Käänteinen rahtikultti on kieltäytymistä noudattamasta periaatteita ja suosituksia lainattaessa toisten kokemuksia ja tekniikoita, mikä on perusteltua sillä, että malliksi otetut esimerkit toisinaan poikkeavat ilmoitetuista periaatteista tai eivät täysin noudata omia suosituksia.
Tämä lause esiintyi ensimmäisen kerran lyhyessä merkinnässä, joka julkaistiin tammikuussa 2010 Ekaterina Shulmanin verkkopäiväkirjassa, tunnettu asiantuntija lainsäädäntökysymyksissä. Tällä merkinnällä on seuraava määritelmä:
"...Tämä on sellaista käänteinen lastin kultti- uskomus, että valkoisilla on myös oljesta ja lannasta tehtyjä lentokoneita, mutta he teeskentelevät paremmin. Mutta me, puhdassydämiset alkuasukkaat, emme ole niin lahjakkaita teeskentelemään, ja tässäkin on erillinen ylpeys. Tämä uskonto on erityisen laajalle levinnyt johtajien keskuudessa - he ovat myös imarreltuja olemaan kyynisiä eivätkä usko lentokoneisiin ja haudutettuun lihaan..."
Tämä artikkeli leikkii "lastikultti"-metaforaa, joka on tullut suosittu journalismissa kuvaamaan toimintaa, joka koostuu tietyn prosessin ulkoisten ominaisuuksien huolellisesta toistamisesta, mutta silti vailla sisältöä. Niinpä Richard Feynman, joka puhui Kalifornian teknologiainstituutin valmistuneille, käytti tätä metaforaa puhuessaan tutkijoista, jotka toistavat ulkoisia näkökohtia. tieteellistä työtä: julkaise artikkeleita tieteelliset lehdet ja osallistua tieteellisiin keskusteluihin, mutta älä kiinnitä huomiota laboratoriokokeiden tuloksiin.
Aluksi antropologit ja etnografit käyttivät termiä "rahtikultti" tai "rahtikultti" kuvaamaan joidenkin Tyynenmeren saarten väestön outoa käyttäytymistä, jonne ilmestyi saarnaajia, jotka väittivät, että näiden ihmisten kaukaiset esi-isät olivat lähettäneet heille laivoja ja lentokoneita. elintarvikkeiden ja tavaroiden kanssa, jotka saapuvat pian. Kultin kannattajat lopettivat maanviljelyn ja kotieläinten hoitamisen nopean vaurauden odotuksessa. Nämä uskomukset levisivät erityisesti toisen maailmansodan jälkeen, sen vaikutuksen alaisena logistiikkatoimintaa Amerikan armeija (siis muhennos Ekaterina Shulmanin määritelmässä). Termillä "rahtikultti" oli halventava konnotaatio, joten antropologit lopettivat sen käytön pian tieteellistä kirjallisuutta, mutta mahtavien publicistien, kuten Richard Feynmanin, ansiosta sanaa alettiin käyttää laajemmassa yhteydessä. Esimerkiksi ohjelmointikirjallisuudessa rahtikultti viittaa ohjelmointimallien ajattelemattomaan käyttöön, jossa ne eivät hyödytä käsillä olevan ongelman ratkaisemista.
Siten käänteinen lastin kultti on outoa käytöstä ihmiset, jotka tulevat apaattisiksi ja lakkaavat seuraamasta hyödyllisiä vinkkejä, pettynyt heihin, perustelemalla itseään sillä, että muut ihmiset eivät myöskään noudata tätä neuvoa, mutta he piilottavat sen paremmin. Usein tätä metaforaa sovelletaan virkamiehiin, jotka ovat vastuussa
julkisten laitosten työt, joiden rakenne on kopioitu vastaavista muissa maissa toimivista laitoksista, kun kopiot näyttävät huomattavasti alkuperäisiä näytteitä huonommilta. Esimerkiksi tieteessä käänteistä lastin kulttimetaforaa voidaan soveltaa tilanteessa, jossa tietyn tieteellisen lehden toimittaja, jossa julkaistaan näennäistieteellisiä artikkeleita ja tieteellinen vertaisarviointi korvataan sen jäljittelyllä, oikeuttaa haluttomuuden perustaa prosessia. artikkeleiden valintaa sillä perusteella, että myös muissa tieteellisissä julkaisuissa artikkelivalikoima voi olla puolueellinen.
PS. Englanninkielisessä kirjallisuudessa käytetään usein termiä "whataboutism", joka tarkoittaa tekopyhää reaktiota kritiikkiin "mutta sinä itse..." hengessä. Kuuluisa esimerkki Tällainen reaktio on Vitali Tšurkinin puhe USA:n kongressissa toukokuussa 1986 Tšernobylin onnettomuuden jälkeen, jossa nuori neuvostodiplomaatti sanoi, ettei hän salli "käskysävyä" Neuvostoliittoa kohtaan ja huomautti, että myös ydinvoimalaitoksissa tapahtui katastrofeja. USA:ssa. Ehkä voisi sanoa, että whataboutismi on luontaista käänteisen lastikultin ilmenemismuodoille, mutta voidaan havaita hienovaraisia eroja vilpittömyyden/tekopyhyyden tasolla.
Toisen maailmansodan aikana joillakin Melasian saarilla (kokoelma Tyynenmeren saariryhmiä) syntyi mielenkiintoisia kultteja- niin sanotut "lastikultit" (lasti - laivalla kuljetettava lasti), jotka ilmestyivät paikallisten alkuperäiskansojen keskuuteen joutuessaan kosketuksiin sivistyneen avaruusolion, pääasiassa amerikkalaisten, kanssa.
Amerikkalaiset, jotka taistelivat japanilaisten kanssa, asettivat sotilastukikohtansa Tyynenmeren saarille. Sinne rakennettiin kiitotie koneiden laskeutumista varten. Joskus koneet eivät laskeutuneet, vaan pudottivat lastinsa ja lensivät takaisin. Yleensä lasti lensi tai putosi taivaalta.
