Koostumus
Ihminen, kuten mikään muu maallinen olento, on onnekas, että hänellä on järki ja kyky valita. Ihminen valitsee koko elämänsä. Otettuaan askeleen hänen edessään on valinta: oikealle tai vasemmalle - minne mennä seuraavaksi. Hän ottaa toisen askeleen ja valitsee uudelleen, ja niin hän kävelee polun loppuun asti. Toiset kulkevat nopeammin, toiset hitaammin, ja tulos on erilainen: otat askeleen ja joko putoat pohjattomaan kuiluun tai jalkasi laskeutuu liukuportaille taivaalla. Ihminen voi vapaasti valita työnsä, intohimonsa, harrastuksensa, ajatuksensa, maailmankatsomuksensa, rakkautensa. Rakkaus voi olla rahaa, valtaa, taidetta, se voi olla tavallista, maallista rakkautta tai voi tapahtua, että ennen kaikkea ihminen asettaa rakkauden kotimaahansa tai Jumalaan ennen kaikkea.
Buninin tarinassa "Puhdas maanantai" sankaritar on nimetön. Nimi ei ole tärkeä, nimi on maalle, ja Jumala tuntee kaikki myös ilman nimeä. Bunin kutsuu sankaritar - hän. Hän oli alusta asti outo, hiljainen, epätavallinen, ikään kuin muukalainen koko ympärillään olevalle maailmalle, katsoen sen läpi, "hän ajatteli jatkuvasti jotain, oli kuin hän syventyisi johonkin henkisesti; makaaessaan sohvalla kirja käsissään, hän usein laski sen alas ja katsoi kysyvästi eteensä." Hän näytti olevan kotoisin täysin eri maailmasta, ja vain jotta häntä ei tunnistettaisi tässä maailmassa, hän luki, kävi teatterissa, lounaalla, päivällisellä, kävelyllä ja kursseilla. Mutta hän veti aina jotain kevyempää, aineetonta, uskoa, Jumalaa, ja aivan kuten Vapahtajan kirkko oli lähellä hänen asuntonsa ikkunoita, niin Jumala oli lähellä hänen sydäntään.
Hän kävi usein kirkoissa, vieraili luostareissa ja vanhoilla hautausmailla. Ja lopulta hän teki päätöksensä. Maallisen elämänsä viimeisinä päivinä hän joi kuppinsa pohjaan, antoi anteeksi kaikille anteeksiantosunnuntaina ja puhdisti itsensä tämän elämän tuhkasta "puhtaan maanantaina": hän meni luostariin. "Ei, en kelpaa vaimoksi." Hän tiesi alusta asti, ettei hän voi olla vaimo. Hänen on määrä olla ikuinen morsian, Kristuksen morsian. Hän löysi rakkautensa, valitsi tiensä. Saatat luulla, että hän lähti kotoa, mutta itse asiassa hän meni kotiin. Ja jopa hänen maallinen rakastajansa antoi hänelle tämän anteeksi. Annoin anteeksi, vaikka en ymmärtänyt. Hän ei voinut ymmärtää, että nyt "hän näkee pimeässä" ja "poistui porteista" oudosta luostarista.
Muita töitä tähän teokseen
I. A. Buninin tarinan "Puhdas maanantai" viimeisen jakson analyysi Analyysi I. A. Buninin tarinasta "Puhdas maanantai" I. A. Buninin tarina "Puhdas maanantai": sankarit, heidän rakkautensa, lopun yllätys Rakkauden teema I. A. Buninin teoksissa (perustuu tarinaan "Puhdas maanantai") Arvostelu Buninin tarinasta "Puhdas maanantai" Tarinan "Puhdas maanantai" sankarit Kirjallisuuskatsaus I. A. Buninin tarinaan "Puhdas maanantai" Analyysi I. A. Buninin tarinasta "Puhdas maanantai" Rakkauden teema I. A. Buninin proosassa (perustuu tarinaan "Puhdas maanantai")Essee aiheesta "Syy ja tunteet Buninin ja Kuprinin teoksissa"
Tunteiden ja järjen aiheen ovat nostaneet esille monet runoilijat ja kirjailijat, koska se on aina lähellä ja kiinnostavaa lukijoille. Juuri tästä Kuprinin ja Buninin teokset kertovat meille. Ne osoittavat, kuinka tunteet voivat olla monimutkaisia ja monitahoisia. Ja järki ei ole aina etusijalla, koska jos on rakkautta, sankarit ottavat puolensa eivätkä ajattele mitä heille tapahtuu myöhemmin.
