Huonon mielialan argumenttien ongelma kirjallisuudesta. Parannuksen ongelma: argumentteja kirjallisuudesta. P. Myönteiset teesit

Jos ymmärrät, että tarvitset hyväntekeväisyysapua, kiinnitä huomiota tähän artikkeliin.
Ne, jotka ilman osallistumistasi voivat menettää jännittävän liiketoiminnan, ovat kääntyneet sinuun apua.
Monet lapset, pojat ja tytöt, haaveilevat lentäjistä radalla.
He osallistuvat tunneille, joissa he oppivat kokeneen valmentajan ohjauksessa nopean ajon tekniikoita.
Vain jatkuvalla harjoituksella voit ohittaa oikein, rakentaa lentoradan ja valita nopeuden.
Voitto radalla perustuu hyvään pätevyyteen. Ja tietysti ammattiauto.
Kerhoon osallistuvat lapset ovat täysin riippuvaisia aikuisista, koska rahan puute ja rikkinäiset varaosat eivät salli heidän osallistua kilpailuihin.
Kuinka paljon iloa ja uusia elämyksiä lapset kokevat, kun he astuvat ratin taakse ja alkavat ajaa autoa.
Ehkä sellaisessa ympyrässä ei kasva vain Venäjän mestarit, vaan jopa tulevat maailmanmestarit tässä urheilussa?!
Voit auttaa lasten karting-osastoa, joka sijaitsee Syzranin kaupungissa. Olemme todella huonossa tilanteessa tällä hetkellä. Kaikki perustuu johtajan: Sergei Krasnovin innostukseen.
Lue kirjeeni ja katso kuvia. Kiinnitä huomiota siihen intohimoon, jolla opiskelijani työskentelevät.
He rakastavat tätä kehittävää urheilua ja haluavat todella jatkaa oppimista.
Pyydän sinua auttamaan Syzranin kaupungin karting-osion selviytymistä.
Aiemmin kaupungissa oli KAKSI nuorten teknikkojen asemaa, ja jokaisessa oli karting-osio. Pioneerien palatsissa ajettiin myös kartingia. Nyt kaupungissa ei ole yhtään asemaa, ja myös Pioneerien palatsin ympyrä tuhoutui. He sulkivat sen - on vaikea sanoa, he yksinkertaisesti tuhosivat sen!
Taistelimme, kirjoitimme kirjeitä ja heillä oli kaikkialla sama vastaus. Noin viisi vuotta sitten menin Samaran alueen kuvernöörin vastaanotolle. Hän ei hyväksynyt minua, mutta sijaiseni hyväksyi minut.
Sen jälkeen saimme tilat, joissa sijaitsimme. Meillä on paljon lapsia, jotka haluavat ajaa kartingia, mutta erittäin huonot aineelliset olosuhteet eivät salli lasten värväystä.
Ja suurin osa autoista vaatii korjausta. Tämä on tilanne, jossa piirimme on.
Käännyimme myös Syzranin kaupungin pormestarin puoleen saadaksemme apua. Tämä on toinen vuosi, jolloin odotamme apua. Päätimme kääntyä sinuun Internetin kautta saadaksemme apua.
Ota yhteyttä, PAKETOIDEN OSOITE, 446012 Samaran alue, Syzran, Novosibirskaya str 47, PAKETIT VOIDAAN LÄHETTÄÄ YRITYSLINJALLA, tietoni ovat täynnä, voit ottaa minuun yhteyttä sosiaalisten verkostojen kautta tai kirjoittaa sähköpostitse [sähköposti suojattu] Ja meillä on myös vetoomus, jos et välitä allekirjoittaa se http://chng.it/cPmmdqsk Aina menestymisen aallolla ollessasi sinun on tehtävä armotekoja, annettava almuja. Ja jos Herra auttaa vaikeissa olosuhteissa, älä unohda kiitollisuutta jälkeenpäin. Silloin Hän ei unohda tarpeitasi.

