इतिहास में रोमन कैथोलिक चर्च के प्रभुत्व के बावजूद, कई धर्मों को देश में जगह मिली है। आज बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम, साथ ही ईसाई धर्म की अन्य शाखाओं - रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद को मानने वाले समुदाय हैं। फ्रांसीसी समाज की गैर-धार्मिकता के बावजूद, औपचारिक रूप से 2/3 फ्रांसीसी कैथोलिक चर्च से संबंधित हैं, जो दूसरी शताब्दी में गॉल्स की भूमि में प्रवेश करना शुरू कर दिया, और बड़े पैमाने पर 481 के बाद प्राप्त हुआ, जब राजा क्लोविस ने विश्वास स्वीकार किया।
फ़्रांस को कभी-कभी वेटिकन की बेटी कहा जाता था; यह कैथोलिक धर्म ही था मुख्य भूमिकादेश के निर्माण और विकास में. यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि XIV सदी में। थोड़े समय के लिए, पोप का निवास एविग्नन शहर में स्थित था, 1905 से, फ्रांस राज्य में, धर्म का कोई अर्थ नहीं है - देश एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है और सभी धर्मों के प्रति सहिष्णु है।
आज, फ्रांस में अधिकांश धार्मिक समुदाय शांति से रहते हैं, लेकिन ऐतिहासिक रूप से यह मामले से बहुत दूर था। फ्रांस अपने धार्मिक युद्धों के लिए जाना जाता है। उनमें से अधिकांश यूरोप में सुधार प्रक्रिया के बाद शुरू हुए। के नेतृत्व में एक नवीनीकृत कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी समूहप्रिंस गुइसेव के साथ, वासी ने 1562 में हुगुएनॉट्स की हत्या की व्यवस्था की, इस प्रकार फ्रांसीसी लोगों को विभाजित किया और पहला धार्मिक युद्ध शुरू किया, जिसके माध्यम से इंग्लैंड, जर्मनी और स्पेन ने कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों की मदद की।
सबसे प्रसिद्ध घटना के दौरान, जिसे सेंट की रात कहा जाता है। बार्थोलोम्यू, 1572 में, हजारों हुगुएनॉट्स मारे गए। धार्मिक युद्धइसकी परिणति तीन हेनरी के युद्ध में हुई, जिसमें हेनरी तृतीय ने स्पेनिश कैथोलिक लीग के नेता, गुइज़ के राजकुमार हेनरी की हत्या कर दी, जिसके बाद बदला लेने के लिए राजा की हत्या कर दी गई। हेनरी चतुर्थ, जो तब राजा बने, ने नैनटेस के डिक्री (1598) पर हस्ताक्षर किए।
सेंट बार्थोलोम्यू की रात
लुईस XIII के शासनकाल के दौरान धार्मिक संघर्ष बहाल हुए, जब कार्डिनल रिचल्यू, जिनकी जीवनी धार्मिक संघर्षों से निकटता से जुड़ी हुई है, ने प्रोटेस्टेंटों को सेना को निरस्त्र करने और अपने किले आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। संघर्ष ला रोशेल (1627-1628) की हत्या के साथ समाप्त हुआ, जिसके दौरान प्रोटेस्टेंट और उनके अंग्रेजी समर्थक हार गए। एलेओस की शांति ने धर्म की स्वतंत्रता की पुष्टि की, लेकिन प्रोटेस्टेंटों को हथियार रखने का अधिकार नहीं था।
अतिरिक्त जानकारी!यह दर्शनशास्त्र के विकास का भी समय था। आर. डेसकार्टेस ने तर्क और कारण का उपयोग करके दार्शनिक प्रश्नों के उत्तर मांगे और 1641 में उन्होंने द्वैतवाद का तथाकथित सिद्धांत तैयार किया।
धार्मिक संघर्षों ने न केवल फ्रांस, बल्कि पवित्र रोमन साम्राज्य को भी तबाह कर दिया। तीस साल के युद्ध ने कैथोलिक पवित्र रोमन साम्राज्य की शक्ति को नष्ट कर दिया। कार्डिनल रिचल्यू, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों के साथ लड़ाई लड़ी, इस युद्ध के दौरान वे उनके पक्ष में थे, जैसा कि उन्होंने कहा, यह राष्ट्रीय हितों के लिए आवश्यक था;
हैब्सबर्ग सैनिकों ने फ्रांस पर आक्रमण किया, शैम्पेन को तबाह कर दिया और पेरिस को धमकी दी। इस समय, 1642 में, रिशेल्यू की मृत्यु हो गई और उसकी जगह जूलियस माज़ारिन ने ले ली, और एक साल बाद लुई XIII की मृत्यु हो गई और लुई XIV राजा बन गया।
डेढ़ सदी में फ़्रांस में समय शुरू हो जाएगा फ्रांसीसी क्रांतियाँ, जो राजा और कैथोलिक चर्च दोनों की शक्ति को खत्म कर देगा, जो उन घटनाओं के बाद कभी भी अपनी पूर्व महानता हासिल नहीं कर पाएगा।
आधुनिकता (आज फ्रांस में कौन से धार्मिक आंदोलन प्रबल हैं, समाज के धर्मनिरपेक्षीकरण से जुड़ी प्रक्रियाएं)
आज फ्रांस राज्य में धर्म का विशेष महत्व नहीं रह गया है। कैथोलिक चर्च के अलावा, देश में है एक पूरी श्रृंखलाअन्य धर्म. आगे हम विचार करेंगे संक्षिप्त सिंहावलोकनदेश के धार्मिक समुदाय.
