पाठ का उद्देश्य यह पता लगाना है कि कौन से प्रभाव नाटक के निर्माण का स्रोत बने; पाठ के साथ काम करना, शीर्षक का अर्थ, छवियों की प्रणाली की मौलिकता निर्धारित करना; पात्रों के चरित्र कैसे प्रकट होते हैं और नाटक के संघर्ष के बारे में क्या अनोखा है, इस बारे में सवालों के जवाब दें।

पाठ के दौरान शैक्षिक कार्य के समूह रूप का उपयोग किया जा सकता है।

समूह 1.नाटक का इतिहास. (छात्र संदेश: अतिरिक्त साहित्य के साथ गृहकार्य।)

कार्य के सामान्य अर्थ पर ध्यान देना आवश्यक है; यह कोई संयोग नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की ने अपने काल्पनिक, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से वास्तविक शहर का नाम अस्तित्वहीन नाम कलिनोव रखा। कलिनोव का यह शहर "द फॉरेस्ट" नाटक में फिर से दिखाई देगा। इसके अलावा, यह नाटक वोल्गा क्षेत्र के निवासियों के जीवन का अध्ययन करने के लिए एक नृवंशविज्ञान अभियान के हिस्से के रूप में वोल्गा के साथ एक यात्रा के छापों पर आधारित है। नाटककार ने वोल्गा पर कई बड़े और छोटे शहरों का दौरा किया। कतेरीना अपने बचपन को याद करते हुए सोने के साथ मखमल पर सिलाई के बारे में बात करती हैं। लेखक इस शिल्प को टवर प्रांत के तोरज़ोक शहर में देख सका।

समूह 2.नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का अर्थ। (शिक्षक के मार्गदर्शन में पाठ के स्वतंत्र अवलोकन के बारे में छात्रों की रिपोर्ट।)

समूह 3.नाटक में पात्रों की व्यवस्था. (पाठ के स्वतंत्र अवलोकन के बारे में संदेश।)

पात्रों की सूची का अध्ययन करते हुए, किसी को बताए गए उपनामों, उम्र के अनुसार नायकों का वितरण (युवा - बूढ़े), पारिवारिक संबंधों (डिके और कबानोवा को दर्शाया गया है, और अधिकांश अन्य नायकों को उनके साथ पारिवारिक संबंधों द्वारा दर्शाया गया है), शिक्षा (केवल) पर ध्यान देना चाहिए कुलिगिन, एक स्व-सिखाया मैकेनिक, और बोरिस)। फिर, पाठ के साथ काम करते समय, छात्रों का ज्ञान गहरा हो जाता है, और नायकों की प्रणाली अलग हो जाती है। शिक्षक, कक्षा के साथ मिलकर एक तालिका बनाता है, जिसे नोटबुक में लिखा जाता है।

चर्चा के लिए प्रश्न

छवियों की इस प्रणाली में कतेरीना का क्या स्थान है?

कुदरीश और फेकलूशा "जीवन के स्वामी" में से क्यों थे?

इस परिभाषा को कैसे समझें - "दर्पण" छवियां?

समूह 4.पात्रों के चरित्रों को प्रकट करने की विशेषताएँ। (छात्रों की पाठ के प्रति उनकी टिप्पणियों के बारे में रिपोर्ट।)

1. भाषण विशेषताएँ (व्यक्तिगत भाषण नायक की विशेषता):

कतेरीना - काव्यात्मक भाषण, एक मंत्र, विलाप या गीत के समान, लोक तत्वों से भरा हुआ;

कुलिगिन "वैज्ञानिक" शब्दों और काव्यात्मक वाक्यांशों के साथ एक शिक्षित व्यक्ति का भाषण है;

जंगली - वाणी असभ्य शब्दों और शापों से परिपूर्ण है;

कबनिखा - पाखंडी, "दबाव" भाषण;

फ़ेकलुशा - भाषण से पता चलता है कि वह कई जगहों पर रही हैं।

2. पहली टिप्पणी की भूमिका, जो नायक के चरित्र को तुरंत प्रकट करती है।

कुलीगिन।चमत्कार, वास्तव में किसी को कहना चाहिए: चमत्कार!

घुँघराले।और क्या?

जंगली।तुम क्या हो, तुम यहाँ मुझे पीटने आए हो! परजीवी! भाड़ में जाओ!

बोरिस.छुट्टी; घर पर क्या करें!

फ़ेकलुशा।ब्ला-अलेपी, मधु, ब्ला-एलेपी! खूबसूरती अद्भुत है.

कबानोवा।यदि तू अपनी माता की बात सुनना चाहता है, तो जब तू वहां पहुंचे, तो जैसा मैं तुझे आदेश दूं वैसा ही करना।

तिखोन।मैं, माँ, आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!

वरवारा।निःसंदेह आपके लिए कोई सम्मान नहीं!

कतेरीना।मेरे लिए, माँ, यह सब वैसा ही है, मेरी अपनी माँ की तरह, आपकी तरह, और तिखोन भी आपसे प्यार करता है।

3. कंट्रास्ट और तुलना की तकनीक का उपयोग करना:

फेकलुशी का एकालाप - कुलीगिन का एकालाप;

कलिनोव शहर में जीवन - वोल्गा परिदृश्य;

कतेरीना - वरवरा;

तिखोन - बोरिस।

पाठ सारांश.नाटक का मुख्य संघर्ष शीर्षक में प्रकट होता है, पात्रों की प्रणाली, जिन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है - "जीवन के स्वामी" और "पीड़ित", कतेरीना की स्थिति में, जो किसी भी नामित में शामिल नहीं है समूहों, पात्रों के भाषण में और यहां तक ​​कि विरोधाभास के उपयोग में, नायकों के बीच टकराव को परिभाषित करना।

पाठ 83. "क्रूर नैतिकता, सर, हमारे शहर में..."

"आंधी"। कलिनोव शहर और उसके निवासी। "अंधेरे साम्राज्य" की "क्रूर नैतिकता" का चित्रण।

पाठ का उद्देश्य कलिनोव शहर का वर्णन करना, यह पता लगाना है कि लोग यहाँ कैसे रहते हैं, और इस प्रश्न का उत्तर देना है: "क्या डोब्रोलीबोव इस शहर को "अंधेरा साम्राज्य" कहने में सही है?"

हम सार्वजनिक उद्यान की ओर से कलिनोव शहर में प्रवेश करते हैं। आइए एक मिनट रुकें और वोल्गा को देखें, जिसके किनारे पर एक बगीचा है। सुंदर! अपनी आँखें मत हटाओ! तो कुलीगिन भी कहते हैं: “दृश्य असाधारण है! सुंदरता! आत्मा आनन्दित होती है!” लोग संभवतः यहां शांतिपूर्ण, संयमित, संयमित और दयालु रहते हैं। क्या यह सच है? कलिनोव शहर को कैसे दिखाया गया है?

नाटक के निर्माण का इतिहास

यह नाटक जुलाई 1859 में अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की द्वारा शुरू किया गया था और 9 अक्टूबर को पूरा हुआ। नाटक की पांडुलिपि रूसी राज्य पुस्तकालय में रखी गई है।

1848 में, अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की अपने परिवार के साथ कोस्त्रोमा, शचेलीकोवो एस्टेट गए। वोल्गा क्षेत्र की प्राकृतिक सुंदरता ने नाटककार को प्रभावित किया और फिर उसने नाटक के बारे में सोचा। लंबे समय से यह माना जाता था कि नाटक द थंडरस्टॉर्म का कथानक ओस्ट्रोव्स्की द्वारा कोस्त्रोमा व्यापारियों के जीवन से लिया गया था। 20वीं सदी की शुरुआत में, कोस्त्रोमा निवासी कतेरीना की आत्महत्या के स्थान का सटीक संकेत दे सकते थे।

अपने नाटक में, ओस्ट्रोव्स्की ने 1850 के दशक में सामाजिक जीवन में आए महत्वपूर्ण मोड़, बदलती सामाजिक नींव की समस्या की समस्या को उठाया है।

नाटक में पात्रों के नाम प्रतीकात्मकता से संपन्न हैं: काबानोवा एक कठिन चरित्र वाली अधिक वजन वाली महिला है; कुलिगिन एक "कुलिगा" है, एक दलदल है, इसकी कुछ विशेषताएं और नाम आविष्कारक कुलिबिन के नाम के समान हैं; कतेरीना नाम का अर्थ "शुद्ध" है; वरवरा ने उसका विरोध किया - " जंगली».

नाटक थंडरस्टॉर्म के शीर्षक का अर्थ

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" का शीर्षक इस नाटक को समझने में बड़ी भूमिका निभाता है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में वज्रपात की छवि असामान्य रूप से जटिल और बहु-मूल्यवान है। एक ओर, वज्रपात नाटक की कार्रवाई में प्रत्यक्ष भागीदार है, दूसरी ओर, यह इस कार्य के विचार का प्रतीक है। इसके अलावा, तूफ़ान की छवि के इतने सारे अर्थ हैं कि यह नाटक में दुखद टक्कर के लगभग सभी पहलुओं पर प्रकाश डालता है।

नाटक की रचना में थंडरस्टॉर्म की महत्वपूर्ण भूमिका है। पहले अधिनियम में काम का कथानक है: कतेरीना वरवरा को अपने सपनों के बारे में बताती है और अपने गुप्त प्रेम पर संकेत देती है। इसके लगभग तुरंत बाद, एक तूफ़ान आता है: "... तूफ़ान आने वाला है..." चौथे अंक की शुरुआत में, एक तूफ़ान भी इकट्ठा हो रहा है, जो त्रासदी का पूर्वाभास देता है: "मेरे शब्दों को याद रखें, यह तूफ़ान गुज़रेगा नहीं व्यर्थ..."

और तूफान केवल कतेरीना के कबूलनामे के दृश्य में आता है - नाटक के चरमोत्कर्ष पर, जब नायिका अन्य शहरवासियों की उपस्थिति से शर्मिंदा हुए बिना, अपने पति और सास से अपने पाप के बारे में बात करती है। तूफान एक वास्तविक प्राकृतिक घटना के रूप में सीधे तौर पर क्रिया में शामिल होता है। यह पात्रों के व्यवहार को प्रभावित करता है: आखिरकार, यह एक तूफान के दौरान होता है कि कतेरीना अपना पाप कबूल करती है। वे तूफ़ान के बारे में भी ऐसे बात करते हैं मानो वह जीवित हो ("बारिश टपक रही है, जैसे कि तूफ़ान आने वाला नहीं है?", "और इसलिए यह हम पर रेंगता है, और रेंगता है, जैसे कि जीवित हो!")।

लेकिन नाटक में आंधी का एक लाक्षणिक अर्थ भी है। उदाहरण के लिए, तिखोन अपनी मां की गालियों, गाली-गलौज और हरकतों को आंधी कहता है: "लेकिन जैसा कि अब मुझे पता है कि दो सप्ताह तक मेरे ऊपर कोई आंधी नहीं आएगी, मेरे पैरों में कोई बेड़ियाँ नहीं हैं, तो मुझे क्या परवाह है मेरी पत्नी के बारे में?”

एक और उल्लेखनीय तथ्य यह है कि कुलिगिन बुराइयों के शांतिपूर्ण उन्मूलन का समर्थक है (वह पुस्तक में बुरी नैतिकता का उपहास करना चाहता है: "मैं यह सब कविता में चित्रित करना चाहता था...")। और यह वह है जिसने डिकी को एक बिजली की छड़ी ("तांबे की गोली") बनाने का सुझाव दिया है, जो यहां एक रूपक के रूप में कार्य करती है, क्योंकि किताबों में उन्हें उजागर करके बुराइयों का सौम्य और शांतिपूर्ण विरोध एक प्रकार की बिजली की छड़ी है।

इसके अलावा, तूफान को सभी पात्रों द्वारा अलग-अलग तरीके से माना जाता है। तो, डिकोय कहते हैं: "दंड के रूप में हमारे पास एक तूफ़ान भेजा जा रहा है।" डिकॉय ने घोषणा की कि लोगों को तूफान से डरना चाहिए, लेकिन उनकी शक्ति और अत्याचार लोगों के डर पर आधारित हैं। इसका सबूत बोरिस की किस्मत है. वह विरासत न मिलने से डरता है और इसलिए जंगली के अधीन हो जाता है। इसका मतलब यह है कि वाइल्ड वन को इस डर से फायदा होता है। वह चाहता है कि हर कोई उसकी तरह तूफ़ान से डरे।

लेकिन कुलीगिन तूफान को अलग तरह से मानते हैं: "अब घास की हर पत्ती, हर फूल खुश है, लेकिन हम छिप रहे हैं, डर रहे हैं, जैसे कोई दुर्भाग्य आ रहा हो!" वह तूफ़ान में एक जीवनदायी शक्ति देखता है। दिलचस्प बात यह है कि तूफान के प्रति न सिर्फ नजरिया, बल्कि डिकी और कुलिगिन के सिद्धांत भी अलग-अलग हैं। कुलिगिन डिकी, कबानोवा की जीवनशैली और उनके नैतिकता की निंदा करते हैं: "क्रूर नैतिकता, श्रीमान, हमारे शहर में, क्रूर! .."

तो तूफान की छवि नाटक के पात्रों के रहस्योद्घाटन से जुड़ी हुई है। कतेरीना भी तूफान से डरती है, लेकिन डिकोय जितना नहीं। वह ईमानदारी से मानती है कि आंधी भगवान की सजा है। कतेरीना तूफ़ान के फ़ायदों के बारे में बात नहीं करती, वह सज़ा से नहीं, बल्कि पापों से डरती है। उसका डर गहरे, दृढ़ विश्वास और उच्च नैतिक आदर्शों से जुड़ा है। इसलिए, तूफान के डर के बारे में उनके शब्दों में डिकी की तरह शालीनता की आवाज नहीं है, बल्कि पश्चाताप की आवाज है: "यह इतना डरावना नहीं है कि यह तुम्हें मार डालेगा, लेकिन मौत अचानक तुम्हें वैसे ही पा लेगी जैसे तुम हो, सभी के साथ आपके पाप, आपके सभी बुरे विचारों के साथ..."

नायिका स्वयं भी वज्रपात जैसी लगती है। सबसे पहले, तूफान का विषय कतेरीना के अनुभवों और मन की स्थिति से जुड़ा है। पहले अंक में, एक तूफ़ान इकट्ठा हो जाता है, मानो त्रासदी का अग्रदूत हो और नायिका की परेशान आत्मा की अभिव्यक्ति हो। तभी कतेरीना ने वरवरा के सामने कबूल किया कि वह किसी और से प्यार करती है - अपने पति से नहीं। बोरिस के साथ डेट के दौरान कतेरीना को तूफान ने परेशान नहीं किया, जब उसे अचानक खुशी महसूस हुई। जब भी नायिका की आत्मा में तूफ़ान उठता है तो एक तूफ़ान उठता है: शब्द "बोरिस ग्रिगोरिएविच के साथ!" (कतेरीना के कबूलनामे के दृश्य में) - और फिर, लेखक की टिप्पणी के अनुसार, एक "वज्रपात" सुनाई देता है।

दूसरे, कतेरीना का कबूलनामा और उसकी आत्महत्या "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों और उसके सिद्धांतों ("गुप्त रूप से छिपे") के लिए एक चुनौती थी। प्यार ही, जिसे कतेरीना ने नहीं छिपाया, उसकी आज़ादी की चाहत भी एक विरोध है, एक चुनौती है जो "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर आंधी की तरह गरजती है। कतेरीना की जीत यह है कि कबनिखा के बारे में, उसकी बहू की आत्महत्या में उसकी भूमिका के बारे में अफवाहें फैलेंगी और सच्चाई को छिपाना संभव नहीं होगा। यहाँ तक कि तिखोन भी कमज़ोर विरोध करने लगता है। “तुमने उसे बर्बाद कर दिया! आप! आप!" - वह अपनी माँ से चिल्लाता है।

तो, ओस्ट्रोव्स्की का "द थंडरस्टॉर्म" अपनी त्रासदी के बावजूद, एक ताज़ा, उत्साहजनक प्रभाव पैदा करता है, जिसके बारे में डोब्रोलीबोव ने कहा: "... अंत (नाटक का)... हमें संतुष्टिदायक लगता है, यह समझना आसान है कि क्यों: यह तानाशाह सत्ता के लिए एक भयानक चुनौती पेश करता है.''

कतेरीना कबानोवा के सिद्धांतों के अनुकूल नहीं है, वह झूठ नहीं बोलना चाहती थी और दूसरे लोगों के झूठ नहीं सुनना चाहती थी: "आप व्यर्थ ही मेरे बारे में ऐसा कह रही हैं, माँ..."

तूफ़ान भी किसी चीज़ या किसी के अधीन नहीं है - यह गर्मी और वसंत दोनों में होता है, वर्षा की तरह, वर्ष के समय तक सीमित नहीं होता है। यह अकारण नहीं है कि कई बुतपरस्त धर्मों में मुख्य देवता थंडरर, गरज और बिजली (तूफान) का स्वामी है।

प्रकृति की तरह, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में एक तूफान विनाशकारी और रचनात्मक शक्तियों को जोड़ता है: "तूफान मार डालेगा!", "यह तूफान नहीं है, बल्कि अनुग्रह है!"