Aika...Jokainen kokee sen omalla tavallaan, varsinkin kun kaikilla ihmisillä on erilainen maailmankuva, joka vaikuttaa aikavirtojen havaintoon. Joku ei arvosta aikaa ollenkaan, käyttää sitä epäviisaasti, pilaa sen ja joku vain elää sen puutteessa. Pystyykö ihminen olemaan sopusoinnussa ajan kanssa? Voiko hän hallita sitä järkevästi? Juuri näitä kysymyksiä kysyy tekstin kirjoittaja D. A. Granin esittäen lukijoille ongelman ajan järkevästä käytöstä ja sen vaikutuksesta ihmiseen.

Tekijän esille tuoma ongelma on kiireellinen. D. A. Granin on vakuuttunut siitä, että "lapsuudesta lähtien täytyy kasvattaa rakkautta luontoon ja rakkautta aikaan", silloin ihminen voi elää sopusoinnussa sen kanssa ja pitää siitä huolta.

Kirjoittaja on vakaasti vakuuttunut siitä, että aikaa on arvostettava, muuten sitä on helppo tuhlata ihmiselämän typeryyksiin. Vain viisaat ihmiset, jotka tietävät toimintansa tarkoituksen, voivat olla sopusoinnussa ajan virran kanssa.

Tämä ongelma näkyy I:n työssä.

A. Buninin "Dark Alleys", jossa päähenkilö tapaa vahingossa vanhan tuttavansa, johon hänellä oli kerran vahvat tunteet. Mutta nyt hänellä on oma perhe, erilainen elämä. Myöntyessään tietylle melankolian hyökkäykselle sankari pohtii, kuinka nopeasti aika on kulunut, kuinka hänen elämänsä olisi mennyt, jos hän ei olisi lähtenyt toisen luo. Hän kokee, että aika on ohimenevää, itse asiassa vuosia on kulunut. Hänen havaintonsa liittyy elämän rikkauteen: perhe, vaimo, oma yritys.

Tämä ongelma paljastuu myös Pierre Bezukhovin kuvassa, L. N. Tolstoin eeppisen romaanin "Sota ja rauha" sankari. Teoksen alussa hän näyttää lukijalle naiivina, hieman arka persoonana. Monien vuosien jälkeen Pierre kuitenkin muuttuu ja tulee viisaammaksi ja rohkeammaksi. Ja kaikki nämä muutokset teki Time, mikä vaikutti sankarin henkiseen kasvuun.

Siten tulemme johtopäätökseen: Aika on arvokkainta mitä ihmisellä on, koska se antaa hänelle elämän. Ja hän saa kirkkaan ja rikkaan olemassaolon, jos hän oppii arvostamaan aikaa ja tulemaan toimeen sen kanssa.

Päivitetty: 12.4.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Hyödyllistä materiaalia aiheesta

Tässä kokoelmassa olemme kuvanneet tärkeimmät ongelmat teksteissä, jotka liittyvät venäjän kielen yhtenäiseen valtionkokeeseen valmistautumiseen. Argumentit ongelmanlausuntojen otsikoiden alla ovat tunnetuista teoksista ja osoittavat jokaisen ongelmallisen näkökohdan. Voit ladata kaikki nämä esimerkit kirjallisuudesta taulukkomuodossa (linkki artikkelin lopussa).