पेरिस का नोट्रे डेम कैथेड्रल
लगभग 750,000 लोग रूढ़िवादी मानते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि रूढ़िवादी 1054 से अस्तित्व में हैं, फ़्रांस में समुदाय मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी में ही दिखाई देने लगे। ये मुख्य रूप से पूर्वी ईसाई चर्चों (ग्रीक, अर्मेनियाई, कॉप्टिक, रूसी) के प्रतिनिधि हैं। श्रद्धालु मुख्य रूप से राजधानी पेरिस और भूमध्य सागर के तट पर केंद्रित हैं। पूर्वी कैथोलिक चर्चों में, यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च है, जिसका एक संपूर्ण सूबा है और इसमें लगभग 20 हजार विश्वासी हैं, उनकी राष्ट्रीयता यूक्रेनियन है।
लगभग 500,000 विश्वासी यहूदी धर्म से संबंधित हैं, जिनका प्रतिनिधित्व ऑटोचथॉन (अशकेनाज़ी) और नए आप्रवासी दोनों करते हैं। यह ज्ञात है कि पहले यहूदी 10वीं शताब्दी में शारलेमेन के तहत फ्रांस में बस गए थे।
इस्लाम का पालन लगभग 4 मिलियन लोगों द्वारा किया जाता है, हालाँकि डेटा अलग-अलग है, इस्लाम में विश्वास करने वालों का प्रतिशत अलग-अलग है विभिन्न स्रोतोंदेश की जनसंख्या का 2 से 8% तक है। ये मुख्यतः नये प्रवासी हैं। लेकिन ऐसे पारंपरिक समुदाय भी हैं जो मध्य युग में फ्रांस में बस गए।
दिलचस्प।लगभग 400,000 लोग बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं। यह एक बिल्कुल नया चलन है; पहले निवासी 1960 के दशक में ही सामने आने लगे। हालाँकि, कई फ्रांसीसी लोग इस नए दार्शनिक आंदोलन में रुचि रखते हैं।
यहां हिंदू धर्म के लगभग 150,000 अनुयायी हैं। इसके अलावा, फ्रांस के लिए गैर-पारंपरिक इन समुदायों ने 1950 के दशक में स्थानांतरित होना शुरू किया।
लगभग 1.2 मिलियन विश्वासियों द्वारा प्रोटेस्टेंटवाद का अभ्यास किया जाता है। उनकी रचना अलग है, उनका प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से लूथरन, बैपटिस्ट, इवेंजेलिकल, पेंटेकोस्टल चर्चों द्वारा किया जाता है।
अतिरिक्त जानकारी!फ्रांस में प्रोटेस्टेंटवाद का इतिहास बहुत दुखद है, जैसा कि सेंट बार्थोलोम्यू की रात और अन्य संघर्षों से प्रमाणित होता है।
में अलग-अलग समयअन्य ईसाई आंदोलन भी थे जिन्हें आधिकारिक रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी। ये कैथर, वाल्डेंस और अन्य ईसाई आंदोलन हैं, जिनकी शिक्षाएँ मुख्य ईसाई चर्चों से भिन्न थीं। उदाहरण के लिए, कुछ लोगों ने पवित्र आत्मा के अस्तित्व से इनकार किया, अर्थात्। पवित्र त्रिमूर्ति इत्यादि।
विज्ञान, संस्कृति और समाज के विकास पर फ्रांसीसियों के धर्मों और मान्यताओं का प्रभाव
फ्रांसीसी विज्ञान, संस्कृति और कला के विकास में एक मुख्य निशान रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा छोड़ा गया था। ज्ञान के प्रथम केन्द्र मध्ययुगीन यूरोपवहां मठ थे. पहले विश्वविद्यालय और किताबों के पहले नकलची वहीं दिखाई दिए। इसके अलावा, सारी कला चर्च की सेवा में थी। भव्य मन्दिरों का निर्माण और उन्हें सजाना आवश्यक था। आस्था ने महानता और विलासिता की मांग की।
अमीन्स कैथेड्रल
इसके अलावा, चर्च ने मनुष्य और राज्य पर प्रभुत्व का दावा किया। ऐसा माना जाता था कि उनका एक विशेष मिशन था, मानवता को मोक्ष की ओर ले जाना। इसलिए, उसे सब कुछ तय करने, ऐसे मानदंड बनाने का अधिकार था जिसके द्वारा समाज जीवित रहेगा और विकसित होगा। एक व्यक्ति तभी बचाया जाएगा जब वह उन कानूनों के अनुसार जिएगा जो उसने उसके लिए निर्धारित किए हैं।
चर्च सब कुछ जानता था, सूरज क्यों उगता है और डूब जाता है, जीवन कहाँ से आया और भविष्य में इसका क्या होगा। और केवल मध्य युग के अंत के साथ, चर्च और विज्ञान, धर्मशास्त्र और दर्शन अलग हो जाएंगे और शुरू हो जाएंगे स्वतंत्र जीवन. इसलिए, चर्च के बिना मध्ययुगीन फ़्रांस की कल्पना करना असंभव है। इस तथ्य के अलावा कि वह अपने पीछे शानदार मंदिर और कलाकृतियाँ छोड़ गईं, उन्होंने एक कोडेक्स भी छोड़ा नैतिक मानकोंजिसके आधार पर आधुनिक फ्रांसीसी समाज का निर्माण हुआ।
ध्यान देना!हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कैथोलिक चर्च ने फ्रांसीसी भाषा को भी प्रभावित किया, जो लैटिन से बनी थी ( राजभाषामध्य युग में चर्च, विज्ञान, चिकित्सा) और गैलिक।
फ़्रांस में आप किस धर्म-संबंधी भ्रमण पर जा सकते हैं (विस्तृत जानकारी)
अगर आप फ्रांस जाना चाहते हैं तो धार्मिक स्थलों की यात्रा पर जा सकते हैं। राजसी मंदिरों के दर्शन के लिए यह सबसे पहले है। विशाल सूची में से हम कई पेशकश कर सकते हैं।
एविग्नन कैथेड्रल या नोट्रे-डेम डी डोम। इसका निर्माण 12वीं शताब्दी में हुआ था। कैथोलिक चर्च के इतिहास में यह महत्वपूर्ण है।
जानना दिलचस्प है!यहीं पर होली सी 1309-1378 में स्थित था, अर्थात्। वहाँ से संपूर्ण कैथोलिक चर्च का प्रशासन आता था।
एमिएन्स कैथेड्रल फ़्रांस का सबसे बड़ा कैथोलिक चर्च है, इसका आयतन 200,000 m3 है। स्पिट्ज की ऊंचाई 112.7 मीटर है। इसका निर्माण 1220 में शुरू हुआ था। स्पिट्ज का निर्माण 1528 में हुआ था।
लुडविक कैथेड्रल - मंदिर वर्साय शहर में स्थित है, इसका निर्माण वर्साय महल के वास्तुकार के पोते, वास्तुकार जैक्स हार्डौइन-मैन्सर्ट द यंगर द्वारा किया गया था।
ल्योन कैथेड्रल - यूनेस्को रजिस्टर में शामिल, 12वीं शताब्दी में स्थापित।
महत्वपूर्ण!पर्यटक इसे सुबह 8 बजे से 12 बजे तक और 14 बजे से 19.30 बजे तक देख सकते हैं। और सप्ताहांत पर और छुट्टियां 17.00 बजे तक.
