Valtava ja töykeä Marfa Ignatievna Kabanova tai Kabanikha on yksi keskeisistä naishahmoja Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky".
Sankarittaren ominaisuudet
(Faina Shevchenko Kabanikhana, dramaattinen tuotanto, 1934)
Kabanikha on varakas kauppias ja leski, joka asuu Kalinovin provinssissa tyttärensä, poikansa ja vaimonsa kanssa. Hän hoitaa yksin kaikki perheen asiat eikä hyväksy mitään vastalauseita, sillä hänellä on erittäin vahva ja hallitseva luonne. Hänelle tärkeimmät käsitteet perhe-elämää joita hän vaatii noudattamaan tiukasti, ovat "pelko" ja "järjestys".
Huolimatta siitä, että hän on uskonnollinen ja innokas kristitty, hän on kaukana hengellisestä elämästä ja on kiinnostunut yksinomaan maallisista ja kiireellisistä ongelmista. Hän on hyvin tekopyhä, kylmäverinen ja ovela vanha nainen, joka jakaa almuja köyhille julkisesti, mutta kotona hän loukkaa ja tyrannisoi lapsiaan ja miniänsä. Hänelle ei maksa mitään henkilön loukkaaminen tai nöyryyttäminen, hän erottuu jäykkyydestä ja ankaruudesta, hän haluaa pitää ihmiset pelossa, joten on parempi hallita heitä ja alistaa heidät tahtolleen.
(Kuva Gerasimova S, V, detgiz 1950)
Kabanikha - tyypillinen edustaja vanha patriarkaalinen elämäntapa, hänelle käskyt ja tavat ovat ensisijaisesti tärkeitä, hän ei yksinkertaisesti ota huomioon läheistensä tunteita ja toiveita ja ajattelee, että hänellä on täysi moraalinen oikeus nöyryyttää heitä, "lukea moraalia" ja hallita; niitä kaikin mahdollisin tavoin. Lisäksi hän perustelee itsensä vanhempien huolenpidolla ja rakkaudella lapsia kohtaan, hän ei pidä itseään tyrannina ja uskoo vakaasti toimivansa hyvän puolesta. Kabanikha on varma, että hänen ei ole ollenkaan velvollisuutta arvioida, tekeekö hän oikein vai ei, tärkeintä on elää isiensä liiton mukaisesti ja noudattaa tiukasti heidän ohjeitaan, niin rauha ja järjestys hallitsevat kaikkialla. Hänen mukaansa vain vanhemmilla ihmisillä on tarpeeksi älyä ja viisautta, he eivät voi itse tehdä mitään päätöksiä.
Hiljainen ja alistuva miniä Katerina kärsii eniten pahan Kabanikhan tyranniasta, jota hän vihaa koko sielustaan ja on raivokkaasti kateellinen pojalleen. Hänen äitinsä pitää häntä ovimattona, ja hänen kiintymyksensä nuorta vaimoaan kohtaan ovat heikkoutta ennen hänen lähtöään, hän neuvoo häntä nuhtelemaan Katerinaa mahdollisimman tiukasti, jotta tämä pelkää ja kunnioittaa häntä. Muutokset miniän käytöksessä eivät välttele häntä, ja hän epäilee häntä miehensä pettämisestä. Kun Tikhon palaa, Katerinan äiti vie hänet pisteeseen, jossa hän tunnustaa kaiken. Kabanikha on täysin tyytyväinen, koska hän osoittautui kaikessa oikeassa - hellä asenne vaimoaan kohtaan ei voi johtaa mihinkään hyvään.
Sankarittaren kuva teoksessa
Kuva Kabanikhasta, tyrannista ja tyrannista naismuodossa, symboloi tapoja ja moraalisia periaatteita, jotka hallitsivat Venäjän kauppiasyhteiskunnassa 1800-luvulla. Vanhentuneisiin dogmeihin ja horjumattomiin perinteisiin uppoutuneilla heillä on voimaa ja taloudellisia resursseja tehdä valtiota paremmaksi, mutta riittävän itsetietoisuuden puutteen ja inertian ja tekopyhyyden jumissa he eivät voi päättää tehdä sitä.