Tietenkin näiden kirjoittajien tarinoiden sankarit ovat täynnä sopimuksia, he noudattavat laskelmia, heidän tavoitteensa ovat suurelta osin käsittämättömiä, ja joskus ne ovat niin vääriä, että joskus on erittäin vaikea nähdä todellisia tunteita, koska ne ovat voimakkaasti naamioituja. Tästä huolimatta sekä Kuprinin että Buninin tarinoissa on paljon elämää vahvistavaa ja kaunista, koska he omistivat monia rivejä sellaiselle ylevälle tunteelle kuin rakkaus. Mutta samalla on syytä ymmärtää, että näiden kahden kirjoittajan teokset, vaikka niitä usein yhdistääkin yhteinen teema, välittävät sen eri tavoin.
Joten on huomattava, että näiden kirjoittajien tarinoiden sankarit rakastavat todella, mutta tämä on niin harvinaista elämässä. Tämä tunne vetää hahmot pois arjen ja tylsyyden kierteestä. Tämä ei tietenkään kestä kauan, joskus vain hetken, ja jopa joidenkin sankareiden on maksettava hengellään tästä lyhytaikaisesta onnesta, mutta se on silti sen arvoista.
Buninin ja Kuprinin teokset ovat niin realistisia, että ne kuvaavat arkipäiväisiä yksityiskohtia pienintä yksityiskohtaa myöten hämmästyttävän totuudenmukaisesti. Esimerkiksi Buninin kirjoittamassa ”Easy Breathingissä” kirjailija kiinnittää huomion näennäisesti merkityksettömään yksityiskohtaan, kuten yhden tarinan sankarittaren päiväkirjaan, mutta juuri tämä hetki paljastaa tämän tarinan todenperäisyyden. .
On kuitenkin huomattava, että kirjoittajat kohtelevat tunteita eri tavalla. Kuprin on alttiimpi tragedialle, joten jos hänen sankarinsa kokevat rakkautta, he eivät voi olla onnellisia loppuun asti. Hänen linjansa ovat täynnä kärsimystä ja tuskaa. Samaan aikaan Kuprin uskoo, että rakkaus on annettava kokonaan, ja hänen hahmonsa kokevat piinaa ja onnea samanaikaisesti. Koska hän nostaa rakkauden ihanteeksi, sankarien toimista puuttuu usein syy, minkä vuoksi heidän kohtalonsa on aina hyvin traaginen. Esimerkiksi Romashkov, joka on puhdas ja ystävällinen ihminen, uhraa itsensä ja kaiken Shurochkan vuoksi, joka erottui varovaisuudestaan.
Tunteet ja järki ovat Buninin teoksissa usein ristiriitaisia. Jos tämä kirjailija puhuu rakkaudesta, se on kiihkeää, jos onnesta, niin se on hillitöntä. Mutta kaikki tämä päättyy nopeasti, minkä jälkeen tulee tietoisuus ja ymmärrys. Juuri näin hän näyttää luutnantin ja kauniin muukalaisen kohtaamisen, josta voit lukea ”Auringonpistos”. Tämä hetki oli täynnä onnea, mutta sitä ei voida herättää henkiin. Kun muukalainen lähtee, luutnantti on järkyttynyt, ikään kuin hän olisi vanhentunut monta vuotta, ja kaikki siksi, että onnellisuus oli niin äkillinen ja siksi se jätti vain tuskan hänen sieluunsa.
Siksi minusta tuntuu, että tunteet, joista Bunin kirjoittaa, ovat monella tapaa realistisempia, ne eivät ole ihanteellisia, kuten Kuprinin, mutta samalla kauniita ja todellisia. Molemmat kirjoittajat kirjoittavat usein rakkaudesta, tämä aihe on heille yksi tärkeimmistä. Mutta harvat sankareista tietävät sen, vain todella aistilliset ja avoimet ihmiset. Siten kirjoittajat osoittavat, että rakkautta voi syntyä vain niiden ihmisten keskuudessa, jotka ennen kaikkea ovat vahvoja, jotka eivät pelkää uhrata itseään rakkauden tähden. Siksi tunteet ovat vahvempia kuin järki, ne imevät sankarin kokonaan, vaikka mitään ei jää jälkeenkään, he ovat silti onnellisia, että he pystyivät kokemaan rakkauden.