Hänen näytelmässään "Voi Witistä" A.S. Gribojedov osoitti sieluttoman maailman, juuttunut aineellisiin arvoihin ja tyhjään viihteeseen. Tämä on Famus-yhteiskunnan maailma. Sen edustajat vastustavat koulutusta, kirjoja ja tieteitä. Famusov itse sanoo: "He ottaisivat kaikki kirjat ja polttaisivat ne." Tässä tunkkaisessa, kulttuurista ja totuudesta syrjäytyneessä suossa on mahdotonta valaistuneelle ihmiselle, Chatskille, joka välittää Venäjän kohtalosta, sen tulevaisuudesta.
M. Katkera hänen näytelmässään" Alareunassa"osoitti maailman vailla henkisyyttä. Riidat, väärinkäsitykset ja riidat hallitsevat turvakodissa. Sankarit ovat todella elämänsä pohjalla. Heidän arjessaan kulttuurille ei ole sijaa: kirjat, maalaukset, teatterit ja museot eivät kiinnosta heitä. Turvakodissa lukee vain nuori tyttö, Nastya, ja hän lukee romanttisia romaaneja, jotka ovat taiteellisesti erittäin pettyneitä. Näyttelijä lainaa usein linjoja kuuluisista näytelmistä, koska hän itse esiintyi lavalla aiemmin, ja tämä korostaa entisestään kuilua näyttelijän itsensä ja todellisen taiteen välillä. Näytelmän hahmot ovat erillään kulttuurista, joten heidän elämänsä näyttää sarjalta harmaita päiviä, jotka korvaavat toisiaan.
D. Fonvizinin näytelmässä "The Minor" maanomistajat ovat tietämättömiä tavallisia ihmisiä, jotka ovat pakkomielle ahneudesta ja ahneudesta. Rouva Prostakova on töykeä aviomiehelleen ja palvelijoilleen, töykeä ja sortaa kaikkia, jotka ovat häntä alempana yhteiskunnallisesti. Tämä jalo nainen karttaa kulttuuria, mutta yrittää pakottaa sen pojalleen muotisuuntausten mukaisesti. Mikään ei kuitenkaan toimi hänelle, sillä hän opettaa esimerkillään Mitrofanin tyhmäksi, rajalliseksi ja huonotapaiseksi ihmiseksi, jonka ihmisten nöyryyttäminen ei maksa mitään. Finaalissa sankari kehottaa avoimesti äitiään jättämään hänet rauhaan, kieltäytyen tämän lohduttamisesta.
N. V. Gogolin runossa "Kuolleet sielut". maanomistajat, Venäjän tuki, näyttäytyvät lukijoiden edessä ilkeinä ja ilkeinä ihmisinä, joilla ei ole aavistustakaan henkisyydestä ja valistuksesta. Esimerkiksi Manilov vain teeskentelee olevansa sivistynyt ihminen, mutta hänen pöydällään oleva kirja on pölyn peitossa. Korobotshka ei ole ollenkaan ujo kapeasta näkemyksestään ja osoittaa avoimesti täyttä typeryyttä. Sobakevich keskittyy vain aineellisiin arvoihin, jotka eivät ole hänelle tärkeitä. Ja sama Chichikov ei välitä valaistumisestaan, hän on huolissaan vain rikastumisesta. Näin kirjailija kuvasi korkean yhteiskunnan maailmaa, ihmisten maailmaa, joille luokkansa oikeudesta annettiin valtaa. Tämä on teoksen tragedia.

Taiteen vaikutus ihmisiin

Yksi kirkkaimmista kirjoista, joissa taideteoksella on merkittävä asema, on romaani Oscar Wilden Dorian Grayn kuva. Basil Hallwardin maalaama muotokuva muuttaa todella paitsi taiteilijan itsensä, joka rakastuu luomukseensa, myös nuoren istujan, Dorian Grayn itsensä, elämän. Kuvasta tulee sankarin sielun heijastus: kaikki Dorianin suorittamat toimet vääristävät välittömästi muotokuvan kuvaa. Finaalissa, kun sankari näkee selvästi, mikä hänen sisäisestä olemuksestaan on tullut, hän ei voi enää jatkaa rauhallista elämää. Tässä teoksessa taiteesta tulee maaginen voima, joka paljastaa ihmiselle oman sisäisen maailmansa ja vastaa ikuisiin kysymyksiin.
esseessä "Ooristanut" G.I. Uspensky käsittelee aihetta taiteen vaikutuksesta ihmisiin. Teoksen tarinan ensimmäinen osa liittyy Milon Venukseen, toinen Tyapushkiniin, vaatimattomaan maaseudun opettajaan, hänen elämänsä vaihteluihin ja radikaaliin muutokseen, joka tapahtui hänessä Venuksen muiston jälkeen. Keskeinen kuva on Venus de Milo, kiviarvoitus. Tämän kuvan merkitys on ihmisen henkisen kauneuden personifikaatio. Tämä on taiteen ikuisen arvon ruumiillistuma, joka ravistelee persoonallisuutta ja oikaisee sitä. Hänen muistonsa avulla sankari löytää voimaa jäädä kylään ja tehdä paljon tietämättömien ihmisten hyväksi.
I. S. Turgenevin teoksessa "Faust" sankaritar ei koskaan lukenut kaunokirjallisuutta, vaikka hän oli jo aikuisiässä. Saatuaan tämän tiedon hänen ystävänsä päätti lukea hänelle ääneen Goethen kuuluisan näytelmän siitä, kuinka keskiaikainen lääkäri etsi olemassaolon tarkoitusta. Nainen muuttui kuulemansa vaikutuksesta paljon. Hän tajusi, että hän oli elänyt väärin, löytänyt rakkauden ja antautunut tunteille, joita hän ei aiemmin ymmärtänyt. Näin taideteos voi herättää ihmisen unesta.
F. M. Dostojevskin romaanissa "Köyhät ihmiset" päähenkilö kasvusteli tietämättömyydessä koko ikänsä, kunnes tapasi Varenka Dobroselovan, joka alkoi kehittää häntä lähettämällä hänelle kirjoja. Ennen tätä Makar oli lukenut vain huonolaatuisia teoksia ilman syvällistä merkitystä, joten hänen persoonallisuutensa ei kehittynyt. Hän sietää olemassaolonsa merkityksetöntä ja tyhjää rutiinia. Mutta Pushkinin ja Gogolin kirjallisuus muutti hänet: hänestä tuli aktiivisesti ajatteleva henkilö, joka jopa oppi kirjoittamaan kirjaimia paremmin tällaisten sanamestarien vaikutuksesta.

