Valtiokokeeseen valmistautuminen (C1) Tiivis esitys
Teksti
Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia hyveitä kuin vahvuus, vahvuus ja kovuus.
Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan.
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä. (A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa
Esimerkkejä muokkaus- ja tarkistusteksteistä
Teksti nro 1
Pitkän aikaa kansanluonnossa puu muistutti esi-isiemme henkilöä. Runko on vartalo ja oksat käsivarret. Ja myös puu voi satuttaa, valittaa, narista ja kuolla.
Voimme oppia lisää puusta Raamatusta. Jo ensimmäisillä sivuillaan se puhuu kahdesta paratiisipuutarhasta. Ja myös se, että puu on elämän puu, tai pikemminkin kaikki lähimmät sukulaisemme. Sen perustana on usko. Venäläisillä ikoneilla voimme tavata myös mahtavia puita.
Shishkinin maalauksissa "ruis" ja "mänty" on kauniita puita. Ne koristavat luontoamme. Puu voi olla yhtä aikaa hyvä ja paha, mutta se on aina ystävämme.
Teksti nro 2
Muinaisista ajoista lähtien rakas esi-isämme on pitänyt puuta erityisenä ikonina, puu oli kuin valaistu kasvi, jos avaat Raamatun, voit nähdä tai lukea sen kirjan ensimmäisellä sivulla. Kirja kertoo, että kauan sitten siellä oli puutarha, ja siellä kasvoi kaksi puuta ja ne kantoivat hedelmää. Ensimmäisen puun hedelmät antavat kuolemattomuuden, ja toisen puun lahjat antavat toivoa, luottamusta, rohkeutta, parantavia mehuja virtaa puun sisällä, puu tuntee ja hengittää. Aiemmin jotkut laittoivat kuvan puusta kehykseen, he kumarsivat puulle, mutta monet unohtavat, että puu on ystävämme.
Teksti nro 3
Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti ihmistä, sen runko oli ruumis, juuret olivat jalkoja, kruunu oli pää ja oksat käsivarret. Puu kantoi hedelmää, mutta aivan kuten ihminen, se voi sairastua, voihkia ja kuolla. Raamattu mainitsee kaksi paratiisipuuta, joista ensimmäinen antoi hengellisen uskon, toinen muistutti, että on sekä hyvää että pahaa. Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Niitä kuvattiin monissa maalauksissa, esimerkiksi taiteilija Ivan Shishkinin maalauksissa. Monille ihmisille puu oli ystävä, jonka kanssa he saattoivat jutella, jakaa jotain salaista.
Teksti nro 4
Erillinen puu on jo pitkään nähty kansantietoisuudessa erityisellä tavalla. Muinaiset esi-isämme vertasivat häntä mieheen. He uskoivat, että runko oli ruumis, juuret olivat jalat, oksat käsivarret ja kruunu oli pää. Puu kasvoi ja kypsyi, kypsyi ja kuoli. Se kantoi hedelmää. Ja niiden sisältämiä elämää antavia mehuja pidettiin ihmisverenä.
Puulla on monia inhimillisiä hyveitä. Se voi huutaa, voihkia, tuntea kipua. Sille on ominaista sellaiset ominaisuudet kuin kovuus, lujuus, lujuus.
Voimme myös nähdä puun suuren merkityksen Raamatussa. Eedenin puutarhassa oli kaksi puuta: elämän puu sekä hyvän ja pahan puu. Ensimmäinen kantoi hedelmää - kuolemattomuus. Toinen puu on valintapuu. Ihmisen täytyy koetella uskoaan tekemällä valinta hyvän tai pahan suhteen.
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Ne inspiroivat taiteilijoita, kirjailijoita, muusikoita. Muistakaamme esimerkiksi Ivan Shishkinin maalaukset "Ruis" ja "Mänty". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat kokemuksensa puusta. Siitä tulee ihmisen ystävä.
Teksti nro 5
Muinaisille esivanhemmille puu muistutti henkilöä. Sillä on runko kuin ihmisruumiilla, juuret kuin jalat, kruunu kuin pää ja oksat kuin käsivarret. Mehut virtaavat puun läpi, kuten ihmisen veri, se voi kypsyä, vanhentua ja kuolla.