तो, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में एक तूफान की छवि बहु-मूल्यवान और बहु-पक्षीय है: प्रतीकात्मक रूप से काम के विचार को व्यक्त करते हुए, यह एक ही समय में सीधे कार्रवाई में शामिल है। तूफ़ान की छवि नाटक के दुखद संघर्ष के लगभग सभी पहलुओं पर प्रकाश डालती है, यही कारण है कि नाटक को समझने के लिए शीर्षक का अर्थ इतना महत्वपूर्ण हो जाता है।

बोरिस ग्रिगोरिविच - डिकी का भतीजा। वह नाटक के सबसे कमजोर पात्रों में से एक है। बी. स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "मैं पूरी तरह से मरा हुआ घूम रहा हूँ... प्रेरित, पीटा गया..."
बोरिस एक दयालु, सुशिक्षित व्यक्ति हैं। वह व्यापारी परिवेश की पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से खड़ा है। लेकिन वह स्वभाव से एक कमजोर व्यक्ति है. विरासत की आशा की खातिर बी को अपने चाचा डिकी के सामने खुद को अपमानित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि वह उसे छोड़ देगा। हालाँकि नायक स्वयं जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा, फिर भी वह अत्याचारी की हरकतों को सहन करते हुए उसका पक्ष लेता है। बी. अपनी या अपनी प्रिय कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। दुर्भाग्य में, वह केवल इधर-उधर भागता है और रोता है: "ओह, काश ये लोग जानते कि तुम्हें अलविदा कहना मुझे कैसा लगता है! हे भगवान! भगवान करे कि किसी दिन वे भी उतना ही मधुर महसूस करें जितना मैं अब महसूस करता हूँ... तुम खलनायकों! राक्षस! ओह, अगर केवल ताकत होती! लेकिन बी के पास यह शक्ति नहीं है, इसलिए वह कतेरीना की पीड़ा को कम करने और उसे अपने साथ ले जाकर उसकी पसंद का समर्थन करने में असमर्थ है। वरवरा काबानोवा- कबनिखा की बेटी, तिखोन की बहन। हम कह सकते हैं कि कबनिखा के घर में जीवन ने लड़की को नैतिक रूप से अपंग बना दिया। वह अपनी माँ द्वारा प्रचारित पितृसत्तात्मक कानूनों के अनुसार भी नहीं रहना चाहती। लेकिन, अपने मजबूत चरित्र के बावजूद, वी. उनके खिलाफ खुलकर विरोध करने की हिम्मत नहीं करता। उनका सिद्धांत है "आप जो चाहते हैं वह करें, जब तक यह सुरक्षित और कवर किया हुआ हो।"

यह नायिका आसानी से "अंधेरे साम्राज्य" के कानूनों को अपना लेती है और अपने आस-पास के सभी लोगों को आसानी से धोखा देती है। यह उसकी आदत बन गई. वी. का दावा है कि अन्यथा जीना असंभव है: उनका पूरा घर धोखे पर टिका है। "और मैं झूठा नहीं था, लेकिन जब आवश्यक हुआ तो मैंने सीखा।"
वी. चालाक थी जबकि वह कर सकती थी। जब उन्होंने उसे बंद करना शुरू किया, तो वह कबनिखा पर करारा प्रहार करते हुए घर से भाग गई।

डिकोय सेवेल प्रोकोफिच- एक अमीर व्यापारी, कलिनोव शहर के सबसे सम्मानित लोगों में से एक।

डी. एक विशिष्ट तानाशाह है. वह लोगों पर अपनी शक्ति और पूर्ण दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, और इसलिए वही करता है जो वह चाहता है। "तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं है, इसलिए तुम दिखावा कर रहे हो," कबनिखा ने डी. के व्यवहार के बारे में बताया।
हर सुबह उसकी पत्नी रोते हुए अपने आस-पास के लोगों से विनती करती है: “पिताजी, मुझे क्रोधित मत करो! डार्लिंग्स, मुझे गुस्सा मत दिलाओ!” लेकिन डी. को क्रोधित न करना कठिन है। उसे खुद नहीं पता होता कि अगले मिनट उसका मूड कैसा हो सकता है.
यह "क्रूर डांटने वाला" और "तीखा आदमी" शब्दों का उच्चारण नहीं करता। उनका भाषण "परजीवी", "जेसुइट", "एस्प" जैसे शब्दों से भरा है।
लेकिन डी. केवल अपने से कमज़ोर लोगों पर, उन पर "हमला" करता है जो वापस नहीं लड़ सकते। लेकिन डी. अपने क्लर्क कुदरीश से डरता है, जो असभ्य होने के लिए जाना जाता है, काबनिखा का तो जिक्र ही नहीं। डी. उसका सम्मान करता है, इसके अलावा, वह अकेली है जो उसे समझती है। आख़िरकार, नायक स्वयं कभी-कभी अपने अत्याचार से खुश नहीं होता है, लेकिन वह अपनी मदद भी नहीं कर सकता है। इसलिए, कबनिखा डी. को एक कमजोर व्यक्ति मानती है। कबनिखा और डी. पितृसत्तात्मक व्यवस्था से संबंधित होने, इसके कानूनों का पालन करने और अपने आसपास आने वाले परिवर्तनों के बारे में चिंता के कारण एकजुट हैं।

कबनिखा -वास्तविकता की घटनाओं में परिवर्तन, विकास और यहां तक ​​कि विविधता को न पहचानते हुए, कबनिखा असहिष्णु और हठधर्मी है। यह जीवन के परिचित रूपों को एक शाश्वत मानदंड के रूप में "वैध" करता है और उन लोगों को दंडित करना अपना सर्वोच्च अधिकार मानता है जिन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी के बड़े या छोटे नियमों का उल्लंघन किया है। जीवन के संपूर्ण तरीके की अपरिवर्तनीयता, सामाजिक और पारिवारिक पदानुक्रम की "अनंतता" और इस पदानुक्रम में अपना स्थान लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति के अनुष्ठान व्यवहार के एक आश्वस्त समर्थक होने के नाते, कबनिखा व्यक्तिगत मतभेदों की वैधता को नहीं पहचानता है। लोग और लोगों के जीवन की विविधता। वह सब कुछ जिसमें अन्य स्थानों का जीवन कलिनोव शहर के जीवन से भिन्न है, "बेवफाई" की गवाही देता है: जो लोग कलिनोवियों से अलग रहते हैं उनके सिर कुत्तों के होने चाहिए। ब्रह्मांड का केंद्र कलिनोव का पवित्र शहर है, इस शहर का केंद्र कबानोव्स का घर है, - इस तरह अनुभवी पथिक फ़ेकलुशा कठोर मालकिन को खुश करने के लिए दुनिया का वर्णन करता है। वह दुनिया में हो रहे बदलावों को देखते हुए दावा करती है कि इससे समय के "घटने" का खतरा है। कबनिखा को कोई भी बदलाव पाप की शुरुआत लगता है। वह एक बंद जीवन की समर्थक है जिसमें लोगों के बीच संचार शामिल नहीं है। वे खिड़कियों से बाहर देखते हैं, वह आश्वस्त है, बुरे, पापपूर्ण कारणों से; दूसरे शहर के लिए जाना प्रलोभनों और खतरों से भरा है, यही कारण है कि वह तिखोन को अंतहीन निर्देश पढ़ती है, जो जा रहा है, और उसे अपनी पत्नी से मांग करने के लिए मजबूर करता है। कि वह खिड़कियों से बाहर न देखे। काबानोवा सहानुभूति के साथ "राक्षसी" नवाचार - "कच्चा लोहा" के बारे में कहानियाँ सुनती है और दावा करती है कि वह कभी ट्रेन से यात्रा नहीं करेगी। जीवन का एक अनिवार्य गुण खो जाने के बाद - बदलने और मरने की क्षमता, कबनिखा द्वारा अनुमोदित सभी रीति-रिवाज और अनुष्ठान "शाश्वत", निर्जीव, अपने तरीके से परिपूर्ण, लेकिन अर्थहीन रूप में बदल गए

कतेरीना-वह अनुष्ठान को उसकी सामग्री से बाहर समझने में असमर्थ है। धर्म, पारिवारिक रिश्ते, यहाँ तक कि वोल्गा के किनारे टहलना - सब कुछ जो कि कलिनोवियों के बीच और विशेष रूप से काबानोव्स के घर में, एक बाहरी रूप से देखे जाने वाले अनुष्ठानों के सेट में बदल गया है, कतेरीना के लिए यह या तो अर्थ से भरा है या असहनीय है। धर्म से उसने काव्यात्मक परमानंद और नैतिक जिम्मेदारी की गहरी भावना प्राप्त की, लेकिन चर्च का स्वरूप उसके प्रति उदासीन था। वह बगीचे में फूलों के बीच प्रार्थना करती है, और चर्च में वह पुजारी और पैरिशियनों को नहीं, बल्कि गुंबद से गिरती प्रकाश की किरण में स्वर्गदूतों को देखती है। कला, प्राचीन पुस्तकों, आइकन पेंटिंग, दीवार पेंटिंग से, उसने उन छवियों को सीखा जो उसने लघुचित्रों और आइकनों में देखीं: "स्वर्ण मंदिर या कुछ प्रकार के असाधारण उद्यान ... और पहाड़ और पेड़ हमेशा की तरह नहीं, बल्कि जैसे दिखते थे छवियाँ लिखती हैं" - यह सब उसके दिमाग में रहता है, सपनों में बदल जाता है, और वह अब पेंटिंग और किताबें नहीं देखती है, लेकिन जिस दुनिया में वह चली गई है, वह इस दुनिया की आवाज़ सुनती है, उसकी गंध महसूस करती है। कतेरीना अपने भीतर एक रचनात्मक, सदैव जीवित रहने वाला सिद्धांत रखती है, जो उस समय की अप्रतिरोध्य आवश्यकताओं से उत्पन्न होता है; उसे उस प्राचीन संस्कृति की रचनात्मक भावना विरासत में मिली है, जिसे कबनिख एक अर्थहीन रूप में बदलना चाहता है। पूरी कार्रवाई के दौरान, कतेरीना के साथ उड़ने और तेजी से गाड़ी चलाने का भाव भी शामिल है। वह एक पक्षी की तरह उड़ना चाहती है, और वह उड़ने के बारे में सपने देखती है, उसने वोल्गा के साथ नौकायन करने की कोशिश की, और अपने सपनों में वह खुद को ट्रोइका में दौड़ते हुए देखती है। वह उसे अपने साथ ले जाने, उसे दूर ले जाने के अनुरोध के साथ तिखोन और बोरिस दोनों के पास जाती है

टिकोनकबानोव- कतेरीना के पति, कबनिखा के बेटे।

यह छवि अपने तरीके से पितृसत्तात्मक जीवन शैली के अंत की ओर इशारा करती है। टी. अब रोजमर्रा की जिंदगी में पुराने तौर-तरीकों का पालन करना जरूरी नहीं समझते। लेकिन, अपने चरित्र के कारण, वह जैसा चाहे वैसा व्यवहार नहीं कर सकता और अपनी माँ के विरुद्ध नहीं जा सकता। उनकी पसंद रोजमर्रा के समझौते हैं: “उसकी बात क्यों सुनें! उसे कुछ कहना है! ठीक है, उसे बात करने दो, और तुम अनसुना कर दोगे!”
टी. एक दयालु, लेकिन कमज़ोर व्यक्ति है, वह अपनी माँ के डर और अपनी पत्नी के प्रति करुणा के बीच भटकता रहता है। नायक कतेरीना से प्यार करता है, लेकिन उस तरह से नहीं जैसा कबनिखा मांग करती है - सख्ती से, "एक आदमी की तरह।" वह अपनी पत्नी के सामने अपनी शक्ति साबित नहीं करना चाहता, उसे गर्मजोशी और स्नेह की ज़रूरत है: “उसे क्यों डरना चाहिए? मेरे लिए यही काफी है कि वह मुझसे प्यार करती है।'' लेकिन कबनिखा के घर में तिखोन को यह नहीं मिलता। घर पर, उसे एक आज्ञाकारी बेटे की भूमिका निभाने के लिए मजबूर किया जाता है: “हाँ, माँ, मैं अपनी इच्छा से नहीं जीना चाहता! मैं अपनी मर्जी से कहाँ रह सकता हूँ!” उसका एकमात्र आउटलेट व्यवसाय पर यात्रा करना है, जहां वह अपने सभी अपमानों को भूल जाता है, उन्हें शराब में डुबो देता है। इस तथ्य के बावजूद कि टी. कतेरीना से प्यार करता है, उसे समझ नहीं आ रहा है कि उसकी पत्नी के साथ क्या हो रहा है, वह किस मानसिक पीड़ा का अनुभव कर रही है। टी. की सज्जनता उनके नकारात्मक गुणों में से एक है। यह उसकी वजह से है कि वह अपनी पत्नी को बोरिस के प्रति उसके जुनून के साथ संघर्ष में मदद नहीं कर सकता है, और वह कतेरीना के सार्वजनिक पश्चाताप के बाद भी उसके भाग्य को आसान नहीं बना सकता है। हालाँकि उसने खुद अपनी पत्नी के विश्वासघात पर दयालु प्रतिक्रिया व्यक्त की, उससे नाराज हुए बिना: "मामा कहती है कि उसे जमीन में जिंदा दफन कर देना चाहिए ताकि उसे मार दिया जा सके!" लेकिन मैं उससे प्यार करता हूं, मुझे उस पर उंगली उठाने का दुख होगा। केवल अपनी मृत पत्नी के शव के लिए टी. ने अपनी मां के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला किया और सार्वजनिक रूप से कतेरीना की मौत के लिए उसे दोषी ठहराया। यह सार्वजनिक दंगा है जो कबनिखा को सबसे भयानक झटका देता है।

कुलीगिन- "एक बनिया, एक स्व-सिखाया हुआ घड़ीसाज़, एक पेरपेटुम मोबाइल की तलाश में" (यानी, एक सतत गति मशीन)।
के. एक काव्यात्मक और स्वप्निल स्वभाव का है (उदाहरण के लिए, वह वोल्गा परिदृश्य की सुंदरता की प्रशंसा करता है)। उनकी पहली उपस्थिति साहित्यिक गीत "अमोंग द फ्लैट वैली..." से चिह्नित है, यह तुरंत के. की किताबीपन और उनकी शिक्षा पर जोर देता है।
लेकिन साथ ही, के. के तकनीकी विचार (शहर में धूपघड़ी, बिजली की छड़ आदि की स्थापना) स्पष्ट रूप से पुराने हो चुके थे। यह "अप्रचलन" कलिनोव के साथ के. के गहरे संबंध पर जोर देता है। बेशक, वह एक "नया आदमी" है, लेकिन वह कलिनोव के भीतर विकसित हुआ, जो उसके विश्वदृष्टि और जीवन दर्शन को प्रभावित नहीं कर सकता। के जीवन का मुख्य कार्य एक सतत गति मशीन का आविष्कार करने और अंग्रेजों से इसके लिए दस लाख प्राप्त करने का सपना है। "प्राचीन, रसायनज्ञ" कलिनोवा अपने गृहनगर पर यह मिलियन खर्च करना चाहता है: "नौकरियाँ फ़िलिस्तियों को दी जानी चाहिए।" इस बीच, के. कलिनोव के लाभ के लिए छोटे-छोटे आविष्कारों से संतुष्ट हैं। उनके साथ, वह लगातार शहर के अमीर लोगों से पैसे मांगने के लिए मजबूर है। लेकिन वे के. के आविष्कारों के लाभों को नहीं समझते हैं, वे उसे सनकी और पागल मानकर उसका उपहास करते हैं। इसलिए, कलिनोव की दीवारों के भीतर रचनात्मकता के लिए कुलिगोव का जुनून अवास्तविक है। के. को अपने साथी देशवासियों पर दया आती है, वे उनकी बुराइयों को अज्ञानता और गरीबी का परिणाम मानते हैं, लेकिन उनकी कुछ मदद नहीं कर पाते। इसलिए, कतेरीना को माफ करने और उसके पाप को अब और याद न रखने की उनकी सलाह को कबनिखा के घर में लागू करना असंभव है। यह सलाह अच्छी है, यह मानवीय विचारों पर आधारित है, लेकिन काबानोव्स के चरित्रों और मान्यताओं को ध्यान में नहीं रखती है। इस प्रकार, सभी सकारात्मक गुणों के बावजूद, के. एक चिंतनशील और निष्क्रिय स्वभाव है। उनके अद्भुत विचार कभी भी अद्भुत कार्यों में परिवर्तित नहीं होंगे। के. कलिनोव का विलक्षण, उनका अद्वितीय आकर्षण बना रहेगा।

