Johdanto
Luku 1 A. I. Solženitsyn. Luova polku
1.1 Analyysi kirjallisia teoksia…………………………...6
1.2 ”Ensimmäisessä ympyrässä”……………………………………………………..31
1.3 Solženitsynin luova koordinaattijärjestelmä – "Gulagin saaristo" ………………………………………………………………………………………………………
1.4 Yksi päivä vankia ja maan historia……………………………………………………………………………………
Luku 2 Solženitsynin Vladimirin sivu
2.1 ”Kylä ei ole arvokas ilman vanhurskasta miestä”………………………………….93
2.2 Syöpärakennus……………………………………………………….93
2.3 Solženitsyn ja minä……………………………………………….109
Johtopäätös……………………………………………………………….114
Viitteet…………………………………………………………120
Johdanto
Solženitsynin teos on viime aikoina saavuttanut oikeutetun paikkansa 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden historiassa. Nykyaikaiset Solženitsynin työn seuraajat kiinnittävät mielestäni enemmän huomiota poliittisiin, filosofisiin ja historiallisiin näkökohtiin. Ainoastaan teosten taiteellisia piirteitä koskettaessa paljon jää arvostelun ulkopuolelle.
Mutta A.I. Solzhenitsynin kirjat ovat Gulagin saariston syntymisen, kasvun ja olemassaolon historiaa, josta tuli Venäjän tragedian henkilöitymä 1900-luvulla. Maan ja kansan tragedian kuvauksesta erottamaton on inhimillisen kärsimyksen teema, joka kulkee kaikkien teosten läpi. Solženitsynin kirjan erikoisuus on se, että kirjailija osoittaa "ihmisen vastustuskykyä pahan valtaa vastaan..."
Jokainen sana on sekä tarkka että totta. Teosten sankarit ovat niin viisaita. Solženitsyn palautti kirjallisuuteen sankarin, joka yhdisti kärsivällisyyden, rationaalisuuden, laskennan näppäryyden, kyvyn sopeutua epäinhimillisiin olosuhteisiin menettämättä kasvojaan, viisaan ymmärryksen sekä oikeasta että väärästä ja tavan ajatella intensiivisesti "ajasta ja itsestään. ”
Vuodesta 1914 lähtien "kauhea valinta" alkaa "koko maallemme". ”... Ja yksi vallankumous. Ja toinen vallankumous. Ja koko maailma kääntyi ylösalaisin." Tässä on koko Venäjän romahduksen alku. Sieltä tuli vastaton sävyisyys, villi katkeruus, ahneus ja vahva ja iloinen ystävällisyys: "Maailmassa on kaksi mysteeriä: kuinka minä synnyin, en muista, kuinka minä kuolen." Ja näiden välissä on koko elämä. Solženitsynin sankarit ovat esimerkkejä kultaisesta sydämestä. Solženitsynin runouttama kansankäyttäytyminen on koko maamme perusta ja tuki. Solženitsyn puolusti todellista kauhua, taistelijoita, jotka eivät ole taipuvaisia sopeutumaan epäoikeudenmukaisuuteen ja pahuuteen: ”Ilman heitä kylä ei kestäisi. Ei ihmisetkään. Eikä koko maa ole meidän."
Opinnäytetyöni tarkoituksena on tunnistaa kirjailijan elämän taiteellisen tutkimuksen piirteitä, Solženitsynin ideologisten ja taiteellisten etsintöjen kirjoa. Tämä on vaikein ja tärkein kysymys kirjoittajan itselleen asettamien tehtävien ymmärtämiseksi.
Suuri kirjailija on aina kiistanalainen hahmo. Joten Solženitsynin teoksissa on vaikea ymmärtää ja oivaltaa, hyväksyä kaikki ehdoitta, kerralla.
Solženitsyn. Mies, joka taisteli Suuren isänmaallisen sodan rintamalla ja pidätettiin lopussa isänmaan petturina. Vankilat, leirit, maanpako ja ensimmäinen kuntoutus vuonna 1957. Tappava sairaus– syöpä – ja ihmeellinen paraneminen. Tunnettiin laajasti "sulavuosina" ja pysyi hiljaa pysähtyneisyyden aikana. Nobelin kirjallisuuspalkinto ja kirjailijaliiton poissulkeminen, maailmankuulu ja karkotus Neuvostoliitosta... Mitä Solženitsyn merkitsee kirjallisuudellemme, yhteiskunnalle? Esitän itselleni tämän kysymyksen ja mietin vastausta... Uskon, että maailman ykkönen kirjailija nyt on Solženitsyn, ja venäläisen lyhytkirjallisuuden huippu on mielestäni " Matrenin Dvor" Vaikka sen tulo kirjallisuuteen liittyy yleensä "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä". Tämä tarina oli ehdolla Lenin-palkinnon saajaksi. "Ivan Denisovich" oli ilmestys kaikille. Tämä oli leirin teeman avaus.
"Matrenin's Dvor" tuli minulle ilmestys. Ei, ennen sitä Ovetshkin, Abramov, Soloukhin työskentelivät...
Nosovin tarinat ja Belovin "Berdyaykan kylä" oli kirjoitettu jo aiemmin. Siellä oli kyläproosan perusta. Mutta lähtökohtana on "Matrenin's Dvor". Meidän kyläproosaa lähti Matrenina Dvorista. Asia kosketti lopulta yksinkertaista ja traagista kohtaloa, kuten Belovin "Business as Usualissa". Pidän "Tavallista liiketoimintaa" kaikella kiilteellä, jota kriitikon novelli tästä tarinasta on, venäläisen perheen ja venäläisen naisen tragediana. Solženitsynin kuvaama venäläisen maalaisnaisen tragedia on keskittynein, ilmeikkäin, räikein.
Ja millä taiteellisella tasolla! Ja kieli?! Solženitsyn on venäläisen kirjallisuuden ilmiö, globaalin mittakaavan taiteilija.
Pysyessään rakastettuna isänmaahan, maahan, ihmisiin, Solženitsyn nousee samalla historiamme traagisiin, kauheisiin hetkiin.
Kaikki luova prosessi kirjailija on mielestäni ensisijaisesti sisäisen kamppailun ja itsensä kehittämisen prosessi. Sisäistä parannusta antaa ensinnäkin valtava elämäntuntemus, altistuminen suurelle kulttuurille ja jatkuvan hyvän kirjallisuuden lukeminen. Kirjoittaja aina, jos hän oikea kirjailija, oli elämän yläpuolella. Aina vähän edellä, korkeammalle. Ja sinun pitäisi aina pystyä katsomaan taaksepäin ja pohtimaan aikaa.
Kuinka vaikeaa todellisen taiteilijan onkaan luoda. Sinulla täytyy olla suurta rohkeutta, jaloa ja kulttuuria - sisäistä kulttuuria - noustaksesi valitustenne yläpuolelle.
Aleksanteri Isajevitšin läsnäolo maailmassa, hänen työnsä, hänen kunniansa on opastähti. Jotta emme olisi täysin pimeässä nurkassa - puskemme ympäriinsä, emme törmää tukkeihin - hän valaisee tiemme.
Askeettisuus, korkein itsensä kieltäminen, kun ihminen on niin uppoutunut luovaan työhönsä, että kaikki maallinen katoaa.
Tunnollinen taiteilija, yksinkertaisesti hyvä kirjoittaja Solženitsyn yksinkertaisesti kirjoitti venäläisen miehen arvokkaasti. Voit saada hänet polvilleen, mutta häntä on vaikea nöyryyttää. Ja nöyryyttämällä tavallisia ihmisiä mikä tahansa järjestelmä nöyryyttää ennen kaikkea itseään.
Matryona, Ivan Denisovich ovat todella venäläisiä ihmisiä. Miten asemapäällikkö Pushkin, Maksim Maksimova "Aikamme sankarissa", miehet ja naiset "Metsästäjä Turgenevin muistiinpanoista", Tolstoin talonpojat, Dostojevskin köyhät, Leskovin hengen kannattajat
.Luku 1 A. I. Solženitsyn. Luova polku
1.1 Kirjallisten teosten analyysi
Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn sanoi yhdessä haastattelustaan: "Annoin melkein koko elämäni Venäjän vallankumoukselle."
