27 जनवरी 2015
एल. टॉल्स्टॉय के कार्यों में, बहुत कुछ प्रतिवादों पर, विरोधों पर आधारित है। मुख्य प्रतिवादों में से एक "वास्तविक जीवन" और "झूठे जीवन" के बीच विरोध है। साथ ही, टॉल्स्टॉय के कार्यों के नायकों, विशेष रूप से "युद्ध और शांति" के नायकों को उन लोगों में विभाजित किया जा सकता है जो "अवास्तविक जीवन" जीते हैं - ये, एक नियम के रूप में, धर्मनिरपेक्ष, सेंट पीटर्सबर्ग समाज के लोग हैं: सम्मान की नौकरानी शेरर, प्रिंस वासिली कुरागिन, हेलेन कुरागिना, जनरल गवर्नर रोस्तोपचिन, और जिनका जीवन वास्तविक अर्थ से भरा है। वास्तविक जीवन स्थिति की परवाह किए बिना हर जगह प्रकट होता है। इस प्रकार, रोस्तोव परिवार के जीवन को उपन्यास में बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।
रोस्तोव, सबसे पहले, भावनाओं, संवेदनाओं के लोग हैं; प्रतिबिंब उनके लिए असामान्य है। इस परिवार का प्रत्येक सदस्य जीवन को अपने विशेष तरीके से महसूस करता है, लेकिन साथ ही, परिवार के सभी सदस्यों में कुछ न कुछ समान है जो उन्हें एकजुट करता है, जिससे वे वास्तव में एक परिवार, नस्ल के प्रतिनिधि बन जाते हैं। और यह ज्ञात है कि "युद्ध और शांति" उपन्यास में उन्होंने इस अवधारणा को कितना महत्व दिया। रोस्तोव के घर में हो रहे जन्मदिन के रात्रिभोज में, उसने ढीठ होने का फैसला किया: उसने सभी मेहमानों के सामने अपनी माँ से ज़ोर से पूछा कि किस तरह की आइसक्रीम परोसी जाएगी। और यद्यपि काउंटेस ने 2001-2005 के लिए सभी अधिकार आरक्षित कर दिए, जिससे यह प्रतीत हुआ कि वह अपनी बेटी के बुरे व्यवहार से असंतुष्ट और नाराज थी, नताशा को लगा कि उसकी सहजता और स्वाभाविकता के कारण ही मेहमानों द्वारा उसकी बदतमीजी का स्वागत किया गया।
टॉल्स्टॉय के अनुसार, वास्तविक जीवन के लिए एक अनिवार्य शर्त उस व्यक्ति की मुक्ति है जो परंपराओं को समझता है और उनकी उपेक्षा करता है, समाज में अपने व्यवहार को शालीनता की धर्मनिरपेक्ष आवश्यकताओं पर नहीं, बल्कि अन्य आधारों पर बनाता है। यही कारण है कि जब अन्ना पावलोवना शेरर अपने लिविंग रूम में प्रकट होते हैं, तो उनकी सहजता और व्यवहार की सादगी और धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार की गलतफहमी से प्रतिष्ठित होते हैं, जिससे लोगों को केवल कुछ अनुष्ठानों का पालन करने के नाम पर "बेकार चाची" का स्वागत करने की आवश्यकता होती है। . टॉल्स्टॉय ने पुराने काउंट इल्या एंड्रीविच रोस्तोव और मरिया दिमित्रिग्ना अखरोसिमोवा के रूसी नृत्य दृश्य में व्यवहार की इस सहजता को बहुत रंगीन ढंग से दर्शाया है। नताशा खुशी से झूमते हुए मेहमानों को अपने पिता की ओर इशारा करती है।
टॉल्स्टॉय उस खुशी की भावना को व्यक्त करते हैं जिसने खुद, निकोलाई, सोन्या, मेहमानों की गिनती को प्रभावित किया... लेखक की समझ में, यही सच्चा जीवन है। इसके अलावा वास्तविक जीवन की अभिव्यक्ति का एक अभिव्यंजक उदाहरण प्रसिद्ध शिकार दृश्य है। किसी और दिन शिकार पर जाने का निर्णय लिया गया, लेकिन सुबह ऐसी थी कि निकोलाई रोस्तोव को लगा, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, कि "न जाना असंभव था।"
उसके बावजूद, यह भावना नताशा, पेट्या द्वारा महसूस की जाती है, पुरानी गिनतीऔर पकड़ने वाला दानिला। जैसा कि टॉल्स्टॉय के काम के शोधकर्ता एस.जी. बोचारोव लिखते हैं, "आवश्यकता लोगों के जीवन में प्रवेश करती है, जिसका पालन करने में उन्हें खुशी होती है।" शिकार के दौरान, सभी सम्मेलनों को त्याग दिया जाता है और भुला दिया जाता है, और दानिला गिनती के प्रति असभ्य हो सकता है और यहां तक कि उसे असभ्य नामों से भी बुला सकता है, और गिनती इसे समझती है, समझती है कि किसी अन्य स्थिति में शिकारी खुद को ऐसा करने की अनुमति नहीं देगा, लेकिन शिकार स्थिति शब्द के हर अर्थ में दानिला को मुक्त करती है, और अब यह गिनती नहीं है कि उसका स्वामी कौन है, बल्कि वह स्वयं स्थिति का स्वामी है, सभी पर शक्ति का स्वामी है। शिकार में भाग लेने वाले प्रतिभागियों को समान संवेदनाओं का अनुभव होता है, हालांकि प्रत्येक व्यक्ति इसे अलग तरह से व्यक्त करता है।
