Analysoitavaksi ehdotettu teksti nostaa esiin lapsuuden ongelman. Lapsuus on olennainen osa jokaisen ihmisen elämää, joten lapsuuden teemat eivät koskaan menetä merkitystään.
Lukijan kiinnostamiseksi venäläinen kirjailija Granin puhuu lapsuusmuistoistaan. Hän kirjoittaa, että lapsuus oli "onnellisinta aikaa" ilman velvollisuuksia tai velvollisuudentuntoa.
Siellä saattoi haaveilla, iloita, jopa yksinkertainen ruoka näytti siellä erikoiselta. Arvokkaimmat muistot ovat lapsuudesta.
- "itsenäinen valtakunta, joka ei riipu aikuisen tulevaisuudesta."
Mutta en ole samaa mieltä Graninin kanssa. Lapsuus jättää mielestäni merkittävän jäljen ihmisen tulevaan kohtaloon. Loppujen lopuksi perusarvot ja ihanteet muodostuvat lapsuudessa.
Todistaakseni kantani haluaisin kääntyä Goncharovin romaaniin "Oblomov". Ilja Iljitš Oblomov viettää suurimman osan ajastaan vanhalla sohvalla. Sankarilla ei ole unelmia eikä tavoitteita. Hän ei pyri saavuttamaan korkeuksia, olipa kyseessä sitten ura tai henkilökohtainen elämä. Mikä aiheutti Oblomovin passiivisen käytöksen? Vastaus käy ilmi, kun lukija tavoittaa
lukuun "Oblomovin unelma". Ilja Iljitš haaveilee huolettomasta lapsuudestaan, pitkistä perheen aamiaisista ja pakollisista iltapäiväunista. Vanhemmat valvoivat tiukasti, ettei poika työskennellyt liikaa, ja aikuisena Ilja Iljitš ei kyennyt korvaamaan lapsuudessa asetettuja ihanteita. Lapsuuden tavat muuttivat Oblomovin elämän tyhjäksi olemassaoloksi. Olen vakuuttunut siitä, että lapsuus määrää suurelta osin aikuiselämämme.
Toinen todiste on Gogolin romaani "Kuolleet sielut". Varhaisesta iästä lähtien Tšitšikovin isä opetti poikaansa "säästämään ja säästämään penniäkään", miellyttämään pomojaan ja olemaan sekoittumatta tovereihinsa. Pavel Ivanovich seurasi näitä ohjeita koko elämänsä. Mutta voiko ikuista rahan tavoittelua kutsua "elämäksi"?
Muita teoksia tästä aiheesta:
- Keskitymme venäläisen kirjailijan ja julkisuuden henkilön Daniil Aleksandrovich Graninin tekstiin, joka kuvaa lapsuuden arvon ongelmaa ihmisen elämässä. Tätä mietin...
- Ehdotetun tekstin kirjoittaja D. A. Granin pohtii tätä ongelmaa. Kirjoittaja aloittaa pohdiskelunsa lapsuuden roolista vastaamalla kysymykseen "mitä on lapsuus?" Ja...
- Lapsuus on kirkkain ja iloisin, maagisin ja huolettomin aika jokaisen ihmisen elämässä, jolloin maailmaan oppiminen alkaa. Ainakin sen pitäisi...
- Ennen kaikkea elämässä ihmiset muistavat lapsuuden. Kuuluisa neuvostokirjailija ja julkisuuden henkilö Daniil Aleksandrovich Granin paljastaa ongelman lapsuuden ja lapsuuden muistojen roolista...
- Kääntyen henkisesti venäläiseen klassiseen kirjallisuuteen, muistelemme I. A. Goncharovin romaania "Oblomov".
- Venäläinen neuvostokirjailija ja julkisuuden henkilö Daniil Aleksandrovich Granin nostaa tekstissään esiin ongelman lapsuusmuistojen arvosta ihmisen elämässä. Emme voi muuta kuin huolestua...
- Lapsuuteni Vietin lapsuuteni unohtumattoman! Varhaisesta iästä lähtien koko perheemme matkusti muihin maihin ja kaupunkeihin. Minulla oli ihanin päiväkoti...
- No, jotain tällaista)) Tolstoi uskoi, että lapsuus on ihmisen elämän onnellisin ajanjakso, jolloin hän on sopusoinnussa luonnon kanssa, itsensä kanssa, ...
- Lapsuudessa tapahtuvat tapahtumat herättävät ihmisessä uusia toiveita.
- Ihmisen aikuiselämä määräytyy pitkälti sen mukaan, mitä hän on lapsena oppinut.
