कि इसे स्वीकार करना, सामाजिक अन्याय के साथ समझौता करना असंभव है, तो इसका मतलब है कि हमें खुद को अलग करना होगा, इस दुनिया से ऊंचा बनना होगा।
या तो आज्ञाकारिता या विद्रोह - कोई तीसरा विकल्प नहीं है!
और उसके विचारों में ऐसे-ऐसे घेरे और लहरें उठीं कि सारी सड़ांध, सारी दुर्गंध जो उसकी आत्मा के तल पर छिपी हुई थी, ऊपर चढ़ गई और उजागर हो गई।
रस्कोलनिकोव ने उस रेखा को पार करने का फैसला किया जो "महान" लोगों को भीड़ से अलग करती है। और यही विशेषता उसके लिए हत्या बन जाती है: इस तरह से युवक इस दुनिया का निर्दयतापूर्वक न्याय करता है, अपनी व्यक्तिगत "सजा देने वाली तलवार" से न्याय करता है। आख़िरकार, रॉडियन के विचारों के अनुसार, एक बेकार बूढ़ी औरत की हत्या, जो केवल लोगों को नुकसान पहुँचाती है, बुराई नहीं है, बल्कि अच्छी है। हाँ, हर कोई इसके लिए केवल धन्यवाद ही कहेगा!
हालाँकि, दुर्भाग्यपूर्ण "विनम्र" लिजावेता की अनियोजित हत्या पहली बार रस्कोलनिकोव को उसके सिद्धांत की शुद्धता पर संदेह करती है, और फिर नायक की दुखद शुरुआत होती है।
उनका "विद्रोही" दिमाग उनके आध्यात्मिक सार के साथ एक अघुलनशील विवाद में प्रवेश करता है। और व्यक्ति की एक भयानक त्रासदी का जन्म होता है।
विनम्रता का विषय और विद्रोह का विषय अपने सभी अघुलनशील विरोधाभासों के साथ उपन्यास के पन्नों पर टकराते हैं, जो एक व्यक्ति के बारे में एक दर्दनाक विवाद में बदल जाता है, जिसे दोस्तोवस्की ने अपने पूरे जीवन में खुद के साथ लड़ा। रस्कोलनिकोव का "विद्रोही" विश्वदृष्टिकोण और सोन्या मारमेलडोवा के "विनम्र" विचार मानव स्वभाव और सामाजिक वास्तविकता के बारे में लेखक के अपने कड़वे विचारों को दर्शाते हैं।
आज्ञाओं में से एक कहती है, "तू हत्या नहीं करेगा।"
रोडियन रस्कोलनिकोव ने इस आज्ञा का उल्लंघन किया - और खुद को लोगों की दुनिया से बाहर कर लिया।
"मैंने बुढ़िया को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला," नायक सोन्या मारमेलडोवा से स्वीकार करता है। अपराध करने के बाद, उसने औपचारिक कानून का उल्लंघन किया, लेकिन नैतिक कानून का उल्लंघन नहीं कर सका।
"विद्रोही" रस्कोलनिकोव की त्रासदी यह है कि, बुराई की दुनिया से भागने का प्रयास करने के बाद, वह गलत हो जाता है और अपने अपराध के लिए एक भयानक सजा भुगतता है: उसके विचार का पतन, पश्चाताप और विवेक की पीड़ा।
दोस्तोवस्की दुनिया के क्रांतिकारी परिवर्तन को अस्वीकार करते हैं, और उपन्यास के अंत में "विनम्रता" का विषय काफी विजयी और आश्वस्त करने वाला लगता है: रस्कोलनिकोव को भगवान में विश्वास में मन की शांति मिलती है। सच्चाई अचानक उसके सामने प्रकट हो जाती है: हिंसा के माध्यम से दयालु लक्ष्य प्राप्त नहीं किए जा सकते।
केवल कठिन परिश्रम में ही नायक को एहसास होता है कि यह हिंसा नहीं है, बल्कि लोगों के लिए प्यार है जो दुनिया को बदल सकता है।
दोस्तोवस्की का उपन्यास आज भी प्रासंगिक है। हम भी परिवर्तन के युग में रहते हैं। सार्वजनिक जीवन का स्तर हर साल बढ़ रहा है।
आसपास की वास्तविकता के साथ विनम्रता का विषय और सामाजिक अन्याय के खिलाफ विद्रोह का विषय आधुनिक रूसियों के दिमाग में घूमता है।
शायद कोई कुल्हाड़ी उठाने को तैयार हो. क्या यह इतना कीमती है?
आख़िरकार, विचार स्वयं व्यक्ति और समग्र रूप से समाज दोनों के लिए विनाशकारी शक्ति बन सकते हैं।
11वीं कक्षा में साहित्य पाठ
"अनुभव और त्रुटियाँ" क्षेत्र में अंतिम निबंध की तैयारी।
पाठ मकसद:
शैक्षिक:
प्रवेश निबंध पर काम करने की क्षमता को मजबूत करना,
आपको स्वतंत्र रूप से अपने ज्ञान का निर्माण करना सिखाएं,
विचारों को मौखिक और लिखित रूप में व्यक्त करें,
अपने ज्ञान को व्यवस्थित करें,
अपने दृष्टिकोण पर बहस करें.