Tehtävä todistaa Venäjän historian piilossa olevista traagisista käänteistä johti tarpeeseen etsiä ja ymmärtää niiden alkuperää. Ne näkyvät nimenomaan Venäjän vallankumouksessa. "Kirjailijana olen todella asetettu siihen asemaan, että puhun kuolleiden puolesta, mutta en vain leireissä, vaan myös Venäjän vallankumouksessa kuolleiden puolesta", Solženitsyn hahmotteli elämänsä tehtävää haastattelussa vuonna 1983. Olen työstänyt vallankumouksesta kertovaa kirjaa 47 vuotta, mutta työskennellessäni sen parissa huomasin, että Venäjän vuosi 1917 oli nopea, ikään kuin tiivistetty luonnos 1900-luvun maailmanhistoriasta. Eli kirjaimellisesti: Venäjällä helmikuusta lokakuuhun 1917 kuluneet kahdeksan kuukautta, joita sitten kiivaasti rullattiin, toistetaan sitten hitaasti koko maailmalla koko vuosisadan ajan. IN viime vuosina”Kun olen jo saanut useita osia valmiiksi, olen yllättynyt nähdessäni, että jollain epäsuoralla tavalla kirjoitin myös 20. vuosisadan historiaa” (Publicism, vol. 3, s. 142).
Venäjän 1900-luvun historian todistaja ja osallistuja. Solženitsyn itse oli siellä. Valmistuminen Rostovin yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnasta ja pääsy aikuisten elämää tapahtui vuonna 1941. 22. kesäkuuta saatuaan tutkintotodistuksen hän tulee kokeisiin Moskovan historian, filosofian, kirjallisuuden instituuttiin (MIFLI), jossa hän oli opiskellut kirjekursseja vuodesta 1939 lähtien. Seuraava istunto osuu sodan alkuun . Lokakuussa hänet mobilisoitiin armeijaan ja pian hän pääsi upseerikouluun Kostromassa. Kesällä 1942 - luutnantin arvo ja lopussa - rintama: Solženitsyn komensi äänipatterin tykistötiedustelussa. Solženitsynin sotilaallinen kokemus ja äänipatterin työ heijastuu hänen 90-luvun lopun sotilasproosassaan. (kaksiosainen tarina "Zhelyabugin siirtokunnat" ja tarina "Adlig Schvenkitten" - " Uusi maailma" 1999. nro 3). Tykistöupseerina hän matkustaa Orelista Itä-Preussiin ja saa käskyt. Ihmeen kaupalla hän löytää itsensä Itä-Preussin paikoista, joissa kenraali Samsonovin armeija kulki. Vuoden 1914 traagisesta jaksosta - Simsonin katastrofista - tulee kuvan aihe "The Edge of the Wheel" -elokuun ensimmäisessä "Solmussa" - "Elokuun neljäntenätoista". 9. helmikuuta 1945 kapteeni Solženitsyn pidätettiin esimiehensä kenraali Travkinin komentopaikalta, joka vuosi pidätyksen jälkeen antoi entiselle upseerilleen viitteen, jossa hän muistaisi ilman pelkoa kaikki ansiot - mukaan lukien akun yövetäminen piirityksestä tammikuussa 1945, kun taistelut olivat jo Preussissa. Pidätyksen jälkeen - leirit: Uudessa Jerusalemissa, Moskovassa Kalugan etuvartiossa, erityisvankilassa nro 16 Moskovan pohjoisessa esikaupungissa (sama kuuluisa Marfinsk sharashka, joka on kuvattu romaanissa "Ensimmäisessä ympyrässä", 1955-1968) . Vuodesta 1949 - leiri Ekibastuzissa (Kazakstan). Vuodesta 1953 lähtien Solženitsyn on ollut "ikuinen maanpaossa oleva uudisasukkainen" syrjäisessä kylässä Dzhambulin alueella, erämaan reunalla. Vuonna 1957 - kuntoutus ja maaseutukoulu Torfo-tuotteen kylässä lähellä Ryazania, jossa hän opettaa ja vuokraa huoneen Matryona Zakharovalta, josta tuli "Matryonan pihan" (1959) kuuluisan emännän prototyyppi. Vuonna 1959 Solženitsyn loi "yhdellä kulauksella" kolmen viikon aikana tarkistetun, "kevytetyn" version tarinasta "Shch-854", jonka monien vaivojen jälkeen A.T. Tvardovsky ja itse N.S. Hruštšov julkaistiin "Uudessa maailmassa" (1962. nro 11) otsikolla "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä".
Ensimmäisen julkaisunsa aikaan Solženitsynillä oli takanaan vakava kirjoittamiskokemus - noin puolitoista vuosikymmentä: "Kahdentoista vuoden ajan kirjoitin ja kirjoitin rauhallisesti. Vasta 13. päivänä hän horjui. Oli kesä 1960. Kirjoittaessani monia asioita - sekä niiden täydellisen toivottomuuden että täydellisen epäselvyyden kanssa - aloin tuntea oloni ylivoimaiseksi, menetin käsitteen ja liikkeen keveyden. Kirjallisessa undergroundissa minulta alkoi ilma loppua, Solženitsyn kirjoitti omaelämäkerrallisessa kirjassaan "Vasikka taputti tammea". Kirjallisessa undergroundissa syntyivät romaanit "Ensimmäisessä ympyrässä", useita näytelmiä ja elokuvakäsikirjoitus "Tankit tietävät totuuden!" Ekibastuzin vankien kapinan tukahduttamisesta aloitettiin työ "Gulagin saaristossa", Evmyslen kirjoitti Venäjän vallankumouksesta romaanin koodinimellä "R-17", joka ilmeni vuosikymmeniä myöhemmin eeppisessä "Punainen pyörä".
"Solzhenitsynin elämä ja työ" - Aleksanteri Isaevich Solzhenitsynin elämä ja työ. Mistä olemme kiinnostuneita? A.I.Solzhenitsynin teosten paikka nykyaikana kirjallinen prosessi. Ongelma ihmisen vastuusta kohtalostaan. Mikä on epigrafien rooli? Kirjallisuuskriitikot. Kulikovin kentän huoltaja Zakhar-Kalitta on traaginen yleisen tajuttomuuden keskellä.
"Solzhenitsynin työ" - Yliluutnantti Solženitsyn korsussa. Analyysi fiktiota. Unohdimme, että sellaisia ihmisiä on olemassa. Analyysi joistakin elämäkerrallisia tosiasioita. Vuoden 1963 jälkeen " leirin teema", ja pian itse Solženitsynin nimelle määrättiin sanaton kielto. Otsikon sanat ovat peräisin Lydia Chukovskajan 30. lokakuuta 1962 päivätystä tekstistä.
"Aleksanteri Solženitsyn" - A.I. Solzhenitsyn Chukovskyissa Peredelkinossa. Brjanskin edessä. 1943 Luutnantti Solženitsyn (vas.) tykistödivisioonan komentajan kanssa. Moskova, kesäkuu 1946. Aleksanteri Solženitsyn. Zek Solzhenitsyn talon rakentamisessa lähellä Kalugan etuvartiota. Taide. Luutnantti Solženitsyn. A. I. Solženitsyn. toukokuuta 1967 A. I. Solzhenitsyn (välittömästi vapautumisen jälkeen), 1953.
"Älä elä valheilla" - Moraali: hyvyys, omatunto, kunnia, oikeudenmukaisuus, armo. Taiteellinen yksityiskohta: Valmistelutyöt opiskelijat. Varustus: Epigraph: Leksinen merkitys sanat: Joku, joka osaa tehdä työtä henkisesti, ei vain rahan vuoksi. Luokat. "Kyse ei ole siitä, mitä on saavutettu, vaan millä hinnalla", kirjailija toistaa. Moraalittomuus: petos, kyynisyys, itsekkyys, ahneus, opportunismi.
"Kirjailija Solženitsyn" - Matryona ja Ivan Denisovich. Miten tapahtumat liittyvät yksityisyyttä Matryona kanssa historiallinen aika? Tarinan tila: piha ja maailma. Sankarittaren nimi. Kyky luoda sanoja. Keskeinen konflikti. Tietoja Solženitsynistä. vaynah.su esittelee. Matryonan tragedia. Aiheen yksityiskohdat. A. I. Solženitsyn. Solženitsyn.