- Rakkaus, jolla lapsi on ympäröity, ei aina hyödytä häntä.
- Lapsuus on valmistautumista aikuiselämään, koska jo lapsuudessa ihminen alkaa muodostaa moraalisia arvoja.
Argumentit
1. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Yksi L. N. Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" sankareista, nuori Petya Rostov, joka peri kaikki "Rostov-rodun" parhaat ominaisuudet: ystävällisyys, avoimuus, halu auttaa henkilöä milloin tahansa - ei voi jäädä kotiin. ankarien koettelemusten aikoina. Isänsä ja äitinsä kielloista ja suostuttelusta huolimatta Pietari saavutti tavoitteensa: hänet lähetettiin aktiiviseen armeijaan. Ja siellä hän näyttää parhaat ominaisuutensa, jotka on juurrutettu häneen lapsuudesta lähtien. Petya sääli ranskalaista vangittua rumpalia, kuinka hän avokätisesti kohteli vanhempiaan tovereitaan makeisilla, kuinka rohkeasti ja piittaamattomasti hän ryntäsi hevosensa selässä taistelun ytimeen...
2. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Rostovin perheen lapset kasvoivat rakkauden ja huolenpidon ilmapiirissä. He eivät pelänneet ilmaista tunteitaan, he oppivat vanhemmiltaan vilpittömyyttä, rehellisyyttä ja avoimuutta ihmisille. Pilvetön lapsuus ei tehnyt sankareista laiskoja ja laiskoja, vaan ystävällisiä ja myötätuntoisia ihmisiä, joilla oli herkkä sydän. Petya Rostov, joka on omaksunut vanhempiensa parhaat ominaisuudet, ymmärtää positiiviset luonteenpiirteensä aikuisiässä. Hän ei voi jäädä välinpitämättömäksi, kun hän saa tietää sodan alkamisesta. Prinssi Andrein ja prinsessa Maryan lapsuutta ei voida kutsua pilvettömäksi: heidän isänsä oli aina tiukka ja joskus töykeä heille. Mutta heidän isänsä lapsuudessa juurruttamat korkeat moraaliset arvot tulivat ratkaiseviksi sankarien aikuiselämässä. Andrei ja Marya Bolkonsky kasvoivat todellisiksi patriootiksi, oikeudenmukaisiksi ja rehellisiksi ihmisiksi.
3. I.A. Goncharov "Oblomov". Päähenkilön Oblomovin lapsuus I.A. Goncharovin romaanissa "Oblomov" oli upea ja pilvetön. Kaikki rakastivat pientä Iljushaa, hyväilivät, hemmottelivat, suojelivat kaikenlaisilta vaaroilta. Oblomov ei tehnyt mitään, hänen vanhempansa kielsivät häntä osoittamasta tahtoaan, ja kaikki itsenäisyysyritykset lopetettiin välittömästi. Tällainen liiallinen huolenpito ja huolellisuus tukahdutti Oblomovin halun tehdä mitä tahansa itse, oppia jotain uutta. Myöhemmin näemme, kuinka sankari kasvoi: laiska, apaattinen, täysin sopeutumaton elämään.
4. F. M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". F. M. Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" sankarin Rodion Raskolnikovin lapsuus oli pilvetön. Ystävällinen ja sympaattinen poika ei voinut sietää epäoikeudenmukaisuutta. Tämän saamme tietää hänen unestaan, jossa humalainen Mikolka teurastaa köyhän hevosen kymmenien ihmisten edessä. Aikuiset pelkäävät joutuvansa julman ihmisen käsien alle, ja pieni Rodya itkee ja huutaa kovaa, ja hyökkää nyrkkeillään hevosen omistajan kimppuun. Tämä lapsuudenmuisto nousee hänen sairaaseen mieleensä muutama päivä ennen vanhan naisen murhaa ja näyttää pysäyttävän hänet, pakottavan hänet luopumaan suunnitelmistaan... Mutta, valitettavasti!
5. Runossa N.V. Gogolin "Kuolleet sielut" Pikku Pavlusha Chichikov muisti isänsä ohjeet koko loppuelämänsä: osaa miellyttää esimiehiäsi, kommunikoi ihmisten kanssa voittoa tavoittelemalla ja ole varovainen rahan kanssa. Hänen isänsä liiton vahvuus heijastui Chichikovin aikuisiässä. Hänelle elämän päätavoite liittyi esineiden maailmaan, ja raha oli ainoa todellinen ystävä. Siten Chichikovista ei tullut vain moraaliton henkilö, joka voi voittaa minkä tahansa moraalin voiton vuoksi, vaan myös yksinäinen, joka ei ole tuntenut todellista ystävyyttä ja rakkautta.
