Venäjän kansallisen luonteen piirteet 1900-luvun kirjallisuudessa (käyttäen M.A. Sholokhovin tarinaa "Miehen kohtalo").

Tarina: M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo" on tarina tavallisesta miehestä suuressa sodassa, joka rakkaiden ja tovereiden menettämisen kustannuksella rohkeudellaan ja sankarillisuudellaan antoi kotimaalleen oikeuden elämään ja vapauteen. Andrei Sokolov - ahkera mies, joka on täysin imeytynyt huolehtimaan perheestään, lempeä aviomies ja huolehtiva isä, joka löytää todellisen onnen hiljaisista iloista ja vaatimattomista onnistumisista, jotka eivät ohittaneet kotiaan - Andrei Sokolov personoi nuo moraaliset arvot jotka kuuluvat työssäkäyville ihmisille.

Itsetunnon peruuttamattomuus, mitä aiemmin kutsuttiin tunnolliseksi, on korkea moraalinen merkki ihmisestä. Andrei ei voi antaa itselleen anteeksi edes tahatonta välinpitämättömyyttään vaimoaan kohtaan viimeisten jäähyväisten aikana:

"- Kuolemaani asti, viimeiseen tuntiin asti, minä kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois silloin!

Hän työskenteli ja oli onnellinen, mutta sota syttyi. ”Tein töitä yötä päivää nämä kymmenen vuotta. Tein hyvää rahaa, emmekä eläneet huonommin kuin muut ihmiset. Ja lapset olivat iloisia: kaikki kolme opiskelivat erinomaisin arvosanoin. Kymmenen vuoden aikana säästimme vähän rahaa ja rakensimme itsellemme pienen talon. Irina osti kaksi vuohet. Mitä muuta tarvitset? Lapset syövät puuroa maidolla, katto päänsä päällä, pukeutunut, kengät, joten kaikki on kunnossa. Ja tässä se on, sota. Toisena päivänä kutsu sotilasrekisteri- ja värväystoimistolta ja kolmantena, menkää junaan."

Sholokhovin sankari paljastaa syvän mielen ja hienovaraiset havaintovoimat. Hän käyttää vapaasti ja taitavasti sekä terävää sanaa että humoristisia yksityiskohtia. Hänen tuomionsa elämästä ja ihmisistä heijastelee sitä älykkyyttä, jonka ei tarvitse seistä paalujen päällä ja etsiä kuumeisesti erityisiä aiheita itsensä vahvistamiseksi. Vain rohkea mies, joka kykenee kattamaan suuria tiloja henkisellä katsellaan, pystyi niin yksinkertaisesti ja syvästi sanomaan naisten ja lasten harteille langenneista sodan kohtuuttomista vaikeuksista: "Koko valta lepäsi heillä! Millaiset hartiat naisillamme ja lapsillamme pitää olla, jotta he eivät taipuisi tällaisen painon alla? Mutta he eivät taipuneet, he seisoivat!" Ja kuinka paljon todellista viisautta kätkeytyy hänen runolliseen keskusteluun elämän ohimenevyydestä: ”Kysy keneltä tahansa vanhukselta, huomasiko hän, kuinka hän eli elämänsä? Hän ei huomannut mitään helvettiä! Menneisyys on kuin se kaukainen aro sumussa. Aamulla kävelin sitä pitkin, kaikki oli selkeää ympärillä, mutta kävelin kaksikymmentä kilometriä, ja nyt arot peittyivät usviin, ja täältä ei enää ollut mahdollista erottaa metsää rikkaruohoista, peltoa rikkaista. ruohonleikkuri..."

Hänen perustelunsa eivät ole spekulatiivisia. Andrei Sokolovin kokemukset ja havainnot, ajatukset ja tunteet heijastavat niiden ihmisten historiallisia, elintärkeitä ja moraalisia käsityksiä, jotka ankarassa kamppailussa ja kovassa työssä ymmärtävät totuuden ja ymmärtävät maailmaa. Hänen lausuntojensa syvyys ja tarkkuus yhdistyvät yksinkertaisuuteen ja selkeyteen.

Kuolema katsoi häntä silmiin useammin kuin kerran, mutta venäläinen ylpeys ja ihmisarvo auttoivat häntä löytämään rohkeutta ja pysymään aina ihmisenä. Taistelussa kohtaloa vastaan ​​kirjailija osoitti todella suurta luonteen ja hengen voimaa. Nämä ovat Venäjän kansallisen luonteen parhaita piirteitä, joiden läsnäolo auttoi kestämään niin vaikeita koettelemuksia ja säilyttämään itsensä yksilönä.

