Toinen ihmisrotu ja toinen vuosisata eivät olleet enää yhtä onnellisia kuin ensimmäinen. Se oli hopea-aikaa. eivät olleet tasa-arvoisia

Ei hopea-ajan ihmisten voimaa eikä mieli kulta-ajan ihmisille. Sata vuotta he kasvoivat typeryksinä äitiensä kodissa, mutta vasta kypsyessään he jättivät heidät. Heidän elämänsä aikuisuudessa oli lyhyt, ja koska he olivat kohtuuttomia, he näkivät elämässään monia vastoinkäymisiä ja surua. Hopeakauden ihmiset olivat kapinallisia. He eivät totelleet kuolemattomia jumalia eivätkä halunneet polttaa uhreja heidän puolestaan alttarilla, Kronoksen suuri Poika Zeus tuhosi heidän sukunsa maan päällä. Hän oli vihainen heille, koska he eivät totelleet kirkkaassa Olympuksessa eläviä jumalia. Zeus asetti heidät maanalaiseen pimeän valtakuntaan. Siellä he asuvat, eivätkä tunne iloa eivätkä surua; ihmiset myös kunnioittavat heitä.

Isä Zeus loi kolmannen sukupolven ja kolmannen aikakauden - kuparikauden. Se ei näytä hopealta. Keihään varresta Zeus loi ihmisiä - kauheita ja voimakkaita. Kuparikauden ihmiset rakastivat ylpeyttä ja sotaa, jossa oli runsaasti valituksia. He eivät tunteneet maataloutta eivätkä syöneet maan hedelmiä, joita puutarhat ja pelto tarjoavat. Zeus antoi heille valtavan kasvun ja tuhoutumattoman voiman. Heidän sydämensä oli lannistumaton ja rohkea ja heidän kätensä vastustamattomat. Heidän aseensa taottiin kuparista, heidän talonsa tehtiin kuparista ja he työskentelivät kuparityökaluilla. He eivät tunteneet tummaa rautaa siihen aikaan. Kuparikauden ihmiset tuhosivat toisensa omin käsin. He laskeutuivat nopeasti hirvittävän Haaden pimeään valtakuntaan. Huolimatta siitä, kuinka vahvoja he olivat, musta kuolema kidnappasi heidät, ja he jättivät auringon kirkkaan valon.

Heti kun tämä rotu laskeutui varjojen valtakuntaan, suuri Zeus loi välittömästi maan päälle, joka ruokkii kaikkia neljännen aikakauden ja uuden ihmisrodun, jalomman, oikeudenmukaisemman jumalien sankareiden rodun. Ja he kaikki kuolivat pahoissa sodissa ja kauheissa verisissä taisteluissa. Jotkut kuolivat Thebassa, jossa on seitsemän porttia, Kadmoksen maassa taistellessaan Oidipuksen perinnöstä. Toiset putosivat Troyssa, josta he tulivat hakemaan kauniitukkaista Heleniä, ja purjehtivat laivoilla laajan meren yli. Kun kuolema ryösti heidät kaikki pois, Zeus ukkonen asetti heidät maan reunaan, kaukana elävistä ihmisistä. Puolijumalasankarit elävät onnellista, huoletonta elämää siunattujen saarilla lähellä valtameren myrskyisiä vesiä. Siellä hedelmällinen maa antaa heille kolme kertaa vuodessa hedelmiä, makeita kuin hunaja.

Viimeinen, viides vuosisata ja ihmiskunta on rautaa. Se jatkuu nyt maan päällä. Yöt ja päivät, lakkaamatta, suru ja uuvuttava työ tuhoavat ihmisiä. Jumalat lähettävät ihmisille vaikeita huolia. Totta, jumalat ja hyvä sekoittuvat pahaan, mutta silti on enemmän pahaa, se hallitsee kaikkialla. Lapset eivät kunnioita vanhempiaan; ystävä ei ole uskollinen ystävälle; vieras ei löydä vieraanvaraisuutta; veljien välillä ei ole rakkautta. Ihmiset eivät noudata tätä valaa, he eivät arvosta totuutta ja hyvyyttä. He tuhoavat toistensa kaupunkeja. Väkivalta hallitsee kaikkialla. Vain ylpeyttä ja voimaa arvostetaan. Jumalattaret Omatunto ja Oikeus jättivät ihmiset. Valkoisissa viitteissään he lensivät korkealle Olympukselle kuolemattomien jumalien luo, mutta ihmisille jäi vain vakavia ongelmia, eikä heillä ollut suojaa pahalta.

Viisi vuosisataa

Saatat olla kiinnostunut myös seuraavista tarinoista::

Kaukaisina primitiivisinä aikoina muinaisten hellenien legendojen mukaan Maan jumalatar Gaia nousi kaaoksesta, ja maailmaa hallitsi tuolloin hänen poikansa, taivaan jumala...
Kuparikauden ihmiset tekivät monia rikoksia. Ylimielisiä ja pahoja he eivät totelleet olympialaisia jumalia. Thunderer Zeus oli vihainen heille; Kuningas Lykosura suututti erityisesti Zeuksen...
Pitkän aikaa suuri ja voimakas Cronus, ajan jumala, hallitsi maailmassa, ja ihmiset kutsuivat hänen valtakuntaansa kultakaudeksi. Ensimmäiset ihmiset syntyivät maan päälle silloin...
Cholan maassa Kaverijoen rannalla asui eräs mies. Lapsuudesta lähtien hän rakasti uhkapelaamista, ja kotikylässään hän sai lempinimen "Pelaaja".
Olipa kerran orpopoika. Hän eli huonosti, tuskin selviytyen päivästä toiseen. Eräänä päivänä hän sanoi itselleen: "Menen jonnekin, tulen palkatuksi työntekijäksi. Ehkä aloin elää hyvin."
Olympuksen huipulla, jossa jumalien suojeltu puutarha sijaitsi vaikeapääsyisen kallion keskellä, taivaalliset juhlivat ikivihreiden puiden kruunujen alla. Zeus katsoi kaukaisuuteen, missä kaukaisessa Boiotiassa...

Runoilija Hesiodos kertoo, kuinka hänen aikansa kreikkalaiset katsoivat ihmisen syntyä ja vuosisatojen muutosta. Muinaisina aikoina kaikki oli paremmin, mutta elämä maan päällä paheni jatkuvasti, ja elämä oli pahinta Hesiodoksen aikana. Tämä on ymmärrettävää Hesiodille, talonpoikien ja pienmaanomistajien edustajalle. Hesiodoksen aikana luokkakerrostuminen syveni ja rikkaiden harjoittama köyhien riisto tehostui, joten köyhä talonpoika eli köyhä talonpoika todella köyhästi rikkaiden suurmaanomistajien ikeessä. Hesiodoksen jälkeenkään köyhien elämä ei tietenkään parantunut, rikkaat käyttivät heitä edelleen hyväkseen.

Perustuu Hesiodoksen runoon "Työt ja päivät".