जब शिकारियों ने खरगोश को भगाया, तो नताशा उत्साहपूर्वक और जोर से चिल्लाती है, और हर कोई उसकी भावनाओं को समझता है, जिस खुशी ने उसे जकड़ लिया है। ऐसी मुक्ति के बाद, नताशा का नृत्य संभव हो जाता है, जिसे टॉल्स्टॉय अंतरतम रहस्यों में सहज प्रवेश के रूप में चित्रित करते हैं। लोगों की आत्मा, जिसे यह "ग्रा-फ़िनेट" पूरा करने में सक्षम था, जिसने शॉल के साथ केवल सैलून नृत्य किया और कभी नृत्य नहीं किया लोक नृत्य. लेकिन शायद उस पल में अपने पिता के नृत्य के प्रति बचपन की वह दूर की प्रशंसा भी झलक रही थी... शिकार के दौरान, प्रत्येक नायक वह करता है जिसे न करना असंभव है।
यह 1812 के दौरान लोगों के व्यवहार का एक प्रकार का मॉडल है, जो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य की परिणति बन जाता है। लोगों के जीवन में अवास्तविक, झूठ सब कुछ खत्म कर देता है, एक व्यक्ति को अंत तक खुलने का मौका देता है, इसकी आवश्यकता महसूस करता है, जैसा कि निकोलाई रोस्तोव और उनके स्क्वाड्रन के हुसर्स इसे महसूस करते हैं, उस समय महसूस करते हैं जब इसे रोकना असंभव था हमला शुरू करो. स्मोलेंस्क व्यापारी फेरापोंटोव को भी अपने माल को जलाने और सैनिकों को वितरित करने की आवश्यकता महसूस होती है।
नायक जो विशेष रूप से घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए उपयोगी होने का प्रयास नहीं करते हैं, बल्कि अपना सामान्य जीवन जीते हैं, वे इसके सबसे उपयोगी भागीदार हैं। तो, वास्तविक, ईमानदार भावनाएँ वास्तविक जीवन का एक अचूक मानदंड हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय के नायक, जो तर्क के नियमों के अनुसार जीते हैं, वास्तविक जीवन में भी सक्षम हैं। इसका एक उदाहरण बोल्कॉन्स्की परिवार है। उनमें से कोई भी, शायद, राजकुमारी मरिया को छोड़कर, भावनाओं की खुली अभिव्यक्ति की विशेषता नहीं है।
लेकिन प्रिंस एंड्री और उनकी बहन का वास्तविक जीवन के लिए अपना रास्ता है। और वह गलतियों की श्रृंखला से गुजरेगा, लेकिन एक अचूक नैतिक समझ उसे उखाड़ फेंकने में मदद करेगी झूठी मूर्तियाँजिसकी उन्होंने पूजा की. इस प्रकार, उसके मन में नेपोलियन और स्पेरन्स्की को खारिज कर दिया जाएगा, और नताशा के लिए प्यार, सभी सेंट पीटर्सबर्ग सुंदरियों के विपरीत, उसके जीवन में प्रवेश करेगा।
नताशा दुनिया के झूठ का विरोध करते हुए वास्तविक जीवन की पहचान बन जाएगी। यही कारण है कि आंद्रेई अपने विश्वासघात को इतनी पीड़ा से सहन करेगी - क्योंकि यह आदर्श के पतन के समान होगा। लेकिन यहाँ भी, युद्ध सब कुछ अपनी जगह पर रख देगा। नताशा से संबंध तोड़ने के बाद, आंद्रेई अब महत्वाकांक्षी सपनों से प्रेरित होकर स्कूल नहीं जाएगा, बल्कि स्कूल जाएगा आंतरिक भावनालोगों के हित में भागीदारी, रूस की रक्षा का कारण।