Jaksossa "Challenge to Mueller" Andrei Sokolovin hahmo paljastuu sankarilliselta puolelta: sinnikkyydestä, omistautumisesta, rohkeudesta ja anteliaisuudesta. Kasarmiin saapuessaan tarinan sankari jakoi "Mullerin lahjat" kaikille. ”Leipää ja laardia leikattiin kovalla langalla. Jokainen sai tulitikkurasian kokoisen leivänpalan ja laardia - vain voitelemaan huuliaan. He jakoivat sen kuitenkin loukkaamatta."

Tulee täysin selväksi, että sekä kaksintaistelussa Müllerin kanssa että hänet vangitsevan saksalaisen kanssa sankaria pelastaa paitsi hänen ihmisarvonsa, myös hänen kansallinen arvonsa: "Otin lasin ja välipalan hänen käsistään, mutta heti kun kuulin nämä sanat, - Tuntui kuin olisin tulessa poltettu! Ajattelen itsekseni: "Jotta minä, venäläinen sotilas, juoisin saksalaisia ​​aseita voitosta?!" Haluaisitko jotain, herra komentaja? Vittu, minä kuolen, joten joudut helvettiin vodkasi kanssa." Se on tiedostamaton itsetunto, joka pakottaa sankarin tähän ja juuri näin: "... vaikka kuolin nälkään, en aio tukehtua heidän monisteeseensa, minulla on oma, venäläinen arvokkuutta ja ylpeyttä, eivätkä he muuttaneet minua pedoksi, aivan kuten he eivät yrittäneet." Andrei Sokolov sai saksalaiset näkemään hänet ihmisenä.

Kirjoittajan on luultavasti tärkeää korostaa, että Andrei Sokolov ei pidä itseään sankarina. Lisäksi Sholokhov huomauttaa useissa jaksoissa, että hänen sankarinsa välittää enemmän muista kuin itsestään. Joten esimerkiksi hän on huolissaan perheestään ja kirjoittaa kotiin, että "kaikki on hyvin, me taistelemme pikkuhiljaa", mutta hän ei sano sanaakaan kuinka vaikeaa hänelle on sodassa, ja jopa tuomitsee ne. joka "smee räkä paperille" Hän ymmärtää erittäin hyvin, että "näillä onnettomilla naisilla ja lapsilla ei ollut pahempaa kuin meillä takana". Tai kun hän kantaa tykistöammuksia, hän ei ajattele omaa turvallisuuttaan, vaan sitä, että "hänen toverinsa saattavat kuolla siellä" - tässä se on "isänmaallisuuden piilotettu lämpö". Näemme saman asian kirkossa tapahtuneen murhan jaksossa. Kryzhnev haluaa pettää komentajansa. Ja kun Sokolov tajuaa, että "laiha, närkästyttö ja ulkonäöltään hyvin kalpea poika" ei pysty selviytymään tästä "isonaamasta", "lihavasta ruunasta", hän päättää "viimeistely hänet itse".

Mutta Sholokhov näyttää meille venäläisen miehen sankaruuden paitsi taistelussa vihollista vastaan. Andrei Sokolovia kohtasi kauhea suru jo ennen sodan loppua - hänen vaimonsa ja kaksi tytärtään kuolivat taloon osuneessa pommissa, ja ampuja ampui hänen poikansa Berliinissä juuri voittopäivänä, 9. toukokuuta 1945. . Näytti siltä, ​​että kaikkien yhtä henkilöä kohdanneiden koettelemusten jälkeen hän saattoi katkeroitua, murtua ja vetäytyä itseensä. Tällaisina hetkinä ihminen voi ottaa henkensä ja menettää uskonsa sen merkitykseen. Ei, olosuhteet eivät murtaneet tarinan sankaria. Hän jatkoi elämäänsä. Sholokhov kirjoittaa säästeliäästi sankarinsa elämän tästä ajanjaksosta. Hän työskenteli ja alkoi juoda, kunnes tapasi pojan. Andrei Sokolov kiinnitti huomion "ragamuffiiniin". "Ja sitten kerran näin tämän tyypin lähellä teekauppaa, seuraavana päivänä näin hänet taas. Ja rakastuin häneen niin paljon, että ihmeen kaupalla aloin jo kaipaamaan häntä ja minulla on kiire päästä pois lennolta nähdäkseni hänet mahdollisimman pian." Andrei Sokolovin sydän ei kovettunut, hän pystyi löytämään voimaa antaa onnea ja rakkautta toiselle. Elämä jatkuu. Elämä jatkuu sankarissa itsessään. Andrey lämmitti ja teki orvon sielun onnelliseksi, ja lapsen lämmön ja kiitollisuuden ansiosta hän itse alkoi palata elämään. Tämä osoittaa henkilön vahvan luonteen. Lapsi ei kääntynyt pois, ei paennut Sokolovia, tunnisti hänessä isänsä. Vanyusha tunsi tämän miehen inhimillisen kosketuksen, hänen ystävällisyytensä, rakkautensa, lämpönsä ja tajusi, että hänellä oli suojelija. "Hän ryntäsi kaulalleni, suuteli minua poskille, huulille, otsalle, ja hän itse huusi niin kovaa ja ohutta, että jopa koppi oli vaimea: "Rakas kansio! Tiesin, että löydät minut!" Hän painoi itsensä lähelleni ja vapisi kaikkialta, kuin ruohonkorsi tuulessa. Ja silmissäni on sumu, ja minä myös tärisen kaikkialta, ja käteni tärisevät..."

