ए. पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में अतीत, वर्तमान और भविष्य।
ए.पी. चेखव द्वारा लिखित "द चेरी ऑर्चर्ड" एक अद्वितीय कार्य है जिसमें जीवन के तीनों काल जुड़े हुए हैं: अतीत, वर्तमान और भविष्य।
यह कार्रवाई ऐसे समय में हो रही है जब पुराने कुलीन वर्ग का स्थान व्यापारियों और उद्यमिता ने ले लिया है। कोंगोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया, लियोनिद एंड्रीविच गेव, पुराने फुटमैन फ़िर अतीत के प्रतिनिधि हैं।
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अग्रणी स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।
वे अक्सर पुराने दिनों को याद करते हैं जब किसी भी चीज़, खासकर पैसे की चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं थी। ये लोग भौतिक से अधिक उदात्त वस्तु को महत्व देते हैं। राणेव्स्काया के लिए, चेरी का बाग यादें और उसका पूरा जीवन है; वह इसे बेचने, इसे काटने या इसे नष्ट करने के विचार की अनुमति नहीं देगी। गेव के लिए, यहां तक कि सौ साल पुरानी अलमारी जैसी चीजें भी मायने रखती हैं, जिसे वह अपनी आंखों में आंसू के साथ संबोधित करते हैं: "प्रिय, सम्मानित अलमारी!" और पुराने फुटमैन फ़िर के बारे में क्या? उन्हें दासता के उन्मूलन की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि उन्होंने अपना पूरा जीवन और खुद को राणेव्स्काया और गेव के परिवार के लिए समर्पित कर दिया था, जिनसे वे ईमानदारी से प्यार करते थे। "लोग सज्जनों के साथ हैं, सज्जन किसानों के साथ हैं, और अब सब कुछ खंडित हो गया है, आप कुछ भी नहीं समझ पाएंगे," इस तरह फ़िर ने रूस में दासता के उन्मूलन के बाद मामलों की स्थिति के बारे में बात की। वह, पुराने समय के सभी प्रतिनिधियों की तरह, पहले से मौजूद आदेश से संतुष्ट थे।
कुलीनता और पुरातनता को कुछ नए द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है - व्यापारी, वर्तमान का व्यक्तित्व। इस पीढ़ी के प्रतिनिधि एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन हैं। वह एक साधारण परिवार से आते हैं, उनके पिता गाँव में एक दुकान में कारोबार करते थे, लेकिन अपने प्रयासों की बदौलत लोपाखिन बहुत कुछ हासिल करने और भाग्य बनाने में सक्षम थे। उनके लिए पैसा मायने रखता था; उन्होंने चेरी के बगीचे को केवल लाभ के स्रोत के रूप में देखा। यरमोलई इतनी चतुर थी कि उसने एक पूरी परियोजना विकसित की और राणेव्स्काया को उसकी दयनीय स्थिति में मदद की। यह समझदारी और भौतिक संपदा की लालसा थी जो वर्तमान समय की पीढ़ी में अंतर्निहित थी।
लेकिन देर-सबेर वर्तमान को भी किसी चीज़ से बदला जाना चाहिए। कोई भी भविष्य परिवर्तनशील और अस्पष्ट होता है, ए.पी. चेखव इसे इसी तरह दिखाते हैं। भावी पीढ़ी काफी विविध है, इसमें आन्या और वर्या, छात्र पेट्या ट्रोफिमोव, नौकरानी दुन्याशा और युवा फुटमैन यशा शामिल हैं। यदि पुराने दिनों के प्रतिनिधि लगभग हर चीज में समान हैं, तो युवा पूरी तरह से अलग हैं। वे नए विचारों, शक्ति और ऊर्जा से भरपूर हैं। हालाँकि, उनमें से ऐसे लोग भी हैं जो केवल सुंदर भाषण देने में सक्षम हैं, लेकिन वास्तव में कुछ भी नहीं बदलते हैं। यह पेट्या ट्रोफिमोव है। "हम कम से कम दो सौ साल पीछे हैं, हमारे पास बिल्कुल कुछ भी नहीं है, अतीत के प्रति कोई निश्चित दृष्टिकोण नहीं है, हम केवल दार्शनिकता करते हैं, उदासी के बारे में शिकायत करते हैं और वोदका पीते हैं," वह आन्या से कहते हैं, जबकि जीवन को बेहतर बनाने के लिए कुछ भी नहीं कर रहे हैं और अभी भी बने हुए हैं एक "शाश्वत विद्यार्थी।" हालाँकि आन्या पेट्या के विचारों से रोमांचित है, वह जीवन में बसने का इरादा रखते हुए, अपने तरीके से चलती है। वह कहती है, ''हम एक नया बगीचा लगाएंगे, जो इस बगीचे से भी अधिक शानदार होगा,'' वह भविष्य को बेहतर बनाने के लिए तैयार है। लेकिन युवाओं का एक और प्रकार भी है, जिसमें युवा अभावग्रस्त यशा भी शामिल है। एक पूरी तरह से सिद्धांतहीन, खाली व्यक्ति, केवल मुस्कुराने में सक्षम और किसी भी चीज़ से जुड़ा नहीं। यदि यशा जैसे लोगों द्वारा भविष्य का निर्माण किया गया तो क्या होगा?