Raamattu kuvaa kahta puuta Eedenin puutarhassa. Ensimmäinen antaa kuolemattomuuden. Tämä tarkoittaa uskoa hyvyyteen. Toista puuta kuvataan uskon koetukseksi, hyvän tai pahan tien valinnaksi. Ne on kuvattu myös ikoneissa.
Taiteilijat näyttävät maalauksissaan puita hyvin ja kauniisti. Esimerkiksi Ivan Shishkinin maalaus "Mänty". Ei turhaan puhuta puille. On kuin ne heräävät henkiin ja saavat sielun.
Teksti nro 6
Kaukaa käsin puu havaittiin kansan tietoisuudessa. Esivanhemmillemme puu muistutti henkilöä, se on myös samanlainen: jaloillaan - juuret, käsivarret - oksat, kruunu - pää ja vartalo. Puu, kuten ihminen, voi satuttaa, narista, kasvaa, vanheta ja kuolla. Se kantoi hedelmää päivässä. Mehut liikkuivat puun sisällä, kuin veri ihmisessä.
Raamattuun on kirjoitettu erityinen käsitys puusta: elämän puu ja tiedon ja pahan puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden ja uskon, toisen hedelmät koettelevat uskoa, valitse hyvän tai pahan tie.
Pitkäikäiset puut ja kauneuspuut ovat huomionarvoisia. Lyyrisessä tarinassa lyyrinen sankari jakaa intiimimmät tunteensa puun kanssa.
Teksti nro 7
Muinaisista ajoista lähtien yksi puu seisoi sivussa. Joka näyttää ihmiseltä: kruunu on kuin kruunu, juuret kuin jalat, oksat kuin kädet ja puun sisällä oleva mehu oli kuin katto. Puu on nähnyt kaiken ja kaikki rakastivat sitä sellaisena kuin se on. Se myös ikääntyi kuin ihminen, välillä nariseen, välillä mureneen. Ja käy ilmi, että puu on kuin isoisä, se osaa kuunnella auttaakseen jossain ja on siitä iloinen. Puu on herkkä keskustelukumppani, ystävä.
Teksti nro 8
Muinaisista ajoista lähtien vapaasti seisova puu on arvostettu Venäjällä. Kaukaiset esi-isämme uskoivat, että puu on samanlainen kuin ihminen. Runko on vartalo, kruunu on pää ja oksat ovat käsivarret. Puu voi myös sairastua ja vahvistua, olla voimaa ja rohkeutta, kantaa hedelmää, valittaa, narista, puhua ja melua.
Sanapuu kuulemme sekä tarinoissa "Ruis" ja "Aspen" että lauluissa. Puuta tulee rakastaa ja kunnioittaa, koska sitä pidetään meille kaukaisena ystävänä.
Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia hyveitä kuin vahvuus, vahvuus ja kovuus.
Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan.
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä.
(A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa
Esivanhemmillemme puu muistutti miestä, jolla oli kädet, jalat ja pää. Se kasvoi, kantoi hedelmää, vanheni ja kuoli. Siinä oli elämää antavien mehujen liike. Se saattoi satuttaa, voihkia, siinä oli voimaa, voimaa.
Raamatun sivuilla mainitaan kaksi puuta: elämän puu ja hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät tuovat kuolemattomuuden, toisen - uskon. Ihminen valitsee hyvän ja pahan välillä.
Puut on kuvattu monien taiteilijoiden maalauksissa. Lauluissa ihmiset jakavat tunteitaan heidän kanssaan ja pitävät heitä ystävinä.
Venäjän kielen oppitunti 9. luokalla aiheesta: "Valmistautuminen tiiviin esityksen kirjoittamiseen valtiokoepaperissa"
Oppitunnin tavoite:
valmistaa 9. luokan oppilaita kirjoittamaan tiiviin yhteenvedon journalistiseen tekstimateriaaliin.