Sholokhov ei koskaan jakanut niiden näkemyksiä, jotka uskovat, että rohkeus ja rohkeus, sinnikkyys ja uskollisuus eivät ole rinnakkain hellyyden ja ystävällisyyden, anteliaisuuden ja reagointikyvyn kanssa. Päinvastoin, näissä ihmisyyden ilmenemismuodoissa taiteilija näki todellisen merkin vahvasta, taipumattomasta luonteesta.

Andrei Sokolov on henkilö, joka edustaa arvokkaasti ihmisiä ankarissa ja traagisissa olosuhteissa ja osoittaa ominaisuuksia, jotka eivät ole hänen moraalisia etuoikeuksiaan, eivät erota häntä muista, vaan tuovat hänet lähemmäksi heitä. Tarinan muista hahmoista mieleenpainuvin on nimetön lääkäri, joka suorittaa urotyönsä rohkeasti ja vaatimattomasti. "Tätä oikea lääkäri tarkoittaa! Hän teki suuren työnsä sekä vankeudessa että pimeässä”, Andrei Sokolov huudahtaa. Vain muutama rivi on omistettu lääkärille, mutta hänen kuvansa on Andrei Sokolovin kuvan vieressä samojen moraalisten voimien ruumiillistumana, jotka tekevät ihmisestä voittamattoman. Sholokhov tekee tarkoituksella lääkärin kuvan äärimmäisen nimettömäksi, eikä anna hänelle muita merkkejä kuin siitä, että hän on rohkea mies, joka täyttää inhimillisen velvollisuutensa. Tämä antaa hänelle yleisyyden piirteet ja hänen teoilleen moraalisen normatiivisuuden.

Kaikella tarinansa logiikalla Sholokhov osoitti, että elämä ei voi rikkoa hänen sankariaan, koska hänellä on jotain, jota ei voi rikkoa: ihmisarvo, rakkaus elämään, kotimaahan, ihmiset, ystävällisyys, joka auttaa elämään, taistelemaan, työskentelemään. Andrei Sokolov ajattelee ennen kaikkea velvollisuuksiaan rakkaitaan, tovereita, isänmaata ja ihmiskuntaa kohtaan. Tämä ei ole hänelle saavutus, vaan luonnollinen tarve.

Mihail Šolohovin tarina ”Ihmisen kohtalo” on täynnä syvää, kirkasta uskoa ihmiseen. Andrei Sokolovin kuva juurruttaa meihin syvän uskon venäläisen ihmisen moraaliseen vahvuuteen.

(356 sanaa) Tarinan "Ihmisen kohtalo" luomisen perusta oli kirjailijan todellinen tapaaminen Suuren isänmaallisen sodan osallistujan kanssa, josta tuli myöhemmin tämän teoksen päähenkilön prototyyppi. Hänen traaginen tarinansa kaikui äänekkäästi Sholokhovin sydämessä, joten hän halusi laittaa kaiken kuulemansa paperille. Tämän seurauksena kirjailija onnistui heijastamaan todella venäläistä luonnetta.

Kirjoittaja nimesi päähenkilönsä Andrei Sokolovin. Ennen sotaa hänen tavanomaisessa elämäntavassaan kaikki oli tavallista ja vakaata: perhe, kuljettajan työ, vaatimaton elämä. Mutta sota syttyi, ja Andrei kutsuttiin rintamalle. Hänen oli vaikea erota perheestään, josta oli tullut hänelle luotettava tuki. Mutta Sokolov tiesi, että hänen tehtävänsä oli jalo: päästä eroon hyökkääjistä kotimaassaan. Hänen perheliitonsa yhteenkuuluvuus, näiden katkeamattomien siteiden vahvuus loi sankariin perustan vahvalle persoonallisuudelle, omavaraiselle luonteelle ja oikeudentunteelle.