ट्रोफिमोव कहते हैं, "पूरा रूस हमारा बगीचा है।" यह सही है, चेरी का बाग पूरे रूस का प्रतिनिधित्व करता है, जहां समय और पीढ़ियों के बीच संबंध है। यह वह उद्यान था जिसने अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी प्रतिनिधियों को एक पूरे में जोड़ा, जैसे रूस सभी पीढ़ियों को जोड़ता है।
अपडेट किया गया: 2018-06-15
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"द चेरी ऑर्चर्ड" ए.पी. चेखव का अंतिम कार्य है। जब लेखक ने यह नाटक लिखा था तब वह असाध्य रूप से बीमार थे। उसे एहसास हुआ कि वह जल्द ही मर जाएगा, और शायद यही कारण है कि पूरा नाटक एक प्रकार की शांत उदासी और कोमलता से भरा है। यह महान लेखक की हर उस चीज़ से विदाई है जो उन्हें प्रिय थी: लोगों को, रूस को, जिनके भाग्य ने उन्हें अंतिम क्षण तक चिंतित किया। संभवतः, ऐसे क्षण में, एक व्यक्ति हर चीज के बारे में सोचता है: अतीत के बारे में - वह सभी सबसे महत्वपूर्ण चीजों को याद करता है और जायजा लेता है - साथ ही उन लोगों के वर्तमान और भविष्य के बारे में जिन्हें वह इस धरती पर छोड़ता है। "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में मानो अतीत, वर्तमान और भविष्य का मिलन हो गया हो। ऐसा लगता है कि नाटक के नायक तीन अलग-अलग युगों से संबंधित हैं: कुछ कल में रहते हैं और बहुत पुराने समय की यादों में डूबे हुए हैं, अन्य क्षणिक मामलों में व्यस्त हैं और इस समय उनके पास जो कुछ भी है उससे लाभ उठाने का प्रयास करते हैं, और अन्य बदल जाते हैं उनकी निगाहें बहुत आगे तक रहती हैं, वास्तविक घटनाओं को ध्यान में नहीं रखते।
इस प्रकार, अतीत, वर्तमान और भविष्य एक पूरे में विलीन नहीं होते हैं: वे टुकड़े-टुकड़े के अनुसार मौजूद होते हैं और एक-दूसरे के साथ अपने संबंधों को सुलझाते हैं।
अतीत के प्रमुख प्रतिनिधि गेव और राणेव्स्काया हैं। चेखव रूसी कुलीन वर्ग की शिक्षा और परिष्कार को श्रद्धांजलि देते हैं। गेव और राणेवस्काया दोनों सुंदरता की सराहना करना जानते हैं। वे अपने आस-पास मौजूद हर चीज़ के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सबसे काव्यात्मक शब्द ढूंढते हैं - चाहे वह एक पुराना घर हो, एक पसंदीदा बगीचा हो, एक शब्द में कहें तो वह सब कुछ जो उन्हें प्रिय है
बचपन से. वे कोठरी को भी ऐसे संबोधित करते हैं जैसे कि वे कोई पुराने मित्र हों: “प्रिय, प्रिय कोठरी! मैं आपके अस्तित्व को सलाम करता हूं, जो सौ से अधिक वर्षों से अच्छाई और न्याय के उज्ज्वल आदर्शों की ओर निर्देशित है...'' राणेवस्काया, पांच साल के अलगाव के बाद खुद को घर पर पाकर, हर उस चीज को चूमने के लिए तैयार है जो उसे याद दिलाती है उसका बचपन और जवानी. उसके लिए, घर एक जीवित व्यक्ति है, उसके सभी सुखों और दुखों का गवाह है। राणेव्स्काया का बगीचे के प्रति एक बहुत ही विशेष दृष्टिकोण है - ऐसा लगता है कि यह उसके जीवन में हुई सभी बेहतरीन और उज्ज्वल चीजों को व्यक्त करता है, यह उसकी आत्मा का हिस्सा है। खिड़की से बगीचे को देखते हुए, वह कहती है: “हे मेरे बचपन, मेरी पवित्रता! मैं इस नर्सरी में सोया, यहां से बगीचे को देखा, हर सुबह खुशी मेरे साथ जागती थी, और फिर वह बिल्कुल वैसी ही थी, कुछ भी नहीं बदला।” राणेवस्काया का जीवन आसान नहीं था: उसने अपने पति को जल्दी खो दिया, और उसके तुरंत बाद उसके सात वर्षीय बेटे की मृत्यु हो गई। जिस आदमी के साथ उसने अपना जीवन जोड़ने की कोशिश की वह अयोग्य निकला - उसने उसे धोखा दिया और उसके पैसे उड़ा दिए। लेकिन उसके लिए घर लौटना जीवन देने वाले झरने में उतरने जैसा है: वह फिर से युवा और खुश महसूस करती है। उसकी आत्मा में उबल रहा सारा दर्द और मिलन की खुशी बगीचे के प्रति उसके संबोधन में व्यक्त होती है: “हे मेरे बगीचे! एक अंधेरी, तूफानी शरद ऋतु और एक ठंडी सर्दी के बाद, आप फिर से युवा हैं, खुशियों से भरे हुए हैं, स्वर्गदूतों ने आपको नहीं छोड़ा है..." राणेवस्काया के लिए, उद्यान उनकी दिवंगत मां की छवि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - वह सीधे उन्हें देखती हैं माँ सफ़ेद पोशाक में बगीचे में घूम रही हैं।
न तो गेव और न ही राणेव्स्काया अपनी संपत्ति को ग्रीष्मकालीन निवासियों को किराए पर देने की अनुमति दे सकते हैं। वे इस विचार को अशिष्ट मानते हैं, लेकिन साथ ही वे वास्तविकता का सामना नहीं करना चाहते हैं: नीलामी का दिन करीब आ रहा है, और संपत्ति हथौड़े के नीचे बेची जाएगी। गेव इस मामले में पूरी अपरिपक्वता दिखाते हैं (टिप्पणी "मुंह में लॉलीपॉप डालता है" इसकी पुष्टि करती प्रतीत होती है): "हम ब्याज का भुगतान करेंगे, मुझे विश्वास है..." उन्हें ऐसा दृढ़ विश्वास कहां से मिलता है? वह किस पर भरोसा कर रहा है? जाहिर तौर पर खुद पर नहीं. बिना किसी कारण के, वह वर्या से कसम खाता है: “मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूँ, तुम जो भी चाहो, मैं कसम खाता हूँ, संपत्ति नहीं बेची जाएगी! ...मैं अपनी ख़ुशी की कसम खाता हूँ! यह मेरा हाथ है, अगर मैं इसे नीलामी के लिए अनुमति दे दूं तो मुझे एक घटिया, बेईमान व्यक्ति कहिए! मैं अपने पूरे अस्तित्व के साथ शपथ लेता हूँ!” सुंदर लेकिन खोखले शब्द. लोपाखिन एक अलग मामला है। ये आदमी शब्दों को बर्बाद नहीं करता. वह ईमानदारी से राणेव्स्काया और गेवा को यह समझाने की कोशिश करता है कि इस स्थिति से बाहर निकलने का एक वास्तविक रास्ता है: “हर दिन मैं एक ही बात कहता हूं। चेरी बाग और भूमि दोनों को दचों के लिए किराए पर दिया जाना चाहिए, यह अभी किया जाना चाहिए, जितनी जल्दी हो सके - नीलामी बस आने ही वाली है! समझना! एक बार जब आप अंततः डचा लेने का निर्णय ले लेते हैं, तो वे आपको उतना पैसा देंगे जितना आप चाहते हैं, और फिर आप बच जाते हैं। ऐसी पुकार से, "वर्तमान" "अतीत" की ओर मुड़ जाता है, लेकिन "अतीत" ध्यान नहीं देता। इस प्रकार के लोगों के लिए "अंततः निर्णय लेना" एक असंभव कार्य है। उनके लिए भ्रम की दुनिया में रहना आसान होता है। लेकिन लोपाखिन समय बर्बाद नहीं करते। वह बस इस संपत्ति को खरीदता है और दुर्भाग्यपूर्ण और निराश्रित राणेव्स्काया की उपस्थिति में आनन्दित होता है। एक संपत्ति की खरीद का उनके लिए एक विशेष अर्थ है: "मैंने एक संपत्ति खरीदी जहां मेरे दादा और पिता गुलाम थे, जहां उन्हें रसोई में भी जाने की अनुमति नहीं थी।" यह उस जनसाधारण का गौरव है जिसने अभिजात वर्ग के साथ "अपनी नाक रगड़ी" है। उन्हें केवल इस बात का दुख है कि उनके पिता और दादा उनकी जीत नहीं देख सके। यह जानते हुए कि राणेव्स्काया के जीवन में चेरी के बगीचे का क्या अर्थ है, वह सचमुच उसकी हड्डियों पर नृत्य करता है: “अरे, संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ! आओ और देखो कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन एक कुल्हाड़ी लेकर चेरी के बाग में जाता है और कैसे पेड़ जमीन पर गिर जाते हैं!” और वह तुरंत रोती हुई राणेव्स्काया के प्रति सहानुभूति प्रकट करता है: "ओह, काश यह सब बीत जाता, काश हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल जाता।" लेकिन यह एक क्षणिक कमज़ोरी है, क्योंकि वह अपने सर्वोत्तम समय का अनुभव कर रहा है। लोपाखिन वर्तमान का व्यक्ति है, जीवन का स्वामी है, लेकिन क्या वह भविष्य है?
