Tarina N.S. Leskova "Lefty"– Tämä on erityinen työ. Kirjoittajan idea syntyi kansanvitsistä siitä, kuinka "brittiläiset tekivät teräksestä kirppuja, mutta Tulalaiset kenkivät sen ja lähettivät takaisin". Niinpä tarina omaksui alun perin läheisyyttä kansanperinteelle paitsi sisällöltään myös kerrontatavaltaan. "Leftyn" tyyli on hyvin ainutlaatuinen. Leskov onnistui tuomaan tarinan genren mahdollisimman lähelle suullista kansantaidetta, nimittäin skazille, säilyttäen samalla kirjallisen kirjailijan tarinan tietyt piirteet.
Tarinan "Lefty" kielen omaperäisyys ilmenee ennen kaikkea kerrontatavassa. Lukija saa heti sellaisen tunteen, että kertoja oli suoraan osallisena kuvattuissa tapahtumissa. Tämä on tärkeää teoksen pääideoiden ymmärtämiseksi, koska päähenkilön emotionaalisuus saa sinut huolestumaan hänen kanssaan, lukija havaitsee jonkin verran subjektiivisen näkemyksen muiden tarinan hahmojen toiminnasta, mutta juuri tämä subjektiivisuus tekee heistä mahdollisimman todellista, lukija itse kuljetetaan noihin kaukaisiin aikoihin.
Lisäksi satutyylinen kerronta toimii selkeänä merkkinä siitä, että kertoja on yksinkertainen ihminen, kansan sankari. Hän ei ilmaise vain ajatuksiaan, tunteitaan ja kokemuksiaan, vaan tämän yleistyneen kuvan takana seisoo koko Venäjän työväki. elävät kädestä suuhun, mutta välittävät kotimaansa arvovallasta. Leskov nostaa esille kuvausten avulla näkemyksiä aseseppien ja käsityöläisten elämästä ei ulkopuolisen tarkkailijan vaan sympaattisen kaverin silmin. ikuinen ongelma: miksi kohtalo tavalliset ihmiset, joka ruokkii ja pukee koko yläluokkaa, on välinpitämätön vallanpitäjiä kohtaan, miksi käsityöläisiä muistetaan vain silloin, kun on tarpeen ylläpitää "kansakunnan arvovaltaa"? Leftyn kuoleman kuvauksessa voi kuulla katkeruutta ja vihaa, ja kirjailija osoittaa erityisen selvästi kontrastin venäläisen mestarin ja vastaavaan tilanteeseen joutuneen englantilaisen puolikapteenin välillä.
Kuitenkin lisäksi fantastinen tapa narratiivista, voidaan huomata kansankielen melko laajalle levinnyt käyttö tarinassa. Esimerkiksi keisari Aleksanteri I:n ja kasakka Platovin toiminnan kuvauksissa sellaiset puheverbit esiintyvät "ratsastaa" ja "nykiä". Se ei ole vain jälleen ilmaisee kertojan läheisyyttä ihmisiin, mutta ilmaisee myös suhtautumistaan viranomaisiin. Ihmiset ymmärtävät erittäin hyvin, että heidän kiireelliset ongelmansa eivät koske keisaria ollenkaan, mutta he eivät ole vihaisia, vaan keksivät naiivit tekosyitä: tsaari Aleksanteri on heidän käsityksensä mukaan sama yksinkertainen henkilö, hän saattaa haluta muuttaa keisarin elämän. provinssin parempaan suuntaan, mutta hänen on pakko käsitellä enemmän tärkeitä asioita. Absurdin käskyn käydä "sisäisiä neuvotteluja" kertoo kertoja salaisella ylpeydellä keisari Nikolauksen suuhun, mutta lukija arvaa Leskovin ironian: naiivi käsityöläinen yrittää parhaansa mukaan näyttää keisarillisen persoonallisuuden merkityksen ja tärkeyden ja tekee ei epäillä kuinka paljon hän on erehtynyt. Siten syntyy koominen efekti liian mahtipontisten sanojen riittämättömyydestä.