I. A. Buninille rakkauden tunne on aina salainen, suuri, tuntematon ja ihmisjärjen hallinnan ulkopuolella oleva ihme. Hänen tarinoissaan, olipa rakkaus mikä tahansa: vahva, todellinen, molemminpuolinen, se ei koskaan saavuta avioliittoa. Hän pysäyttää sen nautinnon korkeimmalle kohdalle ja ikuistaa sen proosaan.
Vuodesta 1937 vuoteen 1945 Ivan Bunin kirjoittaa kiehtovan teoksen, joka sisällytetään myöhemmin kokoelmaan "Dark Alleys". Kirjoittaessaan kirjaa kirjailija muutti Ranskaan. Tarinan parissa tehdyn työn ansiosta kirjailija oli jossain määrin hajamielinen hänen elämässään meneillään olevasta synkästä juovasta.
Bunin sanoi, että "Puhdas maanantai" on paras hänen kirjoittamansa teos:
Kiitän Jumalaa siitä, että hän antoi minulle mahdollisuuden kirjoittaa "Puhdas maanantai".
Genre, suunta
"Puhdas maanantai" on kirjoitettu realismin suuntaan. Mutta ennen Buninia he eivät kirjoittaneet sellaisesta rakkaudesta. Kirjoittaja löytää ne ainoat sanat, jotka eivät vähättele tunteita, vaan löytävät joka kerta uudelleen kaikille tuttuja tunteita.
Teos ”Puhdas maanantai” on novelli, pieni arkityö, jossain määrin novellin kaltainen. Ero löytyy vain juonen ja sommittelurakenteesta. Novellin genrelle, toisin kuin novellelle, on ominaista tietyn käänteen esiintyminen. Tässä kirjassa tällainen käänne on muutos sankarittaren elämänasenteessa ja jyrkkä muutos hänen elämäntapansa.
Nimen merkitys
Ivan Bunin vetää selkeästi rinnastuksen teoksen nimeen, tehden päähenkilöstä tytön, joka ryntää vastakohtien välillä eikä vielä tiedä, mitä hän tarvitsee elämässään. Hän muuttuu parempaan maanantaina, eikä vain uuden viikon ensimmäisenä päivänä, vaan uskonnollinen juhla, se käännekohta, jonka leimaa itse kirkko, jonne sankaritar menee puhdistautumaan ylellisyydestä, joutilaisuudesta ja hälinästä. hänen entisestä elämästään.
Puhdas maanantai on paaston ensimmäinen vapaapäivä kalenterissa, joka johtaa anteeksiannon sunnuntaihin. Kirjoittaja vetää sankarittaren elämän käännekohdan lankaa: erilaisista huvituksista ja turhasta hauskanpidosta uskonnon omaksumiseen ja luostariin lähtemiseen.
ydin
Tarina kerrotaan ensimmäisessä persoonassa. Tärkeimmät tapahtumat ovat seuraavat: joka ilta kertoja vierailee Vapahtajan Kristuksen katedraalia vastapäätä asuvan tytön luona, jota kohtaan hänellä on vahvat tunteet. Hän on erittäin puhelias, hän on hyvin hiljaa. Heidän välillään ei ollut läheisyyttä, ja tämä pitää hänet ymmällään ja jonkinlaisessa odotuksessa.
Jonkin aikaa he käyvät teattereissa ja viettävät iltoja yhdessä. Anteeksiantamisen sunnuntai lähestyy, ja he menevät Novodevitšin luostariin. Matkan varrella sankaritar puhuu siitä, kuinka hän oli eilen skismaattisella hautausmaalla, ja kuvailee ihaillen arkkipiispan hautausseremoniaa. Kertoja ei ollut aiemmin huomannut hänessä uskonnollisuutta, ja siksi kuunteli tarkkaavaisesti, hehkuvin, rakastavin silmin. Sankaritar huomaa tämän ja on hämmästynyt siitä, kuinka paljon hän rakastaa häntä.