Ehkä ensimmäistä kertaa Andrein täytyi osoittaa luonteensa vankkumattomuus, kun hän kuuli yhden sotilasmiehen aikomuksesta tuomita toinen Fritzille. Hänen koko olemuksensa vastusti pettämistä. Ja sankari tappoi yllyttäjän. Hän ymmärsi, että se oli hänen velvollisuutensa, mutta murhan jälkeen hän inhosi.

Myöhemmin Andrei onnistui pakenemaan, mutta vihollisen koirat löysivät hänet kentältä. Kannustin tällaisten riskien ottamiseen oli hänen perheensä muisto. Palattuaan leirille sankari kohtasi petoksen: piilotettu vihollinen teki tuomitsemisen. Nälkäisenä ja uupuneena Sokolov ilmestyi komennon eteen. Hän näki kohtalonsa ja kieltäytyi juomasta Saksan voittoa sodassa. Hän joi vain kuolemaansa asti. Se, miten tämä soturi käyttäytyi rohkeasti ja vakaasti, ilahdutti saksalaisia ​​upseereita. He antoivat Andreille hengen ja päästivät hänet kasarmiin ja ojensivat hänelle leivän ja palan laardia. Myöhemmin Sokolov määräsi heidät jakamaan heidät tasan kaikkien vankien kesken ilman, että he riistävät edes häntä, joka petti hänet. Andrei Sokolovin hahmossa esiintyi herkkyys, ystävällisyys ja oikeudenmukaisuus sekä maskuliinisuus, kestävyys, rohkeus ja katkeamaton usko voittoon vihollisen armeijasta.

Käytyään läpi kaikki sodan kauhut, menetettyään perheensä, Andrei Sokolov pysyi uskollisena itselleen. Hän pystyi sytyttämään toivosäteen elämän jatkumisesta orvoksi jääneen pojan sydämeen, jolle hän turvautui finaalissa. Hänen toimissaan tunnistamme todellisen venäläisen ihmisen.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Koostumus.

Venäläisen hahmon teema M. Šolohovin tarinassa "Ihmisen kohtalo"

Venäjän sodan kohtalo Sholokhovin tarinassa "Ihmisen kohtalo" Vuoden 56 lopussa. M.A. Sholokhov julkaisi tarinansa "Miehen kohtalo". Tämä on tarina yksinkertaisesta miehestä suuressa sodassa, joka rakkaiden ja tovereiden menettämisen kustannuksella antoi rohkeudellaan ja sankaruudellaan oikeuden elämään ja vapauteen kotimaalleen Andrei Sokolov on vaatimaton työntekijä, isä suuri perhe asui, työskenteli ja oli onnellinen, mutta sota syttyi. Sokolov, kuten tuhannet muutkin, meni rintamalle. Ja sitten kaikki sodan vaikeudet huuhtoivat hänen ylleen: hän oli kuorisokissa ja vangittiin, vaelsi keskitysleiristä toiseen, yritti paeta, mutta jäi kiinni. Kuolema katsoi häntä silmiin useammin kuin kerran, mutta venäläinen ylpeys ja ihmisarvo auttoivat häntä löytämään rohkeutta ja pysymään aina ihmisenä. Kun leirin komentaja kutsui Andrein luokseen ja uhkasi ampua hänet henkilökohtaisesti, Andrei ei menettänyt ihmiskasvojaan, ei juonut Saksan voittoon, vaan sanoi mitä ajatteli. Ja tästä syystä jopa sadistinen komentaja, joka henkilökohtaisesti hakkasi vankeja joka aamu, kunnioitti häntä ja vapautti hänet palkitsemalla hänet leivällä ja laardilla. Tämä lahja jaettiin tasan kaikkien vankien kesken. Myöhemmin Andrei löytää silti mahdollisuuden paeta ja ottaa mukaansa majurin arvoisen insinöörin, jota hän ajoi autossa. Mutta Sholokhov näyttää meille venäläisen miehen sankaruuden paitsi taistelussa vihollista vastaan. Andrei Sokolovia kohtasi kauhea suru jo ennen sodan loppua - hänen vaimonsa ja kaksi tytärtään kuolivat taloon osuneessa pommissa, ja ampuja ampui hänen poikansa Berliinissä juuri voittopäivänä, 9. toukokuuta 1945. . Näytti siltä, ​​että kaikkien yhtä henkilöä kohdanneiden koettelemusten jälkeen hän saattoi katkeroitua, murtua ja vetäytyä itseensä. Mutta näin ei tapahtunut: ymmärtäessään, kuinka vaikeaa sukulaisten menetys on ja yksinäisyyden ilottomuuden, hän adoptoi 5-vuotiaan pojan Vanyushan, jonka vanhemmat sota vei pois. Andrey lämmitti ja teki orvon sielun onnelliseksi, ja lapsen lämmön ja kiitollisuuden ansiosta hän itse alkoi palata elämään. Sokolov sanoo: "Yöllä silität häntä unisena, haistat hiuksia hänen kiharoissaan, ja hänen sydämensä menee pois, se tulee vaaleammaksi, muuten se on muuttunut kiveksi surusta kaikella hänen tarinansa logiikan avulla." hänen sankariaan ei voi rikkoa elämällä, koska hänessä on jotain, mitä ei voi rikkoa: ihmisarvoa, rakkautta elämään, kotimaahan, ihmisiä, ystävällisyyttä, joka auttaa elämään, taistelemaan, työskentelemään. Andrei Sokolov ajattelee ennen kaikkea velvollisuuksiaan rakkaitaan, tovereita, isänmaata ja ihmiskuntaa kohtaan. Tämä ei ole hänelle saavutus, vaan luonnollinen tarve. Ja tällaisia ​​yksinkertaisia ​​ihania ihmisiä on monia. He voittivat sodan ja ennallistivat tuhoutuneen maan, jotta elämä voisi jatkua ja olla parempaa ja onnellisempaa. Siksi Andrei Sokolov on meille aina läheinen, ymmärrettävä ja rakas