Myös vieraiden sanojen tyylittely saa hymyn, kertoja puhuu samalla ylpeällä ilmeellä Platovin "pyrkimyksestä", siitä, kuinka kirppu "tanssii", mutta hän ei edes ymmärrä, kuinka tyhmältä se kuulostaa. Tässä Leskov osoittaa jälleen naiivisuutta tavallisia ihmisiä, mutta tämän lisäksi tämä jakso välittää ajan henkeä, jolloin vilpitön isänmaallisuus vielä kätkeytyy salainen halu olla kuin valistuneet eurooppalaiset. Erityinen ilmentymä tästä on remodeling for äidinkieli venäläiselle liian hankalat taideteosnimet, esimerkiksi lukija saa tietää Abolon Polvederskyn olemassaolosta ja yllättyy jälleen yhtä paljon sekä venäläisen talonpojan kekseliäisyydestä että jälleen kerran naivuudesta.
Jopa venäjänkielisiä sanoja on käytettävä erityisellä tavalla vasemmistolaisen, hän taas ilmoittaa tärkeällä ja rauhallisella ilmaisulla, että Platov "ei osannut aivan" puhua ranskaa, ja huomauttaa arvovaltaisesti, että "hän ei tarvitse sitä: hän on naimisissa; mies." Tämä on ilmeistä verbaalista alogismia, jonka takana piilee kirjoittajan ironia, jonka aiheuttaa kirjoittajan sääli miestä kohtaan, ja lisäksi ironia on surullista.
Kielen omaperäisyyden näkökulmasta erityistä huomiota herättävät neologismit, jotka johtuvat tietämättömyydestä siitä, mistä mies puhuu. Nämä ovat sanoja, kuten "busters" (kattokruunu ja rintakuva) ja "melkoskop" (niminen nimetty ilmeisesti sen suorittaman toiminnon mukaan). Kirjoittaja panee merkille, että ihmisten mielessä herrallisen ylellisyyden esineet ovat sulautuneet käsittämättömäksi sotkuksi, ihmiset eivät erota rintakuvia kattokruunuista, he ovat niin ihmeissään palatsien järjettömästä mahtipontisuudestaan. Ja sanasta "melkoskop" tuli esimerkki Leskovin toisesta ideasta: venäläiset mestarit ovat varovaisia ulkomaisen tieteen saavutuksista, heidän lahjakkuutensa on niin suuri, että mikään tekninen keksintö ei voita mestarin neroutta. Kuitenkin samaan aikaan finaalissa kertoja surullisesti toteaa, että koneet ovat kuitenkin syrjäyttäneet ihmisen lahjakkuuden ja taidon.
Ensimmäinen kirjailija, joka tulee hänen mieleensä, on tietysti Fjodor Mihailovitš Dostojevski. Toinen kotimainen kirjatoukkien sisäisen katseen eteen ilmestyvä muotokuva on Lev Nikolajevitš Tolstoin kasvot. Mutta on yksi klassikko, joka yleensä unohdetaan tässä yhteydessä (tai jota ei mainita niin usein) - Nikolai Semenovich Leskov. Samaan aikaan hänen teoksensa ovat myös kyllästettyjä "venäläisellä hengellä", ja ne paljastavat myös venäläisten piirteiden lisäksi kansallinen luonne, mutta myös koko venäläisen elämän erityispiirteet.
Tässä mielessä Leskovin tarina "Lefty" erottuu muista. Se toistaa poikkeuksellisella tarkkuudella ja syvyydellä kaikki kotielämän rakenteen puutteet ja kaikki Venäjän kansan sankarillisuus. Ihmisillä ei yleensä ole nyt aikaa lukea Dostojevskin tai Tolstoin kerättyjä teoksia, mutta heidän tulisi löytää aikaa avata kirja, jonka kannessa on kirjoitettu: N. S. Leskov "Lefty".
Juoni
Tarinan oletetaan alkavan vuodesta 1815. Keisari Aleksanteri Ensimmäinen, matkalla halki Euroopan, vierailee myös Englannissa. Britit haluavat todella yllättää keisarin ja samalla esitellä käsityöläistensä taitoja, ja he kuljettavat häntä useiden päivien ajan eri huoneissa ja näyttävät hänelle kaikenlaisia hämmästyttäviä asioita, mutta tärkeintä heillä on finaali on filigraanityö: teräs kirppu kuka osaa tanssia. Lisäksi se on niin pieni, että ilman mikroskooppia on mahdotonta nähdä sitä. Kuninkaamme oli hyvin yllättynyt, mutta hänen palvelijansa - Don kasakka Lautoja ei ole ollenkaan. Päinvastoin, hän huusi jatkuvasti, että meidän ei voisi tehdä huonommin.