शैक्षिक:
एक विचारशील और चौकस पाठक तैयार करने के लिए,
छात्रों में रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करना, तार्किक सोच, मौखिक एकालाप और संवाद भाषण के विकास को बढ़ावा देना;
कार्यों के विश्लेषण के माध्यम से नैतिक और नैतिक गुणों का विकास करना
विकासात्मक:
छात्रों के संज्ञानात्मक कौशल का विकास करना,
आलोचनात्मक और रचनात्मक सोच विकसित करें,
किसी समस्या को देखने, तैयार करने और हल करने की छात्रों की क्षमता विकसित करना।
काम: प्रस्तावित विषयों में से किसी एक पर निबंध लिखना सीखें।
कक्षाओं के दौरान:
I. विषय का परिचय
1. शाब्दिक कार्य
दोस्तों, हम अंतिम निबंध की तैयारी जारी रखते हैं, जिसे आपको 7 दिसंबर को लिखना होगा। और आज के पाठ में हम "अनुभव और गलतियाँ" दिशा पर ध्यान देंगे।
कृपया मुझे बताएं, आप "अनुभव", "गलतियाँ" शब्द को कैसे समझते हैं? आइए एस.आई. ओज़ेगोव के शब्दकोश को देखें और शब्दकोश प्रविष्टि पढ़ें:
त्रुटियाँ - कार्यों, विचारों में ग़लती.
2. एफआईपीआई टिप्पणी:
दिशा के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति, एक व्यक्ति, संपूर्ण मानवता के आध्यात्मिक और व्यावहारिक अनुभव के मूल्य, दुनिया को समझने, जीवन का अनुभव प्राप्त करने के रास्ते पर गलतियों की कीमत के बारे में चर्चा संभव है।
साहित्य अक्सर आपको अनुभव और गलतियों के बीच संबंध के बारे में सोचने पर मजबूर करता है: अनुभव के बारे में जो गलतियों को रोकता है, उन गलतियों के बारे में जिनके बिना जीवन के पथ पर आगे बढ़ना असंभव है, और अपूरणीय, दुखद गलतियों के बारे में।
"अनुभव और त्रुटियाँ" एक ऐसी दिशा है जिसमें दो ध्रुवीय अवधारणाओं का स्पष्ट विरोध कम निहित है, क्योंकि त्रुटियों के बिना अनुभव नहीं हो सकता है। एक साहित्यिक नायक, गलतियाँ करते हुए, उनका विश्लेषण करता है और इस तरह अनुभव प्राप्त करता है, बदलता है, सुधार करता है और आध्यात्मिक और नैतिक विकास का मार्ग अपनाता है।पात्रों के कार्यों का मूल्यांकन करके, पाठक को अमूल्य जीवन अनुभव प्राप्त होता है, और साहित्य जीवन की एक वास्तविक पाठ्यपुस्तक बन जाता है, जो उसे अपनी गलतियाँ न करने में मदद करता है, जिसकी कीमत बहुत अधिक हो सकती है . नायकों द्वारा की गई गलतियों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक गलत निर्णय या अस्पष्ट कार्य न केवल किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित कर सकता है, बल्कि दूसरों के भाग्य पर भी सबसे घातक प्रभाव डाल सकता है। साहित्य में हमें दुखद गलतियों का भी सामना करना पड़ता है जो संपूर्ण राष्ट्रों की नियति को प्रभावित करती हैं। यह इन पहलुओं में है कि कोई इस विषयगत क्षेत्र का विश्लेषण कर सकता है।
3. गलतियों और अनुभव के बारे में अभिव्यक्तियाँ
प्रसिद्ध लोगों की सूक्तियाँ और बातें:
आपको गलतियाँ करने के डर से डरपोक नहीं होना चाहिए; सबसे बड़ी गलती खुद को अनुभव से वंचित करना है। ल्यूक डी क्लैपियर वाउवेनार्गेस
आप विभिन्न तरीकों से गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन आप केवल एक ही तरीके से सही ढंग से कार्य कर सकते हैं, यही कारण है कि पहला आसान है, और दूसरा कठिन है; चूकना आसान, लक्ष्य भेदना कठिन। अरस्तू
सभी मामलों में, हम केवल परीक्षण और त्रुटि से, गलती में पड़कर और खुद को सुधार कर ही सीख सकते हैं। कार्ल रेमुंड पॉपर
जो यह सोचता है कि यदि दूसरे उसके लिए सोचते हैं तो वह गलती नहीं करेगा, वह बहुत बड़ी गलती पर है। ऑरेलियस मार्कोव
हम अपनी गलतियों को आसानी से भूल जाते हैं जब वे केवल हम ही जानते हैं। फ़्राँस्वा डे ला रोशेफ़ौकॉल्ड हर गलती का अधिकतम लाभ उठाएँ। लुडविग विट्गेन्स्टाइन
शर्मीलापन हर जगह उचित हो सकता है, लेकिन अपनी गलतियों को स्वीकार करने में नहीं। गोटथोल्ड एफ़्रैम लेसिंग
सत्य की तुलना में त्रुटि ढूंढना आसान है। जोहान वोल्फगैंग गोएथे
सभी मामलों में, हम केवल परीक्षण और त्रुटि से, गलती में पड़कर और खुद को सुधार कर ही सीख सकते हैं। कार्ल रेमुंड पॉपर एस सुखोरुकोव)
5. "अनुभव और गलतियाँ" दिशा के लिए विषय विकल्प:
1. किसी व्यक्ति के सामने तर्क करने के तीन मार्ग हैं: चिंतन का मार्ग सबसे उत्तम है; अनुकरण का मार्ग सबसे आसान है; व्यक्तिगत अनुभव का मार्ग सबसे कठिन मार्ग है। (कन्फ्यूशियस)
2. बुद्धि अनुभव की पुत्री है। (लियोनार्डो दा विंची, इतालवी चित्रकार, वैज्ञानिक)
3. अनुभव एक उपयोगी उपहार है जिसका कभी उपयोग नहीं किया जाता। (जे. रेनार्ड)
4. क्या आप लोकप्रिय कहावत "अनुभव वह शब्द है जिसका उपयोग लोग अपनी गलतियों को बताने के लिए करते हैं" से सहमत हैं?