"Solzhenitsynin elämäkerta" - "Ja isänmaan savu on meille makea ja miellyttävä." Solženitsynin tiet. "...Tarina kertoo kuinka venäläiset itse...sekä menneisyydestään että tulevaisuudestaan." E.S. Tšehov. Isoisä A.I. Solženitsyn - Semjon Efimovitš, kylän syntyperäinen asukas. Sablinsky. Lainauksia romaanista "Gulagin saaristo". Sukupuu. Lainauksia Nobelin luennosta.
Lataa tiedosto viemällä hiiren osoitin linkin päälle, napsauttamalla hiiren kakkospainikkeella ja valitsemalla näkyviin tulevasta valikosta "Tallenna kohde nimellä...", määrittämällä sitten hakemisto, johon tiedosto tallennetaan, ja napsauta "Tallenna" -painiketta.Kahden vuosipäivän välillä (1998-2003): Kirjailijat, kriitikot, kirjallisuustutkijat A.I:n työstä Solženitsyn: Almanakka / Comp. N.A. Struve, V.A. M.: Venäjän tapa, 2005. 552 s.
Almanakka sisältää viimeisimmät julkaisut A.I. Solženitsyn, samoin kuin fragmentit hänen julkaisemattomia teoksia(ensimmäinen jakso). Toinen osa sisältää merkittävimmät puheet kotimaisia kirjailijoita, publicistit, kriitikot ja kirjallisuudentutkijat, jotka ovat omistautuneet A.I:n elämälle ja työlle. Solženitsyn ja omistettu hänen 80- ja 85-vuotispäivilleen. Kolmas osa koostuu kansainvälisen tieteellisen konferenssin "Aleksanteri Solženitsyn: Ongelmat taiteellista luovuutta. Kirjailijan 85-vuotispäivälle" (Moskova, 2003)
SISÄLTÖ
Kääntäjiltä Ensimmäinen osaA. SOLZHENITSYN. UUSISTA JULKAISISTA
Kolme otetta "R-17:n päiväkirjasta" Matkamuistiinpanoista, 1994 Keskustelu Vittorio Stradan kanssa (20. lokakuuta 2000) Peter Holensteinin haastattelu (joulukuu 2003) Osa kaksiVENÄJÄN JULKAISUT VIIME VUOSINA TIETOJA A.I SOLZHENITSYN
L. Saraskina. Solženitsynin koodi (Venäjä. 1996. Nro 1) T. Ivanova. Henkilöltä, joka teki saavutuksen (Kirja-arvostelu. 1996. Nro 38) Yu Kublanovsky. Solženitsyn demokratian alla (Trud. 1997. 26. helmikuuta) V. Berestov. Returnee (Stas. 1997. Toukokuu nro 5) O. Pavlov. "Solzhenitsyn on Solzhenitsyn" (Moskova. 1998, marraskuu) M. Zolotonosov. Härkä tammen hylkyjen luona (Moscow News. 1998. 29. marraskuuta - 6. joulukuuta) A. Antonov. Profeetta kotimaassaan ja maailmassa (Express Chronicle. 1998. 7. joulukuuta) Yu Kublanovsky. Solženitsyn maanpaossa (Tpyd. 1998. 9. joulukuuta) V. Krupin. Hän eli ja ei elä valheella (Epäsuora puhe) (Parlamentin sanomalehti. 1998. 10. joulukuuta) G. Vasjutotshkin. Ennakoiva ääni (Ilta Pietari. 1998. 11. joulukuuta) M. Novikov. Solženitsynin ongelma on 80 vuotta vanha (Kommersant. 1998. 11. joulukuuta) Yu Krokhin. Arhipelago of Destiny ( venäläinen sanomalehti. 1998. 11. joulukuuta) M. Sokolov. Soil Stolz (Izvestia. 1998, 11. joulukuuta) A. Arkangelski. Yksi soturi kentällä (Izvestia. 1998. 11. joulukuuta) A. Nemzer. Taiteilija Jumalan taivaan alla (Time MN. 1998. 11. joulukuuta) G.Vladimov. Solženitsynin lista (Moscow News. 1998. 6.-13. joulukuuta) E. Popov. Iloinen Isaich (Musta huumori punaisella vuorella) (Ogonyok. 1998. 14. joulukuuta) M. Novikov. Venäläisen kirjallisuuden viimeinen profeetta (Kommersant AUTHORITY. 1998. 15. joulukuuta) P. Lavrenov. Suusta suuhun (Kirja-arvostelu. 1998. 15. joulukuuta) S. Averintsev. Unohdimme, että sellaisia ihmisiä on olemassa (Obshchaya Gazeta. 1998. 10.-16. joulukuuta) L. Anninsky. Jumala antaa kunnian niille, jotka voivat purkaa (Obshchaya Gazeta. 1998. 10.-16. joulukuuta) I. Vinogradov. Suuren Eräkon paradoksi (Obshchaya Gazeta. 1998. 10.-16. joulukuuta) A. Muzykantsky. Kunpa viranomaiset lukisivat hänen kirjojaan... (Obshchaya Gazeta. 1998. 10.-16.12.) E. Jakovlev. Zemstvo vapauden opettaja (Yleinen sanomalehti. 1998. 10.-16.12.) O. Georgi (Chistyakov). Onko Venäjä lukenut Solženitsyniä? (Venäläinen ajatus. 1998. 10.-16. joulukuuta) V.Nepomnjaštši. Solženitsyn on ansaittava (Kulttuuri. 1998. 10.-16.12.) V. Leonidov. Venäläisen diasporan paluu eli Solženitsynin kirjasto (Russian News. 1998. 16. joulukuuta) G. Pomerantz. Profeetan yksinäisyys (Hän ei ole taipuvainen dialogiin. Olemme valmiita dialogiin) (Vek. 1998. Nro 48) V. Judin. Solženitsyn-ilmiö (Tverin osavaltion yliopiston tiedote. 1998. Joulukuu. Nro 6) P. Lavrenov. Ajan kuva A. I. Solženitsynin teoksissa (Raportti Solženitsynin luennoista Moskova-lehden toimituksessa 22. maaliskuuta 2000) A. Zubov. Epätoivon ja toivon välillä: A.I.Solzhenitsynin poliittiset näkemykset 1990-luvulla. (Kiemennys 2000. Nro 12) O. Mramornov."Humanismin uudestisyntyminen" (Nezavisimaya Gazeta. 2001. 19. tammikuuta) G. Gachev. Kohtalon mies avoimen taistelun kentällä (Moskovsky Komsomolets. 2003. 8. joulukuuta) A. Jahontov. Solženitsyn venäläisen älymystön peilinä (Moskovski Komsomolets. 2003. 7.-13.12.). Yu Karyakin. Ja vielä ei tiedetä, mitä hän sanoo (Apeksandr Isajevitš Solženitsyn on 30 035 päivää vanha (tai noin 85 vuotta vanha)) (Novaja Gazeta. 2003. 9.-10. joulukuuta) M. Pozdnyaev. Rock Prophet (Uusia uutisia. 2003, 11. joulukuuta) A. Nemzer. Soul and Barbed Wire (Vremya Novostey. 2003. 11. joulukuuta) Yu Kublanovsky. Ei huonompi kuin aika (Tpyd-7. 2003. 11.-17. joulukuuta) V. Linnik. Giant (Word. 2003, 19.–25. joulukuuta) L. Donets. Ensimmäinen ympyrä (elokuva Solženitsynistä) (Literaturnaja Gazeta. 2003. 24.-30. joulukuuta) Kolmas osaKANSAINVÄLISEN TIETEELLISEN KONFERENSSIN ”ALEXANDER SOLZHENITSYN: TAITEELLISEN LUOVUUDEN ONGELMAT. KIRJOITTAJAN 85 VUOSIVUOTTA" (Moskova, 17.-19. joulukuuta 2003)
