नेट से दिलचस्प। पंथ

प्रेरितों का पंथ

मैं ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता में विश्वास करता हूं।
और यीशु मसीह में, उनके एकमात्र पुत्र, हमारे प्रभु:
पवित्र आत्मा द्वारा किसकी कल्पना की गई थी,
वर्जिन मैरी से जन्मे, पोंटियस पिलाट के अधीन पीड़ित,
क्रूस पर चढ़ाया गया, मर गया और दफनाया गया; नरक में उतरा;
तीसरे दिन वह मरे हुओं में से जी उठा;
स्वर्ग में चढ़ गया और सर्वशक्तिमान पिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठा है:
और वहाँ से वह जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने को आएगा।
मैं पवित्र आत्मा, पवित्र सार्वभौमिक चर्च में विश्वास करता हूं।
संतों का समागम, पापों की क्षमा,
शरीर का पुनरुत्थान, अनन्त जीवन। आमीन.

नीसिया पंथ

मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, में विश्वास करता हूँ
स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता, दृश्य और अदृश्य सब कुछ।
और एक प्रभु यीशु मसीह में,
परमेश्वर का एकलौता पुत्र,
सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न,
ईश्वर से ईश्वर, प्रकाश से प्रकाश,
सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर,
उत्पन्न हुआ, नहीं बना, पिता के साथ एक सार का,
जिसके द्वारा सभी वस्तुओं की सृष्टि हुई।
हम लोगों के लिए, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे हैं
और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी का अवतार
और मनुष्य बन गया;
पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया,
पीड़ा सहना और दफनाया जाना,
शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठे,
स्वर्ग में चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा,
जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर आ रहे हैं,
और उसके राज्य का कोई अन्त न होगा।
और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाले प्रभु,
पिता और पुत्र से आ रहा है,
पिता और पुत्र के साथ किसकी आराधना और महिमा उचित है,
जो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बोलता था।
और एक पवित्र विश्वव्यापी और अपोस्टोलिक चर्च में।
पापों की क्षमा के लिए एकल बपतिस्मा।
मैं मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले युग के जीवन की आशा करता हूँ। आमीन.

आस्था के लेखों की व्याख्या

- आस्था में संचार के लिए आस्था की एक सामान्य भाषा की आवश्यकता होती है।

वह जो कहता है, "मैं विश्वास करता हूँ," कहता है, "हम जो विश्वास करते हैं उसे मैं स्वीकार करता हूँ।" विश्वास में सहभागिता के लिए विश्वास की एक सामान्य भाषा, मानक और सभी को एक ही विश्वास में एकजुट करने की आवश्यकता होती है। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 185)

- शुरू से ही चर्च ने संक्षिप्त भाषा में अपना विश्वास व्यक्त किया। आस्था का यह संश्लेषण उन लोगों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है जो चर्च की आस्था को जानना चाहते हैं और बपतिस्मा लेने की तैयारी कर रहे हैं।

शुरुआत से ही, अपोस्टोलिक चर्च ने संक्षिप्त, प्रामाणिक फॉर्मूलेशन में अपना विश्वास व्यक्त और प्रसारित किया। लेकिन पहले से ही बहुत प्रारंभिक काल में चर्च भी अपने विश्वास के मूलभूत तत्वों को क्रमबद्ध और संक्षिप्त बयानों में एकत्र करना चाहता था, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी करने वालों के लिए था: विश्वास का यह संश्लेषण मानवीय निर्णयों के आधार पर संकलित नहीं किया गया है; लेकिन एक पूरी तरह से अद्वितीय सिद्धांत देने के लिए सभी धर्मग्रंथों में से सबसे महत्वपूर्ण चीजों का चयन किया गया है। और जिस प्रकार एक सरसों के बीज में उसके सबसे छोटे बीज में बहुत सारी शाखाएँ होती हैं, उसी प्रकार विश्वास के इस संक्षिप्त कथन में कुछ ही शब्दों में पुराने और नए नियम में निहित सच्ची भक्ति का सारा ज्ञान समाहित है। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 186)

- "विश्वास की स्वीकारोक्ति", "विश्वास का प्रतीक", "मुझे विश्वास है"।

आस्था के इन संश्लेषणों को आम तौर पर "विश्वास की स्वीकारोक्ति" कहा जाता है क्योंकि वे ईसाइयों द्वारा व्यक्त किए गए विश्वास को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं। उन्हें "आई बिलीव" कहा जाता है - उनके सामान्य पहले शब्द के बाद। इन्हें "विश्वास के लेख" भी कहा जाता है। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 187)

- पंथ आस्था के मुख्य सत्यों का संग्रह है। वह भी - विश्वासियों की पहचान और संचार का संकेत।

ग्रीक शब्द प्रतीकमतलब किसी टूटी हुई या टूटी हुई चीज़ का आधा हिस्सा (उदाहरण के लिए, एक मुहर), जिसे पहचान चिह्न के रूप में प्रस्तुत किया गया था। वाहक की पहचान सत्यापित करने के लिए दोनों हिस्सों को जोड़ा गया था। इस प्रकार, आस्था का प्रतीक विश्वासियों की पहचान और संचार का प्रतीक है। सिम्बोलोनइसका अर्थ सामग्री का संग्रह, संग्रह या सूची भी है। पंथ विश्वास के मुख्य सत्यों का एक संग्रह है। इससे यह पता चलता है कि यह सिद्धांत के समर्थन के पहले और मुख्य बिंदु के रूप में है। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 188)