Kirkkaalla Olympuksella elävät kuolemattomat jumalat loivat ensimmäisen ihmissuvun onnelliseksi; se oli kulta-aika. Jumala Kron hallitsi silloin taivaassa. Siunattujen jumalien tavoin ihmiset elivät niinä päivinä eivätkä tunteneet huolta, vaivaa tai surua. He eivät myöskään tienneet heikkoa vanhuutta; Heidän jalkansa ja kätensä olivat aina vahvoja ja vahvoja. Heidän kivuton ja onnellinen elämänsä oli ikuinen juhla. Kuolema, joka tuli heidän pitkän elämänsä jälkeen, oli kuin rauhallinen, hiljainen uni. Heillä oli elämänsä aikana kaikkea runsaasti. Itse maa antoi heille runsaasti hedelmiä, eikä heidän tarvinnut tuhlata työtä peltojen ja puutarhojen viljelemiseen. Heidän karjansa olivat lukuisia, ja he laidunsivat rauhallisesti runsailla laitumilla. Kulta-ajan ihmiset elivät rauhallisesti. Jumalat itse tulivat heiltä neuvoja. Mutta kulta-aika maan päällä päättyi, eikä kukaan tämän sukupolven ihmisistä jäänyt. Kuoleman jälkeen kulta-ajan ihmisistä tuli henkiä, uusien sukupolvien ihmisten suojelijoita. Sumun peitossa he ryntäävät maan halki puolustaen totuutta ja rankaisemalla pahaa. Näin Zeus palkitsi heidät heidän kuolemansa jälkeen.
Toinen ihmisrotu ja toinen vuosisata eivät olleet enää yhtä onnellisia kuin ensimmäinen. Se oli hopea-aikaa. Hopeakauden ihmiset eivät olleet yhtä vahvoja tai älykkäitä kuin kultakauden ihmiset. Sata vuotta he kasvoivat typeryksinä äitiensä kodissa, mutta vasta kypsyessään he jättivät heidät. Heidän elämänsä aikuisuudessa oli lyhyt, ja koska he olivat kohtuuttomia, he näkivät elämässään monia vastoinkäymisiä ja surua. Hopeakauden ihmiset olivat kapinallisia. He eivät totelleet kuolemattomia jumalia eivätkä halunneet polttaa uhreja heidän puolestaan alttarilla, Kronoksen suuri Poika Zeus tuhosi heidän sukunsa maan päällä. Hän oli vihainen heille, koska he eivät totelleet kirkkaassa Olympuksessa eläviä jumalia. Zeus asetti heidät maanalaiseen pimeän valtakuntaan. Siellä he asuvat, eivätkä tunne iloa eivätkä surua; ihmiset myös kunnioittavat heitä.
Isä Zeus loi kolmannen sukupolven ja kolmannen aikakauden - kuparikauden. Se ei näytä hopealta. Keihään varresta Zeus loi ihmisiä - kauheita ja voimakkaita. Kuparikauden ihmiset rakastivat ylpeyttä ja sotaa, jossa oli runsaasti valituksia. He eivät tunteneet maataloutta eivätkä syöneet maan hedelmiä, joita puutarhat ja pelto tarjoavat. Zeus antoi heille valtavan kasvun ja tuhoutumattoman voiman. Heidän sydämensä oli lannistumaton ja rohkea ja heidän kätensä vastustamattomat. Heidän aseensa taottiin kuparista, heidän talonsa tehtiin kuparista ja he työskentelivät kuparityökaluilla. He eivät tunteneet tummaa rautaa siihen aikaan. Kuparikauden ihmiset tuhosivat toisensa omin käsin. He laskeutuivat nopeasti kauhean Haaden pimeään valtakuntaan. Huolimatta siitä, kuinka vahvoja he olivat, musta kuolema kidnappasi heidät, ja he jättivät auringon kirkkaan valon.
Heti kun tämä rotu laskeutui varjojen valtakuntaan, suuri Zeus loi välittömästi maan päälle, joka ruokkii kaikkia neljännen aikakauden ja uuden ihmisrodun, jalomman, oikeudenmukaisemman jumalien sankareiden rodun. Ja he kaikki kuolivat pahoissa sodissa ja kauheissa verisissä taisteluissa. Jotkut kuolivat Thebassa, jossa on seitsemän porttia, Kadmoksen maassa taistellessaan Oidipuksen perinnöstä. Toiset putosivat Troyssa, missä he tulivat hakemaan kauniitukkaista Heleniä, ja purjehtivat laivoilla laajan meren yli. Kun kuolema ryösti heidät kaikki pois, Zeus ukkonen asetti heidät maan reunaan, kaukana elävistä ihmisistä. Puolijumalasankarit elävät onnellista, huoletonta elämää siunattujen saarilla lähellä valtameren myrskyisiä vesiä. Siellä hedelmällinen maa antaa heille kolme kertaa vuodessa hedelmiä, makeita kuin hunaja.
Viimeinen, viides vuosisata ja ihmiskunta on rautaa. Se jatkuu nyt maan päällä. Yöt ja päivät, lakkaamatta, suru ja uuvuttava työ tuhoavat ihmisiä. Jumalat lähettävät ihmisille vaikeita huolia. Totta, jumalat ja hyvä sekoittuvat pahaan, mutta silti on enemmän pahaa, se hallitsee kaikkialla. Lapset eivät kunnioita vanhempiaan; ystävä ei ole uskollinen ystävälle; vieras ei löydä vieraanvaraisuutta; veljien välillä ei ole rakkautta. Ihmiset eivät noudata tätä valaa, he eivät arvosta totuutta ja hyvyyttä. He tuhoavat toistensa kaupunkeja. Väkivalta vallitsee kaikkialla. Vain ylpeyttä ja voimaa arvostetaan. Jumalattaret Omatunto ja Oikeus jättivät ihmiset. Valkoisissa viitteissään he lensivät korkealle Olympukselle kuolemattomien jumalien luo, mutta ihmisille jäi vain vakavia ongelmia, eikä heillä ollut suojaa pahalta.

Legendat ja myytit antiikin Kreikasta (ill.) Kun Nikolai Albertovich

VIISI VUOTTA

Perustuu Hesiodoksen runoon "Työt ja päivät".

Toinen ihmisrotu ja toinen vuosisata eivät olleet enää yhtä onnellisia kuin ensimmäinen. Se oli hopea-aikaa. Hopeakauden ihmiset eivät olleet yhtä vahvoja tai älykkäitä kuin kultakauden ihmiset. Sata vuotta he kasvoivat typeryksinä äitiensä kodissa, mutta vasta kypsyessään he jättivät heidät. Heidän elämänsä aikuisuudessa oli lyhyt, ja koska he olivat kohtuuttomia, he näkivät elämässään paljon epäonnea ja surua. Hopeakauden ihmiset olivat kapinallisia. He eivät totelleet kuolemattomia jumalia eivätkä halunneet polttaa heille uhreja alttareilla. Cronos Zeuksen suuri poika tuhosi heidän rotunsa maan päällä. Hän oli vihainen heille, koska he eivät totelleet kirkkaassa Olympuksessa eläviä jumalia. Zeus asetti heidät maanalaiseen pimeän valtakuntaan. Siellä he asuvat, eivätkä tiedä iloja eivätkä suruja; ihmiset myös kunnioittavat heitä.