Oppitunnin tavoitteet:
Opettaa eristämään pääasia tiedosta, lyhentämään tekstiä eri tavoin;
Opi analysoimaan tekstiä, tunnistamaan mikroteemoja;
Ilmaise ajatuksesi oikein, lyhyesti ja loogisesti;
Osaa löytää ja käyttää tarkoituksenmukaisesti ja tarkasti kielellisiä keinoja sisällön yleistämiseen;
Tutustu kirjallisuuden aiheeseen liittyvään tekstiin
Oppitunnin tyyppi: oppitunti tiedon lujittamisesta, taitojen ja kykyjen kehittämisestä.
Oppitunnin tyyppi: puheenkehitystunti
Laitteet: jokaisella pöydällä on teksti "Puu", jokaisella opiskelijalla on taulukko 1 ja taulukko 2, teksti "Metsät" jokaiselle opiskelijalle (kotitehtäviä varten).
Oppitunnin edistyminen
I. Organisatorinen hetki
Opettaja: Hei kaverit! Jatkamme valmistautumista osavaltion lopulliseen sertifiointiin.
II. Muotoile oppitunnin tavoitteet ja tavoitteet
Opettaja : Tänään oppitunnilla valmistaudumme kirjoittamaan tiiviin yhteenvedon, harjoittelemme tekstin analysointikykyä, eristelemme mikroaiheita ja opimme tapoja ja tekniikoita tekstin pakkaamiseen.
III. Viitetiedon päivittäminen
Opettaja : Muista, mitkä ovat tiiviin esityksen piirteet?
(tiivistetyssä esityksessä kerromme lyhyesti yksittäisiä tekstin katkelmia, jättäen vain tärkeimmät, oleellisimmat)
Opettaja : Lyhyen esityksen tehtävänä on valita olennainen tieto, välittää lyhyesti tekstin sisältö edellyttäen, että kirjoittajan tärkeimmät ajatukset välitetään vääristymättä.
Opettaja : Muistatko mikä on mikroteema?
(tämä on tekstikatkelman aihe, osa sitä; mikroteemojen summa välittää tekstin pääsisällön)
IV. Tekstiin tutustuminen
Opettaja: Kuuntelemme tekstiä, yritämme määrittää aiheen, pääidean, opinnäytetyöt.
"Puu"
(A. Kamkinin mukaan) 198 sanaa
V. Käytännön työ
Opettaja: Määritä tekstin aihe.
(puun merkitys ihmisen elämässä)
Opettaja: Selvitä tekstin idea.
Opettaja: Määritä tämän tekstin puhetyyppi. Todista se.
(tekstityyppi on päättelyä, kuten kirjoittaja väittää ja todistaa, että puulla on paljon yhteistä ihmisen kanssa)
Opettaja: Mikä on argumentoivan tekstin rakenne?
(argumenttiivinen teksti koostuu kolmesta osasta: opinnäytetyö, todiste ja johtopäätös). Etsitään tekstistä päättelyn merkkejä.
(tees: puu muistutti esi-isiemme henkilöä; todisteet:
Puu, kuten ihminen, kasvoi, kypsyi, vanheni ja kuoli;
Raamattu mainitsee elämän puun ja hyvän ja pahan tiedon puun;
Taiteilijat, runoilijat ja muusikot lauloivat puuta teoksissaan.
Johtopäätös: puu on ihmisen jatkuva kumppani, hänen ystävänsä.
Opettaja: Määritä tekstin tyyli.
(tyyli on journalistinen, koska teksti vaikuttaa lukijaan ja esittelee hänelle tiettyjä tietoja).
Opiskelijoille jaetaan tekstiarkkeja.
Opettaja: Teksti on jaettu kolmeen kappaleeseen. Mihin tarkoitukseen?
(jokainen kappale sisältää mikroaiheen, joka heijastaa pääaihetta)
Opettaja: Määritetään kunkin kappaleen mikroaihe ja etsitään avainsanoja.