शायद भविष्य का आदमी पेट्या ट्रोफिमोव है? वह एक सत्य-वक्ता है ("आपको अपने आप को धोखा नहीं देना है, आपको अपने जीवन में कम से कम एक बार सच्चाई को सीधे आंखों में देखना होगा")। उसे अपनी शक्ल-सूरत में कोई दिलचस्पी नहीं है ("मैं सुंदर नहीं बनना चाहता")। वह स्पष्ट रूप से प्रेम को अतीत का अवशेष मानता है ("हम प्रेम से ऊपर हैं")। प्रत्येक भौतिक वस्तु भी उसे आकर्षित नहीं करती। वह अतीत और वर्तमान दोनों को "जमीन पर गिराने, और फिर..." को नष्ट करने के लिए तैयार है और फिर क्या? क्या सुंदरता की सराहना किए बिना बगीचा उगाना संभव है? पेट्या एक तुच्छ और सतही व्यक्ति का आभास देती है। जाहिर तौर पर चेखव रूस के ऐसे भविष्य की संभावना से बिल्कुल भी खुश नहीं हैं।
नाटक के बाकी पात्र भी तीन अलग-अलग युगों के प्रतिनिधि हैं। उदाहरण के लिए, पुराना नौकर फ़िर अतीत से है। उनके सभी आदर्श सुदूर काल से जुड़े हुए हैं। वह 1861 के सुधार को सभी परेशानियों की शुरुआत मानते हैं। उसे "इच्छा" की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उसका पूरा जीवन स्वामी को समर्पित है। फ़िर एक बहुत ही अभिन्न व्यक्ति है; वह भक्ति जैसे गुण से संपन्न नाटक का एकमात्र नायक है।
लैकी यशा लोपाखिन के समान है - कोई कम उद्यमशील नहीं, लेकिन और भी अधिक सौम्य। कौन जानता है, शायद वह जल्द ही जीवन का स्वामी बन जाएगा?
नाटक का अंतिम पृष्ठ पढ़ा जा चुका है, लेकिन इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं है: "तो लेखक नए जीवन की आशा किससे करता है?" कुछ भ्रम और चिंता की भावना है: रूस के भाग्य का फैसला कौन करेगा? सुंदरता को कौन बचा सकता है?
अब, सदी के नए मोड़ के करीब, एक युग के अंत की आधुनिक उथल-पुथल में, पुराने के विनाश और नया बनाने के आक्षेपपूर्ण प्रयासों में, "द चेरी ऑर्चर्ड" हमें दस वर्षों की तुलना में पूरी तरह से अलग लगता है। पहले। पता चला कि चेखव की कॉमेडी का समय केवल 19वीं-20वीं सदी का मोड़ नहीं है। यह आम तौर पर कालातीतता के बारे में लिखा गया है, भोर से पहले के उस अस्पष्ट घंटे के बारे में जो हमारे जीवन में आया और हमारी नियति को निर्धारित किया।
3). जमींदार हुसोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया की संपत्ति। वसंत, चेरी के पेड़ खिल रहे हैं। लेकिन खूबसूरत बगीचे को जल्द ही कर्ज के लिए बेचना पड़ेगा। पिछले पाँच वर्षों से राणेवस्काया और उनकी सत्रह वर्षीय बेटी अन्या विदेश में रह रहे हैं। राणेव्स्काया के भाई लियोनिद एंड्रीविच गेव और उनकी दत्तक बेटी, चौबीस वर्षीय वर्या, संपत्ति पर बने रहे। राणेव्स्काया के लिए हालात खराब हैं, लगभग कोई धन नहीं बचा है। कोंगोव एंड्रीवाना हमेशा पैसा बर्बाद करती थी। छह साल पहले उसके पति की नशे से मौत हो गई। राणेव्स्काया को दूसरे व्यक्ति से प्यार हो गया और वह उसके साथ हो गई। लेकिन जल्द ही उसके छोटे बेटे ग्रिशा की नदी में डूबने से दुखद मृत्यु हो गई। हुसोव एंड्रीवना, दुःख सहन करने में असमर्थ, विदेश भाग गए। प्रेमी ने उसका पीछा किया. जब वह बीमार पड़ गया, तो राणेव्स्काया को उसे मेंटन के पास अपने घर में बसाना पड़ा और तीन साल तक उसकी देखभाल करनी पड़ी। और फिर, जब उसे कर्ज के लिए अपना घर बेचना पड़ा और पेरिस जाना पड़ा, तो उसने राणेव्स्काया को लूट लिया और छोड़ दिया।
गेव और वर्या स्टेशन पर हुसोव एंड्रीवाना और आन्या से मिलते हैं। नौकरानी दुन्याशा और व्यापारी एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन घर पर उनका इंतजार कर रहे हैं। लोपाखिन के पिता राणेव्स्की के एक दास थे, वह खुद अमीर बन गए, लेकिन अपने बारे में कहते हैं कि वह एक "आदमी-आदमी" बने रहे। क्लर्क एपिखोडोव आता है, एक ऐसा व्यक्ति जिसके साथ लगातार कुछ न कुछ घटित होता रहता है और जिसे "तैंतीस दुर्भाग्य" का उपनाम दिया जाता है।
आख़िरकार गाड़ियाँ आ गईं। घर लोगों से भरा हुआ है, हर कोई सुखद उत्साह में है। सब अपनी-अपनी बातें करते हैं. कोंगोव एंड्रीवाना कमरों को देखती है और खुशी के आंसुओं के साथ अतीत को याद करती है। नौकरानी दुन्याशा उस युवती को यह बताने के लिए इंतजार नहीं कर सकती कि एपिखोडोव ने उसके सामने प्रस्ताव रखा था। आन्या खुद वर्या को लोपाखिन से शादी करने की सलाह देती है, और वर्या आन्या की शादी एक अमीर आदमी से करने का सपना देखती है। गवर्नेस चार्लोट इवानोव्ना, एक अजीब और विलक्षण व्यक्ति, अपने अद्भुत कुत्ते के बारे में दावा करती है, पड़ोसी, जमींदार शिमोनोव-पिशिक, पैसे उधार मांगता है। पुराना वफादार नौकर फ़िर लगभग कुछ भी नहीं सुनता और हर समय कुछ न कुछ बड़बड़ाता रहता है।
