Lezginit (Lezgiar) kuuluvat Kaukasuksen alkuperäiskansoihin. Ihmiset kuuluvat kaukasialaiseen rotuun ja ovat Azerbaidžanin tasavallan toiseksi suurin kansa. Lezginsillä on värikäs historia ja perinteet. Useiden vuosisatojen ajan niitä kutsuttiin "lekiksi" tai "jaloiksi". Usein ihmiset kärsivät Rooman ja Persian valloittajien hyökkäyksistä.
Missä he asuvat?
Ihmiset asuvat Venäjän federaatiossa Dagestanin eteläosassa ja Azerbaidžanin pohjoisosassa. Dagestanissa lezginit asuvat Derbentin, Akhtynin, Kurakhin, Dokuzparinskyn, Suleiman-Stalskyn, Magaramkentin ja Khivan alueilla.
Azerbaidžanissa nämä ihmiset asuvat Kursarissa, Khachmasissa, Kubassa, Gabalassa, Oguzin, Ismayillin, Shekin, Kakhin alueilla ja kaikissa suurimmissa kaupungeissa, erityisesti Bakussa. Venäjän tiedeakatemian antropologian ja etnologian instituutin asiantuntijat uskovat, että Azerbaidžanin alueella on enemmän Lezginejä, mutta osa heistä on kirjattu azerbaidžanilaisiksi.
Määrä
Maailmassa on 680 000–850 000 lezginiä. Näistä vuoden 2010 väestölaskennan tulosten mukaan 476 228 ihmistä asuu Venäjällä ja 387 746 ihmistä Dagestanissa. Azerbaidžanin vuoden 2009 väestölaskennan tulosten mukaan täällä asuu 180 300 lezginiä. Muiden arvioiden mukaan se on 350 000.
Nimi
Etnonyymin "Lezgins" alkuperää ei ole vielä täysin tutkittu, ja se vaatii lisätutkimusta. Muinaisten aikojen kirjoittajat kutsuivat Lezginejä "lekiksi", arabikirjailijat kutsuivat heitä "lakziksi", georgialaiset kirjailijat kutsuivat heitä "lekebiksi".
Kirjallisissa lähteissä termi "Lezgi" on tunnettu 1100-luvulta lähtien. Mutta tätä sanaa ei käytetty kutsumaan erillistä Dagestanin kansaa. Tämä termi oli tuntematon Dagestanin ylämaan asukkaille. Turkkilaiset ja tsaari-Venäjän asukkaat kutsuivat Lezginiksi lukuisia vuoristoheimoja, jotka asuivat Dagestanin alueella ja osassa Pää-Kaukasuksen vuoriston etelärinnettä. Venäläiset kutsuivat eteläisiä dagestanilaisia tällä tavalla ja pohjoisia, enimmäkseen avaareja, tavlinalaisia. Termiä alettiin käyttää Lezginsistä 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Etnonyymistä "Lezgins" tuli yhden Dagestanin vuoristokansan nimi vuoden 1920 jälkeen.
Kieli
Lezgin-kieli on osa pohjoiskaukasian kieliperheen Nakh-Dagestan-ryhmää ja kuuluu Lezgin-alaryhmään. Venäläinen ja azerbaidžani ovat yleisiä lezginien keskuudessa. Azerbaidžanissa asuvat lezginit käyttävät azerbaidžanista kirjoitusta.
Lezgin-kieli on jaettu adverbeihin:
- Samur, sisältää Akhtynin murteen ja Dokuzparinin siirtymämurteen;
- Kyurinsky, sisältää Yarkinsky-, Güney- ja Kurakh-murteet;
- Kuubalainen.
Lezgin-kielessä on myös itsenäisiä murteita:
- Giliyarskiy
- Kurush
- Gelkhensky
- Fian
Tsaarihallitus päätti vuonna 1905 edistää kansan venäläistämistä ja yritti luoda Lezgin-kirjoituksen paroni P. Uslarin kehittämälle pohjalle. Mutta tämä yritys epäonnistui. Vuonna 1928 kehitettiin latinalaiset aakkoset Lezgin-kielelle, ja vuonna 1938 luotiin uusi kyrillisiin aakkosiin perustuva aakkoset.
Uskonto
Lezgins tunnustaa pääasiassa shafi'i madhhabin sunni-islamin. Poikkeuksen tekevät Miskindzhan kylän asukkaat Dokuzparinskyn alueella Dagestanissa. He ovat shiialaisia ja tunnustavat jafarilaisen madhhabin.
Elämä
Lezgin-perhe on suuri, se ei koostu vain miehestä, vaimosta ja lapsista. Se sisältää molempien puolisoiden vanhemmat, alaikäiset sisarukset ja veljet sekä leskeksi jääneet minijät. Joissakin perheissä on 17 henkilöä, mutta tämä on nykyään harvinaista.
Muinaisista ajoista lähtien ihmisten pääelinkeino on ollut peltoviljely. Maissia, vehnää, hirssiä, ohraa, palkokasveja ja riisiä viljeltiin. Tasangoilla asuvat Lezginit harjoittivat pääasiassa karjankasvatusta laitumella. Vuoristossa karjankasvatus tapahtui siirtolaiskasvatusta. He kasvattivat pääasiassa lampaita, vuohia ja karjaa. Suurin osa talvilaiduista sijaitsi Pohjois-Azerbaidžanin alueella. Perinteisiä ammatteja ovat kehruu, kankaan, huovan, mattojen valmistus, kudonta, seppä, nahantyöstö, korut ja aseet.
Asuminen
Lezginien pääasiallinen asutustyyppi on nimeltään "khur". Vuorille perustetut kylät sijaitsevat pääasiassa rinteillä, lähellä juomavesilähteitä. Talot sijaitsevat lähellä toisiaan. Kylä on jaettu kortteliin, jotka yksitellen voivat joskus muodostaa suuria alueellisesti toisiinsa liittyviä asutuksia "tukhum". Jokaisessa kylässä on moskeija ja kylän aukio "qim". Sillä paikalliset asukkaat, nimittäin miehet, kokoontuvat kyläkokoukseen keskustelemaan ja ratkaisemaan maaseudun julkisen elämän tärkeimpiä asioita.
Vanhin kortteli sijaitsee kylän yläosassa ja koostuu vanhoista kivitaloista. Nämä ovat todellisia linnoituksia, joissa on suljettu sisäpiha, porsaanreikiä ja pieni määrä ulkoisia kahleita. Täällä ei yleensä ole vihreyttä. Vuoristokylän keskiosa sijaitsee vähemmän jyrkässä rinteessä. Uudet asuinalueet sijaitsevat tasaisella alustalla ja koostuvat suuremmista sisäpihoista, jotka on aidattu kadulta savi- tai kiviaidalla. Pihan vehreyden joukossa on yksikerroksinen talo, joka on rakennettu kivestä tai savitiilestä. Nykyaikaiset alakorttelit sisältävät kouluja, kerhoja ja sairaaloita. Akhtyn vuoristokylässä asukkailla on taloja ylemmässä ja alemmassa osassa, ja niissä on puutarha. He asuvat yläkerrassa talvella ja muuttavat alakertaan kesällä.
Lezgin-talot ovat U- ja L-muotoisia tai ne on rakennettu suljetun neliön muotoon. Päästäksesi kaksikerroksiseen rakennukseen kadulta, sinun on mentävä pienelle pihalle kaarevan portin kautta. Yhdessä pihan kulmassa on uuni, jossa paistetaan chureki-leipää. Kivestä tai puusta valmistetut portaat pihalta johtavat galleriaan, jolle avautuvat asunnon kaikkien huoneiden ovet.
Lezgin-talon seinät ja lattiat on aina peitetty matoilla. Yhdessä huoneessa on takka, jossa valmistetaan ruokaa. Ikkunoiden sijasta talojen tasakatossa oli 1800-luvun puoliväliin asti reikiä. Nykyään katto on vielä tasainen, mutta ikkunat on jo rikottu seiniin. Niitä tehtiin myös vanhoissa taloissa. 1800-luvun puolivälistä lähtien parvekkeita alettiin tehdä koteihin, joista on näkymä kadulle. Joissakin vuoristokylissä vastapäätä asuvat sukulaisperheet muodostavat suljetut käytävät, jotka yhdistävät toisen kerroksen.
Ulkonäkö
Lezgin-vaatteet ovat samanlaisia kuin muiden Dagestanin kansojen puvut. Miehen pukeutumisessa on vyötärölle ulottuva kalikonvuoripaita, tummaa materiaalia olevat housut, villasukat, beshmet, tšerkessialainen takki ja hattu. Puku on viimeistelty hopeisella vyöllä, gazyreilla ja tikarilla. Talvella miehet käyttivät turkisia.
Nykyään monet miehet käyttävät kaupunkivaatteita. Kansallispuvun elementtejä ovat usein hatut, villasukat ja lampaannahkatakit kuvitteellisilla pitkähihaisilla.
Naiset käyttivät pitkää paitaa tunikan muodossa, jossa oli pystykaulus ja pitkät hihat. Paidan kanssa käytettiin leveitä housuja, jotka kapenevat alaspäin. Housujen lahkeen alaosa näkyi paidan alta. 1800-luvun lopulla nutturomukko ilmestyi Lezgin-naisten vaatekaappiin. Vanhukset naiset käyttivät tällaisia mekkoja, jotka oli ommeltu tummista kankaista, kun taas nuoret naiset käyttivät pullia, jotka oli valmistettu kirkkaasta vihreästä, punaisesta ja keltaisesta kankaasta. Mekot olivat väljäleikattuja, jokainen nainen ompeli ne omin käsin. Naiset käyttävät edelleen kansallispukuja, etenkin maaseudulla. Vaikka monet ovat vähitellen hankkimassa kaupunkivaatteita ja -kenkiä, käytäntöä noudatetaan edelleen tiukasti ja kielletään näyttäytymästä julkisesti pää paljaana.