Oikeaa ja väärää taidetta

Richard Aldington romaanissa "Sankarin kuolema" Modernismin muodikkaiden kirjallisten teorioiden lainsäätäjien Shobbin, Bobbin ja Tobbin kuvissa osoittivat väärän kulttuurin ongelman. Nämä ihmiset ovat kiireisiä vain tyhjällä puheella, eivät todellisella taiteella. Jokainen heistä tulee esiin oman näkökulmansa kanssa, pitää itseään ainutlaatuisena, mutta pohjimmiltaan kaikki heidän teoriansa ovat samaa tyhjää puhetta. Ei ole sattumaa, että näiden sankarien nimet ovat samanlaisia, kuten kaksoisveljet.
romaanissa" Mestari ja Margarita" M.A. Bulgakov esitteli kirjallisen Moskovan elämää 30-luvulla. MASSOLITA Berliozin päätoimittaja on miehen kameleontti, hän mukautuu kaikkiin ulkoisiin olosuhteisiin, kaikkiin voimiin, järjestelmiin. Hänen kirjallinen talonsa toimii hallitsijoiden käskystä, siellä ei ole pitkään aikaan ollut muusoja eikä taidetta, aitoa ja vilpitöntä. Siksi toimittajat hylkäävät todella lahjakkaan romaanin, eivätkä lukijat tunnista sitä. Viranomaiset sanoivat, että Jumalaa ei ole, mikä tarkoittaa, että kirjallisuus sanoo samaa. Tilaukseen leimattu kulttuuri on kuitenkin vain propagandaa, jolla ei ole mitään tekemistä taiteen kanssa.
N. V. Gogolin tarinassa "Muotokuva" taiteilija vaihtoi todellisen taidon yleisön tunnustukseen. Chartkov löysi rahaa piilotettuna ostettuun maalaukseen, mutta se vain paisui hänen kunnianhimoaan ja ahneuttaan, ja ajan myötä hänen tarpeensa vain kasvoi. Hän alkoi työskennellä vain tilauksesta, hänestä tuli muodikas maalari, mutta hänen täytyi unohtaa todellinen taide, hänen sielussaan ei ollut enää tilaa inspiraatiolle. Hän tajusi kurjuutensa vasta nähdessään taitonsa mestarin työn, joka hänestä olisi joskus voinut tulla. Siitä lähtien hän on ostanut ja tuhonnut aitoja mestariteoksia, menettäen lopulta mielensä ja kykynsä luoda. Valitettavasti raja oikean ja väärän taiteen välillä on hyvin ohut ja se on helppo missata.