5. अनुभव हमारी बुद्धिमत्ता को बढ़ाता है, लेकिन हमारी मूर्खता को कम नहीं करता है। (बी.. शॉ) 6. क्या हमें वास्तव में अपने अनुभव की आवश्यकता है?
7. आपको अपनी गलतियों का विश्लेषण करने की आवश्यकता क्यों है?
8. क्या आप इस लोकप्रिय ज्ञान से सहमत हैं कि "हम दूसरे लोगों की गलतियों से सीखते हैं"?
9. क्या दूसरों के अनुभव पर भरोसा करके गलतियों से बचना संभव है?
10. क्या गलतियाँ किये बिना जीना उबाऊ है?
11. पिता का अनुभव बच्चों के लिए कैसे मूल्यवान हो सकता है?
12. युद्ध व्यक्ति को क्या अनुभव देता है?
13. जीवन में कौन सी घटनाएँ और छापें किसी व्यक्ति को बड़े होने और अनुभव प्राप्त करने में मदद करती हैं?
14. क्या जीवन में रास्ता खोजते समय गलतियों से बचना संभव है?
15. क्या जीवन में आगे बढ़ते समय, आपने जो रास्ता अपनाया है उस पर पीछे मुड़कर देखना महत्वपूर्ण है?
16. पढ़ने का अनुभव जीवन के अनुभव में क्या जोड़ता है?
तर्क:
एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। रस्कोलनिकोव, अलीना इवानोव्ना की हत्या कर रहा है और अपने किए को कबूल कर रहा है, उसे अपने किए गए अपराध की त्रासदी का पूरी तरह से एहसास नहीं है, वह अपने सिद्धांत की भ्रांति को नहीं पहचानता है, उसे केवल इस बात का पछतावा है कि वह अपराध नहीं कर सका, कि वह अब नहीं करेगा स्वयं को चुने हुए लोगों के बीच वर्गीकृत करने में सक्षम हो। और केवल कठिन परिश्रम में ही आत्मा से थका हुआ नायक न केवल पश्चाताप करता है (उसने हत्या की बात कबूल करके पश्चाताप किया), बल्कि पश्चाताप के कठिन रास्ते पर चल पड़ता है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि जो व्यक्ति अपनी गलतियों को स्वीकार करता है वह बदलने में सक्षम है, वह क्षमा के योग्य है और उसे सहायता और करुणा की आवश्यकता है। (उपन्यास में नायक के बगल में सोन्या मार्मेलडोवा हैं, जो एक दयालु व्यक्ति का उदाहरण हैं)।
एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन", के.जी. पौस्टोव्स्की "टेलीग्राम"। इतने सारे अलग-अलग कार्यों के नायक एक समान घातक गलती करते हैं, जिसका मुझे जीवन भर पछतावा रहेगा, लेकिन, दुर्भाग्य से, वे कुछ भी सुधार नहीं कर पाएंगे। आंद्रेई सोकोलोव, सामने की ओर प्रस्थान करते हुए, अपनी पत्नी को गले लगाते हुए धक्का देता है, नायक उसके आंसुओं से चिढ़ जाता है, वह क्रोधित हो जाता है, यह विश्वास करते हुए कि वह "उसे जिंदा दफना रही है", लेकिन यह दूसरे तरीके से हो जाता है: वह लौट आता है, और परिवार मर जाता है. यह नुकसान उसके लिए एक भयानक दुःख है, और अब वह हर छोटी चीज़ के लिए खुद को दोषी मानता है और अवर्णनीय दर्द के साथ कहता है: “मेरी मृत्यु तक, मेरे आखिरी घंटे तक, मैं मर जाऊंगा, और मैं उसे दूर धकेलने के लिए खुद को माफ नहीं करूंगा! ” कहानी के.जी. द्वारा पौस्टोव्स्की अकेले बुढ़ापे की कहानी है। अपनी ही बेटी द्वारा त्याग दी गई दादी कतेरीना लिखती हैं: “मेरी प्यारी, मैं इस सर्दी में जीवित नहीं रह पाऊंगी। कम से कम एक दिन के लिए आओ. मुझे तुम्हें देखने दो, अपने हाथ पकड़ने दो।” लेकिन नास्त्य ने खुद को इन शब्दों से शांत किया: "चूंकि उसकी मां लिखती है, इसका मतलब है कि वह जीवित है।" अजनबियों के बारे में सोचते हुए, एक युवा मूर्तिकार की प्रदर्शनी का आयोजन करते हुए, बेटी अपने एकमात्र रिश्तेदार के बारे में भूल जाती है। और केवल "किसी व्यक्ति की देखभाल करने के लिए" कृतज्ञता के गर्म शब्द सुनने के बाद, नायिका को याद आता है कि उसके पर्स में एक टेलीग्राम है: "कात्या मर रही है। तिखोन।" पश्चाताप बहुत देर से आता है: “माँ! ऐसा कैसे हो सकता है? आख़िरकार, मेरे जीवन में कोई नहीं है। यह अधिक प्रिय नहीं है और न ही होगा. काश मैं इसे समय पर कर पाता, काश वह मुझे देख पाती, काश वह मुझे माफ कर देती।'' बेटी तो आ जाती है, लेकिन माफ़ी मांगने वाला कोई नहीं होता. मुख्य पात्रों का कड़वा अनुभव पाठक को "बहुत देर होने से पहले" प्रियजनों के प्रति चौकस रहना सिखाता है।
एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"। उपन्यास का नायक एम.यू. भी अपने जीवन में कई गलतियाँ करता है। लेर्मोंटोव। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन अपने युग के उन युवाओं से संबंधित हैं जिनका जीवन से मोहभंग हो गया था। पेचोरिन स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "दो लोग मुझमें रहते हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका न्याय करता है।" लेर्मोंटोव का चरित्र एक ऊर्जावान, बुद्धिमान व्यक्ति है, लेकिन वह अपने दिमाग, अपने ज्ञान का उपयोग नहीं कर पाता है। पेचोरिन एक क्रूर और उदासीन अहंकारी है, क्योंकि वह उन सभी के लिए दुर्भाग्य का कारण बनता है जिनके साथ वह संवाद करता है, और उसे अन्य लोगों की स्थिति की परवाह नहीं है। वी.जी. बेलिंस्की ने उन्हें "पीड़ित अहंकारी" कहा क्योंकि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच अपने कार्यों के लिए खुद को दोषी मानते हैं, वह अपने कार्यों, चिंताओं से अवगत हैं और उन्हें संतुष्टि नहीं देते हैं। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच एक बहुत ही चतुर और समझदार व्यक्ति है, वह जानता है कि अपनी गलतियों को कैसे स्वीकार करना है, लेकिन साथ ही वह दूसरों को भी अपनी गलतियों को स्वीकार करना सिखाना चाहता है, उदाहरण के लिए, वह ग्रुश्नित्सकी को अपना अपराध स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने की कोशिश करता रहा और समाधान करना चाहता था उनका विवाद शांतिपूर्वक हो. लेकिन फिर पेचोरिन का दूसरा पक्ष भी सामने आता है: द्वंद्व में स्थिति को शांत करने और ग्रुश्नित्सकी को विवेक के लिए बुलाने के कुछ प्रयासों के बाद, वह खुद एक खतरनाक जगह पर गोली मारने का प्रस्ताव करता है ताकि उनमें से एक मर जाए। उसी समय, नायक सब कुछ को मजाक में बदलने की कोशिश करता है, इस तथ्य के बावजूद कि युवा ग्रुश्नित्सकी और उसके स्वयं के जीवन दोनों के लिए खतरा है। ग्रुश्नित्सकी की हत्या के बाद, हम देखते हैं कि पेचोरिन का मूड कैसे बदल गया: यदि द्वंद्व के रास्ते में वह देखता है कि दिन कितना सुंदर है, तो दुखद घटना के बाद वह दिन को काले रंगों में देखता है, उसकी आत्मा पर पत्थर है। पेचोरिन की निराश और मरती हुई आत्मा की कहानी नायक की डायरी प्रविष्टियों में आत्मनिरीक्षण की सभी निर्दयता के साथ प्रस्तुत की गई है; "पत्रिका" के लेखक और नायक दोनों होने के नाते, पेचोरिन निडरता से अपने आदर्श आवेगों, और अपनी आत्मा के अंधेरे पक्षों और चेतना के विरोधाभासों के बारे में बोलते हैं। नायक अपनी गलतियों से अवगत है, लेकिन उन्हें सुधारने के लिए कुछ नहीं करता है, उसका अपना अनुभव उसे कुछ नहीं सिखाता है; इस तथ्य के बावजूद कि पेचोरिन को पूरी समझ है कि वह मानव जीवन को नष्ट कर देता है ("शांतिपूर्ण तस्करों के जीवन को नष्ट कर देता है," बेला उसकी गलती से मर जाती है, आदि), नायक दूसरों की नियति के साथ "खेलना" जारी रखता है, जो खुद को बनाता है दुखी.
एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। यदि लेर्मोंटोव का नायक, अपनी गलतियों को महसूस करते हुए, आध्यात्मिक और नैतिक सुधार का मार्ग नहीं अपना सका, तो टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक, अर्जित अनुभव उन्हें बेहतर बनने में मदद करते हैं। इस पहलू में विषय पर विचार करते समय, कोई ए. बोल्कॉन्स्की और पी. बेजुखोव की छवियों के विश्लेषण की ओर मुड़ सकता है। प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की अपनी शिक्षा, रुचियों की व्यापकता, कुछ उपलब्धि हासिल करने के सपनों और महान व्यक्तिगत गौरव की चाहत के कारण उच्च समाज के माहौल से बिल्कुल अलग दिखते हैं। उनका आदर्श नेपोलियन है। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, बोल्कोन्स्की युद्ध के सबसे खतरनाक स्थानों में दिखाई देता है। कठोर सैन्य घटनाओं ने इस तथ्य में योगदान दिया कि राजकुमार अपने सपनों में निराश हो गया और उसे एहसास हुआ कि उससे कितनी बड़ी गलती हुई थी। गंभीर रूप से घायल होकर, युद्ध के मैदान में रहते हुए, बोल्कॉन्स्की एक मानसिक संकट का अनुभव करता है। इन क्षणों में, उसके सामने एक नई दुनिया खुल जाती है, जहाँ कोई स्वार्थी विचार या झूठ नहीं है, बल्कि केवल शुद्धतम, उच्चतम और निष्पक्ष है। राजकुमार को एहसास हुआ कि जीवन में युद्ध और गौरव से भी अधिक महत्वपूर्ण कुछ है। अब उसे पहली वाली मूर्ति छोटी और महत्वहीन लगती है। आगे की घटनाओं का अनुभव करने के बाद - एक बच्चे का जन्म और उसकी पत्नी की मृत्यु - बोल्कॉन्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह केवल अपने और अपने प्रियजनों के लिए जी सकते हैं। यह एक नायक के विकास का पहला चरण है जो न केवल अपनी गलतियों को स्वीकार करता है, बल्कि बेहतर बनने का प्रयास भी करता है। पियरे भी काफी गलतियाँ करता है। वह डोलोखोव और कुरागिन की कंपनी में एक दंगाई जीवन जीता है, लेकिन समझता है कि ऐसा जीवन उसके लिए नहीं है। वह तुरंत लोगों का सही मूल्यांकन नहीं कर सकता है और इसलिए अक्सर उनमें गलतियाँ करता है। वह ईमानदार, भरोसेमंद, कमजोर इरादों वाला है। ये चरित्र लक्षण दुष्ट हेलेन कुरागिना के साथ उसके रिश्ते में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं - पियरे एक और गलती करता है। शादी के तुरंत बाद, नायक को एहसास होता है कि उसे धोखा दिया गया है और वह "अपने दुःख को अकेले ही झेलता है।" अपनी पत्नी से नाता तोड़ने के बाद, गहरे संकट की स्थिति में होने के कारण, वह मेसोनिक लॉज में शामिल हो जाता है। पियरे का मानना है कि यहीं पर वह "एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म पाएगा", और फिर से उसे एहसास होता है कि वह फिर से किसी महत्वपूर्ण चीज़ में गलती कर रहा है। प्राप्त अनुभव और "1812 की आंधी" ने नायक को उसके विश्वदृष्टि में भारी बदलाव की ओर अग्रसर किया। वह समझता है कि व्यक्ति को लोगों की खातिर जीना चाहिए, मातृभूमि की भलाई के लिए प्रयास करना चाहिए।
"ईमानदारी से जीने के लिए, आपको जल्दबाजी करनी होगी, भ्रमित होना होगा, लड़ना होगा, गलतियाँ करनी होंगी, लेकिन शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है।" (एल.एन. टॉल्स्टॉय)
“शतरंज में हारने वाला एक अच्छा खिलाड़ी पूरी ईमानदारी से आश्वस्त होता है कि उसकी हार उसकी गलती के कारण हुई थी, और वह अपने खेल की शुरुआत में इस गलती को देखता है, लेकिन यह भूल जाता है कि उसके हर कदम में, पूरे खेल के दौरान, वही गलतियाँ क्योंकि उसकी एक चाल सही नहीं थी। जिस त्रुटि की ओर वह ध्यान आकर्षित करता है वह उसे केवल इसलिए ध्यान देने योग्य है क्योंकि दुश्मन ने इसका फायदा उठाया। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)
