L.N. Tolstoi, ihmispersoonallisuuden muodostumisprosessi on tärkeä. Luomalla prinssi Andrein kuvan hän näyttää sankarinsa sielun dialektiikan, sisäiset monologit, jotka todistavat hyvän ja pahan taistelusta sielussa, persoonallisuuden muodostumisessa. "Hän tavoitteli aina yhtä asiaa koko sielunsa voimalla: olla täysin hyvä", Pierre sanoi Andrei Bolkonskysta. Halu korkeimpaan totuuteen on prinssi Andrein henkisen etsinnän tavoite. "Mene tiesi Jumalan kanssa. Tiedän, että polkusi on kunniapolku”, Kutuzov sanoo hänestä. Ja mitä tietä prinssi Andrei kulkee etsiessään ihmisten ideaa "yksinkertaisuudesta, hyvyydestä ja totuudesta". Kirjoittaja esittelee meille sankarin Anna Pavlovna Schererin salongissa. Toisin kuin vaimonsa, Andrei Bolkonsky on kyllästynyt maalliseen yhteiskuntaan. Tolstoi kirjoittaa, että "hänen piti erittäin tylsänä katsoa ja kuunnella niitä." Prinssi Andrei on tyytymätön elämäänsä tässä yhteiskunnassa, joten hän päättää mennä asepalvelukseen: "Lähden, koska tämä elämä, jota vietän täällä, tämä elämä ei ole minua varten!" Kun hän tuli asepalvelukseen, Andrei Bolkonsky muuttui paljon. Hänellä ei enää ollut "vanhaa teeskentelyä, väsymystä ja laiskuutta". Prinssi Andrei on kiireinen jollakin hänelle "miellyttävällä ja mielenkiintoisella". Hän ei hyväksy maailman lakeja upseerien keskuudessa ja sanoo, että täytyy palvella isänmaata ja tsaaria, eikä olla lakeja, "jotka eivät välitä isännän asioista". Ennen Austerlitzin taistelua prinssi Andrei oli erityisen onnellinen. Hän haaveilee saavutuksesta, kunniasta ja on valmis antamaan kaikkensa sen eteen: "Ja vaikka monet ihmiset ovat minulle kuinka rakkaita tai rakkaita... annan ne kaikki nyt hetkeksi kunniaksi." Hän uskoo, että "Toulon, jota hän on odottanut niin kauan, on vihdoin esittelemässä itsensä hänelle." Ja todellakin, taistelun aikana prinssi käyttäytyy sankarillisesti. Mutta tämän taistelun aikana Andrei Bolkonsky haavoittui. Pudottuaan hän näki korkean taivaan päänsä yläpuolella. "Kuinka hiljaista, rauhallista ja juhlallista", hän ajatteli. Prinssi Andrei pettyy aikaisempiin tavoitteisiinsa ja unelmiinsa, entiseen idoliinsa Napoleoniin ja hylkää kunnianhimoiset illuusionsa. Katsoessaan tätä korkeaa, loputonta taivasta hän ymmärtää, että elämä on enemmän kuin kunnian halu. Toinen vaihe hänen elämän tarkoituksen etsinnässä on päättynyt. Mutta Andrei Bolkonskyn etsintä jatkuu, ja hän ajattelee: "Mikään, mikään ei ole totta, paitsi kaiken minulle selvän merkityksettömyyden ja jonkin käsittämättömän, mutta tärkeimmän suuruuden!" Palattuaan sodasta sankarin elämässä alkaa uusi vaihe. Vaimonsa kuoleman ja poikansa syntymän jälkeen Andrei Bolkonsky asettuu Bogucharovon tilalle ja viettää siellä kaiken aikansa. Hän vetäytyi itseensä ja luopui aktiivisesta elämästä. Hänen paras ystävänsä Pierre, joka saapui käymään, oli hämmästynyt prinssi Andrein muutoksista. Pierre näkee elämän onnellisuuden hyvän tekemisessä ihmisille. Hän yrittää vakuuttaa Andrei Bolkonskyn tästä. "Tapaaminen Pierren kanssa oli prinssi Andreille aikakausi, josta hänen uusi elämänsä alkoi." Prinssi Andrei matkustaa Otradnojeen työasioissa, ja matkalla hän törmää vanhaan, ryppyiseen tammen puuhun. Hän vertaa itseään tähän tammipuuhun ja ajattelee: "Elämämme on ohi!" Mutta saapuessaan Otradnoyeen hän tapaa Natasha Rostovan. Tämä tapaaminen sekä tuoreita nuoria lehtiä kukkinut tammi sai prinssi Andrein ajattelemaan, että "elämä ei ole ohi kolmekymmentäyksi vuotiaana". Andrei Bolkonsky palaa aktiiviseen elämään. Hän käy usein yhteiskunnassa ja tapaa Natashan uudelleen yhdessä ballissa. "Hänen viehätyksensä viini meni hänen päähänsä", ja hän päätti mennä naimisiin hänen kanssaan. Rakkauden tunne herätti prinssi Andrein henkiin. Mutta hänen onnensa ei ollut tarkoitus toteutua. Natasha ei kestänyt rakkauden koetta, ja prinssi Andrei kunniamiehenä ei voinut antaa anteeksi petosta: "... mies ei voi eikä saa unohtaa ja antaa anteeksi." Jälleen sisäinen tuho ja pettymys palasivat prinssi Andreihin. Borodinon taistelusta tuli Andrei Bolkonskin elämän huipentuma. Palattuaan asepalvelukseen hän ei enää haaveile sankaruudesta. Hän on lähellä sotilaitaan, jotka kutsuvat häntä "prinssimme". "Huomenna, ei väliä mitä, me voitamme taistelun!" - Prinssi Andrei on varma. Saatuaan kuolettavan haavan hän pystyi säilyttämään arvonsa sotilaiden edessä riippumatta siitä, mitä. "En voi, en halua kuolla, rakastan elämää, rakastan tätä ruohoa, maata, ilmaa..." hän ajattelee. Kuollessaan Andrei Bolkonsky antoi anteeksi Natashalle, Kuraginille ja koko maailmalle kaikkine puutteineen. Siten Andrei Bolkonskyn kohtalo on polku "Napoleonista Kutuzoviin", miehen polku, joka tekee virheitä ja pystyy sovittamaan syyllisyytensä, pyrkien täydellisyyteen, tämä on kunnian polku.
