Et rikastu vaihtamalla kunniaasi. Kirjalliset argumentit. Mahdollisia esseen aiheita

Sanaa "kunnia" ei käytetä usein nykyään. Ja "häpeä" on hyvin harvinaista. Näiden sanojen merkitykset ovat kuitenkin kaikkien tiedossa. Jotkut ihmiset voivat puhua kunniasta tuntikausia, kun taas toiset käyttävät tätä sanaa vain lainausmerkeissä. Mutta on yksi piirre, joka yhdistää ehdottomasti kaikkia tässä asiassa, olipa kyseessä talonpoika, sotilas tai rikollinen - jokainen heistä havaitsee sen omalla tavallaan.

Toisten mielestä urhoollinen teko tulee toisille moraalittomaksi. Tälle moraalille rajalle syntyy kunnian ja häpeän risteys.

kunnia ja häpeä ovat jokaisen oma valinta. Asettamalla elämän prioriteetteja määritämme, mikä on meille oikeudenmukaista ja mikä ei. Pohjimmiltaan me valitsemme omantuntomme, koska omatunto on joukko periaatteita, joiden mukaan ihminen elää.

Dostojevski kirjoitti: "Et voi rikastua myymällä kunniaasi." Periaatteitaan pettämällä ihminen näyttää muille ihmisille kykynsä valehdella. Tällaisia ihmisiä vältetään, ja heidän "hyvän nimensä" saaminen takaisin voi joskus olla hyvin vaikeaa. Älkäämme menkö pitkälle esimerkkinä, vaan harkitsemme Fjodor Mihailovitš Dostojevskin romaania "Rikos ja rangaistus". Sonya on täällä

Marmeladova myy kunniansa kirjaimellisimmassa merkityksessä. Häntä halveksivat kaikki paitsi hänen perheensä ja Raskolnikov. Hänen "käsityönsä" on moraalitonta, mutta kaikki hänen toimintansa on suunnattu hänen perheensä hyödyksi. Siksi hänessä on paljon enemmän kunniaa kuin esimerkiksi Luzhinissa, jonka filosofia keskittyi itse, joka toi hänelle häpeää ja häpeää.

Tarinassa " Kapteenin tytär"Aleksandri Sergeevich Pushkin lausuu aiheemme puitteissa upean lauseen: "Pidä taas huolta pukeutumisestasi ja pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Itse tarinassa tämä periaate näkyy kaikkialla - päähenkilön, nuoren kersantin Pjotr Grinevin seikkailujen alusta, jossa hän rehellisesti palauttaa biljardissa menettämänsä rahat, viimeiset kohtaukset toimii. Moraalinen konflikti Shvabrina ja Grineva osoittavat täydellisesti, kuinka kahden eri ihmisen näkemykset voivat vaihdella suuresti. Heidän tuomarinsa olivat eniten erilaisia ihmisiä: Masha, jonka puolesta he taistelivat, kapteeni Mironov ja hänen vaimonsa Pugachev... He kaikki olivat yhtä mieltä päähenkilön ehdottomasta rehellisyydestä ja yhtä ehdottomasta Shvabrinin epärehellisyydestä.

Verrataanpa rehellisiä, kirjoittajien mukaan ihmisiämme: Sonyaa, joka sai " keltainen lippu” rakkaidensa vuoksi ja Grinev, joka puolusti rakkauttaan Mashaa kohtaan yli puolessa tarinasta. Heillä on paljon yhteisiä piirteitä: luonteen vahvuus, ystävällisyys, rehellisyys, usko omaan oikeuteen. Ilmeisesti juuri nämä luonteenpiirteet auttoivat sankareitamme toimimaan omantuntonsa mukaan. Tämä tarkoittaa, että he auttavat oikeita ihmisiä tekemään saman.

(Ei vielä arvioita)

Muita teoksia tästä aiheesta:

Ihmisen on usein kohdattava tilanteita, joissa on tarpeen tehdä valinta: mikä on hänelle tärkeämpää - kunnia vai häpeä. Monet hahmot kirjallisia teoksia näkyy myös...
IN tämä teksti esitetään ongelma, jonka ydin on, että kunnialla moraalisena käsitteenä on jokaiselle ihmiselle valtava arvo, joskus itseään kalliimpi...
Moderni mies tietää, mitä "rehellisyys" tarkoittaa, mutta samalta kuulostava termi "kunnia" ei ole kovin yleinen nykyään. Moni meistä ei voi antaa selvää...
Kunnia on ihmisen moraalinen arvo. Tämä käsite sisältää ajatusten puhtauden, rohkeuden, jalouden ja oikeudenmukaisuuden. Kerran he kuolivat kaksintaisteluissa sen takia, ja...
Maailmassa on monia ihmisiä, jotka toimivat omantuntonsa mukaan. Kaikki tietävät, että kaikki olosuhteet on voitettava kunnialla. Mutta mitä on kunnia ja miten se erottaa...
Kansan viisaus sanoo: "On parempi kuolla kunnialla kuin elää häpeässä." Olen varma, että se on sääli pahempi kuin kuolema. Myös venäläinen runoilija Anna Akhmatova jakoi tämän asian...
Oppitunnin yhteenveto luokalle 11 "Sotilas on isänmaallinen, joka kantaa kunnialla ja arvokkaasti Isänmaan puolustajan arvoa" Tarkoitus: - kertoa opiskelijoille tärkeimmistä ominaisuuksista, jotka mahdollistavat...

"Honor and Dishonor" -suunta perustuu polaarisiin käsitteisiin, jotka liittyvät siihen moraalinen valinta henkilö: olla uskollinen omantunnon äänelle, seurata moraalisia periaatteita tai seuraa petoksen, valheiden ja tekopyhyyden polkua. Monet kirjailijat keskittyivät kuvaamaan ihmisen erilaisia ilmenemismuotoja: uskollisuudesta moraalisääntöihin omantunnon kompromisseihin ja syvään moraaliseen epäonnistumiseen.

Inspiraatioksi!

Kaikki maailmassa riippuu

Taivaan korkeuksista.

Mutta meidän kunniamme, mutta meidän kunniamme

Se riippuu meistä yksin.

Kappale elokuvasta "Muskettisoturit. 20 vuotta myöhemmin"

Musiikki M. Dunaevsky, runoja Leonid Derbenev

Mahdollisia esseen aiheita

Mahdollisia aiheita esseitä(valinta Irina Anatoljevna Sujazova)

1. Miten ymmärrät sananlaskun "Rehelliset silmät eivät katso sivuttain" merkityksen?

2. Miten ymmärrät sananlaskun ”Kunnia kulkee tiellä ja häpeä sivussa” merkityksen?

3. Miten ymmärrät sananlaskun "Kuolema on parempi kuin häpeä" merkityksen?

4. Miten ymmärrät F. M. Dostojevskin lausunnon "Kiinnityksellä ei voi rikastua" 5. Teos kunniasta ja häpeästä, joka innosti sinua...

6. On helppoa tulla kutsutuksi mieheksi, mutta vaikeampaa on olla mies (sananlasku).

7. Miten sanat "kunnia", "rehellisyys", "puhtaus" muistuttavat?

8. Miksi kunniaa on aina arvostettu?

9. Onko sopivaa puhua kunniasta ja omastatunnosta meidän aikanamme?

10. Miten ymmärrät mitä "kunnia" ja "häpeä" ovat?

11.Ihmiset haluavat vaurautta ja mainetta itselleen; jos molempia ei voida saada rehellisesti, niitä tulee välttää. (Konfutse)

12. Kun syyllinen tunnustaa syyllisyytensä, hän pelastaa ainoan pelastamisen arvoisen - kunniansa (Victor Hugo)

13. Se, joka menettää kunnian, ei voi menettää mitään sen lisäksi. (Publius Syrus)

14.Kunnia on kuin jalokivi: pienikin tahra riistää sen kiiltonsa ja vie kaiken arvon. (Pierre Beauchaine, ranskalainen kirjailija)