Illalla he menevät sketsibileisiin, jonka jälkeen kertoja seuraa häntä kotiin. Tyttö pyytää päästämään valmentajat mennä, mitä hän ei ole aiemmin tehnyt, ja tulla hänen luokseen. Se oli vain heidän iltansa.
Aamulla sankaritar sanoo lähtevänsä Tveriin, luostariin - häntä ei tarvitse odottaa tai etsiä.
Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet
Päähenkilön kuvaa voidaan tarkastella kertojan useista näkökulmista: rakastunut nuori mies arvioi valittuaan tapahtumien osallistujaksi, ja hän näkee hänet myös ihmisen roolissa, joka muistaa vain menneisyyden. Hänen näkemyksensä elämästä rakastumisen, intohimon jälkeen muuttuvat. Tarinan lopussa lukija näkee nyt kypsyytensä ja ajatusten syvyyden, mutta alussa sankari sokaisi intohimonsa eikä nähnyt sen takana rakkaansa luonnetta, ei tuntenut hänen sieluaan. Tämä on syy hänen menetykseensä ja epätoivoon, johon hän syöksyi sydämensä naisen katoamisen jälkeen.
Tytön nimeä ei löydy teoksesta. Tarinankertojalle tämä on yksinkertaisesti sama - ainutlaatuinen. Sankaritar on moniselitteinen luonne. Hänellä on koulutus, hienostuneisuus, älykkyys, mutta samalla hän on vetäytynyt maailmasta. Häntä vetää puoleensa saavuttamaton ihanne, johon hän voi pyrkiä vain luostarin seinien sisällä. Mutta samaan aikaan hän rakastui mieheen eikä voinut vain jättää häntä. Tunteiden vastakohta johtaa sisäiseen konfliktiin, jonka voimme nähdä hänen jännittyneessä hiljaisuudessaan, hänen halussaan hiljaisiin ja eristäytyneisiin kulmiin, pohdiskeluun ja yksinäisyyteen. Tyttö ei vieläkään ymmärrä, mitä hän tarvitsee. Ylellinen elämä viettelee häntä, mutta samalla hän vastustaa sitä ja yrittää löytää jotain muuta, joka valaisee hänen polkunsa merkityksellä. Ja tässä rehellisessä valinnassa, tässä uskollisuudessa itselleen piilee suuri voima, on suuri onnellisuus, jota Bunin kuvaili niin ilolla.
Aiheet ja ongelmat
- Pääteema on rakkaus. Hän on se, joka antaa ihmiselle merkityksen elämälle. Tytölle opastähti oli jumalallinen ilmestys, hän löysi itsensä, mutta hänen valittunsa menettessään unelmiensa naisen eksyi.
- Väärinkäsitysten ongelma. Sankarien tragedian koko ydin piilee toistensa väärinymmärryksessä. Tyttö, joka tuntee rakkautta kertojaan, ei näe tässä mitään hyvää - hänelle tämä on ongelma, eikä tie ulos hämmentävästä tilanteesta. Hän ei etsi itseään perheestä, vaan palvelusta ja hengellisestä kutsumuksesta. Hän vilpittömästi ei näe tätä ja yrittää pakottaa naiseen tulevaisuuden visionsa - avioliiton luomisen.
- Valittu teema esiintyy myös novellissa. Jokaisella on valinnanvara, ja jokainen päättää itse, mitä tekee oikein. Päähenkilö valitsi oman polkunsa - astui luostariin. Sankari jatkoi rakastamistaan eikä voinut tulla toimeen hänen valintansa kanssa, minkä vuoksi hän ei voinut löytää sisäistä harmoniaa, löytää itseään.
- Myös I. A. Bunin voidaan jäljittää teemana ihmisen elämän tarkoitus. Päähenkilö ei tiedä mitä haluaa, mutta hän tuntee kutsumuksensa. Hänen on hyvin vaikea ymmärtää itseään, ja tämän vuoksi kertoja ei myöskään voi ymmärtää häntä täysin. Hän kuitenkin seuraa sielunsa kutsua, arvaamalla epämääräisesti kohtalonsa - korkeampien voimien kohtalon. Ja tämä on erittäin hyvä molemmille. Jos nainen teki virheen ja menisi naimisiin, hän pysyisi onnettomana ikuisesti ja syytti sitä, joka johti hänet harhaan. Ja mies kärsisi onnettomasta onnesta.