Isä Zeus loi kolmannen sukupolven ja kolmannen aikakauden - kuparikauden. Se ei näytä hopealta. Keihään varresta Zeus loi ihmisiä - kauheita ja voimakkaita. Kuparikauden ihmiset rakastivat ylpeyttä ja sotaa, jossa oli runsaasti valituksia. He eivät tunteneet maataloutta eivätkä syöneet maan hedelmiä, joita puutarhat ja pelto tarjoavat. Zeus antoi heille valtavan kasvun ja tuhoutumattoman voiman. Heidän sydämensä oli lannistumaton ja rohkea ja heidän kätensä vastustamattomat. Heidän aseensa taottiin kuparista, heidän talonsa tehtiin kuparista ja he työskentelivät kuparityökaluilla. He eivät tunteneet tummaa rautaa siihen aikaan. Kuparikauden ihmiset tuhosivat toisensa omin käsin. He laskeutuivat nopeasti kauhean Haaden pimeään valtakuntaan. Huolimatta siitä, kuinka vahvoja he olivat, musta kuolema kidnappasi heidät, ja he jättivät auringon kirkkaan valon.

Heti kun tämä rotu laskeutui varjojen valtakuntaan, suuri Zeus loi välittömästi maan päälle, joka ruokkii kaikkia neljännen aikakauden ja uuden ihmisrodun, jalomman, oikeudenmukaisemman jumalien sankareiden rodun. Ja he kaikki kuolivat pahoissa sodissa ja kauheissa verisissä taisteluissa. Jotkut kuolivat Thebassa, jossa on seitsemän porttia, Kadmoksen maassa taistellessaan Oidipuksen perinnöstä. Toiset putosivat Troyssa, missä he tulivat hakemaan kauniitukkaista Heleniä, jotka olivat purjehtineet laivoilla laajan meren poikki. Kun kuolema ryösti heidät kaikki pois, Zeus Ukkonen asetti heidät maan reunaan, kaukana elävistä ihmisistä. Puolijumalasankarit elävät onnellista, huoletonta elämää Siunattujen saarilla lähellä valtameren myrskyisiä vesiä. Siellä hedelmällinen maa antaa heille kolme kertaa vuodessa hedelmiä, makeita kuin hunaja.

Viimeinen, ihmiskunta ja viides vuosisata - rauta. Se jatkuu nyt maan päällä. Yöt ja päivät, lakkaamatta, suru ja uuvuttava työ tuhoavat ihmisiä. Jumalat lähettävät ihmisille vaikeita huolia. Totta, jumalat ja hyvä sekoittuvat pahaan, mutta silti on enemmän pahaa, se hallitsee kaikkialla. Lapset eivät kunnioita vanhempiaan; ystävä ei ole uskollinen ystävälle; vieras ei löydä vieraanvaraisuutta; veljien välillä ei ole rakkautta. Ihmiset eivät noudata tätä valaa, he eivät arvosta totuutta ja hyvyyttä. Ihmiset tuhoavat toistensa kaupunkeja. Väkivalta vallitsee kaikkialla. Vain ylpeyttä ja voimaa arvostetaan. Jumalattaret Omatunto ja Oikeus jättivät ihmiset. Valkoisissa viitteissään he lensivät korkealle Olympukselle kuolemattomien jumalien luo, mutta ihmisille jäi vain vakavia ongelmia, eikä heillä ollut suojaa pahalta.

Kirjasta Empire - I [kuvituksineen] kirjoittaja

4. Slaavien Euroopan valloitus 6.-7. vuosisadalla jKr. yhtenä heijastuksena XIV-XV vuosisatojen venäläisestä "mongolien" valloituksesta. Tuloksena on puolueeton ja rehellinen skandinaavinen tarina "mongolien", goottien, turkkien ja tataarien jälkeläisten asettamisesta ja valloituksesta. heijastui

Kirjasta Slaavien tsaari. kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

5. Minkä taittavan prisman kautta katsomme nykyään Venäjän menneisyyttä 1300-1600-luvuilla? Taistelu venäläisessä yhteiskunnassa 1600-1700-luvuilla Niinpä kävi ilmi, että muinaisessa Moskovan Kremlissä oli paljon epätavallista Scaligerian-Romanov-historian kannalta. Mutta sitten, miehityksen aikana

Kirjasta Reconstruction of World History [vain teksti] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

1. XI-XV vuosisadan ROOMA-BYZANTI JA SUURI = XIV-XVI VUOSUODEN "MONGOLIEN" IMPIERI OVAT KAIKKI "MUINAISTEN KUNINGASKUNTIEN" ALKUPERÄJÄ Kirjoissamme "Imperiumi" ja "Raamattu-Venäjä" on uusia tuloksia rekonstrukti kronologia ja historia XIII-XVII esiteltiin vuosisatoja. Meistä näyttää siltä

Kirjasta Tässä oli Rooma. Moderni kävelee muinaisen kaupungin läpi kirjoittaja Sonkin Viktor Valentinovich

Kirjasta Reconstruction of True History kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

6. Tsaari-Gradin kuningaskunta 1000-1100-luvuilla ja Horde-imperiumi 1100- ja 1500-luvuilla ovat alkuperäisiä Scaligerian historian tärkeimpiä "muinaisia valtakuntia" Havaitsimme, että "Länsi-Rooman valtakunnan keisarit, ”eli Habsburgit 1500-luvulle asti osoittautuvat vain haamuheijastuksiksi

Kirjasta The Great Pseudonym kirjoittaja Pokhlebkin William Vasilievich

11. Kaikki viisi vastausta viiteen aiemmin hämmentyneeseen kysymykseen. Joten nyt tiedämme täysin kaiken I. V. Dzhugashvili - 1900-luvun suuren pseudonyymin - "Stalin" alkuperästä. Ja nyt meillä on selkeät vastaukset kaikkiin viiteen edessämme olevaan kysymykseen

Kirjasta The Rise and Fall of "Red Bonaparte". Marsalkka Tukhachevskyn traaginen kohtalo kirjoittaja Prudnikova Elena Anatoljevna

Viisi käskyä ja viisi pakenemista Heidän rykmenttinsä oli rintamalla jo 1. elokuuta. Ensimmäisessä taistelussa Vikmundovon maatilan lähellä yhtiö, jossa hän palveli, erottui: jahtaaessaan vihollista he murtautuivat joen läpi palavaa siltaa pitkin. Molemmat tällä sillalla olleet upseerit saivat palkinnot: komentaja

Kirjasta Polku varangilaisista kreikkalaisiin. Tuhatvuotinen historian mysteeri kirjoittaja Zvyagin Juri Jurievich

G. Viisi metriä siellä, viisi metriä täällä... Kuitenkin sanotaan, että ennen vanhaan joet olivat syvempiä. Mutta näimme Lovatin esimerkistä, että tämä on todennäköisesti myytti. On mahdotonta sanoa tarkemmin, koska ymmärtääkseni asiaa ei ole vielä tutkittu. IN

Kirjasta History of St. Petersburg Inside Out. Muistiinpanot kaupungin kronikoiden marginaaleihin kirjoittaja Sherikh Dmitry Jurievich

Kirjasta Teoreettinen maantiede kirjoittaja Votyakov Anatoli Aleksandrovich

Viisi, kuusi, seitsemän, yhdeksän vuosisataa. "Avestassa (Zen-Avesta), muinaisen persialaisen uskonnon mazdaismin pyhissä kirjoituksissa, löytyy viittauksia vuosisadoille ja katastrofeille. Bahman Yasht, yksi Avestan kirjoista, juontaa juurensa seitsemän maailman vuosisatojen tai vuosituhansien ajalle. Zarathustra (Zoroaster),

Serpukhovin kirjasta. Viimeinen raja. 49. armeija Moskovan taistelussa. 1941 kirjoittaja Mikheenkov Sergei Egorovich

Luku 2 Taistelut Kalugasta Viisi päivää, viisi yötä 49. armeijan divisioonat purkavat lastia matkalla. He ovat menossa Kalugan UR:iin. 5. kaarti ja 194. kiväärirykmentti lähtevät taisteluun. Sovinformburo raportoi. Kenraali Zhukov astuu länsirintaman komentajana. Taistelee alkuperäisellä maaperällä.