- बपतिस्मा के दौरान "विश्वास की स्वीकारोक्ति" का उच्चारण किया जाता है।

पहला "विश्वास का पेशा" बपतिस्मा के समय बनाया जाता है। "पंथ" सबसे पहले, एक बपतिस्मात्मक प्रतीक है। चूँकि बपतिस्मा "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर" दिया जाता है (मत्ती 28:19), बपतिस्मा में स्वीकार किए गए विश्वास की सच्चाइयों को सबसे अधिक तीन व्यक्तियों के साथ उनके संबंध के अनुसार प्रस्तुत किया जाता है। पवित्र त्रिमूर्ति. (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 189)

- पंथ के तीन भाग

इसलिए, पंथ को तीन भागों में विभाजित किया गया है: "पहले, यह पहले दिव्य व्यक्ति और सृष्टि के सराहनीय कार्य की बात करता है; फिर दूसरे दिव्य व्यक्ति और अंततः लोगों की मुक्ति के रहस्य की बात करता है; सभी पवित्रीकरण का स्रोत और पहला कारण।" ये "हमारी (बपतिस्मा संबंधी) मुहर के तीन अध्याय हैं।" (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 190)

- पंथ के बारह सदस्य

"ये तीन हिस्से अलग-अलग हैं, हालांकि वे एक-दूसरे से संबंधित हैं। चर्च के पिताओं द्वारा अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली तुलना का उपयोग करते हुए, हम उन्हें सदस्य कहेंगे। वास्तव में, जैसे हमारे अंगों में कुछ जोड़ होते हैं जो अलग और अलग होते हैं उन्हें, इसलिए विश्वास की इस स्वीकारोक्ति में हम उचित और बुद्धिमानी से उन सत्यों को यह नाम देते हैं जिन पर हमें विशेष रूप से विश्वास करना चाहिए, उन्हें एक दूसरे से अलग करते हुए। प्राचीन परंपरा के अनुसार, सेंट द्वारा प्रमाणित। एम्ब्रोस, पंथ के बारह सदस्यों को गिनने की प्रथा है: इस प्रकार प्रेरितों की संख्या समग्र रूप से प्रेरितिक विश्वास का प्रतीक है। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 191)।

- आस्था के असंख्य लेख

विभिन्न युगों, स्वीकारोक्ति या पंथों के अनुरोधों के जवाब में, सदियों से असंख्य: विभिन्न प्रेरितिक और प्राचीन चर्चों के प्रतीक, प्रतीक "क्विकुमके", जिसे सेंट का प्रतीक कहा जाता है। अथानासियस, कुछ परिषदों के विश्वास की स्वीकारोक्ति (टोलेडो, ल्योंस के लेटरन, ट्रेंट); या कुछ पोप, जैसे, या "भगवान के लोगों का पंथ"पॉल VI (1968)। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 192)

- सभी प्रतीक हमारे विश्वास को गहरा करने में हमारी मदद करते हैं

चर्च के जीवन के विभिन्न चरणों में उत्पन्न हुए आस्था के किसी भी प्रतीक को पुराना या अनावश्यक नहीं माना जा सकता है। आज वे अपनी विभिन्न प्रस्तुतियों की सहायता से हमें हर समय की आस्था को समझने और गहरा करने में मदद करते हैं।

आस्था के सभी अनुच्छेदों में से दो का चर्च के जीवन में बहुत विशेष स्थान है: (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 193)

प्रेरितों का पंथ , ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसे उचित रूप से प्रेरितिक विश्वास का सच्चा कथन माना जाता है। यह रोमन चर्च का प्राचीन बपतिस्मा प्रतीक है। इसका महान अधिकार इस तथ्य पर आधारित है कि "यह रोमन चर्च द्वारा संरक्षित प्रतीक है, जिसके सिंहासन पर पीटर, प्रेरितों में से पहला था, और जहां वह सामान्य शिक्षा लाया था।" (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 194)

निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ इस तथ्य के कारण उच्च अधिकार प्राप्त है कि यह पहली दो विश्वव्यापी परिषदों (325 और 381) के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। यह आज भी पूर्व और पश्चिम के सभी महान चर्चों में आम है। ( कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 195)

विश्वास के साथ पंथ का पाठ करने का अर्थ है परम पवित्र त्रिमूर्ति के दिव्य व्यक्तियों और पूरे चर्च के साथ एकता में प्रवेश करना।

हमारे बपतिस्मा के दिन की तरह, जब हमारा पूरा जीवन "सिद्धांत के रूप" (रोमियों 6:17) के लिए समर्पित था, आइए हम अपने जीवन देने वाले विश्वास के पंथ को स्वीकार करें। विश्वास के साथ पंथ का पाठ करने का अर्थ है ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ एकता में प्रवेश करना; इसका मतलब पूरे चर्च के साथ साम्य में प्रवेश करना भी है, जो हम तक विश्वास पहुंचाता है और जिसके हृदय में हम विश्वास करते हैं: यह प्रतीक एक आध्यात्मिक मुहर है, यह हमारे दिल की प्रार्थना है, जिसे यह हमेशा संरक्षित और पुनर्जीवित करता है, यह बिना है एक संदेह, हमारी आत्मा का खजाना। (कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा, 197)