Teoksen lopussa paha ja julma Kabanikha kohtaa oman "ukkosmyrskynsä" ja hänen maailmansa täydellisen romahtamisen: miniä Katerina tunnustaa tunteensa toista miestä kohtaan, hänen poikansa kapinoi julkisesti häntä vastaan ja hänen tyttärensä pakenee. poissa kotoa. Kaikki päättyy hyvin surullisesti: Katerina, häpeän ja moraalin painostuksen alaisena, Kabanikhan ajamana täydelliseen epätoivoon, heittäytyy kalliolta jokeen, hänen tyttärensä löytää pelastuksen pakosta ja hänen poikansa Tikhon, joka lopulta heittää pois kaikki vuodet nöyryytyksen ja äitinsä oikkujen tyydyttämisen jälkeen, kertoo lopulta totuuden: "Sinä tuhosit hänet !Sinä!".
Ostrovski loi teoksessaan kauhean ja synkän kuvitteellisen Kalinovin kaupungin, julman ja epäinhimillisen asenteen todellisen ruumiillistuksen ihmisiä kohtaan. Tämä on pimeyden valtakunta, jossa hallitsevat sellaiset hirviöt kuin kauppias Kabanikha ja hänen kummisetänsä Dikoy. Joskus siellä murtautuu läpi harvinaisia valon ja ystävällisyyden säteitä, kuten Katerina, mutta kun he ovat ilmaisseet vastalauseensa kauheaa ja pimeää valtakuntaa vastaan, he kuolevat kestämättä epätasa-arvoista taistelua pahuuden ja julmuuden valtaa vastaan. Ja kuitenkin, pimeyden valtakunta ennemmin tai myöhemmin hajoaa, ja Kalinovin ihmiset elävät uutta, onnellista elämää.
Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" Dikoy ja Kabanikha edustavat "pimeää valtakuntaa". Näyttää siltä, että Kalinov on muualta maailmasta aidattu korkealla aidalla ja elää jonkinlaista erityistä, suljettua elämää. Ostrovski keskitti huomion tärkeimpään ja osoitti venäläisen moraalin kurjuuden ja julmuuden patriarkaalista elämää loppujen lopuksi koko tämä elämä perustuu vain tutuille, vanhentuneille laeille, jotka ovat tietysti täysin naurettavia. " Pimeä kuningaskunta”Hän pitää lujasti kiinni vanhoista, vakiintuneista asioistaan. Tämä seisoo yhdessä paikassa. Ja tällainen asema on mahdollista, jos sitä tukevat ihmiset, joilla on voimaa ja auktoriteettia.
Täydellisen käsityksen henkilöstä voi mielestäni antaa hänen puheensa, toisin sanoen tavanomaiset ja erityiset ilmaisut, jotka ovat luontaisia vain tietylle sankarille. Näemme, kuinka Dikoy, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, voi vain loukata henkilöä. Hän ei huomioi paitsi ympärillään olevia, myös perhettään ja ystäviään. Hänen perheensä elää jatkuvassa hänen vihansa pelossa. Dikoy pilkkaa veljenpoikansa kaikin mahdollisin tavoin. Riittää, kun muistaa hänen sanansa: "Kerran kerroin, kahdesti kerroin"; "Älä uskalla törmätä minuun"; löydät kaiken! Eikö sinulle ole tarpeeksi tilaa? Missä ikinä putoatkin, täällä olet. Voi vittu sinä! Miksi seisot kuin pylväs! Sanovatko he sinulle ei?" Dikoy osoittaa avoimesti, ettei hän kunnioita veljenpoikaansa ollenkaan. Hän asettaa itsensä kaikkien ympärillään olevien yläpuolelle. Ja kukaan ei tarjoa hänelle pienintäkään vastustusta. Hän moittii kaikkia, joihin hän tuntee voimansa, mutta jos joku moittii häntä itse, hän ei voi vastata, pysykää sitten vahvoina, kaikki kotona! Heillä on se, että Dikoy purkaa kaiken vihansa.
Villi -" merkittävä henkilö"kaupungissa, kauppias. Näin Shapkin sanoo hänestä: "Meidän pitäisi etsiä toinen kaltainen moittija, Savel Prokofich. Hän ei voi mitenkään katkaista jotakuta."