Hän kuoli pian ja nousi valtaistuimelle, joka vahingossa löysi oudon asian ja päätti tarkistaa Platovin sanat lähettämällä hänet käymään Tulan mestareiden luona. Kasakka saapui, opasti aseseppät ja meni kotiin, lupaamalla palata kahden viikon kuluttua.
Mestarit, mukaan lukien Lefty, jäivät eläkkeelle tarinan päähenkilön taloon ja työskentelivät siellä kaksi viikkoa, kunnes Platov palasi. Paikalliset asukkaat kuulivat jatkuvan koputuksen, mutta käsityöläiset eivät koskaan poistuneet Leftyn talosta tänä aikana. Heistä tuli eristäytyneitä, kunnes työ oli tehty.
Platov saapuu. He tuovat hänelle saman kirppun laatikossa. Hän heittää raivoissaan vaunuihin ensimmäisen kohtaamansa käsityöläisen (hän osoittautui vasenkätiseksi) ja menee Pietariin katsomaan tsaaria "matolle". Tietenkään Lefty ei päässyt heti kuninkaan luo, hänet hakattiin ja pidettiin lyhyen aikaa vankilassa.
Kirppu ilmestyy hallitsijan kirkkaiden silmien eteen. Hän katsoo ja katsoo häntä eikä ymmärrä, mitä Tulan ihmiset tekivät. Sekä hallitsija että hänen hovimiehensä kamppailivat salaisuuden kanssa, sitten tsaari-isä käski kutsua Leftyn, ja hän sanoi hänelle, että hänen ei pitäisi ottaa ja katsoa koko kirppua, vaan vain sen jalkoja. Ei ennemmin sanottu kuin tehty. Kävi ilmi, että Tulalaiset olivat kenkineet englantilaisen kirppun.
Ihme palautettiin heti briteille, ja sanoin välitettiin jotain seuraavanlaista: "Mekin voimme tehdä jotain." Täällä pidämme tauon juonen esittelyssä ja puhumme siitä, mikä Leftyn kuva on N. S. Leskovin tarinassa.
Vasen: asesepän ja pyhän hullun välissä
Leftyn ulkonäkö todistaa hänen "ylivoimastaan": "hän on vasenkätinen, ja hänen ilmeensä on vino, hänen poskensa ja ohimoiden hiukset revittiin irti harjoituksen aikana." Kun Lefty saapui tsaarin luo, hän oli myös pukeutunut hyvin omituisesti: "shortseissa yksi housunlahke on saappaassa, toinen roikkuu ja jalka on vanha, koukut eivät ole kiinni, ne ovat hukassa, ja kaulus on repeytynyt." Hän puhui kuninkaalle sellaisena kuin hän oli, noudattamatta käytöstapoja ja haukkumatta, jos ei tasavertaisesti suvereenin kanssa, niin varmasti ilman pelkoa vallasta.
Ihmiset, jotka ovat ainakin hieman kiinnostuneita historiasta, tunnistavat tämän muotokuvan - tämä on kuvaus muinaisesta venäläisestä pyhästä hullusta, joka ei koskaan pelännyt ketään, koska kristillinen totuus ja Jumala seisoivat hänen takanaan.
Dialogi Leftyn ja brittien välillä. Jatkoa tarinalle
Lyhyen poikkeaman jälkeen käännytään taas juonen puoleen, mutta älkäämme unohtako Leftyn kuvaa Leskovin tarinassa.
Britit olivat niin mielissään työstä, että he vaativat mestarin tuomista heidän luokseen hetkeäkään epäröimättä. Kuningas kunnioitti brittejä, varusteli Leftyn ja lähetti hänet saattajan kanssa heidän luokseen. Päähenkilön matkalla Englantiin on kaksi tärkeitä kohtia: keskustelu brittien kanssa (Leskovin tarina "Lefty" on ehkä mielenkiintoisin tässä osassa) ja se, että toisin kuin venäläiset, esi-isämme eivät puhdista aseensa piippua tiileillä.
Miksi britit halusivat pitää Leftyn?
