Sota on kauhein testi, jonka ihminen on keksinyt itselleen.
Suuri isänmaallinen sota - kuinka monta puolustuskyvytöntä ihmistä kuoli. Lapset, vanhukset, naiset, miehet, kohtaloiden rikki... Ja kaikki voiton, Isänmaan, tähden, jotta maa ja sen mukana ihmiset olisivat vapaita.
Joka vuosi juhlimme voittoamme fasismista. Ihmiset iloitsevat ja itkevät muistaen kauheita vuosia ja niitä, jotka eivät eläneet näkemään voittoisan alun. Uuden elämän alku.
Tarinassa "Ja aamunkoitto täällä on hiljaa" Vasiliev aloittaa tarinan pohjoisessa palvelevista ilmatorjuntatytöistä muuttamatta romantiikkaa ja paatosa. Sodassa on mukana viisi tyttöä, kersanttimajuri Vaskovin johdolla, verisessä verilöyllyssä. Sonya Gurvich, Galka Chetvertachok, Lisa Brichkina, Zhenya Kamelkova, Rita Osyanina - nämä tytöt erilaisten tavoitteiden ja unelmien ohjaamana täyttivät sotilaallisen velvollisuutensa loppuun asti.
Sonya Gurvich - koulutettu, älykäs, kuolee ensin.
Seuraava uhri oli Jackdaw Chetvertachok. Kirjoittaja kuvailee häntä hieman puolustuskyvyttömäksi, peloissaan, hänellä ei ollut ketään eikä mitään muuta kuin unelma todellisesta, kirkkaasta ja puhtaasta rakkaudesta.
Liza Brichkina, rauhallinen, järkevä, herkkä ja ymmärtäväinen tämä monimutkainen ja kaunis maailma, kuolee. Minusta näyttää, että hänen kuolemansa oli absurdi, mutta kauhea onnettomuus. Hänet imettiin suoon. Hän kuoli itse luonnon käsiin, vaikka se oli ehkä parempi kuin luodista.
Zhenya Komelkova on kaunotar. Näyttäisi siltä, mitä kauneus ja naisellisuus voivat tehdä sodassa. Kostaakseen. Sodan aikana hän näki perheensä teloituksen. Hänen janonsa koston ja oikeudenmukaisuuteen toteutuu, mutta vasta kolmen vuoden kuluttua. Hän ohjasi natseja haavoittuneesta Ritasta viimeiseen hetkeen asti.
Viimeisenä tytöistä kuoli Rita Osyanina, joka piti salaisuuden. Ennen kuolemaansa hän kertoi sen Vaskoville. Rita oli äiti.
Luutnantti Vaskov tuntee syyllisyyttä pienen joukkonsa kuolemasta. Hänen silmiensä edessä viisi elämää, jotka eivät olleet vielä todella alkaneet, päättyivät niin järjettömästi.
F.E. Vaskov on vanhin, hän tietää ja osaa tehdä paljon. Hän ei ole monisanainen ja arvostaa vain tekoja.
Vasiliev kuvaa vain yhtä harvoista sodan jaksoista - traagista pohjimmiltaan, mutta todennäköisesti elämässä se oli vielä ankarampaa.
"Ja aamunkoitto täällä on hiljaa" on kirjoitettu, jotta emme unohtaisi isiemme ja äidemme tekoa, ei koskaan haluaisi tämän kauhun toistuvan ja säilyttäisimme rauhan...
Tarina ”Ei listoilla” kertoo sodan ensimmäisistä dramaattisista kuukausista, mutta samalla sankarillisesta ajasta, joka korosti parhaat ominaisuudet Neuvostoliiton mies: sinnikkyys, isänmaallisuus, kotiuskollisuus, halu palvella isänmaata viimeiseen asti.