Kirjasta Slaavien tsaari kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

5. MILLÄ TAITTAVAN PRISMAN KAUTTA KATSELEMME Venäjän XIV-XVI VUOSIEN MENEISTÄ TÄNÄÄN? TAISTOLA 1600-1700 VUOSIEN VENÄJÄLLISESSÄ YHTEISKUNTASSA Joten käy ilmi, että muinaisessa Moskovan Kremlissä oli paljon Scaligerian-Romanov-historian kannalta epätavallisia asioita. Mutta sitten, miehityksen aikana

Kirjasta Book 1. Empire [Slaavilainen maailmanvalloitus. Euroopassa. Kiina. Japani. Venäjä suuren valtakunnan keskiaikaisena metropolina] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

4. Slaavilaisten Euroopan valloitus väitetysti VI-VII vuosisadalla jKr. e. yhtenä heijastuksena 1300- ja 1400-luvun venäläisistä "mongolien" valloituksista. Puolueettomassa ja avoimessa skandinaavisessa tarinassa "MONGOLIEN", GOOTTIEN, TURKKILAIEN, TATARIEN jälkeläisten asuttamisesta ja Euroopan valloittamisesta se löysi oman paikkansa.

Meren Atlantiksen kirjasta Tethys kirjoittaja Kondratov Aleksanteri Mihailovitš

Osa yksi: Twenty-five Centuries of Atlantology "Historiallisen atlantologian tulisi toimia erityisen tutkimuksen kohteena, joka, kuten kirjoittaja näyttää, on kuin kiehtova romaani ihmisen ajattelun virheistä." N. F. Žirov. "Atlantis. Perus

Kirjasta Psykologia päivä päivältä. Tapahtumat ja oppitunnit kirjoittaja Stepanov Sergei Sergeevich

Kirjasta Russian Truth [Paganism - Our "Golden Age"] kirjoittaja Prozorov Lev Rudolfovich

Luku 3 Viisi kastia, viisi maailman suuntaa Elämänantaja Shiva, Voimien Herra, Istuu talon kynnyksellä, loi eläviä olentoja, ja antoi ruokaa ja karmaa isoille ja pienille, Ja prinsseille ja kerjäläisille - kaikki, jotka Rudyard Kipling loi "Arthashastra". Purushan ruumis ja Manun pojat. Pyatina Irlanti ja sen

Viisi vuosisataa Nikolai Kun Perustuu Hesiodoksen runoon "Työt ja päivät" Runoilija Hesiod kertoo, kuinka aikansa kreikkalaiset katsoivat ihmisen syntyä ja vuosisatojen vaihtelua. Muinaisina aikoina kaikki oli paremmin, mutta elämä maan päällä paheni jatkuvasti, ja elämä oli pahinta Hesiodoksen aikana. Tämä on ymmärrettävää Hesiodille, talonpoikien ja pienmaanomistajien edustajalle. Hesiodoksen aikana luokkakerrostuminen syveni ja rikkaiden harjoittama köyhien riisto tehostui, joten köyhä talonpoika eli köyhä talonpoika todella köyhästi rikkaiden suurmaanomistajien ikeessä. Hesiodoksen jälkeenkään köyhien elämä ei tietenkään parantunut, rikkaat käyttivät heitä edelleen hyväkseen. Zeus ja Hera. Helpotusta Heran pyhäköstä saarella. Samos. Puu. 700-luvun loppu eKr e. Zeus ja Hera. Helpotusta Heran pyhäköstä saarella. Samos. Puu. 700-luvun loppu eKr e. Kirkkaalla Olympuksella elävät kuolemattomat jumalat loivat ensimmäisen ihmissuvun onnelliseksi; se oli kulta-aika. Jumala Kron hallitsi silloin taivaassa. Siunattujen jumalien tavoin ihmiset elivät niinä päivinä eivätkä tunteneet huolta, vaivaa tai surua. He eivät myöskään tienneet heikkoa vanhuutta; Heidän jalkansa ja kätensä olivat aina vahvoja ja vahvoja. Heidän kivuton ja onnellinen elämänsä oli ikuinen juhla. Kuolema, joka tuli heidän pitkän elämänsä jälkeen, oli kuin rauhallinen, hiljainen uni. Heillä oli elämänsä aikana kaikkea runsaasti. Itse maa antoi heille runsaasti hedelmiä, eikä heidän tarvinnut tuhlata työtä peltojen ja puutarhojen viljelemiseen. Heidän karjansa olivat lukuisia, ja he laidunsivat rauhallisesti runsailla laitumilla. Kulta-ajan ihmiset elivät rauhallisesti. Jumalat itse tulivat heiltä neuvoja. Mutta kulta-aika maan päällä päättyi, eikä kukaan tämän sukupolven ihmisistä jäänyt. Kuoleman jälkeen kulta-ajan ihmisistä tuli henkiä, uusien sukupolvien ihmisten suojelijoita. Sumun peitossa he ryntäävät maan halki puolustaen totuutta ja rankaisemalla pahaa. Näin Zeus palkitsi heidät heidän kuolemansa jälkeen. Toinen ihmisrotu ja toinen vuosisata eivät olleet enää yhtä onnellisia kuin ensimmäinen. Se oli hopea-aikaa. Hopeakauden ihmiset eivät olleet yhtä vahvoja tai älykkäitä kuin kultakauden ihmiset. Sata vuotta he kasvoivat typeryksinä äitiensä kodissa, mutta vasta kypsyessään he jättivät heidät. Heidän elämänsä aikuisuudessa oli lyhyt, ja koska he olivat kohtuuttomia, he näkivät elämässään monia vastoinkäymisiä ja surua. Hopeakauden ihmiset olivat kapinallisia. He eivät totelleet kuolemattomia jumalia eivätkä halunneet polttaa uhreja heidän puolestaan alttarilla, Kronoksen suuri Poika Zeus tuhosi heidän sukunsa maan päällä. Hän oli vihainen heille, koska he eivät totelleet kirkkaassa Olympuksessa eläviä jumalia. Zeus asetti heidät maanalaiseen pimeän valtakuntaan. Siellä he asuvat, eivätkä tunne iloa eivätkä surua; ihmiset myös kunnioittavat heitä. Isä Zeus loi kolmannen sukupolven ja kolmannen aikakauden - kuparikauden. Se ei näytä hopealta. Keihään varresta Zeus loi ihmisiä - kauheita ja voimakkaita. Kuparikauden ihmiset rakastivat ylpeyttä ja sotaa, jossa oli runsaasti valituksia. He eivät tunteneet maataloutta eivätkä syöneet maan hedelmiä, joita puutarhat ja pelto tarjoavat. Zeus antoi heille valtavan kasvun ja tuhoutumattoman voiman. Heidän sydämensä oli lannistumaton ja rohkea ja heidän kätensä vastustamattomat. Heidän aseensa taottiin kuparista, heidän talonsa tehtiin kuparista ja he työskentelivät kuparityökaluilla. He eivät tunteneet tummaa rautaa siihen aikaan. Kuparikauden ihmiset tuhosivat toisensa omin käsin. He laskeutuivat nopeasti hirvittävän Haaden pimeään valtakuntaan. Huolimatta siitä, kuinka vahvoja he olivat, musta kuolema kidnappasi heidät, ja he jättivät auringon kirkkaan valon. Heti kun tämä rotu laskeutui varjojen valtakuntaan, suuri Zeus loi välittömästi maan päälle, joka ruokkii kaikkia neljännen aikakauden ja uuden ihmisrodun, jalomman, oikeudenmukaisemman jumalien sankareiden rodun. Ja he kaikki kuolivat pahoissa sodissa ja kauheissa verisissä taisteluissa. Jotkut kuolivat Thebassa, jossa on seitsemän porttia, Kadmoksen maassa taistellessaan Oidipuksen perinnöstä. Toiset putosivat Troyssa, josta he tulivat hakemaan kauniitukkaista Heleniä, ja purjehtivat laivoilla laajan meren yli. Kun kuolema ryösti heidät kaikki pois, Zeus ukkonen asetti heidät maan reunaan, kaukana elävistä ihmisistä. Puolijumalasankarit elävät onnellista, huoletonta elämää siunattujen saarilla lähellä valtameren myrskyisiä vesiä. Siellä hedelmällinen maa antaa heille kolme kertaa vuodessa hedelmiä, makeita kuin hunaja. Viimeinen, viides vuosisata ja ihmiskunta on rautaa. Se jatkuu nyt maan päällä. Yöt ja päivät, lakkaamatta, suru ja uuvuttava työ tuhoavat ihmisiä. Jumalat lähettävät ihmisille vaikeita huolia. Totta, jumalat ja hyvä sekoittuvat pahaan, mutta silti on enemmän pahaa, se hallitsee kaikkialla. Lapset eivät kunnioita vanhempiaan; ystävä ei ole uskollinen ystävälle; vieras ei löydä vieraanvaraisuutta; veljien välillä ei ole rakkautta. Ihmiset eivät noudata tätä valaa, he eivät arvosta totuutta ja hyvyyttä. He tuhoavat toistensa kaupunkeja. Väkivalta vallitsee kaikkialla. Vain ylpeyttä ja voimaa arvostetaan. Jumalattaret Omatunto ja Oikeus jättivät ihmiset. Valkoisissa viitteissään he lensivät korkealle Olympukselle kuolemattomien jumalien luo, mutta ihmisille jäi vain vakavia ongelmia, eikä heillä ollut suojaa pahalta.