Argumentteja loppuesseelle.
1. A. Pushkin"Kapteenin tytär" (Kuten tiedätte, A. S. Pushkin kuoli kaksintaistelussa taistellen vaimonsa kunniasta. M. Lermontov sanoi runossaan runoilijaa "kunniaorjaksi". Riita, jonka syynä oli loukkasi A. Puškinin kunniaa, johti suurimman kirjailijan kuolemaan. Aleksanteri Sergeevich kuitenkin säilytti kunniansa ja hyvän nimensä ihmisten muistossa.
Tarinassaan "Kapteenin tytär" Pushkin esittää Petrusha Grineviä korkeilla moraalisilla ominaisuuksilla. Pietari ei tahrannut kunniaansa edes niissä tapauksissa, joissa hän olisi voinut maksaa sen päällään. Hän oli erittäin moraalinen henkilö, joka ansaitsee kunnioituksen ja ylpeyden. Hän ei voinut jättää Shvabrinin panettelua Mashaa vastaan rankaisematta, joten hän haastoi hänet kaksintaisteluun. Grinev säilytti kunniansa jopa kuoleman kivun alla).
2. M. Šolohov"Miehen kohtalo" (Novellissa Šolohov kosketti kunniaaihetta. Andrei Sokolov oli yksinkertainen venäläinen mies, hänellä oli perhe, rakastava vaimo, lapset, oma koti. Kaikki romahti hetkessä, ja sota oli syyllinen. Mutta mikään ei voinut murtaa todellista venäläistä henkeä. Sokolov kesti kaikki sodan vaikeudet pää pystyssä Mullerin suorittamasta Andrein kuulustelusta. Heikko, nälkäinen sotilas ylitti fasismin voimaltaan saksalaisille: "Miksi minun, venäläisen sotilaan, pitäisi juoda saksalaisten aseiden voittoon?" venäläinen sotilas sanoi: "Olet rohkea sotilas ja kunnioitan myös Sokolovin luonnetta, ja he päättivät, että tämä henkilö ansaitsee elämän Hän on valmis antamaan jopa henkensä heidän puolestaan.))
3. M. Lermonotov. Romaani "Aikamme sankari" (Petšorin tiesi Grushnitskyn aikeista, mutta ei kuitenkaan toivonut hänelle pahaa. Kunnioituksen arvoinen teko. Grushnitsky päinvastoin teki häpeällisen teon tarjoamalla Petšorinille lataamattoman aseen kaksintaistelussa) .
4. M. Lermonotov"Laulu tsaari Ivan Vasiljevitšistä...". (Lermontov puhuu vallassa olevien sallivuudesta. Tämä on Kiribeevich, joka loukkasi naimisissa olevaa vaimoaan. Lakia ei ole kirjoitettu hänelle, hän ei pelkää mitään, jopa tsaari Ivan Julma tukee häntä, joten hän suostuu taistelemaan Kauppias Kalashnikov on totuuden mies, uskollinen aviomies ja rakastava isä. Hän haastoi hänet nyrkkitaistelua vaimonsa Alenan kunniasta vartija, kauppias Kalašnikov herätti tsaarin vihan, joka määräsi hänet hirtettäväksi. Tietysti Stepan olisi voinut antaa periksi tsaarille ja välttää hänen kuolemansa, mutta hänen perheensä kunnia osoittautui hänelle arvokkaammaksi. Tämän sankarin esimerkkiä käyttäen Lermontov osoitti yksinkertaisen kunniamiehen todellisen venäläisen luonteen - vahva hengessä, horjumaton, rehellinen ja jalo.)
5. N. Gogol"Taras Bulba". (Ostap hyväksyi kuolemansa arvokkaasti).
6. V. Rasputin"Ranskan oppitunnit". (Poika Vova läpäisee kaikki testit kunnialla saadakseen koulutuksen ja tullakseen mieheksi)
6. A. Pushkin"Kapteenin tytär" (Shvabrin on elävä esimerkki ihmisarvonsa menettäneestä henkilöstä. Hän on Grinevin täydellinen vastakohta. Tämä on henkilö, jolle kunnian ja jalouden käsitettä ei ole ollenkaan. Hän käveli muiden päiden yli, ylittäen Hän kannattaa hetkellisiä toiveitaan. Suosittu huhu sanoo: "Pukeudu jälleen huolella, mutta kunnia nuoresta iästä lähtien." Kun kunniasi on tahrattu, tuskin pystyt koskaan palauttamaan hyvää nimeäsi.)
7. F.M. Dostojevski"Rikos ja rangaistus" (Raskolnikov on murhaaja, mutta epärehellinen teko perustui puhtaisiin ajatuksiin. Mitä se on: kunnia vai häpeä?)
8. F.M. Dostojevski"Rikos ja rangaistus". (Sonya Marmeladova myi itsensä, mutta teki sen perheensä vuoksi. Mitä tämä on: kunnia vai häpeä?)
9. F.M. Dostojevski"Rikos ja rangaistus". (Dunyaa herjattiin. Mutta hänen kunniansa palautettiin. Kunnia on helppo menettää.)
10. L.N. Tolstoi”Sota ja rauha” (suuren perinnön omistajaksi tullut Bezukhov, rehellisyydellä ja uskollaan ihmisten ystävällisyyteen, putoaa prinssi Kuraginin asettamaan verkkoon. Hänen yrityksensä ottaa perintö haltuunsa epäonnistuivat, ja sitten hän päätti saada rahat muulla tavalla. Hän nai nuoren miehen tyttärensä Helenin kanssa. Hyväluontoisessa ja rauhaa rakastavassa Pierressä, joka sai tietää Helenin pettämisestä Dolokhovin kanssa, alkoi kiehua viha. Hän haastoi Fedorin taisteluun. Näin ollen Pierre Bezuhovin esimerkkinä Tolstoi osoitti kunnioitusta, Helenin ja Dolokhovin säälittävä juoni toi heille vain kärsimystä sykofantia ei koskaan tuo todellista menestystä, mutta ne voivat tahrata henkilön kunniaa ja menettää hänen arvonsa).
Leo Tolstoin romaani Sota ja rauha on hyvin rikas esimerkkejä kunniasta ja häpeästä pää- ja sivuhahmoissa.