Yu Lužkov. Kansainvälisen tieteellisen konferenssin ”Aleksandri Solženitsyn: Taiteellisen luovuuden ongelmat. Kirjailijan 85-vuotispäivän kunniaksi" Yu Osipov. Kansainvälisen tieteellisen konferenssin "Aleksandri Solženitsyn: taiteellisen luovuuden ongelmat" osallistujille N. Struve. Solženitsynin esiintyminen. Synteesin yritys S. Schmidt. Solženitsyn - historioitsija A. Muzykantsky. Mies isänmaassaan M. Nicholson. Talo ja "tie" lähellä Solženitsyniä L. Saraskina. Historiosofinen kuva 1900-luvulta A.I.Solzhenitsynin teoksissa T. Kleofastova. A. Solzhenitsynin työ 1900-luvun kontekstissa A. Klimov. Moraalisen heräämisen teema Solženitsynissä O. Sedakova. Pieni mestariteos: "Tapatus Kochetovkan asemalla" I. Zolotussky. Alexander Solzhenitsyn ja "Valittuja kohtia kirjeenvaihdosta ystävien kanssa" N.V. Gogol V. Rasputin. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin (A.I. Solzhenitsynin journalismi 1970-luvun alussa, ennen hänen karkottamistaan länteen) L. Borodin. Solženitsyn - lukija E. Chukovskaya. Aleksanteri Solženitsyn. Sensuuria vastaan puhumisesta Gulagin saaristosta todistamiseen A. Usmanov. Eroksen käsite A. Solženitsynin teoksissa J. Guangxuan. A. Solzhenitsyn Kiinan kritiikissä R. Tempest. Tolstoi ja Solženitsyn: tapaavat Jasnaja Polyana V. Zakharov. Solženitsynin ja Dostojevskin syvästä yhtäläisyydestä P. Spivakovsky. Moniääninen kuva maailmasta, F. M. Dostojevski ja A. I M. Petrova. Ensimmäinen kokemus tekstikriitikon työskentelystä kirjailijan kanssa O. Lekmanov. Ivanit elokuvassa "Ivan Denisovich" A. Ranchin. Kovan työn teema A.I. Solženitsynin "Gulagin saaristo" ja venäjäksi XIX kirjallisuus vuosisadalla. Muutamia havaintoja E. Ivanov. Legenda ja tosiasia "GULAGin saariston" kohtalossa A. Zubov. Ihmisten itsetuntemus Solženitsynin teoksista S. Sheshunova. Ortodoksinen kalenteri"Punaisessa pyörässä" N. Shchedrin. Taiteellisuuden luonne A. Solženitsynin "Punaisessa pyörässä" A. Vanyukov. A. Solzhenitsynin "Adlig Schwenkitten". Muistin käsite ja genren poetiikka Yu Kublanovsky. Proosa on näkyvää, kuultavaa, hajua... (Aleksanteri Solženitsynin sotatarinoiden lukemisen kokemus) P. Fokin. Aleksanteri Solženitsyn. Taidetta pelin ulkopuolella G. Gachev. Solženitsyn - kohtalon mies, historian elin ja ruumis O. Johannes (Privalov). Solženitsynin ilmestyminen ja kokemus hänen kirkon vastaanotosta Zh Niva."Elävä klassikko" I. Rodnyanskaya. Venäjän kohtalokkaiden hetkien kronikatA. I. Solženitsynin teosten taiteellinen merkitys, tämän valoisan ajattelijan ja taiteilijan kertoman mittakaavan ja merkityksen ymmärtäminen sanelee tänään tarpeen löytää uusia lähestymistapoja kirjailijan työn opiskeluun.
A.I.Solzhenitsynin tekstit voidaan perustellusti luokitella ennakkotapauksiksi, toisin sanoen niillä vahva vaikutus sekä yksilöllisen että kollektiivisen kielellisen persoonallisuuden muodostumisesta. Termin "ennakkoteksti" toi kielitieteeseen Yu.N. Hän kutsui tekstejä ennakkotapauksiksi:
1) "merkittävä... yksilölle kognitiivisesti ja emotionaalisesti";
2) luonteeltaan ylipersoonallinen, eli tietyn yksilön laajemmassa ympäristössä, mukaan lukien hänen edeltäjänsä ja aikalaisensa, hyvin tuttu.
3) tekstit, "joihin vetoaminen toistuu toistuvasti tietyn kielellisen persoonallisuuden keskustelussa".
Vuonna 1962 ilmestyi ”tietyn kirjoittajan käsikirjoitus aiheesta Stalinin leirit" - A. Rjazanskyn (A. Solzhenitsynin salanimi) tarina "Shch-854", myöhemmin nimeltään "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä", - aiheutti kiistanalaisia mielipiteitä kirjailijoiden keskuudessa. Yksi ensimmäisistä innostuneista vastauksista tarinaan ilmestyy K. I. Chukovskin henkilökohtaisessa päiväkirjassa 13. huhtikuuta 1962: "... Upea kuvaus leiristä Stalinin aikana. Ilahduin ja kirjoitin lyhyt arvostelu käsikirjoituksesta..." Tätä lyhyttä arvostelua kutsuttiin "Kirjalliseksi ihmeeksi" ja se oli ensimmäinen arvio tarinasta "One Day in the Life of Ivan Denisovich": "...tämän tarinan myötä erittäin vahva, omaperäinen ja kypsä kirjailija astui kirjallisuuteen." Tšukovskin sanat osuvat kirjaimellisesti yhteen sen kanssa, mitä A. T. Tvardovski kirjoitti esipuheessaan ensimmäiseen julkaisuun "One Day in the Life of Ivan Denisovich" Novy Mirissa (1962, nro 11). Tvardovskin esipuhe sanoo seuraavaa: "...se /teos - T.I., O.B./ merkitsee uuden, omaperäisen ja täysin kypsän mestarin saapumista kirjallisuutemme." Kuten tiedät, tarina näyttää yhden päivän päähenkilön elämässä, aika ja tila ovat erittäin keskittyneitä, ja tästä päivästä tulee koko Venäjän historian aikakauden symboli.
Tarinan tyylillinen omaperäisyys, joka todettiin ensimmäisissä arvosteluissa, ilmenee ennen kaikkea kirjoittajan taitavassa murrepuheen käytössä. Koko kertomus perustuu päähenkilön suoraan puheeseen, jonka keskeyttävät hahmojen dialogit ja kuvailevat jaksot. Päähenkilö- mies sotaa edeltäneiden aikojen kylästä, hänen alkuperänsä määrää puheilmaisun spesifisyyden: Ivan Denisovichin kieli on runsaasti dialektiikkaa täynnä, ja monet sanat eivät ole niinkään dialektiikkaa kuin puhekielisiä sanoja ("kes", joka tarkoittaa "miten" adjektiivi "gunyavyy", joka on "likainen" jne.).
Sankarin puheen leksikaaliset dialektismit ovat leiripuheen rakenteesta eristäytymisestä huolimatta kuitenkin vakaita ja välittävät selkeästi määrätyn kohteen tai ilmiön semantiikan ja antavat puheeseen emotionaalista ja ilmeistä väritystä. Tämä leksikaalisten dialektismien ominaisuus tulee erityisen selvästi esiin yleisesti käytetyn sanaston taustalla. Esimerkiksi: "kerran" -("kerran"); "poikki" - ("poikki"); "prozor" - ("selvästi näkyvä paikka"); "zast" - ("sulkea").
Huomionarvoista on se tosiasia, että argotismi on käytännössä suljettu pois sanastoa sankari, kuten pääkertomuksesta. Poikkeuksena ovat yksittäiset lekseemit ("zek", "kondey" (rangaistusselli). Ivan Denisovich ei käytännössä käytä slangisanoja: hän on osa ympäristöä, jossa hän on - leirin pääjoukko ei ole rikollisia, vaan poliittisia vankeja , älymystö, joka ei puhu argoa eivätkä pyri hallitsemaan sitä Hahmon sopimattoman suorassa puheessa ammattikieltä käytetään minimaalisesti - ei käytetä enempää kuin 40 "leiri"-käsitettä.
Tarinan tyylillisen taiteellisen ja ilmaisullisen värityksen antaa myös sana- ja muotomorfeemien käyttö heille epätavallisessa sananmuodostuskäytännössä: "lämmitetty" - etuliitteellä "y" muodostetulla verbillä on kirjallinen, yleisesti käytetty synonyymi "lämmitetty", muodostuu etuliitteestä "niin"; "nopeasti" muodostettu sanamuodon sääntöjen mukaisesti "ylös"; sanamuodostelmat "okunumshi, zashedshi" välittävät yhden murrepuheen säilyneistä gerundien muodostamistavoista - mshi-, - dshi. Sankarin puheessa on monia samanlaisia muodostelmia: "ruzmorchivaya" - verbistä "razmorchivat"; "värjäjä" - "värjäjä"; "voi" - "pystyy"; "palanut" - "palanut"; "lapsuudesta lähtien" - "lapsuudesta lähtien"; "kosketa" - "kosketa" jne.