Naisten päähine - chutkha on päähän sopiva lippalakki, johon on ommeltu hiuspussi. He käyttivät Lezginkoja ja erilaisia brokadista, silkistä ja villasta valmistettuja huiveja. Vanhukset ja naimisissa olevat ihmiset käyttivät huiveja peittääkseen osan kasvoistaan ja suunsa. Tämä oli pakollinen sääntö.
Naiset käyttivät paljon koruja, sormuksia, korvakoruja, rannekoruja. Asut oli koristeltu hopeakolikoilla. Uskottiin, että näiden kolikoiden soitto hylkii huonoja asioita ja houkuttelee hyviä asioita. Lezginit pitivät hopeaa erikoismetallina, joka kerää huonoa energiaa ja puhdistuu siitä itsestään.
Tämän kansan naisen kauneuden määrittivät hänen hoikka vartalonsa, mustat kulmakarvat ja silmät sekä hiukset. Pitkiä paksuja hiuksia, jotka oli punottu kahteen palmikkoon, pidettiin ihanteellisena. Ei ollut tapana punota vain yhtä palmikkoa, uskottiin, että jos tytöllä oli tällainen kampaus, hän olisi yksin ikuisesti. Tämä kampaus oli erityisesti kielletty naisilta, joilla oli veljiä ja isiä. Usein, kun Lezgin-naiset riitelivät keskenään, he lausuivat lauseen: "Joten sinulle jää yksi punos."
Alle 3-vuotiaat lapset käyttivät amuletteja, amuletteja, kolikoita ja helmiä. Lezgins uskoi, että heillä oli maagisia voimia ja he suojasivat pahalta silmältä ja taudeilta. Lasten takkeissa käytettiin hirigan-lappua. Takkien ja hihattomien liivien selkään oli joskus kirjailtu murtsan-tsuk-kukka, joka koostui 12 erivärisestä terälehdestä vuoden kuukausien lukumäärän mukaan. Uskottiin, että kukka suojeli lasta onnettomuuksilta ympäri vuoden.
Ruoka
Lezginsin perinteinen pääruoka koostuu palkokasveista, jyvistä, maitotuotteista ja lihatuotteista. Leipä leivotaan happamasta tai happamattomasta taikinasta litteiden kakkujen muodossa. Paistamiseen käytetään erityistä uunia. Dagestanissa Lezgin-ohutleipä on erittäin suosittu. Tämän kansan "afarar" piirakat, jotka on täytetty raejuustolla, yrteillä ja lihalla, ovat myös erittäin suosittuja. Lezginit valmistavat liha- ja perunakeittoja "bozbash", khinkal, shish kebab ja kaalikääryleet. Lihaa käytetään tuoreena ja kuivattuna, suosittuja liharuokia: paistettua lihaa "kabab", gatay kabab, kotletteja. Ihmisten ruokavalioon sisältyy myös erilaisia azerbaidžanilaisen keittiön ruokia. Juomista valmistetaan tach, juoma, joka muistuttaa itäneistä vehnänjyvistä valmistettua hyytelöä. Lezginsin rituaaliruoka on kuivattuja lampaankoipia maissi- ja vehnänjyvillä, jauhopuuroa "Khashil" ja vehnäjauhoista valmistettua halvaa "Isida". He juovat tuoretta ja piimää, tekevät juustoa ja voita ja keittävät puuroa.
Perinteet
Jokaisessa Lezgin-perheessä on kiistaton tottelevaisuus vanhimpia kohtaan. Vanhuksia kunnioitetaan suuresti. He eivät saa tehdä vaikeaa työtä. Naisten eriarvoisuutta oli ennenkin. Mutta nykyaikaiset naiset ovat jo taloudellisesti itsenäisiä, koska he työskentelevät ja heillä on pääsy koulutukseen ja sosiaaliseen toimintaan. On olemassa muinaisia perinteitä, jotka eivät salli nykyaikaisen Lezgin-naisen saavuttaa tasa-arvoa miehen kanssa. Monissa perheissä naiset eivät edelleenkään saa syödä miesten kanssa vieraiden ihmisten edessä, ja miehet häpeävät avoimesti auttaa naista työssä. Mutta käden nostaminen naista vastaan tai jollain tapaa hänen ihmisarvon loukkaamista pidetään suurena häpeänä ei vain sen tehneelle miehelle, vaan myös hänen koko perheelleen.
Verikoston perinne Lezginien keskuudessa katosi lokakuun vallankumouksen jälkeen, ja kyläläiset auttavat yhä enemmän paitsi sukulaisiaan myös naapureitaan.
Aiemmin naiset synnyttivät vain kotona ja käyttivät taikuutta helpottaakseen synnytystä. Miehen ei pitänyt olla talossa näinä hetkinä, ja lapsen syntymästä ilmoittanut sai ensimmäisenä lahjan. Jos tyttö syntyi, se oli vähemmän iloinen tapahtuma kuin pojan syntymä. Synnyttävän naisen ei pitänyt ensimmäisenä synnytyksen jälkeisenä yönä nukkua, mutta hänen oli suojeltava lasta demoneilta. Pihalla henkiä karkotettiin hevosilla ja laukauksilla.
Vastasyntyneen nimen antoi yksi vanhemmista sukulaisista. Tänä päivänä perheessä oli loma, valmistettiin herkkuja. Tähän päivään asti lapsi on nimetty kuolleen sukulaisen mukaan, joka eli ihmisarvoista elämää. Mutta jos lapsi oli oikukas ja sairas pitkään, hänen nimensä vaihdettiin joskus. Jos nainen ei voinut saada lapsia, hänet lähetettiin vierailemaan Kaukasuksen pyhissä paikoissa. Lezginit uskovat erittäin vahvasti tällaisten paikkojen parantavaan voimaan ja ottavat siellä vierailun vakavasti.
Lapsen ensimmäistä kertaa leikkaamia hiuksia ei heitetty pois ja ne suojattiin. Ensimmäisen hiustenleikkauksen teki mies, joka oli perheen vanhin. Hiukset asetettiin lapsen tyynyn alle, jotta hän saisi terveellisen ja hyvän unen. Jotta lapsi ei olisi varas, hänen kynsiään ei leikattu pitkään aikaan, ja kun tämä toimenpide tehtiin ensimmäisen kerran, leikatut kynnet poltettiin.
Sitä pidettiin huonona enteenä, jos äiti löysi lapsen ensimmäisen hampaan. Jos näin tapahtui, hän repi alusvaatteidensa kauluksen, jotta lapsen hampaat kasvaisivat hyvin. Vauvan paidan kaulus oli myös hieman repeytynyt. Ensimmäinen henkilö, joka huomasi vauvan hampaan, sai neulan - terävyyden symbolin.
Aiemmin Lezgins meni naimisiin kaukaisten sukulaisten kanssa. Nykyään tämä tapa on vähitellen häviämässä. Muinaisina aikoina morsiamen ja sulhasen vanhemmat sopivat lastensa avioliitosta, kun he olivat vielä pieniä. Joskus morsian varastettiin, jos hän ei halunnut mennä naimisiin tai valitun vanhemmat vastustivat sitä. Ennen häitä tapahtui matchmaking. Sulhanen lähisukulainen tuli morsiamen taloon ja kosi. Jos hän antoi suostumuksensa, sulhanen sukulainen lähetti morsiamelle sormuksen, huivin ja pilafin. Muutamaa päivää myöhemmin sulhanen isä ja useita miehiä tulivat morsiamen taloon ja toivat huivin ja rahaa, vanhemmat sopivat morsiamen hinnan koosta. Tästä eteenpäin morsiamen ja sulhanen ei pitänyt tavata.
Häät alkoivat samanaikaisesti morsiamen ja sulhasen talossa. Kun morsiamen tulee sulhanen taloon, hänen tulee murskata kynnykselle asetettu lusikka voilla jalkallaan. Sen jälkeen morsian vietiin huoneeseen ja asetettiin myötäjäisarkkuun. Juhlan aikana morsian istui hiljaa. Keskiyöllä sulhanen tuli hänen luokseen, ja morsiamen ympärillä olleet naiset lähtivät. Aamulla sulhanen täytyy mennä uimaan jokeen ja viettää koko päivä ystävän tai sukulaisen luona. Jos morsian ei ollut syytön, sulhanen saattoi heittää hänet ulos talosta ja erota hänestä välittömästi. Usein tämän jälkeen tytöt tekivät itsemurhan. Samurin piirikunnassa miehen perhe joutui avioeron yhteydessä maksamaan naisen perheelle summan rahaa hänen entisen vaimonsa elatukseen.
Nykyään Lezginin häät ovat erilaiset. Morsianhintaa ei enää ole, muuli ei enää osallistu, morsiamia ei siepata, eivätkä vanhemmat sovi vielä pienten lastensa häistä. Hääseremonia on säilynyt käytännössä ennallaan, vain monissa kylissä morsian ei kuljeteta hevosella, vaan autolla ja myötäjäiset kuljetetaan kuorma-autossa.
Lasten kasvattamisella on tärkeä paikka ihmisten elämässä. He alkoivat kouluttaa ja kasvattaa niitä kohdussa. Lezginit ovat vieraanvaraisia ja antavat vierailleen parasta. Omistajat luovuttavat talon mukavimman ja suurimman sängyn vieraalle, ja he itse menevät nukkumaan lattialle.