15. Pitääkö paikkansa venäläinen sananlasku: "Pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien"?

16. Et rikastu vaihtamalla kunniaasi. (F.M. Dostojevski, suuri venäläinen kirjailija)

17. Rehellistä ihmistä voidaan vainota, mutta ei häpäistä. (F. Voltaire)

18. Kunnia voidaan menettää vain kerran. (E.M. Kapiev, Dagestanin Neuvostoliiton proosakirjailija)

19. Kunniaa ei voi ottaa pois, se voidaan menettää. (A.P. Tšehov)

20. Kunnia, säädyllisyys, omatunto ovat ominaisuuksia, joita tulee arvostaa (venäläisten teosten mukaan 1800-luvun kirjallisuutta vuosisadalla)

21. Asenteesi kunniaaiheen merkityksellisyyteen (Miksi kunniaaihe on edelleen ajankohtainen?)

22. Millaista henkilöä voidaan kutsua kunniamieheksi?

23. Miten ymmärrät mitä "kunnia" ja "häpeä" ovat?

24. Pettäminen ja häpeä: miten nämä käsitteet liittyvät toisiinsa?

25. Kunnia ja omatunto ovat ihmispersoonallisuutta luonnehtivia johtavia käsitteitä

26. Kunniakäsitys, joka on lähellä henkeäni...

27. Voiko rakkaus tai omatunto elvyttää aiemmin kadonneen kunniakäsityksen? (Esimerkki-argumenttina: Raskolnikov ja Svidrigailov, F. M. Dostojevskin romaanin ”Rikos ja rangaistus” sankarit) 28. Voiko kaksintaistelun voittanutta pitää kunniamiehenä?

29. Oletko samaa mieltä F. M. Dostojevskin lausunnon kanssa: "Kaikessa on raja, jonka yli on vaarallista? kun kerran astut yli, on mahdotonta palata takaisin"?

30. Mikä on todellinen kunnia ja mikä kuvitteellista?

31. Kuinka pitkälle voit hakea suojaa? ihmisen kunnia? 32. Teos kunniamiehestä, joka järkytti minua...

33. Mitä tarkoittaa kulkea kunnian polkua?

M.A. Sholokhov, tarina "Miehen kohtalo";

A.S. Griboedov, komedia "Voi viisaudesta";

DI. Fonvizin, komedia "Undergrown";

A.S. Pushkin, tarina "Kapteenin tytär";

"Tarina Igorin kampanjasta";

N.A. Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä"

M.Yu. Lermontovin romaani "Aikamme sankari"

L.N. Tolstoin eeppinen romaani "Sota ja rauha"

I.S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat"

F.M. Dostojevskin romaani "Rikos ja rangaistus"

M.A. Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita"

A.I. Solženitsynin tarina "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä"

N.M. Karamzin, tarina "Por Liza"

A.N. Ostrovski, draama "Ukkosmyrsky"

A.I. Solženitsyn, tarina "Matryonin's Dvor"

A.I. Kuprin, tarinoita " Granaatti rannekoru", "Olesya"

M. Gorky, tarina "Vanha nainen Izergil"

Tolstoi L.N., tarina "Kaukasuksen vanki"

Paustovsky K. G., satu "Lämmin leipä"

Stevenson R., balladi "Heather Honey"

M. Yu Lermontov. "Laulu tsaari Ivan Vasiljevitšistä..."

N.V. Gogol. , tarina "Taras Bulba"

F. Cooper, romaani "The Last of the Mohicans"

A.P. Platonov, tarina "Juška"

W. Scott. , romaani "Ivanhoe"

Pushkin A.S. ,romaani "Dubrovsky"

Vihreä A.S. , fantastinen "Scarlet Sails"

Merimee P., novelli "Matteo Falcone"

L.N. Andreev, tarina "Judas Iscariot"

N.S. Leskov, "Tyhmä taiteilija", "Lumottu vaeltaja"

G. de Maupassant, "Kaulakoru"

Materiaalit esseen johdanto-osaan

Kunnia on se korkea henkinen voima, joka pitää ihmisen ilkeydestä, petoksesta, valheista ja pelkuruudesta. Tämä on ydin, joka vahvistaa yksilöä toiminnan valinnassa, kun omatunto on tuomarina. Elämä usein koettelee ihmisiä ja asettaa heille valinnan - toimia kunniallisesti ja ottaa iskun tai olla pelkuri ja mennä vastoin heidän omaatuntoaan hyötyäkseen ja välttääkseen ongelmia, mahdollisesti kuoleman. Ihmisellä on aina mahdollisuus valita, ja siitä moraalisia periaatteita riippuu miten hän toimii. Kunnian tie on vaikea, mutta perääntymällä siitä kunnian menetys on vielä tuskallisempaa. Sosiaalisena, rationaalisena ja tietoisena olentona ihminen ei voi olla ajattelematta, miten muut kohtelevat häntä, mitä he ajattelevat hänestä, mitä arvioita hänen toiminnalleen ja koko elämälleen annetaan. Samalla hän ei voi olla ajattelematta paikkaansa muiden ihmisten joukossa. Tämä henkinen yhteys ihmisen ja yhteiskunnan välillä ilmenee kunnian ja arvon käsitteissä. "Kunnia on elämäni", Shakespeare kirjoitti, "he ovat kasvaneet yhdeksi, ja kunnian menettäminen on minulle sama kuin elämän menettäminen." Moraalinen rappeutuminen, moraaliperiaatteiden rappeutuminen johtaa sekä yksilön että koko kansan romahtamiseen. Tästä syystä suuren venäläisen merkitys klassista kirjallisuutta

, joka on moraalinen perusta monille ihmissukupolville.

Materiaalit esseen pääosaan

Pyhä armeija Omatunto, jalo ja arvokkuus -
tässä se on, pyhä armeijamme.
Anna hänelle kätesi

Häntä ei pelätä edes tulessa.
Hänen kasvonsa ovat korkeat ja hämmästyttävät.
Omista lyhyt elämäsi hänelle.
Ehkä et ole voittaja
1988

mutta sinä kuolet kuin mies. "Tunne..."

itsetunto

Bella Akhmadulina

Itsetunto on mystinen työkalu:

se on luotu vuosisatojen aikana, mutta katoaa hetkessä

joko haitariin, pommitukseen, kauniiseen puheenvuoroon,

kuivunut, tuhoutunut, murskattu juuressa.

Itsetunto on mystinen tie,

johon on helppo törmätä, mutta et voi kääntyä takaisin,

koska viipymättä, inspiroituneena, puhtaana, elävänä, liukenee ja muuttuu pölyksi ihmiskuva

sinun.

Itsetunto on yksinkertaisesti rakkauden muotokuva.

Rakastan teitä, toverini - kipu ja arkuus ovat veressäni.

Riippumatta siitä, mitä pimeys ja paha profetoivat, ei ole muuta kuin tämä

ihmiskunta ei keksinyt tapaa pelastaa itseään.

Joten älä tuhlaa aikaasi, veli, älä luovuta, sylkeä turhamaisuuteen -

menetät jumalalliset kasvosi, koskemattoman kauneutesi.

No, miksi riskeerata turhaan? Eikö muita huolenaiheita ole tarpeeksi?

Nouse, mene, palvelija, suoraan, vain eteenpäin.

Juri Levitansky

Jokainen valitsee itse

Nainen, uskonto, tie.

Palvelemaan paholaista tai profeettaa -

Jokainen valitsee itse.

Jokainen valitsee itse

Sana rakkaudelle ja rukoukselle.

Miekka kaksintaistelua varten, miekka taisteluun -

Jokainen valitsee itse.

Jokainen valitsee itse:

Kilpi ja panssari. Henkilökunta ja laastarit.

Miekka kaksintaistelua varten, miekka taisteluun -

Palvelemaan paholaista tai profeettaa -

Lopullisen laskennan mitta

Minä myös valitsen - parhaani mukaan.

Palvelemaan paholaista tai profeettaa -

Minulla ei ole valittamista ketään vastaan -
Milloin on älyn ja kunnian vuoro olla ensimmäisellä sijalla koko maan päällä.
Robert Burns

Tämä upea teksti on tekstikokoelmasta Yhtenäisen valtiontutkinnon esseitä voidaan käyttää sekä pääosassa että johdannossa ja päätelmässä. Lue se, kirjoita lainauksia, avainsanoja.

