Tässä kokoelmassa olemme kuvanneet tärkeimmät ongelmat teksteissä, jotka liittyvät venäjän kielen yhtenäiseen valtionkokeeseen valmistautumiseen. Ongelmalauseiden otsikoiden alla olevat argumentit ovat peräisin kuuluisia teoksia ja esitellä jokainen ongelmallinen puoli. Voit ladata kaikki nämä esimerkit kirjallisuudesta taulukkomuodossa (linkki artikkelin lopussa).
- Hänen näytelmässään "Voi Witistä" A.S. Gribojedov osoitti sieluttoman maailman uppoutuneena aineellisia arvoja ja tyhjää viihdettä. Tämä on maailma Famusovin yhteiskunta. Sen edustajat vastustavat koulutusta, kirjoja ja tieteitä. Famusov itse sanoo: "He ottaisivat kaikki kirjat ja polttaisivat ne." Tässä tunkkaisessa, kulttuurista ja totuudesta syrjäytyneessä suossa on mahdotonta valaistuneelle ihmiselle, Chatskille, joka välittää Venäjän kohtalosta, sen tulevaisuudesta.
- M. Katkera hänen näytelmässään" Alareunassa"osoitti maailman vailla henkisyyttä. Riidat, väärinkäsitykset ja riidat hallitsevat turvakodissa. Sankarit ovat todella elämänsä pohjalla. Heidän arjessaan kulttuurille ei ole sijaa: kirjat, maalaukset, teatterit ja museot eivät kiinnosta heitä. Turvakodissa vain nuori tyttö, Nastya, lukee, ja hän lukee romanttisia romaaneja, joka sisällä taiteellisesti menettää paljon. Näyttelijä lainaa usein lauseita kuuluisista näytelmistä, koska hän itse esiintyi lavalla aiemmin, mikä korostaa entisestään kuilua näyttelijän itsensä ja todellisen taiteen välillä. Näytelmän hahmot ovat erillään kulttuurista, joten heidän elämänsä näyttää sarjalta harmaita päiviä, jotka korvaavat toisiaan.
- D. Fonvizinin näytelmässä "The Minor" maanomistajat ovat tietämättömiä tavallisia ihmisiä, jotka ovat pakkomielle ahneudesta ja ahneudesta. Rouva Prostakova on töykeä aviomiehelleen ja palvelijoilleen, töykeä ja sortaa kaikkia, jotka ovat häntä alempana yhteiskunnallisesti. Tämä jalo nainen karttaa kulttuuria, mutta yrittää pakottaa sen pojalleen muotisuuntausten mukaisesti. Mikään ei kuitenkaan toimi hänelle, sillä hän opettaa esimerkillään Mitrofanin tyhmäksi, rajalliseksi ja huonotapaiseksi ihmiseksi, jonka ihmisten nöyryyttäminen ei maksa mitään. Finaalissa sankari kehottaa avoimesti äitiään jättämään hänet rauhaan, kieltäytyen hänen lohdutuksestaan.
- runossa " Kuolleet sielut» N.V. Gogol maanomistajat, Venäjän tuki, näyttäytyvät lukijoiden edessä ilkeinä ja ilkeinä ihmisinä, joilla ei ole aavistustakaan henkisyydestä ja valistuksesta. Esimerkiksi Manilov vain teeskentelee olevansa sivistynyt ihminen pöydällä oleva kirja oli kuitenkin pölyn peitossa. Korobotshka ei ole ollenkaan ujo kapeasta näkemyksestään ja osoittaa avoimesti täyttä typeryyttä. Sobakevich keskittyy vain aineellisiin arvoihin, jotka eivät ole hänelle tärkeitä. Ja sama Chichikov ei välitä valaistumisestaan, hän on huolissaan vain rikastumisesta. Näin kirjailija kuvasi maailmaa korkea yhteiskunta, ihmisten maailma, joille luokkaoikeudella myönnettiin valtaa. Tämä on teoksen tragedia.
Taiteen vaikutus ihmisiin
- Yksi kirkkaimmista kirjoista missä merkittävä paikka ottaa taideteoksen, on romaani Oscar Wilden Dorian Grayn kuva. Basil Hallwardin maalaama muotokuva muuttaa todella paitsi taiteilijan itsensä, joka rakastuu luomukseensa, myös nuoren istujan, Dorian Grayn itsensä, elämän. Kuvasta tulee sankarin sielun heijastus: kaikki Dorianin suorittamat toimet vääristävät välittömästi muotokuvan kuvaa. Finaalissa, kun sankari näkee selvästi, mikä hänen sisäisestä olemuksestaan on tullut, hän ei voi enää jatkaa rauhallista elämää. IN tämä työ taiteesta tulee maaginen voima, joka paljastaa ihmiselle hänen omansa sisäinen maailma, vastaa ikuisiin kysymyksiin.
- esseessä "Ooristanut" G.I. Uspensky käsittelee aihetta taiteen vaikutuksesta ihmisiin. Teoksen tarinan ensimmäinen osa liittyy Milon Venukseen, toinen Tyapushkiniin, vaatimattomaan maaseudun opettajaan, hänen elämänsä vaihteluihin ja radikaaliin muutokseen, joka tapahtui hänessä Venuksen muiston jälkeen. Keskeinen kuva- Venus de Milon kuva, kiviarvoitus. Tämän kuvan merkitys on ihmisen henkisen kauneuden personifikaatio. Tämä on taiteen ikuisen arvon ruumiillistuma, joka ravistelee persoonallisuutta ja oikaisee sitä. Hänen muistonsa avulla sankari löytää voimaa jäädä kylään ja tehdä paljon tietämättömien ihmisten hyväksi.