6. A.S. Pushkin "Kapteenin tytär". Isä, lähettäessään Pjotr Grinevin palvelemaan, sanoi erittäin tärkeän ja oikean asian: "Pidä jälleen huolta pukustasi ja pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Isän sanoista tuli nuoren miehen tärkein moraalinen ohje. Vaikeimmissa olosuhteissa, uhkaamalla kuolemaa, Pjotr Grinev säilytti kunniansa. Hänelle oli todella tärkeää olla pettämättä isäänsä ja kotimaataan. Tämä esimerkki on selvä vahvistus siitä, että vanhempien ohjeet auttavat lasta oppimaan tärkeimmät moraaliset arvot.
Essee Unified State Exam -muodossa I. Tsybulkon käsikirjan tekstin perusteella
(2017, versio 27)
"Pettymys, katkeruus, epäoikeudenmukaisuus"... Kuinka olla paatunut sydämestään, pysyä sinnikkäänä, pysyä inhimillisenä, "kaikkien kohtalon iskuista huolimatta", jotka voivat kohdata meidät elämässä?
Ehkä lapsuuden kirkkaissa muistoissa "tallennettuna... varauksia... ystävällisyyttä, iloa, uskoa tulevaisuuteen?" Tätä kysymystä pohdittaessa se kutsuu meidät pohtimaan ongelmaa lapsuuden muistojen roolista ihmisen elämässä.
Kirjoittaja kirjoittaa, että romaanin "Karamazovin veljet" yhden päähenkilön sanat "työnsivät" hänet vakavaan ajatteluun, joka ilmaisi näkemyksensä tästä ongelmasta. Alyosha Karamazovin mukaan riippumatta siitä, miten elämä kääntyy, ihmisestä ei tule pahaa ja julmaa, jos hän muistaa ikuisesti lapsuuden hetket, jolloin hän "tuntoi hyvältä". Muisto "kuinka ihana olit" voi suojella sinua tekemästä pahaa tekoa.
Alyosha uskoo, että "pyhä muisti" on ehkä parempi kuin mikään kasvatus. Toteamalla, että "jotkut mielet" voivat "pilkata ... itseluottamusta" romaanin sankarille, tekstin kirjoittaja itse kutsuu hänen ohjeitaan "pedagogiikan kannalta suureksi asiaksi". D. Granin, "testattuaan" tätä "löytöä" itsellään ja muiden ihmisten elämässä, alkoi ajatella, että totuus oli kaikessa todennäköisyydessään kätkettynä siihen, minkä vahvisti monien arvoisten ihmisten elämä.
Luettuamme omaelämäkerrallisen tarinan "Lapsuus" saimme tietää, kuinka vaikea M. Gorkin lapsuus oli. Elämä talossa, jossa vihamielisyyttä, julmuutta ja kateutta hallitsivat. Surkea olemassaolo isoisänsä tuhon jälkeen, joka jo varhaisesta iästä pakotti Alyosha Peshkovin menemään "kansan luo" ansaitsemaan palan leipää. Mutta mitkään "elämän kauhistukset" eivät voineet syrjäyttää kirjailijan muistista niitä ihmisiä, jotka kirkastivat hänen lapsuusvuosiaan, opettivat häntä olemaan ystävällinen ja kärsivällinen, tuntemaan ja ymmärtämään kauneutta.
Gorki muisteli sydämellisellä lämmöllä ystävällistä isoäitiään Akulina Ivanovnaa, joka rakasti ihmisiä ja sääli köyhiä ja kerjäläisiä. Säilytin kiitollisuuden tunteen isoisääni kohtaan, joka näytti aikoinaan pahalta, koska hän opetti pojanpoikansa kestämään vaikeuksien voittamista.
Mielestäni monien nykyteini-ikäisten tulisi kiinnittää huomiota kirjailija D. Graninin ajatuksiin. Ei ole mikään salaisuus, että heidän joukossaan on monia, jotka ovat epärehellisiä opintojensa suhteen eivätkä kuuntele aikuisten hyviä neuvoja. Ehkä joitain näistä lapsista auttaa muuttumaan parempaan suuntaan muisto siitä, kuinka ahkera ja kiinnostunut oppilas hän oli ala-asteella, joka arvosti lapselleen vain parasta haluavien vanhempien mielipidettä?