Tietysti voit ottaa mitkä tahansa kaksi vastakkaista hahmoa makusi mukaan, esimerkiksi pidän rehellisen tytön Natalja Rostovan ja ahneen Helenin kontrastista, joka halusi aina myydä itsensä korkeampaan hintaan.
Tolstoin teoksessa Sota ja rauha nostetaan esille monia aiheita, mukaan lukien kunnia ja häpeä. Aluksi voit kirjoittaa esseessäsi siitä, mitä kunnia on ja mitä häpeä on ihmisen elämässä. Siirry sitten romaaniin Sota ja rauha ja sen sankarit. Kerro kunniamiehenä Andrei Bolkonskysta ja kunniamiehenä - Anatoli Kuragin.
Romaanissa L.N. Tolstoin Sota ja rauha eroavat selvästi kunnian ja häpeän ihmisten välillä. Natasha Rostova voidaan kuitenkin luokitella rajakansaksi, joka Anatoli Kuraginin viehätyksen alla melkein juoksi hänen kanssaan, mutta järkevä Sonya pysäytti hänet. Natashan teko ei tarkoita, että hän olisi epärehellinen, vaan luonnehtii häntä selvästi henkilöksi, joka on muodostumassa ja henkisessä kasvussa. Natasha, huolimatta rehellisyydestään, tekee silti virheen, joka melkein maksaa hänen häpeään.
Anatole ja Helen Kuragins ovat epähengellisiä ihmisiä, he myrkyttävät muiden ihmisten elämää alhaisilla intohimoillaan ja teoillaan. He eivät tunne kunniaa, heille skandaalit, juonittelut ja kateus ovat tärkeämpiä kuin omatunto ja kunnia.
Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov käyvät läpi vaikean henkisen polun, ja heidän kunniansa piilee siinä, että he eivät tee pettämistä itseään tai muita kohtaan, he ymmärtävät virheensä ja korjaavat ne. Mutta jos prinssi Andreille kunnia on kunniaa, kunniaa, niin Pierrelle kunnia on analyysi, halu ymmärtää itseään ja tarkoitustaan tässä maailmassa.
Leo Tolstoin romaani Sota ja rauha valloittaa jokaisen lukijan ainutlaatuisuudellaan, kirkkailla hahmoilla sekä hahmojen ja kohtaloiden vastakkainasettelulla.
Jokainen meistä löytää sankareista jotain läheistä ja rakkautta, koska romaanissa sankarien kohtalot kietoutuvat yhteen, joillekin kunnia ja omatunto ovat tärkeitä, kun taas toisille sellaisia käsitteitä ei ole, he elävät Dishonorissa.
L.N. Tolstoi loi romaanissaan eläviä kuvia, jotka jäävät sieluumme. Romaanin lukemisen jälkeen monista hahmoista tuli perhe.
Romaania lukiessa ymmärrät ilman kauneutta, että ihmissielussa on rikkaus, mutta siellä on myös meri puutteita, joita ihmisillä on. Huolimatta siitä, että romaanissa on paljon hahmoja, kaikki voidaan jakaa kaksi ryhmää.
Ensimmäiseen luokkaan kuuluvat ihmiset, jotka ovat menettäneet kasvonsa ja sielunsa. He ovat kuuroja muille ja heiltä puuttuu myötätuntoa. Tällaisia sankareita ovat kaikki Kuragin-perheen jäsenet, Drubetsky, A.P. Sherer ja muut.
Toiseen ryhmään kuulumme aatelisperheet, jotka ovat rikkaita sisäisessä maailmassaan ja puhtaan sielun omistajia.
Kirjoittajan suosikkisankarit ovat Bolkonskyt, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, jotka ovat esimerkkejä ystävällisyydestä ja hurskaudesta.
Jos puhumme suosikkisankareistani, nämä ovat Andrei Bolkonsky ja Natasha Rostova, joista jokainen on kunnia- ja jaloihmisiä.
Tolstoin romaanin lukemisen jälkeen ei ole epäilystäkään siitä, että kirjailija puhui kaunistamatta sielun kattavista ominaisuuksista.
L.N. Tolstoi on venäläinen kirjailija, jonka teokset ovat merkityksellisiä ja rakastettuja kaikkina aikoina.
L.N.:n romaanin taiteellinen maailma. Tolstoin Sota ja rauha tarjoaa meille rikkaan paletin hahmoja ja elämänskenaarioita. Suuri osa tästä tunteiden, ajatusten ja tekojen galleriasta sisältää kontrastin kunnian ja häpeän välillä. Lisäksi molemmat työn aikasuunnitelmat - rauha ja sota - tarjoavat paljon sankarien moraalisen vahvuuden kokeita.
Romaanin valo ja varjo henkisessä mielessä ovat Kutuzovin ja Napoleonin kuvia. Napoleonin persoonallisuudella ei kaikesta suuruudestaan huolimatta ole mitään tekemistä kunnian kanssa, koska se on vailla luonnollisuutta ja armoa, yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta (suuruuden kaava Tolstoin mukaan).
Kutuzov, jonka ulkonäkö ei herätä minkäänlaisia assosiaatioita uljaan upseerin imagoon, esiintyy viime kädessä kunnian mallina, kiitos hänen veriyhteydensä kansaan, sen kansallisen tunteen, jota hän kantaa sisällään kaikessa puhtaudessaan ja vahvuus. Tolstoi korostaa komentajan inhimillisyyttä ja ystävällisyyttä jaksossa jäähyväiset Bagrationille, joka lähtee Shengrabenin taisteluun, jossa monien on määrä kuolla; Itävallassa Kutuzov, oman maineensa kustannuksella, haluaa vetäytyä eikä vaarantaa armeijaansa, jotta se ei menetä sitä. Hänen kansassaan on niin paljon tuskaa ja uskoa hänen ranskalaisille osoittamissaan sanoissa:
Venäläiset upseerit ja tavalliset sotilaat näyttävät itsensä sodassa eri tavalla. Andrei Bolkonskylle oli häpeän huippua istua päämajassa, kun Isänmaa tarvitsi sankareitaan taistelukentällä. Päinvastoin, Anatoli Kuraginille palvelu aktiivisessa armeijassa oli vain muodollisuus, joka oli välttämätön upseerin riveissä nousemiseksi.