Luutnantti Plužnikov - päähenkilö tarinoita. Nikolai Pluzhnikov valmistui yleisestä sotakoulusta ennen sotaa ja hänestä tuli ammattimainen sotilas. Hän tuskin ehti saapua Brestin linnoitus sodan kynnyksellä. Yöllä linnoituksen läpi kävellettyään hän ei saa suuntaa, mutta tietää varmasti, ettei hän anna periksi vaikeuksien edessä, vain kuolema voi olla syy paikalta poistumiseen. Mutta paniikkiin myöntyessään luutnantti pakenee kirkosta, jota hänen määrättiin pitämään. Pluzhnikovia ei ammuta vain siksi, että patruunat ovat sääli. Tämä oli julma opetus Nikolaille. Tästä lähtien hän muistaa hyvin, ettei linnoituksesta ollut käskyä poistua. Nikolai ei poistu Brestistä tilaisuuden tullen hänestä tulee "venäläinen sotilas", joka puolustaa hänelle uskottua linjaa. Kaikki oli matkalla: ensimmäisen taistelun pelko ja kauhu, hetkellinen heikkous, luottamuksen saaminen itseensä ja korkeaan tehtäväänsä linnoituksen puolustajana. Täällä, tässä helvetissä, Nikolai rakastui vilpittömästi ja voimakkaasti. Rakkaus antoi luutnantille voimaa elää ja taistella ja synnytti suuren vastuun tunteen rakkaansa kohtaan. Nikolain ja Mirran piti erota syntymättömän lapsen nimissä, he tekevät tämän.
Pluzhnikoville ei annettu mahdollisuutta käydä läpi toista testiä - nähdä rakkaansa kuolema. Hän uskoi loppuun asti, että Mirra oli elossa ja että hän kasvattaisi heidän lapsensa. Mitä pidemmälle tarina etenee, sitä vaikeampaa on ymmärtää ja uskoa, että epäinhimillisissä olosuhteissa, täysin ympäröityinä ja yksin, oli mahdollista paitsi olla olemassa, myös käydä "omaa sotaa".
Tällaisten epäitsekkäästi omistautuneiden ja rohkeiden ihmisten ansiosta Venäjä selvisi ja voitti fasismin.
Boris Vasiliev auttaa nuoria ymmärtämään paikkansa elämässä, löytämään tiensä tässä valtavassa ja upea maailma, jonka Suuren sotilaat valtasivat takaisin Isänmaallinen sota.
Sota on kauhein testi, jonka ihminen on keksinyt itselleen.
Suuri isänmaallinen sota - kuinka monta puolustuskyvytöntä ihmistä kuoli. Lapset, vanhukset, naiset, miehet, kohtaloiden rikki... Ja kaikki voiton, Isänmaan, tähden, jotta maa ja sen mukana ihmiset olisivat vapaita.
Joka vuosi juhlimme voittoamme fasismista. Ihmiset iloitsevat ja itkevät muistaen kauheita vuosia ja niitä, jotka eivät eläneet näkemään voittoisan alun. Uuden elämän alku.
Tarinassa "Ja aamunkoitto täällä on hiljaa" Vasiliev aloittaa tarinan pohjoisessa palvelevista ilmatorjuntatytöistä muuttamatta romantiikkaa ja paatosa. Sodassa on mukana viisi tyttöä, kersanttimajuri Vaskovin johdolla, verisessä verilöyllyssä. Sonya Gurvich, Galka Chetvertachok, Lisa Brichkina, Zhenya Kamelkova, Rita Osyanina - nämä tytöt erilaisten tavoitteiden ja unelmien ohjaamana täyttivät sotilaallisen velvollisuutensa loppuun asti.
Sonya Gurvich - koulutettu, älykäs, kuolee ensin.
Seuraava uhri oli Jackdaw Chetvertachok. Kirjoittaja kuvailee häntä hieman puolustuskyvyttömäksi, peloissaan, hänellä ei ollut ketään eikä mitään muuta kuin unelma todellisesta, kirkkaasta ja puhtaasta rakkaudesta.
Liza Brichkina, rauhallinen, järkevä, herkkä ja ymmärtäväinen tämä monimutkainen ja kaunis maailma, kuolee. Minusta näyttää, että hänen kuolemansa oli absurdi, mutta kauhea onnettomuus. Hänet imettiin suoon. Hän kuoli itse luonnon käsiin, vaikka se oli ehkä parempi kuin luodista.
Zhenya Komelkova on kaunotar. Näyttäisi siltä, mitä kauneus ja naisellisuus voivat tehdä sodassa. Kostaakseen. Sodan aikana hän näki perheensä teloituksen. Hänen janonsa koston ja oikeudenmukaisuuteen toteutuu, mutta vasta kolmen vuoden kuluttua. Hän ohjasi natseja haavoittuneesta Ritasta viimeiseen hetkeen asti.