Saaren asukkaat eivät olleet koskaan ennen nähneet valkoisia ihmisiä, joten he seurasivat heitä kiinnostuneena. Lisäksi heillä oli paljon mielenkiintoisia asioita: sytyttimet, taskulamput, kauniit hillopurkit, teräsveitset, vaatteita kiiltävällä napilla, kenkiä, telttoja, kauniita kuvia valkoisten naisten kanssa, tulivesipulloja ja niin edelleen. Alkuperäiset näkivät, että kaikki nämä tavarat toimitettiin rahtina taivaalta. Kaikki oli niin mahtavaa!
Tarkkailtuaan jonkin aikaa alkuperäisasukkaat huomasivat, että amerikkalaiset eivät tehneet töitä saadakseen kaikkia näitä upeita etuja. He eivät jauhaneet viljaa huhmareessa, käyneet metsästämään eivätkä kerääneet kookospähkinöitä. Sen sijaan he merkitsivät salaperäisiä raitoja maahan, laittoivat kuulokkeet päähän ja huusivat epäselviä sanoja. Sitten he loistelivat tulta tai valonheittimiä taivaalle, heiluttivat lippuja - ja rautaiset linnut lensivät taivaalta ja toivat heille rahtia - kaikki nämä upeat asiat, joita amerikkalaiset antoivat saaren asukkaille vastineeksi kookospähkinöistä, kuorista ja nuorten alkuperäiskansojen suosiosta. Joskus kalpeanaamaiset asettuivat tasaisiin sarakkeisiin ja jostain syystä seisoivat riveissä ja huusivat erilaisia tuntemattomia sanoja.
Sitten sota päättyi, amerikkalaiset kokosivat telttansa, hyvästelivät ystävällisesti ja lensivät pois lintuineen. Eikä muualta löytynyt lyhtyjä, hilloa, kuvia ja varsinkaan tulivettä.
Alkuperäiset eivät olleet laiskoja. Mutta riippumatta siitä, kuinka kovasti he työskentelivät, he eivät pystyneet valmistamaan kangastelttoja tai kauniita vaatteita kuvan kanssa, ei muhennospurkkia, ei pulloa, jossa on ihana juoma. Ja se oli loukkaavaa ja epäreilua.
Ja sitten he ihmettelivät: miksi hyvää putosi taivaalta kalpeanaaisille, mutta ei heille? Mitä he tekevät väärin? He muuttivat myllynkiviä yötä päivää ja kaivoivat vihannespuutarhoja - eikä heille putoanut taivaalta mitään. Todennäköisesti saadaksesi kaikki nämä upeat asiat sinun täytyy tehdä samoin kuin kalpeanaamaiset. Nimittäin laita kuulokkeet päähän ja huuda sanoja, sitten laske raidat, sytytä tuli ja odota. Todennäköisesti kaikki nämä ovat maagisia rituaaleja ja taikuutta, jotka kalpeat kasvot ovat hallitseneet. Loppujen lopuksi oli aivan ilmeistä, että kaikki kauniit asiat ilmestyivät heille maagisten toimien seurauksena, eikä kukaan ollut koskaan nähnyt amerikkalaisten tekevän niitä itse.
Kun muutama vuosi myöhemmin antropologit saapuivat saarelle, he huomasivat, että siellä oli syntynyt täysin ennennäkemätön uskonnollinen kultti. Kaikkialla oli pylväitä, jotka oli yhdistetty toisiinsa hamppuköysillä. Jotkut alkuasukkaat tekivät raivauksia viidakossa, rakensivat pajutorneja antenneilla, heiluttelivat maalatuista matoista tehtyjä lippuja, toiset kookospähkinän puoliskoista tehdyt kuulokkeet päällään huusivat jotain bambumikrofoneihin. Ja raivauksilla oli olkilentokoneita. Alkuperäisten tummat ruumiit maalattiin alle armeijan univormu kirjaimilla USA ja tilauksia. He marssivat ahkerasti kädessään pajukiväärit.
Lentokoneet eivät saapuneet, mutta syntyperäiset uskoivat, etteivät he luultavasti rukoineet tarpeeksi, ja jatkoivat huutamista bambumikrofoneihin, sytyttivät laskuvalot ja odottivat, että jumalat viimein tuovat heille arvokkaan lastin. Ilmestyi pappeja, jotka tiesivät muita paremmin kuinka marssia oikein, ja herjasivat kiivaasti niitä, jotka välttelivät kaikkia rituaaleja. Näiden toimien myötä he eivät enää ehtineet jauhaa viljaa, kaivaa jamssia ja kalaa. Tiedemiehet soittivat hälytystä: heimot voivat kuolla nälkään! He alkoivat saada humanitaarista apua, joka lopulta vakuutti alkuasukkaat heidän näkemyksensä oikeellisuudesta, koska upea lasti alkoi vihdoin taas pudota taivaalta!
Lastikultin kannattajilla ei yleensä ole tietoa tuotannosta tai kaupasta. Heidän käsityksensä länsimaisesta yhteiskunnasta, tieteestä ja taloudesta ovat hyvin epämääräisiä. He uskovat lujasti siihen itsestäänselvyyteen dogmiin, että ulkomaalaisilla oli erityinen yhteys esi-isiensä kanssa, jotka olivat ainoita olentoja, jotka pystyivät tuottamaan sellaista vaurautta, jota ei voida tuottaa maan päällä. Tämä tarkoittaa, että meidän täytyy noudattaa rituaaleja, rukoilla ja uskoa.
Toistensa kaltaiset lastikultit syntyivät itsenäisesti saarilla, jotka olivat kaukana toisistaan paitsi maantieteellisesti, myös kulttuurisesti. Antropologit ovat tallentaneet kaksi erillistä tapausta Uudessa-Kaledoniassa, neljä Salomonsaarilla, neljä Fidžin alueella, seitsemän Uusilla Hebrideillä ja yli neljäkymmentä Uudessa-Guineassa. Lisäksi ne syntyivät yleensä täysin toisistaan riippumatta. Useimmat näistä uskonnoista väittävät, että apokalypsin päivänä tietty messias saapuu "lastin" mukana.