Siten Solženitsyn luo tarinassa dialektismeja käyttämällä ainutlaatuisen idiolektin - yksilöllisen, alkuperäisen puhejärjestelmän, jonka kommunikatiivisena ominaisuutena on itse asiassa täydellinen poissaolo argotismia päähenkilön puheessa. Lisäksi Solženitsyn käyttää tarinassa melko säästeliäästi kuvaannollisia merkityksiä sanoja, mieluummin alkuperäisiä kuvia ja saavuttaa "alaston" puheen maksimaalinen vaikutus. Lisäilmaisua tekstille antavat sankarin puheessa epätyypillisesti käytetyt fraseologiset yksiköt, sananlaskut ja sanonnat. Hän osaa määritellä tapahtuman olemuksen erittäin ytimekkäästi ja tarkasti kahdella tai kolmella sanalla. ihmisen luonne. Sankarin puhe kuulostaa erityisen aforistiselta jaksojen tai kuvailevien katkelmien lopussa.
A.I. Solženitsynin tarinan taiteellinen, kokeellinen puoli on ilmeinen: tarinan alkuperäinen tyyli on esteettisen nautinnon lähde.
Eri tutkijat ovat kirjoittaneet "pienen muodon" ainutlaatuisuudesta A.I. Y. Orlitsky tarkasteli Solženitsynin kokemusta "Runot proosassa" yhteydessä. V. Kuzmin totesi, että "Krokhotkissa" merkityksen ja synaksiksen keskittyminen on tärkein keino torjua kuvailua.
Solženitsynin omat ajatukset "pienen muodon" tyylillisestä täyteydestä koostuvat "tekniikoiden" täydellisestä, perustavanlaatuisesta hylkäämisestä: "Ei kirjallisuutta, ei tekniikoita!"; "Mitään "uusia tekniikoita" ... ei tarvita, ... tarinan koko rakenne on auki", Solženitsyn kirjoitti hyväksyvästi muodollisten kokeilujen puutteesta P. Romanovin ja E. Nosovin proosasta.
Solženitsyn piti tarinoiden tärkeimpänä etuna ytimekkyyttä, visuaalista kapasiteettia ja kunkin tekstiyksikön tiivistymistä. Esitetään useita tämän tyyppisiä arvioita. Tietoja P. Romanovista: "Mikään ylimääräinen ja tunteet eivät jäähdytä missään." Tietoja E. Nosovista: "Lyhytisyys, huomaamattomuus, helppokäyttöisyys." Zamyatinista "Ja mikä opettavainen ytimellisyys! Monet lauseet on tiivistetty, missään ei ole ylimääräistä verbiä, mutta myös koko juoni on tiivistetty... Kuinka tiivistettynä kaikki on! - elämän toivottomuus, menneisyyden litistyminen ja itse tunteet ja lauseet - kaikki täällä on puristettu, puristettu." "TV-haastattelussa kirjallisia teemoja"Nikita Struven (1976) kanssa A.I. Solzhenitsyn, puhuessaan E. Zamyatinin tyylistä, totesi: "Zamiatin on hämmästyttävä monessa suhteessa. Pääasiassa syntaksi. Jos pidän jotakuta edeltäjänäni, se on Zamyatin."
Kirjoittajan keskustelut kirjoittajien tyylistä osoittavat, kuinka tärkeitä sekä syntaksi että fraasirakenne ovat hänelle. Ammattimainen analyysi novellinkirjoittajien taito auttaa ymmärtämään Solženitsynin itsensä tyyliä taiteilijana. Yritetään tehdä tämä "Little Ones" -lajin materiaalilla, joka on erityinen genre, joka on mielenkiintoinen paitsi selkeän pienen kokonsa, myös tiivistetyn kuvaston vuoksi.
”Pienet”-sarjan ensimmäinen jakso (1958 - 1960) koostuu 17 miniatyyrestä, toinen (1996 -1997) 9:stä. Teemavalinnassa on vaikea tunnistaa mallia, mutta miniatyyrit on silti mahdollista ryhmitellä. motiivien mukaan: asenne elämään, elämän jano ("Hengitys", "Ankanpoikanen", "Jalavahirsi", "Pallo"); luonto ("Heijastus vedessä", "Ukkosmyrsky vuorilla"); inhimillisen ja virallisen maailman vastakkainasettelu ("Segden-järvi", "Runoilijan tuhka", "Kaupunki Nevalla", "Matkalla Okaa"); uusi, vieras asenne ("Liiketapa", "Päivääseen pääseminen", "Emme kuole"); henkilökohtaiset vaikutelmat, jotka liittyvät kauneuden, lahjakkuuden, muistojen shokkiin ("Kaupunki Nevalla", "Jeseninin kotimaassa", "Vanha ämpäri").
”Tinyn” tarinoissa keskustelun syntaktiset rakenteet aktivoituvat. Kirjoittaja usein "taittaa", "pakkaa" syntaktisia rakenteita taitavasti käyttämällä puhekielen elliptisyys, kun kaikki, mikä voidaan jättää pois sanotun merkitystä ja ymmärtämistä vaarantamatta, jätetään pois. Kirjoittaja luo lauseita, joissa tiettyjä syntaktisia paikkoja ei korvata (eli lauseen tietyt jäsenet puuttuvat) kontekstin ehtojen mukaisesti. Ellipsis olettaa rakennuksen rakenteellista epätäydellisyyttä, syntaktisen asennon korvaamattomuutta: ”Jeseninien mökissä on surkeita väliseiniä ei kattoon asti, kaappeja, kaappeja, ei huonetta voi edes kutsua yhdeksi. ..Pyörien takana on tavallinen sauva" ("Jeseninin kotimaassa"); "Se ei paina yhtään, sen silmät ovat mustat kuin helmet, jalat kuin varpusella, purista sitä vähän ja se on poissa. Sillä välin hän on lämmin" ("Ankanpoikanen"); "Siinä kirkossa koneet tärisevät. Tämä on yksinkertaisesti lukittu, hiljainen" ("Matkalla Okaa pitkin") ja monet muut.
"Tiny Onesin" syntaktiset rakenteet hajoavat ja pirstoutuvat yhä enemmän; muodolliset syntaktiset yhteydet - heikentynyt, vapaa, ja tämä puolestaan lisää kontekstin roolia yksittäisten syntaktisten yksiköiden sisällä - sanajärjestyksen, painotuksen roolia; kommunikaation implisiittisten ilmaisijoiden roolin lisääminen johtaa syntaktisten yksiköiden verbaaliseen ytimekkyyteen ja sen seurauksena niiden semanttiseen kapasiteettiin. Yleiselle rytmiselle ja melodiselle ulkonäölle on ominaista ekspressiivisyys, joka ilmaistaan lauseen homogeenisten jäsenten toistuvassa käytössä, jaetut rakenteet: "Ja - taika on kadonnut. Välittömästi - ei ole sitä ihmeellistä huolimattomuutta, ei ole sitä järveä" (Aamu"); "Järvi on autio. Hieno järvi. Isänmaa..." ("Segdenjärvi"). Erotus päälauseesta, yhteyden katkonainen luonne lohkotuissa rakenteissa, lisälauseen toiminta, jonka avulla on mahdollista selventää, selittää, levittää ja semanttisesti kehittää pääviestiä - nämä ovat ilmenemismuotoja, jotka vahvistavat loogista ja semanttista aksentteja, dynaamisuutta ja tyylillistä jännitystä "Tinies".
On myös eräänlaista pilkkomista, kun viestien esittämisen pirstoutuminen muuttuu eräänlaiseksi kirjalliseksi välineeksi - päätuomiota edeltävät homogeeniset syntaktiset yksiköt irrotetaan. Nämä voivat olla alisteisia tai jopa yksittäisiä lauseita: "Vain kun jokien ja jokien kautta saavutamme rauhallisen, leveän suun tai pysähtyneen suvanteen tai järvessä, jossa vesi ei jäähdytä, vain siellä näemme peilimäisessä pinnassa rannikkopuun jokainen lehti ja ohuen pilven jokainen höyhen ja taivaan sinivalkoinen syvyys" ("Reflection in Water"); ”Se on tilava, kestävä ja halpa, sen monivärinen urheiluveljekset, joissa on taskut ja kiiltävät soljet, eivät ole siihen verrattavissa. Hän pitää niin paljon painoa, että edes pehmustetun takin läpi hänen tavallinen talonpojan olkapäänsä ei kestä vyötä” (“Collective Farm Backpack”).