25 अप्रैल, 2011 को रूढ़िवादी कैथोलिकों से किस प्रकार भिन्न हैं

इस वर्ष, सभी ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों ने एक ही दिन ईस्टर मनाया।

इस वर्ष ईस्टर का उज्ज्वल अवकाश विश्व के सभी ईसाइयों द्वारा एक ही दिन मनाया गया। अगले वर्ष, रूढ़िवादी और कैथोलिक एक सप्ताह के अंतराल पर प्रभु के पुनरुत्थान का जश्न मनाएंगे। ऐसा इस तथ्य के कारण होता है कि चलती छुट्टियों की तारीखों की गणना ईसाई चर्च की पूर्वी और पश्चिमी शाखाओं द्वारा अलग-अलग कैलेंडर के अनुसार की जाती है। ऐसा क्यों हुआ और एक ईश्वर में विश्वास करने वाले रूढ़िवादी और कैथोलिक कैसे भिन्न हैं, हम इस सामग्री में बताते हैं।

16 जुलाई, 1054 राजदूत पोपकॉन्स्टेंटिनोपल में, कार्डिनल हम्बर्ट ने हागिया सोफिया के चर्च की वेदी पर बीजान्टिन कुलपति को अपमानित करने वाला एक बैल रखा मिखाइल किरुलारियाऔर उसके अनुयायी. आठ दिन बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिसने बदले में हम्बर्ट और उसके गुर्गों को अपमानित किया। रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच झगड़ा राजनीतिक असहमति का परिणाम था: बीजान्टियम ने सत्ता के लिए रोम के साथ बहस की। पोप और पितृसत्ता की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएँ भी टकराईं। 1202 में बीजान्टियम के खिलाफ धर्मयुद्ध के बाद पूर्व और पश्चिम के बीच आपसी अविश्वास खुली दुश्मनी में बदल गया, जब पश्चिमी ईसाई अपने साथी विश्वासियों के खिलाफ हो गए। विभाजन के केवल 1010 वर्ष बाद, 1964 में, पोप पॉल VIऔर कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति एथेनगोरस 1054 का अभिशाप आधिकारिक तौर पर हटा लिया गया। हालाँकि, सदियों से जड़ें जमा चुकी परंपराओं में मतभेदों को अब दूर नहीं किया जा सकता है। तो यह पता चला कि ईश्वर एक है, लेकिन लोग उसके साथ विभिन्न तरीकों से संवाद करते हैं।

देवता की माँ
* कैथोलिकों के लिए वह कुंवारी है, यानी पवित्रता का प्रतीक है। उनका मानना ​​है कि वर्जिन मैरी की स्वयं बेदाग कल्पना की गई थी और उन्हें मूल पाप ने नहीं छुआ था। और अपने जीवन के अंत में वह जीवित स्वर्ग में आरोहित हो गई।
* रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, वर्जिन मैरी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण भगवान की माँ है। लेकिन सभी लोगों की तरह, सामान्य तरीके से कल्पना की गई। और मृतक भी, सभी साधारण प्राणियों की तरह।

ऐक्य
* कैथोलिक पादरी भोज के दौरान पैरिशवासियों को अखमीरी रोटी देता है।
* रूढ़िवादी पुजारी - ख़मीर के आटे और शराब से बनी रोटी, भगवान के शरीर और उनके खून का प्रतीक है।

पंथ
* कैथोलिक स्वीकार करते हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आता है।
*रूढ़िवादी ईसाई पवित्र आत्मा को स्वीकार करते हैं, जो केवल पिता से आता है।

बपतिस्मा
* कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा के दौरान किसी बच्चे या वयस्क पर पानी छिड़का जाता है।
* ऑर्थोडॉक्स चर्च में फ़ॉन्ट में पूरी तरह से डूब जाना आवश्यक है।

आस्था और नैतिकता
* कैथोलिकों के लिए, चर्च के एकमात्र प्रमुख पोप की राय आस्था और नैतिकता के मामले में अचूक है।
* रूढ़िवादी केवल विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को अचूक मानते हैं।

क्रूस का निशान
* कैथोलिक स्वयं को बाएँ से दाएँ पार करते हैं। इसके अलावा, उनके पास अपनी उंगलियों को मोड़ने का एक भी नियम नहीं है, इसलिए कई विकल्प हैं।
*रूढ़िवादी ईसाई तीन अंगुलियों से दाएं से बाएं ओर एक क्रॉस बनाते हैं।

माउस
* कैथोलिकों में, संतों को प्राकृतिक रूप से चित्रित किया जाता है, अक्सर चित्रों में नहीं, बल्कि मूर्तियों के रूप में।
* रूढ़िवादी चिह्नों पर, संतों को दो-आयामी छवि में चित्रित किया गया है - यह इस बात पर जोर देता है कि कार्रवाई आत्मा की दुनिया में होती है, एक और आयाम जिसे सामान्य इंद्रियों द्वारा नहीं समझा जा सकता है।