- I. S. Turgenevin teoksessa "Faust" sankaritar ei ole koskaan lukenut fiktiota, vaikka hän oli jo aikuisiässä. Saatuaan tämän tiedon hänen ystävänsä päätti lukea hänelle ääneen Goethen kuuluisan näytelmän siitä, kuinka keskiaikainen lääkäri etsi olemassaolon tarkoitusta. Kuulemansa vaikutuksen alaisena nainen muuttui paljon. Hän tajusi eläneensä väärin, löysi rakkauden ja antoi periksi tunteille, joita hän ei aiemmin ymmärtänyt. Näin taideteos voi herättää ihmisen unesta.
- F. M. Dostojevskin romaanissa "Köyhät ihmiset" päähenkilö Hän vegetoi tietämättömyydessä koko ikänsä, kunnes tapasi Varenka Dobroselovan, joka alkoi kehittää häntä lähettämällä hänelle kirjoja. Ennen tätä Makar oli lukenut vain huonolaatuisia teoksia ilman syvä merkitys, joten hänen persoonallisuutensa ei kehittynyt. Hän sietää olemassaolonsa merkityksetöntä ja tyhjää rutiinia. Mutta Pushkinin ja Gogolin kirjallisuus muutti hänet: hänestä tuli aktiivinen ajatteleva ihminen, jotka jopa oppivat kirjoittamaan kirjaimia paremmin tällaisten sanamestarien vaikutuksesta.
- Richard Aldington romaanissa "Sankarin kuolema" kuvissa Shobb, Bobb ja Tobb, suunnannäyttäjät kirjallisuuden teorioita modernismi, osoitti väärän kulttuurin ongelman. Nämä ihmiset ovat kiireisiä vain tyhjällä puheella, eivät todellisella taiteella. Jokainen heistä tulee esiin oman näkökulmansa kanssa, pitää itseään ainutlaatuisena, mutta pohjimmiltaan kaikki heidän teoriansa ovat samaa tyhjää puhetta. Ei ole sattumaa, että näiden sankarien nimet ovat samanlaisia, kuten kaksoisveljet.
- romaanissa" Mestari ja Margarita" M.A. Bulgakov esitteli kirjallisen Moskovan elämää 30-luvulla. MASSOLITA Berliozin päätoimittaja on miehen kameleontti, hän mukautuu kaikkiin ulkoisiin olosuhteisiin, kaikkiin voimiin, järjestelmiin. Hänen kirjallisuuden talo toimii hallitsijoiden käskystä, siellä ei ole ollut pitkään aikaan muusoja eikä taidetta, aitoa ja vilpitöntä. Siksi toimittajat hylkäävät todella lahjakkaan romaanin, eivätkä lukijat tunnista sitä. Viranomaiset sanoivat, että Jumalaa ei ole, mikä tarkoittaa, että kirjallisuus sanoo samaa. Tilaukseen leimattu kulttuuri on kuitenkin vain propagandaa, jolla ei ole mitään tekemistä taiteen kanssa.
- N. V. Gogolin tarinassa "Muotokuva" taiteilija vaihtoi todellisen taidon yleisön tunnustukseen. Chartkov löysi rahaa piilotettuna ostettuun maalaukseen, mutta se vain paisui hänen kunnianhimoaan ja ahneuttaan, ja ajan myötä hänen tarpeensa vain kasvoi. Hän alkoi työskennellä vain tilauksesta, hänestä tuli muodikas maalari, mutta hänen täytyi unohtaa todellinen taide, hänen sielussaan ei ollut enää tilaa inspiraatiolle. Hän tajusi kurjuutensa vasta nähdessään taitonsa mestarin työn, joka hänestä olisi joskus voinut tulla. Siitä lähtien hän on ostanut ja tuhonnut aitoja mestariteoksia, menettäen lopulta mielensä ja kykynsä luoda. Valitettavasti raja oikean ja väärän taiteen välillä on hyvin ohut ja se on helppo missata.
- Hän osoitti romaanissaan hengellisestä kulttuurista vieraantumisen ongelman sodanjälkeisinä aikoina "Kolme toveria", kirjoittanut E.M. Remarque. Tälle aiheelle ei ole annettu keskeistä paikkaa, mutta yksi jakso paljastaa aineellisiin huoliin juuttun ja henkisyyden unohtamisen yhteiskunnan ongelman. Joten kun Robert ja Patricia kävelevät pitkin kaupungin katuja, he törmäävät taidegalleria. Ja kirjailija kertoo Robertin suun kautta, että ihmiset lakkasivat tulemasta tänne nauttimaan taiteesta kauan sitten. Tässä ovat ne, jotka piiloutuvat sateelta tai kuumuudelta. Henkinen kulttuuri on haalistunut taustalle maailmassa, jossa nälkä, työttömyys ja kuolema hallitsevat. Sodanjälkeisen aikakauden ihmiset yrittävät selviytyä, ja heidän maailmassaan kulttuuri on menettänyt arvoaan, aivan kuten ihmisen elämää. Menetettyään olemassaolon henkisten aspektien arvon heistä tuli julmia. Erityisesti päähenkilön ystävä Lenz kuolee raivokkaan väkijoukon temppuihin. Yhteiskunnassa, jossa ei ole moraalisia ja kulttuurisia suuntaviivoja, ei ole paikkaa rauhalle, joten sotaa syntyy helposti.