”Näkymä on epätavallinen! Kauneus! Sielu iloitsee!" huudahtaa Kuligin, mutta tämän kauniin maiseman taustalle maalataan synkkä kuva elämästä, joka näkyy edessämme "Ukkosmyrskyssä". Kuligin antaa tarkan ja selkeän kuvauksen Kalinovin kaupungissa vallitsevasta elämästä, moraalista ja tavoista.
Aivan kuten Dikoy, Kabanikha erottuu itsekkäistä taipumuksista, hän ajattelee vain itseään. Kalinovin kaupungin asukkaat puhuvat Dikiystä ja Kabanikhasta hyvin usein, ja tämä mahdollistaa rikkaan materiaalin hankkimisen heistä. Kudryashin kanssa käydyissä keskusteluissa Shapkin kutsuu Dikyä "pilkkaajaksi", kun taas Kudryash kutsuu häntä "kiihkeäksi mieheksi". Kabanikha kutsuu Dikiya "soturiksi". Kaikki tämä kertoo hänen luonteensa röyhkeydestä ja hermostuneisuudesta. Arviot Kabanikhasta eivät myöskään ole kovin mairittelevia. Kuligin kutsuu häntä "tekopyhäksi" ja sanoo, että hän "käyttäytyy köyhien kanssa, mutta on syönyt perheensä täysin". Tämä luonnehtii kauppiaan vaimoa huonolta puolelta.
Olemme hämmästyneitä heidän tunteellisuudestaan heistä riippuvaisia ihmisiä kohtaan, heidän haluttomuudestaan luopua rahasta maksaessaan työntekijöille. Muistakaamme, mitä Dikoy sanoo: ”Kerran paastoin suurella paastolla, ja sitten se ei ollut helppoa ja liukasin sisään pikkumiehen, tulin hakemaan rahaa, kantoin polttopuita... Tein syntiä: nuhtelin häntä, minä moitti häntä... Minä melkein tapoin hänet." Kaikki ihmisten väliset suhteet perustuvat heidän mielestään varallisuuteen.
Kabanikha on rikkaampi kuin Dikoy, ja siksi hän on ainoa henkilö kaupungissa, jonka kanssa Dikoyn on oltava kohtelias. "No, älä päästä kurkkuasi irti! Löydä minut halvemmalla! Ja olen sinulle rakas!"
Toinen heitä yhdistävä piirre on uskonnollisuus. Mutta he eivät näe Jumalaa sellaisena, joka antaa anteeksi, vaan ihmisenä, joka voi rangaista heitä.
Kabanikha, kuten kukaan muu, kuvastaa tämän kaupungin sitoutumista vanhoihin perinteisiin. (Hän opettaa Katerinaa ja Tikhonia elämään yleensä ja miten käyttäytyä tietyssä tapauksessa.) Kabanova yrittää vaikuttaa ystävälliseltä, vilpittömältä ja mikä tärkeintä onnettomalta naiselta, yrittää perustella tekojaan iällä: ”Äiti on vanha, tyhmä; No, te nuoret, fiksut, älkää vaatiko sitä meiltä tyhmiltä." Mutta nämä lausunnot kuulostavat enemmän ironialta kuin vilpittömältä tunnustukselta. Kabanova pitää itseään huomion keskipisteenä, hän ei voi kuvitella, mitä koko maailmalle tapahtuu hänen kuolemansa jälkeen. Kabanikha on järjettömän sokeasti omistautunut vanhoille perinteilleen ja pakottaa kaikki kotona tanssimaan hänen säveleensä. Hän pakottaa Tikhonin sanomaan hyvästit vaimolleen vanhanaikaisella tavalla aiheuttaen naurua ja katumusta ympärillään olevissa.
Toisaalta näyttää siltä, että Dikoy on töykeämpi, vahvempi ja siksi pelottavampi. Mutta kun katsomme tarkemmin, näemme, että Dikoy pystyy vain huutamaan ja riehumaan. Hän onnistui alistamaan kaikki, pitämään kaiken hallinnassa, hän jopa yrittää hallita ihmisten suhteita, mikä johtaa Katerinan kuolemaan. Possu on ovela ja älykäs, toisin kuin Villi, ja tämä tekee hänestä kauheamman. Kabanikhan puheessa tekopyhyys ja puheen kaksinaisuus näkyvät hyvin selvästi. Hän puhuu erittäin röyhkeästi ja töykeästi ihmisille, mutta samalla kommunikoidessaan hänen kanssaan hän haluaa näyttää ystävälliseltä, herkkäältä, vilpittömältä ja mikä tärkeintä, onnettomalta naiselta.