रिम्स कैथेड्रल, 13वीं सदी में बनाया गया। अधिकांश फ्रांसीसी सम्राटों को वहां ताज पहनाया गया था, यह यूनेस्को रजिस्टर में शामिल है। मंदिर की ऊंचाई 81 मीटर है।
पेरिस में सैक्रे कर्व का बेसिलिका। बाहर से, बेसिलिका 100 मीटर लंबा, 50 मीटर चौड़ा, 83 मीटर ऊंचा है; आंतरिक स्थान: लंबाई 85 मीटर, चौड़ाई 35 मीटर, गुंबद की ऊंचाई 55 मीटर और लंबाई 16 मीटर; घंटी की ऊंचाई 94 मीटर है। चर्च की आधारशिला 1875 में रखी गई थी, निर्माण 1878 में शुरू हुआ था। 1900-1922 में। 1903-1920 में एक महान मोज़ेक और सना हुआ ग्लास खिड़कियां बनाई गईं। पहले से ही 1914 में, कैथेड्रल अभिषेक के लिए तैयार था, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध के फैलने से बाधित हो गया था, यही कारण है कि चर्च को केवल 1919 में पवित्र किया गया था। यह मंदिर सबसे खूबसूरत क्षेत्रों में से एक - मोंटमार्ट्रे में स्थित है। इस मंदिर में जाकर आप पेरिस की भव्यता का भी लुत्फ़ उठाएंगे।
ध्यान देना!इस मंदिर में जाते समय पर्यटकों के लिए यह जानना जरूरी है कि अंदर फोटोग्राफी की अनुमति नहीं है, केवल बाहर से फोटोग्राफी की अनुमति है। पर्यटकों के लिए बेसिलिका में प्रवेश निःशुल्क है। लेकिन अगर आप टावर पर चढ़ना चाहते हैं तो आपको 5 यूरो चुकाने होंगे. इसलिए, आपको इसके लिए तैयार रहने की जरूरत है।
फ़्रांस में सबसे अधिक देखे जाने वाले धार्मिक स्थलों में से एक लूर्डेस है। किंवदंती के अनुसार, 1858 में भगवान की माता बर्नाडेट सौबिरस को दिखाई दीं। उस स्थान पर एक अभयारण्य की स्थापना की गई थी। हर साल 5 मिलियन से अधिक तीर्थयात्री और पर्यटक आते हैं। यह स्थान पवित्र माना जाता है और लोगों का मानना है कि वहां अब भी चमत्कार होते हैं और गंभीर रूप से बीमार लोग ठीक हो जाते हैं। तो आप वहां देख सकते हैं बड़ी संख्याविकलांग।
फ्रांस में धर्म ने राज्य, भाषा और संस्कृति के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आज यह फ्रांसीसियों के जीवन में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है और कई संप्रदायों द्वारा इसका प्रतिनिधित्व किया जाता है। पारंपरिक कैथोलिक चर्च विश्वासियों की संख्या खो रहा है। हालाँकि, न केवल फ्रांस के चर्च के लिए, बल्कि लूवर जैसे सभी कैथोलिक धर्म के लिए भी महत्वपूर्ण केंद्र बने हुए हैं, जहाँ हर साल लाखों तीर्थयात्री जाते हैं।
फ्रांस का दौरा करके और देश के धर्म के इतिहास का अध्ययन करके, हम न केवल चर्चों की भव्यता का आनंद लेंगे, बल्कि कैथोलिक आस्था के सक्रिय अभ्यास और इसकी सदियों पुरानी परंपराओं के संरक्षण से जुड़े अन्य स्थानों को भी देखेंगे।
फ्रांसीसी, विशेष रूप से पेरिसवासी, असाधारण रूप से असभ्य हो सकते हैं - यदि वे चाहें। और यहां अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की आकस्मिक अशिष्टता से कुछ भी नहीं है। यदि फ्रांसीसी असभ्य व्यवहार करते हैं, तो इसका मतलब है कि वे ऐसा मानते हैं इस मामले मेंयह ज़रूरी है।
विशेष रूप से, फ़्रांसीसी पूरी तरह से अजनबियों के प्रति असभ्य होने में विशेष आनंद लेते हैं। यदि आप गलती से गलत फ़ोन नंबर डायल कर देते हैं, तो आप निश्चिंत हो सकते हैं कि क्रोधपूर्ण अपमान की एक पूरी श्रृंखला आप पर बरसेगी। दोस्तों के बीच भी अक्सर अपमान का आदान-प्रदान होता है, लेकिन उनके रिश्ते को कोई विशेष नुकसान नहीं होता है। उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में, यदि आप किसी को ठेस पहुँचाते हैं, तो यह जीवन भर के लिए अपमान है। लेकिन फ्रांसीसी एक-दूसरे का भयंकर अपमान कर सकते हैं और अगले दिन ऐसा व्यवहार कर सकते हैं मानो कुछ हुआ ही न हो।
शिष्टाचार
फ्रांसीसी बेहद मिलनसार हैं, लेकिन अपने हैं गोपनीयताहर संभव तरीके से मूल्यवान और संरक्षित। वे ईर्ष्यापूर्वक चिंतन के पवित्र क्षणों, रात्रिकालीन पारिवारिक चर्चाओं, एक कैफे की मेज पर अकेले बैठने के अवसर, अपने पसंदीदा पर्नोड के एक गिलास में घूरने और यह नहीं सोचने के अपने अधिकारों की रक्षा करते हैं कि जीवन बीत रहा है।
वे शिष्टाचार के आवश्यक नियमों का कड़ाई से पालन करते हैं और सुनिश्चित करते हैं कि कुछ चीजें सार्वजनिक रूप से कभी नहीं की जाएं। यहां पुरुषों के लिए सड़क पर अपने बालों में कंघी करना और महिलाओं के लिए अपना मेकअप ठीक करना प्रथा नहीं है। चाहे दिन कितना भी गर्म क्यों न हो, एक फ्रांसीसी व्यक्ति सड़क पर चल रहा है; कभी भी अपनी जैकेट नहीं उतारेगा या अपनी टाई नहीं खोलेगा; उसके कपड़े हमेशा सही क्रम में रहेंगे।
एक बार, फ्रांसीसी संसद ने इस सवाल पर काफी लंबे समय तक गंभीरता से चर्चा की कि क्या एक आदमी जिसका सिर सड़क के मूत्रालय की दीवारों से ऊपर उठता है, उसे अपनी टोपी उठाकर उस महिला का अभिवादन करना चाहिए जिसे वह जानता है यदि वह उस समय वहां से गुजरती है।
फ्रांसीसी बसों और सबवे में युद्ध के दिग्गजों और गर्भवती महिलाओं के लिए विशेष सीटें हैं। और अगर मुंह में च्यूइंग गम रखने वाला कोई ढीठ व्यक्ति ऐसी सीट पर बैठ जाता है, तो उसे अन्य सभी यात्रियों के स्पष्ट नैतिक समर्थन का लाभ उठाते हुए, तुरंत उस व्यक्ति द्वारा खड़े होने के लिए कहा जाएगा जिसके लिए यह इरादा है।