SIIN JA NYT
(Aineisto on suunniteltu 2-3 luokkatunnille)

Osion humanistinen pääidea:
- Ihmiskunta siirtyi luonnollisesti kohti tarvetta luoda sääntöjä, jotka järjestäisivät eri yksilöiden rinnakkaiseloa.

Sääntöjen kunnioittaminen, myös sellaisten, jotka rajoittaisivat väkivallan ilmenemistä ihmisten välisissä konflikteissa, on ihmisyyden säilymisen edellytys.

Osion eettinen tarkoitus:

Saada opiskelijat ymmärtämään ihmisten käyttäytymistä yleensä säätelevien sääntöjen merkityksen ja erityisesti rajoittamaan väkivaltaa heidän valtakilpailussaan. Sanoitukset
luettavaksi, jota seuraa analyysi tai keskustelu myytti"Viisi vuosisataa" (historioitsija N.A. Kunin uudelleenkertomus Hesiodoksen runon katkelmasta"Työt ja päivät"
), joka heijastaa antiikin kreikkalaisen runoilijan ajatusta ihmisyhteiskunnan kehityksen taipumuksesta vakiintuneiden sääntöjen kunnioittamiseen; R. Kiplingin satu "Kissa käveli itsekseen"

, jonka avulla voimme keskustella eri yksilöiden kohtuullisen rinnakkaiselon mahdollisuudesta kunnioittaa toistensa oikeuksia ja velvollisuuksia.

Käsitteiden sanakirja: Mukautettu

- yleisesti hyväksytty järjestys, joka vahvisti perinteisesti sosiaalisen käyttäytymisen säännöt. Sääntö

- asema, asenne, periaate, joka toimii oppaana johonkin; jonkun omaksuma ajattelu- tai toimintatapa.

sopimus

- kirjallinen tai suullinen sopimus, molemminpuolisten velvoitteiden ehto.

Jos opettaja katsoo, että on mahdollista aloittaa työ käsitteiden "humaani", "humanistinen", "humanitaarinen" hallitsemiseksi jo tämän opetusmateriaalin ensimmäisillä tunneilla, hän voi viitata näiden käsitteiden määritelmiin metodologian sivulla 70. suosituksia.

MYYTTIN "VIITSI VUODEN VUOTTA" Oppituntiin- esitellä opiskelijoille antiikin kreikkalaisen runoilijan Hesiodoksen ajatuksia ihmisyhteiskunnan kehityksen logiikasta;

keskustele myytin heijastuvasta ongelmasta: "Mitä polkua ihmiskunta liikkuu: yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen kunnioittamisen tai laiminlyönnin polkua"; yksityinen

- ottaa käyttöön uudenlainen mytologinen kerronta; jatkaa leksikaalisten taitojen kehittämistä;

rikastuttaa opiskelijoiden ymmärrystä sellaisista taiteellisista keinoista kuin epiteetti, allegoria, metonymia.

Oppitunnin mahdollinen kulku

"Asioita menneistä päivistä..."
Opettaja valmistelee etukäteen taululle tallenteen oppitunnin tavanomaisesta nimestä.

Menneiden päivien asioita

Legendat syvästä antiikin...

Näiden Pushkin-linjojen avulla voimme aloittaa keskustelun todella kaukaisesta ajasta, niin ikivanhoista asioista, että ne näyttävät nyt meistä myyttisiltä...

Kuitenkin hieman myöhemmin pyydän teitä kääntymään uudelleen näihin riveihin ja vastaamaan kysymykseen: "Nämä kysymykset, joista keskustelemme tutustuttuamme kauan sitten luotuihin teoksiin, ovat todella "menneiden aikojen asioita", jotka olivat tärkeitä ja mielenkiintoisia. Vai koskevatko ne edelleen meitä, jotka elämme NYT?

Valmistautuminen tekstin ymmärtämiseen
Opettaja kirjoittaa taululle sanat ”hopea, rauta, kulta, kupari”. Sitten hän pyytää oppilaita järjestämään nämä sanat loogiseen järjestykseen ja selittämään, miksi he ehdottavat tiettyä sanojen järjestelyä. Seuraavat ketjut ovat mahdollisia: kulta-hopea-kupari-rauta tai päinvastoin - sanat on tässä tapauksessa järjestetty luonnonmateriaalien arvon vähenevän tai kasvavan arvon mukaan. myytti Seuraavaksi opettaja voi puhua oppilaille sanoilla: (historioitsija N.A. Kunin uudelleenkertomus Hesiodoksen runon katkelmasta.

- Tänään meidän on tutustuttava antiikin kreikkalaiseen myyttiin - sitä kutsutaan

Tässä myytissä sanat, joista rakensit loogisia ketjuja, on järjestetty ja "pelattu" erityisellä tavalla.