Voimme sanoa, että Dikoy on täysin lukutaidoton. Hän sanoo Borikselle: "Hävi! En halua edes puhua sinulle, jesuiitta." Dikoy käyttää puheessaan sanaa "jesuiitta kanssa" sanan "jesuiitta kanssa" sijaan. Niinpä hän myös seuraa puhettaan sylkemällä, mikä osoittaa täysin hänen kulttuurittomuutensa. Yleensä koko draaman ajan näemme hänen pitävän puheessaan pahoinpitelyä. "Miksi olet vielä täällä! Mitä helvettiä täällä vielä on!”, mikä osoittaa hänen olevan erittäin töykeä ja huonotapainen ihminen.
Dikoy on töykeä ja suoraviivainen aggressiivuudessaan, hän tekee tekoja, jotka aiheuttavat toisinaan hämmennystä ja yllätystä. Hän pystyy loukkaamaan ja hakkaamaan miestä antamatta hänelle rahaa ja sitten kaikkien edessä, jotka seisovat liassa hänen edessään ja pyytävät anteeksi. Hän on tappelumies, ja väkivaltaisuudessaan hän pystyy heittämään ukkosen ja salaman perheeseensä, jotka piiloutuvat häneltä pelossa.
Siksi voimme päätellä, että Dikiyä ja Kabanikhaa ei voida pitää tyypillisinä kauppiasluokan edustajina. Nämä Ostrovskin draaman hahmot ovat hyvin samankaltaisia ja eroavat toisistaan itsekkäissä taipumuksissaan, he ajattelevat vain itseään. Ja jopa heidän omat lapsensa näyttävät olevan heille jossain määrin esteenä. Tällainen asenne ei voi koristella ihmisiä, minkä vuoksi Dikoy ja Kabanikha herättävät lukijoissa pysyviä negatiivisia tunteita.
I. A. Goncharovin mukaan A. N. Ostrovski "toi koko kirjaston taiteellisia teoksia lahjaksi kirjallisuudelle ja loi näyttämölle oman erityisen maailman". Ostrovskin teosten maailma on hämmästyttävä. Hän loi suuria ja yhtenäisiä hahmoja, osasi korostaa heissä koomisia tai dramaattisia ominaisuuksia ja kiinnittää lukijan huomion sankariensa ansioihin tai paheisiin.
Näytelmän "Ukkosmyrsky" sankarit ansaitsevat erityistä huomiota - Savel Prokofievich Dikoy ja Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofjevitš Dikoy on kauppias, merkittävä henkilö Kalinovin kaupungissa. Näytelmän sankarit antavat hänelle kaunopuheisia piirteitä. "Hän kuuluu kaikkialle. Hän pelkää jotakuta!" - Kudryash sanoo hänestä. Dikoy itse asiassa ei tunnista mitään muuta kuin omaa tahtoaan. Hän ei välitä muiden ihmisten ajatuksista ja tunteista. Savel Prokofjevitšille ei maksa mitään moittimista, nöyryyttämistä tai loukkaamista. Ympärillä olevien kanssa hän käyttäytyy ikään kuin hän olisi "menettänyt ketjunsa", ja ilman tätä hän "ei voi hengittää". "...Olet mato", hän sanoo Kuligille. "Jos haluan, armahdan, jos haluan, murskaan."