फ्रांसीसी दूसरों के रहने की जगह का सम्मान करते हैं, सबसे पहले, अपने स्वयं के रहने की जगह का सम्मान करते हैं और ध्यान से यह निर्धारित करते हैं कि वे इन विशिष्ट सीमाओं के भीतर क्या कार्य करते हैं - वे ऐसा इसलिए नहीं करते हैं क्योंकि कोई उन्हें देख रहा है, बल्कि उन्हें विश्वास है कि कोई भी उन्हें चाहेगा। उन पर नजर रखने के लिए. इसलिए, उदाहरण के लिए, अगर एक अंग्रेज ट्रैफिक जाम में फंसकर गाड़ी चला रहा है और बोरियत से अपनी नाक खुजलाना शुरू कर देता है, तो ऐसी स्थिति में एक फ्रांसीसी तुरंत खुद को शिकार करना शुरू कर देता है, कार के शीशे में खुद को देखता है: ध्यान से गाँठ को सीधा करता है अपनी टाई लगाता है, अपने बालों में कंघी करता है, अपनी झालरदार भौंहों या मूंछों को चिकना करता है। व्यवहार में इस तरह का अंतर शैली का भी मामला है।
एकमात्र अपवाद फ्रांसीसी पुरुषों के लिए मूत्राशय को खाली करने की पवित्र प्रक्रिया है। फ्रांसीसी खुद को कहीं भी पेशाब करने की इजाजत देते हैं - सड़क के किनारे (या तो आने वाले यातायात से दूर हो या उसके सामने), नदियों, झीलों और नहरों में, किसी पेड़, झाड़ी या लैंपपोस्ट के पास, किसी दुकान, गैरेज की पिछली दीवार पर या रेलवे स्टेशन. वे इस प्रक्रिया को धूम्रपान करते हुए, बात करते हुए, मछली पकड़ते हुए, बगीचे में काम करते हुए, अपनी कार के कार्बोरेटर की मरम्मत करते हुए, कंक्रीट मिलाते हुए, या सवारी के बाद घोड़े पर चलते हुए करते हैं।
एक व्यक्ति छुट्टियों पर फ्रांस आया। और फिर एक दिन, देर रातआधी रात के करीब, एक स्थानीय रेस्तरां में शानदार रात्रिभोज करने और ढेर सारी अच्छी शराब पीने के बाद, उसे लगा कि जीवन असीम रूप से सुंदर है। समुद्र शांति और शांति से ढका हुआ था, और आकाश चमक रहा था पूर्णचंद्र, और हमारे नायक को ऐसा लग रहा था कि वह लगभग स्वर्ग में था - जहाँ तक यह संभव है, निश्चित रूप से, हमारी दुनिया में। और फिर तीन फ्रांसीसी अचानक अंधेरे से निकलते हैं और, उसकी नाक के ठीक सामने, सीधे समुद्र में पेशाब करना शुरू कर देते हैं!
सुहानी रात का आकर्षण धुएँ की तरह गायब हो गया। लेकिन जिस बात ने इस आदमी को सबसे ज्यादा चौंका दिया वह यह था कि उन तीनों ने कितने दिल से उसे "बोन नुइट" ("बोन नुइट") की शुभकामनाएं दीं। शुभ रात्रि!”) और अपनी पतलून की ज़िप बंद करते हुए चले गए।
अभिवादन
विदेशी अक्सर एक-दूसरे का अभिवादन करने, हर किसी (परिवार के सदस्यों, बच्चों, अजनबियों) से हाथ मिलाने की आवश्यक रस्म को सख्ती से निभाने की फ्रांसीसी आदत को सही ढंग से समझने और सराहने में असमर्थ होते हैं - घर पर, काम पर जाते समय, काम पर पहुंचते समय। काम से घर के लिए निकलना, काम से घर के रास्ते में, आदि। किसी कार्यालय में जहां दस या बारह लोग काम करते हैं, पहले आधे घंटे तक कोई भी काम नहीं करता - जिन लोगों ने कल से एक-दूसरे को नहीं देखा है वे खुशी-खुशी एक-दूसरे को याद दिलाते हैं कि वे कौन हैं।
हालाँकि, यह याद रखना भी बहुत ज़रूरी है कि आप दिन में पहले किससे हाथ मिला चुके हैं। फ्रांसीसी इसे एक दिन में दो बार किसी से हाथ मिलाने को अत्यधिक बुरे व्यवहार का संकेत मानते हैं, जैसे कि आपने पहली बार उस व्यक्ति पर ध्यान ही नहीं दिया हो।
यहां किसी स्टोर या कैफे में प्रवेश करते और निकलते समय उपस्थित सभी लोगों को "बोनजोर" (शुभ दोपहर) और "ओरेवोइर" (अलविदा) कहने की प्रथा अभी भी है। और इसका मतलब यह नहीं है कि फ्रांसीसी बहुत विनम्र हैं। वे बस यह पहचानते हैं कि अन्य लोग भी हैं, जिससे अत्यधिक अशिष्टता के बिना काम करने का अवसर मिल जाता है।
कुछ दुकानों में मालिक को यह कहना चाहिए: "बोनजौर, महाशय" (शुभ दोपहर, महाशय), दूसरों में उसे कहना चाहिए: " सुप्रभात, महाशय. Çए वीए? ("शुभ दोपहर, महाशय। क्या आप ठीक हैं?"); ऐसे भी हैं जहां अधिक सूक्ष्म दृष्टिकोण की आवश्यकता है: " सुप्रभात, महाशय वा?..." ("शुभ दोपहर, महाशय। अच्छा, आप कैसे हैं?...") और इसी तरह के बहुत सारे विकल्प हैं।
कुछ लोग सोच सकते हैं कि यहां ज्यादा अंतर नहीं है, लेकिन फ्रांसीसियों के लिए, विभिन्न अभिवादन की सूक्ष्म बारीकियां बेहद महत्वपूर्ण हैं। सामान्य तौर पर, फ्रांसीसी के दृष्टिकोण से शिष्टाचार, सभ्यता है। उन्हें विश्वास है कि कड़ाई से स्थापित ढांचे और व्यवहार के मानदंडों के बिना, जंगली आदिम निश्चित रूप से सभ्यता पर हावी हो जाएंगे।
लेकिन चुंबन खेलते हैं सामाजिक जीवनइतना फ्रेंच नहीं महत्वपूर्ण भूमिका, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है। लेकिन यदि आप चुंबन करते हैं, तो चुंबन सही ढंग से, पूरे नियमों के अनुसार किया जाना चाहिए।
और ये नियम इस प्रकार हैं: पहले आप बाएं गाल को हल्के से छूएं, फिर दाएं को और फिर बाएं को - बहुत औपचारिक, बहुत स्टाइलयुक्त। पेरिस में, कभी-कभी चार चुंबन की अनुमति होती है: बायां गाल, दायां, बायां, दायां। धिक्कार है उस लापरवाह, बेलगाम विदेशी पर जो सबसे पहले अपना दाहिना गाल छूता है जबकि उसे अपना बायां गाल छूना चाहिए! या, भगवान न करे, वह खुद को बहुत घनिष्ठ संपर्क की अनुमति देता है: वह अपने होंठों से अपने गाल को छूता है। फ़्रेंच अभिवादन चुंबन - के विपरीत " फ्रेंच चुंबन"एक बहुत ही सापेक्ष अवधारणा है.