D. Granin uskoo, että sinun ei pitäisi "käyttää menneisyyttä... kieltoja, häpeää, katumusta". Ja hyvät ja positiiviset lapsuusmuistot eivät koskaan "vahingoita ketään" - ja ei voi kuin yhtyä tähän tekstin kirjoittajan kantaan.
ARGUMENTIT OSAN C ESSEESEEN!
· Sinun arvostelusi
Kenties kenelle tahansa koululaiselle vaikein osa venäjän kielen yhtenäisestä valtionkokeesta on osan C kokoonpano. Ja kohta, jonka oletettavasti pitäisi sisältää argumentteja, voi johtaa jopa hysteerisiin. Mitä kirjoittaa? Kuinka kirjoittaa? Ja mikä tärkeintä, mitkä kirjalliset teokset valita? Se ei ole niin pelottavaa! Verkkosivuiltamme löydät perusteluja esseen C-osalle lähes kaikista aiheista! Lisäksi tätä sivua päivitetään jatkuvasti, kun julkaisemme yhä enemmän uusia argumentteja! Vieraile meillä useammin, ja tunnet olosi melko rauhalliseksi ja itsevarmaksi venäjän yhtenäisessä valtionkokeessa. Ymmärtämisen helpottamiseksi ryhmittelemme argumentit taulukoihin aiheittain. Tallenna tarvitsemasi taulukot tai opettele ne, niin sinun ei tarvitse lukea uudelleen joukkoa kirjallisia teoksia kirjoittaaksesi hyvän esseen osassa C. Joten, argumentteja!
LISÄHENGEN ONGELMA!
1) "Turhan ihmisen" ongelma on heijastunut useammin kuin kerran venäläisessä kirjallisuudessa. "Lisähenkilö" on erityinen, erityinen historiallinen sosiopsykologinen lajike yleisemmästä "outolaisen" tyypin tyypistä. Voimme kutsua myös teoksen päähenkilöä "ylimääräiseksi henkilöksi". Lermontov "Aikamme sankari" Pechorina. Pechorinin persoonallisuus romaanissa on laajempi kuin hänen aikansa, ympäristönsä, erityisolosuhteet ja yhteiskunnan hänelle tarjoamat sosiaaliset roolit. Tietoisuus itsestään henkisesti vapaana kokonaisvaltaisena persoonallisuutena, joka ei ole vastuussa vain yksittäisistä toimista, vaan myös elämänasennon valinnasta, oman "korkean tarkoituksen" toteuttamisesta ja samalla traaginen väärinymmärrys tarkoituksesta tekee Pechorinin "ylimääräinen henkilö."
2) Toinen sankari, jota voidaan helposti kutsua "Liittyväksi mieheksi", on samanniminen sankari Eugene Oneginin säkeistetty romaani. Onegin elää ympäröivän yhteiskunnan periaatteiden mukaan, mutta samalla hän on kaukana siitä. Valoon kuuluvana hän halveksii sitä. Onegin ei löydä todellista tarkoitustaan ja paikkaa elämässään; Juuri Eugene Onegin avaa venäläisessä kirjallisuudessa kokonaisen "tarpeisten ihmisten gallerian".
VAIKKEAN LAPSUUDEN ONGELMA!
1) Löydämme monia venäläisen klassisen kirjallisuuden teoksia, jotka heijastavat tätä ongelmaa. Muistakaamme esimerkiksi pikku 12-vuotias Vaska vuodesta Kuprinin teokset "Maan suolistossa", joka on pakotettu työskentelemään kaivoksessa, joka näyttää hänestä oudolta ja käsittämättömältä hirviöltä. Vaska on myös lapsi, jolla on varastettu lapsuus. Hänet pakotetaan menemään kaivokselle töihin, vaikka hän ei ymmärrä työläisten keskuudessa vallitsevaa moraalia, ja itse työ on liian raskasta 12-vuotiaalle pojalle.
2) Ei vain kirjalliset teokset opeta meitä arvostamaan sitä, mitä meillä on. Todelliset tarinat suuren isänmaallisen sodan sotilaallisiin taisteluihin osallistuvista lapsista tietävät melkein kaikki lapset. Muistamme Leni Golikova, Valya Kotik, Zina Portnova, Nadya Bogdanova. Kaikki heistä menettivät lapsuutensa ja jotkut jopa henkensä sodassa.
L. N. Tolstoi "Lapsuus" L. N. Tolstoi omisti koko trilogian lapsuuden teemalle - "Lapsuus", "Teini-ikä", "Nuoruus", jossa hän yrittää jäljittää kasvunsa vaiheita, muodostumistaan ihmisenä.