Kapteeni Tushin ei myöskään etsi korkeita palkintoja taistelussa Napoleonia vastaan. Hänen sankarillisuutensa ja kunnioitussäännöstön noudattaminen ei ilmene paraateissa tai korkeissa vastaanotoissa, vaan etulinjassa, kun hän ja useat hänen sotilaistaan pidättelevät valtavan ranskalaisten joukon hyökkäystä.
Perheteema on luotettava katalysaattori romaanin sankarien kunniaksi. Rostovien, Bolkonskyjen, Kuraginien perheet... Kirjoittaja kuvaa meille monenlaisia puolisoiden, vanhempien ja lasten välisiä suhteita, jolloin voimme tehdä johtopäätöksiä joidenkin kunniasta ja toisten häpeästä. Kuraginien perherakenteessa oli luultavasti hieman arvokkuutta, joka nosti ylellisen ja kylmän Helenin, roisto Anatolen, joka kaikella ulkoisella loistollaan ei jätä taakseen muuta kuin inhoa. Päinvastoin, Rostovien lämpö ja luonnollisuus, heidän suosionsa hengellistä aineelliseen nähden, antaa meille todellisen käsityksen aristokratiasta tämän käsitteen korkeimmassa merkityksessä.
Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista Tolstoin kunnian ymmärtämisessä. Ei pelkästään etuja ja haittoja verrata toisiinsa. Kirjailijan, esimerkiksi Nikolai Rostovin, elämänasennot ja suosikkihahmot törmäävät
ja Pierre Bezukhov. He molemmat kävivät läpi sodan kauhut, mutta heidän moraaliset pyrkimyksensä rauhanomaiseen elämään eivät mielestäni olleet yhtä monimutkaiset. Pierren ajatuksissa, joka näki kaiken viranomaisten epäoikeudenmukaisuuden tavallisiin ihmisiin - sankariin, työntekijöihin - syntyi ajatuksia, jotka olivat sopusoinnussa dekabristien kanssa. Rostovissa, josta tuli todellinen venäläinen mestari, vahva yritysjohtaja, tietoisuus upseerin velvollisuudesta tsaarille ja isänmaalle säilyi ennallaan. Siksi Nikolain vastaus ystävälleen, jota painaa halu yhdistää kaikki hyvät ihmiset maan päällä taistelemaan pahaa vastaan, näyttää loogiselta:
Kunnian ja häpeän teema kuulostaa selkeästi L. Tolstoin itsensä sanoissa, jotka selittävät niin paljon kirjailijan itsensä ja hänen suosikkisankariensa kohtalosta:
Lev Nikolaevich Tolstoi käsitteli monia tärkeitä kysymyksiä, joista yksi on kunnian ja häpeän ongelma. Kunnia ja arvokkuus ovat Andrei Bolkonskyn tärkeimmät luonteenpiirteet. Leo Tolstoi näyttää meille ihmisen henkisen kehityksen polun, kun prinssi, joka on tyytymätön elämäänsä, lähtee sotaan etsimään kunniaa ja haavoittuneena pettyy omiin pyrkimyksiinsä. Vain itselleen rehellinen ihminen voi myöntää virheensä ja alkaa elää uudelleen. Joten haavoittuttuaan prinssi Andrei ymmärtää, että hänelle on vain tärkeää elää sukulaistensa ja perheensä puolesta.
Kirjoittaja näyttää meille monia epärehellisiä tekoja käyttämällä esimerkkiä Helenin ja Anatolen elämästä. Joten Anatole suostuttelee Natasha Rostovan asumaan avoliitossa ja kutsuu hänet pakenemaan hänen kanssaan. Mitä köyhälle tytölle tapahtuisi, jos hän pakenisi? Häpeä ja kunnia.
Helen Kuragina on naisen kauneuden ja henkisyyden puutteen ruumiillistuma. Hän menee naimisiin vain oman rikastumisensa vuoksi. Ja pian hän pettää miestään. Helen ei kiusaa katumusta, hän ei tunne sisäisiä kamppailuja ja syyllisyydentunteita. Hänellä ei ole edes isänmaallisuuden tunnetta. Tässä on esimerkki häpeällisistä toimista.
Mielestäni meidän on oltava kunnollisia ja rehellisiä, jotta emme häpeä tekojamme lasten ja vanhempien, opettajien ja yhteiskunnan edessä.
Tolstoin romaani kuvaa vuoden 1812 isänmaallista sotaa, joka ravisteli koko Venäjän kansaa. Lev Nikolaevich osoitti Venäjän kansan voiman ja voiman. Suuri kirjailija kuvasi, kuinka isänmaallinen sota paljasti jokaisen romaanissaan kuvatun henkilön todellisen olemuksen. Kunnia ja arvokkuus ovat romaanin positiivisten sankarien, kuten Andrei Bolkonskyn, Pierre Bezukhovin, Natasha Rostovan, tärkeimmät ominaisuudet.
Näille sankareille on ominaista myös isänmaallisuus, korkeat pyrkimykset, henkinen kärsimys ja pyrkimys. Prinssi Andrei Balkonsky ei voinut olla sivussa ja olla välinpitämätön, kun hänen kotimaansa oli vaarassa. Halu haastaa Anatole kaksintaisteluun muuttui prinssille vähäpätöiseksi, kaikki huolet jäivät taustalle. Andrei Bolkonsky liittyi armeijaan, kieltäytyi palvelemasta päämajassa ja komensi rykmenttiä Borodinon taistelun aikana.
Pierre Bezukhov on myös huolissaan kotimaansa tulevaisuudesta. Hän liittyy salaiseen organisaatioon, jonka riveistä dekabristit nousevat myöhemmin esiin. Natasha Rostova yhdistää kohtalonsa Pierre Bezukhovin kanssa.
Anna Schererin salongin arvostetuista vieraista, kuten Helen, Anatole, Vasily Kuragin, emme löydä kunniaa, arvokkuutta tai isänmaallisuutta. Nämä ihmiset ovat vähän huolissaan Venäjän kohtalosta. Heillä on kiire juonittelussa, hovin juoruissa, kannattavassa urassa, kannattavassa avioliitossa. Venäjän kohtaloa ei päätetty korkean yhteiskunnan salongissa, vaan taistelukentillä suurimman ylipäällikkö Kutuzovin johdolla.