Sota... Tämä on kauhea sana ihmiselle. Hän säteilee kylmyyttä, kipua, kärsimystä. Suuri isänmaallinen sota, niin tuore ja niin kaukainen, ei ohittanut ketään, tunkeutui jokaiseen perheeseen ja vaikutti jokaisen ihmisen kohtaloon. Monet kirjailijat ja runoilijat omistivat teoksensa suuren isänmaallisen sodan ihmisten saavutuksille. Heidän joukossaan ovat sellaiset nimet kuin A. Tvardovski, K. Simonov, V. Grossman, V. Nekrasov, B. Vasiliev, V. Bykov, V. Astafjev ja monet, monet muut. Mihail Aleksandrovich Sholokhovin teos "Ihmisen kohtalo" liittyy myös sodan teemaan, jossa kirjailija nosti sodan ja rauhan teeman uudella voimalla esille todellisessa suuruudessa ja voimassa tavallisimman venäläisen ihmisen sielun. , kuten niitä oli miljoonia. Tarina "Miehen kohtalo" on eeppinen tarina, joka ilmentää ihmisten kohtaloa tavallisen venäläisen sotilaan kohtalossa. "Venäläinen luonne" - näin kirjailija E. Permitin määritteli kuvan tavallisesta Neuvostoliiton sotilasta Andrei Sokolovista, joka kutsui tarinaa "Miehen kohtalo" kansalliseksi venäläiseksi teokseksi, jossa kansallisuus ilmenee "hyvässä mutkassa". venäläisen mielen venäläisellä tavalla katsoa asioita” (V. G. . Belinsky). Vaatimaton työntekijä Andrei Sokolov asui Voronezhissa, hänellä oli vaimo ja kolme lasta, hän rakasti autoja ja oli onnellinen. Mutta kaikki päättyi: sota alkoi. Kaikki romahti hetkessä. Kauheat traagiset päivät '41... - Aseeseen! - Aseeseen!.. - Se kulki kaupunkien läpi, kylien läpi, Hälyttimeen "Nouse!" ylitys... Ja ihmiset nousivat seisomaan, Heitä oli miljoonia... - puolustaakseen vapautta ja itsenäisyyttä, saavuttaakseen suuren Voiton, maksettiin suurella hinnalla. Yksi niistä, jotka nousivat aseisiin selviytyäkseen ja voittaakseen, oli Andrei Sokolov. Hän sanoi hyvästit perheelleen epäilemättä, että heidän kohtalonsa ei ollut määrä tavata uudelleen, ja meni rintamalle. Aluksi Andrey oli onnekas: ”Saksalainen teki autooni reikiä sekä ylhäältä että sivuilta, mutta veli, minulla oli aluksi onni. Olin onnekas, olin onnekas, ja pääsin aivan loppuun...” Andrei jäi kiinni. "Voi, veli, ei ole helppoa ymmärtää, ettet ole vankeudessa omasta vapaasta tahdostaan. Jokainen, joka ei ole kokenut tätä omalla ihollaan, ei pääse heti sielunsa sisään, jotta he ymmärtäisivät inhimillisesti, mitä tämä tarkoittaa." Kun saat selville, kuinka paljon piinaa, vaikeuksia ja kärsimystä Andrei kohtasi vankeudessa, kysyt tahattomasti itseltäsi: "Voiko ihminen kestää tämän?" "Ja ne kirotut paskiaiset ja loiset hakkaavat meitä tavalla, jolla me emme koskaan lyö eläimiä... He hakkasivat niitä yksinkertaisesti, tappaakseen heidät jonain päivänä kuoliaaksi, jotta he tukehtuisivat viimeiseen vereensä ja kuolisivat lyöntiin. .” Vasta kahden vuoden kidutuksen ja nöyryytyksen jälkeen Sokolov onnistuu pakenemaan ja ottaa mukaansa saksalaisen upseerin. On vaikea ilmaista sanoin, millaisia ​​tunteita hän kokee astuessaan kotimaalleen: ”Ihmisemme juoksevat autolle, ja minä hyppäsin tähän pieneen metsään, avasin oven, putosin maahan ja suutelin sitä, ja En voinut hengittää." Palattuaan perheensä luo Andrei saa toisen kauhean uutisen: natsit pudottivat pommin hänen taloonsa, hän saa tietää, että hänen vaimonsa ja tyttärensä tapettiin. "Minulla oli perhe, oma koti, kaikki tämä oli koottu vuosia, ja kaikki romahti yhdessä hetkessä, jäin yksin." Mutta ilo välähti myös Andreille: poika löydettiin. "Ja aloin nähdä öisin vanhan miehen unia: kuinka sota päättyisi, kuinka menen naimisiin poikani kanssa ja asun nuorten