घायल होकर, अपनी मृत्यु से पहले वह नताशा को माफ कर देता है, क्योंकि वह जीवन को उसके सरल और शाश्वत आधार में समझता है। लेकिन अब प्रिंस आंद्रेई को कुछ और समझ में आ गया, जो उनके सांसारिक अस्तित्व को असंभव बना देता है: उन्होंने समझ लिया कि एक सांसारिक व्यक्ति के दिमाग में क्या नहीं हो सकता; उन्होंने जीवन को इतनी गहराई से समझा कि उन्हें खुद को इससे दूर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। और इसीलिए उसकी मृत्यु हो जाती है. वास्तविक जीवनटॉल्स्टॉय में इसे कुछ नायकों की भावनाओं और दूसरों के विचारों में व्यक्त किया जा सकता है। इसे पियरे बेजुखोव के उपन्यास में व्यक्त किया गया है, जिनकी छवि में ये दोनों सिद्धांत संयुक्त हैं, क्योंकि उनके पास रोस्तोव की तरह भावनाओं को निर्देशित करने की क्षमता और तीव्र दोनों हैं। विश्लेषणात्मक दिमाग, अपने पुराने दोस्त बोल्कॉन्स्की की तरह।
वह भी, जीवन के अर्थ की तलाश में है और अपनी खोज में गलत है, झूठे दिशानिर्देश पाता है और सभी प्रकार के दिशानिर्देश खो देता है, लेकिन भावना और विचार उसे नई खोजों की ओर ले जाते हैं, और यह रास्ता अनिवार्य रूप से उसे लोगों की समझ की ओर ले जाता है। आत्मा। यह युद्ध के दिन बोरोडिनो मैदान पर सैनिकों के साथ संचार के दौरान और कैद में, जब वह प्लाटन कराटेव के करीब हो जाता है, दोनों में प्रकट होता है। यह अंततः उसे नताशा के साथ विवाह और भविष्य के डिसमब्रिस्टों की ओर ले जाता है। प्लेटो उनके लिए जीवन के बुनियादी नियमों की सादगी और स्पष्टता, सभी विचारों का उत्तर का प्रतीक बन गया।
विशालता का अहसास सच्चा जीवनपियरे को कवर करता है जब वह रात में अपना बूथ छोड़ता है, जहां उसे फ्रांसीसी कैद में रखा गया था, जंगलों को देखता है, तारों से भरे आकाश को देखता है और हर चीज के साथ अपनी एकता और अपने भीतर पूरे ब्रह्मांड के अस्तित्व की भावना से भर जाता है। हम कह सकते हैं कि वह वही आकाश देखता है जो प्रिंस आंद्रेई ने ऑस्टरलिट्ज़ के मैदान पर देखा था। और पियरे केवल इस विचार पर हंसता है कि एक सैनिक उसे, यानी पूरे ब्रह्मांड को, एक बूथ में बंद कर सकता है और उसे कहीं भी नहीं जाने दे सकता है। आंतरिक स्वतंत्रतावहाँ है विशेषतासच्चा जीवन। टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक जीवन के प्रति अपनी प्रशंसा में सहमत हैं, नताशा की तरह अचेतन, या, इसके विपरीत, प्रिंस आंद्रेई की तरह, स्पष्ट रूप से सचेत।
कमांडर कुतुज़ोव, जो घटित होना चाहिए की अनिवार्यता को समझता है, उसकी तुलना नेपोलियन से की जाती है, जो कल्पना करता है कि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करता है, जैसे कि जीवन के पाठ्यक्रम को नियंत्रित किया जा सकता है। वास्तविक जीवन हमेशा सरल और प्राकृतिक होता है, चाहे वह कैसे भी विकसित या प्रकट हो। टॉल्स्टॉय उस जीवन से प्यार करते हैं जिसका वह चित्रण करते हैं, अपने नायकों से प्यार करते हैं जो इसे जीते हैं।
आख़िरकार, यह विशेषता है कि "युद्ध और शांति" पर काम करते समय उन्होंने बोबोरीकिन को एक पत्र में लिखा था कि वह एक कलाकार के रूप में अपना लक्ष्य कुछ सैद्धांतिक मुद्दों का समाधान नहीं मानते थे, बल्कि उनका लक्ष्य पाठकों को जागरूक बनाना था। "रोओ और हंसो और जीवन से प्यार करो।" टॉल्स्टॉय हमेशा वास्तविक जीवन को सुंदर रूप में चित्रित करते हैं।
एक चीट शीट की आवश्यकता है? फिर बचाएं - एल.एन. टॉल्स्टॉय की समझ में "वास्तविक जीवन"। साहित्यिक निबंध!आप अकेले अपने लिए नहीं जी सकते - यह आध्यात्मिक मृत्यु है। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "जीवन तभी है जब आप दूसरों के लिए जीते हैं।" उपन्यास में वास्तविक जीवन का यही सिद्धांत मुख्य है। कराटेव ने जीवन को तभी वास्तविक माना जब उसका कोई अर्थ न हो अलग जीवन. यह संपूर्ण के एक भाग के रूप में ही समझ में आता है।
प्रिंस एंड्री ऐसा कण नहीं हो सकते। वह कर्मठ व्यक्ति है, वह समाज और सामान्य जीवन की लय से बाहर हो गया है। बोल्कॉन्स्की प्रवाह के साथ नहीं चलता है, बल्कि स्वयं जीवन को अपने अधीन करने के लिए तैयार है, लेकिन इसमें वह गलत है। जीवन हमें भगवान ने दिया है