(1) Kirjeessään vaimolleen 18. toukokuuta 1836 Pushkin ihmetteli: mistä nämä järkevät nuoret ovat tulleet, "joiden silmät syljetään sisään ja he pyyhkivät itsensä pois" sen sijaan, että puolustaisivat kunniaansa? (2) Joskus näyttää siltä, että olemme tulleet ulos näiden sävyisten ihmisten takista. (3) Emme voi enää kuulla elastisen teräksen soittoa sanassa kunnia.

Kunnian ja häpeän polku on jokaisen itsenäinen valinta. Asettamalla elämän prioriteetteja määritämme, mikä on meille oikeudenmukaista ja mikä ei. Pohjimmiltaan me valitsemme omantuntomme, koska omatunto on joukko periaatteita, joiden mukaan ihminen elää.

Dostojevski kirjoitti: "Et voi rikastua myymällä kunniaasi."

Periaatteitaan pettämällä ihminen näyttää muille ihmisille kykynsä valehdella. Tällaisia ihmisiä vältetään, ja heidän "hyvän nimensä" saaminen takaisin voi joskus olla hyvin vaikeaa. Älkäämme menkö pitkälle esimerkkinä, vaan harkitsemme Fjodor Mihailovitš Dostojevskin romaania Rikos ja rangaistus. Täällä Sonya Marmeladova myy kunniaansa kirjaimellisimmassa merkityksessä. Häntä halveksivat kaikki paitsi hänen perheensä ja Raskolnikov. Hänen "käsityönsä" on moraalitonta, mutta kaikki hänen toimintansa on suunnattu hänen perheensä hyödyksi. Siksi hänessä on paljon enemmän kunniaa kuin esimerkiksi Luzhinissa, jonka filosofia keskittyi omaan persoonaan, mikä johti hänen häpeään ja häpeään.

Tarinassa "Kapteenin tytär" Aleksanteri Sergeevich Pushkin lausuu upean lauseen teemamme puitteissa: "Pidä jälleen huolta mekostasi ja pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Itse tarinassa tämä periaate näkyy kaikkialla - päähenkilön, nuoren kersantti Pjotr Grinevin seikkailujen alusta, jossa hän rehellisesti antaa takaisin biljardissa menettämänsä rahat, työn viimeisiin kohtauksiin. Shvabrinin ja Grinevin välinen moraalinen konflikti osoittaa täydellisesti, kuinka paljon kahden eri ihmisen näkemykset voivat poiketa toisistaan. Heidän tuomarinsa olivat erilaisia ihmisiä: Maša, jonka puolesta he taistelivat, kapteeni Mironov ja hänen vaimonsa Pugachev... He kaikki olivat yhtä mieltä päähenkilön ehdottomasta rehellisyydestä ja yhtä ehdottomasta Shvabrinin epärehellisyydestä.

Verrataanpa rehellisiä ihmisiämme tekijöiden mielestä: Sonya, joka sai "keltaisen lipun" rakkaidensa vuoksi, ja Grinev, joka puolustaa rakkauttaan Mashaa kohtaan yli puolessa tarinasta. Heillä on monia yhteisiä piirteitä: luonteen vahvuus, ystävällisyys, rehellisyys, usko omaan oikeuteensa. Ilmeisesti juuri nämä luonteenpiirteet auttoivat sankareitamme toimimaan omantuntonsa mukaan. Tämä tarkoittaa, että he auttavat oikeita ihmisiä tekemään saman.

Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:

1 dia

Dian kuvaus:

Virallinen kommentti: Suunta perustuu polaarisiin käsitteisiin, jotka liittyvät henkilön valintaan: olla uskollinen omantunnon äänelle, noudattaa moraalisia periaatteita tai seurata petoksen, valheiden ja tekopyhyyden polkua. Monet kirjailijat keskittyivät kuvaamaan ihmisen erilaisia ilmenemismuotoja: uskollisuudesta moraalisääntöihin, erilaisiin kompromisseihin omantunnon kanssa aina yksilön syvään moraaliseen rappeutumiseen asti.

2 liukumäki

Dian kuvaus:

From selittävä sanakirja: Käsitteiden määritelmä: 1. "Kunnia on moraalinen tai sosiaalinen arvo, jotain, joka herättää ja ylläpitää kunnioitusta (itseään tai toisia kohtaan). || Siveys, puhtaus (naiset; vanhentunut) (D.N. Ushakovin sanakirja) 2. "Häpeys - kaikki kunnian vastainen teko, joka aiheuttaa häpeää, häpeää, häpeää, häpeää, moitetta, moitetta. Epärehellinen, kenessä tai missä ei ole kunniaa, rehellisyyttä, totuutta (V.I. Dahlin sanakirja)

3 liukumäki

Dian kuvaus:

"Kunnia on moraalisesti elävän ihmisen arvo." (D.S. Likhachev) "Joka ei ole valmis kuolemaan oman kunniansa tähden, saa häpeän." (Blaise Pascal) "Jos haluat menestyä tässä maailmassa, lupaa kaikki äläkä toimita mitään." (Napoleon) "Kunnia ei voi ottaa pois, se voidaan menettää" (A. P. Tšehov) "Kun kaupalla, et rikastu" F. M. Dostojevski "Mieheksi kutsuminen on helppoa, mieheksi oleminen on vaikeampaa" (sananlasku )

4 liukumäki

Dian kuvaus:

Esimerkkiaiheita 1. Miten ymmärrät sananlaskun "Rehelliset silmät eivät katso sivuttain" merkityksen? 2. Miten ymmärrät sananlaskun ”Kunnia kulkee tiellä ja häpeä sivussa” merkityksen? 3. Miten ymmärrät sananlaskun "Kuolema on parempi kuin häpeä" merkityksen? 4. Miten ymmärrät F. M. Dostojevskin lausunnon ”Kun kaupalla et rikastu” merkityksen 5. Teos kunniasta ja häpeästä, joka innosti sinua... 6. On helppoa kutsua sinua mieheksi, vaikeampaa on ole mies (sananlasku). 7. Miten sanat "kunnia", "rehellisyys", "puhtaus" ovat samanlaisia? 8. Miksi kunniaa on aina arvostettu? 9. Onko sopivaa puhua kunniasta ja omastatunnosta meidän aikanamme? 10. Miten ymmärrät mitä "kunnia" ja "häpeä" ovat?

5 liukumäki

Dian kuvaus:

Universaali esittely: Kunnia on se korkea henkinen voima, joka pitää ihmisen ilkeydestä, petoksesta, valheista ja pelkuruudesta. Tämä on ydin, joka vahvistaa yksilöä toiminnan valinnassa. Tämä on tilanne, jossa omatunto on tuomari. Elämä usein koettelee ihmisiä ja asettaa heille valinnan - toimia kunniallisesti ja ottaa iskun tai olla pelkuri ja mennä vastoin heidän omaatuntoaan hyötyäkseen ja välttääkseen ongelmia, mahdollisesti kuoleman. Ihmisellä on aina valinnanvaraa, ja kuinka hän toimii, riippuu hänen moraalisista periaatteistaan. Kunnian polku on vaikea, mutta perääntyminen siitä, kunnian menetys on vielä tuskallisempaa. Sosiaalisena, rationaalisena ja tietoisena olentona ihminen ei voi olla ajattelematta, miten muut kohtelevat häntä, mitä he ajattelevat hänestä, mitä arvioita hänen toiminnalleen ja koko elämälleen annetaan. Samalla hän ei voi olla ajattelematta paikkaansa muiden ihmisten joukossa. Tämä henkinen yhteys ihmisen ja yhteiskunnan välillä ilmenee kunnian ja arvokkuuden käsitteissä.