फ्रांसीसियों को अपने परिचित सभी लोगों से हाथ मिलाने की तत्काल आवश्यकता कभी-कभी उनके निजी जीवन पर बहुत भारी पड़ जाती है। कल्पना कीजिए: बियारिट्ज़ के पास एक समुद्र तट; साफ रेत पर, नहाने के अच्छे तौलिए बिछाकर, आठ फ्रांसीसी लोग लेटे हुए हैं और धूप सेंक रहे हैं। नौवां उनके पास आता है। सभी आठ खड़े होते हैं और उससे हाथ मिलाते हैं या उसे प्यार से गले लगाते हैं। फिर सभी नौ फिर से रेत पर लेट गए। और फिर दसवां प्रकट होता है. नौ लोग तुरंत उसका स्वागत करने के लिए कूद पड़े, और यह दुःस्वप्न तब तक जारी रहा जब तक कि समुद्र तट पार्टी तेईस लोगों तक नहीं बढ़ गई। स्वाभाविक रूप से, ये तेईस फ्रांसीसी बिल्कुल भी टैन करने में सक्षम होने की संभावना नहीं थी।
"तुम" और "तुम"
उन कुछ चीजों में से एक जो ज्यादातर लोग फ़्रेंच के बारे में तुरंत सीखते हैं, वह है... की उपस्थिति। फ़्रेंचदो दूसरे व्यक्ति सर्वनाम ("आप" और "आप"), जिन्हें अंग्रेजी में एक "" से दर्शाया जाता है आप" लेकिन स्पष्टतः कोई भी यह ठीक से नहीं समझ पाया है कि इन दोनों सर्वनामों में से कब और किसका प्रयोग करना चाहिए।
बेशक, विनम्रता के दृष्टिकोण से, किसी कुत्ते को "आप" कहना पूरी तरह से स्वीकार्य है, भले ही आप उसे बिल्कुल भी नहीं जानते हों। हालाँकि, सुरक्षा की दृष्टि से, किसी फ्रांसीसी को कभी भी "आप" न कहें जब तक कि वह स्वयं आपको "आप" कहकर संबोधित न करे - यदि फ्रांस में वे आपको "प्रहार" करना शुरू कर देते हैं, तो आपको फ्रांसीसी के पवित्र स्थान में प्रवेश दिया जाता है। अपने निजी जीवन में वे आप पर पूरा भरोसा करते हैं और करीबी दोस्त की उपाधि से नवाजते हैं।
"आप" केवल एक व्याकरणिक रूप नहीं है। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण, यद्यपि मायावी, सामाजिक संकेत है। ऐसे लोग हैं जिन्हें पहले नाम के आधार पर संबोधित करना बिल्कुल असंभव है, जैसे कि विदेशी सेना के सैनिकों को बुनाई करवाना या किसी फ्रांसीसी बेकर को अंग्रेजी मुरब्बा बेचने के लिए मजबूर करना असंभव है।
वैसे, कुछ फ्रांसीसी परिवारों में, पति-पत्नी अपने लंबे जीवन भर एक-दूसरे को कभी भी "आप" नहीं कहते हैं।
धार्मिक संबद्धता के अनुसार, अधिकांश फ्रांसीसी लोग कैथोलिक हैं, लगभग 1 मिलियन फ्रांसीसी लोग प्रोटेस्टेंटवाद को मानते हैं, और आबादी का एक छोटा हिस्सा (30 हजार से थोड़ा अधिक लोग) विभिन्न संप्रदायों से संबंधित है।
अधिकांश प्रोटेस्टेंट पेरिस और फ्रांस के बाहरी क्षेत्रों में रहते हैं: दक्षिण पश्चिम में, पाइरेनीस क्षेत्र में, दक्षिण में रोन बेसिन और मार्सिले क्षेत्र में, पूर्व में अलसैस और लोरेन में और उत्तर में नॉर्मंडी में।
विभिन्न सामाजिक स्तरों में जनसंख्या की धार्मिकता भिन्न-भिन्न होती है। सर्वहारा वर्ग और शहरी बुद्धिजीवी वर्ग, एक नियम के रूप में, गैर-धार्मिक हैं; लगभग बीस में से एक कार्यकर्ता आस्तिक है। बड़े पूंजीपति वर्ग और पुराने राजतंत्रवादी विचारधारा वाले अभिजात वर्ग के अवशेष प्रदर्शनात्मक रूप से धार्मिक हैं। वे मठ विद्यालयों में युवाओं, विशेषकर लड़कियों को धार्मिक शिक्षा देते हैं, और गंभीरता से जश्न मनाते हैं चर्च की छुट्टियाँ. निम्न पूंजीपति वर्ग का एक हिस्सा, मुख्य रूप से छोटे व्यापारी, धार्मिक भी हैं। पश्चिमी बुर्जुआ क्षेत्रों और पूर्वी सर्वहारा क्षेत्रों में विभाजन के साथ पेरिस का उदाहरण सांकेतिक है; पूर्वी, सर्वहारा पेरिस में, कई गुना कम आबादी रविवार की सेवाओं में भाग लेती है; नागरिक विवाह, चर्च संस्कार के बिना अंतिम संस्कार, और कई बपतिस्मा-रहित बच्चे यहां आम हैं।
गाँवों की आबादी अधिक धार्मिक है, लेकिन गाँवों में आस्तिक भी कम होते जा रहे हैं। बहुत से लोग केवल प्रमुख छुट्टियों के दौरान ही चर्च जाते हैं। ग्रामीण इलाकों और शहर दोनों में, अधिकांश फ्रांसीसी परिवार केवल चार पवित्र कृत्यों के अवसर पर चर्च संस्कार का पालन करते हैं: नामकरण, प्रथम भोज, शादी और अंत्येष्टि।
चर्च का प्रभाव क्षेत्र के अनुसार भी भिन्न होता है: उत्तर पश्चिम में, मासिफ सेंट्रल के कई विभागों में, पूर्व में (अलसैस और लोरेन, सेवॉय), दक्षिण में बास्क क्षेत्र में, अधिकांश आबादी आस्तिक है . फ़्रांस के मध्य क्षेत्रों और भूमध्य सागर में जनसंख्या बड़े पैमाने पर धर्म के प्रति उदासीन है; इन क्षेत्रों के पचास विभागों में ऐसा कम्यून मिलना दुर्लभ है जहाँ कम से कम पाँचवीं आबादी नियमित रूप से चर्च संस्कारों का पालन करती हो। बड़े शहरों (पेरिस, बोर्डो, मार्सिले) के आसपास और अंगूर की खेती वाले क्षेत्रों में, जहां देश के विभिन्न हिस्सों से श्रमिक अंगूर की कटाई के लिए आते हैं, जनसंख्या की धार्मिकता काफ़ी कम है।