Villin voima on sitä vahvempi, mitä heikompi, heikompitahtoisempi ihminen. Joten esimerkiksi Kudryash tietää kuinka vastustaa Villiä. ”...Hän on sana, ja minä olen kymmenen; hän sylkee ja menee. Ei, en aio palvella häntä", Kudryash sanoo suhteestaan kauppiaan. Toinen mies on Dikiyn veljenpoika Boris. "Hän sai Boris Grigoritšin uhrauksena, joten hän ratsastaa sen päällä", hänen ympärillään olevat ihmiset huomaavat. Villi ei ole nolostunut siitä, että Boris on orpo ja ettei hänellä ole ketään lähempänä setänsä. Kauppias tajuaa, että hänen veljenpoikansa kohtalo on hänen käsissään, ja käyttää tätä hyväkseen. "Ajettu, hakattu..." Boris sanoo surullisesti. Kauppias ei ole yhtä julma työntekijöitään kohtaan: "Meillä kukaan ei uskalla sanoa sanaakaan palkasta, hän moittii sinua kaikesta, mitä hän tietää." Häikäilemätön Dikoy ansaitsee omaisuutensa toisten orjatyöstä ja petoksesta: "... aion maksaa heille penniäkään... mutta ansaitsen tästä tuhansia...". Joskus Dikiyllä on kuitenkin loppiainen, ja hän tajuaa menevänsä liian pitkälle: "Tiedän kuitenkin jo, että minun on annettava, mutta en voi tehdä kaikkea hyvällä."
Dikoy on perheessään despootti ja tyranni, "oma kansansa ei voi miellyttää häntä", "kun hän loukkaantuu henkilöstä, jota hän ei uskalla moittia; täällä, pysy kotona!"
Kabanikha, rikkaan Kalinovsky-kauppiaan vaimo, ei ole huonompi kuin Dikiy. Kabanikha on tekopyhä, hän tekee kaiken "jumaluuden varjolla". Ulkoisesti hän on hyvin hurskas. Kuitenkin, kuten Kuligin huomauttaa, Kabanikha "antaa rahaa köyhille, mutta syö täysin perheensä". Hänen tyranniansa pääkohde on hänen oma poikansa Tikhon. Koska hän on aikuinen, naimisissa oleva mies, hän on täysin äitinsä vallassa, ei oma mielipide, pelkää vastustaa häntä. Kabanikha "rakentaa" suhdettaan vaimoonsa, hän ohjaa hänen jokaista tekoaan, jokaista sanaansa. Täydellinen tottelevaisuus on kaikki mitä hän haluaa nähdä pojassaan. Vallannälkäinen Kabanikha ei huomaa, että hänen ikeensä alla on kasvanut pelkurimainen, säälittävä, heikkotahtoinen, vastuuton mies. Paennut hetkeksi äitinsä valvonnasta, hän tukehtuu vapauteen ja juo, koska hän ei osaa käyttää vapautta millään muulla tavalla. "...Ei askeltakaan tahtosi ulkopuolella", hän toistaa äidilleen, ja "hän itse miettii, kuinka voisi paeta mahdollisimman nopeasti."
Kabanikha on kateellinen poikansa miniälle, moittii häntä jatkuvasti Katerinan kanssa, "hän syö hänet". "Näen jo, että olen este sinulle", hän kiusaa Tikhonille. Kabanikha uskoo, että miehensä vaimon tulee pelätä, juuri pelätä, eikä rakastaa tai kunnioittaa. Hänen mielestään oikeat ihmissuhteet rakentuvat juuri toisen ihmisen tukahduttamiseen, nöyryytykseen, vapauden puutteeseen. Tässä suhteessa suuntaa antava on Katerinan jäähyväiset aviomiehelleen, jolloin kaikki Tikhonin vaimolleen osoitetut sanat ovat vain toistoa Kabanikhan yllytyksistä.
Jos Tikhon, jota hän on murskaanut lapsuudesta lähtien, kärsii Kabanikhasta, niin unenomaisen, runollisen ja kiinteän luonteen kuin Katerina kauppiaan talossa elämästä tulee sietämätöntä. "Täällä, menipä hän naimisiin tai hautasiko hän hänet, se on sama", Boris väittää tästä.
Jatkuva paine pakottaa Kabanikhan tyttären Varvaran sopeutumaan. "Tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty", hän perustelee.
Arvioidessaan "elämän herrojen" kuvia N. Dobro-lyubov näyttää Dikyn ja Kabanikhan tyranneina heidän "jatkuvalla epäluuloisuudellaan, tunnollisuudellaan ja nirsoillaan". Kriitikon mukaan "Ukkosmyrsky" on eniten ratkaisevaa työtä Ostrovski" tässä näytelmässä" keskinäisiä suhteita tyrannia ja äänettömyys on tuotu... traagisimpiin seurauksiin...".