Usein tyylinen laite Kirjoittajasta tulee myös segmentoituja puherakenteita esimerkiksi kysymys-, kysymys-vastaus-muotoja käyttäessään: ”Ja mikä sielu tässä on? Ei paina ollenkaan..." ("Ankanpoikanen"); ”... unohtuuko tämä kaikki myös kokonaan? Kaikki tämä antaa myös sellaisen täydellisen ikuisen kauneuden?..." ("Kaupunki Nevalla"); "Niin paljon kuin näemmekin - havupuuta, havupuuta, kyllä. Onko se sitten se kategoria? Voi ei..." ("Kuusikuus"). Tämä tekniikka parantaa kommunikoinnin jäljitelmää lukijan kanssa, intonaation luottamuksellisuutta, ikään kuin "ajattelisi liikkeellä".
Taloudellisuus, semanttinen kapasiteetti ja tyylillinen ilmaisukyky syntaktiset rakenteet Sitä tukee myös graafinen elementti - viivan käyttö - suosikkimerkki Solženitsynin kerrontajärjestelmässä. Tämän merkin käytön laajuus osoittaa sen yleistymisen kirjoittajan käsityksissä. Solženitsynin viivalla on useita toimintoja:
1. Tarkoittaa kaikenlaisia laiminlyöntejä - konnektiivien pois jättämistä predikaatista, lauseen jäsenten pois jättämistä epätäydellisissä ja elliptisissä lauseissa, poisjättöjä adversatiiviset konjunktiot; viiva ikään kuin korvaa nämä puuttuvat sanat, "säilyttää" niiden paikan: "Järvi katsoo taivaalle, taivas katsoo järveen" ("Lake Segden"); "Sydänsairaus on kuin kuva elämästämme itsestään: sen kulku on täydellisessä pimeydessä, emmekä tiedä lopun päivää: ehkä se on kynnyksellä, tai ehkä ei pian" ("Veil").
2. Välittää ehdon, ajan, vertailun, seurauksen merkityksen niissä tapauksissa, joissa näitä merkityksiä ei ilmaista sanallisesti eli konjunktioilla: ”Heti kun verho murtautui tietoisuudessasi edes vähän, he ryntäsivät, he ryntäsivät sinuun, litistettynä toistensa kanssa" ("Yön ajatukset" ").
3. Viivaviivaa voidaan kutsua myös "yllätyksen" merkiksi - semanttinen, intonaatio, sävellys: "Ja unettomuuden ansiosta: tältä katseelta ratkeaa jopa ratkaisematon" ("Night Thoughts"); "Pyhän elämän ihmiset jättivät sen meille suurella viisaudella" ("Kuolleiden muisto").
4. Viiva auttaa myös välittämään puhtaasti tunnemerkityksen: dynaamista puhetta, terävyyttä, tapahtumien muutosnopeutta: "Ja jopa tornissa - mikä ihme? - risti säilyi” ("Kellotorni"); ”Mutta pian varmasti jokin tärisee, katkaisee sen herkän jännityksen: joskus jonkun toisen teko, sana, joskus oma pieni ajatus. Ja - taika katosi. Välittömästi - ei ole sitä ihmeellistä huolimattomuutta, ei ole sitä järveä" ("Aamu").
"Tiny Onesin" tyylilliselle omaperäisyydelle on ominaista omaperäisyys ja syntaksin ainutlaatuisuus.
Siten laaja filologinen katsaus A. I. Solženitsynin teoksiin voi paljastaa venäjän sanan suuren mestarin, hänen ainutlaatuisen kielellisen perinnön ja kirjailijan tyylin yksilöllisyyden.
Solženitsynin luovalle menetelmälle on ominaista erityinen luottamus elämään, kirjailija pyrkii esittämään kaiken sellaisena kuin se todella oli. Hänen mielestään elämä voi ilmaista itseään, puhua itsestään, sinun tarvitsee vain kuulla se.
Tämä määräsi ennalta kirjailijan erityisen kiinnostuksen elämän todellisuuden totuuteen toistamiseen, niin henkilökohtaiseen kokemukseen perustuvissa teoksissa kuin esimerkiksi eeppisessä "Punainen pyörä", joka tarjoaa dokumentoidun tarkan kuvauksen historiallisista tapahtumista.
Suuntautuminen totuuteen on jo havaittavissa varhaisia töitä kirjailija, jossa hän yrittää hyödyntää henkilökohtaisen elämänkokemuksensa: runossa "Dorozhenka" kerronta kerrotaan suoraan ensimmäisestä henkilöstä (tekijältä), keskeneräisessä tarinassa "Love the Revolution" omaelämäkerrallinen hahmo Nerzhin toimii . Näissä teoksissa kirjoittaja yrittää ymmärtää elämän polku Venäjän vallankumouksen jälkeisen kohtalon yhteydessä. Samanlaiset motiivit hallitsevat Solženitsynin leirissä ja maanpaossa sävelletyissä runoissa.
Yksi Solženitsynin suosikkiaiheista on teema miesten ystävyys, joka osoittautuu romaanin "Ensimmäisessä ympyrässä" keskipisteeksi. "Sharashka", jossa Gleb Nerzhin, Lev Rubin ja Dmitry Sologdin pakotetaan työskentelemään vastoin viranomaisten tahtoa, osoittautui paikaksi, jossa "miesten ystävyyden ja filosofian henki leijui katon purjeholvin alla . Ehkä tämä oli se autuus, jota kaikki antiikin filosofit yrittivät turhaan määritellä ja osoittaa?
Tämän romaanin nimi on symbolisesti moniselitteinen. Danteanin lisäksi "ensimmäisen ympyrän" kuvasta on erilainen tulkinta. Romaanin sankarin, diplomaatti Innokenty Volodinin, näkökulmasta on kaksi ympyrää - toinen toisen sisällä. Ensimmäinen, pieni ympyrä on isänmaa; toinen, suuri on ihmiskunta, ja niiden välisellä rajalla Volodinin mukaan "piikkilanka konekivääreillä... Ja käy ilmi, ettei ihmisyyttä ole olemassa. Mutta vain isänmaa, isänmaa ja jokaiselle eri..." Romaani sisältää samanaikaisesti kysymyksen isänmaallisuuden rajoista sekä globaalien ja kansallisten asioiden välisestä yhteydestä.
Mutta Solženitsynin tarinat "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä" ja "Matreninin Dvor" ovat ideologisesti ja tyylillisesti läheisiä, lisäksi ne paljastavat myös innovatiivisen lähestymistavan kieleen, joka on tyypillistä koko kirjailijan teokselle. "One Day..." ei näytä leirin "kauhuja", vaan yhden vangin tavallisin päivä, melkein onnellinen. Tarinan sisältö ei suinkaan rajoitu leirijärjestyksen "paljastukseen". Kirjoittajan huomio kiinnittyy kouluttamattomaan talonpoikaan, ja hänen näkökulmastaan kuvataan leirin maailmaa.
Tässä Solženitsyn ei mitenkään idealisoi kansan tyyppi, mutta samalla osoittaa Ivan Denisovichin ystävällisyyttä, reagointikykyä, yksinkertaisuutta ja inhimillisyyttä, joka vastustaa laillista väkivaltaa jo sillä tosiasialla, että tarinan sankari esiintyy elävänä olentona, ei nimettömänä "hammaspyöränä" totalitaarinen kone numerolla Shch-854 (tämä on Ivan Denisovich Shukhovin leirinumero) ja se oli tarinan kirjoittajan otsikko.
Tarinoissaan kirjoittaja käyttää aktiivisesti skaz-muotoa. Samalla kertojan puheen ilmaisu, heidän ympäristönsä hahmot luovat näissä teoksissa paitsi sanaston eksotiikkaa, myös taitavasti käytettyjä yleisen kirjallisen sanaston keinoja, kerrostettuna ... puhekielelle syntaktiselle rakenteelle. .”