सूली पर चढ़ाया
* कैथोलिकों के लिए, ये केवल दो क्रॉसबार हैं जो एक क्रॉस बनाते हैं। यदि इसमें यीशु को दर्शाया गया है, तो उसके दोनों पैरों को एक कील से क्रूस के आधार पर कीलों से ठोक दिया जाता है। कैथोलिक क्रूस पर ईसा मसीह को प्राकृतिक रूप से चित्रित किया गया है - शरीर वजन के नीचे झुक जाता है, पीड़ा और पीड़ा पूरी छवि में महसूस होती है।
* रूढ़िवादी क्रॉस में एक छोटा ऊपरी क्रॉसबार भी होता है: यह "यह यहूदियों का राजा, यीशु है" शिलालेख के साथ चिन्ह का प्रतीक है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के सिर के ऊपर कीलों से ठोका गया था। निचला क्रॉसबार - पैर - एक छोर से ऊपर की ओर इशारा करता है, क्योंकि मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक ने विश्वास किया और उसके साथ चढ़ गया। दूसरा, जिसने स्वयं को यीशु की निंदा करने की अनुमति दी, नरक में गया - यह क्रॉसबार के नीचे के सिरे से संकेत मिलता है। एक रूढ़िवादी क्रूस पर, ईसा मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग कील से ठोका जाता है। उनकी छवि किसी शहीद की नहीं बल्कि एक विजेता की है जिसने अपनी बाहें सबके सामने खोल दीं.

मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा
* कैथोलिक हमेशा स्मरण दिवस - 1 नवंबर को मृतकों को याद करते हैं। यूरोपीय देशों में यह एक आधिकारिक अवकाश है। मृत्यु के बाद तीसरे, सातवें और 30वें दिन भी उनका स्मरण किया जाता है, लेकिन यह परंपरा रिश्तेदारों के विवेक पर सख्त नहीं है।
* रूढ़िवादी ईसाई तीसरे, नौवें और 40वें दिन, फिर हर दूसरे वर्ष मृतकों का स्मरण करते हैं।

ईस्टर
* रंगीन अंडे सभी ईसाई परंपराओं में ईस्टर पर मौजूद होते हैं। अन्य ईस्टर व्यंजन अलग-अलग देशों में अलग-अलग होते हैं - जो राष्ट्रीय व्यंजनों की विशेषताओं पर निर्भर करते हैं। अधिकांश कैथोलिकों के लिए, मेमने के व्यंजन मुख्य स्थान पर हैं। ईश्वर का कोमल मेम्ना कैथोलिक ईस्टर का प्रतीक है। रूढ़िवादी मानते हैं कि लंबे उपवास के बाद, आपको पहले दिन मांस का सेवन नहीं करना चाहिए। इसलिए, मुख्य अवकाश व्यंजन अंडे, ईस्टर केक और पनीर ईस्टर हैं।
पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ देशों में, छुट्टी का एक और अभिन्न प्रतीक ईस्टर बनी है। वह वह है जो रंगीन अंडों को पहले से तैयार की गई टोकरी में एकांत जगह पर रख देता है या बच्चों के देखने के लिए बगीचे में छिपा देता है।

शादी
* कैथोलिक पादरियों को विवाह करने का अधिकार नहीं है, विवाह के बाहर शारीरिक संबंध रखने का तो बिलकुल भी अधिकार नहीं है।
* रूढ़िवादी पादरी दो प्रकार के होते हैं: सफ़ेद और काला। श्वेत प्रतिनिधि - उपयाजक और पुजारी - शादी कर सकते हैं और बच्चे पैदा कर सकते हैं, लेकिन वे अपना करियर नहीं बनाएंगे। काले - भिक्षुओं - को शारीरिक सुखों के बारे में भूल जाना चाहिए। हालाँकि, केवल उन्हें ही सर्वोच्च रैंक मिलती है।

तलाक
* कैथोलिक चर्च किसी भी परिस्थिति में तलाक को मान्यता नहीं देता है।
* ऑर्थोडॉक्स चर्च कुछ मामलों में तलाक की अनुमति देता है। वैध कारणों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, बेवफाई, सिफलिस या एड्स, आधिकारिक तौर पर पुष्टि की गई शराब या नशीली दवाओं की लत, या जीवनसाथी की लाइलाज मानसिक बीमारी।

गर्भनिरोध
* यौन संचारित संक्रमणों के फैलने के बावजूद, कैथोलिक धर्म किसी भी प्रकार के गर्भनिरोधक के खिलाफ है।
*रूढ़िवादी चर्च कंडोम जैसे कुछ गर्भ निरोधकों के उपयोग के अधिकार को मान्यता देता है।

कहानी

पर प्रथम विश्वव्यापी परिषदवी नाइसियावी 325 वर्ष संकलित किया गया नीसिया पंथ. में 381 वर्ष इसे विस्तारित और पूरक किया गया द्वितीय विश्वव्यापी परिषदवी कांस्टेंटिनोपल, जिसके बाद इसे निसेनो-कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाने लगा।

कई उत्कृष्ट धर्मशास्त्रियों के कार्य पंथ के प्रति समर्पित थे, सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ है हिप्पो के ऑगस्टीन. प्रतीक के लैटिन पाठ का पहला शब्द "क्रेडो" ("आई बिलीव") एक सामान्य संज्ञा बन गया है।

प्रयोग

निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को पढ़ा (गाया) जाता है मरणोत्तरपूजा सेवाएँरूढ़िवादी में (अंदर विश्वासियों की धर्मविधि) और कैथोलिक धर्म (से मिलकर)। शब्द की पूजा), चर्च अपने पढ़ने (गायन) में उपस्थित सभी लोगों को शामिल करने की सिफारिश करता है। प्रतीक शामिल है सामान्य प्रार्थना की पुस्तक(अंग्रेज़ी)अनंग्रेजी गिरिजाघर.

