> Luonnon havainnointiongelma. Essee yhtenäisestä valtiontutkinnosta. Ympäröivän maailman havainnon ongelma. V. Soloukhinin mukaan - Esseitä, tiivistelmiä, raportteja M. Yu. Lermontovin romaani "Meidän sankarimme Aika”

  1. Kaikki tietävät, että ihminen ja luonto liittyvät erottamattomasti toisiinsa, ja näemme sen joka päivä. Tämä on tuulen puhaltelua ja auringonlaskua ja auringonnousua ja silmujen kypsymistä puissa. Hänen vaikutuksensa alaisena yhteiskunta muotoutui, persoonallisuudet kehittyivät ja taide muodostui. Mutta meillä on myös vastavuoroinen vaikutus ympäröivään maailmaan, mutta useimmiten negatiivinen. Ympäristöongelma oli, on ja tulee aina olemaan ajankohtainen. Joten monet kirjailijat koskettivat sitä teoksissaan. Tämä valikoima listaa maailman kirjallisuuden silmiinpistävimmät ja voimakkaimmat argumentit, jotka käsittelevät kysymystä luonnon ja ihmisen keskinäisestä vaikutuksesta. Ne ovat ladattavissa taulukkomuodossa (linkki artikkelin lopussa). Astafjev Viktor Petrovitš, "Tsaarikala".
  2. Tämä on yksi suuren Neuvostoliiton kirjailijan Viktor Astafjevin kuuluisimmista teoksista. Tarinan pääteema on ihmisen ja luonnon välinen yhtenäisyys ja vastakkainasettelu. Kirjoittaja huomauttaa, että jokainen meistä on vastuussa siitä, mitä hän on tehnyt ja mitä ympärillä olevassa maailmassa tapahtuu, olipa se sitten hyvää tai pahaa. Teos käsittelee myös laajamittaisen salametsästyksen ongelmaa, kun metsästäjä, kieltoja huomioimatta, tappaa ja pyyhkii siten pois kokonaisia ​​eläinlajeja maan pinnalta. Näin ollen asettamalla sankarinsa Ignatyichin ja luontoäidin tsaarikalan persoonassa kirjailija osoittaa, että elinympäristömme henkilökohtainen tuhoutuminen uhkaa sivilisaatiomme kuolemaa. Myös Ivan Sergeevich Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" puhutaan halveksivasta asenteesta luontoa kohtaan. Tunnustettu nihilisti Jevgeni Bazarov sanoo suoraan: "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on työläinen siinä." Hän ei nauti ympäristöstä, ei löydä siitä mitään salaperäistä ja kaunista, mikä tahansa sen ilmentymä on hänelle triviaalia. Hänen mielestään "luonnon pitäisi olla hyödyllinen, tämä on sen tarkoitus". Hän uskoo, että sinun on otettava se, mitä hän antaa - tämä on meidän jokaisen horjumaton oikeus. Esimerkkinä voidaan muistaa episodi, kun Bazarov huonolla tuulella meni metsään ja mursi oksia ja kaiken muun, mikä hänen tielleen tuli. Laiminlyötyään ympäröivän maailman sankari joutui oman tietämättömyytensä ansaan. Lääkärinä hän ei koskaan tehnyt suuria löytöjä, luonto ei antanut hänelle avaimia salaisiin lukoihinsa. Hän kuoli omaan huolimattomuuteensa ja joutui sairauden uhriksi, jota vastaan ​​hän ei koskaan keksinyt rokotetta.
  3. Vasiliev Boris Lvovich, "Älä ammu valkoisia joutsenia." Teoksessaan kirjailija kehottaa ihmisiä olemaan varovaisempia luonnon suhteen ja asettamaan kaksi veljestä vastakkain. Burjanov-niminen varametsänhoitaja, vastuullisesta työstään huolimatta, näkee ympäröivän maailman pelkkänä kulutusresurssina. Hän kaatoi helposti ja täysin ilman omantunnon särkyä puita suojelualueelta rakentaakseen itselleen talon, ja hänen poikansa Vova oli jopa valmis kiduttamaan löytämänsä pennun kuoliaaksi. Onneksi Vasiljev asettaa hänet vastakkain serkkunsa Jegor Polushkinin kanssa, joka sielunsa ystävällisyydellä huolehtii luonnosta, ja on hyvä, että edelleen on ihmisiä, jotka välittävät luonnosta ja pyrkivät sen säilyttämiseen.