Tarinoissa "Oikea käsi" (1960), "Tapahtuma Kochetovkan asemalla", "Asian hyväksi", "Zakhar-Kalita", "Mikä sääli" (1965), "Pääsiäiskulkue" (1966) ) tärkeä moraalisia kysymyksiä, kirjailijan kiinnostus Venäjän 1000-vuotista historiaa ja Solženitsynin syvää uskonnollisuutta kohtaan on käsinkosketeltavaa.
Kirjoittajan halu mennä perinteisiä genrejä pidemmälle on myös suuntaa antava. Siten "Gulagin saaristossa" on alaotsikko "Elämys taiteellisesta tutkimuksesta". Solženitsyn luo uudentyyppistä työtä, rajana taiteellisen ja populaaritieteellistä kirjallisuutta, samoin kuin journalismi.
"Gulagin saaristo" muistuttaa "Notes from Kuolleiden talo» Dostojevski, sekä A. P. Tšehovin ja V. M. Doroševitšin kirjat Sahalinista; Kuitenkin, jos aiemmin pakkotyö oli ensisijaisesti syyllisten rangaistus, niin Solženitsynin aikana sitä käytettiin rankaisemaan valtavaa määrää viattomia ihmisiä.
Kirjoittaja keräsi ja tiivisti laajan historiallisen aineiston, joka kumoaa myytin leninismin inhimillisyydestä. Neuvostojärjestelmän musertava ja syvästi perusteltu kritiikki sai aikaan pommin vaikutuksen, joka räjähti kaikkialla maailmassa. Syynä on, että tämä teos on suuren taiteellisen, emotionaalisen ja moraalisen voiman omaava dokumentti, jossa kuvatun elämänmateriaalin pimeys voitetaan eräänlaisen katarsisin avulla. Solženitsynin mukaan "Gulagin saaristo" on kunnianosoitus tässä helvetissä kuolleiden muistolle. Kirjoittaja täytti velvollisuutensa heitä kohtaan restauroimalla historiallinen totuus Venäjän historian kauheimmista sivuista.
Myöhemmin, 90-luvulla. Solženitsyn palasi pieneen eeppinen muoto. Tarinoissa "Nuori kasvu", "Nastenka", "Aprikoosihillo", "Ego", "Reunoilla", kuten hänen muissakin teoksissaan, älyllinen syvyys yhdistyy epätavallisen hienovaraiseen sanatajuun. Kaikki tämä on todiste Solženitsynin kypsästä kirjailijataidosta.
A.I:n publicistinen luovuus Solženitsyn esiintyy esteettinen toiminto. Hänen teoksiaan on käännetty monille maailman kielille. Lännessä hänen teoksistaan on monia elokuvasovituksia, ja Solženitsynin näytelmiä on esitetty toistuvasti eri teattereissa ympäri maailmaa. Venäjällä esitettiin tammi-helmikuussa 2006 Venäjän ensimmäinen elokuvasovitus Solženitsynin teoksesta - sarjatelevisioelokuva, joka perustuu romaaniin "Ensimmäisessä ympyrässä", mikä osoittaa ikuista kiinnostusta hänen työhönsä.
Tarkastellaan Solženitsynin runojen leksikaalista omaperäisyyttä.
Kirjoittajan halu rikastuttaa Venäjän kansalliskieltä.
Tällä hetkellä kirjailijan kielen analysointiongelma on saavuttanut äärimmäisen tärkeän merkityksen, koska tietyn kirjailijan idiotyylin tutkiminen on mielenkiintoista paitsi kansallisen venäjän kielen kehityksen seurannan kannalta, myös kirjoittajan henkilökohtaisen panoksen määrittämiseksi. kielen kehitysprosessi.
Georges Nivat, A.I.:n tutkija. Solženitsyn kirjoittaa: ”Solzhenitsynin kieli aiheutti todellisen shokin venäläisen lukijan keskuudessa. Siellä on jo vaikuttava sanakirjamäärä " Vaikeita sanoja Solženitsyn." Hänen kielensä tuli intohimoisten kommenttien ja jopa myrkyllisten hyökkäysten kohteeksi."
A.I. Solženitsyn pyrkii mielekkäästi ja määrätietoisesti rikastamaan Venäjän kansalliskieltä. Tämä näkyy selkeimmin sanaston alueella.
Kirjoittaja uskoi, että ajan myötä ”venäjän kielen köyhtyminen oli kuihtuvaa”, ja nykypäivän kirjallinen puhe kutsui sitä "kuluneeksi". Monet ovat kadonneet kansansanoja, idioomeja, tapoja muodostaa ilmeikkäästi värillisiä sanoja. Halutessaan "palauttaa kertynyt ja sitten menetetty vauraus", kirjailija ei vain laatinut "Venäjän kielen laajentamisen sanakirjaa", vaan myös käytti tämän sanakirjan materiaalia kirjoissaan.
A.I. Solženitsyn käyttää laajaa sanastoa: V.I.:n sanakirjasta on monia lainauksia. Dahl, muiden venäläisten kirjailijoiden teoksista ja kirjoittajan omista ilmaisuista. Kirjoittaja käyttää sanastoa, jota ei ole missään sanakirjoissa, vaan myös vähän käytettyä, unohdettua tai jopa tavallista, mutta kirjoittajan uudelleen miettimää ja uutta semantiikkaa kantavaa sanastoa.
Runossa ”Vangin unelma” törmäämme sanoihin: syznachala (alkuun), yllyttämättä (häiritsemättä). Tällaisia sanoja kutsutaan oikolaisiksi tai alkuperäisiksi neologismeiksi, jotka koostuvat yhteisistä kielellisistä yksiköistä, mutta uudessa yhdistelmässä antavat sanoille uuden kirkkaan värin.
Tämä on yksilöllistä sanankäyttöä ja sananmuodostusta.
Venäläinen kielitieteilijä, kielitieteilijä E.A. Zemskaya väittää, että oikionalismit, toisin kuin "pelkät neologismit", "säilyttää uutuutensa ja tuoreutensa riippumatta niiden todellisesta luomisajasta".
Mutta A.I:n tärkein leksikaalinen kerros Solženitsyn ovat yleisen kirjallisen puheen sanoja, koska se ei voi olla toisin. Niinpä runossa "Iltalunta" on vain muutamia leksikaalisia oikolumia: lunta (nukahti), tähtimäinen (kuten tähdet), laskettu, kylvetty (pudottu).
Pimeä tuli. Hiljainen ja lämmin.
Ja illalla sataa lunta.
Hän makasi valkoisena tornien hattuilla,
Piikki on raivattu pois,
Ja pimeässä lehmus kimaltelee.
Hän toi polun sisäänkäynnille
Ja lyhdyt satoivat lunta...
Rakkaani, kuohuviini!
Menee, ilta, vankilan yli,
Kun kävelin tahdon yläpuolella ennen...
Runo sisältää sekä metaforia (tornin huipuissa sulavat kastepisaroiksi) että personifikaatiota (harmaat lehmusoksat).
"A.S. Solženitsyn on taiteilija, jolla on innokas tunne kielellistä potentiaalia. Kirjoittaja löytää todellisen taiteen löytää kansallisen kielen resurssit ilmaistakseen kirjailijan yksilöllisyyttä maailmankuvassa", kirjoitti G.O. Tislaaja.
Isänmaa...Venäjä...Se merkitsee aika paljon meidän jokaisen elämässä. On vaikea kuvitella henkilöä, joka ei rakasta kotimaataan. Muutama kuukausi ennen Solženitsynin syntymää, toukokuussa 1918, A.A. Blok vastasi kyselyssä kysymykseen: mitä Venäjän kansalaisen pitäisi nyt tehdä? Blok vastasi runoilijana ja ajattelijana: "Taiteilijan tulisi tietää, että Venäjää, joka oli, ei ole olemassa eikä tule olemaan enää koskaan. Maailma on tullut uusi aikakausi. Tuo sivilisaatio, tuo valtiollisuus, tuo uskonto - kuoli... kadonneena olemisena."
L.I. Saraskina, kuuluisa kirjailija, toteaa: "Voimme liioittelematta sanoa, että kaikki Solženitsynin työt pyrkivät intohimoisesti ymmärtämään eroa tämän ja tuon sivilisaation, tämän ja tuon valtion, tämän ja tuon uskonnon välillä."