Ostrovskin draaman toiminta tapahtuu kuvitteellisessa Kalinovin kaupungissa Volgan rannalla, jossa vallitsee perinteinen elämäntapa. Kaupungissa on kaunis luonto, mutta tämän alueen asukkaiden keskuudessa vallitsee tunteettomuus ja tietämättömyys, viha, juopuminen ja irstailu. Ja pahinta on, että ihmiset ovat tottuneet siihen. Heillä oli sellainen elämäntapa, ja jos joku tuli heidän luokseen normaali ihminen, silloin hän ei voinut viipyä siellä pitkään. Kuten jokaisessa kirjallinen työ, Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on positiivisia ja negatiivisia sankareita. Negatiivisia ovat ennen kaikkea päähenkilö Katerinan anoppi Marfa Ignatievna Kabanova ja Katerinan rakkaan miehen Borisin setä Savel Prokofjevitš Dikoy.
Näytelmässä näitä hahmoja kutsutaan harvoin isännimillään. Yhteistä näille hahmoille on se, että he ovat sekä julmia että sydämettömiä ihmisiä, mutta heitä yhdistää rakkaus rahaan. Ihmisten väliset suhteet perustuvat heidän maailmankuvansa mukaan vain varallisuuteen. He pahoinpitelevät perhettään mielensä mukaan ja pakottavat heidät elämään jatkuvassa pelossa.
Dikoy on asettanut itsensä kaikkien ympärillä olevien yläpuolelle, mutta he pelkäävät häntä eivätkä edes yritä vastustaa tätä. Hän osoittaa sallivuutta, koska Kalininissa ei ole ketään, joka voisi vastustaa häntä. Dikoy on vakuuttunut rankaisemattomuudestaan ja pitää itseään elämän herrana.
Kabanikha peittää epäkunnioittavan käyttäytymisensä hyveen naamiolla. Hän on vahva ja voimakas henkilö, häntä ei kiinnosta tunteet ja tunteet. Vanhan muodostelman ihmisenä Kabanova on kiinnostunut maallisista asioista ja eduista. Sen vaatimukset ovat kiistaton järjestyksen ja arvon noudattaminen.
Dikiya, kuten Kabanova, voidaan pitää tietyn osan kauppiasluokan edustajina, jotka käyttäytyivät sopimattomasti. Sellaisia ihmisiä ei voida kutsua hurskaiksi. Mutta et voi sanoa niin venäläiset kauppiaat 1800-luku oli Kabanikhan ja Dikiyn prototyyppi. Samassa draamassa Ostrovski osoittaa, että Borisin isä oli Dikiyn veli, mutta samassa perheessä kasvatettuna hän oli erilainen kuin kauppias Dikiy. Borisin isä oli naimisissa tytön kanssa jalo alkuperä, ja hänellä oli täysin erilainen elämä kuin hänen tyrannimainen veljensä.
Kabanova esitetään myös tyypillisenä kauppiasluokan edustajana. Perheen päänä, Tikhonin äitinä, Varvarana ja Katerinan anoppina hän kiusaa jatkuvasti lähimmät ihmiset käyttäytymisellään. Hän saattoi rakastaa lapsiaan omalla tavallaan, mutta voiko normaali äiti käyttäytyä niin? Ei varmaankaan. Draama sisältää kuvauksen Katerinan tarinasta hänen lapsuudestaan. Katerinan vanhemmat olivat myös kauppiasluokkaa, mutta Katerinan äiti oli herkkä, kiltti ja sympaattinen nainen. Hän rakasti ja välitti tyttärestään kovasti.
Ostrovski otti näytelmänsä juonen oikeaa elämää, mutta kaupungille annettiin kuvitteellinen nimi Kalinov. Monet Volgan kaupungit uskoivat, että näytelmä "Ukkosmyrsky" kirjoitettiin heidän kaupungissa tapahtuneiden tapahtumien perusteella. Nyt jostain syystä he uskovat, että tämä on Kostroman kaupunki.
Kuten tiedetään, sisään klassisia teoksia Saduissa on monen tyyppisiä sankareita. Tämä artikkeli keskittyy antagonisti-päähenkilö-pariin. Tätä oppositiota tarkastellaan Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" esimerkin avulla. Päähenkilö Tämän näytelmän päähenkilönä on nuori tyttö Katerina Kabanova. Hän vastustaa, toisin sanoen on antagonisti, Marfa Ignatievna Kabanova. Annamme lisää esimerkkinä vertailuista ja toimien analysoinnista täydellinen kuvaus Villisiat näytelmässä "Ukkosmyrsky".
Katsotaanpa ensin luetteloa hahmoja: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - vanha kauppiaan vaimo, leski. Hänen miehensä kuoli, joten naisen täytyi kasvattaa kaksi lasta yksin, hoitaa kotitaloutta ja hoitaa asioita. Samaa mieltä, tämä on melko vaikeaa tällä hetkellä. Huolimatta siitä, että kauppiaan lempinimi on merkitty suluissa, kirjoittaja ei koskaan kutsu häntä sillä. Teksti sisältää huomautuksia Kabanovalta, ei Kabanikhalta. Tällä tekniikalla näytelmäkirjailija halusi korostaa sitä tosiasiaa, että ihmiset kutsuvat naista tällä tavalla keskenään, mutta he puhuvat häntä henkilökohtaisesti kunnioittaen. Eli itse asiassa Kalinovin asukkaat eivät pidä tästä miehestä, mutta he pelkäävät häntä.
Aluksi lukija saa tietää Marfa Ignatievnasta Kuliginin huulilta. Itseoppinut mekaanikko kutsuu häntä "tekopyhäksi, joka on syönyt kaikki kotona". Kudryash vain vahvistaa nämä sanat. Seuraavaksi lavalle ilmestyy vaeltaja, Feklusha. Hänen arvionsa Kabanikhasta on täsmälleen päinvastainen: lainaus. Tämän erimielisyyden seurauksena lisää kiinnostusta tätä hahmoa kohtaan. Marfa Ignatievna tulee näyttämölle jo ensimmäisessä näytöksessä, ja lukijalle tai katsojalle annetaan mahdollisuus varmistaa Kuliginin sanojen todenperäisyys.
Kabanikha ei ole tyytyväinen poikansa käyttäytymiseen. Hän opettaa häntä elämään huolimatta siitä, että hänen poikansa on jo aikuinen ja ollut naimisissa pitkään. Marfa Ignatievna näyttää olevansa töykeä, dominoiva nainen. Hänen miniänsä Katerina käyttäytyy eri tavalla. Yleisesti ottaen on varsin mielenkiintoista jäljittää näiden hahmojen yhtäläisyyksiä ja eroja koko näytelmän ajan.
Teoriassa sekä Kabanikhan että Katerinan pitäisi rakastaa Tikhonia. Toiselle hän on poika, toiselle hän on aviomies. Katya ja Marfa Ignatievna eivät kuitenkaan lähestyneet Tikhonia tosi rakkausälä syötä. Katya sääli miehensä, mutta ei rakasta häntä. Ja Kabanikha kohtelee häntä kuin marsua, kuin olentoa, jonka päälle voit purkaa aggressiivisuuttasi ja testata manipulointimenetelmiä piilossa äidillinen rakkaus. Kaikki tietävät, että tärkeintä jokaiselle äidille on lapsen onni. Mutta Marfa Kabanova "Ukkosmyrskyssä" ei ole ollenkaan kiinnostunut Tikhonin mielipiteestä. Vuosien tyrannian ja diktatuurin kautta hän pystyi opettamaan pojalleen, että hänen oman näkökulmansa puute on aivan normaalia. Jopa tarkkailemalla, kuinka huolellisesti ja joskus hellästi Tikhon kohtelee Katerinaa, Kabanikha yrittää aina tuhota heidän suhteensa.
Monet kriitikot väittivät Katerinan hahmon vahvuudesta tai heikkoudesta, mutta kukaan ei epäillyt Kabanikhan hahmon vahvuutta. Tämä on todella julma henkilö, joka yrittää alistaa ympärillään olevat. Hänen pitäisi hallita osavaltiota, mutta hänen täytyy tuhlata "kykynsä" perheeseensä ja provinssikaupunkiinsa. Varvara, Marfa Kabanovan tytär, valitsi teeskentelyn ja valheet rinnakkaiseloon sortavan äitinsä kanssa. Katerina päinvastoin vastustaa määrätietoisesti anoppiaan. He näyttivät ottavan kaksi kantaa, totuus ja valhe, puolustaen niitä. Ja keskusteluissaan, että Kabanikhan ei pitäisi kategorisesti syyttää Katyaa virheistä ja erilaisista synneistä, valon ja pimeyden taistelusta, totuudesta ja " pimeä valtakunta", jonka edustaja on Kabanikha.
Katerina ja Kabanikha ovat ortodoksisia kristittyjä. Mutta heidän uskonsa on täysin erilainen. Katerinalle usko, joka tulee sisältä, on paljon tärkeämpää. Hänelle rukouspaikka ei ole tärkeä. Tyttö on harras, hän näkee Jumalan läsnäolon kaikkialla maailmassa, ei vain kirkkorakennuksessa. Marfa Ignatievnan uskonnollisuutta voidaan kutsua ulkoiseksi. Hänelle rituaalit ja tiukka sääntöjen noudattaminen ovat tärkeitä. Mutta kaiken tämän käytännön manipulaatioiden pakkomielle taakse katoaa itse usko. Myös Kabanikhalle osoittautuu tärkeäksi noudattaa ja ylläpitää vanhoja perinteitä huolimatta siitä, että monet niistä ovat jo vanhentuneita: "He eivät pelkää sinua, ja vielä vähemmän minua. Millainen järjestys talossa tulee olemaan? Loppujen lopuksi sinä, tee, asut hänen kanssaan laissa. Ali, luuletko, että laki ei merkitse mitään? Kyllä, jos sinulla on tuollaisia typeriä ajatuksia päässäsi, sinun ei pitäisi ainakaan puhua hänen edessään, siskosi edessä, tytön edessä." Kabanikhan luonnehdinta Ostrovskin "Ukkosmyrskyssä" on mahdotonta mainitsematta hänen lähes maanisen yksityiskohtien huomioimista. Kabanova vanhemman poika Tikhon on juoppo, hänen tyttärensä Varvara valehtelee, hengaa kenen kanssa haluaa, ja aikoo paeta kotoa häpäisemällä perhettä. Ja Marfa Ignatievna on huolissaan siitä, että he tulevat ovelle kumartamatta, eivät niin kuin heidän isoisoisänsä opettivat. Hänen käytöksensä muistuttaa kuolevaisen kultin papittaren käyttäytymistä, jotka yrittävät kaikin voimin ylläpitää siellä elämää ulkoisten varusteiden avulla.
Katerina Kabanova oli hieman epäilyttävä tyttö: hullun naisen "profetioissa" hän kuvitteli oman kohtalonsa, ja ukkosmyrskyssä tyttö näki Herran rangaistuksen. Kabanikha on liian kaupallinen ja maanläheinen tähän. Hän on lähempänä aineellista maailmaa, käytännöllisyyttä ja utilitarismia. Kabanova ei pelkää ollenkaan ukkosta ja ukkosta, hän ei vain halua kastua. Kun Kalinovin asukkaat puhuvat raivoavista elementeistä, Kabanikha murisee ja ilmaisee tyytymättömyytensä: ”Katso, mitä kilpailuja hän on ajanut. On jotain kuunneltavaa, ei mitään sanottavaa! Nyt ajat ovat tulleet, opettajia on ilmestynyt. Jos vanha mies ajattelee noin, mitä voimme vaatia nuorilta!", "Älä tuomitse vanhempaa itseäsi! He tietävät enemmän kuin sinä. Vanhoilla ihmisillä on merkkejä kaikesta. vanha mies hän ei sano sanaakaan tuulelle."
Kabanikhan kuvaa näytelmässä "Ukkosmyrsky" voidaan kutsua eräänlaiseksi yleistykseksi, negatiivisten ryhmittymäksi. inhimillisiä ominaisuuksia. Häntä on vaikea kutsua naiseksi, äidiksi tai edes ihmiseksi yleensä. Tietysti hän on kaukana Foolovin kaupungin nukkeista, mutta hänen halunsa alistaa ja hallita tappoi kaikki Marfa Ignatievnan inhimilliset ominaisuudet.
Työkoe