Kunnian ja häpeän ongelma voidaan ratkaista varsin hyvin Tolstoin teoksen War and Peace perusteella.
Esseessä sinun on kirjoitettava rehellisestä ja naiivista Pierre Bezukhovista ja petollisesta prinssi Kuraginista. Tässä teoksessa Pierre Bezukhovin ominaisuudet herättävät kunnioitusta lukijassa ja kirjailijassa.
Honor and Dishonor on mielenkiintoinen aihe nykyajan ihmiselle. Ei ole yllättävää, että tästä aiheesta ehdotetaan kirjoittamista Sodan ja rauhan esimerkin avulla. Loppujen lopuksi romaani itsessään on pohjimmiltaan eräänlainen läpileikkaus yhteiskunnasta Venäjän tuolloin vaikeina aikoina. Kunnian käsite kuului vielä tuolloin yhteiskunnassa, tästä aiheesta puhuttiin ja siitä puhuttiin vakavasti. Nykymaailmassa kunniasta ja häpeästä on tullut melko epämääräisiä käsitteitä, ellei joillekin hauskoja. Tämä tietysti kertoo tietyistä ongelmista yhteiskunnassa. Ja on hyvä, että opiskelija saa jälleen mahdollisuuden pohtia näitä käsitteitä.
Sota ja rauha romaanissa kunnia liittyy suoraan isänmaallisuuden käsitteeseen. Käynnissä on sota, miehet ovat menossa rintamalle, ja kaikki ihmettelevät palaavatko he, kaikilla on pelko. Mutta joku, riippumatta siitä, pyrkii olemaan siellä, missä häntä eniten tarvitaan, ja joku löytää lämpimän paikan tuon ajan armeijasta. Nämä ovat jo esimerkkejä kunniasta ja häpeästä. Sota (kaikenlainen) paljastaa täydellisesti, mihin henkilö on taipuvainen - kunniaan vai häpeään. Siksi sellaiset hahmot kuin Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, prinssi Balkonsky ovat todennäköisemmin ihmisiä, jotka osoittavat meille kunnian käsitteen. Ja vaikka Natasha vaikutti aluksi täydelliseltä lapselta, eikä osaa hänen teoistaan voida sanoa älykkäiksi, hän kasvaa ja näkee elämän ympärillään, hän tekee oikein.
Jos tarkastellaan näitä käsitteitä globaalisti, voimme nähdä kuinka hyökkääjien armeija käyttäytyy ja miten sotilaamme käyttäytyvät, esimerkkejä löytyy myös paljon. Tämä on erityisen havaittavissa, kun Borodinon taistelun päivä on tulossa. Kuinka ihmisten, niin upseerien kuin tavallisten sotilaiden, sisäisiä tunteita kuvataan.
Kunnia ja häpeän teema romaanissa "Sota ja rauha"
1900-luvun alussa L.N. Tolstoita kutsuttiin "elämän ja taiteen opettajaksi", ja nämä linjat ilmaisevat edelleen 2000-luvun ihmisten asenteen häneen, loistavan kirjailijan perintö hämmästyttää edelleen sekä elämällä että luovilla löydöillä.
Kaikenikäinen lukija löytää täältä vastauksia kysymyksiinsä, hän paljastaa ihmissielun, tietoisuuden salaisuudet ihmiskunnan alusta, lapsuudesta.
Leo Tolstoin teoksia lukevat, muistavat ja rakastavat ihmiset kaikkialla maailmassa. Ne ovat läheisiä ja ymmärrettäviä kaikille, koska ne aiheuttavat elämän ikuisia ongelmia, jotka koskevat kaikkia ihmisiä ja joita he itse ovat kokeneet useammin kuin kerran.
Hänen sankarinsa, kuten elävät ihmiset, saavat meidät ajattelemaan, unelmoimaan, huolehtimaan, tuntemaan samalla tavalla kuin he. Kirjoittajan taidon ansiosta väistämättä näyttää siltä, että teosten hahmot ovat olemassa, jatkavat matkaansa jossain lähistöllä, voit todella nähdä heidät ja kääntyä heidän puoleensa painavilla kysymyksillä. Joskus näyttää jopa siltä, että olet löytänyt itsesi toisesta ulottuvuudesta, sankarien elävästä sosiaalisesta ympäristöstä, jota L.N. Tolstoi.
Tolstoin luomat kuvat eroavat kaikista muista kirjallisista sankareista.
Ne voidaan tunnistaa tuhansista muista, sillä kenelläkään muulla kirjailijalla ei ole koskaan ollut niin eläviä, todellisia hahmoja, jotka L. N.:n romaanien sankarit elävät aina meidän jokaisen sielussa.
L.N.:n romaani on minulle hyvin rakas. Tolstoi "Sota ja rauha". Kuinka monta ihanaa iltaa vietin tätä teosta lukiessani! Romaani jätti lähtemättömän vaikutuksen sieluni. Ihailen kirjailijaa hänen kyvystään näyttää lukijoille kaikki ihmissielun salaisuudet. Kyllä, hänen romaanissaan "ihmisen sielu on kuvattu kirjallisuudessamme ennennäkemättömällä todellisuudella". N.N. Strakhov huomautti tämän erittäin tarkasti. Luulen, että L.N. Tolstoi osoitti totuudenmukaisesti ja ilman koristelua sankarien kaikki emotionaaliset kokemukset, jokaisen sisäisen maailman. Ja tämä kertoo kirjoittajan suuresta ymmärryksestä ihmissielusta. Romaani "Sota ja rauha" on yksinkertaisesti paras teos! Se kuvaa tarkasti ihmissielun maailmaa, sen rikkautta ja puutteita. Romaanissa on monia hahmoja, mutta minusta tuntuu, että he voidaan jakaa kahteen suureen ryhmään. Ensimmäisessä ryhmässä on ihmisiä, jotka ovat menettäneet hengellisen alkunsa, kuuroja omantunnon käskyille, sydämen kutsulle, he piilottavat henkisen tyhjyytensä kiihkeiden, tekopyheiden puheiden taakse. Näitä ovat Kuraginin, Drubetskyn, A. P. Shererin perheet ja hänen "tärkeät" vieraansa. L.N. Tolstoi on sovittamaton heidän kanssaan: hän seuraa lähes jokaista sanaa ja liikettä omilla ironisilla kommenteilla. Toinen ryhmä on vanhojen aatelisten perheiden jäseniä, jotka ovat säilyttäneet tiettyjä perinteitä ja joilla on rikas henkinen perintö. Kirjoittaja tuntee heille avointa myötätuntoa, vaikka hän ei vaikene täällä vallitsevista luokkaennakkoluuloista. Andrei ja Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov ovat Tolstoin suosikkisankareita. Ne ilmaisevat hänen ajatuksiaan ja kokemuksiaan.