Kulttuurin rooli yhteiskunnassa

Hän osoitti romaanissaan hengellisestä kulttuurista vieraantumisen ongelman sodanjälkeisinä aikoina "Kolme toveria", kirjoittanut E.M. Remarque. Tälle aiheelle ei ole annettu keskeistä paikkaa, mutta yksi jakso paljastaa aineellisiin huoliin juuttun ja henkisyyden unohtamisen yhteiskunnan ongelman. Joten kun Robert ja Patricia kävelevät pitkin kaupungin katuja, he törmäävät taidegalleriaan. Ja kirjailija kertoo Robertin kautta, että ihmiset lakkasivat tulemasta tänne nauttimaan taiteesta kauan sitten. Tässä on niitä, jotka piiloutuvat sateelta tai helteeltä. Henkinen kulttuuri on haalistunut taustalle maailmassa, jossa nälkä, työttömyys ja kuolema hallitsevat. Sodanjälkeisen aikakauden ihmiset yrittävät selviytyä, ja heidän maailmassaan kulttuuri on menettänyt arvonsa, kuten ihmiselämä. Menetettyään olemassaolon henkisten aspektien arvon heistä tuli julmia. Erityisesti päähenkilön ystävä Lenz kuolee raivokkaan väkijoukon temppuihin. Yhteiskunnassa, jossa ei ole moraalisia ja kulttuurisia suuntaviivoja, ei ole paikkaa rauhalle, joten sotaa syntyy helposti.
Ray Bradbury romaanissa "Fahrenheit 451" osoitti ihmisten maailman, jotka hylkäsivät kirjoja. Jokaista, joka yrittää säilyttää nämä ihmiskulttuurin arvokkaimmat aarteet, rangaistaan ankarasti. Ja tässä tulevaisuuden maailmassa on monia ihmisiä, jotka hyväksyvät tai jopa tukevat yleistä suuntausta tuhota kirjoja. Siten he itse etääntyivät kulttuurista. Kirjoittaja näyttää sankarinsa tyhjinä, merkityksettöminä tavallisina ihmisinä, jotka ovat kiinnittyneet television kuvaruutuun. He puhuvat mistään, eivät tee mitään. Ne yksinkertaisesti ovat olemassa tuntematta tai ajattelematta. Siksi taiteen ja kulttuurin rooli on erittäin tärkeä nykymaailmassa. Ilman niitä hän köyhtyy ja menettää kaiken, mitä arvostamme niin paljon: yksilöllisyyden, vapauden, rakkauden ja muut aineettomat henkilökohtaiset arvot.

Käyttäytymiskulttuuri

Komediassa Alaikäinen" D.I. Fonvizin näyttää tietämättömien aatelisten maailman. Tämä on Prostakova ja hänen veljensä Skotinin sekä perheen pääalusta, Mitrofan. Nämä ihmiset osoittavat kulttuurin puutetta jokaisessa liikkeessään ja sanassaan. Prostakovan ja Skotininin sanasto on töykeää. Mitrofan on todellinen laiska henkilö, joka on tottunut siihen, että kaikki juoksevat hänen perässään ja täyttävät hänen jokaisen päähänpistonsa. Prostakova tai itse nuori ei tarvitse ihmisiä, jotka yrittävät opettaa Mitrofanille jotain. Tämä lähestymistapa elämään ei kuitenkaan johda sankareita mihinkään hyvään: Starodumin persoonassa heille tulee kosto, joka asettaa kaiken paikoilleen. Joten ennemmin tai myöhemmin tietämättömyys putoaa silti oman painonsa alle.
MINULLE. Saltykov-Shchedrin sadussa "Villi maanomistaja" osoitti eniten kulttuurin puutetta, kun ihmistä ei enää voida erottaa eläimestä. Aikaisemmin maanomistaja asui talonpoikien ansiosta kaikesta valmiista. Hän ei itse vaivautunut työhön tai koulutukseen. Mutta aikaa on kulunut. Uudistaa. Talonpojat lähtivät. Siten aatelisen ulkoinen kiilto poistettiin. Hänen todellinen eläimensä alkaa näkyä. Hän kasvaa hiuksiaan, alkaa kävellä nelijalkain ja lakkaa puhumasta selkeästi. Siten ihminen muuttui ilman työtä, kulttuuria ja valistusta eläimen kaltaiseksi olennoksi.