लोपाखिन ने राणेव्स्काया को याद दिलाया कि संपत्ति को जल्द ही नीलामी में बेचा जाना चाहिए, एकमात्र रास्ता भूमि को भूखंडों में विभाजित करना और उन्हें गर्मियों के निवासियों को किराए पर देना है। राणेवस्काया लोपाखिन के प्रस्ताव से आश्चर्यचकित है: उसके प्यारे अद्भुत चेरी के बगीचे को कैसे काटा जा सकता है! लोपाखिन राणेव्स्काया के साथ लंबे समय तक रहना चाहता है, जिसे वह "अपने से अधिक" प्यार करता है, लेकिन अब उसके जाने का समय हो गया है। गेव सदियों पुरानी "सम्मानित" कैबिनेट के लिए एक स्वागत भाषण देता है, लेकिन फिर, शर्मिंदा होकर, वह फिर से अपने पसंदीदा बिलियर्ड शब्दों का अर्थहीन उच्चारण करना शुरू कर देता है।
राणेव्स्काया पेट्या ट्रोफिमोव को तुरंत नहीं पहचानता: इसलिए वह बदल गया है, बदसूरत हो गया है, "प्रिय छात्र" एक "शाश्वत छात्र" में बदल गया है। कोंगोव एंड्रीवाना अपने छोटे डूबे हुए बेटे ग्रिशा को याद करते हुए रोती है, जिसके शिक्षक ट्रोफिमोव थे।
गेव, वर्या के साथ अकेला रह गया, व्यवसाय के बारे में बात करने की कोशिश करता है। यारोस्लाव में एक अमीर चाची है, जो, हालांकि, उनसे प्यार नहीं करती: आखिरकार, कोंगोव एंड्रीवाना ने एक रईस से शादी नहीं की, और उसने "बहुत नेक व्यवहार" नहीं किया। गेव अपनी बहन से प्यार करता है, लेकिन फिर भी उसे "शैतान" कहता है, जो आन्या को अप्रसन्न करता है। गेव ने परियोजनाएं बनाना जारी रखा है: उसकी बहन लोपाखिन से पैसे मांगेगी, आन्या यारोस्लाव जाएगी - एक शब्द में, वे संपत्ति को बेचने की अनुमति नहीं देंगे, गेव इसकी कसम भी खाता है। क्रोधी फ़िरोज़ अंततः मालिक को एक बच्चे की तरह बिस्तर पर ले जाता है। आन्या शांत और खुश है: उसके चाचा सब कुछ व्यवस्थित करेंगे।
लोपाखिन राणेव्स्काया और गेव को अपनी योजना स्वीकार करने के लिए मनाने से कभी नहीं चूकता। उन तीनों ने शहर में नाश्ता किया और वापस जाते समय चैपल के पास एक मैदान में रुक गए। अभी, यहीं, उसी बेंच पर, एपिखोडोव ने खुद को दुन्याशा को समझाने की कोशिश की, लेकिन वह पहले से ही युवा सनकी कमीने यशा को उसके मुकाबले पसंद कर चुकी थी। ऐसा प्रतीत होता है कि राणेवस्काया और गेव लोपाखिन की बात नहीं सुन रहे हैं और पूरी तरह से अलग-अलग चीजों के बारे में बात कर रहे हैं। "तुच्छ, व्यवसायहीन, अजीब" लोगों को किसी भी बात के लिए आश्वस्त किए बिना, लोपाखिन छोड़ना चाहता है। राणेव्स्काया ने उसे रुकने के लिए कहा: "यह उसके साथ और भी मजेदार है"।
आन्या, वर्या और पेट्या ट्रोफिमोव पहुंचे। राणेव्स्काया ने एक "गर्वित व्यक्ति" के बारे में बातचीत शुरू की। ट्रोफिमोव के अनुसार, गर्व का कोई मतलब नहीं है: एक असभ्य, दुखी व्यक्ति को खुद की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए, बल्कि काम करना चाहिए। पेट्या बुद्धिजीवियों की निंदा करती है, जो काम करने में असमर्थ हैं, वे लोग जो महत्वपूर्ण रूप से दार्शनिकता रखते हैं, और मनुष्यों के साथ जानवरों जैसा व्यवहार करते हैं। लोपाखिन बातचीत में प्रवेश करता है: वह "सुबह से शाम तक" काम करता है, बड़ी पूंजी के साथ काम करता है, लेकिन वह तेजी से आश्वस्त हो रहा है कि आसपास कितने सभ्य लोग हैं। लोपाखिन ने बोलना समाप्त नहीं किया, राणेवस्काया ने उन्हें बीच में रोक दिया। सामान्य तौर पर, यहां हर कोई एक-दूसरे की बात सुनना नहीं चाहता और नहीं जानता। वहाँ सन्नाटा है, जिसमें दूर तक टूटे हुए तार की उदास ध्वनि सुनाई देती है।
जल्द ही सभी लोग तितर-बितर हो जाते हैं। अकेले रह गए, अन्या और ट्रोफिमोव वर्या के बिना, एक साथ बात करने का अवसर पाकर खुश हैं। ट्रोफिमोव आन्या को आश्वस्त करता है कि व्यक्ति को "प्यार से ऊपर" होना चाहिए, कि मुख्य चीज़ स्वतंत्रता है: "पूरा रूस हमारा बगीचा है," लेकिन वर्तमान में जीने के लिए, किसी को पहले पीड़ा और श्रम के माध्यम से अतीत का प्रायश्चित करना होगा। ख़ुशी करीब है: अगर वे नहीं तो दूसरे लोग इसे ज़रूर देखेंगे।
अगस्त का बाइसवाँ दिन आता है, व्यापारिक दिन। इसी शाम को, बिल्कुल बेमौके, इस्टेट में एक गेंद आयोजित की जा रही थी और एक यहूदी ऑर्केस्ट्रा को आमंत्रित किया गया था। एक समय, जनरल और बैरन यहां नृत्य करते थे, लेकिन अब, जैसा कि फ़िरस शिकायत करते हैं, डाक अधिकारी और स्टेशन मास्टर दोनों "जाना पसंद नहीं करते।" चार्लोट इवानोव्ना अपने करतबों से मेहमानों का मनोरंजन करती हैं। राणेवस्काया उत्सुकता से अपने भाई की वापसी का इंतजार कर रही है। यारोस्लाव चाची ने फिर भी पंद्रह हजार भेजे, लेकिन यह संपत्ति छुड़ाने के लिए पर्याप्त नहीं था।