में विकिसोर्सविषय पर पाठ हैं निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ

विश्वास की पुष्टि करता है

ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान और निर्माता में;

यीशु मसीह में - सर्वव्यापी ईश्वर पुत्र, ईश्वर पिता से शाश्वत रूप से उत्पन्न, जो अवतरित हुआ कुंवारी मैरीऔर पवित्र आत्मा, जो पोंटियस पीलातुस के अधीन क्रूस पर लोगों के लिए मर गया और तीसरे दिन फिर से जीवित हो गया, स्वर्ग में चढ़ गया और उसकी महिमा परमपिता परमेश्वर की महिमा के बराबर है, जो जीवितों और लोगों का न्याय करने के लिए दूसरी बार आएगा मर गया और सर्वदा राज्य करेगा;

जीवन देने वाले में पवित्र आत्माजो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बोलता था;

एक पवित्र कैथोलिक (कैथोलिक) अपोस्टोलिक में गिरजाघर;

पापों से शुद्ध करने के लिए बपतिस्मा, केवल एक बार प्रदर्शन किया गया;

मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान और नए शाश्वत जीवन में।

मूलपाठ

उपरोक्त पाठ प्रथम पुरुष एकवचन में क्रिया रूपों का उपयोग करता है, जैसा कि चर्च के धार्मिक अभ्यास में प्रथागत है; परिषद में अपनाए गए पाठ में पहले व्यक्ति बहुवचन रूपों (Πιστεύομεν, ὁμολογοῦμεν, आदि) का उपयोग किया गया।

पारंपरिक रूढ़िवादी चर्च स्लावोनिकमूलपाठ

अनुवाद के इस संस्करण को रूसी चर्च की परिषद द्वारा अपनाया गया था 1654मुख्य रूप से शैलीगत (साथ ही शब्द को हटाने के परिणामस्वरूप) "सत्य", पूर्व में 8वें पद में, जो ग्रीक κύριον का गलत अनुवाद था) हिरोमोंक का संपादन एपिफेनी (स्लाविनेत्स्की).

रूसी पाठ

मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी दृश्यमान और अदृश्य चीजों में विश्वास करता हूं।

और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मा, सभी युगों से पहले पिता का जन्मा, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, पैदा हुआ, नहीं बनाया गया, पिता के साथ एक अस्तित्व, जिसके माध्यम से सभी चीजें थीं बनाया था;

हम लोगों के लिए और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से नीचे आया, पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से मांस लिया और मानव बन गया,

धर्मग्रन्थ (भविष्यवाणी) के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठे,

और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने के लिये महिमा के साथ फिर कौन आएगा, जिसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।

और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन का दाता, जो पिता से आता है, पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजा और महिमा करता है, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की थी।

मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूं

और अगली सदी का जीवन। आमीन.

रूसी कैथोलिक पाठ के साथ फ़िलिओक

मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी, दृश्य और अदृश्य सभी चीजों के निर्माता, में विश्वास करता हूं।

और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का एकमात्र पुत्र, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न, ईश्वर से ईश्वर, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पिता से उत्पन्न, अनिर्मित, अभिन्न, जिसके माध्यम से सभी चीजें थीं बनाया था।

हम लोगों के लिए, और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ और मनुष्य बन गया;

पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, कष्ट सहा गया और दफनाया गया,

शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठे,

स्वर्ग में चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा,

वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर आएगा, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।

और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाले प्रभु, पिता की ओर से और बेटावह जो आगे आता है, पिता और पुत्र समेत उसकी उचित आराधना और महिमा होती है, जिसने भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बातें कीं।

और एक में, पवित्र, सार्वभौमिक और अपोस्टोलिक चर्च।

मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूं

और अगली सदी का जीवन। आमीन. .

ईसाई चर्च का पंथ और महान विवाद

के लिए औपचारिक कारणों में से एक यूनिवर्सल क्रिश्चियन चर्च का विभाजनकैथोलिक और रूढ़िवादी के लिए निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ को जोड़ा गया था filioque.

रूसी चर्च का पंथ और विवाद

दौरान चर्च सुधारकुलपति निकॉनउस समय तक मॉस्को में स्वीकार किए गए निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन प्रतीक के अनुवाद का पाठ स्पष्ट किया गया था; कई बदलाव किये गये हैं:

दूसरे सदस्य से, पहले प्रयुक्त संयोजन-विपक्ष "ए" को ईश्वर के पुत्र "जन्मा, नहीं बनाया गया" में विश्वास के बारे में शब्दों में हटा दिया गया था।

सातवें खंड में, शब्द "उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा" को "उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा" से बदल दिया गया था।

तीसरे खंड में, वाक्यांश "पवित्र आत्मा द्वारा अवतरित हुआ और वर्जिन मैरी मानव बन गई" को "पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी द्वारा अवतरित किया गया और मानव बन गया" से बदल दिया गया है।

आठवें खंड में, "सच्चा" शब्द को "और पवित्र आत्मा में, सच्चा और जीवन देने वाला भगवान, जो पिता से आता है" वाक्यांश से बाहर रखा गया था।

ग्यारहवें पद में "मृत" एम" को "मृत" कर दिया गया है एक्स";

कुछ अन्य छोटे-मोटे समायोजन किये गये हैं।पुराने विश्वासियों

प्रतिस्थापनों को विश्वास की नींव पर हमले के रूप में देखा गया।

साहित्य हर्ज़ेन ए.पंथों के स्लाव अनुवाद का इतिहास।

सेंट पीटर्सबर्ग, 1884, पृ. 57-67. मुख्य धर्माध्यक्ष.वसीली (क्रिवोशीन) रूढ़िवादी चर्च में प्रतीकात्मक ग्रंथ

.