Maaliskuun lopussa Lezginit viettävät lomaa - kevätpäiväntasauspäivää, joka merkitsee uuden maatalousvuoden alkua. Illalla, loman aattona, jokaisessa talossa sytytetään nuotiot. Jokainen yrittää tehdä tulensa kirkkaammaksi kuin muut. Sitten ihmiset hyppäävät tulen yli. Uskotaan, että näin ihmiset pääsevät eroon synneistä ja parantavat terveyttään. Tänä päivänä Lezgins pukee ylleen uusia asuja ja valmistelee juhlapöydän.
Toinen tämän kansan merkittävä loma on kirsikkafestivaali. Kylissä, joissa näitä marjoja oli runsas sato, Lezgin-perheet kävelivät useita päiviä kirsikkatarhoissa ja järjestivät siellä tansseja ja lauluja.
Kukkajuhlien aikana tytöt ja pojat menivät vuorille ostamaan kukkia. Juhlaa johti "Shah" - nuori mies. Nuoret valmistautuivat etukäteen lomaan, ompelivat asuja ja varustivat ruokaa matkaa varten. Määrättynä päivänä tytöt ja pojat kävelivät rumpalin mukana takaisin kylään, tanssivat ja kilpailivat voimaharjoituksissa. Tytöt jakoivat voittajille palkinnot - sukat ja tupakkapussit. Tämä juhla jatkui jopa 3 päivää.
Kun sadetta ei ollut pitkään aikaan, legzinit suorittivat erityisen seremonian. He valitsivat ihmisen köyhien joukosta ja pukivat hänet pukuun, joka oli tehty suurista vihreistä lehdistä. Ihmisen päähän asetettiin rautaallas. Tällainen naamioitunut mies käveli pihoilla ystävien seurassa, kotiäidit kastelivat hänet vedellä, antoivat hänelle rahaa, munia, leipää, hunajaa ja juustoa. Kun joku kiersi kaikki talot, ryhmä meni "pyhälle juhlalle" ja sen jälkeen kuorossa lausuttiin sadetta aiheuttavia sanoja. Herkut jaettiin paikalla olleiden kesken, suurin osa niistä annettiin äijälle.
Kulttuuri
Azerbaidžanilla oli suuri vaikutus Lezgin-kulttuuriin. Lezginsillä on yli 500 melodiaa ja laulua, sankarilauluja ja satuja. Sankarieepos "Sharvili" on Lezginin kansanperinteen eeppinen muistomerkki. Se on säilynyt runo- ja proosapalasina.
Kansanperinnön pääpaikka on tanssilyyriset laulut. Lezginsin instrumentaalimusiikki on täynnä melismatiikkaa. Kansantaide sisältää myös tansseja, joista tunnetuin on Lezginka. Tämä pari- tai yksintanssi on yleinen Kaukasuksella. Myös miehet esittävät Zarb Makyam -tanssia. Tanssin kansanperinneissä tunnetaan pehmeät ja hitaat kansantanssit Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar ja Akhty-Chay.
Lezgin-kansan soittimet:
- kemancha
- balaban
- Chonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
Vuonna 1906 perustettiin ensimmäinen Lezgin-teatteri Akhtyn kylään vuonna 1935, ja S. Stalskyn mukaan perustettiin valtion Lezgin-musiikki- ja draamateatteri. Vuonna 1998 Lezgin valtionteatteri avattiin Azerbaidžanissa.
Suhtautuminen naisiin oli hyvin ristiriitaista. Nainen nautti suuresta kunnioituksesta yhteiskunnassa, mutta samalla hänellä ei ollut oikeuksia perheessä, edes suhteessa omiin lapsiinsa. Mies kohteli häntä alempana olentona, kotityön päätaakka lankesi hänelle: vaatteiden, ruoan valmistaminen, kaikenlaisten kotitöiden suorittaminen ja paljon muuta. Tällä perusteella on kuitenkin tuskin perusteltua päätellä, että naiset ovat ala-arvoisia.
Kuten F. Engels oikein korosti, "työnjakoa molempien sukupuolten välillä ei määrää naisten asema yhteiskunnassa, vaan täysin erilaiset syyt, joissa naiset joutuvat työskentelemään paljon enemmän kuin meidän käsityksemme mukaan pitäisi. arvostavat naisia usein aidommin kuin eurooppalaiset."
NAINEN teki kotitöitä ja nautti taloutensa keskuudessa kunnioituksesta ja kunniasta, vaikka ulkoisesti suhtautuminen häntä kohtaan oli ankara. Naisen pahoinpitelyä, loukkaamista ja nöyryyttämistä pidettiin suurena häpeänä missä tahansa muodossa. Hän peittyi häpeään, jos hän vastoin tapaa kohotti kätensä naiselle ja sanoilla tai teoilla häpäisi naisen kunniaa.
Vaimon loukkaamista, puhumattakaan hänen hakkaamisesta, pidettiin inhottavana tekona, joka oli kääntynyt pois sellaisesta henkilöstä. Riippumatta siitä, kuinka iloton naisen elämä on, on sanottava, että Lezghinien keskuudessa häntä vastaan kohdistuvat töykeät teot ja väkivalta ovat erittäin harvinaisia. Naisen lyömistä pidetään häpeällisenä. Jos perheriita on edennyt suureen riitaan, vaimo menee vanhempiensa kotiin ja aviomies alkaa pyrkiä sovintoon.
Lezgin-naisen poikkeuksellisesta asemasta yhteiskunnassa todistaa myös se, että veriviha ei ulotu häneen. Riippumatta siitä, mikä veririita perheiden välillä oli, naista ei koskaan tapettu. Jos joku teki tällaisen rikoksen, hän aiheutti yhteiskunnan suurimman halveksunnan.
Sopimattomimmat viholliset lopettivat taistelun, jos nainen riisui huivinsa ja heitti sen heidän väliinsä. Näin oli myös muiden kaukasialaisten ylämaan asukkaiden kohdalla. Epäasialliset ilmaisut olivat ehdottomasti kiellettyjä naisen läsnäollessa. Naiselle kostoa pidettiin häpeänä, miehen arvotonta.
Jos nainen ja mies kävelivät vierekkäin, niin nainen miehitti oikealla puolella, ja jos kaksi miestä käveli hänen kanssaan, niin heidän välillään. Molemmissa tapauksissa näitä tehtäviä pidettiin kunniallisimpana. Suurin osa etiketin normeista liittyi naisiin. Riippumatta siitä, missä määrin juhlivien miesten päihtymys ylsi, kuinka röyhkeästi nuorten seura käyttäytyi, olipa riitelevien, tappelevien tai tappelevien katkeruus kuinka kova tahansa, pelkkä naisen ilmestyminen hillitsi tappeluita, pysähtyi ja lopetti verenvuodatuksen. Epäselvä sana naisten läsnäollessa, huolimaton liike tanssin aikana ja tytön huolimaton kohtelu aiheuttivat tuomitsemista koko yhteiskunnassa.
Jokainen kansakunta haluaa, että sen historiaa muistetaan, perinteitä ja kulttuuria kunnioitetaan. Maapallolla ei ole kahta identtistä tilaa. Jokaisella on omat juurensa ja ainutlaatuiset piirteensä - kohokohta. Se on yksi näistä upeista kansoista, josta keskustelemme lisää.
Kaukasus on korkeiden vuorten, erinomaisten viinien ja kuuman valkoihoisen veren alue. Kuitenkin monta vuotta sitten, kun tämä alue oli vielä villi ja kesyttämätön, hämmästyttävä Lezgin-kansa (kaukasialainen) asui täällä herättäen nykyaikaisen sivistyneen Kaukasuksen elämään. Nämä olivat ihmisiä, joilla oli rikas ja muinainen historia. Useiden vuosisatojen ajan ne tunnettiin paremmin nimellä "jalat" tai "leki". Etelässä asuessaan hän puolusti itseään jatkuvasti Persian ja Rooman suurilta muinaisista valloittajilta.
Kansallisuus "Lezgins": historia
Kauan sitten useat alkuperäiset vuoristoheimot yhdistyivät luodakseen oman valtionsa, toisin kuin kukaan muu, jolla oli oma henkinen kulttuuri ja syvät perinteet. Se oli 1200-luvun alkua. No, he onnistuivat erittäin hyvin, koska nykyään lezginit (kansalaisuus) asuvat Venäjän ja Azerbaidžanin tasavallan eteläisimmillä alueilla. He asuivat pitkään Dagestanin alueella, joka silloin tällöin siirtyi uusien hyökkääjien haltuun. Tuon alueen asukkaita kutsuttiin tuolloin "Lezgistanin emireiksi". Ajan myötä valtio jakautui moniin pieniin khanaatteihin, jotka taistelivat itsenäisyydestään.
Ihmisiä, jotka kunnioittavat perinteitä
Katsotaanpa tätä kansallisuutta tarkemmin. Lezginsillä on melko kirkas ja räjähtävä luonne. Kaukasialaiset ovat pitkään kunnioittaneet vieraanvaraisuuden tapoja, kunakismia ja tietysti verivihaa. On huomionarvoista, että lasten oikealla kasvatuksella on erittäin tärkeä rooli heidän kulttuurissaan. Yllättäen he alkavat kasvattaa vauvaa, vaikka hän on äidin kohdussa. Tämä luultavasti erottaa Lezginsin. Kansallisuudella on monia mielenkiintoisia perinteitä. Tässä on yksi niistä.
Jos naiset eivät voineet saada lapsia, eli he olivat lapsettomia, heidät lähetettiin Kaukasuksen pyhiin paikkoihin. Menestyksen, nimittäin eri sukupuolten lasten syntymän, tapauksessa toistensa ystäviä ystävystyneet perheet lupasivat toisilleen mennä naimisiin lastensa kanssa tulevaisuudessa. He uskoivat vilpittömästi pyhien paikkojen parantavaan voimaan ja ottivat tällaiset matkat erittäin vakavasti. Jotkut väittävät, että tällainen tapa muodostui halusta vahvistaa ystävällisiä ja perhesuhteita tiettyjen perheiden välillä.