पेट्या ट्रोफिमोव ने राणेव्स्काया को "शांत" किया: यह बगीचे के बारे में नहीं है, यह बहुत पहले खत्म हो गया है, हमें सच्चाई का सामना करने की जरूरत है। कोंगोव एंड्रीवाना ने उसे न्याय न करने, दया करने के लिए कहा: आखिरकार, चेरी बाग के बिना, उसका जीवन अपना अर्थ खो देता है। राणेव्स्काया को हर दिन पेरिस से टेलीग्राम मिलते हैं। पहले तो उसने उन्हें तुरंत फाड़ दिया, फिर - पहले उन्हें पढ़ने के बाद, अब वह उन्हें नहीं फाड़ती। "यह जंगली आदमी," जिससे वह अब भी प्यार करती है, उससे आने के लिए विनती करता है। पेट्या ने "एक छोटे बदमाश, एक गैर-अस्तित्व" के प्रति अपने प्यार के लिए राणेव्स्काया की निंदा की। क्रोधित राणेव्स्काया, खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ, ट्रोफिमोव से बदला लेती है, उसे "मजाकिया सनकी", "सनकी", "साफ़-सुथरा" कहती है: "आपको खुद से प्यार करना होगा ... आपको प्यार में पड़ना होगा!" पेट्या भयभीत होकर जाने की कोशिश करती है, लेकिन फिर रुक जाती है और राणेवस्काया के साथ नृत्य करती है, जिसने उससे माफ़ी मांगी।
अंत में, एक भ्रमित, हर्षित लोपाखिन और एक थका हुआ गेव प्रकट होता है, जो बिना कुछ कहे तुरंत घर चला जाता है। चेरी का बाग बेच दिया गया और लोपाखिन ने इसे खरीद लिया। "नया ज़मींदार" खुश है: वह नीलामी में अमीर आदमी डेरिगानोव को पछाड़ने में कामयाब रहा, और अपने कर्ज के ऊपर नब्बे हजार दे दिए। लोपाखिन गर्वित वर्या द्वारा फर्श पर फेंकी गई चाबियाँ उठाता है। संगीत बजने दें, सभी को देखने दें कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन के पास "चेरी के बाग में एक कुल्हाड़ी है"!
आन्या अपनी रोती हुई माँ को सांत्वना देती है: बगीचा बिक गया है, लेकिन आगे पूरी जिंदगी बाकी है। वहाँ एक नया बगीचा होगा, इससे भी अधिक शानदार, "शांत, गहरी खुशी" उनका इंतजार कर रही है...
घर खाली है. इसके निवासी एक-दूसरे को अलविदा कहकर चले जाते हैं। लोपाखिन सर्दियों के लिए खार्कोव जा रहा है, ट्रोफिमोव मास्को, विश्वविद्यालय लौट रहा है। लोपाखिन और पेट्या एक-दूसरे पर कटाक्ष करते हैं। हालाँकि ट्रोफिमोव लोपाखिन को "शिकार का जानवर" कहता है, जो "चयापचय के अर्थ में" आवश्यक है, फिर भी वह अपनी "कोमल, सूक्ष्म आत्मा" से प्यार करता है। लोपाखिन ट्रोफिमोव को यात्रा के लिए पैसे की पेशकश करता है। वह इनकार करता है: किसी को भी "स्वतंत्र व्यक्ति", "सर्वोच्च सुख की ओर बढ़ने में सबसे आगे" पर अधिकार नहीं होना चाहिए।
चेरी का बाग बेचने के बाद राणेवस्काया और गेव और भी खुश हो गए। पहले वे चिंतित थे और पीड़ित थे, लेकिन अब वे शांत हो गये हैं. राणेवस्काया अपनी चाची द्वारा भेजे गए पैसों से फिलहाल पेरिस में रहने वाली है। आन्या प्रेरित है: एक नया जीवन शुरू हो रहा है - वह हाई स्कूल से स्नातक होगी, काम करेगी, किताबें पढ़ेगी और उसके सामने एक "नई अद्भुत दुनिया" खुलेगी। अचानक, बेदम होकर, शिमोनोव-पिश्चिक प्रकट होता है और पैसे मांगने के बजाय, इसके विपरीत, वह कर्ज दे देता है। पता चला कि अंग्रेजों को उनकी जमीन पर सफेद मिट्टी मिली।
हर कोई अलग-अलग तरीके से बस गया। गेव का कहना है कि अब वह एक बैंक कर्मचारी हैं। लोपाखिन ने चार्लोट के लिए एक नई जगह खोजने का वादा किया, वर्या को रागुलिन्स के लिए एक हाउसकीपर के रूप में नौकरी मिल गई, लोपाखिन द्वारा काम पर रखा गया एपिखोडोव संपत्ति पर बना हुआ है, फ़िर को अस्पताल भेजा जाना चाहिए। लेकिन फिर भी गेव दुखी होकर कहते हैं: "हर कोई हमें छोड़ रहा है... हम अचानक अनावश्यक हो गए।"
वर्या और लोपाखिन के बीच अंततः एक स्पष्टीकरण होना चाहिए। वर्या को लंबे समय से "मैडम लोपाखिना" के नाम से चिढ़ाया जाता रहा है। वर्या को एर्मोलाई अलेक्सेविच पसंद है, लेकिन वह खुद प्रपोज नहीं कर सकती। लोपाखिन, जो वर्या की भी बहुत प्रशंसा करते हैं, "इस मामले को तुरंत समाप्त करने" पर सहमत हैं। लेकिन जब राणेव्स्काया ने उनकी बैठक की व्यवस्था की, तो लोपाखिन ने कभी भी अपना मन नहीं बनाया, पहले बहाने का उपयोग करते हुए वर्या को छोड़ दिया।
"यह जाने का समय है! रास्ते में! - इन शब्दों के साथ वे सभी दरवाजे बंद करके घर से निकल जाते हैं। जो कुछ बचा है वह पुराना फ़िर है, जिसकी हर कोई परवाह करता था, लेकिन जिसे वे अस्पताल भेजना भूल गए। फ़िर, आह भरते हुए कि लियोनिद एंड्रीविच एक कोट में गया था न कि फर कोट में, आराम करने के लिए लेट गया और निश्चल पड़ा रहा। वही टूटे हुए तार की आवाज सुनाई देती है। "शांति छा जाती है, और आप केवल सुन सकते हैं कि बगीचे में कितनी दूर एक कुल्हाड़ी एक पेड़ पर दस्तक दे रही है।"
यहां एंटोन पावलोविच चेखव के काम पर या उनके नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" पर एक निबंध है, जो महान लेखक की मृत्यु से कुछ समय पहले 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था। निबंध 10वीं कक्षा या 11वीं कक्षा के छात्रों के लिए है।
डी.पी. के खेल में भविष्य चेखव का "चेरी बाग"