Venäjän maa on täynnä hippuja, eikä niihin kiinnitetä huomiota erityistä huomiota, mutta Euroopassa he näkevät heti "karkeaa timanttia". Englannin eliitti, kerran katsonut Leftyä, tajusi heti, että hän oli nero, ja herrat päättivät pitää miehemme, opettaa hänet, puhdistaa, rikastuttaa häntä, mutta niin ei ollut!
Lefty kertoi heille, että hän ei halunnut jäädä Englantiin, hän ei halunnut opiskella algebraa, hänen koulutuksensa – evankeliumi ja puoliunelmakirja – riitti hänelle. Hän ei tarvitse rahaa eikä naisia.
Vaikeasti vasenkätinen taivutettiin jäämään vähän pidempään katsomaan länsimaisia tekniikoita aseiden ja muiden asioiden valmistukseen. Uusimmat tekniikat Tuolloin käsityöläinen ei ollut kovin kiinnostunut, mutta hän oli erittäin tarkkaavainen vanhojen aseiden varastoinnissa. Niitä tutkiessaan Lefty tajusi: britit eivät puhdistaneet aseidensa piippua tiileillä, mikä teki aseista luotettavampia taistelussa.
Tästä löydöstä huolimatta päähenkilö Skaz tunsi edelleen kovaa koti-ikävää kotimaahansa ja pyysi brittejä lähettämään hänet kotiin mahdollisimman pian. Sen lähettäminen maateitse oli mahdotonta, koska Lefty ei osannut muita kieliä kuin venäjän. Syksyllä oli myös turvatonta purjehtia merellä, koska tähän aikaan vuodesta on levotonta. Ja silti he varustivat Leftyn, ja hän purjehti laivalla isänmaahan.
Matkan aikana hän löysi itselleen juomakaverin, ja he joivat koko matkan, mutta ei huvin vuoksi, vaan tylsyydestä ja pelosta.
Kuinka byrokratia tappoi miehen
Kun ystävät laivalla laitettiin maihin Pietarissa, englantilainen lähetettiin sinne, missä kaikkien pitäisi olla ulkomaalaisia, - "lähettilästaloon", ja Lefty päästettiin helvetin byrokraattisiin piireihin sairaana. He eivät voineet ottaa häntä mihinkään kaupungin sairaalaan ilman asiakirjoja, paitsi siihen, johon heidät vietiin kuolemaan. Lisäksi useat viranomaiset sanoivat, että Leftyä oli autettava, mutta tässä on ongelma: kukaan ei ole vastuussa mistään eikä kukaan voi tehdä mitään. Joten vasenkätinen kuoli köyhien sairaalassa, ja hänen huulillaan oli vain yksi lause: "Sano tsaariisälle, että aseita ei voi puhdistaa tiileillä." Siitä huolimatta hän kertoi sen yhdelle suvereenin palvelijoista, mutta se ei koskaan saavuttanut Kaikkivaltiaan. Voitko arvata miksi?
Se on melkein kaikki aiheesta "N.S. Leskov "Lefty", lyhyt sisältö.
Leftyn kuva Leskovin tarinassa ja malli luovan ihmisen kohtalosta Venäjällä
Venäläisen klassikon teoksen lukemisen jälkeen syntyy tahattomasti johtopäätös: luovalla, loistavalla henkilöllä ei yksinkertaisesti ole toivoa selviytyä Venäjällä. Häntä joko kidutetaan epäkristittyjen byrokraattien toimesta tai hän tuhoaa itsensä sisältäpäin, eikä siksi, että hänellä on ratkaisemattomia ongelmia, vaan koska venäläiset eivät pysty yksinkertaisesti elämään, hänen osansa on kuolla, palaen elämässä kuin meteoriitti. maan ilmakehässä. Tämä on ristiriitainen kuva Leftyn Leskovin tarinassa: toisaalta nero ja käsityöläinen ja toisaalta henkilö, jonka sisällä on vakava tuhoava elementti, joka pystyy tuhoamaan itsensä olosuhteissa, joissa sitä vähiten odottaa.