Kirjoitamme tiedot taulukkoon. (jokaisella opiskelijalla on pöydällään paperi, jossa on taulukon pohja, jonka ensimmäiseen sarakkeeseen on painettu kappaleet; mikroaihe ja suunnitelma syötetään itse, työskennellen tekstin kanssa)
Taulukko 1
Kohta | Mikro teema | Suunnitelma |
Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia hyveitä kuin vahvuus, vahvuus, kovuus. | Esivanhemmillemme puu muistutti henkilöä. Kuten ihminen, puu kasvoi, kypsyi, vanheni, kuoli, kantoi hedelmää ja sillä oli voimaa, voimaa ja kovuutta. | Samankaltaisuus ihmisen kanssa. |
Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan. | Raamatussa mainitulla elämän puulla sekä hyvän ja pahan tiedon puulla oli tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa. Ensimmäinen symboloi uskoa ja sen lahjoja, toinen - valintaa hyvän ja pahan välillä. | Eedenin puutarhan kaksi puuta. |
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä. | Venäläisessä taiteessa on paljon kuvallisia ja sanallisia kuvia. Lyyrisessä laulussa puusta tulee herkkä keskustelukumppani, ystävä. | Puu taiteessa. |
VI. Työskentely tekstin pakkaamisen parissa
Opettaja: Tekstin pakkaamiseen on kaksi tapaa: yksityisten tietojen yleistäminen ja toissijaisen tiedon poissulkeminen.
Toissijaisten tietojen poissulkeminen sisältää:
A) Yksittäisten sanojen, lauseiden, johdantosanojen ja rakenteiden poissulkeminen, jotka selventävät lauseen jäseniä.
B) Yhden tai useamman synonyymin poissulkeminen homogeenisten jäsenten sarjassa.
C) Yhden tai useamman toissijaista tietoa, yksityiskohtia, yksityiskohtia sisältävän lauseen poissulkeminen.
D) Selittävien rakenteiden poistaminen (homogeeniset jäsenet, joissa on yleistävä sana tai joukko yksinkertaisia lauseita osana ei-liitoskompleksia, jotka selittävät ensimmäisen osan sisällön).
Tietojen yleistäminen sisältää:
A) Kappaleen lauseet, jotka ovat merkitykseltään läheisiä.
B) Useita homogeenisia jäseniä.
VII. Itsenäinen työ
Opettaja: Lyhennä tekstiä pakkaustekniikoilla (opiskelijoiden työpöydällä on paperiarkkeja, joissa on taulukko; kappaleet painetaan ensimmäiseen sarakkeeseen, lasten tehtävänä on täyttää toinen ja kolmas sarake)
Taulukko 2
Kohta | Mitä käytit? | Mitä tapahtui? |
Muinaisista ajoista lähtien erillinen puu on havaittu erityisesti kansan tietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia hyveitä kuin vahvuus, vahvuus, kovuus. | Sulje pois lauseen katkelma, jolla on vähemmän merkittävä merkitys; Virkkeen katkelman korvaaminen synonyymilausekkeella; Liian laajasti ja täydellisesti esitettyjä argumentteja sisältävien ehdotusten poissulkeminen. | Esivanhemmillemme puu muistutti henkilöä. Kuten ihminen, se kasvoi, kypsyi, vanheni ja kuoli ja kantoi hedelmää. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Puussa oli voimaa, voimaa ja kovuutta. |
Erityinen käsitys puusta löytyy Raamatusta. Sen ensimmäisillä sivuilla mainitaan kaksi Eedenin puutarhan puuta, joilla on tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa: elämän puu sekä hyvän ja pahan tiedon puu. Ensimmäisen hedelmät antavat kuolemattomuuden. Puu tarkoittaa tässä uskoa ja sen hedelmät uskon lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on kutsuttu koettelemaan tätä uskoa. Se muistuttaa meitä siitä, että ihminen voi valita elämässään sekä hyvän että pahan tien. Tätä uskova ajattelee, kun hän näkee kuvassa