Voitko arvata myytin nimestä tarkalleen, kuinka sanat kulta, hopea, kupari, rauta pelataan siinä? (Opiskelijoilla on mahdollisuus ilmaista arvauksensa; opettaja voi kirjoittaa arvauksensa lyhyesti taululle.) Lue teksti ja varmista, että arvauksesi on oikea tai väärä. Hesiod (Myöhään VIII-VII vuosisatoja eKr.) - didaktisen eeposen perustaja antiikin kreikkalaisessa kirjallisuudessa. Perustietoa Hesioduksesta on poimittu hänen runostaan "Työt ja päivät". Runon tunkeutuvasta katkeruudesta huolimatta sen tunnelma ei ole toivoton. Runoilija pyrkii löytämään iässään hyvyyden piirteitä, osoittamaan toivon lähdettä. Ennen kaikkea hän uskoo jumaliin ja ihmisten työhön.

Toisella runollaan,

"teogonia"

, Hesiodos vahvistaa ajatuksen Zeuksen voimasta ja kirkkaudesta, ei ainoastaan voimakkaimman, vaan myös maailman viisaan hallitsijan. Zeusta auttavat ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä hänen puolisonsa: hedelmällisyyden jumalatar Demeter ja Themis, joka personoi asioiden luonnollista järjestystä, joka puolestaan synnyttää kolme Tai - vaihtuvien vuodenaikojen jumalatarta: Eunomia, Dick , Irina (laillisuus, oikeudenmukaisuus, rauha), joka ilmaisee eettisen sosiaalisen normaalin perustan Nämä nimet ovat merkittäviä: ne viittaavat juuri niihin ilmiöihin, joiden noudattaminen Hesiodoksen mukaan oli vaarassa.

M. Nikolan mukaan

Tekstin lukeminen Oppituntia valmistautuessaan opettaja voi löytää lisätietoja Hesiodista.

Opiskelijakirja ei selitä kaikkia antiikin Kreikan todellisuutta nimeäviä sanoja, koska osa niistä on jo historian kurssin opiskelijoille tuttuja. Lastenkirjassa mainittujen sanojen lisäksi seuraavat sanat saattavat tarvita selitystä:- Theban kuningas Laiuksen poika. Delphin oraakkeli ennusti, että Oidipuksesta tulee tulevaisuudessa isänsä murhaaja ja äitinsä aviomies, joten isänsä käskystä hänet heitettiin petojen nielemään lapsena. Paimenten löytämä Oidipus luovutettiin lapsettomalle Korintin kuninkaalle Polybukselle, joka kasvatti hänet poikakseen. Aikuinen Oidipus tapasi isänsä Laiuksen risteyksessä ja tappoi tämän tietämättä, että se oli hänen isänsä. Oidipus vapautti Theban Sfinksistä, ratkaisi sen arvoituksen, tuli siellä kuninkaaksi ja mitään epäilemättä meni naimisiin äitinsä kanssa. Saatuaan tietää totuuden hän sokaisi itsensä.

Kronos(Cronus) - yksi vanhimmista esiolympialaisista jumalista, Uranuksen (Taivas) ja Gaian (Maa) poika, nuorin titaaneista, joka kaatoi ja lamautti isänsä. Kronoksen äiti ennusti, että hänen isänsä tavoin yksi hänen lapsistaan kukistaisi hänet. Siksi Kronos nieli kaikki vastasyntyneet lapsensa. Vain Kronoksen nuorin poika Zeus pakeni tältä kohtalolta, vaan hän nielaisi kapaloihin käärityn kiven. Myöhemmin Zeus kaatoi isänsä ja pakotti tämän oksentamaan kaikki lapset, jotka hän oli niellyt. Zeuksen johdolla Kronoksen lapset julistivat titaaneille sodan, joka kesti kymmenen vuotta. Yhdessä muiden voitettujen titaanien kanssa Kronos heitettiin Tartarukselle.

Aluksi Kronos oli ilmeisesti maatalouden ja sadonkorjuun jumala (joissakin myyteissä sirppiä pidettiin Kronoksen aseena ja ominaisuutena). Kronokseen liittyy legenda kultakaudesta, jonka aikana Kronos hallitsi maailmaa.

Kansanetymologia toi Kronoksen nimen lähemmäksi kreikkalaista ajan nimitystä - chronos, ja Kronosta alettiin pitää ajan jumalana.

Valtameri. 1. Hesiodoksen mukaan - Uranuksen ja Gaian poika, titaani, Kronoksen veli, Tethyksen aviomies, joka synnytti hänelle kolmetuhatta poikaa - jokijumalia ja kolme tuhatta tytärtä - valtameriä. Meri asuu yksin vedenalaisessa palatsissa eikä ilmesty jumalten kokoukseen. Myöhemmissä myyteissä se on korvattu Poseidonilla. 2. Maata ympäröivä myyttinen joki.

1. Muinaisten mukaan kaikki merivirrat, joet ja lähteet ovat peräisin valtamerestä. Aurinko, kuu ja tähdet (paitsi Ursa Majorin tähdistö) nousevat valtamerestä ja laskeutuvat siihen.
Kirjoita muistiin kaikkien viiden vuosisadan nimet. Valitse sana kunkin vuosisadan tilavalle, yleistävälle ominaisuudelle. (Onnellinen, julma, sankarillinen, traaginen, jalo, iloinen, vaikea jne.)

2. Mihin vuosisatojen ominaisuuksissa mielestäsi kiinnittää huomiomme vuosisatojen sankareiden nimen ilmestyminen loogiseen ketjuun? Etsi kunkin vuosisadan kuvauksesta sanoja ja ilmaisuja, jotka kuvaavat kunkin vuosisadan ihmisten elämää.
(Kirjoita ne ulos. Kulta
: kivuton ja onnellinen elämä; Hopea
: "järjettömät" ihmiset... Kupari
: pelottavia ja voimakkaita ihmisiä; he rakastivat sotaa, runsasta huokauksia; tuhosivat toisensa. Age of Heroes
: Ihmiskunta on jalompi, oikeudenmukaisempi, mutta he myös kuolivat sodissa ja verisissä taisteluissa. Rauta

: uuvuttava työ, raskaat huolet; ihmiset eivät kunnioita toisiaan, vieras ei löydä vieraanvaraisuutta, he eivät noudata tätä valaa, he eivät arvosta totuutta ja hyvyyttä; he tuhoavat toistensa kaupunkeja, väkivalta hallitsee kaikkialla; Heillä ei ole suojaa pahalta...).

3. Miten ihmisten elämä maapallolla muuttui Hesiodoksen mukaan vuosisatojen vaihtuessa?

4. Miksi? Mikä tekniikka auttaa tekemään tällaisen johtopäätöksen? Miten eri vuosisatojen ihmisten elämää luonnehtivien sanojen emotionaalinen konnotaatio mielestäsi muuttuu? (Vuosisatojen nimet on annettu analogisesti metallien kanssa, joiden vertailuarvo on erilainen: kulta on kalliimpaa kuin hopea, hopea on kalliimpaa kuin kupari, kupari on kalliimpaa kuin rauta.)

5. Miten tarina rautakauden ihmisten elämästä päättyy? Kuka tai mikä voisi muuttaa heidän elämänsä? (Rautakaudella väkivalta hallitsee maan päällä, koska ihmiset eivät itse käyttäydy niin kuin heidän pitäisi. Omatunto ja oikeudenmukaisuus ovat lähteneet maapallolta. Näin ollen positiiviset muutokset riippuvat ensisijaisesti ihmisistä itsestään: he alkavat kunnioittaa vakiintuneita, yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä - Omatunto ja oikeudenmukaisuus voivat palata.)