Muinaiset rituaalit ja moderni elämä
Lezgin - mikä kansa tämä on? Katsotaanpa tarkemmin alla. Pienestä lukumäärästään huolimatta Lezginsillä on melko perustavanlaatuiset moraalistandardit, jotka liittyvät pitkäaikaisiin perinteisiin.
Häätavoista voi nostaa esiin yhden silmiinpistävimmän - morsiamen sieppauksen. Mielenkiintoisin asia on, että tällaista perinnettä harjoitettiin sekä morsiamen suostumuksella että ilman sitä. Kuten kävi ilmi, lunnaita sinänsä ei ollut. Nuorelle naiselle maksettiin vain tietty maksu hänen vanhemmilleen. Ehkä nykyään joillekin tämä muistuttaa jonkinlaista ostoa eikä vaikuta täysin arvokkaalta, mutta käytäntö osoittaa, että suurin osa paikallisista asukkaista suhtautui tähän ilolla ja suurella innolla.
Itämaiset vieraanvaraisuuden perinteet
Lezginsillä on erityinen asenne vieraita ja vanhuksia kohtaan. Heille osoitetaan erityistä kunnioitusta. Vanhukset eivät saa tehdä vaikeaa työtä, eivätkä vieraat saa tehdä kotitöitä ollenkaan, vaikka he sitä kiireesti pyytäisivät. Vieraille annetaan kaikki parasta: he nukkuvat mukavimmassa sängyssä, vaikka omistajat voisivatkin viettää yön lattialla. Joskus toivon, että monet ihmiset voisivat vielä nykyäänkin tutkia paremmin kulttuuriaan ja oppia sieltä jotain hyödyllistä, varsinkin vieraiden kohtelun suhteen. Ihmiset ovat nykyään saavuttaneet paljon, mutta menettäneet jotain arvokasta - ymmärryksen ihmissuhteiden todellisesta luonteesta.
Itämaiset kulttuurit eroavat periaatteessa muista erityisasenteissaan naisia kohtaan. Idässä heitä on aina pidetty yhteiskunnan alaikäisinä jäseninä. Lezgin-kulttuuri ei ole poikkeus, mutta on turvallista sanoa, että tästä tilanteesta huolimatta miehet ovat aina kohdelleet lezgin-naisia syvästi kunnioittaen. Lezgin-perheen pidettiin suurena häpeänä nostaa kättä naista vastaan tai loukata hänen arvoaan jollain muulla tavalla.
Henkinen perintö vai mikä on lezginien kansallinen uskonto?
Mitä voidaan sanoa muinaisten Lezginien henkisestä perinnöstä? Nykyään suurin osa tunnustaa islamia. Tiedemiehet myöntävät helposti, että ihmisten uskonnollista kulttuuria ei ole tutkittu perusteellisesti, mutta sen juuret juontavat tietysti pakanuuteen ja ovat suurelta osin kietoutuneet kansanmytologiaan. Esimerkiksi Lezginsillä on edelleen melko utelias käsitys siitä, kuinka hämmästyttävä planeetta Maa sijaitsee avaruudessa. He uskovat, että se lepää Yaru Yatzin (Red Bull) sarvissa, joka puolestaan seisoo Chiehi Yadilla (käännettynä "Big Water"). Tämä on melko mielenkiintoinen muotoilu. Vaikka se on jossain määrin tieteellisten todisteiden vastaista, jotkut ihmiset uskovat siihen hyvin vilpittömästi. Nämä olivat Lezginsin epätavallisia ajatuksia maailmasta. Kansallisuus, jonka uskonto on islam, on varsin omalaatuinen.
kuuluisa kaikkialla maailmassa
Jotkut ovat järkyttyneitä siitä, että nämä uskonnolliset opetukset ovat täynnä mytologiaa ja ovat melko usein ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen terveen järjen käsitteiden kanssa. Tämän kansan moderni elämä on suurelta osin omaksunut nykyaikaisuuden periaatteet. He kunnioittavat perinteitä, mutta ovat paljon vähemmän fanaattisia niitä kohtaan kuin ennen. Lezginsin kansallistanssi herättää turistien ja matkailijoiden erityistä huomiota. Nykyään on hyvin vähän ihmisiä, jotka eivät ole koskaan kuulleet Lezginkasta.
Lezgins on tanssinut tätä omaperäistä ja kiehtovaa tanssia pitkään. Tämä kansallisuus on varsin erottuva, ja tanssi on todiste tästä. Kuinka kauan sitten Lezginka syntyi ja kuinka vanha se on, ei tiedetä varmasti. Jotkut ehdottavat, että se on peräisin rituaalisista kaukasialaisista tansseista.
Lezginka on erittäin dynaaminen ja liikkeentäyteinen tanssi. Muuten, venäläiset antoivat sille nykyaikaisen nimen. Iloinen ja iloinen musiikki, johon tätä tanssia esitetään, ei ole jättänyt monia kuuluisia säveltäjiä välinpitämättömäksi. Jotkut heistä jopa muuttivat hieman tai tulkitsivat vanhaa perinteistä melodiaa eri tavalla.
Lezginit ovat yksi Dagestanin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan suurimmista kansoista. He asuvat tiiviisti tasavallan kaakkoisosassa ja viereisillä alueilla Azerbaidžanin SSR:n pohjoisosassa. Dagestanin autonomisessa sosialistisessa neuvostotasavallassa he asuvat Kurakhskyn, Kasumkentokiyn, Magaramkentskyn, Dokuzparinskyn ja Akhtynskyn alueilla sekä osittain Rutulskyn ja Khivaskyn alueilla ja Azerbaidžanin SSR:ssä - Kubinskyn ja Kusarskyn piirissä. Lezginit kutsuvat itseään Lezgiksi. Ennen suurta lokakuun sosialistista vallankumousta koko Dagestanin vuoristoväestöä kutsuttiin usein väärin Lezginiksi. Lezginien lukumäärä vuoden 1959 väestönlaskennan mukaan on 223 tuhatta ihmistä, joista 98 tuhatta asuu Azerbaidžanissa.
Lezgin-kieli kuuluu kaukasialaisten kielten Dagestanin haaran lezgin-ryhmään. Tähän ryhmään kuuluvat myös Tabasaran-, Agul-, Rutul-, Tsakhur-, Khinalug-, Kryz-, Budug- ja Udi-kielet. Varsinaista lezginiä ja tabasarania lukuun ottamatta agulit ovat hyvin lähellä varsinaisia lezgin-kieliä Dagestanin autonomisessa sosialistisessa neuvostotasavallassa asuvat lezginit ja agulit käyttävät lezgin-kirjoitusta, Azerbaidžanin väestö - Azerbaidžanin kieli on valtaosa dagestanilaisista jaettu kolmeen murteeseen - Kyurinsky, Akhtynsky (molemmat Dagestanissa) ja kuubalainen (Aserbaidžanissa) Kirjallinen kieli perustuu Kyurinin murteeseen.
Lezginien miehittämä alue on jaettu juuriin ja vuoriin. Alamäki koostuu tasangoista ja matalista kukkuloista, joita peittävät välissä olevat pensaat ja metsäiset pensaat. Ilmasto juurella on kuiva, ja kesät ovat kuumia ja talvet kohtalaisia. Vuoristoinen osa koostuu korkeista harjuista ja jokilaaksoista. Joillakin huipuilla on ikuista lunta. Vuorten rinteet ovat toisinaan pensaiden ja harvan ruohon peitossa, mutta usein niissä ei ole kasvillisuutta, koska sadevesivirrat kuljettavat maapeitettä rinteiltä. Jokilaakson vuoret näyttävät erityisen autioilta. Samura. Nyt kuitenkin ryhdytään toimenpiteisiin puutarhojen istuttamiseksi ja metsäistutusten luomiseksi näille paikoille. Vuoristossa ilmasto on viileämpi kuin juurella, mutta täälläkin kesällä on usein kuivuutta. Lezginin alueen läpi virtaavat joet (suurimmat ovat Samur ja Gyulgerychay) virtaavat nopeasti ja muuttavat jyrkästi tasoaan sademäärän mukaan.
Lezginit ovat Etelä-Dagestanin alkuperäinen väestö. Löydämme vanhimmat uutiset Lezginistä muinaisilta kirjailijoilta, jotka mainitsevat Itä-Kaukasiassa asuvat "legi"-kansa. Arabikirjailijat 800- ja 1000-luvuilta. he tunsivat Etelä-Dagestanissa "lakkien valtakunnan". Löydöt Kufic-kirjoituksista Akhtyn, Zrykhin, Kochkhyurin, Gelkhenin, Ashaga-Stalin ja Kurakhin kylissä antoivat meille mahdollisuuden uskoa, että nämä, kuten tietysti monet muut Lezgin-kylät, syntyivät ennen 1300-lukua.
Poliittisesti Lezgin-väestö 1800-luvulle asti. eivät muodostaneet yhtä kokonaisuutta. Se kuului ensisijaisesti useisiin itsenäisiin "vapaisiin yhteisöihin", jotka olivat pieniä maaseutuyhteisöjen yhdistyksiä. Azerbaidžanin lezginit olivat osa Kuba-khaanikuntaa, ja Derbentin lähellä asuneet lezginit olivat Derbentin khaanien alaisia. 1700-luvulla Naapurimaiden Kazikumukh-khaanit valloittivat väliaikaisesti Lezginin alueen. Vuonna 1812 jokilaaksossa. Kurakhchaya ja joen alajuoksu. Samur, Kura Khanate muodostettiin (sen keskus sijaitsee Kurakhin kylässä), josta tuli osa Venäjää. Samaan aikaan Lezginsin yläsamurin "vapaat seurat" (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) hyväksyivät myös vapaaehtoisesti Venäjän kansalaisuuden. Ennen vallankumousta Lezginien alue käsitti Dagestanin alueen Samurin ja Kyurinskyn alueet sekä Bakun maakunnan Kubinskyn piirit.