Humanismia ja rakkautta ympäristöä kohtaan

  1. Ernest Hemingway, "Vanha mies ja meri". Filosofisessa tarinassaan "Vanha mies ja meri", joka perustui tositapahtumaan, suuri amerikkalainen kirjailija ja toimittaja käsitteli monia aiheita, joista yksi oli ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelma. Kirjoittaja esittää työssään kalastajaa, joka toimii esimerkkinä ympäristön kohtelusta. Meri ruokkii kalastajia, mutta antaa myös vapaaehtoisesti periksi vain niille, jotka ymmärtävät elementtejä, sen kieltä ja elämää. Santiago ymmärtää myös metsästäjän vastuun elinympäristönsä sädekehälle ja tuntee syyllisyyttä ruuan kiristämisestä merestä. Häntä rasittaa ajatus, että ihminen tappaa lähimmäisensä ruokkiakseen itsensä. Näin voit ymmärtää tarinan pääajatuksen: jokaisen meistä täytyy ymmärtää erottamaton yhteys luontoon, tuntea syyllisyyttä sen edessä, ja niin kauan kuin olemme siitä vastuussa järjen ohjaamana, niin maa sietää meidän olemassaolosta ja on valmis jakamaan rikkautensa.
  2. Nosov Evgeniy Ivanovich, "Kolmekymmentä jyvää". Toinen teos, joka vahvistaa, että inhimillinen asenne muihin eläviin olentoihin ja luontoon on yksi ihmisten tärkeimmistä hyveistä, on Jevgeni Nosovin kirja "Kolmekymmentä viljaa". Tämä osoittaa harmonian ihmisen ja eläimen, pikkutiaisen, välillä. Kirjoittaja osoittaa selvästi, että kaikki elävät olennot ovat alkuperältään veljiä ja meidän tulee elää ystävyydessä. Aluksi tiainen pelkäsi ottaa yhteyttä, mutta hän tajusi, että hänen edessään ei ollut joku, joka saisi hänet kiinni ja joutuisi häkkiin, vaan joku, joka suojelisi ja auttaa.
  3. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš, "Isoisä Mazai ja jänikset". Tämä runo on tuttu jokaiselle ihmiselle lapsuudesta lähtien. Se opettaa meitä auttamaan pienempiä veljiämme ja pitämään huolta luonnosta. Päähenkilö Ded Mazai on metsästäjä, mikä tarkoittaa, että jänien tulisi olla hänelle ennen kaikkea saalis ja ravinto, mutta hänen rakkautensa asuinpaikkaa kohtaan on korkeampi kuin mahdollisuus saada helppo palkinto. . Hän ei vain pelasta heitä, vaan myös varoittaa heitä kohtaamasta häntä metsästyksen aikana. Eikö tämä ole korkea rakkauden tunne luontoäitiä kohtaan?
  4. Antoine de Saint-Exupéry, "Pikku prinssi". Teoksen pääidea kuuluu päähenkilön äänessä: "Nousit ylös, pesit, laitoit itsesi kuntoon ja laitoit heti planeettasi järjestykseen." Ihminen ei ole kuningas, ei kuningas, eikä hän voi hallita luontoa, mutta hän voi huolehtia siitä, auttaa sitä, noudattaa sen lakeja. Jos jokainen planeettamme asukas noudattaisi näitä sääntöjä, maapallomme olisi täysin turvallinen. Tästä seuraa, että meidän on huolehdittava siitä, kohdeltava sitä huolellisemmin, koska kaikella elävällä on sielu. Olemme kesyttäneet maapallon ja meidän on oltava siitä vastuussa.