7. Kuvittele, että sinua on pyydetty luonnehtimaan menneitä vuosisatoja ja aikaa, jossa elät nyt. Keksi, jos haluat, omat nimesi vuosisatojen ajan ja niiden aikarajat. Kuvaile näiden vuosisatojen ihmisten elämää. Yritä kuvata "ikääsi" (eli aikaa, jossa elät) eri näkökulmista unohtamatta sen valoisia puolia tai muita sinua koskevia ongelmia.

Johtopäätökset oppitunnista Oppilaat tekevät sen itse ja vastaavat opettajan kysymyksiin:
Tänään keskusteltiin ihmisten elämän järjestämisestä sääntöjen mukaan. Voidaanko tämä aihe luokitella "ikuiseksi" aiheeksi? Miksi?

Kotitehtävän selitys

Lue tämä myytti perheellesi tai ystävillesi, jotka ovat sinua vanhempia. Kysy heiltä tuosta "iästä", toisin sanoen ajasta, jolloin he elivät ollessaan sinun ikäisiäsi. Miltä se nyt näyttää heistä?

Miten he luonnehtivat aikaa, jossa he elävät nyt? Kirjoita muistiin määritelmät ja epiteetit, joita he käyttävät luonnehtiessaan menneisyyttä ja nykyisyyttä. Valmistele tarina käydystä keskustelusta.
OPPITUNNILLE R. KIPLINGIN SATUSTA "KISSA KÄVELEE YKSIN"

(Aineisto on tarkoitettu 1-2 luokkatunnille) yleistä

keskustele myytin heijastuvasta ongelmasta: "Mitä polkua ihmiskunta liikkuu: yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen kunnioittamisen tai laiminlyönnin polkua";- kannustaa opiskelijoita pohtimaan sääntöjen ja lakien merkitystä, jotka mahdollistavat eri yksilöiden rinnakkaiselon;

- ottaa käyttöön uudenlainen mytologinen kerronta; jatkaa leksikaalisten taitojen kehittämistä;

- syventää opiskelijoiden ymmärrystä kirjallisten satujen genrestä; jatkaa työtä leksikaalisen tekstianalyysin taitojen kehittämiseksi; kiinnittää opiskelijoiden huomion leksikaalisten ja sävellysten toistojen rooliin.

Valmistautuminen keskustelemaan teoksen keskeisestä ongelmasta (2 min.) " Siirrytään muinaisesta Kreikasta toiseen aikaan - 1800- ja 1900-luvun vaihteeseen.

Tänä aikana englantilainen kirjailija Rudyard Kipling loi teoksensa. Erilaisten ongelmien ohella häntä kiinnosti myös kysymys eri yksilöiden kohtuullisesta rinnakkaiselosta, jotka pystyvät kunnioittamaan toistensa oikeuksia ja velvollisuuksia. Tätä asiaa koskevat pohdinnat heijastuvat hänen tarinassaan

Kissa kävelee yksin."- Englantilainen kirjailija (1865-1936). Hän syntyi ja vietti varhaislapsuutensa Intiassa. Tuolloin Intia oli riippuvainen Isosta-Britanniasta ja oli sen siirtomaa. Englannin viranomaiset hallitsivat kauniissa muinaisessa maassa. Rudyard Kiplingin isä palveli myös Intiassa. Hän oli Bombayn taidemuseon johtaja.

Tuleva kirjailija vietti lapsuutensa tässä suuressa Intian kaupungissa.

Ja kun Rudyard Kipling varttui ja oli aika mennä kouluun, hänet lähetettiin Englantiin...

Englannissa Kipling ei asunut sukulaisten luona, vaan vieraiden kanssa, jotka löydettiin ilmoituksen kautta. Pian pojan elämä muuttui sietämättömäksi: talon emäntä kiusoitti häntä täysin: hän hakkasi häntä, lukitsi pimeään huoneeseen, nöyryytti häntä kaikin mahdollisin tavoin... Hän oppi lukemaan hyvin myöhään ja hyvin vaivoin, ja kun hän sai huonoja arvosanoja, hän yritti piilottaa ne. Emäntä löysi, kuten hänestä näytti, tavan käsitellä tätä. Kerran, kun Kipling heitti pois päiväkirjansa, jossa oli kuukauden muistiinpanoja, hän liimasi pojan selkään paperin, johon oli kirjoitettu sana "valehtelu", ja lähetti hänet kouluun sillä tavalla. Mutta sekään ei auttanut...

Ainoa asia, jossa hän löysi pelastuksen ajan myötä, oli lukeminen.

Rudyard luki ahnaasti kaiken, jokaisen hänen tielleen tulleen painetun sivun. Mutta hänen kiduttajansa alkoi viedä hänen kirjojaan pois.

Poika alkoi kokea hermostunutta uupumusta ja menetti nopeasti näkönsä. Kun hänen äitinsä sai tietää, mitä oli tapahtumassa, hän tuli Englantiin, ja kun hän käveli poikansa huoneeseen ja kumartui suutelemaan poikaa hyvää yötä, hän vaistomaisesti suojautui iskulta. Se ratkaisi asian. Poika lähetettiin toiseen kouluun, jonka jälkeen hän palasi Intiaan. Mukaan N.P. Michalskaya ja Yu.I. Kagarlitsky Yliopiston jälkeen Kiplingistä tuli toimittaja Intiassa ja hänestä tuli kuuluisa kirjailijana ja runoilijana. Maassamme hänestä tuli erityisen kuuluisa . "Viidakkokirjat" Ja

"Satuja juuri tuollaisia" " "Satuja" sävellettiin perhepiirissä, kirjaimellisesti kotona. Ehkä siksi heillä on niin paljon kodikasta lämpöä. Heidän ensimmäiset kuuntelijansa olivat Kiplingin lapset. Satuja kirjoitettiin heille ja tietyssä mielessä heistä. "Fairy Tales" on täynnä kodikasta henkeä tai pikemminkin kodin ideaa. T.S. Eliot, joka pilkkasi Kiplingiä ensimmäisen maailmansodan aattona, julkaisi valitut runonsa toisen maailmansodan aikana ja liittää kokoelmaan pitkän esipuheen, jossa hän tunnusti hänet suureksi sanojen mestariksi. S. Maugham julkaisi vuosisadan puolivälissä R. Kiplingin kertomusten antologian ja päätti hänestä kirjoittamansa kategorisen lausunnon: "Rudyard Kipling on maamme ainoa kirjailija, joka voidaan sijoittaa Maupassantin ja Chekhov Hein rinnalle on tarinan suurin mestarimme." Näin hän astuu 2000-luvulle.

G. Ionican mukaan

Tekstin lukeminen roolilta

Satutekstillä on jatkoa - S. Marshakin kääntämä runo, johon kiinnostuneet koululaiset voivat tutustua omatoimisesti ottamalla yhteyttä kirjastoon.

Analyyttinen työ tekstin parissa:

Satun lukemisen jälkeen oppilaita pyydetään vastaamaan kysymyksiin, jotka auttavat tunnistamaan heidän havaintojaan, esimerkiksi: ”Piditkö sadusta, minkä jakson tai hahmon muistat kirkkaimmin?” jne.