6 liukumäki

Dian kuvaus:

Työpersoonallisuustilanne Lainaus A.A. Akhmatova-runo "En ole niiden kanssa, jotka hylkäsivät maan..." Anna Andreevna Akhmatova (1889 - 1966) - runoilija, kääntäjä, kirjallisuuskriitikko. Vallankumouksen jälkeen Anna Ahmatovan edessä oli valinta: jäädä tuhoutuneelle ja nälkäiselle Venäjälle vai muuttaa vauraaseen Eurooppaan. Monet Anna Andreevnan tuttavista lähtivät Venäjältä pakenemaan tulevia sortotoimia. Anna Andreevnalla oli myös tämä mahdollisuus, mutta runoilija kieltäytyi siitä, vaikka hän oletti, että elämä Venäjällä olisi erittäin vaikeaa. Aina joukkotuhotuksiin asti tuttavat ehdottivat toistuvasti Akhmatovan muuttoa, mutta hän kieltäytyi joka kerta. Vuonna 1922 raja suljettiin ja viranomaisten vastenmielisten ihmisten pidätykset alkoivat. Tällä hetkellä A.A. Akhmatova kirjoittaa runon "En ole niiden kanssa, jotka hylkäsivät maan..." "En ole niiden kanssa, jotka hylkäsivät maan vihollisten repimään. En kuuntele heidän töykeää imartelua, en anna heille laulujani." (A.A. Akhmatova)

7 liukumäki

Dian kuvaus:

Työpersoonallisuustilanne Lainaus A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" Pjotr Grinev, Shvabrin, Emelyan Pugachev A.S. Pushkin käsitteli työssään usein kunnian ja häpeän teemaa. Teoksessa ”Kapteenin tytär” tämä teema tulee keskeiseksi. Tästä kertoo myös teoksen epigrafi: "Pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Ja päähenkilön isä antaa pojalleen käskyt olla saavuttamatta mitään arvoja, vaan palvella rehellisesti, ei miellyttääkseen esimiehiään, vaan suojellakseen aatelismiehen kunniaa. Pjotr Andreevich Grinev vannoo uskollisuutta keisarinnalle ja isänmaalle, hän on valmis antamaan henkensä keisarinnalle. Sankari löytää itsensä kauheiden tapahtumien - Pugatšovin kapinan - keskipisteestä. Pjotr Andreevich kieltäytyy vannomasta uskollisuutta väärälle hallitsijalle pelastaakseen oman henkensä ”Vanhempani siunasivat minua. Isä sanoi minulle: ”Palvele uskollisesti, jolle olet uskollinen, älä jahda heidän kiintymystäsi ja muista sananlasku jälleen pukuasi, mutta pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." (A.S. Pushkin)

8 liukumäki

Dian kuvaus:

Työpersoonallisuustilanne Lainaus A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" Shvabrin, Emelyan Pugachev Teoksessa on toinen sankari - Aleksei Ivanovitš Shvabrin, joka unohti jalonsa kunniansa ja meni Emelyan Pugachevin puolelle. Mutta tämä ei ansaitse Pugatšovin kunnioitusta. Pushkin osoittaa, että jopa Pugatšov ymmärtää, että henkilö, joka on pettänyt kerran, voi tehdä petoksen toisen tai kolmannen kerran. Kunnian käsite ei ole vieras Emelyan Pugacheville itselleen. Hän osaa arvostaa jonkun toisen jaloa ja toisen kunniaa, ja hän itse on uskollinen sanalleen "He toivat minut jälleen huijarin luo ja saivat minut polvistumaan hänen eteensä. Pugachev ojensi minulle jäntevän kätensä. "Suutele kättä, suutele kättä!", mutta minä haluaisin mieluummin raa’amman teloituksen kuin tuollaisen ilkeän nöyryytyksen (A.S. Pushkin). Pascal)

Dia 9

Dian kuvaus:

A.S. Pushkin "Dubrovsky" Vanhin Dubrovsky on perinnöllinen aatelismies, jonka kunnia tulee hänen asemastaan ja suvun historiasta, se tarkoittaa Troekuroville vaurautta ja valtaa. Dubrovskin pojalle Vladimirille, kuten Grineville, kunniamotiivin pääasiallinen näkökohta on ennen kaikkea velvollisuus isäänsä kohtaan, mikä pakottaa hänet kostamaan Kirila Petrovitšille. Myöhemmin velka isälle syntyy uudelleen velaksi hänen rakkautensa kohteelle, Troekurovin tyttärelle.

10 diaa

Dian kuvaus:

A.S. Pushkin "Jevgeni Onegin" "Mutta sinun kunniasi on takuuni, ja uskon itseni rohkeasti hänen haltuun", - rivit Tatjana Larinan kirjeestä A.S.:n romaanista. Pushkinin "Jevgeni Onegin", joka päättää rakkaudenjulistuksen, ei ainoastaan ilmaise nuoren tytön toivetta valitunsa säädyllisyydestä ja arvokkuudesta. Ne myös välittävät uskoa, että sankarittaren kunniaa ei loukata. Larinalle kunnian ja moraalisen puhtauden käsite on hänen maailmankuvansa perusta. Velvollisuuskäsityksensä ohjaamana hän pysyy uskollisena miehelleen ja hylkää Oneginin rakkauden. On mahdollista uhrata rakkaus, mutta ei uhrata kunniaa.

11 diaa

Dian kuvaus:

L. N. Tolstoin romaani "Sota ja rauha. Bolkonskyt ovat vanha aristokraattinen perhe. He ovat oikeutetusti ylpeitä palvelustaan Isänmaalle. Korkea konsepti kunniasta, ylpeydestä, itsenäisyydestä, jaloudesta ja mielen terävyydestä vanha prinssi siirsi sen perinnönä pojalleen prinssi Andreylle. Molemmat halveksivat nousujohteisia ja uratekijöitä, kuten Drubetskyt, Kuraginit, Bergit, joille kunniakäsitettä ei ole olemassa. Nikolai Andreevich Bolkonsky ei voi kuvitella pojalleen muuta tietä kuin kunniatietä. Hän hyväksyy tuskan, jonka prinssi Andrein kuolema tuo mukanaan. Mutta uutiset häpeästä... "Minä tulen... häpeään!" Ajatellaanpa: häpeä pahempi kuin kuolema. Bolkonsky-perheelle kunnian ja moraalisen puhtauden luokka on perustavanlaatuinen.

12 diaa

Dian kuvaus:

L. N. Tolstoin romaani "Sota ja rauha. Tolstoi osoittaa kunniaa ja häpeää piirtämällä kuvia kahdesta komentajasta - Isänmaan puolustaja Kutuzovista ja hyökkääjä Napoleonista. Hyökkäävä vihollinen ei voi olla rehellinen. Hänen tekonsa ydin on jonkun muun omaisuuden takavarikointi, joka ei kuulu hänelle, ja murha. Napoleon on kuvattu romaanissa itsekkäänä ja narsistisena, ylimielisenä ja ylimielisenä. Kutuzovin hahmo on Napoleonin vastakohta. Häntä kuvataan oikeudenmukaisena johtajana ihmisten sota kunnian ja korkean moraalin miehenä.

Dia 13

Dian kuvaus:

V. Bykov "Sotnikov" ei karkaa kunnian ja Suuren kirjallisuuden säilyttämisen ongelmaa Isänmaallinen sota. Ryhdy pelkuriksi, häpäise itsesi petoksella ja jatka elämääsi sen kanssa - tämän valinnan Rybak tekee. Hän suostuu palvelemaan poliisina, kaataa tuen entisen sotilastoverin jalkojen alta ja hänestä tulee sen teloittaja, jonka kanssa hän taisteli rinta rinnan eilen. Hän jää elämään ja yhtäkkiä saa katseensa täynnä vihaa. Viha häntä kohtaan, pelkuri ja petturi, epärehellinen mies. Nyt hän on vihollinen - sekä ihmisille että itselleen... Kohtalo riistää Rybakilta mahdollisuuden tehdä itsemurha, hän elää häpeäleimauksensa kanssa

Dia 14

Dian kuvaus:

Suosittujen kunniaa ja arvokkuutta koskevien ideoiden puolustaja on kauppias Kalashnikov kuuluisassa "Laulu kauppias Kalashnikovista..." M.Yu. Lermontov. Perustettuaan juonen todelliseen tapahtumaan Lermontov täyttää sen syvällä moraalista järkeä. Kalashnikov tulee taistelemaan "pyhän totuuden puolesta, äiti", puolesta perhearvot, kunniaksi. Kuka, ellei hän, pelastaisi vaimonsa häpeästä? Alena Dmitrievna on uskollinen miehelleen, ei piilota epäonneaan ja pyytää häneltä suojaa häpeältä. Kauppias Kalashnikovin kuva on lähellä kansan ihannetta. Aivan kuten sankarit kansaneepos ja legendoja, Stepan taistelee kunnian ja oikeuden puolesta, puolustaa ikuisia arvoja. Stepan Paramonovich on rauhallinen ja valmis hyväksymään kuoleman, koska hänen perheensä kunnia, Kalashnikov-perheen kunnia on vaakalaudalla. On huomionarvoista, että kaikki hänen veljensä ovat torilla valmiina seuraamaan Stepania puolustamaan Äititotuutta. Huomaa, että Kiribeevich antaa ensimmäisen iskun. Jälleen pätevyyttä vai ilkeyttä?.. Ja nyt taistelu on ohi. Voittaja vastaa kuninkaalle. Vastaus OMATUNNASSA kosketti Ivan Julmaa. He teloittavat Stepan Paramonovichin "julmalla, häpeällisellä kuolemalla" ja hautasivat hänet kolmen tien väliin, merkitsemättömään hautaan. Ei ollenkaan niin kuin hyvä kristitty. Mutta kuninkaallinen tuomioistuin erosi kansan hovista. Haudattu kuin rosvo, kauppias Kalashnikov todella tuli kansan sankari

15 diaa

Dian kuvaus:

PÄÄTELMÄVAIHTOEHTOJA: Ja lopuksi haluan sanoa, että kunniakäsite sisältää halun moraalinen ihanne. Mutta valitettavasti monet ihmiset ovat menettäneet rajan kunnian ja häpeän välillä. Joka tapauksessa kunnian menetys johtaa kielteisiin seurauksiin - joko henkilö pettyy itseensä tai tulee syrjäytyneeksi yhteiskunnassa ja vahingoittaa ihmisiä. Mutta niin kauan kuin ihminen elää, kunnia elää. Kuuluisa amerikkalainen filosofi Benjamin Franklin sanoi tämän erittäin tarkasti: "Todellinen kunnia on päätös tehdä kaikissa olosuhteissa se, mikä on hyödyllistä useimmille ihmisille."

Dia 17

Dian kuvaus:

2) Valitse yksi niistä kirjoittaaksesi esseen 3) Muotoile pääidea tähän aiheeseen sisältyvät, eli muotoile opinnäytetyö. 4) Valitse argumentit yhdelle aiheesta, josta kirjoitat esseen. 5) Järjestä materiaalisi taulukkoon Valittu aihe Pääidea Suunnitellut argumentit

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), ranskalainen moralistinen kirjailija.

Olipa ihminen köyhä tai rikas, hänestä ei koskaan tule hyveellistä ja onnellista, jos hän onnen tahdosta löytää itsensä väärästä paikasta.

Hyvinvointi tekee vähän ystäviä ja monia vihollisia.

Ole varovainen sellaisen henkilön kanssa, joka on tiiviisti mukana kaikissa asioissasi, mutta vaikenee omista asioistaan.

On ihmisiä, joiden kykyjä ei olisi koskaan löydetty, jos heillä ei olisi ollut myös puutteita.

Ystävyydessä, avioliitossa, rakkaudessa, sanalla sanoen missä tahansa ihmissuhteet Haluamme aina olla voittaja, ja koska ystävien, rakastajien, veljien, sukulaisten jne. väliset suhteet ovat erityisen läheisiä ja monimuotoisia, meidän ei pitäisi hämmästyä, että heissä meitä odottaa eniten kiittämättömyyttä ja epäoikeudenmukaisuutta.

Terveillä omatunto on ylimielinen, heikkojen ja onnettomien arka, päättämättömien levoton jne. Se on ääni, joka tottelee meitä hallitsevaa tunnetta ja meitä hallitsevia mielipiteitä.

Missä tahansa liiketoiminnassa niin sanotut kunnolliset ihmiset voittavat yhtä paljon kuin kaikki muut.

Ajatuksessa, joka on suunniteltu alusta alkaen julkisuuteen, on aina valheellisuuden sävy.

Nykyään monet ihmiset tarkoittavat huonolla kielellä yksinkertaista totuudenlausuntoa, ilman vitsejä, nokkeluutta tai koristelua.

Vanhuudessa ystävien määrä ei kasva: kaikki menetykset ovat silloin peruuttamattomia.

Teoriassa mikään ei ole yksinkertaisempaa kuin tasa-arvo; itse asiassa ei ole mitään sen mahdottomaksi toteuttamiskelpoisempaa ja kimeerisempaa.

Suuret ihmiset ovat joskus mahtavia pienissäkin asioissa.

Ihmisten pyrkimykset ovat suuria, mutta tavoitteet ovat merkityksettömiä.

Suuret filosofit ovat neroja järjen alalla.

Suuri valtiomies on se, joka jättää jälkeensä suuria ja hyödyllisiä monumentteja ihmiskunnalle.

Kaikkina aikoina on ollut idiootteja, jotka on pakotettu etsimään kunniaa ainoalla heidän käytettävissään olevalla tavalla - haastamalla toisten kunnia, mutta kun tämänkaltaiset ihmiset alkavat antaa sävyn, se tarkoittaa, että ikä on rappeutumassa. asioita voi tapahtua vain siellä, missä mahtavia ihmisiä on noussut esiin.

Kaikki ihmiset syntyvät vilpittömänä ja kuolevat valehtelijoina.

Kaikki epäreilu loukkaa meitä, jos se ei hyödytä meitä suoraan.

Ihmiset, jotka toimivat kypsän pohdinnan perusteella, tekevät eniten virheitä.

Korkea asema eliminoi joskus tarpeen olla myös kykyjä.

Et voi teeskennellä neroutta.

Ihmisten päävastuut perustuvat heidän haavoittuvuuteensa toisiaan kohtaan.

Tyhmä, jolla on hyvä muisti, on täynnä ajatuksia ja faktoja, mutta hän ei osaa tehdä johtopäätöksiä ja johtopäätöksiä - ja tämä on koko pointti.

On typerää imartella itseämme siinä toivossa, että pystymme vakuuttamaan muut siitä, mihin emme itse usko.

Ylpeys on heikkojen lohduttaja.

Jopa nuorella naisella on vähemmän ihailijoita kuin rikkaalla miehellä, joka on kuuluisa hyvästä pöydästään.

Kaksimieliset ihmiset muuttavat helposti sääntöjään.

Korkea-arvoiselle henkilölle mikään ei ole helpompaa kuin omistaa muiden tiedon.

Taitavaksi tuleminen vaatii vähemmän vaivaa kuin näppärältä näyttäminen.

Joskus riittää pieni vitsi kaataakseen suurta ylimielisyyttä.

On olemassa inhimillisiä hyveitä helmiä jotka soittavat kauniimmin vaatimattomuuden puitteissa.

Hulluja on vähemmän kuin luullaan: ihmiset eivät yksinkertaisesti ymmärrä toisiaan.

Jos edes ennakointi ei voi tehdä elämästämme onnellista, niin mitä voimme sanoa huolimattomuudesta!

Jos intohimon neuvo on rohkeampi kuin järjen neuvo, niin intohimo antaa enemmän voimaa sen toteuttamiseen kuin järki.

Jos haluat ilmaista vakavia ajatuksia, lopeta ensin hölynpölyn puhuminen.

Jos naiset eivät enää pidä miehestä ja tietävät sen, hän toipuu nopeasti halusta olla pidetty.

Jotkut ihmiset kohtelevat moraalia kuten jotkut arkkitehdit kohtelevat taloja: mukavuus asetetaan etualalle.

On ihmisiä, jotka lukevat vain löytääkseen kirjoittajasta virheitä.

Naisen ei tule teeskennellä olevansa älykäs, kuninkaan ei pitäisi vaatia kaunopuheisuutta tai runollista lahjaa, soturi ei saa vaatia tunteiden herkkyyttä tai kohteliaisuutta - tällainen on yleinen tuomio; kyvyttömyys nähdä oman nenän ulkopuolelle moninkertaistaa nämä säännöt ja lait, sillä mitä rajallisempi mieli, sitä enemmän se pyrkii asettamaan rajoja kaikelle. Mutta luonto nauraa lapsellisille vaatimuksillemme, se murtautuu ulos ennakkoluulojen rajoista ja luo oppineita naisia ja runoilijoiden kuninkaita kaikista asettamistamme esteistä huolimatta.