    5. Ympäristöongelma

  • Rasputin Valentin "Hyvästi Materalle". Valentin Rasputin osoitti ihmisen vahvan vaikutuksen luontoon tarinassaan "Farewell to Matera". Materalla elettiin sopusoinnussa ympäristön kanssa, huolehdittiin saaresta ja suojeltiin sitä, mutta viranomaisten piti rakentaa vesivoimala ja päättivät tulvii saaren. Joten kokonainen eläinmaailma meni veden alle, josta kukaan ei huolehtinut, vain saaren asukkaat tunsivat syyllisyyttä kotimaansa "petoksesta". Näin ollen ihmiskunta tuhoaa kokonaisia ​​ekosysteemejä sähkön ja muiden nykyaikaisen elämän välttämättömien resurssien tarpeen vuoksi. Se kohtelee olosuhteitaan pelolla ja kunnioituksella, mutta unohtaa kokonaan, että kokonaiset kasvi- ja eläinlajit kuolevat ja tuhoutuvat ikuisesti, koska joku tarvitsi lisää mukavuutta. Nykyään se alue on lakannut olemasta teollisuuskeskus, tehtaat eivät toimi, eivätkä kuolevat kylät tarvitse yhtä paljon energiaa. Tämä tarkoittaa, että nuo uhraukset olivat täysin turhia.
  • Aitmatov Chingiz, "Teline". Tuhoamalla ympäristöä tuhoamme elämämme, menneisyytemme, nykyisyytemme ja tulevaisuutemme - tämä ongelma nostetaan esille Chingiz Aitmatovin romaanissa ”The Scaffold”, jossa luonnon personifikaatio on susiperhe, joka on tuomittu kuolemaan. Metsän elämän harmoniaa häiritsi mies, joka tuli ja tuhosi kaiken tiellään. Ihmiset alkoivat metsästää saigaja, ja syy tällaiseen barbaarisuuteen oli se, että lihan toimitussuunnitelmassa oli vaikeuksia. Siten metsästäjä tuhoaa mielettömästi ympäristöä unohtaen olevansa osa järjestelmää, ja tämä vaikuttaa lopulta häneen.
  • Astafjev Victor, "Lyudochka". Tämä teos kuvaa seurausta viranomaisten piittaamattomuudesta kokonaisen alueen ekologiasta. Ihmiset saastuneessa kaupungissa, joka haisee jätteelle, ovat villiintyneet ja hyökkäävät toisiaan vastaan. He ovat menettäneet luonnollisuuden, harmonian sielusta, nyt niitä hallitsevat sopimukset ja primitiiviset vaistot. Päähenkilöstä tulee joukkoraiskauksen uhri roskajoen rannalla, jossa mätä vesi virtaa - yhtä mätä kuin kaupunkilaisten moraali. Kukaan ei auttanut tai edes tuntenut myötätuntoa Lyudaa kohtaan, tämä välinpitämättömyys ajoi tytön itsemurhaan. Hän hirtti itsensä paljaaseen vinoon puuhun, joka myös kuolee välinpitämättömyydestä. Myrkyllinen, toivoton lian ja myrkyllisten höyryjen ilmapiiri heijastelee niitä, jotka sen tekivät.
  • Luonnon kauneus rohkaisee paitsi ihailemaan sitä myös pohtimaan filosofisia aiheita
  • Joen kohina, lintujen laulu, tuulen puhallus - kaikki tämä auttaa palauttamaan mielenrauhan
  • Luonnon kauneuden ihailu voi herättää luovuuden purkauksen ja inspiroida mestariteosten luomiseen
  • Myös töykeä ihminen voi nähdä luonnossa jotain positiivista

Argumentit

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Haavoittunut Andrei Bolkonsky, joka makaa taistelukentällä, näkee Austerlitzin taivaan. Taivaan kauneus muuttaa hänen maailmankuvansa: sankari ymmärtää, että "kaikki on tyhjää, kaikki on petosta". Se, minkä kanssa hän eli ennen, tuntui hänestä merkityksettömältä ja merkityksettömältä. Luonnon kauneutta ei voi verrata ulvovien ihmisten julmiin, vihaisiin kasvoihin, laukausten ja räjähdysten ääneen. Napoleon, jota prinssi Andrei oli aiemmin pitänyt idolina, ei enää näyttänyt suurelta mieheltä, vaan merkityksettömältä mieheltä. Austerlitzin upea taivas auttoi Andrei Bolkonskya ymmärtämään itseään ja harkitsemaan uudelleen näkemyksiään elämästä.

E. Hemingway "Vanha mies ja meri". Teoksessa näemme meren sellaisena kuin se on vanhalle kalastajalle Santiagolle. Meri ei vain tarjoa hänelle ruokaa, vaan myös tuo iloa tämän ihmisen elämään, tekee hänestä vahvan, ikään kuin toimittaisi hänelle energiavarastoja joistakin näkymättömistä lähteistä. Santiago on kiitollinen merelle. Vanha mies ihailee häntä kuin naista. Vanhan kalastajan sielu on kaunis: Santiago pystyy ihailemaan luonnon kauneutta olemassaolonsa vaikeuksista huolimatta.