- Ray Bradbury romaanissa "Fahrenheit 451" osoitti ihmisten maailman, jotka hylkäsivät kirjoja. Jokaista, joka yrittää säilyttää nämä ihmiskulttuurin arvokkaimmat aarteet, rangaistaan ankarasti. Ja tässä tulevaisuuden maailmassa on monia ihmisiä, jotka ovat hyväksyneet tai jopa tukeneet yleinen trendi kirjojen tuhoaminen. Siten he itse etääntyivät kulttuurista. Kirjoittaja näyttää sankarinsa tyhjinä, merkityksettöminä tavallisina ihmisinä, jotka ovat kiinnittyneet television kuvaruutuun. He puhuvat mistään, eivät tee mitään. Ne yksinkertaisesti ovat olemassa tuntematta tai ajattelematta. Siksi taiteen ja kulttuurin rooli on erittäin tärkeä moderni maailma. Ilman niitä hän köyhtyy ja menettää kaiken, mitä arvostamme niin paljon: yksilöllisyyden, vapauden, rakkauden ja muut aineettomat henkilökohtaiset arvot.
- Komediassa Alaikäinen" D.I. Fonvizin näyttää tietämättömien aatelisten maailman. Tämä on Prostakova ja hänen veljensä Skotinin ja tärkein tietämätön Mitrofanin perhe. Nämä ihmiset osoittavat kulttuurin puutetta jokaisessa liikkeessään ja sanassaan. Prostakovan ja Skotininin sanasto on töykeää. Mitrofan on todellinen laiska henkilö, joka on tottunut siihen, että kaikki juoksevat hänen perässään ja täyttävät hänen jokaisen päähänpistonsa. Prostakova tai itse nuori ei tarvitse ihmisiä, jotka yrittävät opettaa Mitrofanille jotain. Tämä lähestymistapa elämään ei kuitenkaan johda sankareita mihinkään hyvään: Starodumin persoonassa heille tulee kosto, joka asettaa kaiken paikoilleen. Joten ennemmin tai myöhemmin tietämättömyys putoaa silti oman painonsa alle.
- MINULLE. Saltykov-Shchedrin sadussa « Villi maanomistaja» osoitti eniten kulttuurin puutetta, kun ihmistä ei enää voida erottaa eläimestä. Aikaisemmin maanomistaja asui talonpoikien ansiosta kaikesta valmiista. Hän ei itse vaivautunut työhön tai koulutukseen. Mutta aikaa on kulunut. Uudistaa. Talonpojat lähtivät. Siten aatelisen ulkoinen kiilto poistettiin. Hänen todellinen eläimensä alkaa näkyä. Hän kasvaa hiuksiaan, alkaa kävellä neljällä jalalla ja lakkaa puhumasta selkeästi. Siten ihminen muuttui ilman työtä, kulttuuria ja valistusta eläimen kaltaiseksi olennoksi.
Oikeaa ja väärää taidetta
Kulttuurin rooli yhteiskunnassa
Käyttäytymiskulttuuri
1. G. I. Uspenskyllä on upea tarina "Suorattu". Se kertoo Louvressa näytteillä olevan Venus de Milon upean veistoksen vaikutuksesta kertojaan. Sankari hämmästyi suuresta moraalisesta voimasta, joka kumpui muinaisesta patsaasta. "Kiviarvoitus", kuten kirjoittaja sitä kutsuu, teki ihmisestä paremman: hän alkoi käyttäytyä moitteettomasti ja tunsi ihmisenä olemisen onnen.
2. Eri ihmiset näkevät taideteokset eri tavalla. Toinen jäätyy ihastuksesta mestarin kankaan edessä, kun taas toinen ohittaa välinpitämättömästi. D.S. Likhachev käsittelee syitä niin erilaisiin lähestymistapoihin kirjassaan "Kirjeitä hyvästä ja kauniista". Hän uskoo, että joidenkin ihmisten esteettinen passiivisuus syntyy siitä, että lapsuudessa ei ole alettu kunnolla taiteeseen. Vasta silloin kasvaa todellinen katsoja, lukija, maalausten tuntija, kun hän lapsuudessa näkee ja kuulee kaiken, mitä taideteoksissa on esillä, ja kuljetetaan mielikuvituksen voimalla kuviin pukeutuneeseen maailmaan.
Tehtävä ongelma oikeaa taidetta(Mitä taidetta yhteiskunta tarvitsee?)
Voiko taide muuttaa ihmisen elämää? Näyttelijä Vera Alentova muistaa tällaisen tapauksen. Eräänä päivänä hän sai kirjeen tuntematon nainen, joka puhui siitä, kuinka hän jäi yksin eikä halunnut elää. Mutta katsottuaan elokuvan "Moskova ei usko kyyneliin" naisesta tuli toinen henkilö: "Et usko sitä, näin yhtäkkiä, että ihmiset hymyilevät eivätkä he olleet niin huonoja kuin luulin kaikki nämä vuodet . Ja ruoho, osoittautuu, on vihreää, ja aurinko paistaa... Toivuin, mistä kiitän suuresti."
Ihmisen musiikinkäsityksen ongelma
1. Useissa venäläisten kirjailijoiden teoksissa sankarit kokevat voimakkaita tunteita harmonisen musiikin vaikutuksesta. Yksi Leo Tolstoin eeppisen romaanin "Sota ja rauha" hahmoista Nikolai Rostov, joka hävisi korteissa iso summa rahaa, on hämmentynyt, mutta kuultuaan sisarensa Natashan upean aarian esityksen hän piristyi. valitettava tapaus lakkasi olemasta niin traaginen hänelle.