एम.ए. बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"। यदि हम अनुभव के बारे में "अनुसंधान के उद्देश्य के लिए कुछ शर्तों के तहत कुछ नया बनाने, प्रयोगात्मक रूप से एक घटना को पुन: पेश करने की प्रक्रिया" के रूप में बात करते हैं, तो प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की का व्यावहारिक अनुभव "पिट्यूटरी ग्रंथि के अस्तित्व के प्रश्न को स्पष्ट करता है, और बाद में मनुष्यों में जीव के कायाकल्प पर इसका प्रभाव" शायद ही पूरी तरह से सफल कहा जा सकता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह बहुत सफल है। प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की ने एक अनोखा ऑपरेशन किया। वैज्ञानिक परिणाम अप्रत्याशित और प्रभावशाली था, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में इसके सबसे विनाशकारी परिणाम हुए। वह व्यक्ति जो ऑपरेशन के परिणामस्वरूप प्रोफेसर के घर में दिखाई दिया, "कद में छोटा और दिखने में अनाकर्षक", उद्दंड, अहंकारी और ढीठ व्यवहार करता है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उभरता हुआ मानवीय प्राणी आसानी से खुद को एक बदली हुई दुनिया में पाता है, लेकिन मानवीय गुणों में भिन्न नहीं होता है और जल्द ही न केवल अपार्टमेंट के निवासियों के लिए, बल्कि पूरे घर के निवासियों के लिए भी एक तूफान बन जाता है। अपनी गलती का विश्लेषण करने के बाद, प्रोफेसर को पता चला कि कुत्ता पी.पी. की तुलना में कहीं अधिक "मानवीय" था। शारिकोव। इस प्रकार, हम आश्वस्त हैं कि ह्यूमनॉइड हाइब्रिड शारिकोव प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की के लिए जीत से अधिक विफलता है। वह स्वयं इसे समझता है: "बूढ़ा गधा... डॉक्टर, ऐसा तब होता है जब एक शोधकर्ता, प्रकृति के समानांतर चलने और टटोलने के बजाय, प्रश्न को बल देता है और पर्दा उठाता है: यहां, शारिकोव को लाओ और उसे दलिया के साथ खाओ।" फिलिप फिलिपोविच इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मनुष्य और समाज की प्रकृति में हिंसक हस्तक्षेप से विनाशकारी परिणाम होते हैं। कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में प्रोफेसर अपनी गलती सुधारता है - शारिकोव फिर से एक कुत्ते में बदल जाता है। वह अपनी किस्मत और खुद से खुश हैं। लेकिन वास्तविक जीवन में, ऐसे प्रयोगों का लोगों की नियति पर दुखद प्रभाव पड़ता है, बुल्गाकोव चेतावनी देते हैं। कार्य सोच-समझकर होने चाहिए न कि विनाशकारी। लेखक का मुख्य विचार यह है कि नैतिकता से रहित नग्न प्रगति लोगों के लिए मृत्यु लाती है और ऐसी गलती अपरिवर्तनीय होगी।
वी.जी. रासपुतिन "मटेरा को विदाई"। जब उन गलतियों पर चर्चा की जाती है जो अपूरणीय हैं और न केवल प्रत्येक व्यक्ति के लिए, बल्कि समग्र रूप से लोगों के लिए भी पीड़ा लाती हैं, तो कोई बीसवीं सदी के लेखक द्वारा बताई गई कहानी की ओर रुख कर सकता है। यह सिर्फ किसी के घर के नुकसान के बारे में नहीं है, बल्कि यह भी है कि कैसे गलत फैसले आपदाओं का कारण बनते हैं जो निश्चित रूप से पूरे समाज के जीवन को प्रभावित करेंगे। कहानी का कथानक सच्ची घटना पर आधारित है। अंगारा पर पनबिजली स्टेशन के निर्माण के दौरान, आसपास के गांवों में बाढ़ आ गई थी। बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों के निवासियों के लिए स्थानांतरण एक दर्दनाक अनुभव बन गया है। आख़िरकार, पनबिजली स्टेशन बड़ी संख्या में लोगों के लिए बनाए जाते हैं। यह एक महत्वपूर्ण आर्थिक परियोजना है, जिसके लिए हमें पुनर्निर्माण की जरूरत है, न कि पुराने को पकड़कर रखने की। लेकिन क्या इस निर्णय को असंदिग्ध रूप से सही कहा जा सकता है? बाढ़ग्रस्त मटेरा के निवासी अमानवीय तरीके से बने गांव में जा रहे हैं। जिस कुप्रबंधन के साथ भारी मात्रा में धन खर्च किया जाता है वह लेखक की आत्मा को ठेस पहुँचाता है। उपजाऊ भूमि में बाढ़ आ जाएगी, और पहाड़ी के उत्तरी ढलान पर पत्थरों और मिट्टी पर बने गाँव में कुछ भी नहीं उगेगा। प्रकृति में व्यापक हस्तक्षेप निश्चित रूप से पर्यावरणीय समस्याओं को जन्म देगा। लेकिन लेखक के लिए ये उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि लोगों का आध्यात्मिक जीवन। रासपुतिन के लिए यह बिल्कुल स्पष्ट है कि किसी राष्ट्र, लोगों, देश का पतन, विघटन परिवार के विघटन से शुरू होता है। और इसका कारण यह दुखद गलती है कि प्रगति अपने घर को अलविदा कहने वाले वृद्ध लोगों की आत्माओं से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और युवाओं के दिलों में कोई पश्चाताप नहीं है. पुरानी पीढ़ी, जो जीवन के अनुभव से समझदार है, अपने मूल द्वीप को छोड़ना नहीं चाहती है, इसलिए नहीं कि वे सभ्यता के सभी लाभों की सराहना नहीं कर सकते हैं, बल्कि मुख्य रूप से इसलिए क्योंकि इन सुविधाओं के लिए वे मटेरा को देने की मांग करते हैं, यानी अपने अतीत को धोखा देना चाहते हैं। और बुजुर्गों की पीड़ा एक ऐसा अनुभव है जिसे हममें से प्रत्येक को सीखना चाहिए। कोई भी व्यक्ति अपनी जड़ों को नहीं छोड़ सकता, नहीं छोड़ना चाहिए। इस विषय पर चर्चा में, कोई इतिहास और मानव "आर्थिक" गतिविधि के कारण होने वाली आपदाओं की ओर रुख कर सकता है। रासपुतिन की कहानी सिर्फ महान निर्माण परियोजनाओं की कहानी नहीं है, यह हमारे लिए, 21वीं सदी के लोगों के लिए एक शिक्षा के रूप में पिछली पीढ़ियों का दुखद अनुभव है।
है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"
उपन्यास की शुरुआत में व्यक्त एवगेनी बाज़रोव के जीवन संबंधी विचार और कथन, अंत तक नायक और लेखक दोनों द्वारा खंडित कर दिए जाते हैं।
“फुटपाथ पर पत्थर तोड़ने से बेहतर है कि किसी महिला को उंगली का सिरा भी उठाने की इजाजत दी जाए। बस इतना ही... - बज़ारोव ने लगभग अपना पसंदीदा शब्द "रोमांटिकिज्म" बोला, लेकिन खुद को संयमित किया और कहा: "बकवास।" "प्रकृति एक मंदिर नहीं, बल्कि एक कार्यशाला है और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।" “सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक-दूसरे के समान हैं; हममें से प्रत्येक का मस्तिष्क, प्लीहा, हृदय और फेफड़े समान हैं; और तथाकथित नैतिक गुण सभी के लिए समान हैं: छोटे संशोधनों का कोई मतलब नहीं है। एक मानव नमूना अन्य सभी का मूल्यांकन करने के लिए पर्याप्त है। लोग जंगल में पेड़ों की तरह हैं; एक भी वनस्पतिशास्त्री प्रत्येक बर्च वृक्ष का अध्ययन नहीं करेगा। "ताकत, ताकत," उन्होंने कहा, "अभी भी यहाँ है, लेकिन हमें मरना होगा! .. बूढ़ा आदमी, कम से कम वह खुद को जीवन से दूर करने में कामयाब रहा, और मैं... हाँ, आगे बढ़ो और कोशिश करो मृत्यु से इनकार करो. वह तुमसे इनकार करती है, और बस इतना ही!” "पुरानी चीज़ मौत है, लेकिन हर किसी के लिए कुछ नया है।"
विकेंटी विकेंतीविच वेरेसेव (असली नाम - स्मिडोविच; 1867-1945) - रूसी लेखक, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, डॉक्टर।
1888 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक किया। 1894 में उन्होंने डोरपत विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अपना चिकित्सा करियर शुरू किया। उन्हें 1904 में रूस-जापानी युद्ध और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक सैन्य चिकित्सक के रूप में सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया था। 1901 में "वर्ल्ड ऑफ़ गॉड" पत्रिका में "डॉक्टर के नोट्स" के प्रकाशन के बाद वेरेसेव को अखिल रूसी प्रसिद्धि मिली - लोगों पर प्रयोगों और एक राक्षसी वास्तविकता के साथ एक युवा डॉक्टर के टकराव के बारे में एक जीवनी कहानी। कार्य, जिसने मनुष्यों पर चिकित्सा प्रयोगों की निंदा की, ने लेखक की नैतिक स्थिति का भी खुलासा किया। प्रतिध्वनि इतनी तीव्र थी कि सम्राट ने स्वयं उपाय करने का आदेश दिया और लोगों पर चिकित्सा प्रयोग बंद कर दिये। 1943 में नाजियों के राक्षसी प्रयोगों के खिलाफ लड़ाई के चरम पर लेखक को स्टालिन पुरस्कार मिला। "नोट्स" ने सचमुच चिकित्सा नैतिकता में रुचि के विस्फोट को जन्म दिया, क्योंकि यह इसकी समस्याएं थीं जो लेखक के ध्यान का केंद्र थीं।
जैसा। पुश्किन "पोल्टावा"