Viimeisenä tytöistä kuoli Rita Osyanina, joka piti salaisuuden. Ennen kuolemaansa hän kertoi sen Vaskoville. Rita oli äiti.
Luutnantti Vaskov tuntee syyllisyyttä pienen joukkonsa kuolemasta. Hänen silmiensä edessä viisi elämää, jotka eivät olleet vielä todella alkaneet, päättyivät niin järjettömästi.
F.E. Vaskov on vanhin, hän tietää ja osaa tehdä paljon. Hän ei ole monisanainen ja arvostaa vain tekoja.
Vasiliev kuvaa vain yhtä harvoista sodan jaksoista - traagista pohjimmiltaan, mutta todennäköisesti elämässä se oli vielä ankarampaa.
"Ja aamunkoitto täällä on hiljaa" on kirjoitettu, jotta emme unohtaisi isiemme ja äidemme tekoa, ei koskaan haluaisi tämän kauhun toistuvan ja säilyttäisimme rauhan...
Tarina ”Ei listoilla” kertoo sodan aivan ensimmäisistä dramaattisista kuukausista, mutta samalla sankarillisesta ajasta, joka nosti esiin neuvostomiehen parhaat ominaisuudet: sinnikkyys, isänmaallisuus, kotiuskollisuus, halu palvella. isänmaa viimeiseen asti.
Luutnantti Plužnikov on tarinan päähenkilö. Nikolai Pluzhnikov valmistui yleisestä sotakoulusta ennen sotaa ja hänestä tuli ammattimainen sotilas. Hän tuskin ehti saapua Brestin linnoitukseen sodan aattona. Yöllä linnoituksen läpi kävellettyään hän ei saa suuntaa, mutta tietää varmasti, ettei hän anna periksi vaikeuksien edessä, vain kuolema voi olla syy paikalta poistumiseen. Mutta paniikkiin myöntyessään luutnantti pakenee kirkosta, jota hänen määrättiin pitämään. Pluzhnikovia ei ammuta vain siksi, että patruunat ovat sääli. Tämä oli julma opetus Nikolaille. Tästä lähtien hän muistaa hyvin, ettei linnoituksesta ollut käskyä poistua. Nikolai ei poistu Brestistä tilaisuuden tullen hänestä tulee "venäläinen sotilas", joka puolustaa hänelle uskottua linjaa. Kaikki oli matkalla: ensimmäisen taistelun pelko ja kauhu, hetkellinen heikkous, luottamuksen saaminen itseensä ja korkeaan tehtäväänsä linnoituksen puolustajana. Täällä, tässä helvetissä, Nikolai rakastui vilpittömästi ja voimakkaasti. Rakkaus antoi luutnantille voimaa elää ja taistella ja synnytti suuren vastuun tunteen rakkaansa kohtaan. Nikolain ja Mirran täytyi erota syntymättömän lapsen nimissä, he tekevät tämän.
Pluzhnikoville ei annettu mahdollisuutta käydä läpi toista testiä - nähdä rakkaansa kuolema. Hän uskoi loppuun asti, että Mirra oli elossa ja että hän kasvattaisi heidän lapsensa. Mitä pidemmälle tarina etenee, sitä vaikeampaa on ymmärtää ja uskoa, että epäinhimillisissä olosuhteissa, täysin ympäröityinä ja yksin, oli mahdollista paitsi olla olemassa, myös käydä "omaa sotaa".
Tällaisten epäitsekkäästi omistautuneiden ja rohkeiden ihmisten ansiosta Venäjä selvisi ja voitti fasismin.
Boris Vasiliev auttaa nuoria ymmärtämään paikkansa elämässä, löytämään tiensä tähän valtavaan ja kauniiseen maailmaan, jonka Suuren isänmaallisen sodan sotilaat valloittivat.