2. A.I.:n tarinassa " Granaatti rannekoru”Beethoven-sonaatin ääniin sankaritar Vera Sheina kokee henkistä puhdistumista elämänsä vaikeiden hetkien jälkeen. Pianon maagiset äänet auttoivat häntä löytämään sisäisen tasapainon, voiman ja merkityksen tulevalle elämälleen.
IHMISSUHDE LUONNONMAAILMAAN
Ongelma ihmisen sieluttomasta, kuluttavasta, häikäilemättömästä asenteesta luontoa kohtaan
Hämmästyttävä esimerkki barbaarisesta asenteesta luontoa kohtaan ovat M. Dudinin runon rivit:
Emme tehneet sitä paineen alla,
Ja oman suruni intohimolla,
Puhtaista valtameristä - kaatopaikoilta,
Meret on tehty uusiksi.
Mielestäni et voisi paremmin sanoa!
35.ongelma ihmisen herkkyydestä tai herkkyydestä luonnon kauneutta kohtaan
L. N. Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" sankaritarilla on erilaisia asenteita luontoa kohtaan. Natasha Rostovan sielussa on jotain ainutlaatuista venäläistä. Hän aistii hienovaraisesti Venäjän maiseman kauneuden. Helen Bezukhovaa on vaikea kuvitella Natashan paikalle. Helenissä ei ole tunnetta, ei runoutta, ei isänmaallisuutta. Hän ei laula, ei ymmärrä musiikkia, ei huomaa luontoa. Natasha laulaa sielullisesti, sielulla, unohtaen kaiken. Ja kuinka inspiroituneena hän ihailee kesän kauneutta kuutamoinen yö!
Ongelma luonnon kauneuden vaikutuksesta ihmisen mielialaan ja ajattelutapaan
Vasily Makarovich Shukshinin tarinassa "Vanha mies, aurinko ja tyttö" näemme hämmästyttävän esimerkin asenteesta syntyperäinen luonto ympäröivät meitä. Vanhus, teoksen sankari, tulee joka ilta samaan paikkaan ja katselee auringonlaskua. Hän kommentoi auringonlaskun vaihtuvia värejä läheiselle tyttötaiteilijalle. Kuinka odottamaton löytö onkaan meille, lukijoille ja sankarittarelle, että isoisä, osoittautuu, on sokea! Yli 10 vuoden ajan! Kuinka rakastaa kotimaa muistaa hänen kauneutensa vuosikymmeniä!!!
Ongelma tieteellisen ja teknologisen prosessin negatiivisesta vaikutuksesta ihmisen ja luonnon väliseen suhteeseen (Mikä on ilmentymä negatiivinen vaikutus sivilisaatio ihmiselämästä, hänen suhteestaan luontoon?)
Luin Internetissä artikkelin "Crimean News" -sanomalehdestä kuuluisan Saki-järven kohtalosta, jonka syvyyksistä louhitaan ainutlaatuista mutaa, joka voi nostaa tuhansia sairaita ihmisiä jaloilleen. Mutta vuonna 1980 ihmeellinen säiliö jaettiin patojen ja patojen avulla kahteen osaan: toinen "käsitteli" ihmisiä, toinen "tuotti" soodaa... 3 vuoden kuluttua järven soodaosa muuttui haisevaksi vedenpinnaksi tappaen. kaikki sen ympärillä... Vuosia myöhemmin haluan huudahtaa: "Eikö todellakin ollut Neuvostoliiton suurvallassa toinen vähemmän merkittävä järvi, jonka rannoille voitaisiin rakentaa soodatehdas?!" Emmekö tällaisesta julmuudesta voi kutsua henkilöä barbaariksi suhteessa hänen alkuperäiseen luontoonsa?!
38.kodittomien eläinten ongelma (onko henkilö velvollinen auttamaan kodittomia eläimiä?)
Konstantin Paustovskin tarina "Pysäytysvarpunen" osoittaa, että ihmiset eivät ole välinpitämättömiä pikkuveljemme ongelmista. Ensin poliisi pelastaa tallin katolta pudonneen pienen varpusen Paskan, jonka jälkeen hän antaa hänet "kasvatattavaksi" ystävällisen tytön Mashan toimesta, joka tuo linnun kotiin, hoitaa ja ruokkii sitä. Kun lintu toipuu, Masha päästää sen luontoon. Tyttö on iloinen, että hän auttoi varpusta.
Hyvää iltapäivää
Unified State Exam on pian tulossa. Järjestä kaiken lukemasi suorittamalla useita tehtäviä.
- Korosta merkillä ne "universaalit" teokset, joissa "vapaasti navigoit".
- L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"
- M.A. Sholokhov "Hiljainen Don"
- F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"
- N.A. Ostrovski "Ukkosmyrsky"
- A.S. Pushkin "Kapteenin tytär"
- A.S. Pushkin "Jevgeni Onegin"
- M.A. Bulgakov "Mestari ja Margarita"
- A.P. Tšehov "Kirsikkatarha"
- A.S. Griboedov "Voi viisaudesta"
- N.V. Gogol "Taras Bulba"
- N.V. Gogol "Kuolleet sielut"
- I.S. Turgenev "Isät ja pojat"
- I.A. Goncharov "Oblomov"
- M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari"
*jos olet korostanut alle 3 teosta, niin selaa lukemasi VÄLITTÖMÄSTI!