Kun kirjailija A.I. Solženitsyniltä kysyttiin: ”Mitä mieltä olet nykypäivän Venäjästä? Kuinka kaukana se on siitä, jonka kanssa kamppailit, ja kuinka lähellä se voi olla sitä, josta unelmoit?” Hän vastasi: ”Hyvin mielenkiintoinen kysymys: kuinka lähellä se on Venäjää, josta haaveilin...Hyvin, hyvin kaukana. Ja mukaan valtion rakennetta, ja sosiaalinen tila, ja taloudellisesti se on hyvin kaukana siitä, mistä unelmoin. Kansainvälisten suhteiden pääasia on saavutettu - Venäjän vaikutusvalta ja paikka maailmassa on palautettu. Mutta sisäisellä tasolla moraalinen tilamme on kaukana siitä, mitä haluaisimme, miten me orgaanisesti tarvitsemme. Tämä on hyvin monimutkainen henkinen prosessi."
Valtionduuman puhujakorokkeelta esitettiin hänen kehotus pelastaa ihmiset nyky-Venäjän kiireellisimpänä ongelmana.
Aleksanteri Solženitsyn runoilija runossaan "Venäjä?" pyrkii ymmärtämään filosofisesti dramaattinen kohtalo Venäjä historiallisten nimien ja yhteyksien kontekstissa, menneisyyden kulkeminen omien tunteiden, sielun kautta:
"Venäjä!"... Ei Blokin kasvoilla
Näytät minulle, näen:
Villien heimomiesten joukossa
En löydä Venäjää...
Joten millaisesta Venäjästä kirjailija haaveilee? Miksi hän näkee ympärillään niin vähän "aitoja venäläisiä"? Missä on
Selkeiden ihmisten Venäjä,
Kuumia hauskoja outoja
Venäjä toivottaa kynnykset tervetulleeksi,
leveiden pöytien Venäjä,
Missä, älköön se olko hyvää pahalle,
Mutta he maksavat hyvästä hyvästä,
Missä ovat arkoja, taipuisia, hiljaisia
Eikö ihmisen sielu tallaa?
Kiinnittäkäämme jälleen huomiota runon epätavalliseen sanastoon:
kuten me kermaa piikivillä (lausutaan lujasti, usein);
sekä kaulus että rintakehä ovat täysin auki;
millaisia maanmiehiä tapasin;
ihmisen juro (lauma, parvi, lauma);
voimakäsi (kämmen, käsi); (tämä on vanha slaavilainen sana).
höyhenet ja lämmin leikkivät lepattava sana.
Kirjailijan luomat sanat toteuttavat Solženitsynin luovan potentiaalin ja luovat hänen yksilöllisen tyylinsä. Kirjoittaja käyttää sekä leksikaalisia että semanttisia oikndialismia.
Leksiset oksektialismit ovat enimmäkseen kertakäyttöisiä sanoja, vaikka niitä voidaan käyttää muissakin kirjoittajan teoksissa: inotsvetno, umpeen kasvaneet pensaat, alyan kiharat, pieni jää.
Semanttiset oksionalismit ovat lekseemejä, jotka olivat aiemmin olemassa kirjallisessa kielessä, mutta ovat saaneet uutta kirjailijan yksilöllisten merkityksien ansiosta: värikäs... ja lämmin, leikkivä sana, vihainen poika, epäonnistunut Venäjän maa.
Nykykirjailija Sergei Shargunov kirjoittaa: ”...en rakasta Solženitsyniä hänen historiallisen suuruutensa, vaan hänen taiteellisten piirteidensä vuoksi. En heti rakastunut häneen, enkä tietenkään hyväksy häntä kaikessa. Pidän kuitenkin hänen tavastaan kirjoittaa. Ideoiden lisäksi se on tyylillisesti sekä hienovaraista että kevyttä. Valitettavaa kudontaa ja raivoisaa sanojen huutamista. Hän oli hyvin, hyvin elossa!”
Runossa "Venäjä?" 13 lausetta, jotka sisältävät retorisia kysymyksiä. Toiminto retorinen kysymys- kiinnittää lukijan huomion, parantaa vaikutelmaa, lisätä tunnesävyä.
Ulkoisen ankaruuden ja "sanojen kiivaan huutamisen" takana näemme välittävän ihmisen, jonka sielu ja sydän särkee maansa puolesta:
Missä, jos he eivät usko Jumalaan,
Joten miksi he eivät naura hänelle?
Missä taloon astuessa kynnyksestä
Kunnioitavatko he jonkun toisen rituaalia?
Kahdensadan miljoonan alueella
Voi kuinka hauras ja laiha oletkaan,
Ainoa Venäjä
Toistaiseksi ei kuulu!...
”Solzhenitsyn uskoi synkimpinä vuosina Venäjän muutokseen, koska hän näki (ja antoi meidän nähdä) venäläisten ihmisten kasvot, jotka säilyttivät korkean henkisen rakenteen, sydämen lämmön, näyttämättömän rohkeuden, kyvyn uskoa, rakastaa, anna itsesi toiselle, vaali kunniaa ja pysy uskollisena velvollisuudelle "- kirjoitti kirjallisuushistorioitsija Andrei Nemzer.
Luettuaan A.I.:n runot. Solženitsyn, voimme vakuuttavasti sanoa, että he edustavat materiaalia, joka paljastaa Venäjän kansalliskielen piilotetut kyvyt. Pääsuunta on rikastaa sanastoa ryhmien kautta, kuten tekijän satunnainen sanasto ja puhekieli.
Tekijän luomia satunnaisuutta puheen ilmaisukeinona, tietyn kuvan luomisen välineenä on käytetty aktiivisesti yli neljän vuosisadan ajan. Taiteellisen ja erityisesti runollisen puheen ilmaisukeinona satunnaisuus antaa tekijälle mahdollisuuden paitsi luoda ainutlaatuinen kuva, mutta lukija puolestaan saa mahdollisuuden nähdä ja luoda henkisesti oman persoonallisen subjektiivisen kuvansa. Tämä tarkoittaa, että voimme puhua taiteilijan ja lukijan välisestä yhteisluomisesta.
Kirjoittajan kielellinen työ, jonka tavoitteena on palauttaa menetetty kielellinen rikkaus, on jatkoa venäläisen kirjallisuuden klassikoiden teokselle: A.S. Pushkina, L.N. Tolstoi, N.S. Leskova.
- Mutta samaan aikaan juuri sellaisissa olosuhteissa, A. I. Solzhenitsynin mukaan, venäjä ilmenee selkeimmin...
Uusi!
- Mutta samaan aikaan juuri sellaisissa olosuhteissa, A. I. Solzhenitsynin mukaan, venäjä ilmenee selkeimmin...
Alexander Isaevich Solzhenitsyn syntyi vuonna 1918 Kislovodskissa; Hänen isänsä oli talonpoikaisperheestä, äiti oli paimenen tytär, josta tuli myöhemmin varakas maanviljelijä. Lukion jälkeen Solženitsyn valmistui fysiikasta ja matematiikasta Donin Rostovissa... Kirjoita osoitteeseen historiallinen aihe
Aleksanteri Solženitsynin nimi oli pitkään tiedossa vain kapealle ihmisryhmälle. Vain maamme asteittaisten muutosten ansiosta tämä nimi otti oikeutetusti paikkansa venäläisen kirjallisuuden historiassa Neuvostoliiton aika...
Vuonna 1937 suunniteltu ja vuonna 1980 valmistunut A.I. Elokuu neljätoista on merkittävä virstanpylväs ensimmäisen maailmansodan taiteellisessa kuvauksessa. Kriitikot ovat useaan otteeseen havainneet sen yhtäläisyyksiä Leo Tolstoin Sodan ja rauhan kanssa. Olemme samaa mieltä...
A. I. Solzhenitsynin työn pääteema on totalitaarisen järjestelmän paljastaminen, todiste ihmisen olemassaolon mahdottomuudesta siinä.
Alexander Isaevich syntyi vuonna 1918 Kislovodskissa. Lukion jälkeen hän valmistui Rostov-on-Donin yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnasta. Hän taisteli ja komensi akkua. Hänet pidätettiin vuonna 1945 kapteenina. Vuonna 1953 hänet erotettiin ja karkotettiin...