Dudintsevin romaani "Valkoiset vaatteet" käsittelee traagista jaksoa yhteiskuntamme historiassa. Kyse on noin stalinismin verisestä aikakaudesta, jonka yksi uhreista oli genetiikka ja sitä uskollisesti palvelleet ihmiset. He ovat kirjan päähenkilöitä. Kirjoittaja itse ilmaisi ajatuksensa kirjastaan seuraavasti: "On mahdotonta nähdä rauhallisesti niitä, jotka osaavat riisua suuren yrityksen pakkomielle ihmiseltä hänen kiiltävät vaatteet, jotka kiipeävät niihin itse ja kehuvat itseään pettäen muita. lainatulla houkuttelevuudellaan ja äänekkäillä sanoillaan koko maailma vaikeuksia. Romaanissa "Valkoiset kylpytakit" haluan repiä pois naamiot, joiden alla paha piilee. Lyö häntä herkimpään kohtaan. Haluaisin aseistaa hyvä mies erehtymättömät kriteerit hyvän ja pahan tunnistamiselle. Tai, kuten eräs lukijani sanoi, luo työkalupakki hyvään.
Romaani "Valkoiset vaatteet" on kirjailijan rohkea askel toipumisen tiellä historiallinen totuus. Kirjailijan ankara arvio Stalinin terrorista antaa meille lukijoille mahdollisuuden tuntea tieteellisten, taloudellisten ja myös inhimillisten menetysten laajuuden. Dudintsevin läheinen katsaus menneisyyteemme saa meidät ajattelemaan vakavasti nykyisyyttä. "Et voi etsiä onnea. Se joka etsii luonnostaan, ei pidä sellaisista ponnisteluista.
...Maailma on annettu meille sellaisena kuin se on. Ei lisää eikä vähennä. Mutta siinä ei ole onnea. Älä erehdy äläkä vaeltele turhaan etsiessäsi. Ja älä ajattele äläkä ajattele. Onni on sinussa. Kun annat lihaasi ruokkiaksesi naapureitasi... Vuodat verta, uit kärsimyksen merien yli... Ryömiät maihin tuskin elossa... Täällä onni itse löytää sinut, ajattelematta sitä. Se hiipii edessäsi. Etkä koskaan kyllästy... Onnellisuus valitsee silti vapaasti arvokkaat." Nämä sanat kuuluvat yhdelle romaanin sankareista, Vasili Stepanovitš Tsvjakhista. Ne sisältävät suuntauksen tinkimättömään moraaliseen valintaan - tarpeeseen taistella pahaa vastaan. Hyvän nimi Kirjoittaja uskoo voittoon korkea totuus ja todellinen onni, kovalla työllä ansaittu kalliilla kustannuksilla.
Hyvä ja paha ovat elämän ikuisia vastakkaisia voimia. Strigalev pitää ihmisen korkean moraalin indikaattorina hänen kykyään tutkia itseään, ajatella, mitä hyvä ja paha ovat. Fjodor Ivanovitš sanoo innoissaan eversti Sveshnikoville: "Nämä ovat ihmeitä, mutta paha päinvastoin haluaa suojella jotakuta kärsimykseltä! , ja paha haluaa suojella jotakuta nautinnolta." Hyvä iloitsee toisten kärsimyksestä, ja paha kärsii toisten onnellisuudesta motiiveista, ja paha hämmentyy omiensa vuoksi. suurin hyvä..." Fjodor Ivanovitš uskoo, että vapaan oikeus moraalinen valinta tulee pysyä henkilön luona. Mutta ihmisen "minää" ei pitäisi muuttaa ulkoisten olosuhteiden paineen alaisena, muuten muodonmuutosprosessissa ihminen pettää korkeutensa moraalisia ihanteita, ja paha voittaa hyvän.
Dudintsevin romaanin pahuuden voimia edustavat sankarit, jotka taistelevat omistaakseen elämän siunaukset yksin. Niitä on paljon. "Kansan akateemikon" Ryadnon hahmo ilmentää erityisen hillitöntä tietämättömyyttä ja vaatimusta absoluuttisesta vallasta. Eläessään ilkeyden lakien mukaan hän on kauhea, koska hänen julmuutensa ja tietämättömyytensä ovat haavoittumattomia. Kirjoittaja tutkii syitä tähän haavoittumattomuuteen: "Ei tsaari lähettänyt sinun Kasjania meille", eversti Svešnikov sanoi, "ei Amerikka." liikkeet Sitten hän lähti tutkimaan sitä, mitä kaikki huusivat. Joten hän tuli omasta äärettömyydestään.