Naiset ja nuoret osaavat arvostaa vain niitä, joihin heillä on taipumus.

Naiset eivät voi ymmärtää, että on miehiä, jotka ovat heille välinpitämättömiä.

Ankarin on se, joka on pehmeä oman edun vuoksi.

Mielen eloisuus riippuu sen toimintojen nopeudesta. Se ei välttämättä liity kekseliäisyyteen. Raskas mieli voi olla kekseliäs, mutta vilkas mieli voi olla steriili.

Mielen eloisuus ei ole kovin houkutteleva henkilölle, jos siihen ei liity tuomion oikeellisuutta. Hyvä kello ei mene nopeasti, vaan se, joka näyttää tarkan ajan.

Kateus ei osaa piiloutua: se syyttää ja tuomitsee ilman todisteita, suurentaa puutteita ja nostaa pienen virheen rikokseksi. Hän hyökkää kiistattomimpia etuja vastaan tylsällä raivolla.

Näistä kahdesta tunteesta, eli tietoisuudesta omasta voimastaan ja tietoisuudestaan merkityksettömyydestään, syntyvät suurimmat intohimot; tietoisuus merkityksettömyydestämme rohkaisee meitä murtautumaan ulos omasta persoonallisuudestamme, ja voimamme tunne rohkaisee meitä tässä ja rohkaisee meitä toivolla.

Nerokkuus piilee juuri kyvyssä verrata asioita ja tunnistaa niiden yhteydet.

Toiset elävät onnellisina tietämättään.

On parempi niellä muut loukkaukset hiljaa, jotta et peitä itseäsi häpeällä.

Taito olla tykätty, taito ajatella, taito rakastaa, taito puhua! Kuinka paljon kauniita sääntöjä ja kuinka vähän hyötyä niistä on, jos luonto ei itse opeta niitä!

Tyytymisen taito on kyky pettää.

Totuus on järjen aurinko.

Todelliset poliitikot tuntevat ihmiset paremmin kuin vannoneet filosofit; Haluan sanoa, että he ovat suuria filosofeja.

Kuka tietää, ehkä intohimoille syy on loistavimpien valloitusten velkaa.

Kuinka vähän hyödyllistä paras neuvo, vaikka oma kokemuksemme niin harvoin opettaisi meitä.

Mikä hämmästyttävä näky onkaan seurata, kuinka ihmiset, jotka yrittävät salaa vahingoittaa toisiaan, kuitenkin auttavat toisiaan taipumuksistaan ja aikeistaan huolimatta!

Huolimatta siitä, kuinka hellästi tunnemme ystäviämme tai läheisiämme, ei koskaan tapahdu, että toisen onnellisuus riittää tekemään meidät onnelliseksi.

Kun näen miehen kehuvan järkeä, olen valmis lyömään vetoa, että hän on kohtuuton.

Hän on kaunopuheinen, joka jopa tahattomasti saastuttaa lähimmäisen mielen ja sydämen uskollaan tai intohimollaan.

Kaunopuheisuus on ehkä harvinaisin ja myös siro kaikista kyvyistä.

Se, joka etsii kunniaa hyveen polulla, vaatii vain palkkiota aavikoittensa mukaan.

Se, joka ei tunne ajan arvoa, ei ole syntynyt kunniaksi.

Niillä, jotka eivät pysty keksimään taruja, on vain yksi ulospääsy - kertoa niistä.

Se, joka ei kykene suuriin saavutuksiin, halveksii suuria suunnitelmia.

Se, joka halveksii ihmisiä, pitää itseään yleensä suurena miehenä.

Sille, joka kestää kaiken, on annettu voima uskaltaa mitä tahansa.

Se, joka kunnioittaa itseään, herättää kunnioitusta muissa.

Kevyet ihmiset ovat alttiita kaksimielisyyteen.

Kevyttömyys on järjestyksen ja syvyyden puutetta ajatuksista.

Helpoin on tuhota se puolue, joka perustuu varovaisuuteen.

On helpompaa pukea päälleen kaiken tietävä kuin hankkia vähän, mutta kestävää tietoa.

On helpompi esitellä paljon tietoa kuin olla hyvä muutamassa.

Laiskot ihmiset tekevät aina jotain.

Valehtelija on henkilö, joka ei osaa pettää, imartelija on se, joka yleensä pettää vain tyhmiä.

Ihmisen kasvot ilmaisevat sekä hänen luonnettaan että temperamenttiaan. Tyhmyys vain ilmaisee fysikaaliset ominaisuudet- esimerkiksi hyvä terveys jne. Ja silti et voi arvioida ihmistä hänen kasvojensa perusteella, koska ihmisten fysiognomiat, kuten myös heidän kantotapansa, erottuu niin erilaisten piirteiden sekoittumisesta, että niihin on erittäin helppo pudota. virhe, puhumattakaan valitettavista olosuhteista , jotka turmelevat luonnollisia piirteitä eivätkä anna sielun heijastua niihin - esimerkiksi pisteet, tuskallinen laihtuminen jne.

Vain pienet ihmiset punnitsevat aina, mitä pitäisi kunnioittaa ja mitä pitäisi rakastaa. Mies todellakin iso sielu epäröimättä, rakastaa kaikkea, mikä on kunnioituksen arvoista.

Paras tuki onnettomuudessa ei ole järki, vaan rohkeus.

Mikä tahansa intohimo, joka hallitsee henkilöä, avaa ikään kuin suoran pääsyn häneen.

Rakkauden impulssi on ihmiskunnan ensimmäinen luoja.

Rakkaus on vahvempaa kuin itserakkaus: voit rakastaa naista, vaikka hän halveksii sinua.

Rakastava nainen tai orja tai despootti.

Ihmiset vihaavat aina niitä, joita he vahingoittavat.

Pienet ihmiset ovat herkkiä vähäpätöisille loukkauksille; Ihmiset mahtava mieli kaikki huomaavat eivätkä loukkaannu mistään.

Ihmiset eivät pysty vastustamaan imartelua, ja jopa ymmärtäessään, että heitä imarrellaan, he imartelevat silti tätä syöttiä.

Ihmiset yleensä kiduttavat naapureitaan sillä verukkeella, että he toivovat heille hyvää.

Ihmiset ovat luonnostaan niin taipuvaisia tottelemaan, että lait eivät riitä hallitsemaan heitä heikkoudessa, kohtalon antamat mestarit eivät riitä heille - anna heille myös muoti, joka määrää jopa kenkien tyylin ihmiselle.

Ihmiset halveksivat kirjallisuutta, koska he pitävät sitä käsityönä - sen kannalta, onko se hyödyllinen elämässä menestymisen kannalta.

Ihmiset harvoin hyväksyvät heitä kohdanneen nöyryytyksen: he yksinkertaisesti unohtavat sen.

Kiihkeän luonteen omaavilla ihmisillä on harvoin jatkuvia ystävyyssuhteita.

Toivottomia onnettomuuksia on vähän; Epätoivo on petollisempaa kuin toivo.

Harvat ihmiset ovat onnistuneet saamaan aikaan suuren teon jonkun muun kehotuksesta.

Melankoliset ihmiset ovat kiihkeitä, arkoja, levotonta ja useimmiten vain kunnianhimo ja ylpeys pelastavat heidät turhamaisuudesta.

Unelmat suurista asioista ovat petollisia, mutta ne viihdyttävät meitä.

Nuoret kärsivät vähemmän virheistään kuin vanhusten varovaisuudesta.

Nuoret eivät tiedä hyvin, mitä kauneus on: he tuntevat vain intohimoa.

Rohkeus auttaa vastoinkäymisissä enemmän kuin järki.

Rohkeus on soihtu julmassa kohtalossa.

Olemme vastaanottavaisia ystävyyden, oikeudenmukaisuuden, inhimillisyyden, myötätunnon ja järjen suhteen. Eikö tämä ole hyvettä, ystäväni?

Tiedämme enemmän hyödyttömiä asioita kuin tarpeellisia.

Havaitsemme kirjailijassa ristiriidat, usein kuvitteelliset, ja muut virheet paljon ahkerammin kuin hyödymme hänen oikeista ja virheellisistä arvioista.