वह हमें नियंत्रित करता है, और इसलिए जीवन को वश में करना असंभव है।
उसी समय, पियरे, हमेशा प्रवाह के साथ बहते हुए, अपने लिए जीवन का सार समझते थे: “जीवन ही सब कुछ है। जीवन ही ईश्वर है. हर चीज़ चलती है, चलती है, और यह गति ही ईश्वर है। और जब तक जीवन है, तब तक देवता की आत्मचेतना का सुख है। जीवन से प्रेम करना ईश्वर से प्रेम करना है।” उसे अपने जीवन की निरर्थकता का, उसकी मौज-मस्ती और आमोद-प्रमोद का एहसास हुआ, लेकिन वह मौज-मस्ती करता रहा और चलता रहा। हालाँकि जब पियरे को पता चलता है कि उसे दूसरों के लिए जीना चाहिए, तो वह स्कूल बनाने, किसानों के लिए जीवन आसान बनाने की कोशिश करता है, लेकिन, जैसा कि हम देखते हैं, वह सफल नहीं होता है, क्योंकि पियरे ने कोई प्रयास नहीं किया, लेकिन अचानक हार मान ली
एक आवेग जिसका जोश जल्द ही ठंडा हो गया। टॉल्स्टॉय ने लिखा: "कोई प्रयास मत करो, प्रवाह के साथ जियो - और तुम जीवित नहीं रहोगे।" बेजुखोव जानता था कि वास्तविक जीवन क्या है, लेकिन उसने इसे जीने के लिए कुछ नहीं किया।
प्रिंस बोल्कॉन्स्की, इसके विपरीत, स्कूलों का निर्माण करते हैं, करों को कम करते हैं, सर्फ़ों को मुक्त करते हैं, अर्थात, वह वह सब कुछ करते हैं जो पियरे ने पूरा नहीं किया, हालाँकि, वह वास्तविक जीवन नहीं जीते हैं, क्योंकि उनका सिद्धांत है: "आपको अपने लिए जीना होगा" ।” हालाँकि, केवल अपने लिए जीना आध्यात्मिक मृत्यु है।
वॉर एंड पीस में, टॉल्स्टॉय ने खुलासा किया कि वास्तविक जीवन है, इसे पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के उदाहरण के माध्यम से दिखाया गया है। उन्होंने दिखाया कि आप अकेले अपने लिए प्रिंस आंद्रेई की तरह नहीं रह सकते, कि आप पियरे की तरह बिना कोई प्रयास किए प्रवाह के साथ नहीं चल सकते, लेकिन आपको आंद्रेई की तरह "जल्दी करना, भ्रमित होना, संघर्ष करना, बनाना" होगा। गलतियाँ, शुरू करो और छोड़ो और बार-बार।'' शुरू करो और फिर छोड़ो, और हमेशा संघर्ष करो और हारो।'' और बोल्कॉन्स्की बोगुचारोवो में या पियरे सेंट पीटर्सबर्ग में जिस शांति में थे, वह आध्यात्मिक क्षुद्रता थी। लेकिन, पियरे की तरह, किसी को भी जीवन को "उसकी अनगिनत, कभी न ख़त्म होने वाली अभिव्यक्तियों में" प्यार करना चाहिए। तुम्हें जीना है, तुम्हें प्यार करना है, तुम्हें विश्वास करना है।
टॉल्स्टॉय ने लिखा, "एक जीवित व्यक्ति वह है, जो आगे बढ़ता है, जहां रोशनी होती है... उसके सामने एक चलती हुई लालटेन होती है, और जो कभी भी रोशनी वाली जगह तक नहीं पहुंचता है, लेकिन रोशनी वाली जगह उससे आगे निकल जाती है। और यही जीवन है. और कोई दूसरा नहीं है।" एक व्यक्ति को शांति की तलाश करनी चाहिए न कि उसे अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। एक सुखी व्यक्ति वह है जो जीवन भर अपनी योजनाओं को प्राप्त करता है, अपना पूरा जीवन किसी चीज़ के लिए समर्पित कर देता है।
लेकिन फिर भी, वास्तविक जीवन है आम जीवनलोग, "व्यक्तिगत हित को सभी लोगों के सामान्य हितों के साथ सामंजस्यपूर्ण समझौते में लाना।" वास्तविक जीवन शांति है. युद्ध विरोधाभासी हैं मानव सारयुद्ध स्वयं लोगों द्वारा उत्पन्न एक बुराई है। ओज़ेगोव ने लिखा कि जीवन मनुष्य और समाज की गतिविधि है, यानी संपूर्ण और उसके हिस्सों की परस्पर जुड़ी गतिविधि, जिसके बारे में एल.एन. टॉल्स्टॉय ने उपन्यास में लिखा है।
तुम्हें जीना है, तुम्हें प्यार करना है, तुम्हें विश्वास करना है।
वास्तविक जीवन बंधनों और प्रतिबंधों से रहित जीवन है। यह भावना और मन की प्रधानता है सामाजिक शिष्टाचार.
टॉल्स्टॉय "झूठे जीवन" और "वास्तविक जीवन" की तुलना करते हैं। टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा नायक "वास्तविक जीवन" जीते हैं। अपने काम के पहले अध्याय में, टॉल्स्टॉय हमें धर्मनिरपेक्ष समाज के निवासियों के माध्यम से केवल "झूठा जीवन" दिखाते हैं: अन्ना शेरर, वसीली कुरागिन, उनकी बेटी और कई अन्य। तीव्र विषमतायह समाज रोस्तोव परिवार है। वे केवल भावनाओं से जीते हैं और सार्वभौमिकता का पालन नहीं कर पाते हैं
शालीनता. इसलिए। उदाहरण के लिए, नताशा रोस्तोवा, जो अपने नाम दिवस पर हॉल में दौड़ी और जोर से पूछा कि कौन सी मिठाई परोसी जाएगी। यह। टॉल्स्टॉय के अनुसार यह वास्तविक जीवन है।
सबसे सही वक्तसभी समस्याओं की तुच्छता को समझना - यही युद्ध है। 1812 में हर कोई नेपोलियन से लड़ने के लिए दौड़ पड़ा। युद्ध के दौरान हर कोई अपने झगड़ों और विवादों को भूल गया। सभी ने केवल विजय और शत्रु के बारे में सोचा। दरअसल, पियरे बेजुखोव भी डोलोखोव के साथ अपने मतभेदों के बारे में भूल गए थे। युद्ध लोगों के जीवन में हर अवास्तविक, झूठ को मिटा देता है, एक व्यक्ति को अंत तक खुलने का अवसर देता है, इसकी आवश्यकता महसूस करता है, जैसा कि निकोलाई रोस्तोव और उनके स्क्वाड्रन के हुस्सर इसे महसूस करते हैं, उस समय महसूस करते हैं जब यह असंभव था हमला शुरू करने के लिए नहीं. नायक जो विशेष रूप से घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए उपयोगी होने का प्रयास नहीं करते हैं, बल्कि अपना सामान्य जीवन जीते हैं, वे इसके सबसे उपयोगी भागीदार हैं। वास्तविक जीवन की कसौटी सच्ची, सच्ची भावनाएँ हैं।
लेकिन टॉल्स्टॉय के पास ऐसे नायक हैं जो तर्क के नियमों के अनुसार जीते हैं। मरिया के संभावित अपवाद के साथ, यह बोल्कॉन्स्की परिवार है। लेकिन टॉल्स्टॉय इन नायकों को "वास्तविक" के रूप में भी वर्गीकृत करते हैं। प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की बहुत हैं चालाक इंसान. वह तर्क के नियमों के अनुसार रहता है और भावनाओं के अधीन नहीं है। वह शिष्टाचार का पालन कम ही करता था। यदि उसकी रुचि न हो तो वह आसानी से दूर जा सकता था। प्रिंस आंद्रेई "अकेले अपने लिए नहीं" जीना चाहते थे। उन्होंने हमेशा मददगार बनने की कोशिश की.