kanssa, työskentelen puuseppänä ja hoitaisin lastenlapsiani." Mutta sotilaan ilkeä kohtalo ei päästä irti ja antaa viimeisen iskun: Voitonpäivänä saksalainen ampuja tappaa Anatolyn. Vaikuttaa siltä, ​​​​että ei saa antaa periksi, olla epätoivoon, olla kiroamatta elämää onnettomuuksien vuoksi. Andrei ei kuitenkaan valita tai vetäytyy itseensä. Mistä Andrei Sokolov saa voimansa? Mikä antaa hänelle voimaa selviytyä ja säilyttää itsensä ihmisenä? Sokolov antaa kaiken rakkautensa ja hellyytensä adoptoidulle pojalleen, orpo Vanyushkalle. Kiintyessään lapseensa Andrei Sokolovin elämä saa uuden merkityksen. Sholokhovin sankarin poikkeuksellinen inhimillisyys ja rikas moraalinen maailma herättävät suurta myötätuntoa ja kunnioitusta. Tarina "Ihmisen kohtalo" liikutti minua sieluni syvyyksiin, auttoi minua ymmärtämään paljon ja sai minut ajattelemaan paljon. Näin ihminen on suunniteltu - hänen olemassaolonsa välttämätön edellytys on olosuhteet, kohtalo: toisin sanoen kohtalo. Olen lähellä ajatusta, että ihmiskunnan kohtalo on jokaisen ihmisen kohtalo. Voin vakuuttavasti sanoa, että tarinan kirjoittaja määritteli sen otsikon erittäin tarkasti, mikä saa sinut ajattelemaan elämän tarkoituksen ongelmaa. Mikään ei koskaan lohduta sodan "raajamaa" Andreita tai auta häntä unohtamaan kokemaansa. Kipu jää ikuisesti hänen sydämeensä ja "kuolevainen melankolia" hänen silmiinsä. Andrei Sokolov on kuitenkin mies, joka on "syvästi tietoinen verisiteestään Isänmaahan", taipumaton taistelija, joka kykenee sankarillisuuden ihmeisiin. Tämä on mies, jota sodan painajaiset eivät murtuneet, jota ei tuhonnut menetyksistä ja vaikeuksista, joita hän kärsi. Hän on todella jalo henkilö. Siksi tarinan loppu on optimistinen. Lukemalla M. Šolohovin tarinaa "Ihmisen kohtalo" tunnet selvästi teoksessa sointuvan protestin. Haluaisin päätellä, että riippumatta siitä, kuinka Sholokhovin teoksen sankarien kohtalo käy, jokaisen yksittäisen kohtalon takana voit nähdä monien kohtalon, voit pohtia tulevaisuutta. Historian tekevät ihmiset - toistamme tämän useammin kuin kerran, mutta emme aina ajattele sitä tosiasiaa, että nämä ihmiset asuvat ympärillämme. E. A. Maimin kirjoittaa lukiolaisille tarkoitetussa kirjassaan "Ajattelemisen taito kuvissa": "Teemme... löydöt... eivät ole vain eläviä ja vaikuttavia, vaan myös hyviä löytöjä. Todellisuustieto on inhimillisen tunteen, sympatian lämmittämää tietoa...” Minulle Sholohovin ”Ihmisen kohtalo” on löytö. Olen vakuuttunut, että tämä teos on pohjimmiltaan moraalinen juuri siksi, että se herättää minussa empatiaa ja myötätuntoa ihmisiä kohtaan. Kuvanomaisen muotonsa ansiosta Šolohovin tarina tuo ihmisen ihmisyyteen: se saa hänet kiinnittämään paljon huomiota muiden ihmisten tuskaan ja iloon. Hän tekee tästä muiden ihmisten tuskasta ja ilosta suurelta osin omaansa. Tarina sanan syvimmässä merkityksessä on inhimillinen. Se tulee ihmisestä ja johtaa ihmiseen - elävimpään, ystävällisimpään, parhaimpaan hänessä. Arvostelu Yllä oleva essee on persoonallinen, määrätietoinen, kirkas, tunteellinen, se todistaa esseen kirjoittajan korkeasta filologisesta kulttuurista ja luovasta yksilöllisyydestä hänen tarinassaan venäläishahmosta. Materiaali on valittu oikein, tarinan "The Fate of Man" tekstiä käytetään onnistuneesti, lainaukset esitetään asianmukaisesti, mikä osoittaa lainauskulttuurin. Esseen kokoonpano osoittaa koulun esseiden genren vaatimusten tuntemista. Essee on kirjoitettu hyvällä kirjallisella kielellä kirjallisuuskriittisen artikkelin genressä.