Emme edes luota älykkäimmät ihmiset kun he neuvovat kuinka käyttäytyä, mutta emme epäile omien neuvojemme erehtymättömyyttä.

Pidämme itseämme oikeutettuina tekemään ihmisen onnelliseksi omalla kustannuksellaan emmekä halua hänen olevan onnellinen yksinään.

Haluamme ansaita kunnioituksen niin paljon, että joskus meistä tulee sen arvoisia.

Toivo on ainoa hyvä, jolla ei voi olla kylläinen.

Toivo on hyödyllisin tai tuhoisin kaikista elämän siunauksista.

Kaikkein vihatuin kiittämättömyyden tyyppi, mutta samalla yleisin ja alkeellisin, on lasten kiittämättömyys vanhempiaan kohtaan.

Naiivius tekee itsensä ymmärretyksi paremmin kuin tarkkuus: se on tunteiden kieli, se on mielikuvituksen ja järjen kieltä parempi, siksi se on kaunista ja yleisesti ymmärrettävää.

Nautinto on työn hedelmä ja palkkio siitä.

Pilkka on tyytyväisen halveksunnan lapsi.

Pilkkaaminen on hyvä itsetunnon koe.

Mielemme on tarkkaavainen pikemminkin kuin johdonmukainen, ja se käsittää enemmän kuin voimme käsittää.

Hämmennyksemme ja erimielisyytemme moraalin alalla johtuu siitä, että katsomme ihmisiä ikään kuin he voisivat olla täysin pahoja tai täysin hyviä.

Älkäämme pitäkö itsestäänselvyytenä nykyistä käsitystä, jonka mukaan kaikki asioiden luonteeseen kuuluvat nautinnot ovat ilkeitä. Joka vuosisata, jokainen kansakunta, on uusi joukko kuvitteellisia paheita ja hyveitä.

Yhden edun puuttuminen on yhtä mahdotonta kuin yhden haitan puuttuminen.

Yleisesti hyväksyttyjä näkemyksiä ei pidä pilkata - tämä vain ärsyttää, mutta ei lannista heidän puolustajiaan.

Kaikkein ilkein kiittämättömyys, mutta samalla alkeellisin, on lasten kiittämättömyys vanhempiaan kohtaan.

Vilkas mieli on pieni etu, jos sinulla ei ole oikeaa harkintakykyä: kellon täydellisyys ei ole nopeassa, vaan oikeassa liikkeessä.

Jatkuva ylistyksen niukkaus on ikuinen merkki keskinkertaisesta mielestä.

Et voi olla oikeudenmukainen olematta inhimillinen.

Harvoja hienoja asioita voidaan saavuttaa neuvoilla.

Heikkojen viha on vähemmän vaarallista kuin heidän ystävyytensä.

Välttämättömyys säästää meidät valinnan vaikeuksilta.

Rento keskustelu - paras koulu mielelle.

Tietojemme epätäydellisyys ei suinkaan ole ilmeisempi kuin sen aitous, ja jos se ei riitä järjen todistamiseen, tämä puute on enemmän kuin vaistonvarainen.

Epäoikeudenmukaisuus loukkaa aina tunteitamme - ellei siitä ole suoraa hyötyä.

Mikään ei ole hyödyllisempää kuin hyvä nimi, eikä mikään luo sitä yhtä lujasti kuin ihmisarvo.

Ei ole luotettavampia suojelijoita kuin omat kykymme.

Ei ole muita muuttuvampia sääntöjä kuin omantunnon inspiroimat.

Ei ole tuskallisempaa ja lyhytaikaisempaa menetystä kuin rakkaan naisen menetys.

Kukaan mies ei ole niin nokkela, ettei hänellä olisi koskaan tylsää.

Tietämättömyys ei ole älykkyyden puutetta, eikä tieto ole merkki neroudesta.

Hän on matala sielu, joka häpeää ystävyyttään ihmisten kanssa, joiden puutteet ovat tulleet kaikkien tiedoksi.

Mikään ei voi rauhoittaa kateellista ihmistä.

Mikään ei nöyryytä ihmistä enempää, tee hänestä niin säälittävää kuin turhamaisuus; se on selkein merkki keskinkertaisuudesta.

Uutuus on ainoa kiistaton merkki neroudesta.

Ihmisiä ei pidä arvioida sen perusteella, mitä he eivät tiedä, vaan sen perusteella, mitä he tietävät ja kuinka syvästi he tietävät.

On parempi olla hiljaa toisista ihmisistä kuin kehua heitä heidän ansaitsemansa mukaan.

Ei ole vaikeaa kiertää korkea-arvoista ihmistä imartelun avulla, mutta vielä helpompaa on pettää itseään luottaen häneen: toivo pettää useammin kuin viekkaus.

Menestyneiden ihmisten tavallinen tyhmyys on kuvitella itsensä fiksuiksi fiksuiksi ihmisiksi.

Yksinäisyys on mielelle sama kuin nälkäruokavalio keholle: joskus se on välttämätöntä, mutta se ei saa olla liian pitkä.

Yksi muoti sulkee pois toisen: ihmismieli on liian kapea arvostamaan monia asioita samanaikaisesti.

Varo arkoja.

Kokemus, joka osoittaa, kuinka rajalliset mielemme ovat, opettaa meitä alistumaan ennakkoluuloihin.

Sydämen puute kompensoidaan omahyväisyydellä.

Epätoivo täydentää paitsi epäonnistumisiamme myös heikkoutemme.

Epätoivo on suurin harhaluulomme.

Valtion kannalta välttämättömät muutokset tapahtuvat yleensä kenenkään tahdosta riippumatta.

Naiset, jotka valitsevat kekseliäisyyden asekseen, kulkevat väärää tietä. He ovat harvat, jotka voivat sytyttää suuren intohimon kenessäkään, eikä siksi, että he olisivat, kuten yleisesti uskotaan, kevytmielisiä, vaan koska kukaan ei halua tulla hulluksi.

Erään kirjoittajan mukaan pukeutumistapansa hienostuneisuuteen luottavainen nainen ei edes epäile, että jonain päivänä he nauravat hänen asulleen, kuten Catherine de Medicin hiustyylille: kaikki suosikkimuotimme vanhenevat jopa aikaisemmin, ehkä kuin me. itseämme ja jopa niin sanottua hyvää muotoa.

Hyveen hyödyt ovat niin ilmeisiä, että jopa rumat ihmiset toimivat hyveellisesti hyödyn vuoksi.

Paheiden tuomat hyödyt sekoitetaan aina suureen haittoon.

Joskus heikkoutemme sitovat meidät toisiimme yhtä hyvin kuin hyveemme.

Jatkuvuus on ikuinen unelma rakkaudesta.

Vanhojen miesten opetukset ovat samanlaisia talvi aurinko: ne kiiltävät, mutta eivät kuumene.

Moraalin säännöt, kuten ihmisetkin, muuttuvat sukupolven mukaan: ne ovat joko hyveen tai paheen yllytyksiä.

Joutilaisuus väsyttää enemmän kuin työ.

Oveluuden rajana on hallita ilman voimaa.

Ennen kuin tartut aseeseen pahaa vastaan, mieti, pystytkö poistamaan sen synnyttäneet syyt.

Tapa on kaikki kaikessa, myös rakkaudessa.

Kiihkeä kunnianhimo ajaa kaiken ilon pois elämästämme aivan nuoruudestamme lähtien: se haluaa hallita ehdottomalla auktoriteetilla.

Orjuus alentaa ihmisen siihen pisteeseen, että hän alkaa rakastaa kahleitaan.

Mieli pettää meitä useammin kuin luontomme.

Järki ja tunne neuvovat toisiaan ja täydentävät toisiaan. Joka kääntyy vain toisen puoleen ja kieltäytyy toisesta, hän riistää ajattelemattomasti itseltään avun, joka on meille annettu opastukseksi.

Ujous voidaan määritellä moitteen, häpeän peloksi - luottamukseksi, että se on väistämätöntä.

Uusin ja omaperäisin kirja on se, joka saa sinut rakastamaan vanhoja totuuksia.