Tällaisten riippumattomien, mutta samankaltaisten kulttien itsenäinen ilmaantuminen osoittaa tiettyjä ihmisen psyyken piirteitä kokonaisuutena. Sokea jäljitelmä ja palvonta - tämä on rahtikulttien - aikamme uusien uskontojen - ydin.
Monet rahtikultit ovat kuolleet sukupuuttoon, mutta jotkut ovat edelleen olemassa. Esimerkiksi messias John Frumin kultti Tannan saarella.
Richard Dawkins kuvasi John Frumin messiaskultin kirjassaan The God Delusion:
”Yksi tunnettu rahtikultti Tannan saarella Uuden Hebridien saaristossa (Vuodesta 1980 lähtien Vanuatu) on edelleen olemassa. Keskeinen hahmo kultti - messias nimeltä John Frum. Ensimmäinen maininta John Frumista virallisissa asiakirjoissa on vuodelta 1940, mutta tämän myytin nuoruudesta huolimatta kukaan ei tiedä, oliko John Frum todella olemassa. Eräs legenda kuvailee häntä lyhyeksi mieheksi, jolla on ohut ääni ja valkeat hiukset, pukeutunut takkiin, jossa on kiiltävät napit. Hän esitti outoja profetioita ja teki kaikkensa kääntääkseen väestön lähetyssaarnaajia vastaan. Lopulta hän palasi esi-isiensä luo ja lupasi voittoisan toisen tulemisensa runsaan "lastin" mukana. Hänen näkemyksensä maailman lopusta sisälsi "suuren katastrofin": vuoret putosivat ja laaksot täyttyisivät, vanhat ihmiset saisivat takaisin nuoruutensa, taudit katosivat, valkoiset ajettaisiin pois saarelta ikuisesti ja "lasti". ” saapuisi sellaisina määrinä, että jokainen sai ottaa niin paljon kuin halusi.
Mutta ennen kaikkea saaren hallitus oli huolissaan John Frumin ennustuksesta, että toisen tulemuksen aikana hän toisi mukanaan uutta rahaa kookospähkinän kuvalla. Tässä suhteessa kaikkien pitäisi päästä eroon valuutasta valkoinen mies. Vuonna 1941 tämä johti laajaan rahan tuhlaukseen väestön keskuudessa; kaikki lopettivat työt ja saaren talous kärsi vakavia vahinkoja. Siirtokunnan hallinto pidätti yllyttäjät, mutta mikään toimi ei kyennyt poistamaan John Frumin kulttia. Kristilliset lähetyskirkot ja koulut autioituivat.
Hieman myöhemmin levisi uusi oppi, että John Frum oli Amerikan kuningas. Onneksi amerikkalaiset joukot saapuivat Uusille Hebrideille tähän aikaan, ja - ihmeiden ihme - sotilaiden joukossa oli mustia ihmisiä, jotka eivät olleet köyhiä kuin saaren asukkaat, vaan heillä oli "lastia" yhtä paljon kuin valkoisilla sotilailla. . Iloisen jännityksen aalto valtasi Tannan. Apokalypsi oli väistämättä tulossa. Kaikki näyttivät valmistautuvan John Frumin tuloon. Yksi vanhimmista ilmoitti, että John Frum saapuisi Amerikasta lentokoneella, ja sadat ihmiset alkoivat raivata pensasta saaren keskustassa, jotta hänen koneella olisi jonnekin laskeutua.
Lentokentälle asennettiin bambusta valmistettu lennonjohtotorni, jossa "lähettäjät" istuivat puiset kuulokkeet päässä. Lentomalleja rakennettiin "kiitotielle" houkuttelemaan John Frumin kone laskeutumaan.
Viisikymmentäluvulla nuori David Attenborough purjehti Tannan luo kameramies Geoffrey Mulliganin kanssa tutkimaan John Frumin kulttia. He keräsivät monia faktoja tästä uskonnosta ja lopulta esiteltiin sen ylipapille, miehelle nimeltä Nambas. Nambas kutsui messiaansa yksinkertaisesti "Johniksi" ja väitti puhuneensa hänelle säännöllisesti "radiossa" ("Radio Host John"). Se tapahtui näin: vanha nainen vyötärön ympärille kietoineen lanka vaipui transsiin ja alkoi puhua hölynpölyä, jonka Nambas sitten tulkitsi John Frumin sanoiksi. Nambas sanoi tietävänsä David Attenboroughin saapumisesta etukäteen, koska John Froom varoitti häntä "radiossa". Attenborough pyysi lupaa katsoa "radiota", mutta (ymmärrettävästi) evättiin. Sitten vaihtaen aihetta hän kysyi, oliko Nambas nähnyt John Frumin.
Nambas nyökkäsi intohimoisesti:
– Olen nähnyt hänet monta kertaa.
- Miltä hän näyttää?
Nambas osoitti minua sormellaan:
- Näyttää sinun. Hänellä on valkoiset kasvot. Hän pitkä mies. Hän asuu Etelä-Amerikassa.
Tämä kuvaus on ristiriidassa edellä mainitun legendan kanssa, jonka mukaan John Frum oli lyhytkasvuinen. Näin legendat kehittyvät.
John Froomen uskotaan palaavan helmikuun 15. päivänä, mutta hänen paluuvuotensa on tuntematon. Joka vuosi helmikuun 15. päivänä uskovat kokoontuvat uskonnolliseen seremoniaan toivottamaan hänet tervetulleeksi. Paluuta ei ole vielä tapahtunut, mutta he eivät lannistu.
David Attenborough sanoi kerran Froomen seuraajalle nimeltä Sam:
"Mutta, Sam, on kulunut yhdeksäntoista vuotta siitä, kun John Frum sanoi, että "lasti" tulisi, eikä "lastia" vieläkään tule. Yhdeksäntoista vuotta - eikö ole liian pitkä odotus?