फ़्रांस में लंबे समय से चले आ रहे लिपिक-विरोधी संघर्ष की परंपराएँ जीवित हैं, जिनके रूप समय के साथ बदलते रहे हैं। वर्तमान में यह मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के संघर्ष में ही प्रकट होता है।
फ्रांस में चर्च 1905 से राज्य से अलग हो गया है, लेकिन राज्य चर्च को निरंतर सहायता प्रदान करता है। कैथोलिक चर्च एक गंभीर प्रतिक्रियावादी शक्ति है। पांच विश्वविद्यालयों में, सैकड़ों निजी कॉलेजों में, हजारों निजी कॉलेजों में कन्फेशनल शिक्षा संचालित की जाती है प्राथमिक विद्यालय. धार्मिक साहित्य बड़ी मात्रा में प्रकाशित होता है: किताबें, पत्रिकाएँ, साप्ताहिक और दैनिक समाचार पत्र। 50 हजार चर्च मंत्री देश में चल रहे "डी-ईसाईकरण" आंदोलन को रोकने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।
आबादी के पिछड़े तबके में, विशेषकर ग्रामीण इलाकों में, अभी भी प्राचीन, पूर्व-ईसाई मान्यताओं के अवशेष हैं जिन्हें मिटाया नहीं गया है। ईसाई चर्च; इसके अलावा, वह अक्सर मध्य युग में "जादूगरों" और "चुड़ैलों" पर अत्याचार करके उनका समर्थन करती थी।
कुछ किसान जादूगरों पर विश्वास रखते हैं। उनका मानना है कि ऐसे लोग हैं जिनके पास "नुकसान पहुंचाने" की क्षमता है, जो कथित तौर पर विरासत में मिली है। ( जेटर ले क्रम से लगाना ). ऐसा करने के लिए, उनके लिए निर्धारित शब्दों का उच्चारण करते हुए व्यक्ति के बाएं कंधे पर थप्पड़ मारना ही काफी है। इन "जादूगरों" को अन्य अलौकिक क्षमताओं का भी श्रेय दिया जाता है: भेड़ियों या अन्य जानवरों में बदलना, भेड़ियों को अपने शिकार पर छोड़ना, आंधी, मूसलाधार बारिश, तूफान या सूखा पैदा करना। उनका मानना है कि अचानक आने वाला तूफान एक पूर्वसूचक होता है मौत के पासकुछ जादूगर और वह स्वयं और शैतानों की भीड़ एक तूफान के दौरान आकाश में भाग रही है। ऐसे तूफ़ान को "चेस ए रिबाउड" कहा जाता है » ("जंगली शिकारी" के बारे में जर्मन लोक मान्यता के समान)। जादूगर की मृत्यु केवल शैतान के साथ उसकी गणना की शुरुआत है, जिसके साथ उसने अपने जीवनकाल के दौरान गठबंधन में प्रवेश किया था; इसलिए जादूगर बहुत मुश्किल से मरता है। यह मान्यता प्राचीन रूसी मान्यताओं से काफी मिलती-जुलती है। इस प्रकार की मान्यताओं का अध्ययन 1950 के दशक में नृवंशविज्ञानी सुश्री मार्सेल बाउटेय द्वारा बेरी प्रांत (पेरिस के दक्षिण) की सामग्रियों के आधार पर किया गया था। अभी भी चुड़ैलों से जुड़े कानूनी मामले हैं; सच है, अब उन्हें मध्य युग की तरह शैतान के साथ संबंधों के लिए नहीं, बल्कि धोखे के लिए आंका जाता है।
मृत्यु से जुड़ी प्राचीन मान्यताएँ भी किसानों के बीच संरक्षित थीं। हाँ, के अनुसार लोक मान्यताएँ, आप जादुई क्रियाओं से मृत्यु को आसान बना सकते हैं: बिस्तर को छत के बीम के समानांतर रखें, छत से टाइलें हटा दें, मरने वाले व्यक्ति के सिर के नीचे एक जूआ रखें, आदि। प्रत्येक प्रांत, और कभी-कभी क्षेत्र की अपनी मान्यताएं थीं इस संबंध में। ईसाई धर्म से जुड़े बाद के मूल के रीति-रिवाज पूरे फ्रांस में आम हो गए हैं: मरने वाले व्यक्ति पर पवित्र जल छिड़का जाता है, कैंडलमास दिवस पर एक मोमबत्ती जलाई जाती है, उन्हें कबूल किया जाता है और साम्य दिया जाता है।
चूँकि उनका मानना था कि मृतक की आत्मा कुछ समय के लिए घर में रहती थी और उन्हें डर था कि इससे कुछ नुकसान होगा, सुरक्षात्मक रीति-रिवाज और निषेध उत्पन्न हुए। उनमें से कुछ आज भी परंपरा के कारण संरक्षित हैं।
कुछ नगरवासी, यहाँ तक कि शिक्षित लोग भी, ज्योतिष शास्त्र में, किसी व्यक्ति के भाग्य पर ज्योतिषियों के रहस्यमय प्रभाव में, अभी भी दृढ़ विश्वास रखते हैं। धोखेबाज़ अपने जीवन की कुंडलियाँ संकलित करके और उन्हें चाहने वालों को बेचकर पैसा कमाते हैं। ज्योतिषीय भविष्यवाणियाँदैनिक बुर्जुआ समाचार पत्रों में नियमित रूप से प्रकाशित।
फ़्रांसीसी बहुत स्वतंत्र रूप से, आसानी से और शालीनता से संवाद करते हैं। यहां जनता की राय का उतना महत्व नहीं है जितना यहां है, खासकर अगर मैडम या महाशय को लगता है कि अधिकार और औपचारिकताओं का यहां सम्मान नहीं किया जाता है। लेकिन इशारों और चेहरे के भावों में प्रकट होने वाली मजबूत भावनाओं और स्वभाव का स्वागत है, यही कारण है कि फ्रेंच को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है भाषण शिष्टाचारकिसी अजीब स्थिति में पड़ने से बचने के लिए.