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" चेखव द्वारा 1904 में - लेखक के जीवन के अंतिम वर्ष में लिखा गया था। पाठक ने इसे एक प्रतिभाशाली व्यंग्यकार और नाटककार के रचनात्मक वसीयतनामा के रूप में माना। इस नाटक का एक मुख्य विषय रूस के भविष्य का विषय है। यह विषय पेट्या ट्रोफिमोव और राणेव्स्काया की बेटी आन्या की छवियों के माध्यम से प्रकट होता है। इस विषय को कवर करते समय, चेखव ने नाटक में एक साथ कई अन्य समस्याएं उठाईं जो समग्र रूप से सभी रूसी साहित्य की विशेषता हैं। ये पिता और बच्चों, मानव कर्ता, प्रेम और पीड़ा की समस्याएं हैं। ये सभी समस्याएं द चेरी ऑर्चर्ड की सामग्री में आपस में जुड़ी हुई हैं, जिसका मूलमंत्र नए, युवा रूस की अपने अतीत से विदाई, कल के एक उज्जवल दिन की आकांक्षा है।
रूस की छवि "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक के शीर्षक में ही सन्निहित है। " सारा रूस हमारा बगीचा है , ”चेखव अपने नायक के होठों से कहते हैं। और, वास्तव में, राणेव्स्काया और उसके भाई गेव के लिए चेरी का बाग एक पारिवारिक घोंसला है, जो युवा, समृद्धि और पूर्व सुंदर जीवन का प्रतीक है। बगीचे के मालिक इसे पसंद करते हैं, हालाँकि वे नहीं जानते कि इसे कैसे संरक्षित या संरक्षित किया जाए। राणेवस्काया अपनी संपत्ति के बारे में आंसुओं और कोमलता के साथ बोलती है:
"...मुझे यह घर बहुत पसंद है, मैं चेरी के बाग के बिना अपने जीवन को नहीं समझता, और अगर तुम्हें वास्तव में बेचने की ज़रूरत है, तो बाग के साथ मुझे भी बेच दो..."
लेकिन राणेव्स्काया और गेव के लिए, चेरी का बाग अतीत का प्रतीक है। एक अन्य नायक, सक्रिय लोपाखिन, बगीचे को केवल व्यावहारिक पक्ष से देखता है। वह इसमें एक बड़ी आय प्राप्त करने का अवसर देखता है, और वह अपने तरीकों के साथ समारोह में खड़ा नहीं होता है। नए व्यापारी-उद्योगपति एर्मोलाई लोपाखिन, रूस के वर्तमान, विकास के पूंजीवादी पथ पर उसके संक्रमण का प्रतीक हैं।
चेखव रूस की भविष्य की समृद्धि को युवा पीढ़ी से जोड़ते हैं, जिसका प्रतिनिधित्व पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या ने नाटक में किया है। यह वे हैं जिन्हें एक नया रूस बनाना होगा, नए चेरी के बगीचे लगाने होंगे। पेट्या ट्रोफिमोव एक फार्मासिस्ट, एक सामान्य व्यक्ति का बेटा है, जो मौखिक श्रम के माध्यम से जीवन में अपना रास्ता बनाता है। वह गरीब है और लोगों के कठिन जीवन से परिचित है। पेट्या का मानना है कि केवल निरंतर काम से ही आप लोगों की उत्पीड़ित स्थिति को बदल सकते हैं और अपने देश के लिए एक उज्ज्वल भविष्य प्राप्त कर सकते हैं। ट्रोफिमोव अपने विचारों में चतुर, गौरवान्वित और ईमानदार हैं। वह रूस के अद्भुत भविष्य में विश्वास के साथ रहता है और उत्साहपूर्वक इस विश्वास को अपने आसपास के लोगों के साथ साझा करता है: " आगे! पीछे मत रहना दोस्तों! “उनका भाषण उज्ज्वल, प्रेरक और देशभक्ति से भरा है। कभी-कभी, निश्चित रूप से, ट्रोफिमोव गलत या अत्यधिक स्पष्ट होता है, जैसा कि युवाओं में होता है। एक दिन उसने राणेव्स्काया से कहा: " हम प्यार से ऊपर हैं! "उनके व्यवहार में इस तरह की दुर्घटनाएं पुरानी पीढ़ी को उन्हें क्लुट्ज़ या पर विचार करने की अनुमति देती हैं "जर्जर सज्जन" जैसा कि वर्या ने उसे बुलाया था। लेकिन अपनी मातृभूमि के सुखद भविष्य में उनका उज्ज्वल और ईमानदार विश्वास, उनकी ऊर्जा और कार्य करने की इच्छा पाठकों के बीच सहानुभूति और राणेव्स्काया की बेटी आन्या में विश्वास पैदा करती है।
आन्या एक युवा, शिक्षित लड़की है। उसकी आत्मा भावनाओं की सहजता और सुंदरता से प्रतिष्ठित है। वह एक बच्चे की तरह मनोरंजक गर्म हवा के गुब्बारे की उड़ान का आनंद ले सकती है, और साथ ही, अपनी माँ के विपरीत, वह संपत्ति के घरेलू मामलों में रुचि और चिंता दिखाती है।
वह शोषण को अनैतिक मानती है, वह अपना और अपनी माँ का भरण-पोषण करने के लिए काम करना चाहती है और काम के माध्यम से समाज के लिए उपयोगी बनना चाहती है। उसकी योजनाएँ सरल हैं: व्यायामशाला पाठ्यक्रम के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करें, फिर अध्ययन करें और काम करें। यहाँ उसकी खुशी का अनुभवहीन विचार है:
आत्मा की ऐसी उत्साही गतिविधियाँ और महान आवेग इन दोनों छवियों को एक साथ लाते हैं। वे बेहतर भविष्य की आशा का प्रतीक हैं। यह उनके जीवन के साथ है कि चेखव रूस के भविष्य को जोड़ते हैं, यह उनके मुंह में है कि वह अपने विचार रखते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि संपत्ति बेची गई है, और कुल्हाड़ी पहले से ही बगीचे में दस्तक दे रही है, लेखक का मानना है कि नए लोग आएंगे और नए बगीचे लगाएंगे, " दुनिया में इससे अधिक सुंदर कुछ भी नहीं है «.