Andrei Bolkonsky on rikas, kiinteä, voimakas luonne. Hän on velvollisuus, kunnia, valmis antamaan kaikkensa jalon päämäärän eteen. Andrei Bolkonskyn ajatukset ovat jaloja, vaikka hän viettää kaiken lahjakkuuttaan ja uteliaisuuttaan Pietarin salongissa, väärennettyjen naamioiden keskellä. Minusta tuntuu, että Leo Tolstoin taito kuvata sielua piilee siinä, että hän osoitti ihmistä eri tilanteissa, koska ihmisen henkinen tila muuttuu jatkuvasti, se hakee korkeinta, etsii totuutta ihmisen olemassaolosta. Kun A.P. Sherer näki hänet ensimmäistä kertaa salongissa, "kaikki olohuoneessa olleet eivät olleet vain tuttuja, vaan hän oli niin kyllästynyt häneen, että hän oli hyvin kyllästynyt katsomaan ja kuuntelemaan heitä", näyttää siltä meille, että hän on tylsä yhteiskunnan flegmaatti, mutta ulkonäkö Pierren on pakko unohtaa tämä: Leo Tolstoi käyttää sanaa "ystävällinen" useammin kuin kerran katse, hymy, nämä pienet yksityiskohdat osoittavat meille sankarin sielun suurimmassa määrin. Andrei pyrkii Touloniinsa, hän menee sotaan, tämä osoittaa hänen rakkautensa isänmaataan kohtaan. Kuinka he lukevat minua!
Elya hämmästyi siitä, kuinka L. N. Tolstoi kuvasi jäähyväiskohtausta isän ja pojan välillä, hän osoitti, mikä on todellinen Bolkonsky-henki, isän ja pojan välinen suhde näyttää joskus oudolta, mutta juuri tämä osoittaa ylpeiden ja urhoollisten perheperinteitä. Bolkonskyn perhe.
Austerlitzin kenttä, "se on alkanut, tässä se on", nämä ovat ajatuksia, jotka heiluvat kaikkialta, tässä rivissä kuulet kansan äänen, venäläisen pelottomuuden ja loputtoman rakkauden kotimaata kohtaan , taistelu on ohi, haavoittunut prinssi Andrei. Tämä kohtaus on mielestäni Leo Tolstoin kirjoituslahjan huippu.
se on sankarin sielun tila, hänen suhtautumisensa ympäröivään maailmaan. Andrei Bolkonskonskin sieluun jätti lähtemättömän jäljen hänen tapaamisestaan nuoren Rostovan kanssa, ja hänen sielussaan syntyi yhtäkkiä sellainen odottamaton nuorten ajatusten ja toiveiden hämmennys, L. N. Tolstoi paljastaa tämän henkisen ja moraalisen herätyksen "saman tammen kautta. ” Vanha tammi muuttui täysin... Ei ryppyisiä sormia, ei haavaumia, ei vanhaa surua ja epäluottamusta, mitään ei näkynyt." Tammi palasi henkiin ja sankarimme on jälleen elossa moraalisesti, täynnä voimaa, energiaa, että apaattinen asenne maailmaa kohtaan on kadonnut "Ei, elämä "Se ei ole ohi 31-vuotiaana", prinssi Andrei päätti yhtäkkiä lopulta ja ilman muutoksia. "En vain tiedä kaikkea, mikä minussa on, vaan myös kaikkien tarvitsee tietää." ihmisen sisäisestä elämästä luonnon elämällä on erityisen havaittavissa, koska Tolstoi puhuu luonnosta, hengellistämällä sitä, antamalla sille ihmisyyttä!
ominaisuuksieni kanssa; Tammipuuta katsoessaan prinssi Andry ei näe oksia, ei kuorta, ei kasvamia siinä, vaan "sormia", "käsiä", "vanhoja haavaumia".
"Minun täytyy elää niin, että kaikki tuntevat minut, jotta elämäni ei jatku minulle yksin... jotta se heijastuisi kaikkiin ja että he kaikki elävät kanssani - tämä on johtopäätös sankari tulee kokemiensa tuntemattomien tunteiden jälkeen.
Jatkona koko tarinalle Andrei L.N:n kohtalosta. Tolstoi kuvaa hyvin realistisesti sankarin sielua, hänen halunsa uuteen elämään. Tämä todistaa jälleen kerran, että L.N. Tolstoi "ihmisen sielu on kuvattu todellisuudessa, joka on vielä ennennäkemätön kirjallisuudessamme". Näemme ihmissielun rikastumisen ja sen elpymisen. Ja lopuksi haluan sanoa: "Tolstoi on upea venäläinen kirjailija!"
Roman L.N. Luulen, että Tolstoi houkuttelee aina hänen totuutensa ja ainutlaatuisuutensa. Tolstoi, kuten kukaan muu, pystyi kuvaamaan valtavalla taiteellisella voimalla kaikki ihmissielun liikkeet.
Kunniateema on yksi A.S.:n romaanin pääteemoista. Pushkin "Kapteenin tytär". Teoksen epigrafi osoittaa tämän aiheen: "Pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Päähenkilön Pjotr Grinevin isä käskee pojalleen palvella rehellisesti, ei miellyttää esimiehiään, ja mikä tärkeintä, huolehtia hänen jalosta kunniastaan. Pietari lähtee palvelemaan armeijaa, jossa hänestä tulee suora osallistuja Pugachevin kapinan kauheisiin tapahtumiin.
Kun Emelyan Pugachev valloitti Belogorskin linnoituksen, sen puolustajat kieltäytyivät vannomasta uskollisuutta "tälle rosvolle". Mironovin linnoituksen komentaja, hänen vaimonsa ja sotilas teloitettiin julmasti. Grinev kieltäytyi myös vannomasta uskollisuutta väärälle keisarille. Hän ei voinut rikkoa keisarinna Katariinalle antamaansa valaa. Jalo kunniakoodi vaati, että sankari antaisi henkensä keisarinnalle, ja Grinev oli valmis tähän.