I.S. Turgenev "Isät ja pojat". Jokaisella on tapana havaita luonto omalla tavallaan. Jos nihilistille Jevgeni Bazaroville hänen ympärillään oleva maailma on työpaja, harjoituskohde, niin Arkady Kirsanoville luonto on ennen kaikkea kaunista. Arkady rakasti kävellä metsässä. Luonto houkutteli häntä, auttoi häntä saavuttamaan sisäisen tasapainon ja parantamaan henkisiä haavoja. Sankari ihaili luontoa, vaikka hän ei myöntänyt sitä, koska aluksi hän kutsui itseään myös nihilistiksi. Kyky havaita luonnon kauneus on osa sankarin luonnetta, mikä tekee hänestä todellisen ihmisen, joka pystyy näkemään ympärillään olevan maailman parhaat puolet.

Jack London "Martin Eden". Monet pyrkivän kirjailijan Martin Edenin teoksista perustuvat siihen, mitä hän näki matkoillaan. Nämä eivät ole vain elämäntarinoita, vaan myös luonnon maailmaa. Martin Eden yrittää parhaansa mukaan ilmaista paperilla näkemäänsä loistoa. Ja ajan myötä hän onnistuu kirjoittamaan niin, että se välittää kaiken luonnon kauneuden sellaisena kuin se todella on. Osoittautuu, että Martin Edenille luonnon kauneudesta tulee inspiraation lähde, luovuuden kohde.

M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari". Järjettömyys ja itsekkyys ihmisiä kohtaan eivät estä Grigori Pechorinia kohtelemasta luontoa kunnioittavasti. Kaikki oli tärkeää sankarin sielulle: kevätpuut kukinnan hetkellä, kevyt tuulenpuuska, majesteettiset vuoret. Pechorin kirjoitti päiväkirjaansa: "On hauskaa elää sellaisessa maassa!" Hän halusi ilmaista täysin tunteet, jotka luonnon kauneus hänessä herätti.

A.S. Pushkin "Talviaamu". Suuri runoilija kuvailee ihaillen talvipäivän maisemaa. Puhuessaan lyyriselle sankarittarelle hän kirjoittaa luonnosta niin, että se herää eloon lukijan edessä. Lumi makaa "upeassa matossa", huone on valaistu "meripihkan kiillolla" - kaikki osoittaa, että sää on todella upea. A.S. Pushkin ei vain tuntenut luonnon kauneutta, vaan myös välitti sen lukijalle kirjoittamalla tämän kauniin runon. Luonnon kauneus on yksi runoilijan inspiraation lähteistä.

Essee yhtenäisestä valtionkokeesta D.M. Utenkovin tekstin perusteella 4.25 /5 (85.00%) 8 ääntä

Lasten käsitys maailmasta ei ole ollenkaan sama kuin aikuisten käsitys maailmasta. Lapset ovat paljon herkempiä kuin aikuiset, minkä vuoksi he näkevät ympäröivän maailman hieman eri tavalla. Dmitry Maksimovich Utenkov pohtii tekstissään juuri tätä ja koskettaa ongelmaa, joka koskee lasten käsitystä ympäröivästä maailmasta. Kirjoittaja puhuu pojastaan ​​ja kuinka tärkeää on kiinnittää huomiota lapseen lapsuudessa, seurata hänen kehitystään ja ohjata häntä oikein elämässä.
Kirjoittajan kanta on minulle selvä. Siksi on niin tärkeää esitellä lapsi oikein hänen ympärillään olevaan maailmaan, koska meille taivas on vain taivas, ruoho, puut, pilvet, kaikki tämä on meille tavallista, emmekä näe siinä mitään epätavallista. , mutta lapselle se on uutta ja mielenkiintoista. On erittäin tärkeää vastata lapsen kysymyksiin ja puhua häntä ympäröivästä maailmasta. Koska vasta lapsuudessa ihminen on niin lähellä luontoa, hän tunkeutuu asioiden olemukseen ja näkee nerouden. Kirjoittajan kanta sisältyy seuraavaan lauseeseen: "Nerouden salaisuus on lapsuuden säilyttäminen, lapsen elinikäinen perustus..."