Sam nosti silmänsä maasta ja katsoi minua:
– Jos voit odottaa Jeesusta Kristusta kaksituhatta vuotta, mutta hän ei tule, niin minä voin odottaa John Frumia yli 19 vuotta.
Kuningatar Elisabet ja prinssi Philip vierailivat saarilla vuonna 1974, ja prinssi jumalautui myöhemmin osaksi John Frum Take Two -kulttia (huomaa jälleen, kuinka nopeasti yksityiskohdat muuttuvat uskonnollisessa kehityksessä). Prinssi on vaikuttava mies, joka näyttää epäilemättä vaikuttavalta valkoisessa laivastounivormussaan ja kypärässään, eikä ehkä ole yllättävää, että hän oli kuningattaren sijaan kunnioituksen kohde - paikallinen kulttuuri ei sallinut saarelaisten hyväksyä nainen jumalana.
Etelä-Oseanian lastikultit edustavat erittäin mielenkiintoista modernia mallia uskonnon syntymisestä melkein tyhjästä. Erityisen tärkeää on se, että ne viittaavat neljään uskontojen alkuperän piirteeseen yleisesti, joita hahmotan tässä lyhyesti.
Ensimmäinen on hämmästyttävä nopeus, jolla uusi kultti voi syntyä.
Toiseksi kultin alkuperän yksityiskohdat katoavat hämmästyttävän nopeasti. John Frum, jos hän koskaan oli olemassa, eli aivan hiljattain. Tästä huolimatta on vaikea määrittää, elikö hän ollenkaan.
Kolmas piirre on samanlaisten kultien riippumaton ilmaantuminen eri saarille. Näiden yhtäläisyyksien systemaattinen tutkimus voi paljastaa uusia oivalluksia ihmisen psyykestä ja sen alttiudesta uskonnolliseen vakaumukseen.
Neljänneksi rahtikultit eivät ole samanlaisia vain toistensa kanssa, vaan myös aikaisempien uskontojen kanssa. Voidaan olettaa, että kristinusko ja muut muinaiset uskonnot, jotka ovat nykyään laajalle levinneitä kaikkialla maailmassa, saivat alkunsa paikallisista kulteista, kuten John Frumin kulteista. Jotkut tutkijat, kuten Oxfordin yliopiston juutalaisen kulttuurin professori Geza Vermes, ovat ehdottaneet, että Jeesus oli yksi monista palavista saarnaajista, jotka ilmestyivät Palestiinaan tuolloin samanlaisten legendojen ympäröimänä. Suurimmasta osasta näistä kulteista ei ole jäänyt jälkeäkään. Tämän näkökulman mukaan olemme tänään tekemisissä yhden heistä, joka onnistui selviytymään. Jatkokehityksen seurauksena se muuttui vuosisatojen kuluessa monimutkaiseksi järjestelmäksi - tai jopa laajaksi perinnöllisten järjestelmien sarjaksi, joka tällä hetkellä hallitsee suurinta osaa maailmasta. maapallo. Tällaisten kiehtovien modernien hahmojen, kuten Haile Selassen, Elvis Presleyn ja prinsessa Dianan kuolemat tarjoavat myös mahdollisuuden tutkia kultien nopeaa syntyä ja niiden myöhempää memeettistä kehitystä.
Mikä on Cargo Cult?
Maailmassa on valtavasti erilaisia uskontoja ja jumalia, joita ihmiset palvovat. Jotkut ihmiset menevät kirkkoon, toiset moskeijaan, synagogaan tai buddhalaiseen temppeliin. Kaikilla näillä uskonnoilla on valtava määrä seuraajia, ja periaatteessa ne tunnemme hyvin.
On myös eksoottisempia ja jopa hauskoja uskontoja. Usko ainakin tähän, mutta tänään puhumme ei hänestä.
Oletko ajatellut rukoilevasi lentokoneiden puolesta?
Ei, vakavasti, rakentakaa kopio kuljetuskoneesta roskista, rakentakaa kiitorata mökille. Nosta tutkatorni roskista ja istu siihen peltipurkeista tehtyjen kuulokkeiden kanssa ja odota hajuvesien herkkuja ja herkkuja. Hengeistä en tiedä, mutta järjestysmiehet ilmestyvät ennemmin tai myöhemmin.
Mikä on rahtikultti:
Mutta Melasiassa ( nämä ovat saaria Tyynellämerellä) tässä ei ole mitään yllättävää.
Paikalliset aboriginaalit rakentavat romumateriaaleista ( Enimmäkseen käytetään palmuja, olkia ja löydettyä jätettä) kokonaisia lentotukikohtia, joissa on mallilentokoneita, radiotorneja, halleja ja muita rakenteita. Niin kutsutun temppelin rakentamisen jälkeen siellä järjestetään uskonnollisia jumalanpalveluksia rahtilentokoneiden houkuttelemiseksi. Aluksella on erilaisia hyödyllisiä asioita.
Palvelut lastikultissa suoritetaan jotenkin näin:
- Useat aboriginaalit tekevät kookospähkinöistä jotain kuulokkeiden kaltaista ja laittavat ne päähänsä. He kiipeävät torniin ja lennonjohtajia jäljittelemällä katsovat kaukaisuuteen, hälinäävät yleensä hektistä toimintaa.
- Ei vähemmän syöttöjä alla mielenkiintoista toimintaa. Käskyillä ja sotilasmerkeillä koristeltut aboriginaalit marssivat paraatikentällä. Aseiden sijaan niissä on luonnollisesti tikkuja. Tällaiset harjoitukset tapahtuvat kadehdittavalla säännöllisyydellä.