टॉल्स्टॉय हमें पियरे बेजुखोव भी दिखाते हैं, जिन्हें अन्ना पावलोवना के लिविंग रूम में निराशाजनक दृष्टि से देखा गया था। वह, दूसरों के विपरीत, "बेकार चाची" का स्वागत नहीं करता था। उसने ऐसा अनादर के कारण नहीं किया, बल्कि केवल इसलिए किया क्योंकि उसने इसे आवश्यक नहीं समझा। पियरे की छवि दो गुणों को जोड़ती है: बुद्धिमत्ता और सादगी। "सरलता" से मेरा तात्पर्य यह है कि वह अपनी भावनाओं और भावनाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकता है। पियरे ने लंबे समय तक अपने उद्देश्य की खोज की और उसे नहीं पता था कि क्या करना है। एक साधारण रूसी व्यक्ति, प्लैटन कराटेव ने उसे यह पता लगाने में मदद की। उन्होंने उसे समझाया कि आज़ादी से बढ़कर कुछ नहीं है। कराटेव पियरे के लिए जीवन के बुनियादी नियमों की सादगी और स्पष्टता का प्रतीक बन गया।
टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा नायक जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार करते हैं। वास्तविक जीवन सदैव स्वाभाविक होता है। टॉल्स्टॉय को अपना चित्रित जीवन और उसे जीने वाले नायक बहुत पसंद हैं।
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निबंधों का संग्रह: एल. एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में "वास्तविक जीवन"
"वास्तविक जीवन"... यह क्या है, किस प्रकार के जीवन को वास्तविक कहा जा सकता है? "वास्तविक" शब्द का पहला अर्थ जीवन को अभी, जीवन के रूप में समझने में निहित है
ये पल, जिंदगी आज. लेकिन "वास्तविक जीवन" अभिव्यक्ति में और भी कुछ छिपा है गहन अभिप्राय. संभवतः, लाखों लोगों को एक से अधिक बार इस सवाल का सामना करना पड़ा है कि क्या उनका जीवन वास्तव में वास्तविक है, जैसा होना चाहिए, क्या वे वास्तव में सही ढंग से जीते हैं और कोई अन्य रास्ता नहीं है। बेहतर जीवन? वास्तविक जीवन का प्रश्न एल.एन. टॉल्स्टॉय की कृति "वॉर एंड पीस" में भी उठाया गया है। लेखक इस समस्या से निपट नहीं सका, क्योंकि "वॉर एंड पीस" बाइबिल का एक एनालॉग है, और जैसा कि आप जानते हैं, आप इसमें कर सकते हैं। लगभग किसी भी प्रश्न का उत्तर खोजें। इस विषय पर पात्रों के विचार, आपस में उनके विवाद, वास्तविक जीवन की उनकी व्याख्या पाठकों को उनके जीवन के बारे में, उसके अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। प्रस्तुत समस्या पर उपन्यास के नायकों के विचार भी भिन्न हैं, और जब आप इस पुस्तक को पढ़ते हैं, तो आप एक के विचारों का अनुसरण करते हैं, दूसरे क्या कहते हैं उसका विश्लेषण करते हैं। आप किसी से सहमत हैं, लेकिन दूसरे के दृष्टिकोण को साझा करने से स्पष्ट रूप से इनकार करते हैं, और हो सकता है कि आप वास्तविक जीवन को अपने तरीके से समझते हुए पूरी तरह से अपनी पिछली राय पर कायम रहें। ये विचार विभिन्न कारकों के प्रभाव में बनते हैं। एक व्यक्ति ठीक उसी चीज़ की तलाश में बहुत लंबा समय बिताता है जिसकी उसे वास्तव में आवश्यकता होती है और इस बारे में वह कई बार अपना मन बदलता है। इसी तरह, उपन्यास के नायकों को तुरंत समझ नहीं आया कि किस तरह का जीवन वास्तव में वास्तविक है, और कई लोग इसे बिल्कुल भी नहीं पहचान पाए। उन्हें इस मुद्दे की समझ धीरे-धीरे आई, जिससे उनका विश्वदृष्टिकोण एक से अधिक बार बदला।