"द चेरी ऑर्चर्ड" चेखव की महान रचना है, जिन्होंने कॉमेडी को नाटक और त्रासदी के बराबर रखा और इसे अप्राप्य ऊंचाइयों तक पहुंचाया।
मुझे आशा है कि आपको डी.पी. के खेल में भविष्य विषय पर प्रस्तावित निबंध पसंद आया होगा। चेखव का "चेरी बाग"
नाटक का मुख्य विषय भविष्य है
1904 में, ए.पी. का आखिरी नाटक मॉस्को आर्ट थिएटर के मंच पर मंचित किया गया था। चेखव का "द चेरी ऑर्चर्ड", जो नाटककार के संपूर्ण कार्य का परिणाम बन गया। दर्शकों द्वारा उत्साहपूर्वक स्वागत किए जाने पर, इस प्रस्तुति को आलोचकों से मिश्रित समीक्षाएँ मिलीं। दोनों नायक और वे परिस्थितियाँ जिनमें उन्होंने स्वयं को पाया, विवादास्पद थीं। नाटक का विषय और विचार भी विवादास्पद था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि चेखव ने यह समझने की कोशिश की कि "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में नायकों और वास्तव में पूरे रूसी समाज का किस तरह का भविष्य इंतजार कर रहा है। यह इच्छा किससे प्रेरित हुई? दास प्रथा के उन्मूलन को 40 वर्ष से अधिक समय बीत चुका है। सदियों से बनी जीवन की सामान्य शैली ध्वस्त हो गई है, और हर किसी के पास नए सिरे से निर्माण करने की ताकत और क्षमता नहीं है। इसके अलावा, न केवल कुलीन वर्ग को अपने किसानों के नुकसान का सामना करना पड़ा, बल्कि कई किसानों को भी स्वतंत्रता की आदत डालने में कठिनाई हुई। कुछ लोग दूसरों के श्रम से जीवन-यापन करने के आदी थे, जबकि अन्य लोग यह नहीं जानते थे कि स्वतंत्र रूप से कैसे सोचना और निर्णय लेना है। नाटक में यह अक्सर सुनाई देता है: "पुरुष सज्जनों के साथ हैं, सज्जन किसानों के साथ हैं।"
लेकिन वह अतीत है. और भविष्य में उन सभी का क्या इंतजार है - यह वही है जो नाटककार समझना चाहता था। स्पष्ट स्पष्टीकरण प्रदान करने के लिए, चेखव ने रूस के प्रतीक के रूप में एक चेरी बाग की छवि का उपयोग किया, और इसके प्रति अपने दृष्टिकोण के माध्यम से, अपनी मातृभूमि के प्रति अपने दृष्टिकोण का उपयोग किया। चेरी बाग का भविष्य रूस का भविष्य है।
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" का भविष्य और नायक
तो चेरी ऑर्चर्ड के नायकों के लिए भविष्य क्या है? आख़िरकार, प्रत्येक नायक बहुत महत्वपूर्ण है। अतीत अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है और यह एक तथ्य है; प्रतीकात्मक प्रमाण बगीचे की कटाई और फ़िर की मृत्यु है। "...मैं चेरी के बाग के बिना अपने जीवन को नहीं समझता..." राणेवस्काया कहती है, जो अपने आखिरी पैसे बर्बाद करने के लिए इसे बेचने के बाद फिर से विदेश भाग जाती है। गेव को एक निश्चित वार्षिक वेतन पर एक बैंक में नौकरी मिल जाती है। भाई और बहन के लिए, भविष्य पूरी तरह से अस्पष्ट है, क्योंकि उनका पूरा जीवन अतीत से निकटता से जुड़ा हुआ है, और वहीं रहता है। सेलुलर स्तर पर, वे वर्तमान के अभ्यस्त होने, तर्कसंगत रूप से सोचने और निर्णय लेने में सक्षम नहीं हैं, और उनके नए जीवन में इस तरह के बोझ के लिए कोई जगह नहीं है।
लोपाखिन अपने व्यापारिक कौशल के साथ वास्तविक हैं। वह चेरी के बाग को काट देता है, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि वह सदियों पुरानी परंपराओं को नष्ट कर रहा है, मानो उस गांठ को तोड़ रहा है जो जमींदारों को उनकी जमीन पर काम करने वाले और उनसे संबंधित किसानों से जोड़ती थी। इसलिए, किसानों की अपने मालिकों से विदाई का पर्दे के पीछे का दृश्य भी बहुत प्रतीकात्मक है। वह समझता है कि भविष्य ग्रीष्मकालीन निवासियों का है, जिनकी भूमि उनकी नहीं है, और इस पर काम करना उनका कर्तव्य और दायित्व नहीं है। लोपाखिन का भविष्य तो है, लेकिन वह भी बहुत अस्पष्ट है।
सबसे सुखद भविष्य पेट्या और आन्या में चेखव के "द चेरी ऑर्चर्ड" के नायकों के प्रतिनिधित्व में है। पेट्या बहुत खूबसूरती से पूरी मानवता की भलाई को दर्शाता है, कार्रवाई का आह्वान करता है, लेकिन वह खुद नहीं जानता कि उसका क्या इंतजार है, क्योंकि उसके भाषण उसके कार्यों से बहुत अलग हैं, वह एक खाली बात करने वाला है। यहां तक कि राणेव्स्काया ने नोट किया: "आप कुछ नहीं करते हैं, केवल भाग्य आपको एक स्थान से दूसरे स्थान पर फेंकता है, यह बहुत अजीब है..."। उसके लिए कोई अतीत नहीं है, उसे वर्तमान में कोई जगह नहीं मिलती है, लेकिन उसे ईमानदारी से विश्वास है कि वह खुद को भविष्य में पाएगा: "...मेरे पास खुशी की एक झलक है...मैं इसे पहले से ही देख रहा हूं।" आन्या भविष्य के लिए लगभग उतने ही उत्साह से प्रयास करती है। उसे पूरा विश्वास है कि वह व्यायामशाला में परीक्षा उत्तीर्ण करने और नौकरी पाने में सक्षम होगी। "हम एक नया बगीचा बनाएंगे!" - सत्रह साल की एक युवा लड़की कहती है। पेट्या और आन्या नए लोग हैं, बुद्धिजीवियों का एक उभरता हुआ वर्ग है, जिनके लिए नैतिक सुंदरता सबसे आगे है। हालाँकि, पेट्या पूरी तरह से ऐसी नहीं है, वह केवल इसे दिखाने की कोशिश कर रही है, और इसे राणेव्स्काया के शब्दों से देखा जा सकता है, जिन्होंने उसे "साफ़-सुथरा" कहा था, और बाद में, जब यह स्वतंत्र और गौरवान्वित व्यक्ति पुरानी गालियों की तलाश में था।
और राणेव्स्काया की दत्तक बेटी वर्या और युवा नौकर यशा और दुन्याशा का क्या इंतजार है? वर्या एक बहुत ही किफायती और समझदार लड़की है, लेकिन वह इतनी विनम्र है कि उसे लोपाखिन में कोई दिलचस्पी नहीं है, जो उससे शादी करना चाहता था। यह स्पष्ट है कि उसके सामने कोई उज्ज्वल धारणा नहीं है, कि उसका भविष्य उसका इंतजार कर रहा है, वर्तमान से अलग नहीं है।