Mutta rahtikoneet (CARGO) eivät edelleenkään lennä, mutta eivät lennä, ilmeisesti henget ovat vihaisia. Luulen, että olet jo arvannut, että ne, joilla ei ole aavistustakaan tuotannosta, taloudesta ja jopa noin moderni maailma alkuperäisasukkaat yksinkertaisesti matkivat sitä, mitä he näkivät "valkoisten ihmisten" lentotukikohdissa.
Lastikultin synty:
Kaikki tämä alkoi 1800-luvun lopulla ja sai lisää laajalle levinnyt 1900-luvulla, varsinkin toisen maailmansodan jälkeen.
Amerikkalaiset taistelivat japanilaisia vastaan. Sen mukaisesti saarille rakennettiin lentotukikohtia, joille saapui lentokoneita elintarvikkeiden ja muiden tarvittavien tavaroiden kanssa. Tarvikkeet olivat niin erinomaisia, että amerikkalaiset sotilaat jakoivat "ylijäämän" niin sanotusti paikallisten asukkaiden kanssa. Ruokaa, vaatteita, telttoja, työkaluja ja muita kummallisuuksia.
Aboriginaalit löysivät looginen ketju kaikkien näiden hyvien asioiden ilmaantuessa hän johti heidät lentokoneisiin.
Näin "lentokoneen palvonta" syntyi.
Kuljetuslentokoneita, jotka pudottivat rahtia tai toimittivat sen laskeutuessaan, pidettiin suurina henkinä. Lentotukikohdan henkilökunta on pappeja, jotka osaavat rauhoittaa henkiä.
Eräs opiskelija toi artikkelin, jossa toinen esoteerinen guru kirjoittaa, että saadaksesi paljon rahaa elämääsi, sinun täytyy käyttäytyä kuten rikkaat ihmiset käyttäytyvät. Älä rajoita itseäsi mihinkään, niin rahat tuntevat, että olet juuri se henkilö, jota he tarvitsevat.
Se on rahtikultti", kohautin vain olkapäitään, koska katsoin keskustelun päättyneen.
Mikä on rahtikultti?! - tyttö kysyi.
Etkö ole koskaan kuullut siitä? Ollakseni rehellinen, ajattelin sen olevan hyvin tunnettu psykologinen ja kulttuurinen ilmiö. Okei, kirjoitan sen joskus.
Pidän lupaukseni.
Kuvittele tämä kuva: olet tavallinen papua, joka elää tuttua, mitattua elämäntapaa saarella Tyynellämerellä. Olet kuullut jotain kalpeaihoisista ihmisistä, jotka joskus ilmestyvät naapurisi taloon, mutta et ole koskaan nähnyt heitä. Ja jos näit sen, niin vain lyhyesti. Elämä jatkuu tavalliseen tapaan, pilvet leijuvat laiskasti lämpimän sinisen taivaan poikki, välillä räjähtävät salamoihin ja sateeseen, aurinko ja lämpö ovat välillä viileyden ja kova tuuli... Kaikki on kuten aina, kuten se oli sata vuotta sitten, kolmesataa, tuhat...
Ja sitten eräänä hämmästyttävänä päivänä rautalinnut alkavat kiertää saaresi yllä. Nuo samat kalpeat ihmiset hyppäsivät pois joistakin ja alkoivat raivata osaa viidakosta luoden taikatyökalujen avulla kokonaisia raivauksia tiheään metsään. He rakensivat torneja, aitasivat alueen rautaköydellä, ja nämä raivaukset alkoivat lentää harmaita lintuja. Heidän kohdustaan putosi valtavia laatikoita täynnä ihania esineitä, jotka olisivat hyödyllisiä jokaisen kunnioitettavan papualaisen kodissa: ruokaa rautakurpitsoissa, maukasta vettä, rautanauloja, kirveitä, sahoja... Vaatteita, jotka olivat selvästi henkien luomia, koska sellainen kangas ei saa tavallisista kasvikuiduista... Ja paljon muuta.
Kalpeat ihmiset jakavat joitain asioita kanssasi. Avuksi (esimerkiksi oppaaksi) he antavat runsaasti laatikoita. Elämästä on tullut paljon helpompaa, ja sinä kiität henkiä, jotka lähettivät nämä valkoiset ihmiset auttamaan sinua.
Mutta jonkin ajan kuluttua kalpeat ihmiset katosivat ja ottivat kaiken mukaansa. Ja harmaat linnut eivät enää kiertää saariamme, ja näitä upeita vaatteita ei enää ole, ei ole nauloja, ei ole ruokaa rautakurpitsoissa... Mitä se oli? Ja miten saan sen takaisin?
Mikä se oli? Se oli toinen maailmansota. Taistellessaan japanilaisia vastaan Tyynellämerellä amerikkalaiset loivat lentokoneilleen tukikohtia ja kiitoratoja useille Melasian ja Uuden-Guinean saarille. Pienten varuskuntien toimittamiseksi luoputtiin erilaisista sotilas- ja siviilitarvikkeista, joista osa meni lopulta paikallisille asukkaille, melanesalaisille ja papualaisille, tiettyjä palveluja varten tai yksinkertaisesti humanitaarisena apuna. Hyvin nopeasti kehittyneen sivilisaation esineiden ilmaantuminen arkaaisten heimojen keskuuteen vaikutti tuhoisasti heidän kulttuuriinsa. Jotkut työkalujen valmistuksen taidot menetettiin, primitiivinen maatalous romahti ja hävisi säilykkeille ja kuiva-annoksille. Siksi, kun sota päättyi ja amerikkalaiset lähtivät, saariheimot kohtasivat todellisen psykokulttuurisen kriisin: kultaiset vuodet, joita pidettiin heidän esi-isiensä palkkiona, olivat ohi, ja nyt oli epäselvää, kuinka ne palautetaan.