puun kuvan. | Liian laajasti ja täydellisesti esitettyjä argumentteja sisältävien ehdotusten poissulkeminen: Yksittäisten tuomion jäsenten poissulkeminen, jotkut homogeeniset jäsenet: Toistojen poistaminen; Epäolennaisen tiedon poissulkeminen. | Raamatussa mainitulla elämän puulla sekä hyvän ja pahan tiedon puulla oli tärkeä rooli ihmiskunnan historiassa. Ensimmäinen puu symboloi uskoa ja sen lahjoja: rakkautta, hengellistä puhtautta, kuolemattomuutta. Toinen puu on suunniteltu koettelemaan tätä uskoa. |
Erityisen huomionarvoisia olivat pitkäikäiset ja kauniit puut. Venäläiset taiteilijat ja runoilijat ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia tällaisista puista. Riittää, kun tarkastellaan tarkasti esimerkiksi I. Shishkinin maalauksia "Ship Grove", "Rye", "Pine". Lyyrisessä laulussa ihmiset jakavat intiimimmät tunteensa puun kanssa. Siitä näyttää tulevan herkkä keskustelukumppani, ystävä | Epäolennaisten tietojen poissulkeminen; Toistojen poistaminen; Liian laajasti ja täydellisesti esitettyjä argumentteja sisältävien ehdotusten poissulkeminen. | Venäläiset taiteilijat, runoilijat ja muusikot ovat jättäneet meille monia maalauksellisia ja sanallisia kuvia puista. Lyyrisessä laulussa puusta tulee keskustelukumppani, ystävä. (80 sanaa) |
VIII. Yhteenveto
Oppilaat vertailevat tuloksiaan. Vastaanotetut tekstit luetaan.
IX. Kotitehtävä
Määritä tekstin mikroaiheet, etsi avainsanoja, laadi tekstisuunnitelma.
"Metsät"
Tšehov ilmaisi tohtori Astrovin suun kautta yhden aivan hämmästyttävän tarkoista ajatuksistaan, että metsät opettavat ihmistä ymmärtämään kauneutta. Metsissä luonnon majesteettinen kauneus ja voima, jota vahvistaa tietty mysteerin sumu, ilmestyy meille mitä ilmeisimmin. Tämä antaa heille erityisen viehätyksen. Enkä voi olla hiljaa siitä, että metsiemme syvyyksiin syntyivät runoudemme todelliset helmet.
Metsät ovat suurin inspiraation ja terveyden lähde. Nämä ovat jättimäisiä laboratorioita. Ne tuottavat happea ja sitovat myrkyllisiä kaasuja ja pölyä. Jokainen teistä tietysti muistaa ilman ukkosmyrskyn jälkeen. Se on tuoksuva, raikas, täynnä otsonia. Joten näkymätön ja kuulumaton ikuinen ukkosmyrsky näyttää raivoavan metsissä ja levittävän otsonoituja ilmavirtoja ympäri maata.
Metsissä hengität ilmaa, joka on kaksisataa kertaa puhtaampaa ja terveellisempää kuin kaupunkien ilma. Se on parantavaa, se pidentää ikää, lisää elinvoimaamme ja lopulta se muuttaa mekaanisen ja joskus vaikean hengitysprosessin nautinnoksi. Jokainen, joka on kokenut tämän itse, joka osaa hengittää auringon lämmittämissä mäntymetsissä, muistaa tietysti sen hämmästyttävän näennäisen käsittämättömän ilon ja voiman tilan, joka peittää meidät heti astuessamme tunkkaisista kaupunkitaloista metsään.
(K. Paustovskyn mukaan) 187 sanaa
kirjoita ytimekäs 70 sanan yhteenveto TEKSTI nro 2 "Puu" Jo pitkään erillinen puu on ollut erityisen havaittavissa kansantietoisuudessa. Kaukaisille esi-isillemme puu muistutti henkilöä. Sen runko näytti ruumiilta, sen juuret kuin jaloista, sen kruunu kuin sen pää, sen oksat kuin sen käsivarret. Kuten ihminen, se kasvoi ja kypsyi, vanheni ja kuoli. Puu kantoi hedelmää. Hänessä tapahtui elämää antavien mehujen liike - täsmälleen samalla tavalla. Kuinka veri liikkuu ihmisessä. Se voi satuttaa, voihkia, narista. Sillä oli sellaisia hyveitä kuin vahvuus, vahvuus, kovuus.