उदाहरण के लिए, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की। उन्होंने युद्ध में वास्तविक जीवन खोजने की कोशिश की, सेना में शामिल हुए और अपने जीवन से मोहभंग हो गया। राजकुमार को एक बात समझ में आई: उबाऊ, नीरस स्वादउसके लिए नहीं. युद्ध में, वह गौरव, मान्यता की लालसा रखता था, खुद को अलग दिखाना चाहता था, रणनीतिक योजनाएँ बनाता था और कल्पना करता था कि एक महत्वपूर्ण क्षण में वह सेना को कैसे बचाएगा। लेकिन ऑस्ट्रलिट्ज़ में घायल होने के बाद, जब प्रिंस आंद्रेई घर लौटे और उनकी आंखों के सामने उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और उनके पास एक छोटा बेटा था, तो युद्ध में उन्होंने जो कुछ भी करने का प्रयास किया वह सब पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। बोल्कॉन्स्की को एहसास हुआ कि यह वास्तविक जीवन नहीं है, और इसके लिए उनकी खोज जारी रही। आइए अब अपना ध्यान उपन्यास के दूसरे मुख्य पात्र - बेजुखोव पर केंद्रित करें। सबसे पहले, उनके जीवन में मनोरंजन, बाहर घूमना, मौज-मस्ती करना, शराब पीना शामिल था, इन सब की मदद से वह उन समस्याओं से विचलित हो गए जो उन्हें चिंतित करती थीं और भूल जाती थीं। फ्रीमेसन से मिलने और इस सोसायटी में शामिल होने के बाद उनके विचारों में गंभीर बदलाव आया। अब लोगों के भाईचारे में उनका विश्वास प्रकट हुआ, उनमें सद्गुण जागृत हुए और दूसरों की मदद करने की इच्छा प्रकट हुई। यह अंत करने के लिए, वह अपनी संपत्ति के लिए रवाना होता है, जहां वह अस्पतालों और स्कूलों का निर्माण करके लोगों की स्थिति को कम करना चाहता है। लौटकर, वह अपने दोस्त प्रिंस आंद्रेई से मिलने जाता है। उनके बीच क्या होता है गंभीर बातचीत, इसके अलावा, एक वास्तविक विवाद जिसमें हर किसी ने अपने विचारों और विश्वासों की शुद्धता साबित करने की कोशिश की। प्रिंस आंद्रेई का कहना है कि उनकी बुद्धि अब उनके लिए जीवन है। उसने जो कुछ भी किया वह अपने लिए था, क्योंकि अब से जब उसने दूसरों के लिए जीना बंद कर दिया तो उसे शांति मिली। पियरे ने कहा: "आत्म-बलिदान के बारे में क्या, भाईचारे के बारे में क्या!" उसने अपने दोस्त को आश्वस्त किया कि इस तरह जीना असंभव है, यह जीवन नहीं है, वह भी कथित तौर पर इससे गुजरा और लगभग मर गया, पियरे ने तर्क दिया कि खुशी दूसरों के लिए जीने में है, उन लोगों की मदद करने में है जिन्हें इसकी आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, निर्माण करना अस्पताल। प्रिंस आंद्रेई ने आगे कहा कि बीमार कर्मचारी को इलाज की ज़रूरत नहीं है, उसके लिए मर जाना बेहतर है और "हमें अपने जीवन को यथासंभव सुखद बनाने का प्रयास करना चाहिए।" "मैं जीवित हूं और यह मेरी गलती नहीं है, इसलिए, किसी के साथ हस्तक्षेप किए बिना, मृत्यु तक बेहतर तरीके से जीना आवश्यक है," पियरे ने आपत्ति जताई, यह समझाते हुए कि वास्तविक जीवन में प्यार और विश्वास शामिल है।
मुझे नहीं लगता कि प्रिंस आंद्रेई अब जिस तरह से रहते हैं उससे संतुष्ट हैं। एल.एन. टॉल्स्टॉय स्वयं लिखते हैं कि इस विवाद के बाद भीतर की दुनियाप्रिंस एंड्री, किण्वन शुरू होता है। और हम इसे जल्द ही देखेंगे. इसलिए, जबकि बोल्कॉन्स्की को वास्तविक जीवन नहीं मिला है, उसके सामने यह है। और नताशा अगले बदलाव की दोषी बन जाती है। जब प्रिंस आंद्रेई ने उसकी आवाज़ सुनी चांदनी रात, उसकी बातचीत, यह सब उसकी आत्मा में उतर गया, और वह बार-बार सोचता: वह किस बारे में इतनी खुश है और वह किस बारे में सोच रही है? और फिर उसने अपने लिए फैसला किया कि जीवन खत्म नहीं हुआ है, कि अब उसका काम हर किसी को उसके बारे में जानना होगा, ताकि वे उससे, उसके जीवन से स्वतंत्र रूप से न जिएं, बल्कि "ताकि यह हर किसी पर प्रतिबिंबित हो" और हर कोई उसके साथ रहेगा। बाद में, जब प्रिंस आंद्रेई को पहले से ही नताशा से प्यार हो गया था, लेकिन उसे अभी तक इसका एहसास नहीं हुआ था, तो उसे पियरे की बातें याद आईं और उसने सोचा कि वह सही था और अब प्रिंस आंद्रेई भी इस संभावना पर विश्वास करने लगा है खुशी: "चलो मृतकों को दफनाने के लिए छोड़ दें, लेकिन जब तक हम जीवित हैं, हमें जीना चाहिए और खुश रहना चाहिए," वह सोचते हैं। इस क्षण से, प्रिंस आंद्रेई की वास्तविक जीवन की नई समझ शुरू होती है। नताशा के प्यार ने उसे बदल दिया। वह पियरे के साथ साझा