पोल्टावा में जीत के बाद, पीटर ने उत्सव की दावत के दौरान एक टोस्ट उठाया: "शिक्षकों के स्वास्थ्य के लिए, स्वेदेस के लिए!" ज़ार 1700 में नरवा में हार का जिक्र कर रहे थे, जब रूसी सैनिक स्वीडिश सैनिकों से हार गए थे। इसके बाद, रूसी सेना में परिवर्तन किए गए, जिससे पीटर को अंतिम जीत मिली।
“पीटर दावत कर रहा है। वह गौरवान्वित और स्पष्ट है, और उसकी दृष्टि महिमा से भरी है। और उसकी शाही दावत अद्भुत है. अपनी सेना के चिल्लाने पर, अपने तंबू में वह अपने नेताओं, अजनबियों के नेताओं का इलाज करता है, और गौरवशाली बंदियों को दुलारता है, और अपने शिक्षकों के लिए स्वास्थ्य का प्याला उठाता है।
डी/एस: प्रस्तावित विषयों में से किसी एक पर निबंध लिखें।
यहां थीसिस का एक छोटा संग्रह है जिसका उपयोग विषयगत क्षेत्रों पर निबंधों के परिचय या निष्कर्ष के रूप में किया जा सकता है अनुभव और गलतियाँ. इन शब्दों को बिना सोचे-समझे मत लिखो। प्रस्तावना और निष्कर्ष निबंध के विषय और मुख्य विचार से संबंधित होना चाहिए।
1) हम अक्सर सुनते हैं "जो कुछ नहीं करता वह गलतियाँ नहीं करता।" लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति अपने जीवन में जो भी गलतियाँ करता है वह अपरिहार्य थीं? बिल्कुल नहीं!अक्सर गलतियों से बचा जा सकता है; आपको बस उन लोगों की सलाह सुनने की ज़रूरत है जिनके अनुभव और बुद्धिमत्ता पर आप भरोसा करते हैं।
2) सेना का कहना है: नियमों की प्रत्येक पंक्ति उन लोगों के खून से लिखी गई है जिन्होंने कुछ अलग करने की कोशिश की और इसके लिए अपने जीवन की कीमत चुकाई। लेकिन यही बात कई अन्य चीज़ों के बारे में भी कही जा सकती है। उदाहरण के लिए, व्यवहार के नियम हमारे सामने रहने वाले लोगों के कई संघर्षों और मूर्खतापूर्ण कार्यों के कारण उत्पन्न हुए।
3) भले ही वे कहते हैं कि पूरे देश ने कुछ गंभीर अपराध और गलतियाँ की हैं, सामान्य ज्ञान हमें बताता है कि यह एक अतिशयोक्ति है। सभी लोग एक साथ गलत नहीं हो सकते. हमेशा ऐसे लोग होंगे जो गलत और आपराधिक बहुमत के साथ कदम से कदम मिलाकर नहीं चलेंगे। और यदि बाद में लोगों को अपराधों के लिए दोषी ठहराया जाता है या अपने पिछले पापों के लिए पश्चाताप किया जाता है, तो इन कदमों से हटकर किए गए कार्य इस लोगों के सम्मान को बचा सकते हैं।
4) हालाँकि लोग गलतियाँ करते हैं, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह इतना बुरा नहीं है। गलतियाँ हमें मूल्यवान अनुभव देती हैं, "हम अपनी और दूसरों की गलतियों से सीखते हैं," "नकारात्मक परिणाम भी एक परिणाम है," "जो कुछ नहीं करता वह गलतियाँ नहीं करता।" हालाँकि, यह सांसारिक ज्ञान हमेशा काम नहीं करता है। कभी-कभी लोग ऐसी गलतियाँ कर बैठते हैं जिनसे कोई अनुभव निकालना असंभव हो जाता है, क्योंकि उसे निकालने वाला कोई नहीं बचता। या फिर वे जो गलतियाँ करते हैं, वे आत्माओं को इतना अधिक आघात पहुँचाती हैं कि लोग पागल हो जाते हैं और अनुभव का कोई महत्व नहीं रह जाता है।
5) ऐसा माना जाता है कि निरंतर खोज के बिना विज्ञान असंभव है, जिसमें कई गलतियों के बाद लगभग हमेशा सही निर्णय पर पहुंचा जाता है। ऐसा भी होता है कि पिछला अनुभव और प्रतीत होता है कि सही निर्णय हस्तक्षेप करने लगते हैं। और आगे बढ़ने के लिए इन्हें त्यागना ही होगा।
6) सांसारिक ज्ञान हमें बताता है कि हमें दूसरे लोगों की गलतियों और अनुभवों से सीखना चाहिए। और फिर भी हम अक्सर इसकी उपेक्षा करते हैं। क्यों? हम अक्सर महसूस करते हैं कि अन्य लोगों के अनुभव अन्य लोगों से संबंधित होते हैं और केवल उनके लिए या उनके जैसे लोगों के लिए ही उपयुक्त होते हैं। अगर हमें ऐसा लगता है कि हम "हर किसी की तरह नहीं हैं", तो दूसरे लोगों का अनुभव हमारे लिए मूल्यवान नहीं लगता। हमारा मानना है कि हम उस चीज़ में सफल हो सकते हैं जो दूसरे नहीं कर सके, क्योंकि हम वे नहीं हैं। और केवल जीवन ही हमें दिखा सकता है कि हमने स्वयं को अधिक महत्व दिया है या नहीं।