Vastaavia psykokulttuurisia kriisejä on sattunut ennenkin, kun primitiiviset heimot kohtasivat länsimaisen sivilisaation edustajia, jotka olivat heitä paljon parempia aineellisessa kehityksessä. Toisen maailmansodan jälkeen tämä ilmiö kuitenkin levisi erityisen laajalle. Ihmeellisiä ihmisiä lastinsa kanssa ("cargo" englanniksi) katosivat, ja entinen elämäntapa häiriintyi suuresti. Kuinka palauttaa mikä oli? Tässä tulee esiin myytin logiikka. Usein nykyaikaiset kommentaattorit (jotka eivät yleensä liity tieteeseen), kuvaillessaan sitä, mitä papualaiset ja melanesialaiset alkoivat tehdä, antavat sen johtuvan ajattelun primitivismistä, kyvyttömyydestä luoda syy-seuraus-suhdetta ja ilmaislahjojen janoa. Tapahtuneessa oli kuitenkin täysin selkeä ja ymmärrettävä logiikka. Vain papualaisen (mytologisen) logiikan lähtökohdat olivat täysin erilaisia kuin jälkiteollisen maailman edustajien.
Logiikka oli tämä 
A. Tarkat saarelaiset huomasivat, että kalpeat ihmiset eivät tehneet mitään itse. Teräslinnut toivat heille kaiken, aivan kaiken, ja rahtia oli niin paljon, että se meni myös paikallisille. Ja kun valkoiset lähtivät, viisaita ihmisiä miettinyt, miten lähteneet saivat lastinsa. Ja vastaus oli pinnalla: he suorittivat maagisia rituaaleja kutsuen esivanhempiaan, jotka tekivät maagisia esineitä. Yksinkertainen ja loistava maaginen periaate: suorita erityinen rituaali, sano erikoisia sanoja, käytä erikoisesineitä, ja luonnon elementit (ja esi-isiensä henget liittyvät erityisesti niihin) tottelevat. Valkoiset tiesivät erinomaisia rituaaleja, ja mikä sitten estää meitä toistamasta niitä tarkasti?
Toinen taikuuden periaate tulee peliin: samanlainen vetää puoleensa kaltaista. Jäljittele jonkun toisen rituaalia 
täsmälleen - ja sitten siitä tulee aito... Kaikella, mitä valkoiset tekivät ulkoilmassa, oli nyt maaginen merkitys. Ja saarelaiset alkoivat matkia. Aamuisin pidettiin lipunnosoitus uusissa lipputankoissa. Improvisoidut sotilaat marssivat paraatikentällä - jonossa, nukkekiväärit hartioillaan. Musta kenraali, jolla oli harmaa parta ja maalatut mitalipalkit, katseli joukkoja. Puolialasti vartijat kiipesivät uudelleen luotuihin näkötorneihin. He katsoivat taivaalle - aivan kuten nuo valkoiset - ja etsivät sieltä lentäviä rautalintuja esi-isiensä lastin kanssa.
Kaikki eivät kuitenkaan lentäneet... Mytologinen logiikka alkaa etsiä tapoja selittää mitä tapahtui, miksi se ei toimi... Selityksen ensimmäinen versio: emme toista rituaaleja tarpeeksi tarkasti. Vielä enemmän tarkkuutta tarvitaan... Ja "sotilaiden" ruumiit on maalattu näyttämään univormuja, joissa on merkintä "U.S.A.", silminnäkijät muistelevat vielä enemmän yksityiskohtia valkoisten rituaaleista. ”Rautalintujen” mallit on rakennettu puusta ja ruo'osta. Ne on asennettu vanhoille kiitoradoille, ja he, katsoen taivaalle, kutsuivat veljiään, jotka olivat lentäneet minnekään, ja pyysivät heitä palaamaan. Iltaisin jäljiteltiin kiitotien ääriviivalla palaneita valoja. Ja kaikki katselivat ja odottivat, kuuluisiko moottorin ääni, kimaltavatko siivet ilta-auringossa.
Turhaan mitä tapahtuu, varmistettu 
Nämä menetelmät eivät toimi!? Parhaat mielet ovat painineet tämän asian kanssa, ja erilaisia oletuksia on esitetty. Tuon ajan papualaisille ja melanesialaisille koko maailma oli heidän kylänsä, metsäiset vuoret ja rannikkokaistale. Kaukana on enemmän saaria, eikä sitten mitään. Lentokoneet eivät lentäneet toisesta, tuntemattomasta maasta. Mytologinen tietoisuus ei siedä tyhjyyttä, se selittää kaiken, joten oletus, että jokin on meille vielä tuntematonta, ei edes tule mieleen. Siksi yksi versioista oli tämä: rautalinnut lentävät suurilla saarilla oleviin kaupunkeihin, joissa valkoisia vielä asuu ( me puhumme siirtomaasiirtokunnista Uudessa-Guineassa, kuten Port Moresby). Eli rituaalit toimivat, kalpeat ihmiset vain sieppaavat sen, mitä ei ole tarkoitettu heille. Ja itse asiassa jopa ne lastit, jotka linnut toivat ja joissa oli merkintä "U.S.A." kotisaarilleen monta vuotta sitten, oli tarkoitettu myös saaren asukkaille. Valkoiset ihmiset ovat yksinkertaisesti kaappaajia ja roistoja, valehtelijoita ja roistoja.
Tuloksena on kansalaistottelemattomuuden, mellakoiden ja aggression kampanjoita. Humanitaariset tarvikkeet, joita toisinaan toimitettiin tälle maailman reunalle, vain vahvistivat kapinalliset heidän oikeassa.
Siellä oli myös ihmisiä, jotka eivät olleet niin aggressiivisia. He olivat yksinkertaisesti valmiita odottamaan esi-isiensä löytävän tapoja kiertää valkoiset. Joskus tämä rautalinnun odotus sisältyi tietyn henkilön, Vapahtajan vertaisen, odotukseen, joka aloittaisi kultakauden, karkottaisi valkoiset, ja sitten esi-isät toisivat vapaasti arvokkaat tavarat. Vapahtajalla oli erilaisia nimiä, joista suosituin oli tietty John Frum. Ja monet olivat valmiita odottamaan John Frumia hyvin pitkään. R. Dawkins lainaa seuraavaa vuoropuhelua David Attenboroughin (kuuluisa tiedemies ja toimittaja) välillä tämän lastikultin kannattajan kanssa:
David Attenborough sanoi kerran Froomen seuraajalle nimeltä Sam:
"Mutta, Sam, on kulunut yhdeksäntoista vuotta siitä, kun John Frum sanoi, että "lasti" oli tulossa. Hän lupasi ja lupasi, mutta "lasti" ei silti saapunut. Yhdeksäntoista vuotta - etkö odota liian kauan?