Olen täysin samaa mieltä kirjoittajan kannan kanssa ja jaan hänen mielipiteensä, että lapset ovat lähempänä luontoa, minkä vuoksi he näkevät sen niin läheltä. Aikuisen nerouden salaisuus piilee lasten havainnoissa, on tärkeää säilyttää lasten spontaanius ja herkkyys, ja silloin tie aikuisen luovuuteen on auki.
Lasten ympäröivän maailman käsityksen ongelma on kirjallisuudessa hyvin käsitelty. Esimerkiksi A.P. Gaidain tarinassa "Chuk ja Gek" kirjoittaja ei osoita vain hahmojen runollista viehätystä, vaan myös "taiteettomuutta" ja luonnollisuutta siinä, että "maailma näytetään lasten havainnon prisman kautta".
Ja myös A. P. Chekhovin tarinassa "Grisha" kirjoittaja välittää lapsen käsityksen "uudesta maailmasta". Kotona hän kertoo äidilleen, missä hän oli ja mitä näki, ei vain omalla kielellä, mutta käsillään ja kasvoillaan. Kaikki hahmot on kuvattu tekijän havainnon kautta. Tarinassaan hän valitsee lapsen näkökulman kuvaamaan maailmaa. Koska se on tarkempi ja objektiivisempi.
Kaikesta yllä olevasta voimme päätellä, että lapsen maailmankuva on loistava käsitys. Lapsethan osaavat nauttia kirkkaasta auringosta, sateesta ja vain hyvästä säästä. He, toisin kuin aikuiset, eivät tarvitse monia syitä ollakseen onnellisia. Kaikilla loistavilla ihmisillä on jossain määrin lapsellinen käsitys, ja tämä on upeaa. Koska on helpompi tunkeutua asioiden olemukseen ja nähdä neroutta yksinkertaisissa jokapäiväisissä esineissä.

Kaunis, upea, upea, joskus ankara, kova - kaikki tämä voidaan sanoa luonnosta. Jokainen ihminen tuntee luonnon, tämä on synnynnäinen tunne. Se hukkuu huonoon koulutukseen, väkivaltaan ja vääriin ideoihin.

Tuskin kukaan olisi täysin välinpitämätön luonnonkauneuteen - auringonnousu ja -lasku, tähtitaivas ja monet muut kauneudet, kaikkea ei voi luetella. Mutta joillekin kauneus on kaupungin savusumua, kauppojen, baarien ja modernisti varustettujen autojen iltaisin palavia kylttejä. Jos tällainen henkilö tuodaan kauniiseen

Metsä tai aukio, jossa on erilaisia ​​luonnonkukkia, hän tuskin arvostaa sellaista kauneutta...

Ympäröivän luonnon kauneuden ymmärtäminen ei onnistu sillä, mitä olemme tottuneet kuluttamaan eikä antamaan. Yhteiskunta on kiinnittynyt omaan itseensä. Ihmiskunta alkoi kehittyä tuhoten yhä enemmän luontoa, kaatamalla kokonaisia ​​metsiä rakentaakseen jotain tarpeellista ja kannattavaa tähän paikkaan. Teknologinen kehitys ryntää eteenpäin varjoonsa luonnollisen, sen, mikä on lähteemme.

Tietysti päästyään planeetan syrjäisimpiin luonnollisiin kolkoihin ihminen näki ja oppi paljon. Jotta voit irrottaa jotain maan suolistosta, sinun on tehtävä paljon työtä. Saharan autiomaassa suolaa saadaan edelleen kovalla fyysisellä työllä - sekoittamalla liuosta jaloihin auringossa, keräämällä suolaa käsin, valmistamalla ruokia ja uima-altaita.

Ihmisen työn ansiosta myös luonto paranee. Kun afrikkalaiset louhivat suolaa, näet seuraavan kuvan - kuivuneen hiekkatilan, jossa on monia aukkoja, jotka ovat täynnä kosteutta ja savea. Näky on jotenkin epämaine. Haihtumisen aikana väri muuttuu - joskus punainen, joskus oranssi, joskus kultainen. On vaikea välittää sanoin sitä kauneutta, joka näkyy silmiesi edessä! Tässä prosessissa luonto yhdistyi ihmisen kanssa.

Ja kuinka monta kirjallista teosta on kirjoitettu luonnosta... Shukshin kirjoitti tarinassaan "Aurinko, vanha mies ja tyttö" 80-vuotiaasta vanhasta miehestä, joka vietti kaiken aikansa ihaillen luonnon kauneutta. Huolimatta siitä, että hän on sokea. Eli voit nauttia paitsi visuaalisesti myös aistimuksista ja tunteista.

Pushkinin runo "Talviaamu" osoittaa ihailua sankarin silmien eteen avautuvia talvinäkymiä kohtaan. Kun luet sitä, on kuin uppoutuisit siihen tunnelmaan ja tunteisit talven viileyden.

Nyky-yhteiskunnassa ongelma luonnonsuojelun tarpeen luonnollisesta havainnoinnista ja ymmärtämisestä on erittäin akuutti. Vasta kun alamme suojella ja huolehtia ympäröivästä maailmasta, voimme todella ymmärtää ja nauttia sen kaikista kauneuksista.