Maatila
Lezginsin pääammatit ovat karjanhoito ja maatalous. Puutarhanhoito on tärkeässä asemassa. Maanviljelyn luonteessa on eroja eri alueiden välillä. Siten Kurakhskyn, Hivskyn, Akhtynskyn ja Dokuzparinskyn alueiden asukkaat harjoittavat pääasiassa karjankasvatusta, ja Kasumkentin ja Magaramkentin alueiden asukkaat harjoittavat maataloutta. Akhtynskyn, Kasumkentskyn ja Magaramkentskyn alueilla puutarhanhoidolla on tärkeä rooli taloudessa.
Kaikilla Lezginin alueilla kasvatetaan pääasiassa pieniä skogeja, ja kaikkialla lampaankasvatus on vallitsevampi kuin vuohenkasvatus. Mutta yhden tai toisen karjan päiden lukumäärä vaihtelee eri paikoissa. Puhvelilla on merkittävä rooli yhteis- ja yksilöviljelyssä. Kolhoosit pyrkivät parantamaan karjarotua.
Lezginien karjankasvatustaloudessa on samat piirteet kuin muilla Dagestanin kansoilla. Kuten muutkin kansat, lezginit järjestävät karjanpidon ja vuotuiset ajomatkansa kesälaitumelta talvilaitumille ja takaisin, he järjestävät myös savustuksia kesälaitumilla ja kutaneja talvilaitumilla, he järjestävät myös karjanhoitoa, villan keräämistä, lypsämistä, samat menetelmät maitotuotteiden valmistukseen. Huomattakoon vain, että Lezgin-naiset eivät valmista yksityistiloillaan hankittua voita murskaamalla sitä erityisellä survinella, vaan keinuttamalla korkeaa tynnyrin muotoista smetalla täytettyä astiaa.
Suuri lokakuun sosialistinen vallankumous ja sitten maatalouden kollektivisointi toi suuria muutoksia Lezginin karjankasvatukseen. Talvi- ja kesälaitumet ovat nyt kolhoosien omistuksessa - karjankasvattajien ei tarvitse joka vuosi etsiä vuokralaisista vapaita laitumia, kuten ennen. Karjankasvatukseen otetaan käyttöön yhä kehittyneempiä karjankasvatusmenetelmiä ja kehittyneempiä laitteita (erottimet, sähkölypsy, sähköinen leikkaus jne.).
Maatalous on juurella sijaitsevien Lezginien talouden päähaara. Jos; vuoden 1958 tietojen mukaan vuoristoisella Akhtynskin alueella laidun- ja heinäpeltojen pinta-ala on lähes viisi kertaa suurempi kuin kylvöala, kun taas Kasumkentin ja Magaramkentin juurella peltoala on noin 1,5 kertaa suurempi kuin laidunten ja heinäpellot. Suurin osa kylvöalasta on viljakasvien peitossa. Seyugista U:hun URUZiin, vehnää (pääasiassa talvi), ruista, ohraa, hirssiä, leukaa, riisiä. Vihannes- ja melonikasveilla on tärkeä rooli Lezghinin taloudessa - perunat, herneet, kaali, kurkut, porkkanat ja juurella tomaatit, vesimelonit, melonit, kurpitsat jne. Akhtynskyn alueella kasvatettu kaali on huomionarvoinen sen päistä on kaksi puuta. Öljykasveja ja teollisuuskasveja ovat auringonkukka, kenaf, kuitupellava, hamppu ja tupakka. Rehukasvien viljelyala kasvaa joka vuosi. Merkittävä osa pelloista on keinokastelulla.
Ennen suurta lokakuun sosialistista vallankumousta Lezginit eivät kylväneet teollisuus- ja rehukasveja eivätkä juuri harjoittaneet puutarhanhoitoa, lukuun ottamatta perunoiden viljelyä. Paikallinen väestö oppi kasvattamaan perunoita 1800-luvulla. venäläisiltä. Maataloustuotannossa Lezginit käyttivät kevytauraa, joka oli suunniteltu vetohäräparille, sirppiä, puimalautaa ja tuuletusseulaa. Vilja jauhettiin käsi- ja vesimyllyillä.
Neuvostovallan vuosina Lezginin maataloustuotteiden valikoima ei laajentunut merkittävästi, vaan myös maataloustekniikka muuttui. Maan kansallistaminen poisti aiemmin kasteluojien rakentamisen esteet ja johti kastelualueiden tiheyden lisääntymiseen. Vanha aura, puimalaudat ja puulapiot korvataan tehdasauralla, puimakoneilla ja tuulikoneilla. Nykyaikaista tekniikkaa käytetään erityisen laajasti juurella - Kasumkentissa ja Magaramkentissä. Kevääseen 1959 mennessä näiden kahden alueen kolhoosien käytössä oli yli 50 traktoria (15 hevosvoimalla mitattuna), kaksi tusinaa puimuria, noin sata kuorma-autoa jne. Useissa Lezginin kylissä sähköenergiaa käytetään puintiin ja hiominen. Mekaanisilla moottoreilla varustettuja myllyjä on rakennettu moniin paikkoihin.
Puutarhanhoito on merkittävällä paikalla Lezginin taloudessa. Ennen kollektivisointia sen rooli oli suhteellisen pieni. Nykyään siitä on tullut merkittävää. Erityisen runsaita puutarhoja on Gilyarin kylissä Magaramkentin alueella, Kasumkentin, Ashaga^Stalin, Kurkentin ja Orta-Stalin kylissä Kasumkentin alueella ja kylissä. Akhty, Akhtynin piiri. Kasumkentin alueen alueella on Dagestanin suurin puutarhatalouden valtiontila, joka on nimetty. Gereykhanov, joka muodostaa puolet alueen puutarhojen kokonaispinta-alasta. Puutarhojen, joiden pinta-ala on 782 hehtaaria (1959), lisäksi tällä valtion tilalla harjoitetaan merkittävää kasvinviljelyä ja karjankasvatusta.
Maatalouden kehitystä helpotti laajamittaiset kastelutyöt. Neuvostoliiton aikana Lezghinin asutusalue oli peitetty tiheällä kastelukanavien verkostolla. Keinokastelun käytön ansiosta monet tuhannet hehtaarit aiemmin viljelemättömät tai hylätyt maat Kasumkentissa, Magaramkentissä, Akhtynskyssä ja muilla alueilla muuttuivat kolhoosipelloiksi, hedelmätarhoiksi ja vihannespuutarhoiksi. Myös sähköistyksen alalla on tapahtunut suurta edistystä. On rakennettu monia voimaloita, mukaan lukien Akhtshskaya, joka on yksi Dagestanin suurimmista.
Aiemmin Lezginin alueen valmistusteollisuutta edustivat vain käsityöt ja kotikäsityöt. Merkittävimmät käsityökeskukset olivat Akhtyn, Ikran ja Kasumkentin kylät. Esimerkiksi Akhtyssa työskenteli noin sata käsityöläistä - parkitsejia, suutareita, turkkien valmistajia, vaatevalmistajia, seppiä jne. Se oli Etelä-Dagestanin suuri kauppa- ja käsityökeskus. Ikran kylä oli kuuluisa asesepistä ja jalokivikauppiaista. Mattojen kudonta kehitettiin. Lezgin-matoilla oli suuri kysyntä Venäjällä ja muissa maissa. Matontekijät työskentelivät yksin, pimeissä ja likaisissa huoneissa, kotitekoisilla koneilla, ja he saivat kovasta työstään vähäisen korvauksen.
Neuvostovallan vuosina Lezginillä oli oma teollisuus: puuteollisuusyritykset, hedelmäsäilyketehtaat! , kalankasvatusasemat, kivennäisvesitehtaat, kermatilat, elintarviketehtaat, painotalot sekä useat osuuskunnalliset tuotantoartellit, joiden joukossa yli 1,5 tuhatta käsityöläistä yhdistävät mattoartellit ovat erittäin tärkeitä. Muut perinteiset käsityöt säilyvät: nahan jalostus, kuparin ja muiden metallituotteiden valmistus. Jokaisella alueella on teollisuuslaitoksia, jotka yhdistävät käsityöläisiä, jotka valmistavat ja korjaavat kotitalouksien metalliesineitä (väliaikaiset uunit, altaat, kannut jne.), vaatteita, kenkiä jne.
Ennen vallankumousta monet tuhannet lezginit kävivät kausityössä, pääasiassa Azerbaidžanissa. Suurin osa othodnikeista oli vuoristokylistä kotoisin olevia talonpoikia, jotka kärsivät erityisesti maattomuudesta. Lähes kaikki aikuiset miehet useista Samaran kylistä ja Kyuran alueen vuoristoisista osista (Akhty, Kana, Khruk, Mikrah, Ikra, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen jne.) menivät töihin. Suurin osa othodnikeista lähti syksyllä karjan mukana, joka ajettiin talvilaitumille, jotka aiemmin sijaitsivat pääasiassa Pohjois-Azerbaidžanissa. Siten otkhodnichestvo Lezginien keskuudessa yhdistettiin usein siirtolaiskasvatuson.