फ़ेकलुशा- रमता जोगी। पथिक, पवित्र मूर्ख, धन्य - व्यापारी घरानों का एक अनिवार्य संकेत - ओस्ट्रोव्स्की द्वारा अक्सर उल्लेख किया जाता है, लेकिन हमेशा ऑफ-स्टेज पात्रों के रूप में। उन लोगों के साथ जो धार्मिक कारणों से भटकते थे (उन्होंने तीर्थस्थलों की पूजा करने का व्रत लिया, मंदिरों के निर्माण और रखरखाव के लिए धन इकट्ठा किया, आदि), ऐसे कई लोग भी थे जो आबादी की उदारता पर निर्भर थे जो हमेशा मदद करते थे घुमक्कड़. ये वे लोग थे जिनके लिए विश्वास केवल एक बहाना था, और तीर्थस्थलों और चमत्कारों के बारे में तर्क और कहानियाँ व्यापार की वस्तु थीं, एक प्रकार की वस्तु जिसके साथ वे भिक्षा और आश्रय के लिए भुगतान करते थे। ओस्ट्रोव्स्की, जो अंधविश्वासों और धार्मिकता की पवित्र अभिव्यक्तियों को पसंद नहीं करते थे, हमेशा व्यंग्यात्मक स्वरों में भटकने वालों और धन्य लोगों का उल्लेख करते हैं, आमतौर पर पर्यावरण या पात्रों में से एक को चित्रित करने के लिए (विशेष रूप से "प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए पर्याप्त सादगी," तुरुसीना के घर के दृश्य देखें) . ओस्ट्रोव्स्की ने इस तरह के एक विशिष्ट पथिक को एक बार मंच पर लाया था - "द थंडरस्टॉर्म" में, और एफ की भूमिका, पाठ की मात्रा के मामले में छोटी, रूसी कॉमेडी प्रदर्शनों की सूची में सबसे प्रसिद्ध में से एक बन गई, और एफ की कुछ भूमिकाएँ पंक्तियाँ रोजमर्रा के भाषण में शामिल हो गईं।
एफ. कार्रवाई में भाग नहीं लेता है और सीधे कथानक से जुड़ा नहीं है, लेकिन नाटक में इस छवि का महत्व बहुत महत्वपूर्ण है। सबसे पहले (और यह ओस्ट्रोव्स्की के लिए पारंपरिक है), वह सामान्य रूप से पर्यावरण को चित्रित करने के लिए और विशेष रूप से कबनिखा, सामान्य रूप से कलिनोव की छवि बनाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चरित्र है। दूसरे, दुनिया के प्रति कबनिखा के रवैये को समझने के लिए, उसकी दुनिया के पतन की अंतर्निहित दुखद भावना को समझने के लिए कबनिखा के साथ उसका संवाद बहुत महत्वपूर्ण है।
कलिनोव शहर के "क्रूर नैतिकता" के बारे में कुलिगिन की कहानी के तुरंत बाद और का-बनिखा की उपस्थिति से ठीक पहले मंच पर पहली बार दिखाई देना, निर्दयतापूर्वक अपने साथ आए बच्चों को "ब्ला-ए-लेपी, प्रिय" शब्दों के साथ देखना , ब्ला-ए-ले-पाई!", एफ. विशेष रूप से कबानोव्स के घर की उदारता के लिए प्रशंसा करता है। इस तरह, कुलिगिन द्वारा कबनिखा को दिए गए चरित्र-चित्रण को पुष्ट किया जाता है ("घृणित, श्रीमान, वह गरीबों को पैसा देता है, लेकिन अपने परिवार को पूरी तरह से खा जाता है")।
अगली बार जब हम देखेंगे तो एफ. पहले से ही काबानोव्स के घर में है। लड़की ग्लाशा के साथ बातचीत में, वह उस मनहूस महिला की देखभाल करने की सलाह देती है, "कुछ भी चोरी नहीं करेगी," और जवाब में एक चिढ़ भरी टिप्पणी सुनती है: "तुम्हारा पता कौन लगा सकता है, तुम सब एक दूसरे की निंदा कर रहे हो।" ग्लाशा, जो बार-बार अपने परिचित लोगों और परिस्थितियों के बारे में स्पष्ट समझ व्यक्त करती है, उन देशों के बारे में एफ की कहानियों पर मासूमियत से विश्वास करती है जहां कुत्ते के सिर वाले लोग "बेवफाई के लिए" हैं। इससे यह धारणा पुष्ट होती है कि कलिनोव एक बंद दुनिया है जो अन्य भूमियों के बारे में कुछ नहीं जानता है। यह धारणा तब और मजबूत हो जाती है जब एफ. काबानोवा को मास्को और रेलवे के बारे में बताना शुरू करता है। बातचीत एफ के इस दावे से शुरू होती है कि "अंत समय" आ रहा है। इसका एक संकेत व्यापक हलचल, जल्दबाजी और गति की खोज है। एफ. लोकोमोटिव को "उग्र नाग" कहते हैं, जिसका वे गति के लिए दोहन करने लगे: "दूसरों को हलचल के कारण कुछ भी दिखाई नहीं देता है, इसलिए यह उन्हें एक मशीन की तरह दिखाई देता है, वे इसे एक मशीन कहते हैं, लेकिन मैंने देखा कि कैसे यह अपने पंजों से (अपनी उंगलियां फैलाकर) कुछ ऐसा ही करता है। ख़ैर, अच्छे जीवन में लोग कराहना यही सुनते हैं।'' अंत में, वह रिपोर्ट करती है कि "अपमान का समय आना शुरू हो गया है" और हमारे पापों के लिए "यह छोटा और छोटा होता जा रहा है।" काबानोवा पथिक के सर्वनाशकारी तर्क को सहानुभूतिपूर्वक सुनती है, जिसकी टिप्पणी से दृश्य समाप्त होता है, यह स्पष्ट हो जाता है कि वह अपनी दुनिया की आसन्न मृत्यु के बारे में जानती है।
एफ नाम पवित्र तर्क की आड़ में सभी प्रकार की बेतुकी दंतकथाओं को फैलाने वाले एक अंधेरे पाखंडी को नामित करने के लिए एक सामान्य संज्ञा बन गया।

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की घटनाएं काल्पनिक शहर कलिनोव में वोल्गा तट पर घटित होती हैं। कार्य पात्रों और उनकी संक्षिप्त विशेषताओं की एक सूची प्रदान करता है, लेकिन वे अभी भी प्रत्येक चरित्र की दुनिया को बेहतर ढंग से समझने और नाटक के संघर्ष को समग्र रूप से प्रकट करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। ओस्ट्रोव्स्की के "द थंडरस्टॉर्म" में कई मुख्य पात्र नहीं हैं।

कतेरीना, एक लड़की, नाटक की मुख्य पात्र। वह काफी छोटी है, उसकी शादी जल्दी कर दी गई थी। कात्या का पालन-पोषण बिल्कुल गृह-निर्माण की परंपराओं के अनुसार किया गया था: एक पत्नी के मुख्य गुण अपने पति के प्रति सम्मान और आज्ञाकारिता थे। सबसे पहले, कात्या ने तिखोन से प्यार करने की कोशिश की, लेकिन उसे उसके लिए दया के अलावा कुछ भी महसूस नहीं हुआ। उसी समय, लड़की ने अपने पति का समर्थन करने, उसकी मदद करने और उसे फटकारने की कोशिश नहीं की। कतेरीना को सबसे विनम्र, लेकिन साथ ही "द थंडरस्टॉर्म" में सबसे शक्तिशाली चरित्र कहा जा सकता है। दरअसल, कात्या के चरित्र की ताकत बाहरी रूप से प्रकट नहीं होती है। पहली नजर में यह लड़की कमजोर और खामोश है, ऐसा लगता है जैसे इसे तोड़ना आसान है। लेकिन ये बिल्कुल भी सच नहीं है. कतेरीना परिवार में अकेली है जो कबनिखा के हमलों का विरोध करती है। वह वरवरा की तरह उनका विरोध करती है और उनकी उपेक्षा नहीं करती है। संघर्ष स्वभावतः आंतरिक है। आखिरकार, कबनिखा को डर है कि कात्या उसके बेटे को प्रभावित कर सकती है, जिसके बाद तिखोन अपनी माँ की इच्छा का पालन करना बंद कर देगा।

कात्या उड़ना चाहती है और अक्सर अपनी तुलना एक पक्षी से करती है। कलिनोव के "अंधेरे साम्राज्य" में उसका सचमुच दम घुट रहा है। एक आने वाले युवक के प्यार में पड़कर, कात्या ने अपने लिए प्यार और संभावित मुक्ति की एक आदर्श छवि बनाई। दुर्भाग्य से, उनके विचारों का वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं था। लड़की का जीवन दुखद रूप से समाप्त हो गया।

"द थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की न केवल कतेरीना को मुख्य पात्र बनाती है। कात्या की छवि मार्फ़ा इग्नाटिव्ना की छवि के विपरीत है। जो महिला अपने पूरे परिवार को डर और तनाव में रखती है उसे सम्मान नहीं मिलता। कबनिखा मजबूत और निरंकुश है। सबसे अधिक संभावना है, उसने अपने पति की मृत्यु के बाद "सत्ता की बागडोर" संभाली। हालाँकि यह अधिक संभावना है कि उसकी शादी में कबनिखा को विनम्रता से अलग नहीं किया गया था। उनकी बहू कात्या को उनसे सबसे अधिक लाभ मिला। कबनिखा ही कतेरीना की मौत के लिए परोक्ष रूप से जिम्मेदार है।

वरवरा कबनिखा की बेटी है। इस तथ्य के बावजूद कि इतने वर्षों में उसने चालाक होना और झूठ बोलना सीख लिया है, पाठक अभी भी उसके प्रति सहानुभूति रखता है। वरवरा एक अच्छी लड़की है. हैरानी की बात यह है कि धोखे और चालाकी उसे शहर के अन्य निवासियों की तरह नहीं बनाती है। वह अपनी मर्जी से काम करती है और अपनी मर्जी से रहती है। वरवरा अपनी माँ के गुस्से से नहीं डरती, क्योंकि वह उसके लिए कोई अधिकार नहीं है।

तिखोन कबानोव पूरी तरह से अपने नाम पर खरा उतरता है। वह शांत, कमजोर, ध्यान देने योग्य नहीं है। तिखोन अपनी पत्नी को अपनी माँ से नहीं बचा सकता, क्योंकि वह स्वयं कबनिखा के प्रबल प्रभाव में है। उनका विद्रोह अंततः सबसे महत्वपूर्ण साबित होता है। आख़िरकार, यह शब्द हैं, न कि वरवरा का पलायन, जो पाठकों को स्थिति की पूरी त्रासदी के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।

लेखक कुलीगिन को एक स्व-सिखाया मैकेनिक के रूप में चित्रित करता है। यह किरदार एक तरह का टूर गाइड है. पहले कार्य में, वह हमें कलिनोव के चारों ओर ले जाता हुआ प्रतीत होता है, इसकी नैतिकता के बारे में, यहां रहने वाले परिवारों के बारे में, सामाजिक स्थिति के बारे में बात करता है। ऐसा लगता है कि कुलीगिन को हर किसी के बारे में सब कुछ पता है। दूसरों के बारे में उनका आकलन बहुत सटीक होता है। कुलीगिन स्वयं एक दयालु व्यक्ति हैं जो स्थापित नियमों के अनुसार जीने के आदी हैं। वह लगातार सामान्य भलाई के, स्थायी मोबाइल के, बिजली की छड़ी के, ईमानदार काम के सपने देखता है। दुर्भाग्य से, उसके सपनों का सच होना तय नहीं है।

वाइल्ड वन का एक क्लर्क है, कुदरीश। यह किरदार दिलचस्प है क्योंकि वह व्यापारी से डरता नहीं है और उसे बता सकता है कि वह उसके बारे में क्या सोचता है। वहीं, डिकोय की तरह कुदरीश भी हर चीज में फायदा ढूंढने की कोशिश करता है। उन्हें एक साधारण व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

बोरिस व्यवसाय के सिलसिले में कलिनोव आता है: उसे तत्काल डिकी के साथ संबंध स्थापित करने की आवश्यकता है, क्योंकि केवल इस मामले में ही वह कानूनी रूप से उसे प्राप्त धन प्राप्त करने में सक्षम होगा। हालाँकि, न तो बोरिस और न ही डिकोय एक-दूसरे को देखना भी चाहते हैं। प्रारंभ में, बोरिस कात्या जैसे पाठकों को ईमानदार और निष्पक्ष लगता है। अंतिम दृश्यों में इसका खंडन किया गया है: बोरिस एक गंभीर कदम उठाने, जिम्मेदारी लेने का निर्णय लेने में असमर्थ है, वह बस कट्या को अकेला छोड़कर भाग जाता है।

"द थंडरस्टॉर्म" के नायकों में से एक एक पथिक और एक नौकरानी है। फेकलुशा और ग्लाशा को कलिनोव शहर के विशिष्ट निवासियों के रूप में दिखाया गया है। उनका अंधकार और शिक्षा का अभाव सचमुच आश्चर्यजनक है। उनके निर्णय बेतुके हैं और उनका क्षितिज बहुत संकीर्ण है। स्त्रियाँ नैतिकता और नीतिशास्त्र को कुछ विकृत विकृत धारणाओं के अनुसार परखती हैं। “मॉस्को अब कार्निवल और खेलों से भरा है, लेकिन सड़कों पर इंडो दहाड़ और कराह सुनाई देती है। क्यों, माँ मार्फ़ा इग्नाटिव्ना, उन्होंने एक उग्र नाग का दोहन करना शुरू कर दिया: सब कुछ, आप देखते हैं, गति के लिए" - इस तरह फ़ेकलूशा प्रगति और सुधारों के बारे में बात करती है, और महिला कार को "उग्र नाग" कहती है। प्रगति और संस्कृति की अवधारणा ऐसे लोगों के लिए पराई है, क्योंकि उनके लिए शांति और नियमितता की आविष्कृत सीमित दुनिया में रहना सुविधाजनक है।

यह लेख "द थंडरस्टॉर्म" नाटक के पात्रों का संक्षिप्त विवरण प्रदान करता है; गहरी समझ के लिए हम अनुशंसा करते हैं कि आप हमारी वेबसाइट पर "द थंडरस्टॉर्म" के प्रत्येक चरित्र के बारे में विषयगत लेख पढ़ें।

कार्य परीक्षण

एक त्रासदी रचने का अर्थ है नाटक में दर्शाए गए संघर्ष को बड़ी सामाजिक ताकतों के संघर्ष तक बढ़ाना। त्रासदी का पात्र एक बड़ा व्यक्तित्व होना चाहिए, जो अपने कार्यों और कर्मों में स्वतंत्र हो

त्रासदी का पात्र एक महान सामाजिक सिद्धांत, संपूर्ण विश्व के सिद्धांत का प्रतीक है। यही कारण है कि त्रासदी रोजमर्रा की जिंदगी के ठोस रूपों को त्याग देती है; यह अपने नायकों को महान ऐतिहासिक ताकतों के अवतार तक ले जाती है।

"द थंडरस्टॉर्म" के नायक, पुरानी त्रासदियों के नायकों के विपरीत, व्यापारी और शहरवासी हैं। इससे ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कई विशेषताएं और मौलिकता उत्पन्न होती है।

काबानोव्स के घर में होने वाले पारिवारिक नाटक में प्रतिभागियों के अलावा, नाटक में ऐसे पात्र भी शामिल हैं जिनका इससे कोई लेना-देना नहीं है, वे पारिवारिक क्षेत्र के बाहर अभिनय कर रहे हैं। ये एक सार्वजनिक उद्यान में घूमने वाले सामान्य लोग हैं, और शापकिन, और फेकलुशा, और एक निश्चित अर्थ में, यहां तक ​​​​कि कुलीगिन और डिकोय भी।

कोई कल्पना कर सकता है कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली जीवन के स्वामी, अत्याचारियों, कबनिखा और डिकी के विरोध पर बनाई गई है, और कतेरीना कबानोवा हिंसा की दुनिया के खिलाफ एक प्रोटोटाइप के रूप में विरोध करती है। एक नये जीवन की प्रवृत्तियाँ.

. जीवन के उस्तादों की छवियाँ -डिकोगो और कबनिखा: जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक, अन्य पात्रों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड, जीवन के पुराने तरीके की मृत्यु की भावना।

. शासन के अधीन दीन किये गये अत्याचारियों की छवियाँ- तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां): इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी, कतेरीना के लिए प्यार, जो नायकों को ताकत नहीं देता है, नायिका उन लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है जो उससे प्यार करते हैं और जिनसे वह प्यार करती है, बोरिस और तिखोन के बीच का अंतर बाहरी शिक्षा, विरोध की अभिव्यक्ति में अंतर: कतेरीना की मृत्यु तिखोन के विरोध की ओर ले जाती है; बोरिस कमजोर रूप से परिस्थितियों के आगे झुक जाता है और व्यावहारिक रूप से अपनी प्रिय महिला को उसके लिए दुखद स्थिति में छोड़ देता है।

. अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विरोध व्यक्त करने वाले नायकों की छवियां:

वरवरा और कुद्र्याश: बाहरी विनम्रता, झूठ, बल से बल का सामना करना - कुद्र्याश, पारस्परिक अस्तित्व असंभव हो जाने पर अत्याचारियों की शक्ति से बचना)

कुलिगिन - आत्मज्ञान की शक्ति से अत्याचार का विरोध करता है, तर्क के साथ "अंधेरे साम्राज्य" के सार को समझता है, अनुनय की शक्ति से इसे प्रभावित करने की कोशिश करता है, व्यावहारिक रूप से लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, लेकिन एक चरित्र के रूप में वह निष्क्रिय है

कतेरीना की छवि अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध की तरह है, "अंत तक किया जाने वाला विरोध": कतेरीना के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार के बीच अन्य पात्रों के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार से अंतर

. "अंधेरे साम्राज्य" के सार पर जोर देने वाली माध्यमिक छवियां:फेकलुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना का कबूलनामा देखा। तूफ़ान की छवि

1. जीवन के उस्तादों की छवियाँ

डिकोय सेवेल प्रोकोफिच एक धनी व्यापारी है, जो कलिनोव शहर के सबसे सम्मानित लोगों में से एक है।

डिकोय एक विशिष्ट तानाशाह है। वह लोगों पर अपनी शक्ति और पूर्ण दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, और इसलिए वही करता है जो वह चाहता है। "तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं है, इसलिए तुम दिखावा कर रहे हो," कबनिखा वाइल्ड के व्यवहार के बारे में बताते हैं।

हर सुबह उसकी पत्नी आंसुओं के साथ अपने आस-पास के लोगों से विनती करती है: "पिताजी, मुझे क्रोधित मत करो, प्रियों, मुझे क्रोधित मत करो!" लेकिन जंगली को क्रोधित न करना कठिन है। उसे खुद नहीं पता होता कि अगले मिनट उसका मूड कैसा हो सकता है.

यह "क्रूर डांटने वाला" और "तीखा आदमी" शब्दों का उच्चारण नहीं करता। उनका भाषण "परजीवी", "जेसुइट", "एस्प" जैसे शब्दों से भरा है।

जैसा कि आप जानते हैं, नाटक डिकी के बारे में बातचीत से शुरू होता है, जो "मुक्त हो गया है" और शपथ ग्रहण किए बिना नहीं रह सकता। लेकिन तुरंत, कुदरीश के शब्दों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि डिकोय इतना डरावना नहीं है: "मेरी तरफ कुछ लोग हैं, अन्यथा हमने उसे शरारती न होने के लिए सिखाया होता... हम चार, हम पांच कहीं एक गली, उससे आमने-सामने बात की होती, तो वह रेशम बन जाता और वह हमारे विज्ञान के बारे में किसी से एक शब्द भी नहीं कहता, बस इधर-उधर घूमता रहता। कुदरीश आत्मविश्वास से कहता है: "मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे मुझसे डरने दो"; "नहीं, मैं उसकी गुलामी नहीं करूंगा।"

डिकॉय पहली बार में उनसे हिसाब मांगने की किसी भी कोशिश को ख़त्म करना चाहते हैं। उसे ऐसा लगता है कि यदि वह सभी लोगों के लिए सामान्य ज्ञान के नियमों को अपने ऊपर पहचान लेता है, तो इससे उसका महत्व बहुत प्रभावित होगा। यहीं से उसमें शाश्वत असंतोष और चिड़चिड़ापन विकसित हो जाता है। जब वह इस बारे में बात करते हैं कि पैसे देना उनके लिए कितना कठिन है, तो वह स्वयं अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं। "जब मेरा दिल ऐसा है तो तुम मुझसे क्या करने को कहते हो! आख़िर, मुझे पहले से ही पता है कि मुझे देना होगा, लेकिन मैं हर अच्छी चीज़ नहीं दे सकता, तुम मेरे दोस्त हो, और मुझे तुम्हें देना ही होगा, लेकिन अगर।" तुम मुझसे माँगने आओगे, मैं तुम्हें डाँट दूँगा। मैं तुम्हें दे दूँगा, लेकिन मैं तुम्हें डाँट दूँगा, इसलिए यदि तुम मुझसे पैसे का ज़िक्र भी करोगे, तो यह मेरे पूरे अंतर्मन को जला देगा सभी; जंगली व्यक्ति की चेतना में भी, कुछ प्रतिबिंब जागते हैं: उसे एहसास होता है कि वह कितना बेतुका है, और इसका दोष इस तथ्य पर लगाता है कि "उसका दिल ऐसा ही है!"