Kirjoittaja selittää ilkeyden, pahuuden ja tietämättömyyden jatkumisen "suositulla spontaanisuudella", joka tuohon aikaan oli "kätevä näyttö uralle" ja tyrannia. Sen takana ei ole vain Ryadno. Eversti Svešnikov ei turhaan aseta kenraali Assikritovia rinnalle Ryadnon kanssa: ”Sekä Kasyan että minun Koljani lensivät meille omasta avaruudestaan täynnä kateutta ja unelmaa vallasta... Asema, auktoriteetti, virka. .. kapteenin hytti, komentosilta... Nämä ihmiset ovat aina oikeassa." Ryadnon lähimmän avustajan Saul Bruzjakin hahmo on piirretty satiirisilla väreillä. Luonteeltaan petoeläin, hän pukeutuu naiiviuden naamion päälle.
Ilmoittaja Krasnov, kuten Saul, peittää pahuutensa hyvillä aikomuksilla. "Ja tämä pahuus ja niin se kulkee muuttumatta vuosisadasta toiseen, laista lakiin. Tämä on tosiasia, joka todistaa pahuuden historiallisen muuttumattomuuden. Vaihtoehtojen puute." Kirjoittaja ei voi elää rauhassa nähdessään, kuinka ihmiset pitävät hänen sankareistaan: Ryadnosta, Bruzzhakista, Assikripovista, Krasnovista - "esittelee, pettää muita lainatulla houkuttelevuudellaan ja äänekkäillä sanoillaan." Dudintsev repii heidän naamionsa pois ja siten opettaa lukijaa tunnistamaan pahuutta, taistelemaan sitä vastaan pelko johti yhteiskuntamme moraaliseen rappeutumiseen.
Elämän herroista tuli ihmisiä, jotka kylvivät ympärilleen valheen, tietämättömyyden, kuluttavuuden ja oman edun tavoittelun siemeniä. Ne, jotka elivät todellisen asian mukaan, joko tuhottiin tai karkotettiin. V. Dudintsev, kääntyessään historiamme kriittisiin hetkiin, pakottaa lukijan poimimaan moraalisia oppitunteja, mikä edistää jokaisen ihmisen kansalaisarvon heräämistä. Dudintsevin suosikkisankareille on ominaista kyky säilyttää korkea henkisyys itsessään riippumatta siitä, mitä iskuja kohtalo heille antaa. Strigaleville ja Dezhkinille, Tsvjahille ja Lena Blazhkolle elämä kehittyy niin, että kärsimyksestä tulee heille välttämätön edellytys hyvän olemassaolo. He kärsivät tieteellinen löytö uusi pakkasenkestävä perunalajike, joka pysyy uskollisena moraalisia periaatteita. He vahvistavat hyvyyden - kärsimyksen hinta: "Hybridi" ei ole pelkkä kylläisyyden hetki. Paha on edelleen itsenäinen substanssi, ja siksi kärsimys, niin kauan kuin paha on olemassa, on aina hyvän ominaisuus. Filosofisissa yleistyksistä hyvästä ja pahasta tulee esiin "White Robes" -kirjan kirjoittajan todellinen inhimillisyys.
Dudintsev on vertausten ja metaforien mestari. Hänen filosofiset yleistykset saavat ilmaisunsa niissä. Metaforat "nukkuva munuainen", "rehellinen pioneeri", "laskuvarjohyppääjä", "tiimalasi" auttavat tunnistamaan hyvän ja pahan. "Tiimalasi" ilmentää romaanin ideaa "tämä graafinen kuva tietoisuutemme - kuinka se liittyy ympäröivään maailmaan. Ylempi kartio, joka menee äärettömyyteen, laajenee koko ajan, tämä on maailmankaikkeus, maailma, joka sisältää kaiken... ja alempi kartio, joka myös menee äärettömyyteen, jolla ei ole pohjaa, olen minä...
Kunnes opimme kirjoittamaan ajatuksemme ja tunteemme muistiin... siihen asti tuntematon voi elää ja toimia kiltti ihminen, piiloutumassa varjoihin, valmiina taistelemaan pahan temppuja vastaan... Paha ihminen ei ole kiinnostunut itsensä tarkkailemisesta. Hänen elämänsä on muun muassa ulkokartiossa. Hän metsästää niitä. Hänen täytyy olla koko ajan ulkotilassa, nappaamassa tavaroita ihmisten nenän alta ja näyttää kaikille olevansa hyväluontoinen ihminen, jalo lahjoittaja. Ja kaikki tämä naamio voi olla selvästi nähtävissä hyvälle, joka on oppinut näkemään. Hyvä, joka ymmärtää tämän eron, on edullisessa asemassa. Tämä on supervoimakas voima." Näin Fjodor Ivanovitš Dezhkin määrittelee olemisen tavan. Hän on vakuuttunut siitä, että jos ihminen pettää omantuntonsa, elämän periaatteet ulkoisten olosuhteiden paineessa hän ei pysty ylläpitämään moraalista puhtautta, ja sitten ihmisessä oleva paha voittaa. Kuinka pelastaa sielusi? Kuinka voimme jättää hänen valonsa himmentämättä, joka näyttää tien totuuteen ja hyvyyteen?