Othodnikkeja palkattiin kaivamaan kasteluojia, istuttamaan puita, polttamaan hiiltä, työskentelemään kivimiehinä, työmiehinä jne. Toinen osa othodnikeista meni Bakun öljykentille, missä monet asettuivat vakituiseen työhön. Vuoteen 1917 mennessä Lezginien joukossa oli jo merkittävä teollisuusproletariaatin kerros, joka osallistui aktiivisesti bolshevikkipuolueen taisteluun neuvostovallan perustamiseksi Dagestanissa ja Azerbaidžanissa. Neuvostoliiton aikoina, varsinkin kollektivisoinnin jälkeen, Lezshin kausiluontoinen lähtö väheni huomattavasti, mutta Lezgin-työläisten määrä kasvoi merkittävästi,
Vuosisatoja vanhan kulkukyvyttömyyden poistamisella oli suuri merkitys Lezginien talouden ja kulttuurin kehitykselle. Nykyään Lezgin-kyliä yhdistää toisiinsa ja muihin alueisiin hyviä teitä ja teitä. Moottoritiet saavuttivat jopa sellaisia korkeita vuoristokyliä kuin Kurush, Khuchkhur, Richa, Kurag ja muut, jotka aiemmin kommunikoivat ulkomaailman kanssa vain läpipääsemättömiä polkuja pitkin.
Olen jo julkaissut suosittuja lausuntoja foorumeilta, ja nyt haluan jatkaa mielenkiintoisten viestien etsimistä. Törmäsin erittäin mielenkiintoiseen aiheeseen - etniseen rakkauteen. Tässä tapauksessa azerbaidžanilainen nainen rakastui Lezginiin ja kysyy neuvoa foorumin jäseniltä. Varmasti tytön sielu ei ole rauhassa. Yleisesti ottaen lue
Hei! Olen azerbaidžanilainen, kasvatettu ja kasvatettu kansallemme tyypillisissä moraalin, elämän, perhe-elämän jne. perinteissä. Olen aina kannattanut ajatusta siitä, että perhe tulee perustaa oman kansallisuuden edustajista. Mutta äskettäin, yllättäen, rakastuin ihmiseen. Hän on Lezgin, upea henkilö. Haluaisin tietää foorumin jäsenten, mieluiten Lezginsin, mielipiteen Lezgin-miehen luonteenpiirteistä, heidän asenteestaan lezginin suhteesta eri kansallisuutta olevan naisen kanssa, yleensä Lezginsin perhetapeista.
Neangel
Ja missä hän kasvoi?..täällä?...jos on, niin mitä eroa sillä periaatteessa voisi olla?...parisuhteiden osalta tämä ei ole kansallisuus, vaan ihmisestä yleensä, se riippuu hänen elämänperiaatteistaan, ympäristössään, hänen maailmankatsomuksensa jne. tavoissa on pieniä eroja, mutta missä niitä ei ole, eikä niin paljon, että ne sortavat sinua... luonteenpiirteet:.. wow)))). .. luonne on usein monimutkainen, mutta melkein aina nämä ovat rehellisiä, rohkeita, rohkeita tyyppejä)))... onnea siis
Kevät
Tytöt ovat oikeassa.. ei ole paljoa eroa... Kafkaz niin sanotusti...
Minäkin olen ollut kahden lizginin ja yhden tabasaranin ystävä lapsuudesta asti, ja minulla on myös avaareita ystäviä. Mutta me puhumme Lizginsistä, kuka sanoo, pitäisikö minun jatkaa heidän ystävänsä? Millaisia he ovat ystävyydessä? Mitkä ovat heidän ystävyytensä? Kiitos jo etukäteen.
Keitä lizginit ovat?
Neangel
Ja ne ovat enimmäkseen kevyitä (vaaleaihoisia)
Merlin
puhtaasti henkilökohtainen mielipiteeni... rakkaus ei mahdu kansallisuuden tai mentaliteetin kehykseen... miten voit vetää johtopäätöksen soveltutko toisillesi sen perusteella, että kuulut johonkin etnis-sosiaaliseen ryhmään?
Olen täysin samaa mieltä mielipiteestäsi. En aio luopua suhteestani kansallisuuden eron vuoksi, jos näin olisi, sen ei kannata antaa syntyä. Ja yleisesti ottaen mielipidettä ei ole suunniteltu keskustelemaan vakavista etnisten ryhmien välisistä eroista, jotka ovat täynnä arvaamattomia seurauksia (tiettyjen arvostelujen perusteella). Kiinnostus johtuu vain jokapäiväisistä asioista. Voisin puhua tästä globaaleista ongelmista, mutta en halua.
luonteenpiirteet eivät riipu kansasta nixweiss.gif
Ainoa asia on, että he ovat yleensä temperamenttisempia ja tunnepitoisempia (vaikka naisilla on sellainen kieli.gif)
suhteella naiseen ei myöskään ole kansallisuutta (((
riippuu yksilöstä
perheen tavat ovat samat kuin koko Kafkaz unsure.gif
z.y. ja sinun, rakastunut nainen, ei pidä ottaa kaikkea niin tuskallisesti ja olla kiltimpi tyttö.gif
Amelia
Miehelläni on useita Lezgin-ystäviä. heillä on samanlaiset tavat ja traditionsmilie.gif
Muuten, he ovat yleensä temperamenttisempia. He ovat hyvin iloisia, rakastavat vitsailua, mutta silti heidän elämänlaatunsa riippuu elinympäristöstä, jossa se sijaitsee. Jos hän asui kaupungissa, hän ei eroa meistä.
Muistan, että naapurimme ovat Lezginit) olemme olleet ystäviä yli 50 vuotta, kyllä, jopa isoäitini oli ystäviä heidän kanssaan. He voivat auttaa milloin tahansa ja ovat erittäin ystävällisiä) Muuten, puhun inhimillisistä ominaisuuksista, enkä katso hänen kansallisuuttaan))
Joten tärkeintä on, että teillä on täydellinen keskinäinen ymmärrys, rakkaus ja kunnioitus toisianne kohtaan, ilman näitä ominaisuuksia et pääse minnekään
Panda
Koko elämäni aikana minulla on ollut vain 2 tyttöystävää - ja molemmat ovat Lezginejä....
Ainoa asia, jonka voin sanoa... He ovat melko eristäytyneitä ihmisiä. Siksi he useimmiten menevät naimisiin keskenään. Vaikka toki poikkeuksiakin löytyy. Mutta nämä itsepäisyydet, kun ihminen tottuu lapsuudesta asti heimoonsa ja muhenee sen mehussa, niin niitä on vähän vaikea hioa. Vielä yksi asia. Kyllä, kuten olemme jo huomanneet, miehillä on ongelmia alkoholin ja huonojen tapojen kanssa yleensä. Ilmeisesti se on jonkinlainen geneettinen taipumus, tai se on temperamentti... parit päästävät irti niin)).. Erittäin kuumat ihmiset, nopeatempoiset, jos lyöt heitä naamaan, se on pala kakkua)).
Fairy-Bakililar
Miksi ei? heistä tulee hyviä aviomiehiä
Valkoinen kukka
En tiedä miksi, mutta en koskaan pitänyt Lezgins tongue.gif:stä
Meillä oli myös Lezgin-tyttöjä luokassamme, he kävelivät aina yhdessä, kaukana meistä, eivät edes tervehtineet meitä.. He voivat olla hyvin omahyväisiä (tuntemieni ja edelleen tuntemani perusteella päätellen), ylimielisiä ja viekkaita. Meillä on 2 perhettä (Lezgins) korttelissamme, molemmilla on aviomiehiä, jotka leikkivät, ja jotkut vaimot, jotka eivät ole niin wacko.gif Muistan kerran, kun he sanoivat: Azerbaidžanilaiset polveutuivat Lezginsistä))) Joillakin heistä on poika, joka huutaa aina kavereillemme (kun kiistat): Älä koske minuun - olen Lezgin! big_grin.gif Ja viimeisessä korttelissa on Lezgin-perhe, kukaan ei myöskään pidä heistä... En tiedä miksi nixweiss.gif
Ja toivotan sinulle onnea rroza.gif eivät kaikki ihmiset ole samanlaisia rolleyes.gif
Nukkejen mestari
Millaisia kauhuelokuvia, minulla on paljon Lezgin-ystäviä, joidenkin kanssa olen ollut ystäviä yli 20 vuotta, en ole koskaan kuullut tai huomannut mitään tällaista
voit saada kauniita lapsia smilie.gif))))) vaaleat silmät, iho. hiukset smiley.gif))
rakastavat väittää, itsepäinen, meluisa. Erittäin tunteellisia ja iloisia ihmisiä smilie.gif
Tunsin 2 Lezginiä. molemmat ovat roskaa. mutta kuinka voit sanoa jotain koko kansasta? saatat saada parhaan. tai pahempaa.
kaikki riippuu yksilöstä. Suosittelen tutustumaan häneen henkilökohtaisesti. tai kysy hänen ystäviltään.
Abishka
Minulla oli äskettäin Lezgin-poikaystävä. Minusta tämä mies oli täydellinen, vaaleaihoinen komea mies, jolla oli vihreät silmät ja hämmästyttävä ruumiinrakenne. Hän ei juonut, ei tupakoinut ja oli yleensä hyvin perhekeskeinen (periaatteessa hän on edelleenkin, aloimme vain kommunikoida harvemmin). Muutin mielipiteeni Lezginsistä hänen jälkeensä, ennen sitä en kestänyt sitä
On monia esimerkkejä avioliitosta "Azerbaidžani-Lezgin" ("Lezginka-Azerbaidžani", "Lezgin-Lezgin", "Azerbaidžani-Azerbaidžani" jne.), he näyttävät elävän... En ole nähnyt kenelläkään mustelmia tai mustelmia. murtumia...
Vau meeeee, kuinka voit rakastaa Lezginiä? blink.gif
Oletko pudonnut puusta sumasoshel.gif, mikä rikos on rakastaa Lezginiä
Pyydän sinua, älä tee noin typerää poklon.gif
tule järkiisi ennen kuin on liian myöhäistä, hän on LEEEEEEZGIIIIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif
hyvä ei Talysh vielä diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, anteeksi frown.gif
ihmiset, mikä hätänä...miksi sellainen viha...