1880-luku - N. S. Leskovin luovuuden kukoistus. Hän käytti koko elämänsä ja kaikki voimansa yrittäessään luoda "positiivisen" tyyppisen venäläisen ihmisen. Hän puolusti talonpoikien etuja, puolusti työläisten etuja, tuomitsi uraismin ja lahjonnan. Etsitään positiivinen sankari N. S. Leskov puhuttelee usein ihmisiä kansan keskuudesta. "Lefty" on yksi huipuista taiteellista luovuutta kirjailija. N. S. Leskov ei anna sankarilleen nimeä, mikä korostaa hänen hahmonsa kollektiivista merkitystä ja merkitystä. "Missä "Lefty" on, sinun pitäisi lukea "venäläisiä", kirjoittaja sanoi. Hän rakastaa sankariaan, mutta ei idealisoi häntä osoittaen, että kovasta työstään ja taidoistaan huolimatta häntä ei koulutettu tieteeseen ja hän ottaa neljän aritmeettisen summaussäännön sijaan kaiken Psalterista puoliunelmakirjaan. .
Selostuksen johtaa kertoja, hänen puheensa on täynnä neologismeja. "N. S. Leskov... on sanojen velho, mutta hän ei kirjoittanut plastisesti, vaan kertoi tarinoita, eikä hänellä ole tässä taiteessa vertaista”, totesi M. Gorky. Ja tästä on vaikea olla eri mieltä. Siksi N. S. Leskov etsi jatkuvasti "eläviä kasvoja", joilla oli rikas henkinen sisältö ja jotka voisivat kiinnostaa muita. Tätä varten N. S. Leskov käyttää fiktiivisen muistelmamuotoa taideteos. "Memoir" on vain taiteellinen väline, koska suurimmalla osalla Leskovin sankareista ei ollut prototyyppejä.
Tarinan kieli on "oikea, typerä venäläinen", se vaati kirjoittajalta paljon huolellista työtä. Tarinassa se kuitenkin havaitaan yksinkertaisesti ja selkeästi. Se sisältää vanhentuneita sanoja("Aglitsky-kirppu", "yashcheisky", "vereta"), kansankielellä ("huhu", "pikkuasi", "kislyarka", "pippuri vasaralla"), lainattuja sanoja, usein vääristyneitä ("melankolia", "melkoskop", " nymphosoria", "danse").
Tarinan lopussa Pushkinin lausunto kuulostaa - "asioita päivät menneet" ja "antiikin legendoja".
Tarinassa on "legendan upea tekstuuri" ja "päähenkilön eeppinen luonne". Vasenkätisen oikeaa (oikeaa) nimeä ei anneta, kuten monien nerojen nimet, ikuisesti jälkipolville. N. S. Leskov loi myytin, jonka fantasia personoi.
Viimeisessä luvussa kirjoittaja pahoittelee, että tekniikan kehittyessä koneet korvasivat käsityön. Kirjoittajan mukaan koneet "eivät suosi aristokraattista kyvykkyyttä, joka joskus ylitti rajan ja inspiroi kansan mielikuvitusta säveltämään sellaisia upeita legendoja kuin nykyään." N. S. Leskov osoittaa, että työntekijät arvostavat mekaniikan heille tarjoamia etuja, mutta edellisestä vanhat ajat he muistavat ylpeydellä ja rakkaudella.
N. S. Leskov itse arvioi taiteellista omaperäisyyttä Vasemmistolaiset valittavat, että kielen luominen on erittäin työläs tehtävä. Hänen mielestään vain rakkaus työhönsä voi motivoida ihmistä ryhtymään moiseen mosaiikkityöhön. N. S. Leskov kirjoittaa: "Tästä hyvin "omituisesta" kielestä he syyttivät minua ja pakottivat sen lopulta pilaantumaan ja värjäämään hieman."
"Lefty" on teos, jossa kirjailija saavutti suurta voimaa ja taiteellisen yleistyksen syvyys. Se luo niin tarkasti uudelleen kuvatun ympäristön puhevärin, että tarinaa lukiessa syntyy illuusio tapahtumien aitoudesta ja kertojan kuvan todellisuudesta.
Tarinan "Lefty" toiminta tapahtuu Venäjän valtakunta keisari Aleksanteri Ensimmäisen ja Nikolai Pavlovitšin hallituskaudella. Teos asettaa vastakkain keisarien asenteen isänmaahan ja Venäjän kansan saavutuksiin. Tarinassa kirjailija tuntee selvästi myötätuntoa tsaari Nikolai Pavlovichille sekä päähenkilölle, Tula-mestari Leftshalle, jonka näkemykset ovat samanlaisia kuin keisarilliset. Heitä yhdistää usko, että venäläiselle mikään ei ole mahdotonta. Leftyn luonnehdinta Leskovin tarinasta "Lefty" on mahdollisuus ymmärtää todellisen yksinkertaisen venäläisen ihmisen olemus.
Ihmisten läheisyys
Teoksen päähenkilön N.S. Leskov ei esittele meitä heti. Useiden lukujen aikana näyttää siltä, että tarinan päähenkilö on kasakka Platov. Todellinen päähenkilö ilmestyy kuin sattumalta. Ehkä kirjoittaja teki tämän tarkoituksella korostaakseen Leftyn hahmon olemusta tarinasta "Lefty" - hän tulee ihmisistä ja hän on heidän persoonallisuutensa kaikella yksinkertaisuudellaan, naiiviudellaan, välinpitämättömyydellä vaurautta kohtaan ja suurella uskolla Ortodoksisuus ja omistautuminen isänmaalle. Samaa tarkoitusta varten kirjoittaja ei anna sankarille nimeä. Lefty on yksi kolmesta Tulan käsityöläisestä, joille annettiin kunnia tehdä jotain tällaista todistaakseen keisari Nikolai Pavlovitšille ja itsevarmoille briteille, mihin Venäjän kansa pystyy.
Leftyn kuvan yleisyyttä korostaa paitsi hänen nimettömyytensä, myös vähän tietoa hänestä. Kun luemme, emme tiedä mitään hänen iästään tai perheestään. Edessämme on vain hänen lakoninen muotokuvansa: "Vasenkätinen, vinot kasvot, syntymämerkki poskessa ja hiukset oimoista revitty koulutuksen aikana."
Yksinkertaisen mestarin suuri lahjakkuus
Ulkoisesta rumuudestaan huolimatta Leftyllä on suuri lahjakkuus, joka hämmästytti paitsi itse tsaaria myös englantilaisia käsityöläisiä. Lefty onnistui yhdessä kahden muun Tula-käsityöläisen kanssa kenkimään miniatyyrikirpun ilman erityistietoa tai varusteita. Tässä tapauksessa Lefty sai eniten vaikeaa työtä– tako miniatyyrikynnet hevosenkenkiin.
Laatu, jota ilman Leftyn luonnehdinta tarinasta "Lefty" jää epätäydelliseksi, on loistavan mestarin vaatimattomuus. Kansankäsityöläinen ei ylpeilly saavutuksistaan eikä pitänyt itseään sankarina, vaan yksinkertaisesti suoritti tunnollisesti suvereenin ohjeet ja yritti myös koko sydämestään näyttää, mihin venäläinen ihminen pystyy. Kun keisari Nikolai ymmärsi, mitä käsityöläisten työ oli, jota hän ei aluksi nähnyt edes pienen mittakaavan läpi, hän hämmästyi, kuinka he pystyivät tekemään sen ilman laitteita. Mihin Lefty vastasi vaatimattomasti: "Olemme köyhiä ihmisiä, ja köyhyytemme takia meillä ei ole pieni ulottuvuus, mutta silmämme ovat niin keskittyneet."
Välinpitämättömyys vaurautta ja mukavuutta kohtaan
Lefty osoitti myös vaatimattomuutta ja välinpitämättömyyttä varallisuutta kohtaan Englannin-matkallaan. Hän ei suostunut opiskelemaan ulkomailla, eivät lupaukset rahasta tai maineesta vakuuttaneet häntä. Lefty pyysi yhtä asiaa - mennä kotiin mahdollisimman pian. Tästä yksinkertaisuudesta ja vaatimattomuudesta tuli syy sankarin kunniattomaan kuolemaan, josta kukaan ei tiennyt. Hän oli hämmentynyt mukavasta hytistä ja korkea yhteiskunta, joten hän vietti koko matkan talvimeren yli kannella, minkä vuoksi hän sairastui.
Saapuessaan Pietariin hän ei kyennyt esittelemään itseään ja sanomaan, että hän toteuttaa tsaarin käskyjä. Siksi hänet ryöstettiin, eikä häntä päästetty mihinkään muuhun sairaalaan paitsi köyhien yksinkertaisimpaan sairaalaan, jossa hän kuoli. Kirjoittaja asetti Leftyn kuvan vastakkain hänen kanssaan purjehtineen englantilaisen kanssa, joka asettui hyvään hotelliin ja parani. Ja Lefty kuoli traagisesti vaatimattomuutensa ja yksinkertaisuutensa vuoksi.
Vasen luonteenpiirteet
Rakkaus isänmaata kohtaan ja vastuuntunto omaa valtiota kohtaan ovat Leftyn pääpiirteitä. Viimeinen ajatus Mestari Lefty halusi kertoa tsaarille hinnalla millä hyvänsä, että aseita ei tarvitse puhdistaa tiileillä. Jos hän olisi kyennyt välittämään tämän, Venäjän sotilasasiat olisivat onnistuneet vielä paremmin, mutta hänen pyyntönsä ei koskaan saavuttanut suvereenia. Jopa kuolee, tämä on yksinkertainen Tula mestari pysyi uskollisena luonteelleen, pääominaisuus joka ajatteli ensisijaisesti isänmaata, ei itseään.
Kuvassa Lefty N.S. Leskov osoitti venäläisen ihmisen täyden syvyyden: naiivi, yksinkertainen ja jopa hauska, mutta jolle ei ole mitään kalliimpaa kuin ortodoksinen usko ja syntyperäinen puoli. Omistautuminen isänmaalle, vastuu sen tulevaisuudesta ja suuri luonnollinen taito - nämä ovat ominaisuudet, jotka ovat tarinan "Lefty" sankarin ominaisuuksien taustalla.
Työkoe
Kielen omaperäisyys tarinassa 8220 Lefty 8221
Tarina N.S. Leskovin "Lefty" on erityinen teos. Kirjoittajan idea syntyi kansanvitsistä siitä, kuinka "brittiläiset tekivät teräksestä kirppuja, mutta Tulalaiset kenkivät sen ja lähettivät takaisin". Niinpä tarina omaksui alun perin läheisyyttä kansanperinteelle paitsi sisällöltään myös kerrontatavaltaan. Leftyn tyyli on hyvin ainutlaatuinen. Leskov onnistui tuomaan tarinan genren mahdollisimman lähelle suullista kansantaidetta, nimittäin skazia, säilyttäen samalla kirjallisen kirjoittajan tarinan tietyt piirteet.
Tarinan "Lefty" kielen omaperäisyys ilmenee ennen kaikkea kerrontatavassa. Lukija saa heti sellaisen tunteen, että kertoja oli suoraan osallisena kuvattuissa tapahtumissa. Tämä on tärkeää teoksen pääideoiden ymmärtämiseksi, koska päähenkilön emotionaalisuus saa sinut huolestumaan hänen kanssaan, lukija havaitsee jonkin verran subjektiivisen näkemyksen muiden tarinan hahmojen toiminnasta, mutta juuri tämä subjektiivisuus tekee heistä mahdollisimman todellista, lukija itse kuljetetaan noihin kaukaisiin aikoihin.
Lisäksi satutyylinen kerronta toimii selkeänä merkkinä siitä, että kertoja on yksinkertainen ihminen, kansan sankari. Hän ei ilmaise vain ajatuksiaan, tunteitaan ja kokemuksiaan, vaan tämän yleistyneen kuvan takana seisoo koko Venäjän työväki. elävät kädestä suuhun, mutta välittävät kotimaansa arvovallasta. Kuvausten avulla näkemyksiä aseseppien ja käsityöläisten elämästä ei ulkopuolisen tarkkailijan, vaan sympaattisen kaverin silmin, Leskov nostaa esiin ikuisen ongelman: miksi koko yläosaa ruokkivan ja pukevan tavallisen kansan kohtalo. luokka, on välinpitämätön vallassa oleville, miksi käsityöläisiä muistetaan vain silloin, kun heidän on tuettava "kansakunnan arvovaltaa"? Leftyn kuoleman kuvauksessa voi kuulla katkeruutta ja vihaa, ja kirjailija osoittaa erityisen selvästi kontrastin venäläisen mestarin ja vastaavaan tilanteeseen joutuneen englantilaisen puolikapteenin välillä.