Dudintsev todistaa, että tahraton omatunto ja puhdas sielu, usko, hyvyys ja oikeudenmukaisuus on mahdollista säilyttää kaikesta huolimatta. traagiset olosuhteet ulkomaailmaan riippuu vain ihmisestä itsestään. Ne ihmiset, jotka eivät sopeudu ulkoiset olosuhteet, elä aina totuuden lakien mukaan. "Valkoiset vaatteet" ovat heidän puhtaan sielunsa valo. Pelkurit ja opportunistit tavoittelevat elämän siunauksia ja peittävät merkityksettömyytensä "valkoisilla viitteillä" jonkun toisen olkapäältä. Ja siksi ne ovat tunnistettavissa. Analyysi Dudintsevin sankarien polusta totuuteen varustaa meidät hyvän työkaluilla. Tällaisia työkaluja voivat olla mielen energia, rauhallinen omatunto, tyytymättömyys itseensä, kyky hyväksyä muiden ihmisten kipu ja myötätunto. Kirjoittaja vakuuttaa lukijat: ihmisen on tiedettävä, mikä on hyvää ja mikä pahaa; opettaa uskomaan hyvän voittoon ja taistelemaan pahaa vastaan. Ja jokaisen meistä täytyy kulkea hyvyyden ja totuuden polkua.
1. Julia Drunina - sodan runoilija.
2. Druninan runo "Zinka".
3. Julia Druninan traaginen kohtalo.
Runoilija Julia Druninan kohtaloa voidaan kutsua sekä onnelliseksi että traagiseksi. Traagista - koska alkuvuodet sota ylitettiin mustana raidana, onnellinen - koska hän onnistui selviytymään ja jopa tulemaan kuuluisa runoilija, jonka runot todella "räjähtävät aikaa" ja näyttävät meille, sukupolvelle täysin kaukana Suuren isänmaallisen sodan tapahtumista, sodan vaikeiden aikojen vaikeudet. Julia Drunina todisti sotaa sen ensimmäisistä päivistä lähtien. Näin hän kirjoitti:
Lähdin koulusta kosteisiin korsuihin,
Kauniista naisesta "äidiksi" ja "kelaa taaksepäin",
Koska nimi on lähempänä kuin "Venäjä"
En löytänyt...
17-vuotias yhdestä Moskovan koulusta valmistunut tyttö, kuten monet hänen ikätoverinsa, meni vuonna 1941 rintamalle lääkintäjoukkueen sotilaana. Runoilija Nikolai Starshinov muisteli: "Hänen hahmossaan silmiinpistävimmät piirteet olivat päättäväisyys ja lujuus. Jos hän on jo päättänyt jotain, mikään ei voi estää häntä. Ei voimaa. Tämä oli luultavasti erityisen ilmeistä, kun hän vapaaehtoisesti lähti rintamaan. Sitten heidän perheensä evakuoitiin Moskovasta Zavodoukovkaan, Tjumenin alueelle, he tuskin onnistuivat jotenkin asettumaan sinne, ja heidän vanhempansa - koulun opettajat- vastustivat jyrkästi tätä askelta. Lisäksi hän on perheen ainoa lapsi, ja siinä mielessä hyvin myöhäinen..." Lapsuuden jättämisen motiivi sodan kauhun vuoksi tulee kuulumaan runoilijan myöhemmissä runoissa, ikään kuin hän ei olisi palannut vuosikymmeniä myöhemminkään "verisiltä pelloilta". Drunina ei ollut sairaanhoitaja jossain takasairaalassa, vaan etulinjassa, sen ytimessä. Monet haavoittuneet sotilaat vietiin tulen alta hauraiden tyttöjen harteille. Hän oli hengenvaarassa, ja haavoittuneen miehen kantaminen oli kovaa työtä: neljäsosa yrityksestä oli jo niitetty...