Luulin, että käyttäjä halusi vain tietää millaista hänen arkielämänsä ja tavat ovat... vaikka aiheen otsikko ei pidä paikkaansa...
jos he kirjoittaisivat englantilaisesta, turkkilaisesta, skottista, kaikki alkaisivat kirjoittaa tullista, neuvoa...
Ja niin, olen myös 50/50 Lezghin... Meidän tapomme ovat samat, kerron sinulle lääkärinä, että Guban, Khachmazin, Khudatin az-T:ien tavat eivät eroa... mieheni on tuolta vyöhykkeeltä, mutta hän on azerbaidžanilainen, joten ei mitään eroa, paikallisen Az-tsev smilie.gif)))
Lezginien sukupuolisuhde osoittaa, että miesväestö on hallitseva. Tämä väestörakenne erottaa lezginit muista suurista kansoista ja osoittaa, että maassamme asuu ja työskentelee suuri määrä Azerbaidžanista tulevia työvoiman siirtolaisia, joita edustavat suurelta osin miehet.
Tosin sukupuolten suhde on hieman tasaantunut viime väestönlaskennan jälkeen: naisten osuus nousi 48,7 prosentista 49,5 prosenttiin. Mutta todennäköisimmin tämä johtuu Lezginien alimäärästä suurissa kaupungeissa, ja tähän työvoiman muutto suuntautuu. Lisäksi vain pieni osa Azerbaidžanista kotoisin olevista lezgineista laskettiin sekä vuoden 2002 että 2010 väestönlaskennassa. Tilanne selittyy sillä, että siirtolaiset, jotka eivät halunneet vaikeuttaa oleskeluaan Venäjällä, välttyivät kommunikoimasta väestönlaskennan tekijöiden kanssa. Vuonna 2010 havaittiin myös trendi venäläisen väestön osuuden kasvuun Moskovassa ja muissa kaupungeissa ei-venäläisen väestön kustannuksella. Yksi syy tähän politiikkaan on yritys vakuuttaa venäläisiä kaupunkilaisia siirtolaisten hallitsevasta asemasta kaupungeissa.
Oli miten oli, monet Lezginit muuttivat Venäjälle tilapäiseen ja pysyvään oleskeluun paitsi Azerbaidžanista myös Turkmenistanista, Kazakstanista ja muista maista. Vain armenialaisilla ja azerbaidžanilaisilla on epämuodostuneempi sukupuolirakenne - he kokivat voimakkaamman siirtolaisten "tulvan", jossa miehiä oli paljon suurempi kuin Lezginien.
Väestönlaskenta osoitti myös alle työikäisten osuuden laskeneen Lezginien joukossa: 30 prosentista 25 prosenttiin, koska tämä indikaattori on noussut työväestön keskuudessa (61 prosentista 66 prosenttiin). Ikääntyneiden osuus pysyi lähes ennallaan - 9 %. Muutoksen päätekijät ovat myös työikäisen Lezgin-väestön muutto Venäjälle ja syntyvyyden lasku.
Mielenkiintoinen piirre viime vuosina on ollut naimisissa olevien Lezgin-miesten huomattava kasvu 60,4 prosentista 66 %:iin, naimisissa olevien Lezgin-naisten osuus on muuttunut hieman 61,4 %:sta 62,2 %:iin. Luultavasti kaupunkeihin muuttaneet nuoret ja keski-ikäiset Lezginit alkoivat aktiivisesti perustaa perheitä, ja he valitsevat useammin elämänkumppaninsa muiden kansallisuuksien edustajista, pääasiassa venäläisistä.. Siitä huolimatta yksietnisten Lezgin-talouksien määrä on kasvanut 72:sta 90 tuhanteen, keskimäärin yhdessä kotitaloudessa on neljä ja puoli henkilöä. On huomionarvoista, että eronneiden, sekä miesten että naisten, osuus laski hieman.
Lezgin-perheestä on tulossa pieni. Tämä prosessi vaikutti myös muihin Dagestanin kansoihin. Naisten, joilla ei ole lapsia tai jotka ovat synnyttäneet 1-2 lasta, osuus kasvaa ja 3 tai useamman lapsen äitien osuus laskee (35 prosentista 31 prosenttiin).
Lezginien osuus äidinkieltään puhuvien on laskenut - 82,4 %:iin, 94,6 % puhuu venäjää. Samaan aikaan Lezginsin äidinkielestä tulee eräänlainen symboli. Lezginin äidinkielekseen ilmoittaneiden lezginien osuus kasvoi 94 prosentista 94,9 prosenttiin vuodesta 1989 vuoteen 2010. Tämän indikaattorin mukaan Lezginit ovat edelleen huonompia kuin Dagestanin ja Vainakhit.
Lezginien suotuisampi tilanne havaitaan koulutusalalla. Korkea-asteen ja jatkokoulutuksen saaneiden osuus kasvoi puolitoista kertaa: 14,4 prosentista 21,6 prosenttiin (Venäjän keskiarvo on hieman korkeampi - 23,4 %). Totta, samaa ja vielä nopeampaa kasvua havaittiin myös muissa suurissa valtioissa. Vuoristokaukasialaisista kansoista vain osseetilla on korkeampi koulutustaso (30%). Kuten tiedetään, koulutuksen laatu on kuitenkin laskenut tasaisesti viime vuosina.
Valitettavasti väestönlaskenta paljasti erittäin korkean työttömyysasteen Lezginsin keskuudessa - 22,8 % yksityisten kotitalouksien työikäisestä väestöstä. Tämä tilanne on tyypillinen kaikille vuoristokaukasialaisille kansoille ja johtuu siitä, että Pohjois-Kaukasus on lamaantunut alue. Merkittävä osa työttömistä kuitenkin matkustaa säännöllisesti töihin oman alueensa ulkopuolelle. Meidän pitäisi odottaa Lezginsien jatkuvaa ulosvirtausta Dagestanista, kunnes työttömyysaste laskee hyväksyttävälle tasolle.
Amil Sarkarov
Tieto- ja analyyttinen keskus FLNKA
Suhtautuminen naisiin oli hyvin ristiriitaista. Nainen nautti suuresta kunnioituksesta yhteiskunnassa, mutta samalla hänellä ei ollut oikeuksia perheessä, edes suhteessa omiin lapsiinsa. Mies kohteli häntä alempana olentona, kotityön päätaakka lankesi hänelle: vaatteiden, ruoan valmistaminen, kaikenlaisten kotitöiden suorittaminen ja paljon muuta. Tällä perusteella on kuitenkin tuskin perusteltua päätellä, että naiset ovat ala-arvoisia.
Kuten F. Engels oikein korosti, "molempien sukupuolten välistä työnjakoa ei määrää naisten asema yhteiskunnassa, vaan täysin erilaiset syyt. Kansat, joiden naisten on työskenneltävä paljon enemmän kuin uskomme, kunnioittavat naisia usein aidommin kuin eurooppalaiset.
NAINEN teki kotitöitä ja nautti taloutensa keskuudessa kunnioituksesta ja kunniasta, vaikka ulkoisesti suhtautuminen häntä kohtaan oli ankara. Naisen pahoinpitelyä, loukkaamista ja nöyryyttämistä pidettiin suurena häpeänä missä tahansa muodossa. Hän peittyi häpeään, jos hän vastoin tapaa kohotti kätensä naiselle ja sanoilla tai teoilla häpäisi naisen kunniaa.
Vaimon loukkaamista, puhumattakaan hänen hakkaamisesta, pidettiin inhottavana tekona, joka oli kääntynyt pois sellaisesta henkilöstä. Riippumatta siitä, kuinka iloton naisen elämä on, on sanottava, että Lezghinien keskuudessa häntä vastaan kohdistuvat töykeät teot ja väkivalta ovat erittäin harvinaisia. Naisen lyömistä pidetään häpeällisenä. Jos perheriita on edennyt suureen riitaan, vaimo menee vanhempiensa kotiin ja aviomies alkaa pyrkiä sovintoon.
Lezgin-naisen poikkeuksellisesta asemasta yhteiskunnassa todistaa myös se, että veriviha ei ulotu häneen. Riippumatta siitä, mikä veririita perheiden välillä oli, naista ei koskaan tapettu. Jos joku teki tällaisen rikoksen, hän aiheutti yhteiskunnan suurimman halveksunnan.
Sopimattomimmat viholliset lopettivat taistelun, jos nainen riisui huivinsa ja heitti sen heidän väliinsä. Näin oli myös muiden kaukasialaisten ylämaan asukkaiden kohdalla. Epäasialliset ilmaisut olivat ehdottomasti kiellettyjä naisen läsnäollessa. Naiselle kostoa pidettiin häpeänä, miehen arvotonta.
Jos nainen ja mies kävelivät vierekkäin, niin nainen miehitti oikealla puolella, ja jos kaksi miestä käveli hänen kanssaan, niin heidän välillään. Molemmissa tapauksissa näitä tehtäviä pidettiin kunniallisimpana. Suurin osa etiketin normeista liittyi naisiin. Riippumatta siitä, missä määrin juhlivien miesten päihtymys ylsi, kuinka röyhkeästi nuorten seura käyttäytyi, olipa riitelevien, tappelevien tai tappelevien katkeruus kuinka kova tahansa, pelkkä naisen ilmestyminen hillitsi tappeluita, pysähtyi ja lopetti verenvuodatuksen. Epäselvä sana naisten läsnäollessa, huolimaton liike tanssin aikana ja tytön huolimaton kohtelu aiheuttivat tuomitsemista koko yhteiskunnassa.