डिकोय केवल अपने लिए अधिक, अधिक से अधिक अधिकार चाहता है; जब दूसरों के लिए उन्हें पहचानना आवश्यक होता है, तो वह इसे अपनी व्यक्तिगत गरिमा पर हमला मानता है और क्रोधित हो जाता है और मामले को टालने और रोकने की हर संभव कोशिश करता है। यहां तक ​​​​कि जब वह जानता है कि उसे निश्चित रूप से हार माननी होगी, और बाद में देगा, तब भी वह पहले शरारत करने की कोशिश करेगा। "मैं इसे दे दूँगा, मैं इसे दे दूँगा, लेकिन मैं तुम्हें डाँटूँगा!" और किसी को यह मान लेना चाहिए कि धन जारी करना जितना अधिक महत्वपूर्ण है और इसकी आवश्यकता जितनी अधिक जरूरी है, डिकोय उतना ही अधिक डांटता है... यह स्पष्ट है कि कोई भी उचित दृढ़ विश्वास उसे तब तक नहीं रोकेगा जब तक कि कोई बाहरी ताकत जो उसके लिए मूर्त हो, उसके साथ एकजुट न हो जाए। उन्हें: वह कुलीगिन को डांटता है; और जब परिवहन के दौरान एक बार एक हुस्सर ने उसे डांटा, तो उसने हुस्सर से संपर्क करने की हिम्मत नहीं की, लेकिन फिर से घर पर अपना अपमान किया: दो सप्ताह तक वे उससे अटारियों और कोठरियों में छिपे रहे...

ऐसे रिश्तों से पता चलता है कि डिकी और उसके जैसे सभी अत्याचारियों की स्थिति पितृसत्तात्मक नैतिकता के समय की तरह शांत और दृढ़ होने से बहुत दूर है।

कबनिखा (कबनोवा मार्फा इग्नाटिव्ना) - "अमीर व्यापारी की पत्नी, विधवा", कतेरीना की सास, तिखोन और वरवरा की माँ।

कबानोव परिवार पारंपरिक जीवन शैली का पालन करता है। परिवार का मुखिया पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधि होता है। कबनिखा "प्रथा के अनुसार" रहता है, जैसे पुराने दिनों में पिता और पुत्र रहते थे। पितृसत्तात्मक जीवन अपनी गतिहीनता में विशिष्ट है। कबनिखा के मुख से संपूर्ण सदियों पुरानी गृह-निर्माण पद्धति बोलती है।

काबानोवा का दृढ़ विश्वास है कि वह बाध्य है, यह उसका कर्तव्य है - युवाओं को उनकी भलाई के लिए सलाह देना। यह डोमोस्ट्रोव का तरीका है, यह सदियों से ऐसा ही है, हमारे पिता और दादा इसी तरह रहते थे। वह अपने बेटे और बहू से कहती है: “आखिरकार, माता-पिता प्यार से आपके साथ सख्त होते हैं, और वे आपको प्यार से डांटते हैं, और हर कोई आपको अच्छी चीजें सिखाने के बारे में सोचता है, खैर, मुझे यह पसंद नहीं है आये दिन।" "मैं जानता हूं, मैं जानता हूं कि तुम्हें मेरी बातें पसंद नहीं हैं, लेकिन तुम क्या कर सकते हो? मैं तुम्हारे लिए अजनबी नहीं हूं, मैं लंबे समय से देख रहा हूं कि तुम आजादी चाहते हो।" , रुको, जियो और आज़ादी से, जब मैं चला जाऊँगा तो जो चाहो करो, तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं होगा और शायद तुम मुझे याद करोगे।

काबानोवा पुरानी व्यवस्था के भविष्य को लेकर बहुत गंभीर रूप से परेशान होगी, जिसके साथ वह सदी से अधिक समय तक जीवित रही है। वह उनके अंत की भविष्यवाणी करती है, उनके महत्व को बनाए रखने की कोशिश करती है, लेकिन पहले से ही महसूस करती है कि उनके लिए कोई पूर्व सम्मान नहीं है, कि उन्हें अनिच्छा से, केवल अनिच्छा से संरक्षित किया जा रहा है, और पहले अवसर पर उन्हें छोड़ दिया जाएगा। उसने स्वयं किसी तरह अपना कुछ शूरवीर उत्साह खो दिया था; वह अब पुराने रीति-रिवाजों का पालन करने के बारे में उसी ऊर्जा के साथ परवाह नहीं करती है; कई मामलों में वह पहले ही हार मान चुकी है, प्रवाह को रोकने की असंभवता के सामने झुक गई है और केवल निराशा के साथ देखती है क्योंकि यह धीरे-धीरे उसके सनकी अंधविश्वासों की रंगीन फूलों की क्यारियों में बाढ़ लाती है। . काबानोवा की एकमात्र सांत्वना यह है कि किसी तरह, उसकी मदद से, पुरानी व्यवस्था उसकी मृत्यु तक जीवित रहेगी; और फिर - चाहे कुछ भी हो - वह इसे अब और नहीं देख पाएगी।

अपने बेटे को सड़क पर देखकर, उसने देखा कि सब कुछ वैसा नहीं किया जा रहा है जैसा उसे करना चाहिए: उसका बेटा उसके पैरों पर नहीं झुकता - यह वही है जो उससे मांग की जानी चाहिए, लेकिन उसने खुद इसके बारे में नहीं सोचा; और वह अपनी पत्नी को "आदेश" नहीं देता है कि उसके बिना कैसे रहना है, और वह नहीं जानता कि आदेश कैसे देना है, और बिदाई के समय, वह उसे जमीन पर झुकने की आवश्यकता नहीं करता है; और बहू, अपने पति को विदा करने के बाद, अपना प्यार दिखाने के लिए बरामदे में चिल्लाती या लेटती नहीं है। यदि संभव हो तो, कबानोवा व्यवस्था बहाल करने की कोशिश करती है, लेकिन उसे पहले से ही लगता है कि व्यवसाय को पूरी तरह से पुराने तरीके से संचालित करना असंभव है। लेकिन अपने बेटे को विदा करते हुए वह निम्नलिखित दुखद विचारों से प्रेरित होती है: “युवा होने का मतलब है! उन्हें देखना भी अजीब है, अगर वे हमारे अपने नहीं होते, तो मैं दिल खोलकर हंसती: वे नहीं जानते! कुछ भी नहीं, कोई आदेश नहीं है। वे नहीं जानते कि अलविदा कैसे कहा जाए। अच्छा, जिनके घर में बुजुर्ग हैं वे ही तब तक घर को संभाले रखते हैं, लेकिन वे भी मूर्ख हैं , और यदि वे मुक्त हो जाते हैं, तो वे अच्छे लोगों की आज्ञाकारिता और हँसी से भ्रमित हो जाते हैं और उन्हें इसका पछतावा होगा, लेकिन हर कोई अधिक हँसता है, लेकिन हँसना असंभव है: वे मेहमानों को आमंत्रित करेंगे, वे नहीं जानते कि कैसे बैठना है नीचे, और, देखो, वे रिश्तेदारों में से एक को भूल जाएंगे, और बस इतना ही, मैं घर तक भी नहीं जाना चाहता, लेकिन अगर मैं ऊपर जाऊंगा, तो मैं बस थूक दूंगा, मुझे नहीं पता कि क्या होगा! , बूढ़े कैसे मरेंगे, रोशनी कैसे रहेगी।

कबनिखा को हमेशा उन्हीं आदेशों को अक्षुण्ण रूप से संरक्षित करने की आवश्यकता होती है जिन्हें वह अच्छे के रूप में पहचानती है।

2. जिन्होंने खुद को अत्याचारियों के शासन के हवाले कर दिया

बोरिस इस त्रासदी के अन्य पात्रों से अलग खड़ा है। ओस्ट्रोव्स्की ने पात्रों को चित्रित करने वाली टिप्पणियों में भी उन्हें उनसे अलग कर दिया: "एक युवा व्यक्ति, शालीनता से शिक्षित" - और एक अन्य टिप्पणी: "बोरिस को छोड़कर सभी चेहरे रूसी कपड़े पहने हुए हैं।"

बोरिस ग्रिगोरिविच डिकी का भतीजा है। वह नाटक के सबसे कमजोर पात्रों में से एक है। बोरिस स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "मैं पूरी तरह से मरा हुआ घूम रहा हूँ... प्रेरित, पीटा गया..."

बोरिस एक दयालु, सुशिक्षित व्यक्ति हैं। वह व्यापारी परिवेश की पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से खड़ा है। लेकिन वह स्वभाव से एक कमजोर व्यक्ति है. विरासत की आशा की खातिर बोरिस को अपने चाचा के सामने खुद को अपमानित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि वह उसे छोड़ देगा। हालाँकि नायक स्वयं जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा, फिर भी वह अत्याचारी की हरकतों को सहन करते हुए उसका पक्ष लेता है। बोरिस न तो अपनी और न ही अपनी प्रिय कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। दुर्भाग्य में, वह केवल इधर-उधर भागता है और रोता है: "ओह, काश ये लोग जानते कि तुम्हें अलविदा कहना मेरे लिए कैसा होता है! भगवान करे कि किसी दिन वे भी उतना ही मधुर महसूस करें जितना मैं अब करता हूँ... आप।" खलनायक! ओह, यदि केवल शक्ति हो!" लेकिन बोरिस के पास यह शक्ति नहीं है, इसलिए वह कतेरीना की पीड़ा को कम करने और उसे अपने साथ लेकर उसकी पसंद का समर्थन करने में असमर्थ है।

तिखोन में भी मानो दो लोग हैं। कुलिगिन के साथ उनकी आखिरी बातचीत के दौरान यह विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है, जब वह इस बारे में बात करते हैं कि उनके परिवार में क्या हो रहा है।

"मेरी पत्नी ने मेरे ख़िलाफ़ क्या किया? इससे बुरा कुछ नहीं हो सकता..." - तिखोन यह कहता है। लेकिन ये तो मम्मी की आवाज है. और फिर वह उसी मामा के शब्दों के साथ आगे बढ़ता है: "इसके लिए उसे मारना पर्याप्त नहीं है। इसलिए मामा कहते हैं, उसे जमीन में जिंदा दफनाने की जरूरत है ताकि उसे मार डाला जा सके!" संकीर्ण सोच वाला आदमी, कमजोर और असहाय, लेकिन प्यार करने वाला, दयालु और ईमानदार: “लेकिन मैं उससे प्यार करता हूं, मुझे उस पर उंगली उठाने का दुख है, और फिर भी मम्मी ने ऐसा आदेश दिया, मुझे इसका दुख है उसे देखकर, आप समझते हैं कि, कुलीगिन उसे खा जाती है, लेकिन वह छाया की तरह घूमती है, वह बस रोती है और मोम की तरह पिघल जाती है। एक दिलदार व्यक्ति, तिखोन बोरिस की पीड़ा को समझता है और उसके प्रति सहानुभूति रखता है। लेकिन आखिरी समय में उसे होश आ जाता है और वह अपनी कठोर मां की बात मान लेता है।

तिखोन एक रूसी पात्र है। वह दयालुता और ईमानदारी को आकर्षित करता है। लेकिन वह कमज़ोर है और पारिवारिक निरंकुशता से दबा हुआ है, अपंग है और उससे टूटा हुआ है। उनके चरित्र की यह अस्थिरता कतेरीना की मृत्यु तक, हर समय प्रकट होती है। उसकी मृत्यु के प्रभाव में, तिखोन में मानवता की एक झलक फूट पड़ती है। वह अपनी मां द्वारा लगाए गए अश्लील और क्रूर सिद्धांतों को त्याग देता है और यहां तक ​​कि उसके खिलाफ आवाज भी उठाता है।

3. अंधेरे साम्राज्य के खिलाफ विरोध करने वाले नायक

वरवारा तिखोन के बिल्कुल विपरीत है। उसमें इच्छाशक्ति और साहस दोनों हैं. लेकिन वरवारा कबनिखा की बेटी, तिखोन की बहन है। हम कह सकते हैं कि कबनिखा के घर में जीवन ने लड़की को नैतिक रूप से अपंग बना दिया। वह अपनी माँ द्वारा प्रचारित पितृसत्तात्मक कानूनों के अनुसार भी नहीं रहना चाहती। लेकिन, अपने मजबूत चरित्र के बावजूद, वरवारा उनके खिलाफ खुलकर विरोध करने की हिम्मत नहीं करती। इसका सिद्धांत है "जो आप चाहते हैं वह करें, जब तक यह सुरक्षित और कवर है।"

वरवरा में उसे वसीयत की लालसा है। पारिवारिक निरंकुशता की शक्ति से उसका बच जाना यह दर्शाता है कि वह उत्पीड़न के तहत जीना नहीं चाहती है। उसमें न्याय की भावना है, वह अपनी माँ की क्रूरता और अपने भाई की तुच्छता को देखती है।

यह नायिका आसानी से "अंधेरे साम्राज्य" के कानूनों को अपना लेती है और अपने आस-पास के सभी लोगों को आसानी से धोखा देती है। यह उसकी आदत बन गई. वरवरा का दावा है कि किसी अन्य तरीके से जीना असंभव है: उनका पूरा घर धोखे पर टिका है। "और मैं झूठा नहीं था, लेकिन जब आवश्यक हुआ तो मैंने सीखा।"

वरवरा की तुलना में बहुत अधिक उच्च और नैतिक रूप से अधिक अंतर्दृष्टिपूर्ण वान्या कुदरीश है। उसमें, "द थंडरस्टॉर्म" के किसी भी नायक की तुलना में, कतेरीना के अपवाद के साथ, लोगों के सिद्धांत की जीत होती है। यह एक गीत प्रकृति है, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली, बाहर से साहसी और लापरवाह, लेकिन गहराई से दयालु और संवेदनशील है। लेकिन कुदरीश को भी कलिनोव की नैतिकता की आदत हो जाती है, उनका स्वभाव स्वतंत्र है, लेकिन कभी-कभी स्वेच्छाचारी भी। कुदरीश अपने साहस और शरारत से अपने "पिता" की दुनिया का विरोध करता है, लेकिन अपनी नैतिक ताकत से नहीं।

"द थंडरस्टॉर्म" न केवल आलोचना की भावना से ओत-प्रोत है। इसका एक मुख्य विषय रूसी व्यक्ति की प्रतिभा, उसके व्यक्तित्व में निहित प्रतिभाओं और अवसरों की संपदा है।

इसका एक ज्वलंत अवतार कुलिगिन है (उपनाम, जैसा कि ज्ञात है, इस चरित्र की प्रसिद्ध स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिबिन से निकटता का संकेत देता है)।

कुलिगिन एक प्रतिभाशाली प्रतिभा है जो गरीबों को काम देने और उनकी मुश्किलें आसान करने के लिए एक पर्पेटुम मोबाइल का आविष्कार करने का सपना देखती है। "अन्यथा आपके पास हाथ तो हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं।"

"एक मैकेनिक, एक स्व-सिखाया मैकेनिक," जैसा कि कुलीगिन खुद को कहता है, शहर के पार्क में एक धूपघड़ी बनाना चाहता है, इसके लिए उसे दस रूबल की आवश्यकता है और वह डिकी से उनके लिए पूछता है। यहां कुलीगिन का सामना डिकी की जिद्दी मूर्खता से होता है, जो अपने पैसे छोड़ना नहीं चाहता। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "द डार्क किंगडम" में लिखा है कि "विवेकपूर्ण, प्रबुद्ध दिमाग की शक्ति से अत्याचारियों को "रोकना" आसान है।" "एक प्रबुद्ध व्यक्ति धूपघड़ी के लाभों और बिजली की छड़ों की बचत शक्ति के बारे में सही अवधारणाओं को जंगल में स्थापित करने की कोशिश से पीछे नहीं हटता है।" लेकिन सब बेकार। कोई भी उस धैर्य, सम्मान और दृढ़ता पर आश्चर्यचकित हो सकता है जिसके साथ कुलीगिन डिकी तक पहुंचने की कोशिश करता है।

लोग कुलीगिन की ओर आकर्षित होते हैं। तिखोन कबानोव उसे अपने अनुभवों के बारे में पूरे विश्वास के साथ बताता है कि उसके लिए अपनी माँ के घर में रहना कितना कठिन है। कुलिगिन तिखोन की सभी समस्याओं को स्पष्ट रूप से समझता है, उसे अपनी पत्नी को माफ करने और अपने मन से जीने की सलाह देता है। "वह आपके लिए एक अच्छी पत्नी होगी, सर; देखिए, वह किसी और से बेहतर है।"

"अंधेरे साम्राज्य" में कुलीगिन एक अच्छे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, वह कविता पढ़ता है, गाता है, उसके निर्णय हमेशा सटीक और संपूर्ण होते हैं। वह एक दयालु स्वप्नदृष्टा है जो लोगों के जीवन को बेहतर बनाने और उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनके ज्ञान का विस्तार करने का प्रयास करता है। अक्सर ऐसा लगता है कि कुलिगिन ने जो बुद्धिमान और विवेकपूर्ण विचार व्यक्त किए हैं, वे स्वयं लेखक द्वारा नाटक की घटनाओं का आकलन हैं।

यह कुलीगिन ही है जो कतेरीना को मारने वाले लोगों की निंदा करती है। "यहाँ तुम्हारी कतेरीना है। तुम उसके साथ जो चाहो करो! उसका शरीर यहाँ है, इसे ले लो लेकिन उसकी आत्मा अब तुम्हारी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो तुमसे अधिक दयालु है!"