- Varmista, että voit nopeasti valita argumentit seuraaville ongelmille (käytä sekä "universaalisia" ja mitä tahansa muita esimerkkejä kirjallisuudesta ja tosielämästä).
- Isien ja lasten väliset suhteet.
· Eri-ikäisten sukupolvien ihmisten välisten keskinäisen ymmärryksen tapojen löytämisen ongelma (Mikä vaikuttaa isien ja lasten välisiin suhteisiin, heidän maailmankatsomuksensa eroavaisuuksiin? Kuinka oppia edustamaan eri sukupolvia kunnioittaa toistensa näkemyksiä?)
· Epäitsekäs ja anteeksiantava vanhempien rakkauden ongelma.
· Vanhempansa pettävien lasten ongelma. - Lapsuuden rooli ihmisen persoonallisuuden ja moraalisten ohjeiden kehityksessä.
· Lapsuuden vaikutuksen ongelma muodostumiseen elämän asema sekä hänen moraalisten suuntaviivojensa muodostumisesta.
· Huolehtivan aikuisen roolin ongelma teinin persoonallisuuden muodostumisessa (Miten aikuiset voivat vaikuttaa teini-ikäisten elämään?).
· Ongelma lapsuuden tapahtumien, lapsuuden ja nuoruuden kokemusten vaikutuksesta ihmisen luonteen muodostumiseen, hänen tuleva kohtalo(Mitä vaikutusta lapsuudessa tapahtuneilla tapahtumilla on ihmisen luonteen muodostumiseen?). - Rooli klassista kirjallisuutta V henkistä kehitystä moderni yhteiskunta.
· Kirjojen roolin ongelma modernin yhteiskunnan älyllisessä, henkisessä ja moraalisessa kehityksessä.
· Lukuaktiivisuuden vähentämisen ongelma nyky-yhteiskunnassa (Miksi moderni nuoriso aloin lukea vähemmän? Onko yhteiskunnan suhtautuminen kirjoihin muuttunut? Voiko televisiosta tulla vaihtoehto kirjoille?).
· Kirjallisuuden opiskelun tärkeyden ja välttämättömyyden ymmärtämisen ongelma koulussa (Tarvitseeko nykykoululaisten opiskella kirjallisuutta?). - Ihmisten toiminnan monimutkaisuus ja epäjohdonmukaisuus.
· Petoksen ongelma, joka aiheutti ystävällisten suhteiden tuhoutumisen (Onko mahdollista jatkaa ystävyyttä petoksen jälkeen?).
· Ihmisen moraalisen valinnan ongelma äärimmäisessä elämäntilanteessa.
Eron ongelma todellista sankaruutta väärästä sankaruudesta, joka liittyy oman elämän järjettömään riskiin. - Ihmisen aatelisto.
· Ongelma kunnia yhtenä tärkeimmistä vaikuttajista moraalinen valinta henkilö.
· Ongelma omatunto Ja vastuuta henkilö hänen teoistaan (Mitä voi piittaamattomuus, välinpitämätön asenne henkilö yritykseensä?).
Ihmisen ongelma sinnikkyys asetettujen tavoitteiden saavuttamisessa.
Ihmisen ongelma aatelisto(Mikä on ihmisen todellinen suuruus?). - Kunnia ja ihmisarvoa.
· Moraalisten arvojen menettämisen ongelma (Mihin moraalisten arvojen menettäminen johtaa?).
· Kunnian ja omanarvon suojelemisen ongelma.
· Ongelma oikeita ja vääriä elämänarvoja. - Ihmisen suhteet muihin ihmisiin.
· Voittamisen ongelma itsekkyys suhteissa muihin ihmisiin.
· Omistautumisen ongelma suhteessa sellaisen henkilön kanssa, jota pidät ystävänäsi.
· Ongelma tosi ystävyys.
Ilmentymisongelma töykeyttä ihmiset suhteessa toisiinsa (Miten töykeyden ilmenemismuodot vaikuttavat ihmisiin? Onko mahdollista vastustaa sen ilmenemistä?).
· Ongelma suhteista vanhoihin ihmisiin(Mitä pitää tehdä vanha mies tunsitko rakkaittesi tarpeelliseksi ja olitko onnellinen?).
· Ongelma auttamaan epätoivoisia ihminen saa uskoa itseensä. - Ihmisen käsitys ympäröivästä maailmasta.
· Menetyksen ongelma moderni mies kyky nauttia elämästä, koska pieni kotitalousongelmia.
· Iloisen maailmankuvan hankkimisen ongelma (Miksi sinun täytyy oppia ilon kulttuuria?). - Ihmisen yksinäisyys.
· Ihmisen yksinäisyyden ongelma (Milloin ja miksi ihminen tuntee itsensä yksinäiseksi? Miten voit auttaa häntä pääsemään eroon tästä tunteesta?).
· Ongelma lapsen yksinäisyys aikuisten maailmassa (Miksi ei ole hyväksyttävää, että lapsi tuntee olonsa yksinäiseksi?).
· Ongelma yksinäinen vanhuus. - Mies ja taide.
· Taiteen moniselitteisen käsityksen ongelma erilaisia ihmisiä(Miksi jotkut ihmiset uppoutuvat taiteilijan luomaan maailmaan, kun taas toiset jäävät kuuroiksi kauneudelle?).