Ojentuneena lumessa,
Tyttö itkee voimattomuudesta,
Hengettää: "En voi!"
Mies jäi kiinni raskaasti,
Minulla ei ole enää voimaa vetää häntä...
(Selle väsyneelle hoitajalle
Kahdeksantoista vastaa vuotta).
Elämän katkerimmat hetket rintamalla eivät kenties olleet edes haavat - Drunina haavoittui kahdesti, ja toipuessaan hän ryntäsi jälleen etulinjaan - vaan läheisten ystävien ja sotilastovereiden menetys. Druninan runo "Zinka" on omistettu hänen sotilastoverinsa - sankarin - muistolle Neuvostoliitto Zinaida Samsonova. Runosta tuli nopeasti suosittu sodan lopussa ja heti sen jälkeen, ja monet tiesivät sen ulkoa. Lyyrisen kertomuksen keskellä traaginen kohtalo hyvin nuori tyttö Zina, joka joutui sotilaalliseen lihamyllyyn. Runo alkaa kuvauksella kirjailijan ja Zinan välisestä keskustelusta. Tytöt odottavat aamunkoittoa metsässä "lähellä murtunutta kuusia", yhden päällystakin alla, koska on lämpimämpää "jäähdytettynä, kosteaa maata" Zinkalla on ilmeisesti eloisa, iloinen luonne: "... olen surua vastaan", mutta sisään tällä hetkellä kaipaus valtaa hänet kotimaa, Ryazanin alueen "omenan takaosassa", jossa hänen "äitinsä" asuu. Hän on ainoa hänen kanssaan ja hänen tyttärensä tietää, että hänen äitinsä odottaa joka minuutti häntä kotiin:
Näyttää vanhalta: jokainen pensas
Levoton tytär odottaa...
Ystävien välisen keskustelun keskeyttää "odottamaton käsky: "Eteenpäin!"
Pataljoona, jossa tytöt taistelivat, koki vaikeita aikoja, joka päivä tilanne paheni, "tuli katkerammaksi". Lähellä Orshaa he huomaavat olevansa ympäröityjä, ja Zinka johti hyökkäystä "kuolevaisten linjojen yli". "Blontti sotilas", joka ei odottanut "postuumia kunniaa", kuolee. Kirjailijan suru on suuri, menetyksen tuska on sietämätön:
Hänen vartalonsa päällystakin kanssa
Peitin sen huuleni puristaen yhteen...
Tapahtuneen tragediaa lisää se, että kertojalla on kauhea, vaikea velvollisuus - ilmoittaa Zinan vanhalle äidille hänen ainoan lapsensa kuolemasta:
Ja vanha rouva kukkaisessa mekossa
Hän sytytti kynttilän ikonille.
...en tiedä kuinka kirjoittaa hänelle,
Joten hän ei odottaisi sinua?
Sodan sanoitukset näyttävät luovan uudelleen meille, lukijoille, ne traagiset päivät kansamme elämässä. Tunnemme myötätuntoa, suremme, koemme kipua puolesta lyyrisiä sankareita. Ja luultavasti emme ole pahoillamme edes kuolleista, vaan heidän sukulaisistaan, jotka jäivät elämään tämän hellittämättömän kivun kanssa. Runoilija itse ei koskaan palannut sodasta kuvaannollisesti sanoen. Jo rauhan aikana hän jatkoi "taistelua", mutta vuonna 1991 hän myönsi voimattomuutensa: "... Minun mielestäni tällainen epätäydellinen olento, kuten minä, voi jäädä vain tähän kauheaseen, riitauttavaan maailmaan, joka on luotu rautakynärpäisille liikemiehille." jolla on vahva henkilökohtainen tuki... Vielä parempi - lähteä fyysisesti tuhoutumatta, henkisesti vanhentumatta, omasta tahdosta..."
Runoilija Julia Drunina kuoli omasta tahdostaan - selvittyään sodan kauhuista, hän ei voinut katsoa "miten Venäjä oli menossa alamäkeen". Hänen runonsa säilyvät - lyyrisiä linjoja, jotka palauttavat meidät traagiseen ja samalla sankarilliseen aikaan.