4. कतेरीना की छवि

सबसे पहले, हम कतेरीना के चरित्र की असाधारण मौलिकता से प्रभावित हैं। कतेरीना बिल्कुल भी हिंसक चरित्र की नहीं है, कभी संतुष्ट नहीं होती, जो किसी भी कीमत पर नष्ट करना पसंद करती है। इसके विपरीत यह चरित्र प्रधानतः प्रेमपूर्ण, आदर्श है। वह अपनी आंतरिक शक्ति की पूर्णता से किसी भी कमी को कवर करते हुए, अपनी आत्मा के सामंजस्य के साथ किसी भी बाहरी असंगति को सुलझाने की कोशिश करती है।

कतेरीना के लिए खुद पर उसका फैसला असहनीय है। उसकी आंतरिक, नैतिक नींव हिल गई है। यह सिर्फ एक "पारिवारिक धोखा" नहीं है। एक नैतिक तबाही हुई है, कतेरीना की नज़र में शाश्वत नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया है, और इससे, मूल पाप की तरह, ब्रह्मांड कांप सकता है और इसमें सब कुछ विकृत और विकृत हो जाएगा। इसी सार्वभौमिक पैमाने पर कतेरीना तूफान को समझती है। सामान्य दृष्टिकोण में, उसकी पीड़ा बिल्कुल भी त्रासदी नहीं है: आप कभी नहीं जानते कि कब एक पत्नी अपने पति की अनुपस्थिति में दूसरे से मिलती है, वह लौट आता है और अपने प्रतिद्वंद्वी के बारे में भी नहीं जानता है, आदि। लेकिन कतेरीना कतेरीना नहीं होती, जिसे साहित्यिक अमरता प्राप्त हुई होती, अगर उसके लिए सब कुछ उसी तरह समाप्त हो जाता, और, जैसा कि एक प्रहसन या किस्से में होता, सब कुछ "ठीक" होता। जिस तरह कतेरीना इंसानी फैसले से नहीं डरती, उसी तरह अपने विवेक के साथ कोई भी सौदा उसके लिए संभव नहीं है।

कतेरीना की त्रासदी "टूटे हुए प्यार" में, एक नापसंद पति के साथ "घृणित" जीवन में, एक दबंग सास के साथ इतनी अधिक नहीं है, बल्कि उस आंतरिक निराशा में है जब यह पता चलता है कि इसमें खुद को ढूंढना असंभव है "नई नैतिकता" और भविष्य बंद हो जाता है।

कतेरीना के व्यक्तित्व में हम जीवन के अधिकार और विशालता के लिए पहले से ही परिपक्व मांग देखते हैं जो पूरे जीव की गहराई से उठती है। यहां अब यह कोई कल्पना नहीं है, कोई अफवाह नहीं है, कोई कृत्रिम रूप से उत्तेजित आवेग नहीं है जो हमें दिखाई देता है, बल्कि प्रकृति की महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

कतेरीना वर्या को अपने बचपन की यादों से अपने चरित्र के बारे में एक विशेषता बताती है: "मैं जन्म के समय बहुत गर्म थी! मैं केवल छह साल की थी, अब और नहीं, इसलिए मैंने घर पर किसी बात से मुझे नाराज कर दिया, और बहुत देर हो चुकी थी।" शाम हो चुकी थी, पहले से ही अंधेरा था, - मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया, अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया..." यह बचकाना उत्साह कतेरीना में बना रहा। एक वयस्क, जिसे अपमान सहने के लिए मजबूर किया जाता है, व्यर्थ शिकायतों, आधे-अधूरे प्रतिरोध और किसी भी शोर-शराबे वाली हरकतों के बिना, उन्हें लंबे समय तक सहने की ताकत पाता है। वह तब तक सहती रहती है जब तक कि उसमें कोई रुचि न जाग जाए, जिसकी संतुष्टि के बिना वह शांत नहीं रह सकती।

कतेरीना, आश्चर्यजनक सहजता से, अपनी स्थिति की सभी कठिनाइयों को हल कर लेती है। वरवरा के साथ उसकी बातचीत इस प्रकार है: "वरवरा: आप थोड़े पेचीदा हैं, भगवान आपके साथ रहें! लेकिन मेरी राय में: जब तक आप चाहें, वही करें सिलना और ढका हुआ। मैं ऐसा नहीं चाहता। और क्या अच्छा है जब तक मैं इसे सह सकता हूँ... एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती हो! ऐसा होता है! मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूँगा और खुद को वोल्गा में फेंक दूँगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, भले ही तुम मुझे काट दो!" यह चरित्र की सच्ची ताकत है, जिस पर आप किसी भी स्थिति में भरोसा कर सकते हैं! यही वह ऊंचाई है जिस तक हमारा राष्ट्रीय जीवन अपने विकास में पहुंचता है। ओस्ट्रोव्स्की ने महसूस किया कि यह अमूर्त मान्यताएं नहीं हैं, बल्कि जीवन के तथ्य हैं जो किसी व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं, कि यह सोचने का तरीका नहीं है, सिद्धांत नहीं हैं, बल्कि प्रकृति है जो शिक्षा और एक मजबूत चरित्र की अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक है, और वह जानते थे कि कैसे एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करना जो एक महान राष्ट्रीय विचार के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करे। उसके कार्य उसके स्वभाव के अनुरूप हैं, वे उसके लिए स्वाभाविक हैं, आवश्यक हैं, वह उन्हें मना नहीं कर सकती, भले ही इसके सबसे विनाशकारी परिणाम हों।

कतेरीना, बोरिस के साथ अपनी मुलाकात के बारे में वरवारा के पहले प्रस्ताव पर चिल्लाती है: "नहीं, नहीं, मत करो! क्या, भगवान न करे: अगर मैंने उसे एक बार भी देखा, तो मैं घर से भाग जाऊंगी, इसके लिए मैं घर नहीं जाऊंगी।" दुनिया में कुछ भी! यह जुनून है जो उसके अंदर बोलता है; और यह स्पष्ट है कि चाहे उसने खुद को कितना भी रोका हो, उसका जुनून उसके सभी पूर्वाग्रहों और भय से कहीं अधिक था। उसका पूरा जीवन इसी जुनून में निहित है; उसके स्वभाव की सारी शक्ति। जो बात उसे बोरिस के प्रति आकर्षित करती है, वह सिर्फ यह तथ्य नहीं है कि वह उसे पसंद करती है, कि वह दिखने और बोलने दोनों में, उसके आसपास के अन्य लोगों की तरह नहीं है; वह प्यार की ज़रूरत से उसकी ओर आकर्षित होता है, जिसे उसके पति में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली है, और एक पत्नी और महिला की आहत भावना, और उसके नीरस जीवन की नश्वर उदासी, और स्वतंत्रता, स्थान, गर्म की इच्छा, निरंकुश स्वतंत्रता.

कतेरीना अपने चुने हुए को देखने, उससे बात करने, उसके साथ इन गर्मियों की रातों का आनंद लेने, उसके लिए इन नई भावनाओं का आनंद लेने के अवसर से वंचित होने के अलावा किसी भी चीज़ से डरती नहीं है। मेरे पति आये और जीवन कष्टमय हो गया। छिपना ज़रूरी था, चालाक होना; वह यह नहीं चाहती थी और ऐसा नहीं कर सकती थी; उसे फिर से अपने संवेदनहीन, नीरस जीवन में लौटना पड़ा - यह उसे पहले से भी अधिक कड़वा लगा। कतेरीना के लिए यह स्थिति असहनीय थी: दिन-रात वह सोचती रही, पीड़ा सहती रही और अंत वह हुआ जिसे वह सहन नहीं कर सकी - अजीब चर्च की गैलरी में भीड़ भरे सभी लोगों के सामने, उसने अपने पति से हर बात पर पश्चाताप किया।

उसने मरने का फैसला किया, लेकिन वह इस सोच से डरती है कि यह एक पाप है, और वह हमें और खुद को यह साबित करने की कोशिश कर रही है कि उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि यह उसके लिए बहुत मुश्किल है। वह जीवन और प्रेम का आनंद लेना चाहेगी; लेकिन वह जानती है कि यह एक अपराध है, और इसलिए वह अपने औचित्य में कहती है: "ठीक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मैंने पहले ही अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है!" उसमें कोई गुस्सा नहीं है, कोई अवमानना ​​नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है जो आमतौर पर निराश नायकों द्वारा दिखाया जाता है जो स्वेच्छा से दुनिया छोड़ देते हैं। लेकिन वह अब और नहीं जी सकती, वह नहीं जी सकती, और बस इतना ही; वह भरे दिल से कहती है: "मैं पहले ही थक चुकी हूं... मुझे कब तक कष्ट सहना पड़ेगा? मुझे अब क्यों जीना चाहिए - ठीक है, किसलिए?... फिर से जीने के लिए?.. नहीं, नहीं, मत करो... यह अच्छा नहीं है। और लोग मुझसे घृणा करते हैं, और घर मेरे लिए घृणित है, और दीवारें घृणित हैं, मैं वहां नहीं जाऊंगा!..."

आमतौर पर यह कहने की प्रथा है कि कतेरीना एक रूसी महिला के चरित्र के सबसे आदर्श अवतारों में से एक है। कतेरीना की उपस्थिति को रोजमर्रा के रंगों से दर्शाया गया है, जो पुराने रूसी जीवन के रोजमर्रा के स्वाद से ढका हुआ है। वह अपने आध्यात्मिक जीवन की गहराई और ताकत में एक असाधारण महिला हैं। बोरिस उसके बारे में कहते हैं, "उसके चेहरे पर कितनी दिव्य मुस्कान है और उसका चेहरा चमकने लगता है।"

कतेरीना स्वभाव से धार्मिक विनम्रता से कोसों दूर हैं। उनका पालन-पोषण वोल्गा विस्तार द्वारा किया गया था। उसके पास एक मजबूत चरित्र, एक भावुक स्वभाव, कोई आंतरिक स्वतंत्रता नहीं और इच्छाशक्ति की लालसा, न्याय की सहज भावना है।

5. द्वितीयक छवियाँ। तूफ़ान की छवि

पथिकों और प्रार्थना करने वालों के छोटे पात्र भी नाटक के लिए आवश्यक पृष्ठभूमि बनाने में मदद करते हैं। अपनी शानदार दंतकथाओं से वे "अंधेरे साम्राज्य" के निवासियों की अज्ञानता और सघनता पर जोर देते हैं।

उन भूमियों के बारे में फेकलुशी की कहानियाँ जहाँ कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, उन्हें ब्रह्मांड के बारे में अपरिवर्तनीय तथ्य माना जाता है। पथिक फेकलुशा को "अंधेरे साम्राज्य" का "विचारक" कहा जा सकता है। उन देशों के बारे में अपनी कहानियों के साथ जहां कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, तूफान के बारे में, जिन्हें दुनिया के बारे में अकाट्य जानकारी माना जाता है, वह "अत्याचारियों" को लोगों को निरंतर भय में रखने में मदद करती है। कलिनोव उनके लिए भगवान द्वारा आशीर्वादित भूमि है।

और एक और चरित्र - एक अर्ध-पागल महिला, जो नाटक की शुरुआत में ही कतेरीना की मृत्यु की भविष्यवाणी करती है। वह पाप के बारे में उन विचारों की पहचान बन जाती है जो पितृसत्तात्मक परिवार में पली-बढ़ी धार्मिक कतेरीना की आत्मा में रहते हैं। सच है, नाटक के समापन में, कतेरीना अपने डर पर काबू पाने में सफल हो जाती है, क्योंकि वह समझती है कि झूठ बोलना और जीवन भर खुद को नम्र रखना आत्महत्या से भी बड़ा पाप है।

नाटक का शीर्षक त्रासदी की नायिका के नाम को नहीं, बल्कि प्रकृति की हिंसक अभिव्यक्ति, उसकी घटना को दर्शाता है। और इसे कोई दुर्घटना नहीं माना जा सकता. नाटक में प्रकृति एक महत्वपूर्ण पात्र है।

ये वे शब्द हैं जिनसे यह खुलता है: "वोल्गा के ऊंचे तट पर एक सार्वजनिक उद्यान, वोल्गा से परे एक ग्रामीण दृश्य।" यह कार्रवाई के स्थान को इंगित करने वाली एक मंच दिशा है। लेकिन वह तुरंत प्रकृति के रूपांकन का परिचय देती है, जो त्रासदी की अवधारणा के विकास के लिए आवश्यक है। टिप्पणी में वोल्गा परिदृश्य की सुंदरता, वोल्गा की विशालता को दर्शाया गया है।

नाटक के सभी पात्र प्रकृति की सुंदरता पर ध्यान नहीं देते। यह कलिनोव शहर के अशिष्ट और स्वार्थी निवासियों - व्यापारियों और शहरवासियों के लिए दुर्गम है।

यह केवल सुंदर प्रकृति और लोगों के अनुचित और क्रूर जीवन के बीच विरोधाभास के बारे में नहीं है। प्रकृति भी उनके जीवन में प्रवेश करती है। वह इसे प्रकाशित करती है, इसकी सहभागी बनती है।

असली तूफ़ान कतेरीना की आत्मा में गरजने वाले तूफ़ान का एक प्रतीकात्मक अवतार बन जाता है, जो उस सज़ा का अग्रदूत है जो उसे उसके अपराध के लिए धमकाता है। तूफ़ान उसकी आत्मा की एक भयानक उथल-पुथल है।

कुलीगिन तूफान को अलग तरह से समझता है। उनके लिए, आंधी प्रकृति की सुंदरता और शक्ति की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति है, आंधी एक अनुग्रह है जो लोगों पर छा जाती है।

लेकिन नाटक के शीर्षक का अर्थ और भी अधिक व्यापक और कुछ अलग ढंग से समझा जा सकता है।

तूफान बोरिस के लिए कतेरीना के प्यार का तत्व है, यह उसके तूफानी पश्चाताप की ताकत और सच्चाई है। यह एक सफाई करने वाली आंधी की तरह है जो विकारों से घिरे और जड़ हो चुके शहर में बह गई। शहर को ऐसे ही तूफ़ान की ज़रूरत है.

कलिनोव शहर पर गरजने वाली आंधी एक ताज़ा आंधी है और सज़ा का पूर्वाभास देती है, यह दर्शाता है कि रूसी जीवन में ऐसी ताकतें हैं जो इसे पुनर्जीवित और नवीनीकृत कर सकती हैं।

"प्रतीकात्मक और बहुअर्थी है। इसमें कई अर्थ शामिल हैं जो एक-दूसरे से जुड़ते हैं और पूरक होते हैं, जिससे आप समस्या के कई पहलुओं को दिखा सकते हैं। सबसे पहले आपको छवि-प्रतीक की अवधारणा को रूपक की अवधारणा से अलग करना होगा। छवि-प्रतीक एक रूपक की तरह बहुअर्थी है, लेकिन, बाद वाले के विपरीत, इसका तात्पर्य यह है कि पाठक के पास कई अलग-अलग संगठन हो सकते हैं जो लेखक की पाठ की व्याख्या तक सीमित नहीं हैं। अर्थात्, कार्य का पाठ बिल्कुल यह नहीं दर्शाता है कि किसी विशेष छवि-प्रतीक को कैसे समझा और समझा जाना चाहिए। रूपक स्थानांतरण की व्याख्या आमतौर पर लेखक द्वारा स्वयं इंगित की जाती है। यह बाद वाला विकल्प है जिसे अलेक्जेंडर निकोलाइविच द्वारा विचाराधीन नाटक में लागू किया गया है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में एक तूफान की छवि में कई लेखक की व्याख्याएं शामिल हैं। तूफ़ान को शाब्दिक अर्थ में अर्थात एक प्राकृतिक घटना के रूप में समझा जाता है। आंधी पहले चरण में ही शुरू हो जाती है और चौथे तक, समय-समय पर रुकते हुए, यह ताकत हासिल कर लेती है। कलिनोव शहर वस्तुतः तूफान की प्रत्याशा में रहता है।
निवासियों का गरज और बारिश का डर तत्वों के बुतपरस्त डर के बराबर है। एकमात्र व्यक्ति जो तूफान से नहीं डरता, वह स्व-सिखाया गया आविष्कारक कुलीगिन है। वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो शहर में धार्मिक जीवन जीता है, ईमानदारी से काम करके पैसा कमाने का प्रयास करता है और समाज की भलाई के बारे में सोचता है। उसके लिए, तूफान में कुछ भी रहस्यमय या रहस्यमय नहीं है। तूफान की प्रतिक्रिया से कुलीगिन हैरान है: "आखिरकार, यह तूफान नहीं है जो मारता है, यह अनुग्रह है जो मारता है!" मनुष्य उस मौलिक भय को नहीं समझ पाता जिसके अधीन हर कोई रहता है। डिकोय का तो यह भी मानना ​​है कि ईश्वर तूफ़ान इसलिए भेजता है ताकि पापी उसके बारे में न भूलें। यह बुतपरस्त है, ईसाई समझ नहीं। नाटक की मुख्य पात्र कतेरीना अन्य कारणों से तूफ़ान से भयभीत है। कात्या खुद एक शांत और शांत लड़की है, इसलिए ऊर्जा का कोई भी विस्फोट उसे चिंतित महसूस कराता है। नाटक की पहली उपस्थिति से, पाठक को पता चलता है कि कतेरीना तूफान से बहुत डरती है, और इसलिए जितनी जल्दी हो सके इससे बचने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करती है। यहां तक ​​कि वरवरा की टिप्पणी "तुम क्यों डरते हो: तूफान अभी भी दूर है," जिसे भविष्यवाणी माना जा सकता है, लड़की को शांत नहीं कर सकता। कात्या ने अपने डर को दार्शनिक दृष्टिकोण से समझाया (बिल्कुल "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के वोलैंड की भावना में): "यह इतना डरावना नहीं है कि यह आपको मार डालेगा, लेकिन मौत अचानक आपको वैसे ही पा लेगी जैसे आप हैं, सभी के साथ तुम्हारे पाप, सभी बुरे विचारों के साथ।" तो यह स्पष्ट हो जाता है कि ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में वज्रपात की छवि मृत्यु के उद्देश्य से जुड़ी है। तत्वों की शक्ति चौथे कार्य में अपने चरम पर पहुँचती है - कार्य की परिणति। सबसे पहले, तूफान से पहले हमेशा की तरह, यह शांत था। नगरवासी तटबंध के किनारे चले, बातें कीं और दृश्यों की प्रशंसा की। लेकिन जैसे ही मौसम बिगड़ने लगा, कई लोगों ने गैलरी में शरण ली, जिसकी दीवारों पर उग्र गेहन्ना यानी नरक के चित्र के अवशेष देखे जा सकते थे। तूफान की छवि में नकारात्मक प्रतीकवाद फिर से जोड़ा गया है।