// धर्मशास्त्रीय कार्य, 1968, संग्रह। 4.

टिप्पणियाँ ऑगस्टीन.

"पंथ पर" उद्धरण द्वारा:कैथेचिस्मस कैथोलिके एक्लेसिया 1898 उद्धरण द्वारा: आर्कप्रीस्ट मास्टर पीटर लेबेडेव।

रूढ़िवादी पूजा को समझने के लिए एक मार्गदर्शिका। सेंट पीटर्सबर्ग,कैथेचिस्मस कैथोलिके एक्लेसिया 1999 , पृ. 10-11.

उद्धरण द्वारा: ओ. स्टीफ़न कैटिनल. रूस के कैथोलिक धर्माध्यक्ष के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन तादेउज़ कोंड्रूसिविज़ के आशीर्वाद से।

छोटी कैटेचिज़्मवी विकिसोर्स

, पृ. 99 - 100.

यह भी देखें

दुनिया की भाषाओं में निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ

लिंक

ऑर्थोडॉक्स कैथोलिक ईस्टर्न चर्च की एक लंबी ईसाई कैटेचिज़्म, पवित्र शासी धर्मसभा द्वारा समीक्षा और अनुमोदित (अनुकूलित संस्करण)

लैटिन क्रॉस



लैटिन क्रॉस (लैटिन क्रूक्स इमिसा, क्रूक्स कैपिटाटा) एक क्रॉस है जिसमें अनुप्रस्थ रेखा को एक ऊर्ध्वाधर रेखा द्वारा आधे में विभाजित किया जाता है, और अनुप्रस्थ रेखा ऊर्ध्वाधर रेखा के मध्य के ऊपर स्थित होती है। यह आम तौर पर ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने से जुड़ा है, और इस प्रकार सामान्य रूप से ईसाई धर्म के साथ जुड़ा हुआ है।

क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह को दर्शाने वाला लैटिन क्रॉस। सूली पर चढ़ना ईसा मसीह की मृत्यु की एक छवि है, उनके पिता की इच्छा को स्वीकार करना जिसने उन्हें भेजा था। जब ईसा मसीह अपनी आँखें बंद करके क्रूस पर चढ़े होते हैं, तो क्रूस को "मृत मसीह" कहा जाता है, जबकि उनकी आँखें खुली होती हैं, इसे "क्राइस्ट इन एगोनी" कहा जाता है। जब ईसा मसीह को सिर पर मुकुट पहने हुए चित्रित किया जाता है, तो क्रूस को "राजा ईसा मसीह का सूली पर चढ़ाया जाना" कहा जाता है। प्रारंभ में, ऐसे क्रॉस को कीमती पत्थरों से सजाया जाता था और इसका मतलब जीत होता था, और क्रॉस के नीचे या ऊपर मेमना "वह जो दुनिया के पापों को दूर करेगा" का प्रतीक था। वेदी के ऊपर स्थित है. कैथोलिकों के बीच, घरों और अस्पतालों में क्रूस पाया जा सकता है, और प्रोटेस्टेंट नाविक अपनी पीठ पर क्रूस टैटू पहनते थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि यदि वे मसीह के चेहरे से मिलेंगे तो बुराई उन्हें छू नहीं पाएगी।

इस क्रॉस को "लॉन्ग क्रॉस" भी कहा जाता था। पुजारियों ने इससे उस स्थान को चिह्नित किया जहां उन्हें खुद को पार करने की आवश्यकता थी। इसे "डैगर" या "ओबिलिस्क" भी कहा जाता है।






सेंट पीटर का क्रॉस

सेंट पीटर का क्रॉस (जिसे उल्टे क्रॉस के रूप में भी जाना जाता है) एक नियमित लैटिन क्रॉस है (रोमन कैथोलिक परंपरा के अनुसार चित्रित) 180 डिग्री पर उल्टा। चौथी शताब्दी से, सेंट पीटर का क्रॉस सेंट पीटर के प्रतीकों में से एक रहा है, जिन्हें चर्च परंपरा के अनुसार, 67 ईस्वी में सिर झुकाकर क्रूस पर चढ़ाया गया था। रोम में सम्राट नीरो के शासनकाल के दौरान।

इस प्रतीक की उत्पत्ति चर्च की परंपरा से जुड़ी है कि प्रेरित पीटर को उनके अनुरोध पर क्रूस पर उल्टा चढ़ाया गया था, क्योंकि वह खुद को उसी मौत मरने के लिए अयोग्य मानते थे जिस तरह ईसा मसीह की मृत्यु हुई थी। इस तथ्य के कारण कि पीटर को कैथोलिक चर्च का संस्थापक माना जाता है, इस प्रतीक को पोप के सिंहासन पर दर्शाया गया है। उदाहरण के लिए, अपनी इज़राइल यात्रा के दौरान, पोप जॉन पॉल द्वितीय एक सिंहासन पर बैठे थे जिसके पीछे एक क्रॉस खुदा हुआ था

ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक उल्टे रूप में ईसाई विरोधी या धर्म विरोधी प्रतीक है। इस वजह से, उलटा क्रॉस आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति में व्यापक हो गया है, मुख्य रूप से शैतानवाद के प्रतीक के रूप में। उल्टे पेंटाग्राम के साथ, उल्टे क्रॉस का उपयोग अक्सर काले धातु संगीतकारों द्वारा किया जाता है। लोकप्रिय संस्कृति में, जिसमें द एक्सोरसिज्म ऑफ एमिली रोज़ और द ओमेन, सुपरनैचुरल श्रृंखला जैसी फिल्में शामिल हैं, उल्टे क्रॉस को अक्सर शैतान के प्रतीक के रूप में दिखाया जाता है।

किसी भी मामले में, रोमन कैथोलिक धर्म में, सेंट पीटर के क्रॉस को शैतानी प्रतीक नहीं माना जाता है। हालाँकि, उल्टा क्रूस ईसाई धर्म के प्रति अत्यधिक अनादर की भावना व्यक्त करता है और इसका उपयोग शैतान की ताकतों का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जा सकता है। सेंट पीटर क्रॉस और उल्टे क्रूस के बीच अंतर कभी-कभी अस्पष्ट हो जाता है, जिससे प्रत्येक प्रतीक की स्वीकार्यता के बारे में भ्रम पैदा होता है। पोप की उपरोक्त इज़राइल यात्रा के बाद भी इसी तरह का भ्रम पैदा हुआ। सेंट पीटर के क्रॉस के साथ सिंहासन पर बैठे पोप की एक तस्वीर इंटरनेट पर प्रसारित हुई और अक्सर "साबित" करने के प्रयासों में इसका इस्तेमाल किया गया कि कैथोलिक चर्च शैतानवाद और एंटीक्रिस्ट से जुड़ा हुआ है।



लोरेन का क्रॉस

क्रॉस ऑफ़ लोरेन (फ़्रेंच क्रॉइक्स डी लोरेन, कभी-कभी "एंजेविन क्रॉस", फ्रेंच क्रॉइक्स डी अंजु) एक हेराल्डिक आकृति है जो दो क्रॉसबार के साथ एक क्रॉस है। यह नाम फ्रांस और जर्मनी की सीमा पर स्थित एक क्षेत्र लोरेन से आया है, जिसका प्रतीक लोरेन का क्रॉस है।

लोरेन क्रॉस पितृसत्तात्मक क्रॉस के समान है, हालांकि, पितृसत्तात्मक क्रॉस पर, क्रॉसबार आमतौर पर क्रॉस के ऊपरी भाग में स्थित होते हैं, और ऊपरी क्रॉसबार निचले क्रॉसबार से छोटा होता है। लोरेन क्रॉस को समान लंबाई के दो क्रॉसबार के साथ चित्रित किया जा सकता है; इसके अलावा, वे न केवल आकृति के ऊपरी भाग में स्थित हो सकते हैं। यह क्रॉस ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च का क्रॉस भी है। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग मध्य युग में बेलारूस में किया जाता था और आज भी यह अक्सर वहाँ पाया जाता है।

क्रॉस को इसका नाम फ्रांस और जर्मनी की सीमा पर स्थित एक प्रांत लोरेन से मिला। मध्य युग में यह प्रांत एक स्वतंत्र रियासत थी। 1099 में धर्मयुद्ध में, यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया गया और जीत लोरेन के राजकुमार को समर्पित की गई।

लोरेन में दो क्रॉसबार के साथ एक क्रॉस की उपस्थिति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक इसे लोरेन राजा ज़्वेंटीबोल्ड (स्लाविक नाम शिवतोपोलक का फ्रैंकिश उच्चारण) के नाम से जोड़ता है, जिन्होंने 895-900 में शासन किया था। वह कैरिंथिया के जर्मन सम्राट अर्नुल्फ का नाजायज बेटा और महान मोरावियन राज्य शिवतोपोलक I के राजा का गॉडसन था (यह उनके सम्मान में था कि ज़ेवेंटीबोल्ड को उसका नाम मिला)। इस संस्करण का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था - मुख्यतः क्योंकि, हालांकि लोरेन और ग्रेट मोरावियन साम्राज्य के बीच संबंध निस्संदेह हैं, उस समय लोरेन में क्रॉस के इस रूप के उपयोग का कोई सबूत नहीं है।

सबसे आम संस्करण लुई प्रथम, ड्यूक ऑफ अंजु (1356-1360) के हेराल्डिक अभ्यास में क्रॉस की उत्पत्ति की पहचान करता है। उसी समय, क्रॉस अवशेष के प्रतीक के रूप में कार्य करता है - "ट्रू क्रॉस", जो बहुत पहले फ्रांस में आया था। परंपरा इस अवशेष को कॉन्स्टेंटिनोपल के लैटिन कुलपति गेर्वसियस (जिनकी मृत्यु 1219 में हुई) के नाम से जोड़ती है, जिनसे यह इरापेट्रा (क्रेते द्वीप पर) के बिशप थॉमस के पास आया, उन्होंने इसे 1241 में जीन अल्लुइस और जीन को बेच दिया। अल्लुइस ने इसे 1244 बोइसियर में अंजु को एबे को बेच दिया। यहां क्रॉस एंजविन राजवंश के अवशेषों में से एक बन गया है, और लुई प्रथम के बाद से इसका उपयोग इसके राजवंशीय प्रतीकों में से एक के रूप में किया जाता है - विशेष रूप से, बैनर, सिक्कों आदि पर।