1. Miksi sana "villi" toistetaan niin usein sadun tekstissä? Etsi synonyymejä tälle sanalle.

2. Nainen asettaa jokaiselle vasta saapuvalle eläimelle ehdon, jonka noudattaminen takaa hänelle tietyt edut. Miksi eläimet suostuvat noudattamaan näitä ehtoja? Kuinka nainen saavuttaa tämän - rauhanomaisesti vai väkivaltaisesti? (Jokaisella eläimellä on syynsä, miksi se hyväksyy vapaaehtoisesti Naisen ehdotuksen; jokainen eläin saa palkinnon ehtojen noudattamisesta. Jos aika sallii, voidaan esittää kysymys: "Miksi kirjoittaja pakottaa Naisen muuttamaan tämän elämän maailman ja solmia sopimus?" Tämän kysymyksen keskustelu liittyy maskuliinisten ja feminiinisten periaatteiden (matriarkaalisen ja patriarkaalisen) vertailuun ihmisyhteiskunnan elämän organisoinnissa.)

3. Sadussa on useita sopimuksia: Kissa tekee sopimukset Naisen, Miehen ja Koiran kanssa; Nainen tekee sopimuksia eläinten kanssa. Mitä lausekkeita nämä sopimukset sisältävät? Miten ne ovat samanlaisia ja miten ne eroavat? (On tärkeää tunnistaa kaikkien sopimusten typologinen samankaltaisuus: ne koostuvat kunkin sopimuspuolen oikeuksien ja velvollisuuksien muotoilusta.)

4. Olemme jo havainneet kolmen hahmon - koiran ja hevosen - "muunnoksia". Lehmät. Mikä on kissan rooli sadussa?
Kissa "vaeltelee missä haluaa ja kävelee yksin". Miten ymmärrät ilmaisun "itse"? Onko "omillasi" oleminen mielestäsi aina hyvää, aina huonoa vai jotain muuta?

5. Miksi vapautta niin paljon arvostava Kissa yrittää päästä luolaan? Miten kissa saa oikeuden istua nuotion ääressä ja halata maitoa? Onko Kissa muuttunut Naisen kanssa tehdyn sopimuksen jälkeen?

6. Millä taiteellisilla keinoilla kirjoittaja korostaa tarinan alussa eläinten ja ihmisten olemassaoloa periaatteen "kukin itselleen" mukaan?

Voit työskennellä taululla tai muistivihkoissa:
Miten?
- sana "villi"

Voit esitellä oppilaille tämän sanan merkityksen:

" Villi: 1. Alkukantaisessa tilassa oleminen (ihmisistä), viljelemätön (kasveista), kesyttämätön, kesyttämätön (eläimistä). 2. siirto

Karkea, kesyttämätön. 3. siirto Naurettavaa. 4. Ei liity mihinkään organisaatioon, toimivat itsenäisesti (puhekielessä)."

Mutta on parempi ensin kuunnella opiskelijoiden lausunnot ja luottaa niihin analyyttisen työn aikana. Sanakirjamerkinnän tuntemus yleistää, mutta ei ollenkaan korvaa koululaisten lausuntoja. On tärkeää korostaa, että "villi" on kaoottista, järjestäytymätöntä;

Sanan "villi" toisto: "Koira oli villi, ja hevonen oli villi, ja lehmä oli villi, ja lammas oli villi, ja sika oli villi..." (leksiaalinen toisto);

Sanan "villi" toisto epiteeteillä, jotka vahvistavat emotionaalisesti negatiivista arviota: "Ihminen oli tietysti myös villi, hirveän villi, hirveän villi"; "villi-esi-villi, villein";

Oppositio "kesy - villi" (antiteesi).

Jotta taululla oleva kirjoitus näyttäisi täydelliseltä, oppilaita pyydetään vastaamaan seuraavaan kysymykseen:

7. Onko mahdollista löytää kaikille luetelluille tekniikoille yhteinen kirjallinen termi? (Oppilaat nimeävät epiteetin.)

Millä taiteellisilla keinoilla kirjailija korostaa siirtymistä ihmisten ja eläinten välisten suhteiden tasolta toiselle?
Työn tuloksena taululle ilmestyy huomautus:
Villi kotimainen
Viholliseni ystäväni
Viholliseni vaimo Ystäväni vaimo
Villikoiran ensimmäinen ystävä
Villihevonen ensimmäinen palvelija

8. Villi lehmä hyvän ruoan antaja

Etsi tekstistä ja kirjoita ylös kaikki sanat, jotka nimeävät kaikki tapahtumaan osallistujat.

Opettaja kirjoittaa sanat taululle oppilaiden jälkeen siten, että tulos on seuraava:
Luola
Nainen koiran verho tuli
Mies Kissanmaitopurkki noituus
Lapsen hevoslaulu
Lehmä

Bat

Miksi villikissaa alettiin kutsua yksinkertaisesti kissaksi, eikä se saanut uutta nimeä kuten muut villieläimet solmittuaan sopimuksen naisen kanssa?

9. Onko tämä tarina samanlainen kuin tuntemasi kansantarut? Miten? Millaisen vaikutuksen Kipling saa aikaan käyttämällä toistuvasti satugenrelle ominaista kolminkertaisen sävellyksen toiston tekniikkaa?

Kotitehtävän selitys

1. Onko tämä satu perheesi tuttu? Jos ei, tee lyhyt yhteenveto sen sisällöstä (älä unohda välittää sen pääideaa). Mitä jaksoja aiot ehdottomasti sisällyttää uudelleenkertomukseesi? Selvitä kuuntelijoidesi asenne tarpeeseen noudattaa yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä ihmisten välisissä suhteissa, vaikka ne olisivat hyvin erilaisia. Kysy, mikä on haastavampaa keskustelukumppaneillesi: oikeuksiensa käyttäminen vai velvollisuuksiensa täyttäminen.

2. Valmista vastaus kysymykseen: "Voidaanko ihmisyhteiskunnan elämää järjestää "jokainen itselleen" -periaatteen mukaisesti?

Jakson lopputyö

1. Sinulla on ollut mahdollisuus tutustua Hesiodoksen ja R. Kiplingin ajatuksiin. Nämä ihmiset elivät kauan sitten, "silloin".
Ajattelit itse, kuulit luokkatovereiden mielipiteet. Tämä tapahtui juuri nyt, "nyt".
Mikä muinaisissa Hesiodoksen ja Kiplingin "silloisissa" ajatuksissa näyttää sinulle tärkeältä, merkitykselliseltä nykypäivänä?

2. Mieti kirjallisesti jotakin seuraavista aiheista:
Hypoteesini syistä sääntöjen ilmestymiseen ihmisten elämään. Miksi ihmiset tarvitsevat sääntöjä?
Kuvaile tilanteet, joissa sääntöjä on noudatettava, ja tilanteet, joissa niitä ei tarvita.

Seuraavilla tunneilla tutustut niihin teoksiin (tai katkelmiin niistä), joissa käsitellään erilaisia ongelmia, erityisesti kuten:

Sääntöjen rooli ihmisten elämässä;

Luonnonvoimien tai muiden ihmisten mielivaltaisten toimien armoilla (myös aseellisten konfliktien aikana) olevien ihmisten haavoittuva, puolustuskyvytön asema ja tarve suojella tällaisten olosuhteiden uhreja;

Tehtyjen toimien seuraukset ja vastuu niistä ja monista muista.

Valmistaudu tällaisen keskustelun alkuun ja lue otteita W. Scottin romaanista "Ivanhoe", A. Dumasin romaanista " Kolme muskettisoturia" jotka löydät osiosta "Ikuinen kiista: Kumpi on parempi? Kuka on vahvempi?"