Luonto on kaikkea elävää ympärillämme: peltoja, jokia, järviä, merta... Ja koko elämämme riippuu maapallon rikkaudesta, elävän luonnon terveydestä. Mutta jokaisella on oma asenne asiaan. Kirjoittaja vakuuttaa meidät tästä ja nostaa esiin tärkeän ongelman luonnon kauneuden havaitsemisesta.

Vaikeina aikoinamme se on erittäin tärkeää. Tuntuu, että sankarikertoja rakastaa kotikyläänsä, sen jokea, niittyjä ja peltoja. Tämä tunne kietoutuu hänen sielussaan toiseen - rakkauteen Valeriaan, jolle hän paljastaa sielunsa. Tekijän kanta kuullaan tekstin lopussa. Vladimir Soloukhin uskoo, ettei "luonnon voimaa" voi epäillä. Onnellisuutta varten ihminen tarvitsee vain yhden lumpeen, joka ilahduttaa häntä ja lämmittää hänen sieluaan rakkaudella luontoon.

Yhdyn kirjoittajan näkemykseen. Luonnon kauneus vaikuttaa ihmisiin omalla tavallaan. Se kyllästää minut energialla ja antaa minulle elinvoimaa. Tämä on mahdollisuus selviytyä metropolin elinoloissa. Luonto kouluttaa jokaista ihmistä ja tekee hänestä ystävällisemmän, paremman, rikkaamman. Voin vahvistaa sanotun

useita esimerkkejä.

Jevgeni Bazarov, I. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" sankari, havaitsee luonnon omalla tavallaan. Hän sanoo: "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on työläinen siinä." Hän ei ole kauneuden pohdiskelija, vaan toiminnan mies, joka uskoo, että luonnon pitäisi olla hyödyllinen. Tässä toinen esimerkki kirjallisuudesta. Kaikki tietävät kuuluisan "tammipuukohtauksen" L. N. Tolstoin romaanista "Sota ja rauha". Tämä puu auttoi päähenkilöä Andrei Bolkonskya harkitsemaan uudelleen näkemyksiään elämästä.

Luonto on sekä temppeli että työpaja ihmisille. Jokainen, joka ei välitä siitä, köyhdyttää itsensä. Meidän on aina muistettava Mikhail Prishvinin sanat: "Olemme luontomme herrat, ja meille se on auringon varasto."


Muita teoksia tästä aiheesta:

  1. Saatuani esseen aiheen ajattelin heti, että en näe luonnon havainnoinnissa mitään ongelmaa. Tämä ongelma on luultavasti kaukaa haettu. Luonto on ihana, se on kaunis, jopa ankara...
  2. Johdanto Ihminen ei voi elää ilman luontoa, hän tarvitsee sen resursseja: ilmaa, vettä, maata. Mutta sen lisäksi luonto inspiroi meitä, saamme esteettistä nautintoa,...
  3. Hän oli yllättynyt, että saavuin Moskovaan sopimattomaan aikaan, keskellä kesää... Tekstin kirjoittajan esiin tuoma ongelma Jokainen ihminen on yksilöllinen ja siksi jokainen...
  4. Venäläistä alkuperää oleva kirjailija ja runoilija Vladimir Soloukhin koskettaa teoksensa sivuilla aihetta, joka liittyy meitä ympäröivän maailman havainnointiongelmaan. Kirjoittaja kertoo tarinansa, joka on omistettu...
  5. Tsybulkon valmistautuminen venäjän kielen yhtenäiseen valtionkokeeseen: Vaihtoehto 14 Ihmisen ja luonnon ongelma Luonto on kaikki elävät asiat ympärillämme: joet, järvet, metsät, niityt. Hän antaa...
  6. Maamme luonnon kauneus on poikkeuksellista. Leveimmät täyteen virtaavat joet, smaragdimetsät, kirkkaan sininen taivas. Mikä todella rikas valinta venäläisille taiteilijoille! Mutta miten kauneus vaikuttaa meihin...
  7. Keskitymme otteeseen neuvostokirjailijan ja -runoilijan Vladimir Aleksejevitš Soloukhinin teoksesta, joka kuvaa ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelmaa. Tätä mietin...
  8. Keskitymme V. M. Peskovin, kirjailijan, toimittajan ja matkailijan työhön, joka kuvaa barbaarisen, kulutushyödynnyksen ongelmaa luontoa kohtaan. Kirjoittaja käsittelee tekstissä...