लेकिन यशा और दुन्याशा का भविष्य काफी विवाद का कारण बन सकता है। वे अपनी जड़ों से कटे हुए हैं, कम शिक्षित होने के कारण, सख्त नैतिक सिद्धांतों के बिना, वे अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए बहुत कुछ करने में सक्षम हैं। वे अपने मालिकों के साथ बिना सम्मान के व्यवहार करते हैं, और कुछ मायनों में उनका उपयोग करने में भी सक्षम होते हैं। इसलिए अहंकारी और घमंडी यशा राणेव्स्काया के साथ पेरिस वापस जाने की विनती करती है, क्योंकि रूसी बाहरी इलाके में, सामान्य किसानों के बीच, जीवन उसके लिए दर्दनाक हो गया है। यहां तक कि वह अपनी मां का भी तिरस्कार करता है, और यह स्पष्ट है कि किसी भी क्षण वह अपनी मालकिन को भी त्याग देगा। यह यशा जैसे लोग हैं, जो 13 वर्षों में विंटर पैलेस को नष्ट कर देंगे, कुलीन संपत्तियों को नष्ट कर देंगे और पूर्व मालिकों को गोली मार देंगे।
यह तर्क दिया जा सकता है कि कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" का भविष्य बहुत अस्पष्ट है। चेखव ने केवल यह संकेत दिया कि नायक किस दिशा में आगे बढ़ सकते हैं, क्योंकि रूस का भविष्य ऐसे कठिन ऐतिहासिक समय में रहने वाले सभी लोगों के लिए बहुत चिंता का विषय था। जो निर्विवाद है वह यह है कि एंटोन पावलोविच ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि अतीत में कोई वापसी नहीं होगी और आध्यात्मिक मूल्यों के एक सेट के रूप में केवल सर्वश्रेष्ठ को संरक्षित करते हुए, नए तरीके से जीना सीखना आवश्यक है।
चेरी बाग के भविष्य के बारे में विचार और चेखव के नायकों द्वारा कल्पना किए गए भविष्य के विवरण का उपयोग 10 वीं कक्षा के छात्रों द्वारा "द चेरी ऑर्चर्ड" नाटक में भविष्य विषय पर निबंध लिखते समय किया जा सकता है।
कार्य परीक्षण
इस विषय पर एक लघु निबंध-चर्चा: नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में रूस का अतीत, वर्तमान और भविष्य। कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" में तीन पीढ़ियाँ। चेरी बाग का भाग्य
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में चेखव ने एक साथ कई पीढ़ियों के लोगों को चित्रित किया, जिनमें से प्रत्येक रूस के अतीत, वर्तमान या भविष्य का प्रतिनिधित्व करता है। लेखक उनमें से किसी को भी आदर्श नहीं बनाता: प्रत्येक युग के अपने फायदे और नुकसान होते हैं। यही कारण है कि हम चेखव के काम को महत्व देते हैं: वह वास्तविकता के संबंध में बेहद उद्देश्यपूर्ण है। लेखक हमें यह समझाने की कोशिश नहीं कर रहा है कि भविष्य अंधकारमय है या अतीत पूजा के योग्य है, और वह वर्तमान को सबसे सख्ती से मानता है।
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में अतीत को राणेव्स्काया, गेव और फ़िर की छवियों में प्रस्तुत किया गया है। वे सभी जीवन की नई वास्तविकताओं के अनुकूल नहीं बन सकते। कुछ जगहों पर उनकी स्थिति हमें हास्यास्पद लगती है, क्योंकि उनकी हरकतें बेतुकी होती हैं। संपत्ति को बचाने के लिए, मालिकों को बस इसे लाभ पर किराए पर देने की जरूरत है, लेकिन वे बहुत ईमानदार और अहंकारी हैं, वे गर्मियों के निवासियों की अश्लीलता से शर्मिंदा हैं जो उनके चेरी बागों को अपवित्र कर देंगे। इसके बजाय, अंततः लोपाखिन ने संपत्ति खरीद ली और स्वर्ग को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। यह उदाहरण बताता है कि रईस अपना ख्याल भी नहीं रख सकते, रूस की तो बात ही छोड़िए। उनका व्यवहार तर्कसंगत नहीं है, और उनका चरित्र मनमौजी है, क्योंकि वे दूसरों के श्रम के माध्यम से लापरवाह रहने के आदी हैं। जाहिर है, वे अपने वर्ग के विशेषाधिकारों पर खरे नहीं उतरे, इसलिए कठोर वास्तविकता ने उन्हें अतीत में छोड़ दिया: वे इसके साथ नहीं रह सके, वे कल्पना करते रहे कि इसे उनके अनुकूल होना होगा। हालाँकि, चेखव ने अपने लिए अतीत को बदनाम करने का कार्य निर्धारित नहीं किया है। हम देखते हैं कि ये लोग आध्यात्मिक सूक्ष्मता, चातुर्य और अन्य वास्तविक गुणों से रहित नहीं हैं। वे अच्छे व्यवहार वाले, शिक्षित और दयालु हैं। उदाहरण के लिए, पुराने नौकर फ़िर की भक्ति हमें उसके प्रति सहानुभूति रखती है और लोपाखिन जैसे आधुनिक लोगों पर पुरानी पीढ़ी की नैतिक श्रेष्ठता को पहचानती है।
नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में भविष्य युवा पीढ़ी है: ट्रोफिमोव और आन्या। वे स्वप्नद्रष्टा, अतिवादी, वास्तविकता से विमुख हैं। वे रोमांटिक और उन्नत होते हैं, लेकिन साथ ही स्वतंत्र और बुद्धिमान होते हैं, अतीत और वर्तमान की गलतियों को ढूंढने और उन्हें सुधारने का प्रयास करने में सक्षम होते हैं। छात्र ट्रोफिमोव कहते हैं: "हम कम से कम दो सौ साल पीछे हैं, हमारे पास अभी भी कुछ भी नहीं है, अतीत के प्रति कोई निश्चित दृष्टिकोण नहीं है, हम केवल दार्शनिकता करते हैं, उदासी के बारे में शिकायत करते हैं या वोदका पीते हैं," यह स्पष्ट है कि युवक शांत दिखता है चीजों पर. लेकिन साथ ही, नायक चेरी बाग के प्रति उदासीनता प्रदर्शित करता है: "हम प्यार से ऊपर हैं," वह घोषणा करता है, बाग के भाग्य के लिए सभी जिम्मेदारी से इनकार करता है, और इसलिए, पूरे रूस के लिए। बेशक, वह और आन्या कुछ बदलना चाहते हैं, लेकिन वे अपनी जड़ें खो रहे हैं। यही बात बिल्कुल लेखक को चिंतित करती है।