1) Teoksen syntyhistoria. "Pikku prinssi" on eniten kuuluisa teos Antoine de Saint-Exupéry. Julkaistu 1943 lastenkirjana. A. Saint-Exupéryn sadun julkaisuhistoria on mielenkiintoinen:
Kirjoitettu! vuonna 1942 New Yorkissa.
Ensimmäinen ranskalainen painos: "Editions Gallimard", 1946
Venäjän käännös: Nora Gal, 1958. Kirjan piirustukset ovat kirjoittajan itsensä tekemät, eivätkä ne ole vähemmän kuuluisia kuin itse kirja. On tärkeää, että nämä eivät ole kuvituksia, vaan orgaaninen osa teosta kokonaisuutena: kirjoittaja itse ja sadun hahmot viittaavat jatkuvasti piirustuksiin ja jopa väittelevät niistä. "Loppujen lopuksi kaikki aikuiset olivat aluksi lapsia, vain harvat heistä muistavat tämän" - Antoine de Saint-Exupéry, omistuskirjasta. Tapaamisen aikana kirjailijan kanssa Pikku Prinssi tuntee jo piirustuksen "Elephant in a Boa Constrictor".
Itse "Pikku prinssin" tarina syntyi yhdestä "Ihmisten planeetan" juoneista. Tämä on tarina kirjailijan itsensä ja hänen mekaanikkonsa Prevostin vahingossa laskeutumisesta erämaahan.
2) Teoksen genren piirteet. Syvien yleistysten tarve sai Saint-Exuperyn kääntymään vertausten genreen. Erityisen historiallisen sisällön puute, tälle genrelle ominaiset yleissopimukset, sen didaktinen ehdollisuus mahdollistivat kirjoittajan ilmaista näkemyksensä häntä huolestuttavista asioista moraalisia kysymyksiä aika. Vertausgenrestä tulee väline Saint-Exuperyn pohdiskeluille ihmisen olemassaolon olemuksesta. Satu, kuin vertaus, vanhin genre oraalinen kansantaidetta. Se opettaa ihmistä elämään, juurruttaa häneen optimismia ja vahvistaa uskoa hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden voittoon. Satujuonien ja fiktioiden fantastisen luonteen taakse piilotetaan aina todellisia asioita. ihmissuhteet. Kuten vertaus, moraali ja moraali voittaa aina sadussa. sosiaalinen totuus. Satu-vertaus ”Pikku prinssi” on kirjoitettu paitsi lapsille, myös aikuisille, jotka eivät ole vielä täysin menettäneet lapsellista vaikuttavuuttaan, lapsellisesti avointa näkemystään maailmasta ja kykyä fantasioida. Kirjoittajalla itsellään oli niin lapsellisen terävä näkemys. Päätämme, että "Pikku prinssi" on satu tarinassa esiintyvien satupiirteiden perusteella: sankarin fantastinen matka, satuhahmoja(Kettu, käärme, ruusu). A. Saint-Exuperyn teos "Pikku prinssi" kuuluu filosofisen satu-vertauksen genreen.
3) Satujen teema ja ongelmat. Ihmiskunnan pelastaminen tulevalta väistämättömältä katastrofilta on yksi "Pikku Prinssi" -sadun pääteemoista. Tämä runollinen tarina kertoo taiteettoman lapsesielun rohkeudesta ja viisaudesta, sellaisista tärkeistä "ei-lapsellisista" käsitteistä kuin elämä ja kuolema, rakkaus ja vastuu, ystävyys ja uskollisuus.
4) Satujen ideologinen käsite. "Rakastaminen ei tarkoita katsomista toisiinsa, se tarkoittaa katsomista samaan suuntaan"
Tämä idea määrittää sadun ideologisen käsitteen. ”Pikku prinssi” on kirjoitettu vuonna 1943, ja toisessa maailmansodassa tapahtuva Euroopan tragedia ja kirjailijan muistot tappiollisesta, miehitetystä Ranskasta jättävät jälkensä teokseen. Sen valoisa, surullinen ja viisas tarina Exupery puolusti kuolematonta ihmisyyttä, elävää kipinää ihmisten sieluissa. IN tietyssä mielessä tarina oli tulos luova polku kirjailija, filosofinen, taiteellinen ymmärtäminen. Vain taiteilija voi nähdä olemuksen - sisäinen kauneus ja häntä ympäröivän maailman harmonia. Jopa lampunsytyttimen planeetalla Pikku Prinssi huomauttaa: ”Kun hän sytyttää lyhdyn, on kuin yksi tähti tai kukka syntyisi lisää. Ja kun hän sammuttaa lyhdyn, on kuin tähti tai kukka nukahtaisi. Hienoa toimintaa. Se on todella hyödyllinen, koska se on kaunis." Päähenkilö puhuu kauneuden sisäpuolelle, ei sen ulkokuorelle. Ihmistyö on oltava järkevää - eikä vain muututtava mekaanisiksi toimiksi. Mikä tahansa yritys on hyödyllinen vain, kun se on sisältä kaunista.
5) Satun juonen piirteet. Saint-Exupéry perustui perinteiseen satujuoniin (Prince Charming jättää isän talo ja vaeltelee loputtomia teitä etsimään onnea ja seikkailua. Hän yrittää saada mainetta ja siten valloittaa prinsessan lähestymättömän sydämen.), mutta tulkitsee sen uudelleen omalla tavallaan, jopa ironisesti. Hänen komea prinssi on vasta lapsi, joka kärsii oikukas ja eksentrinen kukka. Luonnollisesti, oh onnellinen loppu Häät eivät tule kysymykseen. Vaelluksissaan Pikku Prinssi ei tapaa satuhirviöitä, vaan ihmisiä, jotka ovat ikään kuin pahan loitsun, itsekkäiden ja vähäpätöisten intohimojen lumoamia. Mutta tämä on vain juonen ulkopuolinen puoli. Huolimatta siitä, että Pikku Prinssi on lapsi, hänelle paljastuu todellinen näkemys maailmasta, joka ei ole edes aikuisen ulottuvilla. Ja kuolleiden sielujen ihmiset, jotka päähenkilö tapaa matkallaan, ovat paljon pahempia satuhirviöitä. Prinssin ja Rosen välinen suhde on paljon monimutkaisempi kuin suhde prinssien ja prinsessan välillä kansantarinoita. Loppujen lopuksi Pikku Prinssi uhraa aineellisen kuorensa Rosen vuoksi - hän valitsee ruumiillisen kuoleman. Tarinassa on kaksi tarinoita: kertoja ja siihen liittyvä teema aikuisten maailmasta ja Pikku Prinssin linja, hänen elämänsä tarina.
6) Tarinan koostumuksen piirteet. Teoksen koostumus on hyvin ainutlaatuinen. Paraabeli on perinteisen vertauksen rakenteen peruskomponentti. "Pikku prinssi" ei ole poikkeus. Se näyttää tältä: toiminta tapahtuu tietyssä ajassa ja tietyssä tilanteessa. Juoni kehittyy seuraavasti: tapahtuu liikettä käyrää pitkin, joka saavutettuaan korkeimman intensiteetin pisteen palaa jälleen lähtöpisteeseen. Tällaisen juonirakentamisen erikoisuus on, että juoni saa alkupisteeseen palattuaan uuden filosofisen ja eettisen merkityksen. Uusi piste ongelman katsominen löytää ratkaisun. Tarinan "Pikku prinssi" alku ja loppu liittyvät sankarin maahantuloon tai Maan, lentäjän ja Ketun poistumiseen. Pikku prinssi lentää jälleen planeetolleen hoitamaan ja kasvattamaan kaunista ruusua. Aika, jonka lentäjä ja prinssi - aikuinen ja lapsi - viettivät yhdessä, he löysivät paljon uutta toisistaan ja elämästä. Erotessaan he ottivat palasia toisistaan, he viisastuivat, oppivat toisen maailman ja oman maailman, vain toiselta puolelta.
7) Taiteellisia ominaisuuksia toimii.
Tarinassa on erittäin rikas kieli. Kirjoittaja käyttää paljon hämmästyttävää ja jäljittelemätöntä kirjallisia laitteita. Sen tekstissä kuulet melodian: ”...Ja yöllä kuuntelen mielelläni tähtiä. Kuin viisisataa miljoonaa kelloa...” Sen yksinkertaisuus on lapsellista totuutta ja tarkkuutta. Exuperyn kieli on täynnä muistoja ja pohdiskeluja elämästä, maailmasta ja tietysti lapsuudesta: "...Kun olin kuusivuotias... Näin kerran hämmästyttävän kuvan..." tai: ".. .Kuuden vuoden ajan, kuinka ystäväni jätti minut karitsan kanssa." Saint-Exuperyn tyyli ja erityinen, ainutlaatuinen mystinen tapa on siirtymä kuvasta yleistykseen, vertauksesta moraaliin. Hänen teoksensa kieli on luonnollinen ja ilmeikäs: "naurua, kuin lähde autiomaassa", "viisisataa miljoonaa kelloa" Vaikuttaa siltä, että tavalliset, tutut käsitteet saavat hänessä yhtäkkiä uuden alkuperäisen merkityksen: "vesi", "tuli". ", "ystävyys" jne. d. Monet hänen metaforoistaan ovat yhtä tuoreita ja luonnollisia: "ne (tulivuoret) nukkuvat syvällä maan alla, kunnes joku heistä päättää herätä"; kirjoittaja käyttää paradoksaalisia sanayhdistelmiä, joita et löydä tavallisesta puheesta: "lasten tulee olla hyvin lempeitä aikuisia kohtaan", "jos menee suoraan ja suoraan, et pääse pitkälle..." tai "ihmiset eivät enää sinulla on tarpeeksi aikaa oppia mitä tahansa" Kerrontatyyli Tarinassa on myös monia ominaisuuksia. Tämä on luottamuksellista keskustelua vanhojen ystävien välillä - näin kirjailija kommunikoi lukijan kanssa. Tunnemme hyvyyteen ja järkeen uskovan kirjailijan läsnäolon pian, kun elämä maan päällä muuttuu. Voimme puhua tarinan omituisesta melodiasta, surullisesta ja mietteliästä, rakennettu pehmeille siirtymille huumorista vakaviin ajatuksiin, puolisävyihin, läpinäkyvä ja kevyt, kuten vesivärikuvituksia kirjoittajan itsensä luomia satuja, jotka ovat olennainen osa teoksen taiteellista kudosta. "Pikku prinssi" -sadun ilmiö on se, että aikuisille kirjoitettuna se on lujasti astunut lasten lukemisen piiriin.
Exuperyn teoksen "Pikku prinssi" pääidea selviää helposti lukemisen jälkeen.
Exuperyn "Pikku prinssi" pääidea
Kirjoittaja Pikku Prinssin henkilössä näyttää meille, mikä elämässä on tärkeää ja järkevää. Kuinka oppia luottamaan toisiimme, olemaan ystävällisiä ja ymmärtämään, että olemme vastuussa niistä, jotka olemme kesyttäneet, että meidän on muistettava, että olemme kaikki "tuleva lapsuudesta". Loppujen lopuksi Pikku Prinssi itse kulki tätä polkua, oppi ympäröivästä maailmasta ja oppi kuuntelemaan sydäntään.
"Rakastaminen ei tarkoita katsomista toisiinsa, se tarkoittaa katsomista samaan suuntaan" - tämä ajatus määrittää sadun ideologisen käsitteen. ”Pikku prinssi” on kirjoitettu vuonna 1943, ja toisessa maailmansodassa tapahtuva Euroopan tragedia ja kirjailijan muistot tappiollisesta, miehitetystä Ranskasta jättävät jälkensä teokseen. Kirkkaalla, surullisella ja viisaalla tarinallaan Exupery puolusti kuolematonta ihmisyyttä, elävää kipinää ihmisten sieluissa. Tietyssä mielessä tarina oli tulosta kirjailijan luovasta polusta, hänen filosofisesta ja taiteellisesta ymmärryksestään. Vain taiteilija pystyy näkemään olemuksen - ympäröivän maailman sisäisen kauneuden ja harmonian. Jopa lampunsytyttimen planeetalla Pikku Prinssi huomauttaa: ”Kun hän sytyttää lyhdyn, on kuin yksi tähti tai kukka syntyisi lisää. Ja kun hän sammuttaa lyhdyn, on kuin tähti tai kukka nukahtaisi. Hienoa toimintaa. Se on todella hyödyllistä, koska se on kaunis." Päähenkilö puhuu kauneuden sisäpuolelle, ei sen ulkokuorelle. Ihmisen työllä on oltava merkitys, eikä se saa muuttua vain mekaanisiksi toimiksi. Mikä tahansa yritys on hyödyllinen vain, kun se on sisältä kaunista.
"Pikku prinssi" juonen piirteet
Saint-Exupéry ottaa lähtökohtana perinteisen satujuonen (Prince Charming jättää onnettoman rakkauden vuoksi isänsä talon ja vaeltelee loputtomia teitä etsimään onnea ja seikkailua. Hän yrittää saada mainetta ja valloittaa sitä kautta lähestymättömän prinsessa.), mutta tulkitsee sen eri tavalla kuin omansa, jopa ironisesti. Hänen komea prinssi on vasta lapsi, joka kärsii oikukas ja eksentrinen kukka. Onnellisesta häiden päättymisestä ei luonnollisestikaan puhuta. Vaelluksissaan Pikku Prinssi ei tapaa satuhirviöitä, vaan ihmisiä, jotka ovat ikään kuin pahan loitsun, itsekkäiden ja vähäpätöisten intohimojen lumoamia. Mutta tämä on vain juonen ulkopuolinen puoli. Huolimatta siitä, että Pikku Prinssi on lapsi, hänelle paljastuu todellinen näkemys maailmasta, joka ei ole edes aikuisen ulottuvilla. Ja kuolleet sielut, jotka päähenkilö tapaa matkallaan, ovat paljon kauheampia kuin sadun hirviöt. Prinssin ja Ruusun suhde on paljon monimutkaisempi kuin kansantarinoiden prinssien ja prinsessan suhde. Loppujen lopuksi Pikku Prinssi uhraa aineellisen kuorensa Rosen vuoksi - hän valitsee ruumiillisen kuoleman. Tarinassa on kaksi tarinaa: kertoja ja siihen liittyvä teema aikuisten maailmasta sekä Pikku Prinssi, hänen elämänsä tarina.
Kirjoittaja paljastaa rakkauden odottamattomalta puolelta: "Rakastaminen ei tarkoita katsomista toisiinsa, se tarkoittaa katsomista samaan suuntaan." Tämä ajatus on koko Exuperyn filosofiassa. Ihmiskunta ei kuole, se voi olla unessa ja odottaa heräämistä. Juuri näin Pikku Prinssin pilotti herää, vähitellen jokaisen kanssa uutta historiaa Prinssi, hänestä tulee taas mies, ei aikuinen eikä lapsi, vaan Mies. Pikku prinssi, kaukaisen planeetan omistaja, jossa voit katsella auringonlaskua monta kertaa peräkkäin yksinkertaisesti liikuttamalla tuolia, jättää planeetan.
Mitä varten? Juuri erottaessaan kukasta Rose ja Pikku Prinssi ymmärtävät, kuinka väärässä he ovat rakastuneet ja mitä rakkaus todella on. Tämä on lapsi, joka rakastaa kukkaa ja kärsii kukkien oikkuista.
"Meidän olisi pitänyt tuomita ei sanoilla, vaan teoilla. Hän antoi minulle tuoksunsa ja valaisi elämääni. Minun ei olisi pitänyt juosta. Minun olisi pitänyt arvata arkuus näiden säälittävien temppujen ja temppujen takana." Eikö näin aikuiset ja ei-ihmiset käyttäytyvät yrittäessään voittaa rakkautta?
Erotessaan Rose tunnustaa rakkautensa Pikku Prinssille. Kuinka samanlaisia olemmekaan! Miehet, naiset, aikuiset, lapset ja vanhukset ovat oikeita, loukkaantuneita toisista ja heistä tulee "demoneja". Ja kaikki yhden asian vuoksi: "todista minulle, että rakastat minua." Mutta vaatiiko rakkaus todisteita?
Kuinka ymmärtää ja mikä tärkeintä, elää todellisessa rakkaudessa, jolle on omistettu niin monia filosofioita, kulttuuriteoksia? Mustasukkaisuus, joka johtuu halusta hallita "rakastettua", viha, josta on vain yksi askel rakkauteen, liiton onnellisuus ja väärinkäsityksen tragedia - kaikki tämä on aikaa, jonka ihmiskunta käyttää "rakkauteen". Kuinka paljon siitä on menetetty? Ja onko rakkauden tarinoilla todella onnellisia loppuja?
Kuinka paljon aikaa tuhlaamme hänen etsintään, vaikka voisimmekin kirkastaa yksinäisyyttämme, jos todella katsoisimme yhteen suuntaan. Rose, joka on täysin ei-ihminen ja täysin "ei-aikuinen" poika, löytää vastauksen tähän kysymykseen nopeammin kuin me. Ja joillekin edes elämä ei riitä tähän.
Mitä on rakkaus? Poika huolehtii Rosesta, hän on avuton, häntä on suojeltava - aivan kuten me huolehdimme lapsistamme. Rakastaminen on myös vapauden antamista, kuten ruusu teki, kun prinssi lähti matkalle. Onko meillä tästä esimerkkejä? tosi rakkaus? "Planeetallanne", sanoi Pikku Prinssi, "ihmiset kasvattavat viisituhatta ruusua yhdessä puutarhassa... eivätkä löydä etsimäänsä...
He eivät löydä sitä", suostuin. "Mutta se, mitä he etsivät, löytyy yhdestä ruususta, kulauksesta vettä..." "Kyllä, tietysti", myönsin. Ja Pikku Prinssi sanoi: "Mutta silmät ovat sokeat."
Sinun täytyy etsiä sydämelläsi.
Pidin tästä kirjasta todella paljon, joten päätin julkaista kirjan mielenkiintoisimman analyysin verkkosivuillani. Semjon Kibalo
Teoksen ongelmateemaattinen analyysi
Itse "Pikku prinssin" tarina syntyi yhdestä "Ihmisten planeetan" juoneista. Tämä on tarina kirjailijan itsensä ja hänen mekaanikkonsa Prevostin vahingossa laskeutumisesta erämaahan. Exupery sisältää avaimia, suosikkikuvia ja symboleja. Täällä esimerkiksi tarinat johtavat heihin: janoisten lentäjien vedenetsintä, heidän fyysinen kärsimys ja hämmästyttävä pelastus.
Äänikirja (2 tuntia):
Elämän symboli on vesi, se sammuttaa hiekkaan eksyneiden ihmisten janon, kaiken maan päällä olevan lähde, jokaisen ruoka ja liha, aine, joka mahdollistaa uudestisyntymisen.
”Pikku prinssissä” Exupery täyttää tämän symbolin syvällä filosofisella sisällöllä.
Kuivunut autiomaa on sodan, kaaoksen, tuhon, ihmisten tunteettomuuden, kateuden ja itsekkyyden tuhoaman maailman symboli. Tämä on maailma, jossa ihminen kuolee hengelliseen janoon.
Toinen tärkeä symboli, jolle lähes koko teos on osoitettu, on ruusu.
Ruusu on rakkauden, kauneuden ja naiseuden symboli. Pikku prinssi ei heti ymmärtänyt kauneuden todellista sisäistä olemusta. Mutta keskustelun jälkeen Ketun kanssa totuus paljastettiin hänelle - kauneudesta tulee kaunis vain, kun se on täynnä merkitystä ja sisältöä. "Olet kaunis, mutta tyhjä", jatkoi Pikku Prinssi. "Et halua kuolla vuoksesi." Tietenkin satunnainen ohikulkija, katsoessaan ruusuani, sanoo, että se on täsmälleen sama kuin sinä. Mutta minulle hän on arvokkaampi kuin te kaikki..."
Ihmiskunnan pelastaminen lähestyvältä väistämättömältä katastrofilta on yksi kirjailijan työn pääteemoista. Hän kehittää sitä aktiivisesti teoksessaan "Planet of People". Täsmälleen sama teema on "Pikku prinssissä", mutta täällä se saa syvemmän kehityksen. Saint-Exupéry ei koskaan kirjoittanut ainuttakaan omaa teostaan, eikä sen kuoriutuminen kestänyt niin kauan kuin "Pikku prinssi". "Pikku prinssi" -aiheet löytyvät usein kirjailijan aikaisemmista teoksista
Minkä pelastuksen tien Antoine de Saint-Exupéry näkee?
"Rakastaminen ei tarkoita katsomista toisiinsa, se tarkoittaa katsomista samaan suuntaan" - tämä ajatus määrittää sadun ideologisen käsitteen. ”Pikku prinssi” on kirjoitettu vuonna 1943, ja Euroopan tragedia toisessa maailmansodassa, kirjailijan muistot tappion saaneesta, miehitetystä Ranskasta, jättävät jälkensä teokseen. Kirkkaalla, surullisella ja viisaalla tarinallaan Exupery puolusti kuolematonta ihmisyyttä, elävää kipinää ihmisten sieluissa. Tietyssä mielessä tarina oli tulosta kirjailijan luovasta polusta, hänen filosofisesta ja taiteellisesta ymmärryksestään.
"Pikku prinssi" on ennen kaikkea filosofinen tarina. Ja siksi näennäisen yksinkertainen ja vaatimaton juoni ja ironia kätkevät syvän merkityksen. Kirjoittaja koskettaa kosmisen mittakaavan teemoja allegorian, metaforien ja symbolien kautta: hyvä ja paha, elämä ja kuolema, ihmisen olemassaolo, todellinen rakkaus, moraalinen kauneus, ystävyys, loputon yksinäisyys, yksilön ja joukon suhde ja monet muut. .
Huolimatta siitä, että Pikku Prinssi on lapsi, hän löytää todellisen näkemyksen maailmasta, joka ei ole edes aikuisen ulottuvilla. Ja kuolleet sielut ihmiset, jotka päähenkilö tapaa matkallaan, ovat paljon kauheampia kuin sadun hirviöt. Prinssin ja Rosen suhde on paljon monimutkaisempi kuin kansantarinoiden prinssien ja prinsessan suhde.
Sadulla on vahvat romanttiset perinteet.
Ensinnäkin tämä on valinta kansanperinteen genre- satuja. Päätämme, että "Pikku prinssi" on satu tarinassa esiintyvien satupiirteiden perusteella: sankarin fantastisen matkan, satuhahmojen (Kettu, Käärme, Ruusu) perusteella. Romantikot kääntyvät suullisen kansantaiteen genreihin ei sattumalta. Folklore on ihmiskunnan lapsuus, ja romantiikan lapsuuden teema on yksi keskeisistä teemoista.
Saint-Exupery osoittaa, että ihminen alkaa elää vain aineellisen kuoren vuoksi, unohtaen henkiset pyrkimykset. Vain lapsen sielu ja taiteilijan sielu eivät ole kaupallisten etujen ja siten pahan alaisia. Tästä voidaan jäljittää lapsuuden kultti romantiikan teoksissa.
Mutta suuri tragedia Saint-Exupéryn "aikuiset" sankarit eivät ole niinkään alisteisia aineelliselle maailmalle, vaan pikemminkin sitä, että he ovat "menettäneet" kaikki henkiset ominaisuudet ja alkaneet olla merkityksettömästi olemassa eivätkä elä sanan täydessä merkityksessä.
Koska tämä filosofinen teos, sitten kirjoittaja laittaa globaaleja teemoja yleistetyssä abstraktissa muodossa. Hän tarkastelee Pahan teemaa kahdella tavalla: toisaalta se on ”mikropaha”, eli paha yksilön sisällä. Tämä on planeettojen asukkaiden kuolleisuutta ja sisäistä tyhjyyttä, jotka personoivat kaikki ihmisten paheet. Eikä ole sattumaa, että maapallon asukkaita luonnehditaan Pikku Prinssin näkemien planeettojen asukkaiden kautta. Tällä kirjailija korostaa kuinka pikkumainen ja dramaattinen nykymaailma on. Mutta Exupery ei ole ollenkaan pessimisti. Hän uskoo, että ihmiskunta Pikku Prinssin tavoin ymmärtää olemassaolon mysteerin ja jokainen löytää oman opastähtensä, joka valaisee hänen polkuaan elämässä.
Pahan teeman toista puolta voidaan kutsua ehdollisesti "makropahaksi". Baobabit ovat yleensä henkistetty kuva pahasta. Yksi tulkinta tästä metaforisesta kuvasta liittyy fasismiin. Saint-Exupéry halusi ihmisten kitkevän varovasti juurista pahat "baobabipuut", jotka uhkasivat repiä planeetan palasiksi. "Varo baobabeja!" - kirjailija loihtii.
Itse satu kirjoitettiin, koska se oli "hirveän tärkeä ja kiireellinen". Kirjoittaja toisti usein, että siemenet ovat toistaiseksi maassa, ja sitten ne itävät, ja setrin siemenistä kasvaa setri ja orjantappurapuun siemenistä. Se on välttämätöntä hyvien siementen itämiseksi. "Loppujen lopuksi kaikki aikuiset olivat aluksi lapsia..." Ihmisten tulee säästää eikä hävitä elämän polku kaikkea valoisaa, hyvää ja puhdasta sielussa, mikä tekee heistä kyvyttömiä pahaan ja väkivaltaan. Vain mies rikkaiden kanssa sisäinen maailma ja henkilöllä, joka pyrkii henkiseen itsensä kehittämiseen, on oikeus tulla kutsutuksi persoonallisuudeksi. Valitettavasti pienten planeettojen ja maapallon asukkaat ovat unohtaneet tämän yksinkertaisen totuuden ja heistä on tullut kuin ajattelematon ja kasvoton joukko.
Vain taiteilija pystyy näkemään olemuksen - ympäröivän maailman sisäisen kauneuden ja harmonian. Jopa lampunsytyttimen planeetalla Pikku Prinssi huomauttaa: ”Kun hän sytyttää lyhdyn, on kuin yksi tähti tai kukka olisi vielä syntymässä. Ja kun hän sammuttaa lyhdyn, on kuin tähti tai kukka nukahtaisi. Hienoa toimintaa. Se on todella hyödyllinen, koska se on kaunis."
Saint-Exupéry rohkaisee meitä käsittelemään kaikkea kaunista niin huolellisesti kuin mahdollista ja yrittämään olla menettämättä sisällämme olevaa kauneutta elämän vaikealla tiellä - sielun ja sydämen kauneutta.
Pikku prinssi oppii ketulta tärkeimmän asian kauneudesta. Ulkoapäin kauniit, mutta sisältä tyhjät ruusut eivät herätä lapsessa mietiskelijässä mitään tunteita. Ne ovat kuolleita hänelle. Päähenkilö löytää totuuden itselleen, kirjoittajalle ja lukijoille - kaunista on vain se, mikä on täynnä sisältöä ja syvällistä merkitystä.
Väärinkäsitys ja ihmisten vieraantuminen on toinen tärkeä asia filosofinen teema. Saint-Exupéry ei koske vain aikuisen ja lapsen välistä väärinkäsityksen teemaa, vaan myös väärinkäsityksen ja yksinäisyyden teemaa kosmisessa mittakaavassa. Kuolleisuus ihmisen sielu johtaa yksinäisyyteen. Ihminen tuomitsee muut vain "ulkoisen kuoren" perusteella, näkemättä ihmisessä pääasiaa - hänen sisäistä moraalista kauneuttaan: "Kun sanot aikuisille: "Näin kaunis talo vaaleanpunaisesta tiilestä, pelargonioita ikkunoissa ja kyyhkysiä katoilla”, he eivät vain voi kuvitella tätä taloa. Sinun täytyy kertoa heille: "Näin talon sadan tuhannen frangin hinnalla", ja sitten he huutavat: "Mikä kaunotar!"
Toinen "Pikku Prinssi" -sadun filosofinen teema on olemassaolon teema. Se on jaettu todelliseen olemiseen - olemassaoloon ja ihanteellinen olento– olemus. Todellinen oleminen on väliaikaista, ohimenevää, mutta ihanteellinen olento on ikuinen, muuttumaton. Merkitys ihmisen elämää on ymmärtää, päästä mahdollisimman lähelle olemusta. Kirjailijan ja pikkuprinssin sielua ei kahlita välinpitämättömyyden ja kuolleisuuden jää. Siksi heille paljastuu todellinen näkemys maailmasta: he oppivat hinnan tosi ystävyys, rakkautta ja kauneutta. Tämä on sydämen "valppauden" teema, kyky "nähdä" sydämellä, ymmärtää ilman sanoja.
Pikku prinssi ei heti ymmärrä tätä viisautta. Hän jättää oman planeetan tietämättä, että se, mitä hän etsii eri planeetoilta, on niin lähellä - hänen kotiplaneettallaan.
Ihmisten on huolehdittava planeetansa puhtaudesta ja kauneudesta, yhdessä suojeltava ja koristeltu sitä ja estettävä kaikkea elävää tuhoutumasta. Joten vähitellen, huomaamattomasti, sadussa ilmestyy toinen. tärkeä aihe- ympäristö, joka on aikamme erittäin tärkeää. Näyttää siltä, että tarinan kirjoittaja "näki" tulevaisuuden ympäristökatastrofit ja varoitti niistä huolellinen asenne kotimaalleni ja rakkaalle planeetalleni. Saint-Exupéry tunsi syvästi, kuinka pieni ja hauras planeettamme on. Pikku Prinssin matka tähdestä tähteen tuo meidät lähemmäksi tämän päivän näkemystä kosmisista etäisyyksistä, joissa maapallo voi ihmisten huolimattomuuden vuoksi kadota lähes huomaamatta. Siksi satu ei ole menettänyt merkitystään tähän päivään asti; Siksi sen genre on filosofinen, koska se on osoitettu kaikille ihmisille, se herättää ikuisia ongelmia.
Ja Kettu paljastaa vauvalle vielä yhden salaisuuden: "Vain sydän on valppaana. Et voi nähdä silmilläsi tärkeintä... Ruususi on sinulle niin rakas, koska annoit hänelle koko sielusi... Ihmiset ovat unohtaneet tämän totuuden, mutta älä unohda: olet ikuisesti vastuussa kaikista olet kesyttänyt." Kesyttää tarkoittaa sitoutumista toiseen olentoon hellällä, rakkaudella ja vastuuntuntolla. Kesyttää tarkoittaa kasvottomuuden tuhoamista ja välinpitämätön asenne kaikkeen elävään. Kesyttää tarkoittaa tehdä maailmasta merkittävä ja antelias, koska kaikki siinä muistuttaa rakastettua olentoa. Kertoja ymmärtää tämän totuuden, ja tähdet heräävät hänelle henkiin, ja hän kuulee hopeakellojen soivan taivaalla, joka muistuttaa Pikku Prinssin naurua. Teema "sielun laajentaminen" rakkauden kautta kulkee läpi koko tarinan.
Yhdessä pienen sankarin kanssa löydämme itsellemme uudelleen elämän pääasia, joka oli piilossa, kaikenlaisten kuorien hautaamassa, mutta joka on ainoa arvo ihmiselle. Pikku prinssi oppii, mitkä ovat ystävyyssiteet.
Saint-Exupery puhuu myös ystävyydestä tarinan ensimmäisellä sivulla. Kirjoittajan arvojärjestelmässä ystävyyden teema on yksi tärkeimmistä paikoista. Vain ystävyys voi sulattaa yksinäisyyden ja syrjäytymisen jään, koska se perustuu keskinäiseen ymmärrykseen, keskinäiseen luottamukseen ja keskinäiseen apuun.
”On surullista, kun ystävät unohdetaan. Kaikilla ei ole ystävää”, sanoo sadun sankari. Satujen alussa Pikku Prinssi jättää ainoan ruusunsa, sitten hän jättää uuden ystävänsä Ketun maan päälle. "Maailmassa ei ole täydellisyyttä", Kettu sanoo. Mutta on harmoniaa, on ihmisyyttä, on ihmisen vastuu hänelle uskotusta työstä, hänen läheisestä ihmisestä, on myös vastuu planeetastaan, kaikesta, mitä sillä tapahtuu.
Syvä merkitys piilee sen planeetan symbolisessa kuvassa, jolle Pikku Prinssi palaa. Tämä on ihmissielun symboli, ihmissydämen kodin symboli. Exupery haluaa sanoa, että jokaisella ihmisellä on oma planeetta, oma saari ja oma opastähti, jota ihmisen ei pidä unohtaa. "Haluaisin tietää, miksi tähdet hehkuvat", sanoi Pikku Prinssi mietteliäänä. "Luultavasti siksi, että ennemmin tai myöhemmin jokainen löytää omansa uudelleen." Satujen sankarit ohimennen piikkinen polku, ovat löytäneet tähtensä, ja kirjoittaja uskoo, että lukija löytää myös kaukaisen tähtensä.
"Pikku prinssi" on romanttinen satu, unelma, joka ei ole kadonnut, mutta jota ihmiset pitävät, he vaalivat, kuin jotain arvokasta lapsuudesta. Lapsuus on jossain lähellä ja tulee kauheimman epätoivon ja yksinäisyyden hetkinä, kun ei ole minnekään mennä. Se tulee esiin kuin mitään ei olisi tapahtunut, ikään kuin se ei olisi koskaan lähtenyt meistä näiden aikana monta vuotta, kyykistyy viereesi ja kysyy katsoen uteliaana romuttua konetta: "Mikä tämä on?" Sitten kaikki loksahtaa paikoilleen, ja aikuinen palaa siihen selkeyteen ja läpinäkyvyyteen, tuomioiden ja arvioiden peloton suoriuteen, joka on vain lapsilla.
Exuperya lukiessamme näytämme muuttavan katselukulmaa banaaliksi, jokapäiväisiä tapahtumia. Se johtaa ilmeisten totuuksien ymmärtämiseen: tähtiä ei voi kätkeä purkkiin ja laskea niitä turhaan, pitää pitää huolta niistä, joista olet vastuussa ja kuunnella oman sydämesi ääntä. Kaikki on yhtä aikaa yksinkertaista ja monimutkaista.
"Pikku prinssi" syntyi vuonna 1943 Amerikassa, jonne Antoine de Saint-Exupéry pakeni natsien miehittämästä Ranskasta. Epätavallinen satu, jonka sekä lapset että aikuiset ottivat yhtä hyvin vastaan, osoittautui merkitykselliseksi paitsi toisen maailmansodan aikana. Nykyäänkin ihmiset lukevat häntä etsiessään vastauksia Pikku Prinssin kysymyksiin. ikuisia kysymyksiä elämän tarkoituksesta, rakkauden olemuksesta, ystävyyden hinnasta, kuoleman välttämättömyydestä.
Muodossa - kahdestakymmenestäseitsemästä osasta koostuva tarina, juoni - satu, joka kertoo onnettoman rakkauden takia kotivaltakuntansa jättäneen hurmaavan prinssin maagisista seikkailuista, taiteellisessa järjestelyssä - vertaus - puheesityksenä yksinkertainen ( se on erittäin helppo oppia "Pikku prinssistä" ranskalainen) ja filosofisen sisällön monimutkainen.
Satu-vertauksen pääidea on vahvistus todellisia arvoja ihmisen olemassaolo. Tärkein vastakohta on aistillinen ja rationaalinen maailmankuva. Ensimmäinen on tyypillinen lapsille ja niille harvinaisille aikuisille, jotka eivät ole menettäneet lapsellista puhtautta ja naiivia. Toinen on aikuisten etuoikeus, joka juurtuu tiukasti heidän itsensä luomaan sääntömaailmaan, joka on usein jopa järjen näkökulmasta absurdia.
Pikku prinssin ilmestyminen maan päälle symboloi sellaisen ihmisen syntymää, joka tulee maailmaamme puhtaalla sielulla ja rakastavalla sydämellä, avoin ystävyydelle. Palata sadun sankari kotiin meneminen on tie todellinen kuolema , joka tulee aavikon käärmeen myrkystä. Fyysinen kuolema Pikku prinssi ilmentää Kristillinen ajatus O sielu, joka voi päästä taivaaseen vain jättämällä ruumiillisen kuorensa maan päälle. Satusankarin vuotuinen oleskelu maan päällä korreloi ajatuksen kanssa henkistä kasvua henkilö, joka oppii saamaan ystäviä ja rakastamaan, välittämään ja ymmärtämään muita.
Pikku prinssin kuva perustuu satuaiheisiin ja teoksen tekijän - köyhien edustajan - imagoon. jalo perhe, Antoine de Saint-Exupery, joka kantoi lempinimeä "Aurinkokuningas" lapsena. Pieni poika kultahiuksinen on kirjailijan sielu, joka ei koskaan kasvanut aikuiseksi. Aikuisen lentäjän kohtaaminen lapsellisen itsensä kanssa tapahtuu yhdessä hänen elämänsä traagisimmista hetkistä - lento-onnettomuudessa Saharan autiomaassa. Elämän ja kuoleman partaalla tasapainoileva kirjailija oppii Pikku Prinssin tarinan lentokonetta korjaaessaan ja ei vain puhu hänelle, vaan myös menee yhdessä kaivolle ja jopa kantaa alitajuntaa sylissään antaen hänelle todellisen hahmon piirteitä, jotka eroavat hänestä.
Pikku Prinssin ja Ruusun suhde on allegorinen kuvaus rakkaudesta ja sen käsityseroista miehen ja naisen välillä.
Oikukas, ylpeä, kaunis Rose manipuloi rakastajaansa, kunnes tämä menettää vallan häneen. Pikku prinssi, joka uskoo siihen, mitä hänelle sanotaan, kärsii julmasti kauneuden kevytmielisyydestä, mutta ei heti tajua, että hänen täytyi rakastaa häntä ei sanoista, vaan teoista - siitä upeasta tuoksusta, jonka hän antoi hänelle, kaikesta siitä, mitä hänelle sanotaan. iloa, jonka hän toi hänen elämäänsä. Nähtyään viisituhatta ruusua maan päällä avaruusmatkustaja tulee epätoivoiseksi. Hän oli melkein pettynyt kukkaansa, mutta Kettu, joka tapasi hänet matkalla ajoissa, selittää sankarille kauan sitten ihmiset unohtaneet
totuuksia: sinun täytyy katsoa sydämelläsi, ei silmilläsi, ja olla vastuussa niistä, jotka olet kesyttänyt. Ketun taiteellinen kuva on allegorinen kuvaus ystävyydestä, joka syntyy tottumuksesta, rakkaudesta ja halusta olla jonkun tarpeellinen.- rakkaus ja ystävyys. Heti kun Pikku Prinssi ymmärtää tämän tiedon, hän saa välittömästi kuolevaisuuden: hän ilmestyi maan päälle matkustaen planeetalta planeetalle, mutta hän voi poistua siitä vain hylkäämällä fyysisen kuorensa.
Satuhirviöiden roolia Antoine de Saint-Exuperyn tarinassa esittävät aikuiset, jotka kirjailija kaappaa yleisestä massasta ja sijoittaa jokaisen omalle planeetalle, joka sulkee ihmisen sisäänsä ja ikään kuin suurennuslasin alle. näyttää hänen olemuksensa. Vallan halu, kunnianhimo, juopuminen, rikkaus, tyhmyys - eniten ominaispiirteitä aikuisia. Exupery kuvaa merkityksetöntä toimintaa/elämää kaikille yhteisenä paheena: ensimmäisen asteroidin kuningas hallitsee mitään ja antaa vain ne käskyt, jotka hänen kuvitteelliset alamaiset voivat suorittaa; kunnianhimoinen henkilö ei arvosta ketään muuta kuin itseään; juoppo ei pääse pakoon häpeän ja juomisen noidankehää; liikemies laskee loputtomasti tähdet yhteen ja saa iloa ei niiden valosta, vaan niiden arvosta, joka voidaan kirjoittaa paperille ja tallettaa pankkiin; Vanha maantieteilijä on juuttunut teoreettisiin johtopäätöksiin, joilla ei ole mitään yhteistä käytännön maantieteen tieteen kanssa. Ainoa järkevä ihminen
, Pikku Prinssin näkökulmasta, tässä aikuisten rivissä näyttää lampunsytyttimeltä, jonka käsityö on muille hyödyllistä ja olemukseltaan kaunista. Ehkä siksi se menettää merkityksensä planeetalla, jolla päivä kestää minuutin ja maan päällä sähkövalaistus on jo täydessä vauhdissa. Tarina pojasta, joka tuli tähdistä, on kirjoitettu koskettavalla ja kirkkaalla tyylillä.
Hän on täysin täynnä auringonvaloa, jota ei löydy vain Pikku Prinssin hiuksista ja keltaisesta huivista, vaan myös Saharan loputtomista hiekoista, vehnän tähkistä, oranssista ketusta ja keltaisesta käärmeestä. Lukija tunnistaa jälkimmäisen välittömästi kuolemaksi, koska juuri hänelle on ominaista voima, joka on suurempi kuin "kuninkaan sormi", kyky "kultaa pidemmälle kuin mikään laiva" ja kyky ratkaista "kaikki arvoitukset". Käärme jakaa Pikku Prinssin kanssa salaisuuden ihmisten tuntemisesta: kun sankari valittaa yksinäisyydestä autiomaassa, hän sanoo, että "se voi olla yksinäistä myös ihmisten keskuudessa".