Kirjoittajat puhuvat ystävällisyydestä ja sen puuttumisesta hyvin usein, melkein jokaisessa teoksessa. Yhtenäiseen valtionkokeeseen valitut venäjänkieliset tekstit eivät ole poikkeus. Siksi olemme valinneet tämän alueen kiireellisimmät ongelmat ja paljastaneet niistä jokaisen argumenttien avulla.

Prinsessa Marya Bolkonskaya, sankaritar eeppinen romaani L.N. Tolstoi "Sota ja rauha", auttoi aina köyhiä ja sairaita, kasvatti veljenpoikansa Nikolenkaa, hoiti kuolevaista isäänsä täyttäen kaikki hänen mielijohtensa. Tyttö oli valmis antamaan henkensä ja unohtamaan itsensä muiden onnen vuoksi. Maryan kaunis sielu ilmenee hänen säteilevissä silmissään, jotka tekevät hänestä kauniin. Prinsessan ystävällisyys palkittiin: hän löysi perheen onnen, hänen miehensä Nikolai rakastui hänen ystävälliseen sielunsa.
Satujenkeräilijä Egle, sankari A. Greenin tarina "Scarlet Sails", kertoi pienelle Assolille sadun laivasta, jossa oli helakanpunaiset purjeet, joka vie hänet pois Kapernan asukkaiden kauheasta yhteiskunnasta, joka loukkaa jatkuvasti tyttöä ja hänen isäänsä. Tämä satu ja Eglen ystävällinen asenne inspiroivat Assolia, ja hän selvisi kaikista elämän törmäyksistä. Kun sankaritar kasvoi aikuiseksi, satu toteutui, ja kapteeni Gray vei hänet Kapernasta purjehtimaan laivalla unelmistaan.

Hyvän ja pahan kohtaus

Kirjassa M. Bulgakov "Mestari ja Margarita" hyvän ja pahan yhteentörmäys ilmenee erityisen selvästi Mestarin romaanissa Yeshuasta. Absoluuttisena hyvänä hän kohtaa pahan, joka haluaa tuhota hänet. Yeshua ei kuitenkaan kapinoi, ei vihastu, hän odottaa nöyrästi kohtaloaan uskoen ihmisten ystävällisyyteen. Sankari on varma: "Ei ole pahoja ihmisiä, on vain onnettomia ihmisiä." Vaikka Yeshua teloitettiin, hän voitti tämän taistelun. Pilatus myönsi virheensä ja katui sitä sielussaan, hyvä voitti pahan. Siksi hänelle annettiin anteeksi.
Hyvyyden filosofia romaanissa L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" esitetään Platon Karatajevin kuvassa. Tämä sankari rakastaa koko maailmaa ja kohtelee jokaista elävää olentoa ystävällisesti. Hän ei tunne sanaa "pasifisti", mutta pohjimmiltaan hän on yksi. Miehen maailmankuvassa on kaikuja kristillisistä käskyistä. Hän uskoo, että kaikki kärsimykset on kestettävä valittamatta. Pahuuden edessä sodan ja vankeuden muodossa Platon alistuu kohtaloon ja kestää taas valittamatta siitä. Ottelussa pahan kanssa sankarilla on sisäinen voimansa puolellaan, mikä auttaa häntä olemaan luovuttamatta ja arvostamaan jokaista elämäänsä.