Sam nosti silmänsä maasta ja katsoi minua:
- Jos voit odottaa Jeesusta Kristusta kaksituhatta vuotta, mutta hän ei tule, niin minä voin odottaa John Frumia yli yhdeksäntoista vuotta.
Ajan myötä lastikulttien yleisyys alkoi laskea. Papualaiset ja melanesialaiset ymmärsivät vähitellen, että maailma oli paljon suurempi kuin he luulivat. Että rautaiset linnut eivät tule taivaasta, vaan ne on luotu maan päälle. Jotkut eivät edes vierailleet siirtomaasiirtokunnissa, vaan suuret kaupungit. Jotkut työskentelivät tehtaissa ja tehtaissa ja ymmärsivät, mistä kaikki tämä "lasti" tuli. Satu on ohi. Maailmasta tuli valtava ja pelottava, ja siinä oli yhä vähemmän ihmeitä. Mutta edelleen on kannattajia ajatukselle, että taika, esi-isät ja pelastaja tulevat joskus apuun. Tämä koskettava video vangitsee tämän ihmiskunnan surullisen odottavan ihmeen, ihmeen, jota ei koskaan tapahdu... Kuinka inhimillistä...
P.S. Tällä hetkellä sana "rahtikultti" on saanut allegorisen merkityksen: minkä tahansa toiminnan tai elämäntavan jäljittely täyttämättä tätä jäljitelmää sisällöllä. Ja uskon, ettei Steve Jobsista tullut turhaan uusi idoli - joka ei luonut uutta lastia. Mutta hän yksinkertaisesti antoi niille kauniin muodon. Ja hän toi niitä ihmisille, jotka janoivat uutta lastia. Aamen.
Alkuperäisasukkaat, jotka elävät edelleen paikoin eristyksissä, ovat aina suuren vaikuttuneita tapaamisista sivistyneen maailman edustajien kanssa. Ei ole yllättävää, että syntyperäisillä on monia kysymyksiä ja tapauksissa, joissa heidän logiikkansa ei toimi, he käyttävät mielikuvitustaan. Toisen maailmansodan aikana Tyynenmeren saarilaisten vuorovaikutus Amerikkalaiset sotilaat johti lastikultin syntymiseen - toisille uusi uskonto ja toisille mielenkiintoinen metafora.
Ilmaus "rahtikultti" voidaan kuulla puhuttaessa henkilöstä, joka pyrkii ylellisyyteen, on pakkomielle ostoksille tai arvoesineiden lentokuljetukselle. Mutta se olisi virhe. Itse asiassa Tyynenmeren alkuperäisasukkaat, amerikkalaiset armeijat ja yksi loistava fyysikko ovat syyllisiä siihen, että ilmaisu "rahtikultti" esiintyy usein journalismissa ja tunkeutuu jokapäiväiseen viestintään.
Lasti (espanjalaisesta lastista - lastaus, lastaus) - merialuksella kuljetettava lasti. Ulkomaankaupassa tämä on nimi jokaiselle rahtille, jolla ei ole tarkkaa nimeä.
Rahtikultti tai lentokonepalvojien kultti liittyy primitiivisten heimojen keskuudessa laajalle levinneeseen uskoon lentokoneiden ja niiden kuljettaman lastin maagiseen olemukseen. Tämä ilmiö syntyi toisella vuosisadalla joillakin Tyynenmeren saarilla, jotka eivät olleet mitenkään yhteydessä toisiinsa. Ainutlaatuisen uskonnon kukoistus tapahtui toisena aikana maailmansota. Japanilaiset ja sitten liittolaiset olivat aktiivisia taistelevat tälle alueelle he rakensivat sotilastukikohtia ja pommittivat saaria kirjaimellisesti lastilla, jotka laskeutuivat taivaalta valkoisilla laskuvarjoilla ja järkyttivät alkuperäisväestöä, jotka eivät olleet koskaan nähneet mitään vastaavaa. Sotilaat yllättivät paikallisen väestön Zippo sytyttimet, tehdasvaatteet, aseet, lääkkeet, alkoholi. Tietysti alkuperäisasukkailla oli melko epämääräinen käsitys nykyaikaisesta tuotannosta, joten heillä oli yksi selitys: taivaalla olevat säiliöt ovat lahjoja jumalilta ja hengiltä, koska kenelläkään ihmisellä ei tietenkään ole valtaa luoda tällaisia ihmeitä. . Villien mukaan valkoiset ihmiset vain oppivat houkuttelemaan ja sieppaamaan viestejä, jotka oli todella tarkoitettu paikallisille asukkaille. He tekivät tämän erityisten rituaalien avulla: ihmiset kävelivät toistensa perässä, huusivat jotain käsittämätöntä, heiluttivat kirkkaita lippuja ja sytyttivät lyhtyjä. pitkiä teitä, jota pitkin metallilinnut nousivat ja laskeutuivat.