Mutta aatelisten joukossa oli myös niitä, jotka unohtivat kunniansa pelastaakseen oman henkensä. Tämä on Aleksei Ivanovitš Shvabrin, joka meni Pugachevin puolelle ja josta tuli yksi hänen armeijansa komentajista. Mutta tämä sankari ei löytänyt kunnioitusta myöskään Pugachevin leirissä. Hän oli alentuva ja epäluuloinen tätä miestä kohtaan: jos hän pettää hänet kerran, hän voisi pettää hänet toisen kerran.
Kunnian käsite ei ole vieras Pugatšoville itselleen. Tämän sankarin suhteen voimme puhua ihmisen kunnian käsitteestä. Pugachev osaa arvostaa muiden jaloutta: hän kunnioittaa Grineviä siitä, että hän pysyi uskollisena sanalleen loppuun asti. Ja Pugachev itse on inhimillisesti rehellinen ja oikeudenmukainen: hän pelastaa Masha Mironovan Shvabrinin vankeudesta ja rankaisee konnaa.
Pushkin väittää, että kunnian käsite on tyypillinen kaikille ihmisille luokasta riippumatta. Se, noudatetaanko kunniasääntöjä vai ei, ei riipu alkuperästä, vaan kunkin henkilön henkilökohtaisista ominaisuuksista.
M. Yun romaanissa "Aikamme sankari" kunniateema paljastuu Grushnitskyn ja Petsorinin kontrastin kautta. Molemmat sankarit ovat tyypillisiä tuon ajan aateliston edustajia. Jokaisella heistä on ainutlaatuinen käsitys aateliston ja upseerin kunniasta, jokainen havaitsee ja tulkitsee sen omalla tavallaan.
Pechorinille henkilökohtainen "minä" on etusijalla; Saadakseen haluamansa hän manipuloi ihmisiä ilman omantunnon särkyä. Päätettyään hankkia Circessian Belan sankari käyttää veljensä intohimoa hyviä hevosia kohtaan ja pakottaa nuoren miehen kirjaimellisesti varastamaan tytön. Mutta kyllästynyt rakkauteensa, Pechorin yksinkertaisesti unohtaa hänet. Hän ei edes ajattele Belan itsensä, joka epäitsekkäästi rakasti häntä, tunteita hänen häväistystä kunniastaan. Tämä vahvistaa, että Pechorinin ihmisarvon käsite on hyvin ehdollinen.
Mutta luvussa "Prinsessa Mary" näemme, että Pechorin ei ole vieras aatelineelle. Kaksintaistelun aikana kadetti Grushnitskyn kanssa sankari ei halua tappaa vastustajaansa viimeiseen hetkeen asti. Tietäen, että Grushnitskyn sekunnissa oli vain yksi pistooli, päähenkilö antaa vastustajalleen viime hetkeen asti mahdollisuuden muuttaa mieltään. Sallittuaan Grushnitskyn ampua ensin, sankari on valmis melkein väistämättömään kuolemaan, mutta hän epäonnistui. Pechorin ymmärtää, että hän tappaa Grushnitskyn, joten hän antaa hänelle mahdollisuuden pyytää anteeksi. Mutta Grushnitsky on niin epätoivoinen, että hän itse pyytää Grigori Aleksandrovichia ampumaan, koska muuten hän tappaa hänet yöllä nurkan takaa. Ja Pechorin ampuu.
Suuressa teoksessaan "Sota ja rauha" L. N. Tolstoi kiinnittää päähuomiota sielun moraalisen puhtauden ongelmaan.
Kunnian ja velvollisuuden tunne, henkinen anteliaisuus ja puhtaus ovat avain ihmisten rauhaan ja onnellisuuteen maan päällä. Osoittaessaan, mitä ongelmia sota tuo maailmalle, Tolstoi päättelee, että vain itsensä kehittäminen, jokaisen ihmisen halu tulla paremmaksi, ystävällisemmäksi, pelastaa ihmiset tuholta ja kuolemalta.
Tolstoin suosikkisankarit Andrei Bolkonsky ja hänen sukulaisensa Pierre Bezukhov, Rostovin perhe ovat vilpittömiä ja jaloja ihmisiä, jotka ymmärtävät velvollisuutensa vanhempiaan ja isänmaata kohtaan, elävät kunnian ja omantunnon mukaan.
Andrey Bolkonsky on vahvatahtoinen ja periaatteellinen henkilö. Romaanin alussa hän haaveilee sotilaallisesta kunniasta odottaen onnellista hetkeä, jolloin "hänen on vihdoin näytettävä kaikki, mitä hän voi tehdä" todistaakseen itsensä taistelussa. "Elän yksin tätä varten", ajatteli prinssi Andrei.
Isänsä kasvatti Katariinan hallituskauden ylipäälliköksi, joka oli merkittävässä asemassa juuri kykyjensä eikä urahalunsa vuoksi. Prinssi Andrei oppi käsitteet kunniasta ja velvollisuudesta ihmisiä ja isänmaata kohtaan. . Nikolai Andreevich Bolkonsky palveli rehellisesti isänmaataan, eikä häntä koskaan palveltu, mistä on osoituksena hänen eroamisestaan ja jopa maanpaosta Paavalin alaisuudessa.
Bolkonskyt ovat vanha aristokraattinen perhe. He ovat oikeutetusti ylpeitä palvelustaan Isänmaalle. Vanha prinssi välitti pojalleen korkean käsityksensä kunniasta, ylpeydestä, itsenäisyydestä, jaloudesta ja mielen terävyydestä. Molemmat halveksivat Kuraginin kaltaisia nousujohteisia ja uratekijöitä, joille ei ole kunniakäsitettä.
Prinssi Andrey haaveilee saavutuksesta. Hän tekee saavutuksen Austerlitzin taistelussa, poimii pudonneen lipun ja inspiroi siten paennutta armeijaa
Prinssi Andrein kuvan antaa Tolstoi kehitteillä. Hengellisten etsintöjen seurauksena hän muuttaa käsitystään elämän tarkoituksesta. Kirjan lopussa, kun hän haavoittui kuolettavasti Borodinon taistelussa, hänelle tuli "jumalallinen rakkaus" ihmisiä kohtaan - se rakkaus, jonka pitäisi pelastaa maailma pahalta.