Selkeä, vakuuttava yksinkertaisuudessaan ja karussa totuudessaan M. Šolohovin teos saa lukijan edelleen suuttumaan ja vapisemaan, intohimoisesti rakastamaan ja kiihkeästi vihaamaan.
Edessämme on unohtumaton kuva tavallisesta Neuvostoliiton sotilasta - Andrei Sokolovista. Mies, joka kesti kaiken, voitti kaiken... Suuri Sholokhovin muotokuvataide: se on raikas, erittäin tiivistetty ja ilmeikäs. Kahdesta tai kolmesta kirjailijan ohimennen hylkäämästä lauseesta saamme selville, että Sokolov on "pitkä, kumara", että hänen kätensä on "iso, jäykkä" ja hän puhuu "vaimealla bassoäänellä". Ja vasta sen jälkeen, kun kertoja lausui tarinansa ensimmäisen lauseen: "No, ja siellä, veli, minun piti ottaa sieraimet sieraimeen ja yläpuolelle surua", - hänen muotokuvansa ilmestyy heti eteen, piirrettynä yhdellä tai kahdella. unohtumattomia ominaisuuksia.
Tarinan toisen hahmon, Muller-leirin komentajan, muotokuva on yhtä lyhyesti ja elävästi muotoiltu fyysiseen käsin kosketeltavaan pisteeseen.
Ja kuva Andrei Sokolovin, orpo Irinkan, lämminsydämisestä, älykkäästä vaimosta, joka kasvoi orpokodissa. Omistautumisellaan, pyhällä uhrautuvalla rakkaudellaan hän muistuttaa Nekrasovin venäläisten naisten kauniita kuvia. Ja taas hän on niin näkyvästi muotoiltu plastisesti, eikä vain ulkoisesti, vaan myös monimutkaisimmissa henkisissä liikkeissä. Kirjoittaja saavuttaa erityisen voiman jäähyväiskohtauksessa asemalla sodan ensimmäisinä päivinä.
Tarinan volyymi on silmiinpistävä: koko perheen elämä ja sota ja vankeus. Vielä hämmästyttävämpi on Andrei Sokolovin kuvan paljastaminen. Tarinan pienellä "tasolla" ihminen näkyy ilossa ja vaikeuksissa ja vihassa ja rakkaudessa ja rauhanomaisessa työssä ja sodassa. Tämän kuvan takana seisoo monimiljoonainen, suuri, kiltti, pitkämielinen työväki. Ja kuinka tämä rauhallinen kansa muuttuu sotilaallisten katastrofien vuosien aikana!
Venäjän sotilas! Mikä historioitsija, taiteilija kuvasi täysin ja ylisti urheuttaan?! Tämä on ylevä ja monimutkainen kuva. Hänessä on fuusioitunut ja kietoutunut paljon, mikä teki hänestä ”ei vain voittamattoman, vaan myös suuren marttyyrin, melkein pyhimyksen – piirteitä, jotka koostuivat nerokkaasta, naiivista uskosta, selkeästä, hyväntahtoisesta, iloisesta elämänkatsomuksesta, kylmästä ja asiallisesta rohkeutta, nöyryyttä kuoleman edessä, sääliä voitettujen, loputonta kärsivällisyyttä ja hämmästyttävää fyysistä ja moraalista kestävyyttä" (A. Kuprin).
Venäläisen sotilaan tyypilliset piirteet ilmentyvät Andrei Sokolovin kuvassa. Tämän miehen poikkeuksellinen kestävyys, lujuus ja korkeat moraaliset ominaisuudet sodan, vankeuden ja sodanjälkeisen elämän vaikeimpina hetkinä herättävät ihailua. ”...Ja aloin kerätä rohkeuttani katsoa pistoolin reikään pelottomasti, kuten sotilaalle kuuluu, jotteivät viholliseni viime hetkellä näkisi, että minun on edelleen vaikea luopua elämästäni. ..”, Sokolov sanoo. Sotilaan jalo ylpeys, joka ei halua näyttää viholliselle kuolemanpelkoa, koska häpeä on kuolemaa pahempi.