अंजु के रेने ने छह-नुकीले क्रॉस को अपना व्यक्तिगत प्रतीक बनाया, और उनके पोते, लोरेन के रेने द्वितीय ने चार्ल्स द बोल्ड, ड्यूक ऑफ बरगंडी के खिलाफ नैन्सी की लड़ाई (1477) में छह-नुकीले क्रॉस को एक विशिष्ट संकेत के रूप में इस्तेमाल किया, बरगंडी के सेंट एंड्रयू क्रॉस के विपरीत। इसी समय से क्रॉस को "लोरेन" नाम मिला और, विशेष रूप से, कुछ शहर के हथियारों के कोट पर इसका प्रभाव पड़ा। यह भी ध्यान देने योग्य है कि लोरेन के ड्यूक ने अपने व्यक्तिगत हथियारों के कोट के सहायक तत्व के रूप में छह-नुकीले क्रॉस का उपयोग किया था।



पापल क्रॉस

पापल क्रॉस या फ़ेरुला (अव्य. फ़ेरुला) पोप मंत्रालय का प्रतीक है। एक भौतिक क्रॉस के रूप में, इसे जुलूसों में पोप के सामने ले जाया जाता था या उनके द्वारा अपने देहाती कर्मचारियों के रूप में उपयोग किया जाता था। लैटिन क्रॉस का एक रूपांतर, लेकिन तीन क्रॉसबार के साथ।

क्रॉसबार सर्वोच्च पुजारी, सर्वोच्च शिक्षक और मुख्य चरवाहे के रूप में पोप ट्रिपल शासन को दर्शाते हैं। वे इस विचार का भी प्रतीक हैं कि पोप, पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि के रूप में, तीन राज्यों के सह-शासक हैं: स्वर्गीय, सांसारिक और राक्षसी। कुछ संस्कृतियों में अंक 3 को दैवीय भी माना जाता है। कभी-कभी इस क्रॉस को वेस्टर्न ट्रिपल क्रॉस भी कहा जाता है।

जेरूसलम क्रॉस

क्रूसेडर क्रॉस में चांदी की पृष्ठभूमि पर पांच सोने के क्रॉस हैं। ऐसा माना जाता है कि क्रॉस को नॉर्मन विजेता गॉडफ्राइड ऑफ बोउलॉन द्वारा हथियारों के एक कोट के रूप में लिया गया था। मुस्लिम शासन से यरूशलेम की मुक्ति (1099, प्रथम धर्मयुद्ध) के बाद, बौइलन के गॉडफ्रे, यरूशलेम के शासक बन गए, उनके शब्दों में, "वह स्वर्ण मुकुट स्वीकार नहीं कर सके जहां ईसा मसीह ने कांटों का ताज स्वीकार किया था," शाही गरिमा का त्याग किया और "अभिभावक और रक्षक पवित्र सेपुलचर" की उपाधि स्वीकार की। हालाँकि, वास्तव में दर्शाया गया क्रॉस "क्रॉस ऑफ़ जेरूसलम" ("जेरूसलम क्रॉस") है। "क्रूसेडर क्रॉस" अक्सर एक लाल (स्कार्लेट) समबाहु क्रॉस या एक लंबे ऊर्ध्वाधर भाग और एक छोटे अनुप्रस्थ के साथ एक सफेद या किसी अन्य पृष्ठभूमि पर सीधा क्रॉस होता है, जो क्रूसेड में भाग लेने वाले का विशिष्ट संकेत था।

एक राय है कि यूरोपीय पुरस्कार आदेशों की परंपरा, जिनमें से कई में क्रॉस का आकार भी होता है, ठीक इन्हीं "क्रूसेडर धारियों" से आती है, जिन्हें पूर्व से लौटे सैनिकों द्वारा पहना और गर्व किया जाता था।

एक संशोधित रेड क्रॉस पवित्र सेपुलचर के आदेश के साथ-साथ अन्य आध्यात्मिक और सैन्य मठवासी आदेशों का प्रतीक है, विशेष रूप से सोलोमन के मंदिर (टेम्पलर्स) के आदेश का।

क्रूसेडर क्रॉस (या जेरूसलम क्रॉस) का उपयोग अक्सर वेदी के आवरण पर किया जाता है। बड़ा क्रॉस ईसा मसीह का प्रतीक है, चार छोटे क्रॉस 4 प्रेरितों के प्रतीक हैं, जो चार गॉस्पेल के लेखक हैं, जो दुनिया के चारों कोनों में शिक्षा फैला रहे हैं। जेरूसलम क्रॉस के प्रकारों में से एक को जॉर्जिया के ध्वज पर दर्शाया गया है।

एक प्रतीक में संयुक्त पांच क्रॉस ईसा मसीह के घावों का प्रतीक हो सकते हैं जो उन्हें सूली पर चढ़ाए जाने के दौरान प्राप्त हुए थे।

इसके अलावा, जेरूसलम क्रॉस पवित्र भूमि (फिलिस्तीन और पड़ोसी देशों) में पाए गए ईसाई अवशेषों का प्रतीक हो सकता है - 4 कीलें जिनके साथ ईसा मसीह के शरीर और क्रूस पर चढ़ाई क्रॉस को कीलों से ठोका गया था (कम से कम यही वह अर्थ है जो जेरूसलम से जुड़ा था) धर्मयुद्ध से पहले की अवधि में पार करें।