- Onnellisuuden ongelma. Sankari näkee olevansa rakastunut rouviin, mutta nainen liikkuu eri koordinaattijärjestelmää pitkin. Hän löytää harmonian vain yksin Jumalan kanssa.
Pääidea
Kirjoittaja kirjoittaa todellisesta rakkaudesta, joka lopulta päättyy eroon. Sankarit tekevät tällaiset päätökset itse, heillä on täydellinen valinnanvapaus. Ja heidän tekojensa merkitys on koko kirjan idea. Jokaisen meistä on valittava juuri se rakkaus, jota voimme palvoa valittamatta koko elämämme ajan. Ihmisen on oltava uskollinen itselleen ja hänen sydämessään asuvalle intohimolle. Sankaritar löysi voiman mennä loppuun asti ja kaikista epäilyksistä ja kiusauksista huolimatta saavuttaa vaalitun tavoitteensa.
Romaanin pääideana on kiihkeä kutsu rehelliseen itsemääräämisoikeuteen. Sinun ei tarvitse pelätä, että joku ei ymmärrä tai tuomitse päätöstäsi, jos olet varma, että tämä on kutsumuksesi. Lisäksi ihmisen on kyettävä vastustamaan niitä esteitä ja kiusauksia, jotka estävät häntä kuulemasta omaa ääntään. Kohtalo riippuu siitä, pystymmekö kuulemaan häntä, sekä oma kohtalomme että niiden asema, joille olemme rakkaita.
Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!>Esseitä työstä Puhdas maanantai
Mieli ja Tunteet
Rakkaus on hieno tunne, joka on joskus niin voimakas, että se voi alistaa ihmisen mielen kokonaan. Mutta tapahtuu myös niin, että mielemme hallitsee tunteitamme, ja sitten teemme harkittumpia, tasapainoisempia ja useimmiten oikeampia päätöksiä. Yleensä tällainen rationaalinen lähestymistapa elämään on miehille ominaista, mutta Ivan Alekseevich Buninin tarinassa "Puhdas maanantai" (1944) on päinvastoin.
Tämän teoksen päähenkilö on intohimoisesti rakastunut tyttöön ja on "sanomattoman onnellinen jokaisesta hänen läheisyydessä vietetystä tunteesta". Hän näkee, että heidän suhteensa on hyvin outo, koska hänen tyttöystävänsä ei halua puhua tulevaisuudesta, ei salli ajatusta, että hänestä voisi koskaan tulla nuoren miehen vaimo ("Ei, en sovi vaimoksi" ) eikä anna hänen tulla täysin läheiseksi hänen kanssaan. Samaan aikaan sankari ei halua ajatella sitä, vaan yksinkertaisesti antautuu tunteidensa tahdolle.
Tältä tilanne ei näytä ollenkaan hänen rakkaansa puolelta. Tämä tyttö käyttäytyy joskus hyvin salaperäisesti ja käsittämättömästi, koska hänen sielussaan on paljon ristiriitoja. Toisaalta hän rakastaa poikaystäväänsä ja hän pitää heidän elämästään, nimittäin ravintoloista ja kulttuuritapahtumista, kirjojen lukemisesta yhdessä, kävelystä ja keskusteluista. Toisaalta tytön sielu vaatii jotain erilaista, puhtaampaa ja korkeampaa. Siksi sankaritar, joka makaa usein sohvalla kirja käsissään, laskee sen alas ja "katsoo kysyvästi eteensä".
Tyttö tuntee olonsa rauhalliseksi vieraillessaan Venäjän kirkoissa ja temppeleissä, ja siksi hän miettii, pitäisikö hänen omistautua Herran palvelemiseen. Älyllisesti sankaritar ymmärtää, että vain tämä voi tehdä hänet todella onnelliseksi, koska silloin kaikki hänen henkinen kärsimys katoaa varmasti ja vain usko jää jäljelle. Mutta hänen tunteensa nuorta miestä kohtaan saavat tytön edelleen epäilemään tämän valinnan oikeellisuutta.
Useita kuukausia kuluu näin, mutta lopulta sankaritar tekee lopullisen päätöksensä: juotuaan kupin maallisista nautinnoista pohjaan, hän kuitenkin jättää rakkaansa ja lähtee Tveriin päästäkseen ensin luostariin tottelevaisuutta varten ja sitten tullakseen nunna.