Jopa julmissa vihollisissa, joissa fasismi on polttanut kaiken inhimillisen, venäläisen sotilaan arvokkuus ja itsehillintä herättävät kunnioitusta. "Sitä, Sokolov, olet rohkea sotilas, enkä minäkään ammu sinua, urhoolliset joukkomme valloittivat Stalingradin. ", Muller sanoo.
Kyky tuoda elämän laajuus eeppiseen soundiin on ominaista vain valtavalle lahjakkuudelle.
Tarinan rakennetta huolellisesti lukiessa ei voi olla huomaamatta satutekniikkaa, johon kirjailija turvautuu ja näyttää Lagerfuhrerin ja "venäläisen Ivanin" yhden taistelun: kuten eeposissa ja muinaisissa tarinoissa, jotka ovat tulleet meille syvyyksistä. ihmisistä M. Sholokhov käyttää kolminkertaisen vahvistuksen tekniikkaa.
Sotilas joi ensimmäisen lasillisen valmistautuessaan kuolemaan, eikä purenut. Hän joi toisen lasin ja kieltäytyi jälleen välipalasta. Ja vasta kolmannen, suoraan juomansa snappsilasillisen jälkeen, "hän puraisi pientä leipää ja laittoi loput pöydälle".
Tämä on perinteinen satumainen lisäys toiminnan dramaattisuuteen ajan myötä. Kirjoittaja käytti sitä melko luonnollisesti, ja tämä tarinankertojan tekniikka sulautuu harmonisesti hänen moderniin tarinaansa.
M. Šolohovin työ on kielellisesti kansallista. Kirjoittaja paljastaa venäläissotilas Andrei Sokolovin tyypillisen kuvan ajatuksen ja puheen rakenteessa, täynnä osuvia, omaperäisiä sanoja ja kansansanontaa.
Mutta ei vain havaituissa ulkoisissa merkeissä, kuten kolminkertaisen vahvistuksen tekniikassa ja kielen kyllästymisessä elävillä ilmaisuilla ja sananlaskuilla, vaan, kuten Belinsky sanoi, aivan "venäläisen mielen taitteessa, venäläisellä tavalla katsottuna". asioissa”, kirjailijan kansallisuus ilmenee.
Herkkä taiteilija M. Šolohov oli yhteydessä kansansa elämään, heidän ajatuksiinsa ja toiveisiinsa, koko elämäänsä ja ajatuksiinsa. Hänen luovuuttaan ruokkivat kansan viisauden elävät lähteet, sen suuri totuus ja kauneus. Tämä määritti hänen työnsä uskollisuuden jokaiselle yksityiskohdalle, jokaiselle intonaatiolle. Tarinan tärkein etu on luultavasti se, että se perustuu ihmissielun syvien liikkeiden oikeaan paljastamiseen.
Vaikuttaa siltä, ​​että elämän armottomasti lyömän Andrei Sokolovin voima oli kuivumassa. Mutta ei! Hänen sielussaan piilee ehtymätön rakkauden lähde. Ja tämä rakkaus, tämä hyvä alku ihmisessä ohjaa kaikkia hänen tekojaan.
Lopuksi tarinan M. Sholokhov ei esittänyt juonen kohtaa. Kirjoittaja jättää sankarinsa kevätkentälle: entinen etulinjan sotilas ja hänen adoptiolapsensa, rakkauden suuren voiman yhdistämät, kävelevät tietä pitkin, ja heidän edessään on suuri elämä. Ja uskomme, että nämä ihmiset eivät katoa, he löytävät onnensa...