Jäljittelyuskonnon kantamana villit käytännössä lopettivat maanviljelyn ja metsästyksen. Uusi kultti saattoi heidät äärimmäiseen ahdistukseen
Vihollisuuksien päätyttyä uudet tulokkaat sanoivat hyvästit aborigineille ja lähtivät saarilta. Samaan aikaan myös taivaan viestit pysähtyivät. Palauttaakseen hämmästyttäviä esineitä alkuperäisasukkaat alkoivat jäljitellä sivistyneen maailman edustajien käyttäytymistä ja ulkonäköä: maalata Yhdysvaltain armeijan arvomerkit heidän ruumiilleen, laittaa ristit haudoille, marssia kepit hartioillaan, rakentaa luonnollisen kokoisia lentokoneita oksista ja palmunlehdistä ja laittaa heimotovereihinsa kookospähkinän puolikkaat. Uuden jäljittelyuskonnon kiehtomina villit uskoivat tämän auttavan heitä palauttamaan kallisarvoisen lastinsa, ja he käytännössä lopettivat maanviljelyn ja metsästyksen.
Jonkin ajan kuluttua antropologit huomasivat, että uusi kultti oli saattanut alkuperäiskansat äärimmäiseen ahdinkoon. Tiedemiehet yrittivät vakuuttaa heidät siitä, että tämä käyttäytyminen ei toimisi, mutta turhaan. Luonnonvaraisia heimoja päätettiin tukea humanitaarisella avustuksella. Kun kontit alkoivat jälleen laskeutua taivaalta laskuvarjoilla, alkuasukkaat iloitsivat ja uskoivat lopulta, että heidän jäljitelmänsä toimivat, luopuivat päivittäisistä toiminnoistaan ja alkoivat omistaa kaiken aikansa rituaaleihin porailla ja sytytyssoihduilla kiitotien varrella. Antropologit lähtivät saarilta päättäen, että oli parempi olla puuttumatta asiaan; enempää rahtia ei toimitettu. Viimeisten 75 vuoden aikana tällaiset uskonnot ovat lähes kokonaan vanhentuneet, vaikka villeille ei ollutkaan helppoa luopua selittämättömien mutta konkreettisten ihmeiden palvonnasta.
Tärkeä osa rahtikulttia oli psykologinen tausta. Melanesian alkuperäisasukkaiden keskuudessa auktoriteetti ansaittiin lahjojen vaihdolla: se, jonka lahja oli kalliimpi, sai enemmän kunnioitusta. Jos heimon jäsen ei kyennyt "antamaan takaisin" asianmukaisesti, hän oli häviäjä. Niinpä sotilaat, jotka kohtelivat villieläimiä avokätisesti muhennolla, nousivat aboriginaalien sosiaalisen hierarkian huipulle, eikä paikallisilla asukkailla ollut mitään annettavaa vastineeksi, mikä nöyryytti heitä. Kaikki rahtikultit rakentuivat karismaattisen heimomiehen tai johtajan persoonallisuuden ympärille, joka vakuutti muut siitä, että lahjat taivaasta olivat viestejä heidän esi-isiensä hengiltä ja jotta heimo saisi saamansa arvokkaan lastin eikä enää tunteisi itsensä nöyryytetyksi. , oli tarpeen toistaa mahdollisimman tarkasti kaikki valkoisten ihmisten toimet. Cargo-kultin ydin on usko, että ulkoiset attribuutit toimivat sisällöstä riippumatta.
Cargo-kultti voidaan luokitella poliittinen tilanne, jossa määritteet ovat nimellisesti olemassa tietty järjestelmä, mutta hänen periaatteensa eivät toimi
Termi "rahtikultti" sai toisen, metaforisen ja lopulta yleisemmän merkityksen kuuluisan amerikkalaisen fyysikon ja palkitun puheen jälkeen. Nobel-palkinto Richard Feynmanista Caltechin valmistuneisiin vuonna 1974. Hän veti analogian primitiivisten sivilisaatioiden uskon jäljittelyn tehokkuuteen ja näennäistieteellisten töiden välille, jotka muistuttavat kaikin tavoin täysimittaista tutkimusta, mutta eivät merkitse mitään tieteen kehityksen kannalta. Rahtitutkijat jäljittelevät työtä, joka ei tuota tuloksia. Feynman kutsui heidän tutkimustaan "lentokoneiden palvojien tieteeksi".
Tämän jälkeen käsite "rahtikultti" alkoi syntyä vuonna eri alueita. Tämä on esimerkiksi tietokoneohjelmiston nimi, joka sisältää komponentin, joka on tarpeeton, mutta jota käytetään onnistuneesti muissa ohjelmissa. Termiä voidaan käyttää myös suhteessa alakulttuuriin, kun henkilö, jolla on ulkoisia ryhmään kuulumisen symboleja, välttää sen ideologista komponenttia tai vastaavaa elämäntapaa. Lastikultti viittaa poliittiseen tilanteeseen, jossa tietyn järjestelmän ominaisuudet ovat nimellisesti olemassa, mutta sen periaatteet eivät toimi.
Vuonna 2010 valtiotieteilijä Ekaterina Shulmanin blogikirjoituksen jälkeen termi "käänteinen rahtikultti" yleistyi RuNetissä. Näin hän kutsui tilannetta, jossa maahan rakennetaan tehottomia julkisia rahtilaitoksia ja samalla ylläpidetään aktiivisesti uskoa, että ongelmia on kaikkialla, koska alkuperäinen itse on tehoton. Perinteisesti aboriginaali, jolla on kookoksenkuori päässään, on varma, että japanilaiset sotilaat käyttävät myös väärennöksiä ja kaikki lentokoneet ovat itse asiassa oljesta, vain joku kuvaa niitä hieman paremmin, joten ne joskus lentävät.
Kuinka puhua
Väärin: "Kun hän matkustaa ulkomaille, hän ostaa itselleen tonnia vaatteita, hänelle se on vain rahtikultti." Oikein: fetisismi
Oikein: "Fjodorille sairaalassa työskentely on rahtikultti: hän on aina silitetyssä kaapussa, stetoskooppi kaulassa, on ylpeä asemastaan lääkärinä, mutta ei ymmärrä lääketieteestä mitään."
Aivan oikein: ”Toimistossamme vallitsee aktiivisuuden rahtikultti työtoimintaa: kaikki istuvat tietokoneen ääressä asiallinen, he siirtävät papereita pöydästä toiseen, mutta tulokset ovat nolla."