· Aidon taiteen tarkoituksen ongelma (Millaista taidetta yhteiskunta tarvitsee?).
· Ihmisen musiikinkäsityksen ongelma. - Ihmisen suhde luontoon.
· Ongelma ihmisen sieluttomasta, kuluttavasta, häikäilemättömästä asenteesta luontoa kohtaan.
· Ongelma ihmisen herkkyydestä tai herkkyydestä luonnon kauneudelle.
· Ongelma luonnon kauneuden vaikutuksesta ihmisen mielialaan ja ajattelutapaan.
· Ongelma tieteellisen ja teknologisen prosessin negatiivisesta vaikutuksesta ihmisen ja luonnon väliseen suhteeseen (Mikä on sivilisaation negatiivinen vaikutus ihmisen elämään, hänen suhde luontoon?).
· Ongelma kodittomia eläimiä(Onko henkilön velvollisuus auttaa kodittomia eläimiä?). - Välittävä asenne ihmisestä kieleen.
· Kieliekologian ongelma (Mitä muutoksia venäjän kielessä tapahtuu tällä hetkellä? Miten nykyaikaiset venäläiset puhekulttuuriin? Miksi on tarpeen ryhtyä hätätoimenpiteisiin venäjän puheen puhtauden ja oikeellisuuden säilyttämiseksi ja ylläpitämiseksi?). - Mies ja voima, jolla hänelle on annettu.
· Ongelma vallan vaikutuksesta sen saaneen henkilön luonteeseen ja toimintaan (Kuinka erityisvaltuuksia ja etuoikeuksia saaneiden ihmisten tulisi käyttäytyä muita kohtaan? Miksi vähäinenkin valta tekee joistakin ihmisistä julmia ja töykeitä?). - Myötätuntoa muita kohtaan.
· Ongelma henkilön myötätuntokyvyn olemassaolosta tai puuttumisesta (Kuinka sympatiakyky tai sellaisen kyvyn puuttuminen vaikuttaa henkilön elämään? Onko ihmisessä tarpeen kasvattaa myötätuntoa?).
· Tehokkaan myötätunnon ongelma.
· Empatian ja aktiivisen avustamisen ongelma. - Ihmisen suhtautuminen sotaan.
· Ongelma ihmisten suhtautumisesta sotaan (Miksi ihmisen tietoisuus ei voi tunnistaa sodan tosiasiaa?).
· Ihmisen mielentilan ongelma sota-olosuhteissa (Miten sotilaalliset tapahtumat ja niihin liittyvät inhimillisiä tragedioita ihmisten mielentilasta, heidän kyvystään tuntea myötätuntoa?).
· Ihmisen käyttäytymisen ongelma sodassa (Miten sota pakotti ihmiset käyttäytymään? Mikä auttoi ihmisiä käyttäytymään sankarillisesti sodan aikana? Mikä johti Neuvostoliiton ihmiset voittoon?).
· Sankarillisuuden ja joustavuuden ongelma vakavissa sotilaallisissa koettelemuksissa (Mikä tekee tavallisia ihmisiä rohkea ja sitkeä sodan aikana? Miksi ihmiset olivat valmiita uhraamaan itsensä sodan aikana? Mitä voidaan tehdä tavalliselle ihmiselleäärimmäisissä tilanteissa?).
· Humanismin osoittamisen ongelma vaikeissa sotilaallisissa olosuhteissa.
- Jos sinulla on aikaa, lue seuraavat kirjat (ainakin tutustu sisältöön):
- "Päällä Länsirintama ilman muutoksia" Erich Maria Remarque
- Francis Scott Fitzgeraldin "Suuri Gatsby".
- "Venäjän kieli on partaalla hermoromahdus» Maxim Anisimovich Krongauz (!!!)
- Dmitri Sergeevich Likhachev "Kirjeitä hyvästä ja kauniista".
- Tee luettelo teoksista, jotka sinun on luettava/toistettava ennen yhtenäistä valtionkoetta:
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ja tässä on PDF-tiedosto ladattavaksi: https://yadi.sk/i/sGxx37Um3GQjKm
Jokainen ymmärtää, että lääketiede ja koulutus vaikuttavat meihin voimakkaasti. Olemme suoraan riippuvaisia näistä elämänalueista. Mutta harvat myöntävät, että taiteella on yhtä tärkeä vaikutus. Siitä huolimatta asia on niin. Taiteen merkitystä elämässämme on vaikea yliarvioida.
Mitä on taide?
Eri sanakirjoissa on monia määritelmiä. Jossain he kirjoittavat, että taide on kuva (tai sen luomisprosessi), joka ilmaisee taiteilijan näkemystä maailmasta. Joskus ihminen ei voi ilmaista sanoin, mitä hän osaa piirtää.
Toisessa tulkinnassa tämä on luovuuden prosessi, joka luo jotain. Ymmärtäminen tarpeesta tehdä maailmasta hieman kauniimpi.
Taide on myös tapa ymmärtää maailmaa. Esimerkiksi lapselle, joka muistaa uusia sanoja piirtämällä tai laulamalla.
Toisaalta se on sosiaalinen prosessi ihmisen vuorovaikutuksessa yhteiskunnan ja itsensä kanssa. Tämä käsite on niin moniselitteinen, että on mahdotonta sanoa, missä osassa elämäämme se on läsnä ja missä ei. Harkitse argumentteja: taiteen vaikutus ihmiseen on havaittavissa elämämme henkisellä alueella. Loppujen lopuksi sen vaikutuksen alaisena muodostuu se, mitä kutsumme moraaliksi ja kasvatukseksi.