फ़्रांस में वे संबोधित करते हैं: पुरुषों को "महाशय", महिलाओं को "मैडम" और लड़कियों या युवा अविवाहित महिलाओं को ("मैडेमोसेले" समाप्त कर दिया गया था)।
व्यापार संचार और पत्राचार
व्यावसायिक संचार और पत्राचार फ़्रेंच में आयोजित किया जाना चाहिए। अंग्रेजी या किसी अन्य भाषा के प्रयोग पर फ़्रांसीसी लोग बड़ी पीड़ादायक प्रतिक्रिया व्यक्त करते हैं। वे समय के पाबंद होने की कोशिश करते हैं, लेकिन जब उनका पार्टनर माफी मांगते हुए 15 मिनट देर से आता है तो उन्हें ज्यादा गुस्सा नहीं आता।
फ्रांसीसियों द्वारा संपन्न समझौते हमेशा विशिष्ट, सटीक और संक्षिप्त होते हैं।
फ्रांसीसियों को यह पसंद नहीं है कि उनके साझेदार बातचीत के दौरान कोई बदलाव करें।
पुरुष व्यावसायिक कपड़े पसंद करते हैं, लेकिन अक्सर हल्के जैकेट में दिखाई देते हैं, लेकिन हमेशा एक सुरुचिपूर्ण शर्ट में।
फ्रांसीसी उद्यमियों के बीच, चर्चा के दौरान वार्ताकार को बीच में रोकना, आलोचनात्मक टिप्पणी करना या प्रतिवाद करना प्रथागत है। कई महत्वपूर्ण निर्णय लिए जाते हैं व्यावहारिक प्रथाएं. वे कॉफ़ी के बाद ही व्यवसाय के बारे में बात करते हैं, लेकिन तुरंत नहीं, बल्कि आकर्षण, करों के बारे में बात करने के बाद और रोजमर्रा के विषयों पर बात करने के बाद भी।
बातचीत में धार्मिक मुद्दे न उठाएं. वैवाहिक स्थिति, राजनीतिक प्राथमिकताएँ, सेवा में स्थिति से संबंधित समस्याएँ।
फ्रांसीसी ऐसे रेस्तरां और कैफे में जाना पसंद करते हैं जो अच्छी वाइन परोसते हैं। यदि आपको रात्रिभोज के लिए आमंत्रित किया जाता है, तो उपहार के रूप में अपने साथ फूल, शैंपेन, कैंडी और महंगी शराब की एक बोतल लेकर नियत समय से 15 मिनट बाद पहुंचना बेहतर है।
दोपहर के भोजन के दौरान आपको खाने-पीने की चीजों की गुणवत्ता की तारीफ जरूर करनी चाहिए। भोजन को थाली में छोड़ना, मसालों का उपयोग करना या भोजन में नमक मिलाना प्रथा नहीं है।
वार्ताकारों को नाम से संबोधित करने की प्रथा नहीं है, जब तक कि उन्होंने स्वयं इसके लिए न कहा हो। यदि आप "बोनजोर" (हैलो) जैसे पारंपरिक अभिवादन में "महाशय" या "मैडम" नहीं जोड़ते हैं तो इसे असभ्य माना जाता है।
में व्यावसायिक क्षेत्रमहिलाओं को उनकी वैवाहिक स्थिति की परवाह किए बिना "मैडम" कहकर संबोधित किया जाता है।
पर व्यापार बैठकआपको अपना सबमिट करना होगा बिज़नेस कार्ड. फ्रांस में वे देते हैं बड़ा मूल्यवानशिक्षा। इसलिए, यह अनुशंसा की जाती है कि आपने जिस उच्च शिक्षा संस्थान से स्नातक किया है, उसे कार्ड पर इंगित करें, खासकर यदि इसकी अच्छी प्रतिष्ठा हो।
बातचीत के दौरान, जब वार्ताकार अपनी व्यावसायिकता दिखाता है तो फ्रांसीसी इसे पसंद करते हैं। उपयोग की स्वीकृति न दें विदेशी शब्द. विशेष अधिकार प्राप्त है व्यापारिक भागीदार, फ्रांसीसी भाषा में धाराप्रवाह बोलना।
फ़्रेंच के साथ संचार करते समय क्या सख्त वर्जित है?
- वे यहां अपनी आय का बखान नहीं करते. व्यक्तित्व का मूल्यांकन विनम्रता, आकर्षण, लालित्य और रुचि के स्तर से प्रभावित होता है।
- पारंपरिक संबोधन "मैडम" या "महाशय" है। आपको नाम से केवल तभी संबोधित किया जा सकता है जब आपसे सीधे तौर पर ऐसा करने के लिए कहा जाए। अभिवादन "बॉन जर्नल" के साथ "महाशय/मैडम!" अवश्य लिखा होना चाहिए। अन्यथा आप असभ्य माने जायेंगे.
- रेस्तरां में युक्तियाँ आमतौर पर बिल में शामिल की जाती हैं और मेनू पर अंकित की जाती हैं। यदि यह उपलब्ध नहीं है तो बिल में 10 प्रतिशत राशि जोड़ दें। वे क्लोकरूम अटेंडेंट और दरबान को अलग-अलग टिप देते हैं। एक वेट्रेस के लिए पारंपरिक संबोधन "मैडेमोसेले" है, और एक वेटर के लिए - "गारकोन" है।
आज के फ़्रांस में, फ़्रेंच चर्च की तरह धर्म को भी 1905 से सार्वजनिक रूप से अंगों से अलग कर दिया गया है राज्य शक्ति. एकमात्र अपवाद अलसैस और मोसेले के क्षेत्र हैं, जिन्हें प्रभाव क्षेत्रों के विभाजन के बाद कब्जा कर लिया गया था।
फ्रांसीसी और धर्म
फ़्रांस में किसी के धार्मिक विचारों पर चर्चा करने या उन्हें किसी पर थोपने की प्रथा नहीं है: किसी में भी धर्म का विषय नहीं उठाया जाता है शिक्षण संस्थानों, न दफ्तरों में, न मंत्रालयों में। 2004 से, धार्मिक फ्रांसीसी लोगों को आधिकारिक तौर पर चर्च के प्रतीक पहनने और 2011 से सड़क पर प्रार्थना करने से प्रतिबंधित कर दिया गया है।
बहुत कम पूजा स्थलों का दौरा किया जाता है (हालाँकि अधिकांश नागरिक कैथोलिकों के प्रति सहानुभूति रखते हैं), और कई चर्च, मठ, कैथेड्रल और मठों को आधिकारिक तौर पर राष्ट्रीय खजाने के रूप में मान्यता दी जाती है। हालाँकि, फ्रांसीसी को शायद ही नास्तिकों का देश कहा जा सकता है - विभिन्न धार्मिक संघों (मुस्लिम, प्रोटेस्टेंट, यहूदी) के प्रतिनिधि यहां शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं। फ्रांस का मुख्य धर्म कैथोलिक धर्म है।
फ़्रांस में विश्वासियों के बारे में (प्रतिशत में धर्म) विस्तार से
2015 में किए गए समाजशास्त्रीय अध्ययन के परिणामों के अनुसार, फ्रांस में विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों को निम्नानुसार वितरित किया गया था:
- 84% धार्मिक फ्रांसीसी कैथोलिक थे। 2009 में, 64% विश्वासियों ने कैथोलिक धर्म को स्वीकार किया, और 1972 में - 87% ने। इंटरनेट पर प्रकाशित जानकारी के अनुसार, फ्रांस में नई सदी की शुरुआत उन धार्मिक ईसाई इमारतों के विनाश से हुई जो जीर्ण-शीर्ण थीं। वर्तमान में लगभग चालीस हजार फ्रांसीसी हैं कैथोलिक चर्च.