उसी समय, नाटक में आंधी की छवि को स्पष्ट रूप से नकारात्मक नहीं माना जा सकता है।
बेशक, कतेरीना हिंसक मौसम से डरी हुई है। गड़गड़ाहट तेज होती जा रही है और झूठ में फंसने का डर मजबूत होता जा रहा है। आंधी में, कात्या ने उच्च न्यायालय का प्रतीक देखा, जो धर्मी जीवन नहीं जीते हैं उनके लिए भगवान की सजा। इसीलिए तूफान की शुरुआत को देशद्रोह स्वीकार करने के लिए उत्प्रेरक माना जा सकता है। तटबंध पर, सबके सामने, तिखोन और वरवरा की मिन्नतों के बावजूद, कतेरीना कहती है कि जब भी तिखोन दूर था, वह गुप्त रूप से बोरिस से मिलती थी। यह सचमुच एक तूफ़ान बनता जा रहा है। कात्या के कबूलनामे ने पूरे परिवार के जीवन को उलट-पुलट कर दिया और उन्हें जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। तूफ़ान न केवल एक बाहरी अभिव्यक्ति बन जाता है, बल्कि एक आंतरिक संघर्ष भी बन जाता है। कात्या की आत्मा में तूफान आ गया। वह काफी समय से तैयारी कर रही थी, उसकी सास की हर फटकार से बादल और काले होते जा रहे थे। वास्तविक जीवन और लड़की के विचारों के बीच का अंतर बहुत बड़ा था। कात्या आंतरिक तूफान से बच नहीं सकी: उसका पालन-पोषण अलग तरीके से हुआ। उसे ईमानदारी और धर्मपूर्वक जीना सिखाया गया। और कबानोव परिवार में वे आपको झूठ बोलना और दिखावा करना सिखाना चाहते हैं। बोरिस के लिए भावनाओं की तुलना वज्रपात से भी की जा सकती है। वे तेजी से और अनायास विकसित होते हैं। लेकिन दुर्भाग्य से, वे शीघ्र और दुखद अंत के लिए अभिशप्त हैं।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में तूफ़ान की भूमिका लोगों को उत्तेजित करने और अंतरिक्ष को हिलाने तक सीमित है। डोब्रोलीबोव ने कलिनोव को "अंधेरा साम्राज्य" कहा, जो बुराइयों और ठहराव का साम्राज्य था। यहां संकीर्ण सोच वाले लोग रहते हैं, जो दूसरे देशों की संस्कृतियों की अज्ञानता के कारण नहीं, बल्कि अपनी संस्कृति की अज्ञानता, मानव होने की असमर्थता के कारण मूर्ख बनते हैं। मर्चेंट डिकॉय, शहर के सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक, डेरझाविन और लोमोनोसोव को नहीं जानता; निवासी झूठ बोलने और चोरी करने के आदी हैं, दिखावा करते हैं कि कुछ नहीं हो रहा है, लेकिन साथ ही वे अपने परिवारों को धोखा देते हैं और आतंकित करते हैं। निवासियों में कुछ भी मानवीय नहीं बचा था। कुलीगिन, तिखोन, बोरिस और कात्या कलिनोव को अलग-अलग तरह से बुलाते हैं, लेकिन अर्थ एक ही है: यह एक ऐसी जगह है जहां से बाहर निकलना असंभव है। वहाँ ताज़ी हवा नहीं है, और यह दलदल की तरह बेकार है। तूफ़ान को, अपनी ताकत और ऊर्जा के साथ, परत को तोड़ना चाहिए, जाल को तोड़ना चाहिए, और कलिनोव शहर में कुछ नया घुसने देना चाहिए। दुर्भाग्य से, एक आंधी पर्याप्त नहीं है। जैसे कात्या की मृत्यु लोगों के लिए उनकी आत्माओं से "अंधेरे साम्राज्य" को हटाने के लिए पर्याप्त नहीं है। केवल तिखोन, जो निर्णायक कार्रवाई करने में असमर्थ है, पहली बार स्थापित नियमों के विरुद्ध जाता है। वह अपनी पत्नी की मृत्यु के लिए अपनी माँ को दोषी मानता है, और कात्या का शोक मनाते हुए, उसे पछतावा होता है कि वह उसके साथ दूसरी दुनिया में नहीं जा सकता, जहाँ वह विवेक के नियमों के अनुसार रह सकता है।

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

राज्य शिक्षण संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"रियाज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम रखा गया। एस.ए. यसिनिन"

रूसी भाषाशास्त्र और राष्ट्रीय संस्कृति संकाय

साहित्य विभाग

ए.एन. द्वारा नाटक में छवियों की प्रणाली। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

पाठ्यक्रम पर सार

रूसी साहित्य का इतिहास, 19वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध

डेविडोवा डारिया ओलेगोवना

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक:

पीएच.डी., एसोसिएट प्रोफेसर साहित्य विभाग

ए. वी. सफ़रोनोव

परिचय

1. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के निर्माण और कथानक का इतिहास

2. छवि प्रणाली

2.1 जीवन के उस्तादों की छवियाँ

2.2 उन्होंने अत्याचारियों के शासन से इस्तीफा दे दिया

2.3 अंधेरे साम्राज्य के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करने वाले नायक

2.4 कतेरीना की छवि

2.5 द्वितीयक छवियाँ. तूफ़ान की छवि

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की वास्तव में एक प्रतिभाशाली कलाकार के रूप में बहुत आधुनिक हैं। उन्होंने कभी भी समाज के जटिल और दर्दनाक मुद्दों से मुंह नहीं मोड़ा। ओस्ट्रोव्स्की एक बहुत ही संवेदनशील लेखक हैं जो अपनी भूमि, अपने लोगों, अपने इतिहास से प्यार करते हैं। उनके नाटक अपनी अद्भुत नैतिक शुद्धता और सच्ची मानवता से लोगों को आकर्षित करते हैं।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को ओस्ट्रोव्स्की और सभी रूसी नाटकों की उत्कृष्ट कृतियों में से एक माना जाता है। आख़िरकार, लेखक स्वयं इसका मूल्यांकन एक रचनात्मक सफलता के रूप में करता है। गोंचारोव के अनुसार, "द थंडरस्टॉर्म" में, "राष्ट्रीय जीवन और नैतिकता की तस्वीर अभूतपूर्व कलात्मक पूर्णता और निष्ठा के साथ बस गई," इस क्षमता में, यह नाटक सुधार-पूर्व रूस में शासन करने वाली निरंकुशता और अज्ञानता के लिए एक भावुक चुनौती थी। .

बहुत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से वह "अंधेरे साम्राज्य" के ओस्ट्रोव्स्की कोने को चित्रित करता है, जहां हमारी आंखों के सामने एक तरफ अंधेरे और अज्ञानता और दूसरी तरफ सुंदरता और सद्भाव के बीच टकराव ताकत हासिल कर रहा है। यहाँ जीवन के स्वामी अत्याचारी हैं। वे लोगों को इकट्ठा करते हैं, उनके परिवारों पर अत्याचार करते हैं और जीवित और स्वस्थ मानव विचार की हर अभिव्यक्ति को दबा देते हैं। नाटक में पात्रों के साथ पहली बार परिचित होने पर ही, दो विरोधी पक्षों के बीच संघर्ष की अनिवार्यता स्पष्ट हो जाती है। क्योंकि पुराने आदेश के अनुयायियों और नई पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच, वास्तव में मजबूत और कमजोर दोनों चरित्र हड़ताली हैं।

इसके आधार पर, मेरे काम का उद्देश्य ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के मुख्य पात्रों के पात्रों का विस्तृत अध्ययन होगा।

1. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के निर्माण और कथानक का इतिहास

नाटक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "द थंडरस्टॉर्म" ने पहली बार प्रकाश को प्रिंट में नहीं, बल्कि मंच पर देखा: 16 नवंबर, 1859 को, प्रीमियर माली थिएटर में हुआ, और 2 दिसंबर को अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में। नाटक अगले वर्ष, 1860 में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" पत्रिका के पहले अंक में प्रकाशित हुआ और उसी वर्ष मार्च में इसे एक अलग प्रकाशन के रूप में प्रकाशित किया गया।

"द थंडरस्टॉर्म" तुरंत लिखा गया था: जुलाई में शुरू हुआ और 9 अक्टूबर, 1859 को समाप्त हुआ। और यह कलाकार के दिमाग और कल्पना में, जाहिरा तौर पर, कई वर्षों तक आकार लेता और परिपक्व होता गया...

कलात्मक छवि का निर्माण किस प्रकार का संस्कार है? जब आप "द थंडरस्टॉर्म" के बारे में सोचते हैं, तो आपको बहुत कुछ याद आता है कि नाटक लिखने के लिए प्रेरणा क्या हो सकती थी। सबसे पहले, वोल्गा के साथ लेखक की यात्रा, जिसने उसके लिए रूसी जीवन की एक नई, अभूतपूर्व दुनिया खोल दी। नाटक कहता है कि कार्रवाई वोल्गा के तट पर कलिनोव शहर में होती है। कलिनोव के पारंपरिक शहर ने उन शहरों के प्रांतीय जीवन और रीति-रिवाजों के वास्तविक संकेतों को अवशोषित कर लिया, जो ओस्ट्रोव्स्की को उनकी वोल्गा यात्रा से अच्छी तरह से पता था - टवर, टोरज़ोक, कोस्त्रोमा और किनेश्मा।

लेकिन एक लेखक किसी विवरण, किसी मुलाकात, यहाँ तक कि सुनी हुई किसी कहानी, मात्र एक शब्द या किसी आपत्ति से प्रभावित हो सकता है और वह उसकी कल्पना में डूब जाता है, गुप्त रूप से वहीं पकता और अंकुरित होता है। वह वोल्गा के तट पर देख सकता था और शहर में सनकी माने जाने वाले कुछ स्थानीय व्यापारियों से बात कर सकता था, क्योंकि उसे "बातचीत को फैलाना", स्थानीय नैतिकता आदि के बारे में अटकलें लगाना पसंद है, और अपनी रचनात्मक कल्पना में, भविष्य चेहरे और पात्र धीरे-धीरे "द थंडरस्टॉर्म" के नायकों के रूप में उभर सकते हैं जिनका हमें अध्ययन करना है।

सबसे सामान्य सूत्रीकरण में, "द थंडरस्टॉर्म" के विषयगत मूल को नई प्रवृत्तियों और पुरानी परंपराओं के बीच, उत्पीड़ित लोगों की अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने की आकांक्षाओं के बीच टकराव के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। झुकाव, रुचियां और सामाजिक, पारिवारिक और रोजमर्रा की व्यवस्था जो सुधार-पूर्व रूस में प्रचलित थी।

पुरानी परंपराओं और नए रुझानों के प्रतिनिधियों का वर्णन करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने जीवन संबंधों के सार और पूर्व-सुधार वास्तविकता की संपूर्ण संरचना को गहराई से और पूरी तरह से प्रकट किया है। गोंचारोव के शब्दों में, "द थंडरस्टॉर्म" में "राष्ट्रीय जीवन और नैतिकता का एक व्यापक चित्र स्थापित हुआ है।"

2. छवि प्रणाली

एक त्रासदी रचने का अर्थ है नाटक में दर्शाए गए संघर्ष को बड़ी सामाजिक ताकतों के संघर्ष तक बढ़ाना। त्रासदी का पात्र एक बड़ा व्यक्तित्व होना चाहिए, जो अपने कार्यों और कर्मों में स्वतंत्र हो

त्रासदी का पात्र एक महान सामाजिक सिद्धांत, संपूर्ण विश्व के सिद्धांत का प्रतीक है। यही कारण है कि त्रासदी रोजमर्रा की जिंदगी के ठोस रूपों को त्याग देती है; यह अपने नायकों को महान ऐतिहासिक ताकतों के अवतार तक ले जाती है।

"द थंडरस्टॉर्म" के नायक, पुरानी त्रासदियों के नायकों के विपरीत, व्यापारी और शहरवासी हैं। इससे ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कई विशेषताएं और मौलिकता उत्पन्न होती है।

काबानोव्स के घर में होने वाले पारिवारिक नाटक में प्रतिभागियों के अलावा, नाटक में ऐसे पात्र भी शामिल हैं जिनका इससे कोई लेना-देना नहीं है, वे पारिवारिक क्षेत्र के बाहर अभिनय कर रहे हैं। ये एक सार्वजनिक उद्यान में घूमने वाले सामान्य लोग हैं, और शापकिन, और फेकलुशा, और एक निश्चित अर्थ में, यहां तक ​​​​कि कुलीगिन और डिकोय भी।

कोई कल्पना कर सकता है कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली जीवन के स्वामी, अत्याचारियों, कबनिखा और डिकी और कतेरीना कबानोवा के विरोध पर हिंसा की दुनिया के विरोध के एक प्रोटोटाइप के रूप में बनाई गई है। एक नये जीवन की प्रवृत्तियाँ.

जीवन के स्वामी की छवियाँ - जंगली और कबनिखा: जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक, अन्य पात्रों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड, जीवन के पुराने तरीके की मृत्यु की भावना।

शासन के तहत दीन अत्याचारियों की छवियां - तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां): इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी, कतेरीना के लिए प्यार, जो नायकों को ताकत नहीं देता है, नायिका उन लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है जो उससे प्यार करते हैं और जिनसे वह प्यार करती है, बोरिस और तिखोन के बीच अंतर बाहरी शिक्षा में है, अंतर विरोध की अभिव्यक्ति में है: कतेरीना की मृत्यु तिखोन के विरोध की ओर ले जाती है; बोरिस कमजोर रूप से परिस्थितियों के आगे झुक जाता है और व्यावहारिक रूप से अपनी प्रिय महिला को उसके लिए दुखद स्थिति में छोड़ देता है।

अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विरोध व्यक्त करने वाले नायकों की छवियां:

वरवरा और कुद्र्याश: बाहरी विनम्रता, झूठ, बल से बल का सामना करना - कुद्र्याश, पारस्परिक अस्तित्व असंभव हो जाने पर अत्याचारियों की शक्ति से बचना)

कुलिगिन - आत्मज्ञान की शक्ति से अत्याचार का विरोध करता है, तर्क के साथ "अंधेरे साम्राज्य" के सार को समझता है, अनुनय की शक्ति से इसे प्रभावित करने की कोशिश करता है, व्यावहारिक रूप से लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, लेकिन एक चरित्र के रूप में वह निष्क्रिय है

कतेरीना की छवि अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध के रूप में है, "अंत तक किया जाने वाला विरोध": कतेरीना के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार के बीच अन्य पात्रों के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार से अंतर

माध्यमिक छवियां "अंधेरे साम्राज्य" के सार पर जोर देती हैं: फेक्लुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना की स्वीकारोक्ति देखी। तूफ़ान की छवि

1 जीवन के उस्तादों की छवियाँ

डिकोय सेवेल प्रोकोफिच एक धनी व्यापारी है, जो कलिनोव शहर के सबसे सम्मानित लोगों में से एक है।

डिकोय एक विशिष्ट तानाशाह है। वह लोगों पर अपनी शक्ति और पूर्ण दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, और इसलिए वही करता है जो वह चाहता है। "तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं है, इसलिए तुम दिखावा कर रहे हो," कबनिखा वाइल्ड वन के व्यवहार के बारे में बताती है।

हर सुबह उसकी पत्नी रोते हुए अपने आस-पास के लोगों से विनती करती है: “पिताजी, मुझे क्रोधित मत करो! डार्लिंग्स, मुझे गुस्सा मत दिलाओ!” लेकिन जंगली को क्रोधित न करना कठिन है। उसे खुद नहीं पता होता कि अगले मिनट उसका मूड कैसा हो सकता है.

यह "क्रूर डांटने वाला" और "तीखा आदमी" शब्दों का उच्चारण नहीं करता। उनका भाषण "परजीवी", "जेसुइट", "एस्प" जैसे शब्दों से भरा है।

जैसा कि आप जानते हैं, नाटक डिकी के बारे में बातचीत से शुरू होता है, जो "जंजीर से गिर गया" और बिना शपथ लिए नहीं रह सकता। लेकिन तुरंत, कुदरीश के शब्दों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि डिकोय इतना डरावना नहीं है: "मेरी तरफ से कुछ लोग हैं, अन्यथा हमने उसे शरारती होने से रोक दिया होता... हम चार, हम पांच एक में गली-गली कहीं, उससे आमने-सामने बात करेंगे, तो रेशम बन जाएगा। लेकिन मैं हमारे विज्ञान के बारे में किसी से एक शब्द भी नहीं कहूंगा, मैं बस इधर-उधर घूमता रहूंगा और चारों ओर देखता रहूंगा। कुदरीश आत्मविश्वास से कहता है: "मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे मुझसे डरने दो"; "नहीं, मैं उसकी गुलामी नहीं करूंगा।"

डिकॉय पहली बार में उनसे हिसाब मांगने की किसी भी कोशिश को ख़त्म करना चाहते हैं। उसे ऐसा लगता है कि यदि वह सभी लोगों के लिए सामान्य ज्ञान के नियमों को अपने ऊपर पहचान लेता है, तो इससे उसका महत्व बहुत प्रभावित होगा। यहीं से उसमें शाश्वत असंतोष और चिड़चिड़ापन विकसित हो जाता है। जब वह इस बारे में बात करते हैं कि पैसे देना उनके लिए कितना कठिन है, तो वह स्वयं अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं। “जब मेरा दिल ऐसा है तो तुम मुझसे क्या करने को कहते हो! आख़िरकार, मुझे पहले से ही पता है कि मुझे देना होगा, लेकिन मैं सब कुछ अच्छे से नहीं दे सकता। तुम मेरे दोस्त हो और मुझे यह तुम्हें देना ही होगा, लेकिन अगर तुम आकर मुझसे पूछोगे तो मैं तुम्हें डाँट दूँगा। मैं दूँगा, दूँगा और श्राप दूँगा। इसलिए, जैसे ही आप मुझसे पैसे का जिक्र करेंगे, मेरे अंदर सब कुछ जल उठेगा; यह अंदर की हर चीज़ को प्रज्वलित कर देता है, और बस इतना ही; ख़ैर, उन दिनों भी मैं कभी किसी व्यक्ति को कोसता नहीं था।” जंगली व्यक्ति की चेतना में भी, कुछ प्रतिबिंब जागते हैं: उसे एहसास होता है कि वह कितना बेतुका है, और इसका दोष इस तथ्य पर लगाता है कि "उसका दिल ऐसा ही है!"

डिकोय केवल अपने लिए अधिक, अधिक से अधिक अधिकार चाहता है; जब दूसरों के लिए उन्हें पहचानना आवश्यक होता है, तो वह इसे अपनी व्यक्तिगत गरिमा पर हमला मानता है और क्रोधित हो जाता है और मामले को टालने और रोकने की हर संभव कोशिश करता है। यहां तक ​​​​कि जब वह जानता है कि उसे निश्चित रूप से हार माननी होगी, और बाद में देगा, तब भी वह पहले शरारत करने की कोशिश करेगा। "मैं इसे दे दूँगा, मैं इसे दे दूँगा, लेकिन मैं तुम्हें डाँटूँगा!" और किसी को यह मान लेना चाहिए कि धन जारी करना जितना अधिक महत्वपूर्ण है और इसकी आवश्यकता जितनी अधिक जरूरी है, डिकोय उतना ही अधिक डांटता है... यह स्पष्ट है कि कोई भी उचित दृढ़ विश्वास उसे तब तक नहीं रोकेगा जब तक कि कोई बाहरी ताकत जो उसके लिए मूर्त हो, उसके साथ एकजुट न हो जाए। उन्हें: वह कुलीगिन को डांटता है; और जब परिवहन के दौरान एक बार एक हुस्सर ने उसे डांटा, तो उसने हुस्सर से संपर्क करने की हिम्मत नहीं की, लेकिन फिर से घर पर अपना अपमान किया: दो सप्ताह तक वे उससे अटारियों और कोठरियों में छिपे रहे...

ऐसे रिश्तों से पता चलता है कि डिकी और उसके जैसे सभी अत्याचारियों की स्थिति पितृसत्तात्मक नैतिकता के समय की तरह शांत और दृढ़ होने से बहुत दूर है।

कबनिखा (कबनोवा मार्फा इग्नाटिव्ना) - "अमीर व्यापारी की पत्नी, विधवा", कतेरीना की सास, तिखोन और वरवरा की माँ।

कबानोव परिवार पारंपरिक जीवन शैली का पालन करता है। परिवार का मुखिया पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधि होता है। कबनिखा "प्रथा के अनुसार" रहता है, जैसे पुराने दिनों में पिता और पुत्र रहते थे। पितृसत्तात्मक जीवन अपनी गतिहीनता में विशिष्ट है। कबनिखा के मुख से संपूर्ण सदियों पुरानी गृह-निर्माण पद्धति बोलती है।

काबानोवा का दृढ़ विश्वास है कि वह बाध्य है, यह उसका कर्तव्य है - युवाओं को उनकी भलाई के लिए सलाह देना। यह डोमोस्ट्रोव का तरीका है, यह सदियों से ऐसा ही है, हमारे पिता और दादा इसी तरह रहते थे। वह अपने बेटे और बहू से कहती है: “आखिरकार, माता-पिता प्यार से तुम्हारे साथ सख्त होते हैं, और वे तुम्हें प्यार से डांटते हैं, और हर कोई तुम्हें अच्छा सिखाने के बारे में सोचता है। ख़ैर, अब मुझे यह पसंद नहीं है।” "मैं जानता हूं, मैं जानता हूं कि तुम्हें मेरी बातें पसंद नहीं हैं, लेकिन मैं क्या कर सकता हूं? मैं तुम्हारे लिए अजनबी नहीं हूं, मेरा दिल तुम्हारे लिए दुखता है।" मैंने लंबे समय से देखा है कि आप आज़ादी चाहते हैं। ठीक है, रुको, जब मैं चला जाऊँगा तो तुम आज़ादी से रह सकते हो। फिर जो चाहो करो, तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग न रहेगा। या शायद तुम भी मुझे याद करोगे।”

काबानोवा पुरानी व्यवस्था के भविष्य को लेकर बहुत गंभीर रूप से परेशान होगी, जिसके साथ वह सदी से अधिक समय तक जीवित रही है। वह उनके अंत की भविष्यवाणी करती है, उनके महत्व को बनाए रखने की कोशिश करती है, लेकिन पहले से ही महसूस करती है कि उनके लिए कोई पूर्व सम्मान नहीं है, कि उन्हें अनिच्छा से, केवल अनिच्छा से संरक्षित किया जा रहा है, और पहले अवसर पर उन्हें छोड़ दिया जाएगा। उसने स्वयं किसी तरह अपना कुछ शूरवीर उत्साह खो दिया था; वह अब पुराने रीति-रिवाजों का पालन करने के बारे में उसी ऊर्जा के साथ परवाह नहीं करती है; कई मामलों में वह पहले ही हार मान चुकी है, प्रवाह को रोकने की असंभवता के सामने झुक गई है और केवल निराशा के साथ देखती है क्योंकि यह धीरे-धीरे उसके सनकी अंधविश्वासों की रंगीन फूलों की क्यारियों में बाढ़ लाती है। . काबानोवा की एकमात्र सांत्वना यह है कि किसी तरह, उसकी मदद से, पुरानी व्यवस्था उसकी मृत्यु तक जीवित रहेगी; और फिर - चाहे कुछ भी हो - वह इसे अब और नहीं देख पाएगी।

अपने बेटे को सड़क पर देखकर, उसने देखा कि सब कुछ वैसा नहीं किया जा रहा है जैसा उसे करना चाहिए: उसका बेटा उसके पैरों पर नहीं झुकता - यह वही है जो उससे मांग की जानी चाहिए, लेकिन उसने खुद इसके बारे में नहीं सोचा; और वह अपनी पत्नी को "आदेश" नहीं देता है कि उसके बिना कैसे रहना है, और वह नहीं जानता कि आदेश कैसे देना है, और बिदाई के समय, वह उसे जमीन पर झुकने की आवश्यकता नहीं करता है; और बहू, अपने पति को विदा करने के बाद, अपना प्यार दिखाने के लिए बरामदे में चिल्लाती या लेटती नहीं है। यदि संभव हो तो, कबानोवा व्यवस्था बहाल करने की कोशिश करती है, लेकिन उसे पहले से ही लगता है कि व्यवसाय को पूरी तरह से पुराने तरीके से संचालित करना असंभव है। लेकिन अपने बेटे को विदा करते समय उसके मन में ऐसे दुखद विचार आते हैं: “युवा का मतलब यही है! उन्हें देखना भी अजीब है! यदि वे अपने नहीं होते, तो मैं दिल खोलकर हंसता: वे कुछ भी नहीं जानते, कोई आदेश नहीं है। वे नहीं जानते कि अलविदा कैसे कहें। यह अच्छी बात है कि जिनके घर में बड़े-बुजुर्ग होते हैं, वे जब तक जीवित रहते हैं, घर को संभाले रखते हैं। लेकिन साथ ही, मूर्ख लोग, वे अपना काम करना चाहते हैं; और जब उन्हें रिहा किया जाता है, तो वे अच्छे लोगों की आज्ञाकारिता और हँसी से भ्रमित हो जाते हैं। बेशक, किसी को इसका पछतावा नहीं होगा, लेकिन हर कोई सबसे ज्यादा हंसता है। लेकिन हंसना असंभव नहीं है: वे मेहमानों को आमंत्रित करेंगे, वे नहीं जानते कि उन्हें कैसे बिठाया जाए, और, देखो, वे अपने किसी रिश्तेदार को भूल जाएंगे। हँसी, और बस इतना ही! इस तरह पुराने दिन सामने आते हैं। मैं दूसरे घर भी नहीं जाना चाहता. और यदि तुम उठोगे, तो तुम सिर्फ थूकोगे, लेकिन जल्दी से बाहर निकल जाओ। क्या होगा, बूढ़े लोग कैसे मरेंगे, रोशनी कैसे रहेगी, मैं नहीं जानता। खैर, कम से कम यह तो अच्छा है कि मैं कुछ नहीं देख पाऊंगा।”

कबनिखा को हमेशा उन्हीं आदेशों को अक्षुण्ण रूप से संरक्षित करने की आवश्यकता होती है जिन्हें वह अच्छे के रूप में पहचानती है।

2 जिन्होंने अत्याचारियों के शासन से इस्तीफा दे दिया

बोरिस इस त्रासदी के अन्य पात्रों से अलग खड़ा है। ओस्ट्रोव्स्की ने पात्रों को चित्रित करने वाली टिप्पणियों में भी उन्हें उनसे अलग कर दिया: "एक युवा व्यक्ति, शालीनता से शिक्षित" - और एक अन्य टिप्पणी: "बोरिस को छोड़कर सभी चेहरे रूसी कपड़े पहने हुए हैं।"

बोरिस ग्रिगोरिविच डिकी का भतीजा है। वह नाटक के सबसे कमजोर पात्रों में से एक है। बोरिस स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "मैं पूरी तरह से मरा हुआ घूम रहा हूँ... प्रेरित, पीटा गया..."

बोरिस एक दयालु, सुशिक्षित व्यक्ति हैं। वह व्यापारी परिवेश की पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से खड़ा है। लेकिन वह स्वभाव से एक कमजोर व्यक्ति है. विरासत की आशा की खातिर बोरिस को अपने चाचा के सामने खुद को अपमानित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि वह उसे छोड़ देगा। हालाँकि नायक स्वयं जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा, फिर भी वह अत्याचारी की हरकतों को सहन करते हुए उसका पक्ष लेता है। बोरिस न तो अपनी और न ही अपनी प्रिय कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। दुर्भाग्य में, वह केवल इधर-उधर भागता है और रोता है: "ओह, काश ये लोग जानते कि तुम्हें अलविदा कहना मुझे कैसा लगता है! हे भगवान! भगवान करे कि किसी दिन वे भी उतना ही मधुर महसूस करें जितना मैं अब महसूस करता हूँ... तुम खलनायकों! राक्षस! ओह, अगर केवल ताकत होती! लेकिन बोरिस के पास यह शक्ति नहीं है, इसलिए वह कतेरीना की पीड़ा को कम करने और उसे अपने साथ लेकर उसकी पसंद का समर्थन करने में असमर्थ है।

तिखोन में भी मानो दो लोग हैं। कुलिगिन के साथ उनकी आखिरी बातचीत के दौरान यह विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है, जब वह इस बारे में बात करते हैं कि उनके परिवार में क्या हो रहा है।

“मेरी पत्नी ने मेरे विरुद्ध क्या किया है? इससे बुरा कुछ नहीं हो सकता..." - यह तिखोन बोल रहा है। लेकिन ये तो मम्मी की आवाज है. और फिर वह उसी माँ के शब्दों को जारी रखता है: “इसके लिए उसे मारना पर्याप्त नहीं है। तो मेरी मां कहती है, उसे जमीन में जिंदा दफना देना चाहिए ताकि उसे फांसी दी जा सके! अगले शब्दों में, टिखोन खुद एक संकीर्ण सोच वाला, कमजोर और असहाय व्यक्ति है, लेकिन प्यार करने वाला, दयालु और ईमानदार है: "और मैं!" उससे प्यार करो, मुझे उस पर उंगली उठाने का दुख है। मैंने उसे थोड़ा पीटा, और फिर भी मेरी माँ ने मुझे आदेश दिया। मुझे उसे देखकर दुख हो रहा है, यह समझो, कुलीगिन। माँ उसे खा जाती है, और वह किसी प्रकार की छाया की तरह, बिना किसी प्रतिक्रिया के इधर-उधर घूमती रहती है। यह तो बस रोता है और मोम की तरह पिघल जाता है। इसलिए मैं उसे देखते हुए मर रहा हूं। एक दिलदार व्यक्ति, तिखोन बोरिस की पीड़ा को समझता है और उसके प्रति सहानुभूति रखता है। लेकिन आखिरी समय में उसे होश आ जाता है और वह अपनी कठोर मां की बात मान लेता है।

तिखोन एक रूसी पात्र है। वह दयालुता और ईमानदारी को आकर्षित करता है। लेकिन वह कमज़ोर है और पारिवारिक निरंकुशता से दबा हुआ है, अपंग है और उससे टूटा हुआ है। उनके चरित्र की यह अस्थिरता कतेरीना की मृत्यु तक, हर समय प्रकट होती है। उसकी मृत्यु के प्रभाव में, तिखोन में मानवता की एक झलक फूट पड़ती है। वह अपनी मां द्वारा लगाए गए अश्लील और क्रूर सिद्धांतों को त्याग देता है और यहां तक ​​कि उसके खिलाफ आवाज भी उठाता है।

3 नायक अंधेरे साम्राज्य के खिलाफ विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं

वरवारा तिखोन के बिल्कुल विपरीत है। उसमें इच्छाशक्ति और साहस दोनों हैं. लेकिन वरवारा कबनिखा की बेटी, तिखोन की बहन है। हम कह सकते हैं कि कबनिखा के घर में जीवन ने लड़की को नैतिक रूप से अपंग बना दिया। वह अपनी माँ द्वारा प्रचारित पितृसत्तात्मक कानूनों के अनुसार भी नहीं रहना चाहती। लेकिन, अपने मजबूत चरित्र के बावजूद, वरवारा उनके खिलाफ खुलकर विरोध करने की हिम्मत नहीं करती। उनका सिद्धांत है "आप जो चाहते हैं वह करें, जब तक यह सुरक्षित और कवर किया हुआ हो।"

वरवरा में उसे वसीयत की लालसा है। पारिवारिक निरंकुशता की शक्ति से उसका बच जाना यह दर्शाता है कि वह उत्पीड़न के तहत जीना नहीं चाहती है। उसमें न्याय की भावना है, वह अपनी माँ की क्रूरता और अपने भाई की तुच्छता को देखती है।

यह नायिका आसानी से "अंधेरे साम्राज्य" के कानूनों को अपना लेती है और अपने आस-पास के सभी लोगों को आसानी से धोखा देती है। यह उसकी आदत बन गई. वरवरा का दावा है कि किसी अन्य तरीके से जीना असंभव है: उनका पूरा घर धोखे पर टिका है। "और मैं झूठा नहीं था, लेकिन जब आवश्यक हुआ तो मैंने सीखा।"

वरवरा की तुलना में बहुत अधिक उच्च और नैतिक रूप से अधिक अंतर्दृष्टिपूर्ण वान्या कुदरीश है। उसमें, निश्चित रूप से, कतेरीना को छोड़कर, "द थंडरस्टॉर्म" के किसी भी नायक से अधिक, लोगों के सिद्धांत की जीत होती है। यह एक गीत प्रकृति है, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली, बाहर से साहसी और लापरवाह, लेकिन गहराई से दयालु और संवेदनशील है। लेकिन कुदरीश को भी कलिनोव की नैतिकता की आदत हो जाती है, उनका स्वभाव स्वतंत्र है, लेकिन कभी-कभी स्वेच्छाचारी भी। कुदरीश अपने साहस और शरारत से अपने "पिता" की दुनिया का विरोध करता है, लेकिन अपनी नैतिक ताकत से नहीं।

"द थंडरस्टॉर्म" न केवल आलोचना की भावना से ओत-प्रोत है। इसका एक मुख्य विषय रूसी व्यक्ति की प्रतिभा, उसके व्यक्तित्व में निहित प्रतिभाओं और अवसरों की संपदा है।

इसका एक ज्वलंत अवतार कुलिगिन है (उपनाम, जैसा कि ज्ञात है, इस चरित्र की प्रसिद्ध स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिबिन से निकटता का संकेत देता है)।

कुलिगिन एक प्रतिभाशाली प्रतिभा है जो गरीबों को काम देने और उनकी मुश्किलें आसान करने के लिए एक पर्पेटुम मोबाइल का आविष्कार करने का सपना देखती है। "अन्यथा आपके पास हाथ तो हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं।"

"एक मैकेनिक, एक स्व-सिखाया मैकेनिक," जैसा कि कुलीगिन खुद को कहता है, शहर के पार्क में एक धूपघड़ी बनाना चाहता है, इसके लिए उसे दस रूबल की आवश्यकता है और वह डिकी से उनके लिए पूछता है। यहां कुलीगिन का सामना डिकी की जिद्दी मूर्खता से होता है, जो अपने पैसे छोड़ना नहीं चाहता। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "द डार्क किंगडम" में लिखा है कि "विवेकपूर्ण, प्रबुद्ध दिमाग की शक्ति से अत्याचारियों को "रोकना" आसान है।" "एक प्रबुद्ध व्यक्ति धूपघड़ी के लाभों और बिजली की छड़ों की बचत शक्ति के बारे में सही अवधारणाओं को जंगल में स्थापित करने की कोशिश से पीछे नहीं हटता है।" लेकिन सब बेकार। कोई भी उस धैर्य, सम्मान और दृढ़ता पर आश्चर्यचकित हो सकता है जिसके साथ कुलीगिन डिकी तक पहुंचने की कोशिश करता है।

लोग कुलीगिन की ओर आकर्षित होते हैं। तिखोन कबानोव उसे अपने अनुभवों के बारे में पूरे विश्वास के साथ बताता है कि उसके लिए अपनी माँ के घर में रहना कितना कठिन है। कुलिगिन तिखोन की सभी समस्याओं को स्पष्ट रूप से समझता है, उसे अपनी पत्नी को माफ करने और अपने मन से जीने की सलाह देता है। “वह आपके लिए एक अच्छी पत्नी होगी, सर; देखो - किसी भी चीज़ से बेहतर"

"अंधेरे साम्राज्य" में कुलीगिन एक अच्छे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, वह कविता पढ़ता है, गाता है, उसके निर्णय हमेशा सटीक और संपूर्ण होते हैं। वह एक दयालु स्वप्नदृष्टा है जो लोगों के जीवन को बेहतर बनाने और उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनके ज्ञान का विस्तार करने का प्रयास करता है। अक्सर ऐसा लगता है कि कुलिगिन ने जो बुद्धिमान और विवेकपूर्ण विचार व्यक्त किए हैं, वे स्वयं लेखक द्वारा नाटक की घटनाओं का आकलन हैं।

यह कुलीगिन ही है जो कतेरीना को मारने वाले लोगों की निंदा करती है। “यहाँ आपकी कतेरीना है। तुम उसके साथ जो चाहो करो! उसका शरीर यहाँ है, इसे ले लो; परन्तु आत्मा अब तुम्हारी नहीं है: अब वह उस न्यायाधीश के सामने है जो तुमसे अधिक दयालु है!”