Taiteen tyypit ja sen vaikutus ihmisen elämään
Mikä tulee ensimmäisenä mieleen? Maalaus? Musiikki? Baletti? Kaikki tämä on taidetta, kuten valokuvaus, sirkus, koristetaide, kuvanveisto, arkkitehtuuri, pop ja teatteri. Listaa voi vielä laajentaa. Jokaisen vuosikymmenen aikana genret kehittyvät ja uusia tulee, koska ihmiskunta ei pysy paikallaan.
Tässä on yksi argumenteista: taiteen vaikutus ihmisen elämään ilmenee rakkaudessa satuihin. Yksi vaikuttavimmista muodoista on kirjallisuus. Lukeminen on ympäröinyt meitä lapsuudesta lähtien. Kun olemme hyvin pieniä, äiti lukee meille satuja. Tytöille ja pojille opetetaan käyttäytymissääntöjä ja ajattelutapaa satun sankaritaren ja sankarien esimerkin avulla. Saduissa opimme mikä on hyvää ja mikä pahaa. Tällaisten teosten lopussa on moraali, joka opettaa meille, mitä tehdä.
Koulussa ja yliopistossa luemme klassisten kirjailijoiden pakollisia teoksia, jotka sisältävät monimutkaisempia ajatuksia. Täällä hahmot saavat meidät ajattelemaan ja esittämään itseltämme kysymyksiä. Jokaisella taiteen suunnalla on omat tavoitteensa, ne ovat hyvin erilaisia.
Taiteen funktiot: lisäargumentteja
Taiteen vaikutus ihmiseen on valtava, sillä on erilaisia tehtäviä ja tarkoituksia. Yksi tärkeimmistä tavoitteista on koulutus.Sama moraali sadun lopussa. Ilmeistä esteettinen toiminto: taideteokset ovat kauniita ja kehittävät makua. Lähellä tätä on hedoninen tehtävä - tuoda iloa. Jotkut kirjallisia teoksia niillä on usein prognostinen tehtävä, muista Strugatskin veljekset ja heidän tieteiskirjansa. Toinen erittäin tärkeä toiminto on kompensointi. Sanasta "kompensaatio", kun taiteellinen todellisuus korvaa meille pääasiallisen. Täällä usein me puhumme henkisestä traumasta tai elämänvaikeuksista. Kun laitamme suosikkimusiikkiamme päälle unohtaaksemme itsemme tai menemme elokuviin paeta epämiellyttäviä ajatuksia.
Tai toinen argumentti - taiteen vaikutus ihmiseen musiikin kautta. Kuullessaan itselle symbolisen kappaleen joku saattaa päättää ryhtyä johonkin tärkeään toimenpiteeseen. Jos muutat pois akateeminen merkitys, silloin taiteen vaikutus ihmisen elämään on erittäin suuri. Se antaa inspiraatiota. Kun henkilö näyttelyssä näki kaunis kuva, tuli kotiin ja aloitti piirtämisen.
Tarkastellaanpa toista argumenttia: taiteen vaikutus ihmiseen näkyy siinä, kuinka käsintehdyt tavarat kehittyvät aktiivisesti. Ihmiset eivät ole vain täynnä kauneuden tunnetta, vaan ovat myös valmiita luomaan mestariteoksia omin käsin. Vartalotaide- ja tatuointialueet – halu luoda taideteos ihollesi.
Taidetta ympärillämme
Onko kukaan koskaan asuntoa sisustaessaan ja suunnittelua miettiessään ajatellut, että sisään tällä hetkellä huomaatko taiteen vaikutuksen sinuun? Huonekalujen tai asusteiden valmistus on osa taidetta ja käsitöitä. Värivalikoima, harmoniset muodot ja tilan ergonomia - juuri tätä suunnittelijat tutkivat. Tai toinen esimerkki: kun valitsit mekkoa kaupasta, annoit etusijalle muotisuunnittelijan oikein leikatun ja suunnitteleman mekon. Samaan aikaan muotitalot He eivät ole vaatimattomia, yrittäen vaikuttaa valintaasi kirkkailla mainoksilla.Video on myös osa taidetta. Eli kun katsomme mainoksia, olemme myös sen vaikutuksen alaisia. Tämä on myös argumentti todellisen taiteen vaikutus ihmiseen, joka kuitenkin paljastuu korkeammilla sfääreillä. Mietitäänpä niitäkin.
Taiteen vaikutus ihmisiin: argumentteja kirjallisuudesta
Kirjallisuus vaikuttaa meihin äärettömästi. Muistakaamme, kuinka Leo Tolstoin loistavassa teoksessa "Sota ja rauha" Natasha Rostova lauloi veljelleen ja paransi hänet epätoivosta.
Toisen tyylikkään esimerkin siitä, kuinka maalaus voi pelastaa hengen, kuvaili O. Henry tarinassa "The Last Leaf". Sairas tyttö päätti, että hän kuolisi kaatuessaan viimeinen arkki muratti ikkunan ulkopuolella. Hän ei odottanut häntä viimeinen päivä, koska taiteilija piirsi lehden hänelle seinälle.