Tämä järjen, ei tunteiden sanelema päätös on sankaritarlle erittäin vaikea, ja siksi hänen silmäripset ovat märkiä kyynelistä, kun hän painaa lämpimän poskensa rakastajansa kasvoille viimeisen kerran. Mutta tyttö ei näe järkeä "pidentää ja lisätä" heidän yhteistä piinaansa. Hän tietää, ettei hän koskaan pysty antamaan sankarille sitä, mitä tämä todella haluaa, koska hänen todellinen tarkoitus on palvella Jumalaa.
Viimeinen essee on koemuoto, jonka avulla voit arvioida opiskelijan tietämyksen useita näkökohtia kerralla. Niistä: sanasto, kirjallisuuden tuntemus, kyky ilmaista näkökantansa kirjallisesti. Lyhyesti sanottuna tämä muoto mahdollistaa opiskelijan yleisen sekä kieli- että ainetaidon arvioinnin.
1. Loppuesseelle on varattu 3 tuntia 55 minuuttia, suositeltu pituus on 350 sanaa.
2. Viimeisen esseen päivämäärä 2016-2017. Lukuvuonna 2015-2016 se pidettiin 2.12.2015, 3.2.2016 ja 4.5.2016. Kaudella 2016-2017 - 7. joulukuuta, 1. helmikuuta, 17. toukokuuta.
3. Loppuessee (esitys) pidetään joulukuun ensimmäisenä keskiviikkona, helmikuun ensimmäisenä keskiviikkona ja toukokuun ensimmäisenä työkeskiviikkona.
Esseen tarkoitus on pohdiskelu, asiantuntevasti ja selkeästi rakennettu opiskelijan näkökulma kirjallisuudesta saatujen esimerkkien avulla tietyn aiheen puitteissa. On tärkeää huomata, että aiheet eivät viittaa tiettyyn analyysiin, vaan se on luonteeltaan yli-aiheinen.
Aiheita kirjallisuuden loppuesseeen 2016-2017
Aiheet muodostetaan kahdesta luettelosta: avoimesta ja suljetusta. Ensimmäinen on tiedossa etukäteen, heijastaa likimääräisiä yleisiä teemoja, ne on muotoiltu käsitteiksi, jotka ovat ristiriidassa keskenään.
Suljettu aiheluettelo julkaistaan 15 minuuttia ennen esseen alkua - nämä ovat tarkempia aiheita.
Avoin luettelo loppuesseen 2016-2017 aiheista:
1. "Syy ja tunne",
2. "Kunnia ja häpeä",
3. "Voitto ja tappio",
4. "Kokemus ja virheet",
5. "Ystävyys ja vihamielisyys".
Aiheet esitetään ongelmallisesti, aiheiden nimet ovat antonyymejä.
Likimääräinen lähdeluettelo kaikille niille, jotka kirjoittavat viimeisen esseen (2016-2017):
1. A.M. Gorky "Vanha nainen Izergil"
2. A.P. Tšehov "Ionych"
3. A.S. Pushkin "Kapteenin tytär", "Jevgeni Onegin", "Asemaagentti"
4. B.L. Vasiliev "Ei luetteloissa"
5. V.A. Kaverin "Kaksi kapteenia"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafjev "Tsaarikala"
8. Henry Marsh "Älä vahingoita"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",
10. Jack London "White Fang",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Puhdas maanantai"
13. I.S. Turgenev "Isät ja pojat"
14. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"
15. M.A. Sholokhov "Hiljainen Don"
16. M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari"
17. F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus", "Idiootti"
18. E. Hemingway "Vanha mies ja meri",
19. E.M. Remarque "Kaikki hiljaa länsirintamalla"
20. E.M. Remarque "Kolme toveria".
Argumenolet aiheesta "Syy ja tunne"
Näkökulman tulee olla hyvin perusteltu, jotta se voidaan muotoilla oikein, käyttää aiheeseen liittyvää kirjallista materiaalia. Argumentti on esseen pääkomponentti ja yksi arviointikriteereistä. Sitä koskevat seuraavat vaatimukset:
1. Yhdistä teema
2. Sisällytä kirjallinen materiaali
3. Sisällytä tekstiin loogisesti, kokonaiskoostumuksen mukaisesti
4. Esitetään laadukkaan kirjoittamisen kautta.
5. Ole oikein suunniteltu.
Aiheeseen "Syy ja tunne" voit ottaa argumentteja I.S.:n teoksista. Turgenev "Isät ja pojat", A.S. Griboyedov "Voi nokkeluudesta", N.M. Karamzin "Por Liza", Jane Austen "Sense and Sensibility".