Tarinamaisen kerrontatavan lisäksi voidaan kuitenkin huomioida kansankielen melko laaja käyttö tarinassa. Esimerkiksi keisari Aleksanteri I:n ja kasakka Platovin toiminnan kuvauksissa sellaiset puheverbit esiintyvät "ratsastaa" ja "nykiä". Tämä ei ainoastaan jälleen kerran osoita kertojan läheisyyttä ihmisiin, vaan myös hänen suhtautumistaan viranomaisiin. Ihmiset ymmärtävät erittäin hyvin, että heidän kiireelliset ongelmansa eivät koske keisaria ollenkaan, mutta he eivät ole vihaisia, vaan keksivät naiivit tekosyitä: tsaari Aleksanteri on heidän käsityksensä mukaan sama yksinkertainen henkilö, hän saattaa haluta muuttaa keisarin elämän. provinssin parempaan suuntaan, mutta hänen on pakko käsitellä tärkeämpiä asioita. Absurdin käskyn käydä ”sisäisiä neuvotteluja” kertoo kertoja salaisella ylpeydellä keisari Nikolauksen suuhun, mutta lukija arvaa Leskovin ironian: naiivi käsityöläinen yrittää parhaansa mukaan näyttää keisarillisen persoonallisuuden merkityksen ja tärkeyden ja tekee ei epäillä kuinka paljon hän on erehtynyt. Liian mahtipontisten sanojen yhteensopimattomuudesta syntyy siis koominen efekti.
Myös vieraiden sanojen tyylittely saa hymyn, kertoja puhuu samalla ylpeällä ilmeellä Platovin "pyrkimyksestä", siitä, kuinka kirppu "tanssii", mutta hän ei edes ymmärrä, kuinka tyhmältä se kuulostaa. Tässä Leskov osoittaa jälleen tavallisten ihmisten naiiviutta, mutta tämän lisäksi tämä jakso välittää ajan hengen, jolloin vilpitön isänmaallisuus kätki vielä salaisen halun olla kuin valaistuneita eurooppalaisia. Erityinen ilmentymä tästä on venäläiselle liian epämukavien taideteosten nimien sovittaminen äidinkielelle, esimerkiksi lukija saa tietää Abolon Polvederskyn olemassaolosta ja on jälleen yhtä paljon yllättynyt sekä kekseliäisyydestä; ja jälleen venäläisen talonpojan naiivius.
Jopa venäjänkielisiä sanoja on käytettävä erityisellä tavalla vasemmistolaisena, hän taas kertoo tärkeällä ja rauhallisella ilmeellä, että Platov "ei osannut aivan" puhua ranskaa, ja toteaa arvovaltaisesti, että "hän ei tarvitse sitä: hän on naimisissa; mies." Tämä on ilmeistä verbaalista alogismia, jonka takana piilee kirjoittajan ironia, jonka aiheuttaa kirjoittajan sääli miestä kohtaan, ja lisäksi ironia on surullista.
Kielen omaperäisyyden näkökulmasta erityistä huomiota herättävät neologismit, jotka johtuvat tietämättömyydestä siitä, mistä mies puhuu. Nämä ovat sanoja, kuten "busters" (kattokruunu ja rintakuva) ja "melkoskop" (niminen nimetty ilmeisesti sen suorittaman toiminnon mukaan). Kirjoittaja panee merkille, että ihmisten mielessä herrallisen ylellisyyden esineet ovat sulautuneet käsittämättömäksi sotkuksi, ihmiset eivät erota rintakuvia kattokruunuista, he ovat niin ihmeissään palatsien järjettömästä mahtipontisuudestaan. Ja sanasta "melkoskop" tuli esimerkki Leskovin toisesta ideasta: venäläiset mestarit ovat varovaisia ulkomaisen tieteen saavutuksista, heidän lahjakkuutensa on niin suuri, että mikään tekninen keksintö ei voita mestarin neroutta. Kuitenkin samaan aikaan finaalissa kertoja surullisesti toteaa, että koneet ovat kuitenkin syrjäyttäneet ihmisen lahjakkuuden ja taidon.
Tarinan "Lefty" kielen omaperäisyys piilee kerrontatavassa, kansankielen ja neologismien käytössä. Näiden kanssa kirjallisia laitteita kirjoittaja onnistui paljastamaan venäläisten käsityöläisten luonteen, lukijalle näytetään kirkkaita, alkuperäisiä kuvia Leftystä ja kertojasta.