Perheen rooli L.N:n persoonallisuuden muodostumisessa. Tolstoi "Sota ja rauha" Rostovin perheessä kaikki rakennettiin vilpittömyyteen ja ystävällisyyteen, siksi lapset ovat Natasha. Nikolaista ja Petyasta tuli todella hyviä ihmisiä, mutta Kuragin-perheessä, jossa ura ja raha päättivät kaiken, sekä Helen että Anatole ovat moraalittomia egoisteja.
V. Astafjev ”Viimeinen kumarrus” Isoäiti Katerina Petrovna sijoitti syvää inhimillistä viisautta pojanpoikaansa Vitkaan, ja siitä tuli hänelle rakkauden, ystävällisyyden ja ihmisarvon symboli.
Äitiys (äidin rooli kasvatuksessa) M. Gorky "Tales of Italy" Kirjoittaja uskoo, että äiti on "kaikkivalloituksen lähde"; kaikki paras maan päällä tulee äidiltä.
V.P. Astafjev "Osallistuminen kaikkeen elävään..." Kirjoittaja toteaa: jos hänelle annettaisiin mahdollisuus toistaa elämää, hän pyytäisi kohtaloltaan yhtä asiaa - jättämään äitinsä hänen kanssaan. Kirjoittaja kaipasi häntä koko elämänsä, ja hän vetoaa kaikkiin pyynnöllä huolehtia äideistä, koska he tulevat vain kerran eivätkä koskaan palaa, eikä kukaan voi korvata heitä.
Äitiys saavutuksena L. Ulitskaya "Bukharan tytär" Tarinan sankaritar Bukhara suoritti äidillisen urotyön omistautuen kokonaan tyttärensä Milan, jolla oli Downin syndrooma, kasvattamiseen. Parantumattomasti sairaanakin äiti mietti tyttärensä koko tulevaa elämää: hän sai työpaikan, löysi hänelle uuden perheen, miehen ja antoi vasta sen jälkeen itsensä kuolla.
V. Zakrutkin ”Ihmisen äiti” Maria, tarinan sankaritar, otti sodan aikana vastuun omista ja muiden lasten lapsista, pelasti heidät ja tuli heidän äitinsä.
Isien ja lasten suhteet A. Aleksin "Hullu Evdokia" Tarinan sankaritar Olenka on lahjakas tyttö, mutta itsekäs, isänsä ja äitinsä hemmoteltu. Sokea vanhempien rakkaus sai Olyan uskon yksinoikeuteensa. Haluttomuus ymmärtää läheisten ja ystävien tunteita ja kokemuksia johtaa lopulta äidin vakavaan sairauteen.
N.V. Gogol “Taras Bulba” Bulba uskoi, että vasta sitten Ostapin ja Andriyn koulutus voitiin saada päätökseen, kun he oppivat taistelun viisauden ja heistä tuli hänen arvoisia perillisiä. Andriyn pettäminen teki Tarasista kuitenkin murhaajan, hän ei voinut antaa pojalleen anteeksi pettämistä. Vain Ostap lämmitti isänsä sielua rohkeudellaan taistelussa ja sitten teloituksen aikana. Tarasille kumppanuus osoittautui korkeammaksi kuin kaikki verisiteet.
A.S. Pushkin ”Kapteenin tytär” Hänen isänsä ohjeet auttoivat Pjotr Grineviä pysymään kriittisimmissäkin hetkissä rehellisenä, uskollisena itselleen ja velvollisuudelle.
N.V. Gogol "Dead Souls" Noudattaen isänsä käskyä "säästää penniäkään" Chichikov omisti koko elämänsä hamstraamiseen, muuttuen mieheksi ilman häpeää ja omaatuntoa.
A. S. Griboedov ”Voi viisaudesta” Venäläinen kirjailija A. S. Griboedov ei sivuuttanut isien ja lasten ongelmaa teoksessaan ”Voi nokkeluudesta”. Komedia jäljittää Famusovin suhdetta tyttäreensä Sophiaan. Famusov tietysti rakastaa tytärtään ja toivottaa hänelle onnea. Mutta hän ymmärtää onnen omalla tavallaan: hänelle onni on rahaa. Hän totuttaa tyttärensä ajatukseen voitosta ja tekee siten todellisen rikoksen, koska Sophiasta voi tulla Molchalinin kaltainen, joka otti isältään vain yhden periaatteen: etsiä voittoa aina kun mahdollista. Isät yrittivät opettaa lapsilleen elämää, ohjeissaan he välittivät heille sen, mikä oli heille itselleen tärkeintä ja tärkeintä.