4 कतेरीना की छवि

सबसे पहले, हम कतेरीना के चरित्र की असाधारण मौलिकता से प्रभावित हैं। कतेरीना बिल्कुल भी हिंसक चरित्र की नहीं है, कभी संतुष्ट नहीं होती, जो किसी भी कीमत पर नष्ट करना पसंद करती है। इसके विपरीत यह चरित्र प्रधानतः प्रेमपूर्ण, आदर्श है। वह अपनी आंतरिक शक्ति की पूर्णता से किसी भी कमी को कवर करते हुए, अपनी आत्मा के सामंजस्य के साथ किसी भी बाहरी असंगति को सुलझाने की कोशिश करती है।

कतेरीना के लिए खुद पर उसका फैसला असहनीय है। उसकी आंतरिक, नैतिक नींव हिल गई है। यहां यह सिर्फ एक "पारिवारिक धोखा" नहीं है। एक नैतिक तबाही हुई है, कतेरीना की नज़र में शाश्वत नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया है, और इससे, मूल पाप की तरह, ब्रह्मांड कांप सकता है और इसमें सब कुछ विकृत और विकृत हो जाएगा। इसी सार्वभौमिक पैमाने पर कतेरीना तूफान को समझती है। सामान्य दृष्टिकोण में, उसकी पीड़ा बिल्कुल भी त्रासदी नहीं है: आप कभी नहीं जानते कि कब एक पत्नी अपने पति की अनुपस्थिति में दूसरे से मिलती है, वह लौट आता है और अपने प्रतिद्वंद्वी के बारे में भी नहीं जानता है, आदि। लेकिन कतेरीना कतेरीना नहीं होती, जिसे साहित्यिक अमरता प्राप्त होती, अगर उसके लिए सब कुछ उसी तरह समाप्त हो जाता, और, जैसा कि एक प्रहसन या एक किस्से में होता, सब कुछ "ठीक" होता। जिस तरह कतेरीना इंसानी फैसले से नहीं डरती, उसी तरह अपने विवेक के साथ कोई भी सौदा उसके लिए संभव नहीं है।

कतेरीना की त्रासदी "टूटे हुए प्यार" में, एक नापसंद पति के साथ "घृणित" जीवन में, एक दबंग सास के साथ इतनी अधिक नहीं है, बल्कि उस आंतरिक निराशा में है जब यह पता चलता है कि इसमें खुद को ढूंढना असंभव है "नई नैतिकता" और भविष्य बंद हो जाता है।

कतेरीना के व्यक्तित्व में हम जीवन के अधिकार और विशालता के लिए पहले से ही परिपक्व मांग देखते हैं जो पूरे जीव की गहराई से उठती है। यहां अब यह कोई कल्पना नहीं है, कोई अफवाह नहीं है, कोई कृत्रिम रूप से उत्तेजित आवेग नहीं है जो हमें दिखाई देता है, बल्कि प्रकृति की महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

कतेरीना वर्या को अपने बचपन की यादों से अपने चरित्र के बारे में एक विशेषता बताती है: “मैं बहुत आकर्षक पैदा हुई थी! मैं केवल छह साल का था, अब और नहीं, इसलिए मैंने ऐसा किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी बात से नाराज कर दिया, और शाम हो चुकी थी, पहले से ही अंधेरा था - मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया...'' यह बचकाना उत्साह कतेरीना में बना रहा। एक वयस्क, जिसे अपमान सहने के लिए मजबूर किया जाता है, व्यर्थ शिकायतों, आधे-अधूरे प्रतिरोध और किसी भी शोर-शराबे वाली हरकतों के बिना, उन्हें लंबे समय तक सहने की ताकत पाता है। वह तब तक सहती रहती है जब तक कि उसमें कोई रुचि न जाग जाए, जिसकी संतुष्टि के बिना वह शांत नहीं रह सकती।

कतेरीना अद्भुत सहजता से अपनी स्थिति की सभी कठिनाइयों को हल कर लेती है। यहाँ वरवरा के साथ उसकी बातचीत है: “वरवरा: आप किसी तरह से पेचीदा हैं, भगवान आपके साथ रहें! और मेरी राय में: आप जो चाहते हैं वह करें, जब तक कि यह सिल दिया और ढका हुआ है। कतेरीना। मैं इसे इस तरह नहीं चाहता. और क्या अच्छा! मैं इसे तब तक सहना पसंद करूंगा जब तक मैं इसे सह सकता हूं... एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती! बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और अगर मैं यहां सचमुच थक जाऊं, तो वे मुझे किसी भी ताकत से नहीं रोकेंगे। मैं अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दूँगा, वोल्गा में फेंक दूँगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं ऐसा नहीं करूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो!” यह चरित्र की सच्ची ताकत है, जिस पर आप किसी भी स्थिति में भरोसा कर सकते हैं! यही वह ऊंचाई है जिस तक हमारा राष्ट्रीय जीवन अपने विकास में पहुंचता है। ओस्ट्रोव्स्की ने महसूस किया कि यह अमूर्त मान्यताएं नहीं हैं, बल्कि जीवन के तथ्य हैं जो किसी व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं, कि यह सोचने का तरीका नहीं है, सिद्धांत नहीं हैं, बल्कि प्रकृति है जो शिक्षा और एक मजबूत चरित्र की अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक है, और वह जानते थे कि कैसे एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करना जो एक महान राष्ट्रीय विचार के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करे। उसके कार्य उसके स्वभाव के अनुरूप हैं, वे उसके लिए स्वाभाविक हैं, आवश्यक हैं, वह उन्हें मना नहीं कर सकती, भले ही इसके सबसे विनाशकारी परिणाम हों।

बोरिस के साथ डेट के बारे में वरवारा के पहले प्रस्ताव पर, कतेरीना चिल्लाती है: “नहीं, नहीं, मत करो! क्या, भगवान न करे: अगर मैंने उसे एक बार भी देखा, तो मैं घर से भाग जाऊंगा, मैं दुनिया की किसी भी चीज़ के लिए घर नहीं जाऊंगा! यह जुनून है जो उसके अंदर बोलता है; और यह स्पष्ट है कि चाहे उसने खुद को कितना भी रोका हो, उसका जुनून उसके सभी पूर्वाग्रहों और भय से कहीं अधिक था। उसका पूरा जीवन इसी जुनून में निहित है; उसके स्वभाव की सारी शक्ति। जो बात उसे बोरिस के प्रति आकर्षित करती है, वह सिर्फ यह तथ्य नहीं है कि वह उसे पसंद करती है, कि वह दिखने और बोलने दोनों में, उसके आसपास के अन्य लोगों की तरह नहीं है; वह प्यार की ज़रूरत से उसकी ओर आकर्षित होता है, जिसे उसके पति में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली है, और एक पत्नी और महिला की आहत भावना, और उसके नीरस जीवन की नश्वर उदासी, और स्वतंत्रता, स्थान, गर्म की इच्छा, निरंकुश स्वतंत्रता.

कतेरीना अपने चुने हुए को देखने, उससे बात करने, उसके साथ इन गर्मियों की रातों का आनंद लेने, उसके लिए इन नई भावनाओं का आनंद लेने के अवसर से वंचित होने के अलावा किसी भी चीज़ से डरती नहीं है। मेरे पति आये और जीवन कष्टमय हो गया। छिपना ज़रूरी था, चालाक होना; वह यह नहीं चाहती थी और ऐसा नहीं कर सकती थी; उसे फिर से अपने संवेदनहीन, नीरस जीवन में लौटना पड़ा - यह उसे पहले से भी अधिक कड़वा लगा। कतेरीना के लिए यह स्थिति असहनीय थी: दिन-रात वह सोचती रही, पीड़ा सहती रही और अंत वह हुआ जिसे वह सहन नहीं कर सकी - अजीब चर्च की गैलरी में भीड़ भरे सभी लोगों के सामने, उसने अपने पति से हर बात पर पश्चाताप किया।

उसने मरने का फैसला किया, लेकिन वह इस सोच से डरती है कि यह एक पाप है, और वह हमें और खुद को यह साबित करने की कोशिश कर रही है कि उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि यह उसके लिए बहुत मुश्किल है। वह जीवन और प्रेम का आनंद लेना चाहेगी; लेकिन वह जानती है कि यह एक अपराध है, और इसलिए वह अपने औचित्य में कहती है: "ठीक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मैंने पहले ही अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है!" उसमें कोई गुस्सा नहीं है, कोई अवमानना ​​नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है जो आमतौर पर निराश नायकों द्वारा दिखाया जाता है जो स्वेच्छा से दुनिया छोड़ देते हैं। लेकिन वह अब और नहीं जी सकती, वह नहीं जी सकती, और बस इतना ही; अपने हृदय की परिपूर्णता से वह कहती है: “मैं पहले ही थक चुकी हूँ... मुझे कब तक कष्ट सहना पड़ेगा? मुझे अब क्यों जीना चाहिए - ठीक है, किसलिए?...फिर से जियो?..नहीं, नहीं, नहीं...यह अच्छा नहीं है। और लोग मुझे घृणित लगते हैं, और घर मुझे घृणित लगता है, और दीवारें मुझे घृणित लगती हैं! मैं वहां नहीं जाऊंगा!...''

आमतौर पर यह कहने की प्रथा है कि कतेरीना एक रूसी महिला के चरित्र के सबसे आदर्श अवतारों में से एक है। कतेरीना की उपस्थिति को रोजमर्रा के रंगों से दर्शाया गया है, जो पुराने रूसी जीवन के रोजमर्रा के स्वाद से ढका हुआ है। वह अपने आध्यात्मिक जीवन की गहराई और ताकत में एक असाधारण महिला हैं। बोरिस उसके बारे में कहते हैं, "उसके चेहरे पर कितनी दिव्य मुस्कान है और उसका चेहरा चमकने लगता है।"

कतेरीना स्वभाव से धार्मिक विनम्रता से कोसों दूर हैं। उनका पालन-पोषण वोल्गा विस्तार द्वारा किया गया था। उसके पास एक मजबूत चरित्र, एक भावुक स्वभाव, कोई आंतरिक स्वतंत्रता नहीं और इच्छाशक्ति की लालसा, न्याय की सहज भावना है।

5 माध्यमिक छवियाँ. तूफ़ान की छवि

पथिकों और प्रार्थना करने वालों के छोटे पात्र भी नाटक के लिए आवश्यक पृष्ठभूमि बनाने में मदद करते हैं। अपनी शानदार दंतकथाओं से वे "अंधेरे साम्राज्य" के निवासियों की अज्ञानता और सघनता पर जोर देते हैं।

उन भूमियों के बारे में फेकलुशी की कहानियाँ जहाँ कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, उन्हें ब्रह्मांड के बारे में अपरिवर्तनीय तथ्य माना जाता है। पथिक फेकलुशा को "अंधेरे साम्राज्य" का "विचारक" कहा जा सकता है। उन देशों के बारे में अपनी कहानियों के साथ जहां कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, तूफान के बारे में, जिन्हें दुनिया के बारे में अकाट्य जानकारी माना जाता है, वह "अत्याचारियों" को लोगों को निरंतर भय में रखने में मदद करती है। कलिनोव उनके लिए भगवान द्वारा आशीर्वादित भूमि है।

और एक और चरित्र - एक अर्ध-पागल महिला, जो नाटक की शुरुआत में ही कतेरीना की मृत्यु की भविष्यवाणी करती है। वह पाप के बारे में उन विचारों की पहचान बन जाती है जो पितृसत्तात्मक परिवार में पली-बढ़ी धार्मिक कतेरीना की आत्मा में रहते हैं। सच है, नाटक के समापन में, कतेरीना अपने डर पर काबू पाने में सफल हो जाती है, क्योंकि वह समझती है कि झूठ बोलना और जीवन भर खुद को नम्र रखना आत्महत्या से भी बड़ा पाप है।

नाटक का शीर्षक त्रासदी की नायिका के नाम को नहीं, बल्कि प्रकृति की हिंसक अभिव्यक्ति, उसकी घटना को दर्शाता है। और इसे कोई दुर्घटना नहीं माना जा सकता. नाटक में प्रकृति एक महत्वपूर्ण पात्र है।

ये वे शब्द हैं जिनसे यह खुलता है: "वोल्गा के ऊंचे तट पर एक सार्वजनिक उद्यान, वोल्गा से परे एक ग्रामीण दृश्य।" यह कार्रवाई के स्थान को इंगित करने वाली एक मंच दिशा है। लेकिन वह तुरंत प्रकृति के रूपांकन का परिचय देती है, जो त्रासदी की अवधारणा के विकास के लिए आवश्यक है। टिप्पणी में वोल्गा परिदृश्य की सुंदरता, वोल्गा की विशालता को दर्शाया गया है।

नाटक के सभी पात्र प्रकृति की सुंदरता पर ध्यान नहीं देते। यह कलिनोव शहर के अशिष्ट और स्वार्थी निवासियों - व्यापारियों और शहरवासियों के लिए दुर्गम है।

यह केवल सुंदर प्रकृति और लोगों के अनुचित और क्रूर जीवन के बीच विरोधाभास के बारे में नहीं है। प्रकृति भी उनके जीवन में प्रवेश करती है। वह इसे प्रकाशित करती है, इसकी सहभागी बनती है।

असली तूफ़ान कतेरीना की आत्मा में गरजने वाले तूफ़ान का एक प्रतीकात्मक अवतार बन जाता है, जो उस सज़ा का अग्रदूत है जो उसे उसके अपराध के लिए धमकाता है। तूफ़ान उसकी आत्मा की एक भयानक उथल-पुथल है।

कुलीगिन तूफान को अलग तरह से समझता है। उनके लिए, आंधी प्रकृति की सुंदरता और शक्ति की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति है, आंधी एक अनुग्रह है जो लोगों पर छा जाती है।

लेकिन नाटक के शीर्षक का अर्थ और भी अधिक व्यापक और कुछ अलग ढंग से समझा जा सकता है।

तूफान बोरिस के लिए कतेरीना के प्यार का तत्व है, यह उसके तूफानी पश्चाताप की ताकत और सच्चाई है। यह एक सफाई करने वाली आंधी की तरह है जो विकारों से घिरे और जड़ हो चुके शहर में बह गई। शहर को ऐसे ही तूफ़ान की ज़रूरत है.

कलिनोव शहर पर गरजने वाली आंधी एक ताज़ा आंधी है और सज़ा का पूर्वाभास देती है, यह दर्शाता है कि रूसी जीवन में ऐसी ताकतें हैं जो इसे पुनर्जीवित और नवीनीकृत कर सकती हैं।

निष्कर्ष

"द थंडरस्टॉर्म" निस्संदेह ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक काम है; अत्याचार और ध्वनिहीनता के पारस्परिक संबंधों को इसमें सबसे दुखद परिणामों तक पहुंचाया जाता है।

लेकिन प्रतिभा की शक्ति ने लेखक को आगे बढ़ाया। उसी नाटकीय ढाँचे में राष्ट्रीय जीवन और नैतिकता की एक व्यापक तस्वीर अद्वितीय कलात्मक पूर्णता और निष्ठा के साथ रखी गई थी। नाटक में प्रत्येक व्यक्ति एक विशिष्ट चरित्र है, जो लोक जीवन के परिवेश से सीधे छीन लिया गया है, जो कविता और कलात्मक सजावट के चमकीले रंग से सराबोर है, जिसकी शुरुआत अमीर विधवा कबानोवा से होती है, जो किंवदंतियों द्वारा विरासत में मिली अंध निरंकुशता का प्रतीक है, जो कि एक कुरूप समझ है। कर्तव्य और किसी भी मानवता की अनुपस्थिति, - कट्टर फेकलुशी को। लेखक ने हर कोने पर मौजूद जीवित व्यक्तित्वों की एक पूरी, विविध दुनिया दी। [आई.ए. गोंचारोव]

प्रयुक्त साहित्य की सूची

ओस्ट्रोव्स्की तूफान की छवि

डोब्रोलीबोव, एन.ए. अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण [पाठ] / एन.ए. डोब्रोलीबोव // रूसी त्रासदी: रूसी आलोचना और साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म"। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी-क्लासिक्स, 2002। - पी. 208-278

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ओस्ट्रोव्स्की, ए.एन. थंडरस्टॉर्म: पांच कृत्यों में नाटक [पाठ] / ए.एन. - एम.: बाल साहित्य, 1981. - 64 पी।

रेव्याकिन, ए.आई. "द थंडरस्टॉर्म" का विषय और विचार [पाठ] / ए.आई. रेव्याकिन // रूसी त्रासदी: रूसी आलोचना और साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म"। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी-क्लासिक्स, 2002. - पीपी. 35-40

स्टीन, ए.ए. ए. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा तीन उत्कृष्ट कृतियाँ [पाठ] / ए.ए. - एम.: सोवियत लेखक, 1967. - 180 पी।