- 2015 में एकत्र की गई जानकारी के अनुसार, फ्रांस में रहने वाले 4.5% विश्वासी इस्लाम को मानते हैं। 2007 तक, मुसलमानों की संख्या 4% और 2007 तक 7.5% अनुमानित थी। मालूम हो कि 2000 तक फ्रांस में डेढ़ हजार से ज्यादा मस्जिदें बन चुकी थीं और 2012 तक इनकी संख्या बढ़कर ढाई हजार हो गई।
- 1.5% धर्मनिष्ठ फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट (ह्यूजेनॉट्स) हैं।
- देश की 1.3% धर्मनिष्ठ जनसंख्या यहूदी हैं।
क्या फ्रांस बन जाएगा मुस्लिम देश?
ग्लोबल नेटवर्क के कुछ उपयोगकर्ता इस मुद्दे को लेकर गंभीर रूप से चिंतित हैं। फ्रांस के मुख्य धर्म (ज्यादातर फ्रांसीसी लोग, जैसा कि ऊपर बताया गया है, कैथोलिक धर्म को मानते हैं) के बारे में उनके डर को अकाट्य तथ्यों द्वारा समर्थित किया गया है।
उदाहरण के लिए, 2011 के सांख्यिकीय आंकड़ों के अनुसार, उस समय तक निर्मित और बहाल किए गए कैथोलिक चर्चों की संख्या 20 इमारतों की थी, जो आज के समय में निर्मित या डिजाइन की गई मस्जिदों की संख्या से लगभग आठ गुना कम है (कुल मिलाकर - लगभग 150) धार्मिक इमारतें)।
यह भी ज्ञात है कि कई फ्रांसीसी मुसलमान धार्मिक इमारतों की कम संख्या से नाराज हैं। इस्लामवादी डेलिल बाउबेकर ने 2011 में जनता को इस बारे में सूचित किया था, जब उन्होंने फ्रांसीसी अधिकारियों से फ्रांस में मस्जिदों की संख्या चार हजार तक बढ़ाने की अपील की थी।
ईसाई धर्म का जन्म
मध्य युग के दौरान, ईसाई धर्म फ्रांस का मुख्य और एकमात्र धर्म था। मध्य युग में, जब पहले फ्रांसीसी राजाओं को अपने स्वयं के जागीरदारों से निरंतर सुरक्षा की आवश्यकता थी, पादरी वर्ग के प्रतिनिधि, जिनकी भूमि स्थानीय सामंती प्रभुओं के लिए एक स्वादिष्ट निवाला थी, "ईश्वर की कृपा" और नींव द्वारा नियुक्त शासकों के पक्ष में थे। ईसाई धर्म (विशेष रूप से, भौतिक लाभों की अस्वीकृति) उनका मुख्य हथियार था।
सहयोगियों की खोज फ्रांसीसी राजाओं को सुदूर कीव तक भी ले गई: जैसा कि आप जानते हैं, कैपेटियन राजवंश के वंशजों में से एक, हेनरी द फर्स्ट की पत्नी, कीव राजकुमारी अन्ना थी, जो यारोस्लाव द वाइज़ की बेटी थी।
16वीं-17वीं शताब्दी में फ्रांस का धर्म (सुधार विचारों का युग)
जब लूथर के सुधारवादी विचार फ़्रांस में प्रवेश करने लगे (यह 16वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ), सभी धर्मनिष्ठ फ्रांसीसी ने कैथोलिक धर्म को स्वीकार किया, बिना किसी अपवाद के सभी असंतुष्ट हमवतन लोगों पर बेरहमी से अत्याचार किया। विदेशी धर्मों के प्रति पूर्वाग्रहपूर्ण दृष्टिकोण शत्रुता से प्रेरित था फ्रांसीसी राजाजर्मनी के सम्राट चार्ल्स को फ्रांसिस प्रथम: दो शक्तिशाली राज्य लंबे समय से युद्ध में थे।
इतिहासकार फ़्रांस में सुधार आंदोलन का जनक एटापल्स के गणितज्ञ और दार्शनिक जैक्स लेफ़ेब्रे को कहते हैं, जिन्होंने 1523 में इसका अनुवाद किया था मूल भाषाऔर प्रकाशित किया गया नया करार. अनुवादित संस्करण को पढ़ने के बाद, फ्रांसीसी ने बाइबिल की सच्चाइयों और कैथोलिक धर्म की नींव के बीच स्पष्ट विसंगतियों की उपस्थिति पर ध्यान दिया, और पादरी के प्रतिनिधि उन कारणों की व्याख्या नहीं कर सके जिन्होंने उन्हें इस तरह से कार्य करने के लिए मजबूर किया और अन्यथा नहीं।
फ्रांसीसी हुगुएनॉट्स एकमात्र प्रोटेस्टेंट नहीं थे: जर्मनी में उनका विरोध लूथरन द्वारा, इंग्लैंड में प्यूरिटन द्वारा, और स्कॉटलैंड में कोवेनेन्टर्स द्वारा साझा किया गया था।
फ्रांसीसी ह्यूजेनॉट्स ने धार्मिक बहुमत के प्रतिनिधियों की क्रूरता का पूरी तरह से अनुभव किया: प्रोटेस्टेंट में शामिल होने वाले कई परिवार आश्रय से वंचित हो गए, जला दिए गए या कड़ी मेहनत के लिए भेज दिए गए।
20वीं सदी की फ्रांसीसी धार्मिक कला
20वीं सदी में, कलाकारों, मूर्तिकारों, प्रचारकों और कवियों की कृतियों में गौरवान्वित फ्रांस का धर्म, पादरी वर्ग और समाज के प्रतिनिधियों के बीच एक संपर्क कड़ी बन गया।
ईसाई कला की पहली महत्वपूर्ण प्रदर्शनियाँ 1915 (स्थान: पयान टेरेस), 1921 (पवेलियन मार्सन) और 1932 (पेरिस संग्रहालय गैलिएरा) में हुईं।
फ्रांस के मुख्य धर्म के रूप में कैथोलिक आस्था को चित्रों के माध्यम से सक्रिय रूप से "प्रचार" किया गया था प्रसिद्ध कलाकार(चागल, डेनिस, डेरैन और अन्य), साथ ही फ्रांसीसी दार्शनिक जैक्स मैरिटेन के काम - एंटीमॉडर्न (1922 में प्रकाशित) और इंटीग्रल ह्यूमनिज्म (1936 में प्रकाशित) के लेखक, जो विज्ञान में सामंजस्य स्थापित करने के अपने निरर्थक प्रयासों के लिए प्रसिद्ध हुए। और धर्म.
कैथोलिक रहस्यवाद का विषय, कविता में लिपटा हुआ, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में काम करने वाले कुछ लेखकों के कार्यों से "प्रभावित" है: उदाहरण के लिए, नाटककार पॉल क्लाउडेल और उपन्यासकार जॉर्जेस बर्नानोस।
कुछ इतिहासकार पिछली शताब्दी के 20-30 के दशक को चर्च कला का उत्कर्ष काल कहते हैं: धार्मिक विषयकैनवस और किताबों से दीवार के कालीनों और सना हुआ ग्लास खिड़कियों तक "स्थानांतरित"।