Ystävällisyyden tarve

Andrei Sokolov, sankari M. Šolohovin tarina "Ihmisen kohtalo", elämä ei pilannut minua: sota, keskitysleiri, vankeus, läheisten menetys. Sokolovilla ei ollut syytä elää, hän luopui itsestään. Mies tapasi kuitenkin vanhempansa menettäneen orpopojan Vanyushkan. Andrei esitteli itsensä lapsen isäksi, adoptoi hänet ja antoi heille molemmille mahdollisuuden paeta melankoliasta (ja jopa Vanyushkalle kadun nälkään). Sankarin ystävällinen teko auttoi paitsi poikaa myös häntä itseään, mikä helpotti selviytymistä yhdessä julmassa ja vaikeassa maailmassa.
Peter Grinevin ystävällisyys alkaen tarinoita A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" pelasti hänen henkensä. Luovuttamalla lampaannahkainen takkinsa tuntemattomalle kulkurille, joka auttoi häntä löytämään tiensä lumimyrskyssä, sankari suoritti palveluksen Emelyan Pugacheville, joka kapinoi viranomaisia vastaan. Kapinalliset terrorisoivat myöhemmin linnoituksia ja teloittivat kaikki niissä olleet upseerit. Mutta Pugachev muisti Grinevin ystävällisyyden, päästi hänet menemään ja auttoi myöhemmin jopa pelastamaan rakkaan naisen.

Todellisen ystävällisyyden esitykset

Sonya Marmeladova, sankaritar romaani kirjoittanut F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus", on todella kiltti ihminen. Ruokkiakseen äitipuolensa lapsia hän alkoi myydä ruumiinsa, "meni keltaisella lipulla". Isän vaimo työnsi Sonyan tälle kentälle, mutta tyttö ei kantanut kaunaa, koska hän ajatteli nälkäisiä lapsia. Marmeladova pysyi opinnoistaan huolimatta valoisana, uskonnollisena ihmisenä. Kun Sonya seurasi Raskolnikovia kovaan työhön, vangit rakastuivat häneen välittömästi hänen ystävällisyydestään. Ja lämmöllään hän johti päähenkilön parannukseen ja puhdistumiseen.
Elena, sankaritar romaani I.S. Turgenev "Aattona", lapsuudesta lähtien hän toivoi ”aktiivista hyvää”: hän auttoi aina köyhiä ja sairaita, esimerkiksi 10-vuotiaana kumarsi kerjäläistyttö Katyalle. Ystävällisyys säilyi Elenalla hänen loppuelämänsä ajan. Rakkaan bulgarialaisen vallankumouksellisen Insarovin vuoksi hän jätti kaiken Venäjälle ja meni Bulgariaan. Kun hänen vastavalmistunut miehensä sairastui, hän pysyi hänen kanssaan loppuun asti, ja hänen kuolemansa jälkeen hän päätti jatkaa rakkaansa työtä.

Ystävällisyyden kasvattaminen lapsuudesta lähtien

Ilja Iljitš Oblomov I.A.:n samannimisestä romaanista. Goncharova kasvoi rakkauden ja kiintymyksen ilmapiirissä. Hän ei ollut erityisen kehittynyt tai koulutettu, mutta nykyaikaisten psykologien mukaan hänelle annettiin tärkein asia - vanhempien rakkaus. Hänen ansiostaan sankari näki Oblomovkan ihanteena, eikä hän itse halunnut pahaa kenellekään. Kyllä, Ilja Iljitš on inertti ja aloitekyvytön, mutta täysin hyväntuulinen mies. Valitettavasti ilman läpimurtoominaisuuksia ystävällisyys ei todellakaan auta elämässä, joten kasvatuksen tulisi olla harmonista.
Katerina, sankaritar draamat A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky" meni aikaisin naimisiin. Ja heti lämpimästä kodistaan hän löysi itsensä miehensä talon totalitaarisesta ilmapiiristä. Naisen on vaikea elää valheissa ja tekopyhässä Kabanikhan anopin johdolla, joka painostaa kaikkia perheenjäseniä ja pakottaa heihin vanhan järjestyksen. Kotona Katerina oli rakas, hän käveli vanhempiensa kanssa, rukoili ja oli luova. Mutta kaikki tämä tapahtui ilman painetta, ei paineen alla, joten se oli helppoa. Sankaritar kasvoi kilttinä, sisäisen vapauden tunteella. Sitä vaikeampaa oli hänelle anoppinsa talossa. Mutta lapsuudesta opittu ystävällisyys auttoi Katerinaa olemaan muuttamatta taloa koealueeksi ja kohtelemaan kiduttajaa kunnioittavasti ja kunnioittavasti loppuun asti. Joten hän säästi Varvaran ja Tikhonin, jotka kohtelivat häntä hyvin.