करता है और अपनी भावनाओं के बारे में बात करता है, और कहता है कि उसे बहुत पीड़ा हुई और पीड़ा हुई, लेकिन वह दुनिया में किसी भी चीज़ के लिए इस पीड़ा को नहीं छोड़ेगा। वह निम्नलिखित शब्द कहता है: "मैं पहले नहीं रहता था। मैं अब केवल जी रहा हूं।" क्या मैं इस पीड़ा और पीड़ा को नहीं छोड़ूंगा, कि केवल उन्हीं की बदौलत मैं जीवित हूं? इसका मतलब यह है कि वास्तविक जीवन में खुशी के क्षणों के साथ-साथ दुख भी होना चाहिए, इसमें अच्छे और बुरे, खुशी और उदासी, प्यार और निराशा शामिल होनी चाहिए क्या हम पीड़ा से समझ सकते हैं? सच्ची कीमतहमारे पास क्या है और हम वास्तव में इसकी कद्र करते हैं।
प्रिंस आंद्रेई ने यह सब सीखा, इसलिए हम कह सकते हैं कि उन्हें वह मिल गया जिसकी उन्हें तलाश थी, वास्तविक जीवन मिल गया। मेरा मानना है कि एल.एन. टॉल्स्टॉय "वास्तविक जीवन" की अवधारणा को प्रिंस आंद्रेई से जोड़ते हैं, क्योंकि वह कुछ ऐसा समझने में कामयाब रहे, जिसका कई लोगों को एहसास नहीं था, आइए उसी पियरे को लें। अंततः उन्हें पारिवारिक दायरे में नताशा के साथ खुशी मिलती है, लेकिन उनका जीवन शांति से आगे बढ़ता था, वे बस खुश थे और उन्हें कोई कष्ट नहीं होता था, उन्होंने अब अपने लिए कुछ भी बेहतर खोजने की कोशिश नहीं की, और प्रिंस आंद्रेई, सच्चे जीवन का अर्थ समझ गए। दूसरी दुनिया में चला जाता है और मानो परमात्मा से जुड़ जाता है, इसीलिए, मुझे लगता है, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने इसे जीवन के आदर्श, "वास्तविक जीवन" को समझने के लिए दिया था।
वास्तविक जीवन वह जीवन है जिसे व्यक्ति व्यर्थ नहीं जीता है, जब उसके जीवन में कोई लक्ष्य होता है, जब वह समाज में रहने में सहज होता है। हर कोई वास्तविक जीवन जीना चाहता है, इसलिए वे हमेशा किसी न किसी चीज़ की तलाश में रहते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि, टॉल्स्टॉय के अनुसार, वास्तविक जीवन स्वयं की खोज में निहित है, या, कोई कह सकता है, जीवन का अर्थ। उपरोक्त की पुष्टि के लिए, मैं "युद्ध और शांति" उपन्यास की ओर रुख करूंगा।
पहले तर्क के रूप में, आइए हम प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को याद करें, वह अंदर रहने में असहज थे धर्मनिरपेक्ष समाज, ऐसा लग रहा था कि ऐसा जीवन उसके लिए नहीं था, इसलिए आंद्रेई युद्ध में चले गए। वहाँ उसे गौरव की आशा थी, वह कोई उपलब्धि हासिल करना चाहता था और इसके लिए मरने को भी तैयार था। लेकिन अंत में मुझे एहसास हुआ कि युद्ध संवेदनहीन और खूनी था। तो क्या इसके अस्तित्व का अर्थ कुछ और है? ऑस्ट्रलिट्ज़ का आकाश उसे बताएगा कि उसे अपने परिवार के लिए खुद को समर्पित करने की जरूरत है। बाद में, नताशा उसके जीवन का अर्थ बन जाएगी... इसलिए पूरे उपन्यास के दौरान, आंद्रेई यह समझने की कोशिश करता है कि वह इस दुनिया में क्यों रहता है, और यही उसका जीवन था।
इसलिए, हम कह सकते हैं कि बोल्कॉन्स्की व्यर्थ नहीं जीते थे, और इसे वास्तविक कहा जा सकता है।
दूसरा तर्क काम का एक और नायक होगा - काउंट पियरे बेजुखोव। वह भी, पहले तो मानता है कि उसे जीवन का अर्थ मिल गया है, लेकिन फिर वह इसमें निराश हो जाता है और पहले से ही किसी और चीज़ में लक्ष्य देखता है। एक जंगली जीवन, हेलेन से विवाह, फ्रीमेसोनरी, युद्ध - ये सब, ऐसा कहा जा सकता है, किसी के स्थान को खोजने के असफल प्रयास हैं। हालाँकि, पियरे को अभी भी नताशा के साथ प्यार में अपना सच्चा जीवन मिला, सौभाग्य से, यह पारस्परिक हो गया और उसे जीवन के अर्थ की खोज जारी नहीं रखनी पड़ी;
दोनों तर्कों का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, टॉल्स्टॉय के अनुसार, जो जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है वह वास्तविक जीवन जीता है, भले ही वह इसे पाता हो या नहीं।