Sydän ehdottaa meille korkeimmat ajatukset.

eniten hyödyllisiä vinkkejä- sellaisia, joita on helppo seurata.

Parhaat ministerit olivat ne ihmiset, jotka kohtalon tahdosta seisoivat kauimpana ministeriöistä.

Uskomme vahvuus tai heikkous riippuu ennemmin rohkeudesta kuin järjestä. Se, joka nauraa enteille, ei ole aina älykkäämpi kuin se, joka uskoo niihin.

Tapahtuu myös, että vallanpitäjät laiminlyövät erittäin lahjakkaita ihmisiä, koska he eivät sovellu pieniin tehtäviin, eivätkä halua antaa heille suuria. Keskinkertaisilla kyvyillä on paljon helpompi edetä: niiden omistajat löytävät paikan kaikkialta.

Siveys on naisten laki, kun taas miehillä he arvostavat turmeltumista yli kaiken. No, eikö olekin hauskaa?

Tietoisuus työn hedelmällisyydestä on yksi parhaista nautinnoista.

Kyky tunkeutua, kuten kekseliäisyys ja mikä tahansa muu inhimillinen lahjakkuus, ei aina ole olemassa meillä: emme aina ole taipuvaisia sukeltamaan muiden ajatuksiin.

Olemme ehkä suurimmat mielen voitot velkaa intohimoille.

Pelko ja toivo voivat vakuuttaa ihmisen mistä tahansa.

Ihmisten pelko on rakkauden lähde lakeja kohtaan.

Lain ankaruus puhuu hänen hyväntekeväisyydestään, ja ihmisen ankaruus puhuu hänen ahtauudestaan ja sydämensä kovuudesta.

Vankka luonne on yhdistettävä mielen joustavuuteen.

Ne, joiden toiminta on alhaista - esimerkiksi varkaat tai kaatuneet naiset - ovat ylpeitä alhaisista teoistaan ja pitävät jokaista kunnollista ihmistä tyhmänä.

Kärsivällisyys on toivomisen taidetta.

Se, mitä kutsumme loistavaksi ideaksi, on yleensä vain fiksu mutta petollinen lause; kun se on maustettu pienellä määrällä totuutta, se vahvistaa meidät erehdyksessä, jota me itsekin ihmettelemme.

Vain naiset voivat saada anteeksi rakkauden heikkoudet, sillä he ovat voimansa velkaa vain sille.

Vain hän pystyy suuriin tekoihin, joka elää ikään kuin hän olisi kuolematon.

Kauppa on petoksen koulu.

Et rikastu vaihtamalla kunniaasi.

Se, joka kestää mitä tahansa, voi päättää tehdä mitä tahansa.

Se, joka vaatii maksua rehellisyydestään, myy useimmiten kunniansa.

Puhua kaunopuheisuus surunvalitteluihin, kun tiedetään, että suru on teeskenneltyä, tarkoittaa komedian häpeämätöntä rikkomista.

Pelkurin täytyy niellä vähemmän loukkauksia kuin kunnianhimoisen.

Turhamaisuus on ihmisten luonnollisin ominaisuus, ja samalla se riistää ihmisiltä heidän luonnollisuutensa.

Turhat ihmiset ovat huonoja diplomaatteja: he eivät osaa olla hiljaa.

Vakavat nöyryytykset saavat harvoin lohtua: ne yksinkertaisesti unohdetaan.

Naisilla on yleensä enemmän turhamaisuutta kuin luonnetta ja enemmän temperamenttia kuin hyvettä.

Painutuneilla järkeillä on pysyvä paikka hyvässä yhteiskunnassa – ja aina viimeinen.

Keskinkertaisilla hakkereilla on enemmän faneja kuin kateellisia ihmisiä.

Kunnioitus, kuten rakkaus, myös loppuu.

Onni, jota pidetään niin kaikkivoipaana kaikkialla, on melkein voimaton siellä, missä ei ole luonnonlahjoja.

Henkilön näppäryyden selvittäminen on joskus kaikki se hyöty, joka voidaan saada hänen nimittämisestä korkeaan virkaan.

On ehkä oikein verrata useimpien tiedemiesten mieltä ahmattiseen ihmiseen, jolla on huono ruoansulatus.

Mieli saavuttaa suuria asioita vain impulsseina.

Mieli ei pelasta meitä tyhmyydestä, joka on tehty mielialan vaikutuksen alaisena.

Diplomaatti tarvitsee älykkyyttä enemmän kuin ministeri: korkea asema eliminoi joskus tarpeen olla myös lahjakkuutta.

Mieli on sielun silmä, mutta ei sen voima, sielun voima on sydämessä, eli intohimoissa. Järki - valaistuin - ei anna valtaa toimia ja haluta. Riittääkö, että on hyvä näkö kävellä? Eikö sen lisäksi ole tarpeellista olla jalkoja sekä halu ja kyky niitä liikuttaa?

Ihmismieli on enemmän läpitunkeva kuin johdonmukainen ja käsittää enemmän kuin se voi yhdistää.

Kohtuus suurissa ihmisissä rajoittaa vain heidän paheitaan.

Kohtuus heikossa on keskinkertaisuutta.

Älykkäät ihmiset olisivat täysin yksin, jos tyhmät eivät kuuluisi heihin.

Mieli voi lentää vain impulsseina suurten korkeuksiin.

Mielet ovat nyt niin halvalla vain yhdestä syystä - eronneita on liian paljon älykkäitä ihmisiä.

Joskus on paljon vaikeampaa hallita yhtä ihmistä kuin kokonaista kansaa.

Menestys tuo vain vähän ystäviä.

Kylmäverinen ihminen on kuin joku, joka on syönyt liikaa ja katsoo sitten inhottavasti ohuinta astiaa; Kuka tässä on syyllinen - ruoka vai vatsa?

Jos haluat alistaa muita, aloita itsestäsi.

Ihminen ei arvosta omaa laatuaan tarpeeksi tunnistaakseen muiden kykyä olla korkeassa asemassa. Voimme vain tunnustaa postuumisti niiden ansioiden, jotka onnistuivat käsittelemään sen.

Ihminen, josta ei ole hyötyä kenellekään, on väistämättä rehellinen.

Ikään kuin ihminen olisi syntynyt huijaamaan muita ja jäämään itsekin tyhmäksi.

Henkilöä kutsutaan luonnettomaksi, jos hänen sielunsa on heikko, kevytmielinen, ailahteleva, mutta nämäkin puutteet muodostavat silti luonteen.

Filantropia on ensimmäinen hyveistä.

Mitä vahvempia, mutta ristiriitaisempia intohimoja henkilöllä on, sitä vähemmän hän kykenee loistamaan missään.

Miten älykkäämpi ihminen, sitä enemmän hän on altis käsittämättömälle piittaamattomuudelle.

Kunnianhimo on merkki lahjakkuudesta, rohkeus on merkki viisaudesta, intohimo on merkki älystä ja älykkyys on merkki tiedosta tai päinvastoin, koska sattumasta tai olosuhteista riippuen mikä tahansa ilmiö on joko hyvä tai huono, joskus hyödyllinen. , joskus haitallista.

Liiallinen varovaisuus ei ole vähemmän haitallista kuin sen vastakohta: ihmisistä on vähän hyötyä sellaiselle, joka pelkää aina pettävänsä häntä.

Se, mikä näyttää joidenkin mielestä mielenleveydeltä, on oikeudenmukaista hyvä muisti ja pinnallisuutta.

Jonkun toisen nokkeluudesta tulee nopeasti tylsää.

Filosofien vitsit ovat niin maltillisia, ettei niitä voi erottaa vakavasta päättelystä.

Minusta on aina ollut naurettavaa, että filosofit yrittävät keksiä ihmisluonnon kanssa yhteensopimattoman hyveen, ja keksittyään sen kylmästi julistavat, ettei hyvettä ole ollenkaan.

Teen erittäin vakavan eron tyhmyyden ja hulluuden välillä: keskinkertaisuus ei ehkä tee tyhmyyttä, mutta se tekee varmasti paljon tyhmyyttä.

Kieli ja ajatus ovat rajallisia, mutta totuus on rajaton.

Selkeys on syvän ajattelun paras harjoitus.