Toinen esimerkki taiteen vaikutuksesta ihmiseen (kirjallisuuden argumentit ovat hyvin paljastavia) on Ray Bradburyn teoksen "Smile" päähenkilö, joka pelastaa maalauksen Mona Lisan kanssa uskoen sen suureen merkitykseen. Bradbury kirjoitti paljon luovuuden voimasta, hän väitti, että vain kirjoja lukemalla ihminen voi tulla koulutetuksi.
Kuva lapsesta, jolla on kirja käsissään, kummittelee monia taiteilijoita, erityisesti on olemassa useita upeita maalauksia, joilla on sama nimi "Poika kirjan kanssa".
Oikea vaikutus
Kuten mikä tahansa vaikutus, taide voi olla myös negatiivista ja positiivista. Jotkut nykyaikaisia teoksia Ne ovat masentavia eivätkä välitä paljoa estetiikkaa. Kaikki elokuvat eivät opeta hyviä asioita. Meidän on oltava erityisen varovaisia lapsillemme vaikuttavan sisällön suhteen. Oikea valikoima asioita ympärillämme, musiikki, elokuvat ja jopa vaatteet tarjoavat meille hyvällä tuulella ja juurruta oikea maku.
Huomiomme keskipisteessä on teksti erinomaisesta Neuvostoliitosta ja venäläinen kirjailija Viktor Petrovich Astafiev, joka kuvaa moraalinen ongelma taiteen laiminlyönti, joka on yksi modernin yhteiskunnan suurimmista tragedioista.
Tämän ongelman merkitys on erittäin tärkeä, koska nyky-yhteiskunnan arvot ovat todella pelottavia. Tietoisuuden puute, kiire, henkilökohtaisten kokemusten kierre ja päivittäinen arvokkaamman tavoittelu ovat muuttaneet useimmat meistä "sokeiden" ihmisten yhteiskunnaksi. Mutta todella, kun sisään viimeksi olitko päällä teatterituotanto, sinfoniakonsertti vai baletti? Ehkä pysähdyit matkalla töistä kotiin johonkin mukavaan katukonserttiin ja nostit sitä kautta mielialaasi? Voisiko jokainen meistä vastata näihin kysymyksiin myönteisesti? Mielestäni vastaus on ilmeinen.
Kirjoittajan kanta on selvä: nuoret ovat menettäneet kosketuksen taiteeseen ja muuttuneet egoisteiksi. Siis esimerkiksi sinfoniakonsertti Essentukissa Viktor Petrovitš kertoo: "... jo konsertin ensimmäisen osan puolivälistä lähtien kuuntelijat tungosivat saliin musiikkitapahtuma vain koska se oli ilmaista, he alkoivat poistua salista.
Kyllä, jos he vain jättäisivät hänet, hiljaa, varovaisesti, ei, suuttuneena, huutaen, pahoinpidellän, ikään kuin heidät olisi petetty parhaissa himoissaan ja unelmissaan." Tätä kohtaa lukiessani tunsin häpeää ja noloa kaikkia kohtaan, jotka antoivat itsensä lähteä niin uhmakkaasti.
Ymmärrän ja jaan kirjoittajan kannan, sillä jokaisella meistä on oma harrastus, työ, johon suhtaudumme huolella ja rakkaudella. Kukapa ei loukkaantuisi sellaisesta asenteesta työhön, johon on panostettu niin paljon vaivaa ja sielua. Kyllä, klassinen musiikki ei ole kaikille ymmärrettävää, se on osa sitä eliittikulttuuria ja se vaatii tiettyä henkistä valmistautumista. Mutta emme saa unohtaa koulutusta, kunnioitusta ja kaikkea, minkä olisi pitänyt pysäyttää nämä katsojat ajoissa.
Tämän ongelman merkitys oli ilmeinen myös Anton Pavlovich Chekhoville, joka vastusti aina elämän asukkaita, jotka haluavat jäädä eläkkeelle koko maailmasta eivätkä ole kiinnostuneita mistään. Belikovin ja Himalajan teosten "Man in a Case" ja "Gooseberry" sankarien avulla kirjailija näyttää meille, kuinka tylsä ja tyhjä on ihminen, joka ei ole kiinnostunut ympäröivän maailman kauneudesta, kaikesta sen ihmisen ja luonnon luomia hurmaa.
Äitini kertoi minulle, että vauvana nukahdin vain alla klassinen musiikki, ja ensimmäisellä luokalla kävin ensimmäistä kertaa filharmonisessa konsertissa ja olin niin täynnä innostusta, että jo seuraavana päivänä minut ilmoittautui pianoklubiin. Opiskelin siellä kahdeksanteen luokkaan asti, ja nyt soitan usein musiikkia ja kuuntelen klassikoita. Ehkä tämä tekee minut vanhanaikaiseksi, mutta minulle taide, oli se sitten musiikki, arkkitehtuuri tai maalaus, on ennen kaikkea henkistä ruokaa, jossa huolellisen tarkastelun jälkeen näet heijastuksen kirjailijasta tai erityisellä onnella itsestäsi. ...
Näin ollen et saa hukata tätä ohutta lankaa itseesi, joka säästää sinut monilta vastoinkäymisiltä. Mielestäni mikä tahansa henkinen organisaatio on hienovarainen asia, jolla on heikkoutensa, minkä vuoksi meidän on pidettävä sisällämme sellaiset käsitteet kuin säästäväisyys, toisten työn kunnioittaminen ja halu pohtia ja luoda. Vain kehittymällä ja nousemalla henkisesti voimme pitää itseämme täysivaltaisina yksilöinä.
Päivitetty: 18.3.2017
Huomio!
Kiitos huomiostasi.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.