Jokainen kansakunta haluaa, että sen historiaa muistetaan, perinteitä ja kulttuuria kunnioitetaan. Maapallolla ei ole kahta identtistä tilaa. Jokaisella on omat juurensa ja ainutlaatuiset piirteensä - kohokohta. Se on yksi näistä upeista kansoista, josta keskustelemme lisää.
Kaukasus on korkeiden vuorten, erinomaisten viinien ja kuuman valkoihoisen veren alue. Kuitenkin monta vuotta sitten, kun tämä alue oli vielä villi ja kesyttämätön, hämmästyttävä Lezgin-kansa (kaukasialainen) asui täällä herättäen nykyaikaisen sivistyneen Kaukasuksen elämään. Nämä olivat ihmisiä, joilla oli rikas ja muinainen historia. Useiden vuosisatojen ajan ne tunnettiin paremmin nimellä "jalat" tai "leki". Etelässä asuessaan hän puolusti itseään jatkuvasti Persian ja Rooman suurilta muinaisista valloittajilta.
Kansallisuus "Lezgins": historia
Kauan sitten useat alkuperäiset vuoristoheimot yhdistyivät luodakseen oman valtionsa, toisin kuin kukaan muu, jolla oli oma henkinen kulttuuri ja syvät perinteet. Se oli 1200-luvun alkua. No, he onnistuivat erittäin hyvin, koska nykyään lezginit (kansalaisuus) asuvat Venäjän ja Azerbaidžanin tasavallan eteläisimmillä alueilla. He asuivat pitkään Dagestanin alueella, joka silloin tällöin siirtyi uusien hyökkääjien haltuun. Tuon alueen asukkaita kutsuttiin tuolloin "Lezgistanin emireiksi". Ajan myötä valtio jakautui moniin pieniin khanaatteihin, jotka taistelivat itsenäisyydestään.
Ihmisiä, jotka kunnioittavat perinteitä
Katsotaanpa tätä kansallisuutta tarkemmin. Lezginsillä on melko kirkas ja räjähtävä luonne. Kaukasialaiset ovat pitkään kunnioittaneet vieraanvaraisuuden tapoja, kunakismia ja tietysti verivihaa. On huomionarvoista, että lasten oikealla kasvatuksella on erittäin tärkeä rooli heidän kulttuurissaan. Yllättäen he alkavat kasvattaa vauvaa, vaikka hän on äidin kohdussa. Tämä luultavasti erottaa Lezginsin. Kansallisuudella on monia mielenkiintoisia perinteitä. Tässä on yksi niistä.
Jos naiset eivät voineet saada lapsia, eli he olivat lapsettomia, heidät lähetettiin Kaukasuksen pyhiin paikkoihin. Menestyksen, nimittäin eri sukupuolten lasten syntymän, tapauksessa toistensa ystäviä ystävystyneet perheet lupasivat toisilleen mennä naimisiin lastensa kanssa tulevaisuudessa. He uskoivat vilpittömästi pyhien paikkojen parantavaan voimaan ja ottivat tällaiset matkat erittäin vakavasti. Jotkut väittävät, että tällainen tapa muodostui halusta vahvistaa ystävällisiä ja perhesuhteita tiettyjen perheiden välillä.
Muinaiset rituaalit ja moderni elämä
Lezgin - mikä kansa tämä on? Katsotaanpa tarkemmin alla. Pienestä lukumäärästään huolimatta Lezginsillä on melko perustavanlaatuiset moraalistandardit, jotka liittyvät pitkäaikaisiin perinteisiin.
Häätavoista voi nostaa esiin yhden silmiinpistävimmän - morsiamen sieppauksen. Mielenkiintoisin asia on, että tällaista perinnettä harjoitettiin sekä morsiamen suostumuksella että ilman sitä. Kuten kävi ilmi, lunnaita sinänsä ei ollut. Nuorelle naiselle maksettiin vain tietty maksu hänen vanhemmilleen. Ehkä nykyään joillekin tämä muistuttaa jonkinlaista ostoa eikä vaikuta täysin arvokkaalta, mutta käytäntö osoittaa, että useimmat paikalliset asukkaat suhtautuivat tähän ilolla ja suurella innolla.
Itämaiset vieraanvaraisuuden perinteet
Lezginsillä on erityinen asenne vieraita ja vanhuksia kohtaan. Heille osoitetaan erityistä kunnioitusta. Vanhukset eivät saa tehdä vaikeaa työtä, eivätkä vieraat saa tehdä kotitöitä ollenkaan, vaikka he sitä kiireesti pyytäisivät. Vieraille annetaan kaikki parasta: he nukkuvat mukavimmassa sängyssä, vaikka omistajat voisivatkin viettää yön lattialla. Joskus toivon, että monet ihmiset voisivat vielä nykyäänkin tutkia paremmin kulttuuriaan ja oppia sieltä jotain hyödyllistä, varsinkin vieraiden kohtelun suhteen. Ihmiset ovat nykyään saavuttaneet paljon, mutta menettäneet jotain arvokasta - ymmärryksen ihmissuhteiden todellisesta luonteesta.
Itämaiset kulttuurit eroavat periaatteessa muista erityisasenteissaan naisia kohtaan. Idässä heitä on aina pidetty yhteiskunnan alaikäisinä jäseninä. Lezgin-kulttuuri ei ole poikkeus, mutta on turvallista sanoa, että tästä tilanteesta huolimatta miehet ovat aina kohdelleet lezgin-naisia syvästi kunnioittaen. Lezgin-perheen pidettiin suurena häpeänä nostaa kättä naista vastaan tai loukata hänen arvoaan jollain muulla tavalla.
Henkinen perintö vai mikä on lezginien kansallinen uskonto?
Mitä voidaan sanoa muinaisten Lezginien henkisestä perinnöstä? Nykyään suurin osa tunnustaa islamia. Tiedemiehet myöntävät helposti, että ihmisten uskonnollista kulttuuria ei ole tutkittu perusteellisesti, mutta sen juuret juontavat tietysti pakanuuteen ja ovat suurelta osin kietoutuneet kansanmytologiaan. Esimerkiksi Lezginsillä on edelleen melko utelias käsitys siitä, kuinka hämmästyttävä planeetta Maa sijaitsee avaruudessa. He uskovat, että se lepää Yaru Yatzin (Red Bull) sarvissa, joka puolestaan seisoo Chiehi Yadilla (käännettynä "Big Water"). Tämä on melko mielenkiintoinen muotoilu. Vaikka se on jossain määrin tieteellisten todisteiden vastaista, jotkut ihmiset uskovat siihen hyvin vilpittömästi. Nämä olivat Lezginsin epätavallisia ajatuksia maailmasta. Kansallisuus, jonka uskonto on islam, on varsin omalaatuinen.
kuuluisa kaikkialla maailmassa
Jotkut ovat järkyttyneitä siitä, että nämä uskonnolliset opetukset ovat täynnä mytologiaa ja ovat melko usein ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen terveen järjen käsitteiden kanssa. Tämän kansan moderni elämä on suurelta osin omaksunut nykyaikaisuuden periaatteet. He kunnioittavat perinteitä, mutta ovat paljon vähemmän fanaattisia niitä kohtaan kuin ennen. Lezginsin kansallistanssi herättää turistien ja matkailijoiden erityistä huomiota. Nykyään on hyvin vähän ihmisiä, jotka eivät ole koskaan kuulleet Lezginkasta.
Lezgins on tanssinut tätä omaperäistä ja kiehtovaa tanssia pitkään. Tämä kansallisuus on varsin erottuva, ja tanssi on todiste tästä. Kuinka kauan sitten Lezginka syntyi ja kuinka vanha se on, ei tiedetä varmasti. Jotkut ehdottavat, että se on peräisin rituaalisista kaukasialaisista tansseista.
Lezginka on erittäin dynaaminen ja liikkeellinen tanssi. Muuten, venäläiset antoivat sille nykyaikaisen nimen. Iloinen ja iloinen musiikki, johon tätä tanssia esitetään, ei ole jättänyt monia kuuluisia säveltäjiä välinpitämättömäksi. Jotkut heistä jopa muuttivat hieman tai tulkitsivat vanhaa perinteistä melodiaa eri tavalla.
Lezginit ovat historiallisesti asuneet Turkin, Georgian, nykyisen Dagestanin ja Pohjois-Azerbaidžanin eteläisillä alueilla.
Nyt Lezginien määrä maailmassa on noin 1,5 miljoonaa ihmistä, jotka aina kunnioittavat perinteitään eivätkä unohda esi-isiään. Lezgin-kieli kuuluu muinaiseen Nakh-Dagestanin kieliperheeseen. Lezginien pääuskonto on islam, mutta vain sunnien uskonto.
Antropologisesti nykyaikaiset lezginit edustavat kaukasialaista tyyppiä. Kaukasuksen kansojen kuuluisa tanssi, Lezginka, on jopa nimetty heidän mukaansa.
Tuomme huomiosi pienen valokuvaluokituksen kauneimmista ja samalla maailmankuuluista Lezgin-tytöistä.
9. sija: Nigar Rzakuliyeva - malli Azerbaidžanista, kansainvälisen kauneuskilpailun "Miss Transcaucasia" voittaja, 
8. sija: Khatima Nisredova - toimittaja 
7. sija: Samira Gadzhieva - laulaja 
6. sija: Diana Yuzbekova - Muz-TV-kanavan kirjeenvaihtaja 
5. sija: Alina Alieva - malli Tveristä 
4. sija: Gulnara Alimuradova - malli, Miss Azerbaidžan 2010. 
3. sija: Faina Abdullaeva - malli, työskenteli muslimivaatemerkin "Rezeda Suleyman" kanssa. 
2. sija: Svetlana Saidova - malli 
Kaunein Lezgin-nainen on turkkilais-belgialainen laulaja Hadise Acikgöz. 