Prinssi Andrei ei koskaan pettänyt velvollisuuttaan ja omaatuntoaan. Eron jälkeen Natasha Rostovasta, huolimatta hänelle aiheutuneesta henkisestä tuskasta, hän ei haasta Kuraginia kaksintaisteluun, koska hän on tämän yläpuolella. Tässä tapauksessa hänen jalonsa ja kunniantuntonsa eivät salli hänen ottaa loukkausta henkilökohtaisesti. Hän jättää Natashan petoksen hänen omalletunnolleen, minkä vuoksi hän kärsii suuresti. Lopulta Andrei Bolkonsky antaa Natashalle anteeksi hänen harrastuksensa, ymmärtäen hänen kokemattomuutensa ja ymmärtäen myös, että hän rakastaa vain häntä.
Andrei Bolkonskylla on ystävyys Pierre Bezukhovin kanssa. Nämä kaksi ihmistä erottivat toisensa maallisista tyhjistä tekopyhistä, jotka tunsivat näkemysten yhtenäisyyden ja arvasivat toisissaan kunniahenkilön.
Pierre Bezukhov, kuten prinssi Andrei, jatkuvasti etsiessään elämän tarkoitusta, ei koskaan pettänyt kunniaansa ja toimi aina kunnollisena ihmisenä. Hän on äärettömän ystävällinen ja pystyy tuntemaan muiden ihmisten tuskan. Pierren intensiivinen sisäinen henkinen toiminta ja halu itsensä kehittämiseen johtivat hänet ymmärtämään olemassaolon äärettömyyttä ja kauneutta. Hän löysi sielunsa, jota ei voi tappaa.
Pierren havainnot tavallisten ihmisten käyttäytymisestä, heidän viisautensa ja luonnollisuutensa opettivat hänelle paljon. Kansan moraalinen puhtaus, uhrautumiskyky ja hengellinen jalo olivat Pierre Bezukhoville löytö, ja hän tunsi iloiten olevansa osa tätä kansaa, osa sen henkistä voimaa.
Vuoden 1812 sodan esimerkkiä käyttäen L. N. Tolstoi osoittaa, kuinka ihmiset luovat sankarillisesti historiaa. Vuoden 1812 sota esiintyy Tolstoin kuvauksessa kansansotana. Isänmaan vaikeiden koettelemusten aikoina isänmaan puolustamisesta tulee ”kansan asia”. Romaani sisältää monia kuvia tavallisista miehistä ja sotilaista. He kaikki ovat valmiita kuolemaan isänmaansa puolesta ja luottavat voittoon "He haluavat hyökätä koko kansan kimppuun." Koko maailma on valmis puolustamaan isänmaansa kunniaa ja yksimielisesti päätöksessään olla luovuttamatta pääkaupunkiaan viholliselle. Jotta "paholaiset" eivät saisi mitään, Moskova päätettiin sytyttää tuleen.
Tolstoi osoittaa kunniaa ja häpeää piirtämällä kuvia kahdesta komentajasta, Kutuzovista ja Napoleonista - Isänmaan puolustajasta ja hyökkääjästä.
Hyökkäävä vihollinen ei voi olla rehellinen. Hänen tekonsa ydin on jonkun muun omaisuuden takavarikointi, joka ei kuulu hänelle, sekä murha. Napoleon on kuvattu romaanissa itsekkäänä ja narsistisena, ylimielisenä ja ylimielisenä. Hän halusi orjuuttaa Venäjän kansan ja vaati maailman herruutta.
Kutuzovin hahmo on Napoleonin vastakohta. Häntä kuvataan oikeudenmukaisen kansansodan johtajana, jota yhdistävät kansaan läheiset henkiset siteet. Tämä oli hänen vahvuutensa komentajana. Kutuzovin syvät isänmaalliset tunteet, hänen rakkautensa Venäjän kansaa kohtaan ja viha vihollista kohtaan, hänen läheisyytensä sotilaan kanssa erottivat hänestä kunnian ja korkean moraalin miehenä.
Tolstoi näkee ihmisissä henkisyyden ja moraalin lähteen, joka on välttämätön koko yhteiskunnalle. Tolstoin mukaan ne aateliset, jotka seisovat lähempänä kansaa, ovat moraalisia ja rehellisiä. Heillä on vahvempi isänmaallisuuden tunne. Ja päinvastoin, ne aateliset, jotka etääntyvät kansastaan ja inhoavat sitä, ovat tuntemattomia ja sieluttomia.
Prinssi Andrei Bolkonsky ja hänen rykmenttinsä sotilas ovat tasa-arvoisia rakkaudessa isänmaata kohtaan. Rykmentti kutsui häntä "prinssimme", he olivat hänestä ylpeitä ja rakastivat häntä. Platon Karataev, kansasta peräisin oleva mies, tuli Pierre Bezukhovin henkiseksi opettajaksi. Sotilaat kutsuivat Pierreä "mestariksi".
Tolstoi asettaa maallisen aateliston väärän isänmaallisuuden vastakkain kansan isänmaallisuuden. Näiden ihmisten päätavoite on saada kiinni "risteistä, ruplista, riveistä". Korkealle yhteiskunnalle oli ominaista kaksinaamaisuus ja tekopyhyys. Elämä huolimattomassa ylellisyydessä tylsitti kunnian ja velvollisuuden tunteen.
Vuoden 1812 isänmaallinen sota sisälsi valtavan moraalisen voiman, joka puhdisti ja synnytti uudelleen Tolstoin sankarit. Heidän kohtalonsa seurasivat samaa polkua kuin ihmisten kohtalo. He ymmärsivät, että puolustamalla isänmaansa kunniaa he säilyttävät kunniansa.
Kunniateema on tärkeä teema 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Venäläisten kirjailijoiden mukaan kunnia on yksi ihmisen persoonallisuuden tärkeimmistä ominaisuuksista. He käsittelivät teoksissaan kysymyksiä: mikä on todellinen kunnia ja mikä kuvitteellista, kuinka paljon voidaan kestää ihmisten kunnian suojelemiseksi, onko häpeällinen elämä mahdollista ja niin edelleen.