Esimerkkejä loppukirjoituksista
Lopullisia esseemalleja on useita. Ne arvioidaan viiden kriteerin mukaan, tässä on esimerkki korkeimman pistemäärän saaneesta esseestä:
Esimerkki esseestä aiheesta: "Pitäisikö järjen voittaa tunteet?"
Mitä kuunnella, järkeä tai tunteita - tämä on kysymys, jota jokainen kysyy. Se on erityisen akuuttia, kun mieli sanelee yhden asian, mutta tunteet ovat ristiriidassa sen kanssa. Mikä on järjen ääni, kun sen neuvoja pitäisi kuunnella enemmän, ihminen päättää itse, ja samoin tunteiden kanssa. Epäilemättä yhden tai toisen valinta riippuu tilanteesta. Esimerkiksi lapsikin tietää, että stressaavassa tilanteessa ei pidä antaa periksi paniikkiin, vaan on parempi kuunnella järkeä. On tärkeää paitsi kuunnella sekä järkeä että tunteita, myös oppia todella erottamaan tilanteet, joissa on tarpeen kuunnella ensimmäistä tai toista enemmän.
Koska kysymys on aina ollut ajankohtainen, se on löytänyt laajan levityksen sekä venäläisessä että ulkomaisessa kirjallisuudessa. Jane Austen heijasteli romaanissaan Sense and Sensibility tätä ikuista ristiriitaa kahden sisaruksen esimerkin kautta. Elinor, vanhin sisaruksista, erottuu varovaisuudestaan, mutta hän ei ole vailla tunteita, hän yksinkertaisesti osaa hallita niitä. Mariana ei ole millään tavalla vanhempi sisarensa huonompi, mutta varovaisuus ei ole hänelle millään tavalla luontaista. Kirjoittaja osoitti, kuinka heidän hahmonsa vaikuttivat rakkauden kokeeseen. Vanhemman sisarensa tapauksessa hänen varovaisuutensa oli melkein julma vitsi hänelle pidättyneen luonteensa ansiosta, hän ei heti antanut rakastajalleen tietää, miltä hänestä tuntui. Marianasta tuli tunteiden uhri, joten hänet petti nuori mies, joka käytti hyväkseen hänen herkkäuskoisuuttaan ja meni naimisiin varakkaan naisen kanssa. Seurauksena oli, että vanhempi sisar oli valmis sopeutumaan yksinäisyyteen, mutta hänen sydämensä mies Edward Ferras tekee valinnan hänen hyväkseen kieltäytyen paitsi perinnöstä myös sanastaan: kihlasta rakastamattoman naisen kanssa. . Vakavan sairauden ja petoksen jälkeen Marianne kasvaa aikuiseksi ja suostuu kihloihin 37-vuotiaan kapteenin kanssa, jota kohtaan hänellä ei ole romanttisia tunteita, mutta hän kunnioittaa häntä syvästi.
A.P:n tarinan sankarit tekevät samanlaisen valinnan. Tšehov "Rakkaudesta". Alyohin ja Anna Luganovich kuitenkin luopuvat järjen kutsusta onnellisuutensa vuoksi, mikä tekee heidän toiminnastaan yhteiskunnan silmissä oikeaa, mutta syvällä sielussaan molemmat sankarit ovat onnettomia.
Joten mikä on järki: logiikka, maalaisjärki vai vain tylsä järki? Voivatko tunteet häiritä ihmisen elämää tai päinvastoin tarjota korvaamatonta palvelua? Tähän keskusteluun ei ole selvää vastausta: ketä kuunnella: syytä vai tunnetta. Molemmat ovat yhtä tärkeitä ihmiselle, joten sinun on vain opittava käyttämään niitä oikein.
Onko sinulla vielä kysyttävää? Kysy heiltä VK-ryhmässämme: