Andrei Bolkonskyn lainausten moraalinen etsintä. Andrei Bolkonskyn moraalinen etsintä. Pierre Bezukhovin elämäntehtävät

Kohde:

Oppitunnin edistyminen

minä

1. Pierre Bezukhov

Minusta Pierressä tärkeintä on ystävällisyys. Siksi hän tietää kuinka ymmärtää ketä tahansa henkilöä. Kun Pierre tapaa prinsessa Maryan, hän ymmärtää myös tätä. Hän on yleensä ystävällinen kaikille, jopa ranskalaiselle upseerille, jonka hän pelasti, Rambalille.)

II, h.V

Kyllä, tämä on aitoa ystävällisyyttä ja inhimillisyyttä. Muistakaamme toinen jakso Pierren ja Dolokhovin kaksintaistelusta. Lue tämä kohtaus (vol. II, osa I, luku 5 sanoilla "No, aloita!" sanoi Dolokhov...) Halusiko Pierre tämän kaksintaistelun?

(Ei, en halunnut.)

Ja Dolokhov?

Pierre ei voi nähdä jonkun toisen kärsimystä, jonkun toisen epäonnea, vaikka ne olisi kokenut henkilö, jota hän ei rakasta, joka on syyllinen hänestä. Hän pystyy tuomitsemaan itsensä, mutta kaikki eivät pysty siihen. Näyttää siltä, että tämä paljastaa myös Pierren suloisen, ominaisen kömpelyyden. Jos suhtaudumme siihen tiukasti, tämä piirre on virhe, niin muut arvioivat sen, mutta jos Tolstoi olisi riistänyt sankariltaan tämän kömpelyyden, arjen epäkäytännöllisyyden, hänen viehätyksensä olisi kadonnut. Niin usein ihmisten puutteet ovat jatkoa heidän vahvuuksilleen. Ei ole sattumaa, että prinssi Andrei sanoi ystävästään: "Tämä on maailman hauskin ja hajamielisin ihminen, mutta kultaisin sydän." Kerro meille, mitä totuuden polkuja Pierre kulki.

Näytä asiakirjan sisältö
"Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalinen etsintä"

Oppitunti 21.

Moraalinen etsintä

Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov

Kohde: suorittaa synteesin ja opiskelijoiden tiedon syventämisen Pierre Bezukhovin ja Andrei Bolkonskyn kuvien pohjalta.

Oppitunnin edistyminen

minä. Keskustelu kiistan elementeillä

1. Pierre Bezukhov

Kerro minulle, mistä romaanin hahmoista pidit eniten?

Tänään puhumme vain Pierrestä ja prinssi Andreista. Miksi pidit Pierre Bezukhovista?

(Hän ei ole kuin muut seuralaiset... Täällä hän esiintyy A.P. Schererin salongissa. Salon omistajaa jopa pelottaa hänen vilpitön, totuudenmukainen ilme. Pidän hänen yksinkertaisuudestaan, muiden ihmisten ymmärtämisestä ja myötätuntoisuudesta heitä kohtaan. Kun Pierre jää kiinni, hän puhuu helposti sotilaiden kanssa ja löytää heidän kanssaan yhteisen kielen.

Tai ehkä Pierre vain ymmärtää, että ranskalaisen upseerin murha voi aiheuttaa ongelmia...

(Ei, Pierre ei yleensä luota siihen, mitä tapahtuu jonkin toiminnan seurauksena; hän ei yksinkertaisesti voinut sallia ihmisen tappamista.)

Mitä muuta näet Pierren ystävällisyydessä?

(Hän pelasti lapsen tulipalon aikana, seisoi naisen puolesta, koska hän antoi rahaa kaikille pyytäjille. Hän onnistui ymmärtämään Natashaa eron jälkeen prinssi Andreista. Hän onnistui lohduttamaan häntä, vaikka aluksi hän meni hänen luokseen kaunaa ystäväänsä, prinssi Andreita kohtaan (Lue ote t.II, h.V, luku 22 sanoista "Se oli pakkasta ja kirkasta...".)

Kyllä, tämä on aitoa ystävällisyyttä ja inhimillisyyttä. Muistakaamme toinen jakso Pierren ja Dolokhovin kaksintaistelusta. Lue tämä kohtaus (vol. II, osa I, luku 5 sanoilla "No, aloita!" sanoi Dolokhov...) Halusiko Pierre tämän kaksintaistelun?

(Ei, en halunnut.)

Ja Dolokhov?

(Dolokhov ei välittänyt. Hän on husaari, hän on tottunut kaksintaisteluihin. Vaikka Denisov ei halunnut verenvuodatusta, hän pelkäsi sekä Dolokhovin että Pierren puolesta.)

Kuinka Pierre selviää Dolokhovin vammasta? Olihan tämä ensimmäinen kerta, kun hän ampui henkilöä kohti.

(Hän on surullinen, melankolinen. Eikä luultavasti vain siksi, että hän haavoitti Dolokhovia, vaan myös siksi, että elämä ylipäänsä on järjetöntä, jos voit yhtäkkiä tappaa, vaikka ei halua tappaa.)

Nämä haut olivat tärkeimmät sankarin elämässä. Romaanin lopussa näemme, että juuri Pierre esiintyy edessämme salaisuuden järjestäjänä poliittinen yhteiskunta"Riippumaton, vapaita ihmisiä" Hän syyttää tsaaria toimimattomuudesta, arvostelee jyrkästi olemassa olevaa järjestelmää ja on närkästynyt reaktiosta ja arakcheevismista.

2. Prinssi Andrey

Mikä houkuttelee sinua Andrei Bolkonskyssa?

(Hän on älykäs, ymmärtää elämää, ymmärtää politiikkaa. Ja mikä tärkeintä, hän ei ole urasti, ei pelkuri, eikä etsi "mukavaa paikkaa")

Muistellaanpa vielä romaanin alkua. Prinssi Andrei ilmestyy A.P:n salongiin. Scherer ja häntä edes tuntematta voimme jo sanoa jotain tärkeää hänestä. Mitä tarkalleen?

(Hän tuntee olonsa epämukavaksi maallisessa yhteiskunnassa.)

Ja millä yksityiskohdilla Tolstoi korostaa tätä?

(Prinssi Andrei näyttää tylsältä. Hän katsoo kaikkia kapeista silmin. Hänen komeat kasvonsa pilaa irvistys. Kun Pierre koskettaa häntä takaapäin, prinssi Andrei rypistää kulmiaan harmissaan, koska hän ei tiedä, että se on Pierre.)

Opimme, että prinssi Andrei voi olla täysin erilainen niiden kanssa, joita hän rakastaa... Kun Pierre kysyi häneltä, miksi hän lähti sotaan, jota ei voida kutsua reiluksi... Mitä prinssi Andrei vastaa hänelle?

(Ote "Mitä varten? En tiedä. Se on välttämätöntä... - Menen, koska tämä elämä, jota elän täällä, ei ole minua varten.")

Millaisen johtopäätöksen voimme tehdä?

(Prinssi Andrei ei ole tyytyväinen tyhjään sosiaaliseen elämään, hän haluaa jotain enemmän, hän haaveilee kuuluisuudesta (lue ote Vol.minä, osa III, luku 12 "Yö oli sumuinen").

Onko maine mielestäsi tärkein asia, jota ihminen tarvitsee?

(Todennäköisesti ei. Kunnia on kuitenkin vain hänelle itselleen. Prinssi Andrei haluaa ansaita kunniaa uroteolla, todellisella teolla. Sellainen päättäväisyys voi täyttää koko elämän. Suvorov sanoi: "Sotilas, joka ei haaveile kenraalin ammatista, on huono.")

Mutta voit haluta olla kenraali eri tavoin. Henkilö etenee urallaan vahvuuksiensa ja kykyjensä ansiosta ja näkee perimmäisenä tavoitteen itsensä toteuttamisessa täydellisemmin. No, jos sukeltaa syvemmälle Suvorovin lausuntoon, niin se pitäisi ymmärtää näin: jokaisen tulee pyrkiä saavuttamaan työssään täydellisyyttä.

Miksi prinssi Andrei haluaa edetä elämässä?

(Näyttääkseen voimansa, ja hän ajattelee myös kunnianosoituksia. Myös maallisessa yhteiskunnassa oleva turhamaisuus satuttaa häntä. Huolimatta siitä, että prinssi Andrei ajattelee kuuluisuutta, pidämme hänestä, koska hän haluaa saavuttaa mainetta rehellisesti. Kunniahaaveissa paljastaa hänen inhonsa merkityksetöntä ja merkityksetöntä elämää kohtaan Hän etsii elämän tarkoitusta.)

Hän on hyvin nuori. Haaveilu on tyypillistä nuorille. Siinä ei ole mitään vikaa. Kun ihminen kypsyy ja löytää tunnustuksensa, kaikki turha väistyy.

Miten viisaampi mies, sitä vähemmän turhamaisuutta hänen unessaan. Milloin prinssi Andrei ymmärsi tämän?

(Austerlitzin taistelun jälkeen. Hänen unelmansa kunniasta näyttivät hänestä merkityksettömiltä, ja Napoleon vaikutti pikkuhiljaa, vaikka hän kerran unelmoi "hänen Toulonistaan".)

Bolkonsky sodan jälkeen 1805-1807. palaa kotiin ja asuu tilallaan. Hänen henkinen tilansa on vakava.

Unelmat kuuluisuudesta eivät enää valtaa mieltä: mihin pyrkiä? Kerro minulle, voivatko Boris Drubetskoy tai Berg kärsiä, koska heillä ei ole päämäärää elämässä?

(Ei tietenkään. He ovat pieniä ihmisiä, ja prinssi Andrei on syvä mies. Hän kärsii elämän merkityksen puutteesta. Hän päättää osallistua julkisiin asioihin, osallistuu uusia lakeja laativan komission työhön, mutta sitten tajuaa, että he ovat eronneet elämästä. Hän lähtee sotaan ennen Borodinon taistelua, koska hän osallistuu yhteiseen isänmaalliseen tarkoitukseen.)

Mitä johtopäätöksiä prinssi Andrei tekee elämästä?

(Hän ymmärtää, että hyvän puolesta pitää elää. Ystävällisyys yleensä, ihmisten ymmärtäminen ja rakastaminen on hyvä asia, mutta sellainen ihminen tarvitsee tämän rakkauden aktiivisen ilmaisun.)

Kuolema päättää prinssi Andrein etsinnän. Mutta jos hän ei olisi kuollut ja hänen etsintönsä olisi jatkunut, minne se olisi johtanut Bolkonskya?

(Pierre ilmaisee ajatuksen, että jos prinssi Andrei olisi elossa, hän olisi dekabristien kanssa.)

Miksi prinssi Andrei ei antanut anteeksi Natashalle?

(Hän on luonteeltaan kova persoona, periaatteiltaan jatkuva. Hän ei voinut hyväksyä Natashaa heikkona, hämmentyneenä, virheitä tekevänä, kiirehtivänä.)

Miksi Pierre antoi anteeksi Natashalle?

(Hän on ystävällisempi. Ehkä hän sääli häntä.)

Milloin prinssi Andrei antoi anteeksi Natashalle?

(Jo haavoittuneena, makaamassa mökissä, hän tajusi kuinka julma hän oli. Bolkonsky miettii elämäänsä uudelleen. Ensimmäistä kertaa hän ei ajattele itseään, vaan hänen tuskaa ja kärsimystä. Hänen piti kestää paljon, hänestä tulee pehmeämpi, ystävällisempi, viisaampi.)

Mikä tuo prinssi Andrein ja Pierren yhteen heidän hahmojensa eroista huolimatta?

(Monet asiat yhdistävät heidät. Nämä ovat aikansa edistyksellisiä ihmisiä. He eivät elä tyhjää sosiaalista elämää. Heillä on päämäärä, ja siinä on suuri päämäärä. He haluavat olla hyödyllisiä toiminnassaan.)

II. Videoelokuvan "Sota ja rauha" fragmentin esittely

Jaksot "Austerlitzin taistelu", " Borodinon taistelu", "Prinssi Andrein haava."

III. OSK:n "Andrey Bolkonsky" levy

Pääpiirteet kirjallisuuden oppitunnista.

Aihe. "Andrei Bolkonskyn moraalinen etsintä."

Kohde: tekstin analyysin perusteella näytä Andrei Bolkonskin traaginen, ristiriitainen, täynnä epäilyksiä, etsintää ja intohimoista totuuden ja hyvyyden halua.

Tehtävät: opettaa opiskelijoita analysoimaan taideteoksen tekstiä, valitsemaan materiaalia aiheesta;

kehittää taitoa lukea teoksen tekstiä harkiten;

kasvattaa isänmaallisuuden tunnetta.

Oppitunnin edistyminen.

Org. hetki.

Opettajan sana.

Tänään oppitunnilla jatkamme yhden suurimmista opiskelua taideteoksia, joka kattaa valtavan ja tärkeän ajanjakson Venäjän elämässä 1800-luvulla. Eeppisessä romaanissa on yli 500 hahmoa: osa heistä on kuvitteellisia, osa todellisia. historiallisia henkilöitä. Mutta keskitymme yhteen kuvaan - Andrei Bolkonskyn kuvaan. Tämä ei ole vain yksi L. N. Tolstoin suosikkihahmoista, vaan myös henkilö, jonka elämää voimme seurata romaanin sivuilla. Tehtävämme: analysoimalla "Sota ja rauha" -kirjan lukuja seurata Andrei Bolkonskin elämänpolkua, nähdä kuinka hänen näkemyksensä elämästä muuttuvat, jäljittää Andrei Bolkonskyn moraalisen elämän tarkoituksen etsinnän kehitystä. Kaikki tämä näkyy kaaviossa, jonka laadimme oppitunnin aikana. .

3. Kommentoitu lukeminen ja keskustelu.

1. Jokaisen sankarin tärkeä ominaisuus on hänen muotokuvansa ja puheensa. Juuri heidän avullaan kirjailija paljastaa Andrei Bolkonskyn asenteen maalliseen yhteiskuntaan, läheisiin ihmisiin ja prinssi Andrein kykyyn ymmärtää ihmisten todellista olemusta.

Luetaan ote romaanista T 1, osa. 1, ch. 3; T 1, ch 1 ch5; T 1.h. ], luku 6

- mitä tunteita prinssi Andrey herättää? korkea yhteiskunta?

2. Bolkonskyn perhe.
Opiskelijan viesti.

Ensimmäistä kertaa tapaamme Bolkonsky-perheen täydessä voimassa ensimmäisen osan ensimmäisen osan lopussa, kun kaikki Kaljuvuorilla odottavat prinssi Andrein ja hänen vaimonsa saapumista. Jokainen tässä perheessä on jollain tapaa erityisiä.

Prinssi Nikolai Andreevich Bolkonsky houkuttelee sekä Tolstoita että lukijaa omaperäisyydellään. "Vanha mies, jolla on terävät, älykkäät silmät", "älykkäiden ja nuorten silmien loisto", "herättänyt kunnioituksen ja jopa pelon tunteen", "hän oli ankara ja poikkeuksetta vaativa." Kutuzovin ystävä, hän sai nuoruudessaan kenraalin. Ja häpeissään hän ei koskaan lakannut olemasta kiinnostunut politiikasta. Hänen energinen mielensä vaati ulostuloa. Nikolai Andreevich kunnioitti vain kahta inhimillistä hyvettä: "aktiivisuutta ja älykkyyttä", "oli jatkuvasti kiireinen joko kirjoittamalla muistelmiaan tai laskelmia korkeammasta matematiikan tai kääntämällä nuuskalaatikoita koneella tai työskennellen puutarhassa ja tarkkailemalla rakennuksia..." . "Hän kasvatti tyttärensä itse." Ei turhaan, että Andreilla on kiireellinen tarve kommunikoida isänsä kanssa, jonka älykkyyttä hän arvostaa ja jonka analyyttisiä kykyjä hän lakkaa hämmästymästä: "Kuinka tämä voisi vanha mies, istuen yksin useita vuosia kylässä, niin yksityiskohtaisesti ja niin hienovaraisesti tietääkseni ja keskustellakseen kaikista Euroopan sotilaallisista ja poliittisista olosuhteista viime vuosina." Ylpeänä ja järkähtämättömänä prinssi pyytää poikaansa: "Luovuttamaan muistiinpanot... hallitsijalle... kuolemani jälkeen. Ja Akatemialle hän valmisteli palkinnon "Suvorovin sotien" historian kirjoittajalle. ”

Nikolai Andreevich näkee poikansa kokemukset sydämellään ja auttaa häntä vaikeassa keskustelussa hylätyn vaimonsa ja syntymättömän lapsensa kanssa.

Ja vuosi, jonka vanha prinssi nimitti testaamaan Andrein ja Natashan tunteita, on myös yritys suojella poikansa tunteita mahdollisimman paljon onnettomuuksilta ja ongelmilta: ”Oli poika, jonka oli sääli antaa tytölle. ”

Lasten kasvattaminen ja opettaminen vanha prinssi Tein sen itse, luottamatta tai uskomatta sitä kenellekään.

Häntä voidaan kutsua despootiksi, kun hän tarkkailee, kuinka hän kohtelee tytärtään, mutta tämä selittyy hänen lausellaan: "Enkä halua sinun olevan kuin tyhmät nuoret naisemme." LähdeHän pitää joutilaisuutta ja taikauskoa inhimillisinä paheina. Ja toiminnan pääedellytys on järjestys.. Isä, joka on ylpeä poikansa älykkyydestä, tietää, että Maryan ja Andreyn välillä ei ole vain täydellistä keskinäistä ymmärrystä, vaan myös vilpitöntä ystävyyttä, joka perustuu näkemysten ja ajatusten yhtenäisyyteen... Hän ymmärtää kuinka rikas on henkinen maailma hänen lapsensa. Andrei Bolkonsky toistaa monella tapaa isänsä elämää tehden vanhan prinssin ylpeäksi pojasta.

- Mitä luonteenpiirteitä vanha prinssi juurruttaa lapsilleen ja erityisesti pojalleen?

3. Ensinnäkin prinssi Andrey pyrkii löytämään elämän tarkoituksen ja sisällön sotilaallisessa toiminnassa, kunniassa ja sankarillinen saavutus:

A.asepalvelus. T.1, osa 1, luku 5

- Miksi prinssi Andrei menee sotaan?

Andrei Bolkonsky lähtee sotaan murtaakseen "olohuoneiden" "noidankehän".juoruja, palloja, turhamaisuutta, merkityksettömyyttä” saavuttaakseen Touloninsa, jossa hän näki elämän tarkoituksen. Sotilaallinen saavutus, joka poistaisi hänet tuntemattomien upseerien riveistä ja avaisi hänelle ensimmäisen tien kunniaan - tämä oli prinssi Andrein alkuperäinen idea saavutuksen luonteesta.

B. Terävä keskustelu Žerkovin kanssa venäläisen upseerin velvollisuudesta ja kunniasta.

Vol. 1, osa 2, luku 3

- Miksi prinssi Andrei suuttui Žerkovin teosta?

"Olemme joko upseereita, jotka palvelevat kuningastamme ja isänmaatamme ja iloitsevat yhteisestä menestyksestä tai olemme surullisia yhteisestä epäonnistumisesta, tai olemme lakeja, jotka eivät välitä mestarin asioista."

B. Prinssi Andrein ympärillä olevien asenne.

Vol. 1, osa 2. Luku 3

- Miksi ihmiset reagoivat niin eri tavalla prinssi Andreihin?
G. Prinssi Andrein unelmat kunniasta ja kunniasta.

T 1, osa 2. luku 12; T 1, h. 3, ch. 12

- Mitkä unelmat kiihottavat prinssi Andreita? Miksi hän haluaa suorittaa saavutuksen?

Opiskelijan viesti.

Kun prinssi Andrei on löytänyt idolin Napoleonista, hän eristää itsensä muista ihmisistä. Tämä unelma sankarin kunniasta vastaa sen ajan venäläisen kulttuurin henkeä, jolloin sankari varmasti ajattelee itseään jalustalla.

Prinssi Andrei haluaa ansaita mainetta saavutuksella, todellisella teolla. Tällainen päättäväisyys voi täyttää koko elämäsi. Suvorov sanoi: "Huono sotilas on se, joka ei haaveile kenraalina", eli jokaisen tulee pyrkiä saavuttamaan työssään täydellisyyttä. Prinssi Andrei haluaa edetä elämässä osoittaakseen voimansa, ja hän ajattelee myös kunnianosoituksia. Häntä satuttaa myös maallisen yhteiskunnan luontainen turhamaisuus. Huolimatta siitä, että prinssi Andrei ajattelee kuuluisuutta, hän on myötätuntoinen lukijalle, koska hän haluaa saavuttaa mainetta rehellisesti. Unelmat kuuluisuudesta paljastavat hänen inhonsa merkityksetöntä ja tyhjää elämää kohtaan. Hän etsii elämän tarkoitusta.

Hän on hyvin nuori. Haaveilu on tyypillistä nuorille. Kun ihminen kypsyy ja löytää kutsumuksensa, kaikki turha väistyy. Mitä viisaampi ihminen on, sitä vähemmän hänen unelmansa on turhamaisuutta.

Prinssi Andrein Austerlitzissä tekemä saavutus on hänen hienoin tunti. Hänen unelmansa toteutui, kuten Napoleon kerran teki Toulonin sillalla, prinssi Andrey lippu kädessään johti sotilaita perässään. Tämä. tietysti loistava suoritus, joka ansaitsee Bolkonskyjen perheen kunnian, venäläisen upseerin kunnian. Mutta Tolstoille sisäinen olemus, sen tyyppinen saavutus, on tärkeä. Loppujen lopuksi Napoleonilla on myös ehdoton henkilökohtainen rohkeus, ja hän pystyy menemään armeijan edellä. Tämä Bolkonskyn saavutuksen sisäinen olemus on syy siihen, ettei tätä saavutusta ole poetisoitu romaanissa. Tätä ei tietenkään voida ymmärtää Andrei Bolkonskyn sotilaallisen rohkeuden tuomitsemiseksi. Ei, hänen saavutuksensa lisää hänen muotokuvaansa ritarista, moitteettomasta sotilasta, todellisesta miehestä, jolla on korkeat ja tiukat elämänkategoriat ja joka kohoaa häntä ympäröivien korkea-arvoisten urastien yläpuolelle.

4. Prinssi Andrein urheus ja rohkeus Shengrabenin ja Austerlitzin taisteluissa.

T 1. osa 2, ch. 20, 21

Näytös ote Bondartšukin elokuvasta "Sota ja rauha"

Miksi saavutettu saavutus toi pettymyksen prinssi Andreille?

mitä johtopäätöksiä hän tekee saavutuksesta ja sankareista?

Opiskelijan viesti.

Osallistuminen Shengrabenin taisteluun saa prinssi Andrein katsomaan asioita eri tavalla. Rauhallisella rohkeudella hän on taistelun vaarallisimmilla alueilla. Mutta tapaaminen Tushinin kanssa ennen taistelua ja patterissa ja sitten taistelun jälkeen Bagrationin mökissä sai hänet näkemään todellisen sankaruuden ja sotilaallisen saavutuksen eri valossa. Tushin, jolle he ovat päivän menestyksen velkaa, ei vain vaatinut itselleen "kunniaa ja ihmisrakkautta", vaan hän ei edes tiennyt, kuinka puolustaa itseään esimiestensä epäoikeudenmukaisten syytösten edessä. saavutus jäi yleensä palkitsematta. Hän ei ollut vielä luopunut ajatuksestaan saavutuksesta, mutta kaikki, mitä hän oli sinä päivänä kokenut, sai hänet ajattelemaan.

Vähitellen Tolstoi valmistelee vallankumousta prinssi Andrein sielussa, joka tapahtui Austerlitzin kentällä. Sotilasoperaatioiden aikana ylevät unelmat törmäsivät sodan todellisuuteen ja arkeen.

Austerlitzistä tuli häpeän ja pettymyksen aikakausi ei vain koko Venäjälle, vaan myös yksittäisille sankareille. Haavoittunut prinssi Andrei makaa taistelukentällä suuren pettymyksen tunteen Napoleoniin, joka oli hänen sankarinsa. Napoleon vaikutti hänestä pieneltä, merkityksettömältä mieheltä, "välinpitämättömällä, rajoittuneella katseella ja iloisella toisten onnettomuudesta". Onko totta, haava toi prinssi Andreille paitsi pettymyksen henkilökohtaisen kunnian nimissä tehtyjen rikosten turhuuteen ja merkityksettömyyteen, myös uuden maailman löytämisen, uuden maailman ajatuksia elämästä. Mittaamattoman korkea ikuinen taivas, hänestä löydettiin sininen ääretön uusi järjestelmä ajatuksia, ja hän haluaisi ihmisten "auttavan häntä ja palauttavan hänet elämään, joka näytti hänestä niin kauniilta, koska hän ymmärsi sen nyt niin eri tavalla."

Ja tässä taivaankuvassa, joka seuraa prinssiä Tolstoin romaanissa, joka on ikään kuin hänen leitmotiivinsa, on suuruutta, ihanteellisuutta, on ääretöntä pyrkimystä ja on irrallisuutta, kylmyyttä. Taivas on ehdoton, ikuinen, oikeudenmukainen, prinssi Andrei etsii oikeutta ja täydellisyyttä elämässä. Mutta ne on annettava suoraan elämän ilmiöissä, ei piilossa suhteellisten ja satunnaisten taakse. Elämää ei pidä sekoittaa, sen tulee osoittaa sattumaa, voittoa, lain ja muodon, ihanteen ja todellisuuden yhtenäisyyttä - tämä on prinssi Andrein vaatimus sille. Hänelle emme koskaan ylitä kuilua - ihmissuhteiden todellisen, "taivaan" ja maallisen todellisuuden täydellisyyttä ja epätäydellisyyttä. Hän näkee taivaan ja katsoo yli ihmisen elämää. Tämä aukko on traaginen teema käyttäjän Andrei Bolkonsky kuva.

Edessämme on Tolstoin tyypillinen luontokuva: se personoi korkeimpia moraalisia periaatteita, parasta mitä ihmisten elämässä on.

Kirjoittaja ei toista niinkään visuaalista kuvaa taivaasta, vaan vaikutelman, ajatusten rakenteen, jonka se herättää.

Luonnonkuva sisältyy prinssi Andrein sisäiseen monologiin: "Kuinka hiljaista, rauhallista ja juhlallista, ei ollenkaan niin kuin minä juoksin..., ei niin kuin kuinka juoksimme, huusimme ja taistelimme; Se ei ole ollenkaan niin kuin se, kuinka ranskalainen ja tykistömies vetivät lipun toisiltaan katkerasti ja peloissaan kasvoilla – ei ollenkaan niin kuin kuinka pilvet ryömivät tämän korkean, loputtoman taivaan poikki. Miksi en ole ennen nähnyt tätä korkeaa taivasta? Ja kuinka onnellinen olen, että lopulta tunnistin hänet. Kyllä! Kaikki on tyhjää, kaikki on petosta, paitsi tämä loputon taivas." Nämä prinssi Andrein ajatukset heijastavat kokonaistulosta - pettymyksen tunnetta elämässä virheiden ymmärtämisen seurauksena. Näin elämä avautui prinssi Andreille uudella tavalla. Hän ymmärsi turhamaisuudenKunnianhimoiset unelmat, tajusin, että elämässä on jotain paljon tärkeämpää ja ikuisempaa kuinsota ja Napoleonin kunnia. Tämä on luonnon ja ihmisen luonnollista elämää. Austerlitzin taivassiitä tulee prinssi Andreille symboli uudesta, korkeasta elämän ymmärtämisestä, joka paljastetaanhänelle "loputtomia ja kirkkaita horisontteja". Tämä symboli kulkee läpi hänen koko elämänsä.

5. Prinssi Andrein tunnelma syvän henkisen kriisin aikana.

Palattuaan kotiin prinssi Andrei löytää vaimonsa lähellä kuolemaa. Hänen kasvonsa heijastivat kärsimystä ja hiljaista moitetta miehelleen: miksi jätit minut sillä hetkellä, kun minua eniten tarvittiin?

Pettymys asepalveluksessa ja hänen vaimonsa kuolema syöksevät prinssi Andrein syvään henkiseen kriisiin. Hän päätti omistaa kaiken aikansa poikansa kasvattamiseen ja tilan parantamiseen.

T 2.osa 3. luku 1

- Mitä prinssi Andrey tekee kotona?

Pettymys kunnian, saavutuksen halussa, Napoleonin kultin romahtaminen - tämä on seurausta armeijassa palvelemisesta.

Lisää tapahtumia- lapsen ilmestyminen, hänen vaimonsa kuolema - järkytti prinssi Andrei. Pettynyt aikaisempiin pyrkimyksiinsä ja ihanteisiinsa, kokenut surua ja katumusta, hän tulee siihen tulokseen, että elämä yksinkertaisissa ilmenemismuodoissaan, elämä itselleen ja läheisilleen, on hänelle ainoa asia, joka jää jäljelle.

Kun prinssi Andrei, oudosti pehmentynyt, palasi kotiin, epätavallisen ystävällisillä sanoilla, valmiina rauhaan, suru lankesi hänen päälleen - hänen vaimonsa kuolema. Ja se, että hän tunsi syyllisyyttä ennen häntä, pahensi hänen kriiseään, pakotti hänet vetäytymään, vetäytymään itseensä. Hänen kokemuksensa teki hänestä skeptikon. Pierre, joka vieraili hänen luonaan Bogucharovan luona, hämmästyi hänen "sukupuuttoon kuolleesta ilmeestään". "Elä itseäsi varten välttäen vain näitä kahta pahaa (katumusta ja sairautta). - Se on kaikki viisauteni nyt." - Prinssi Andrei sanoo Pierrelle. Prinssi Andrein ja Pierren välisessä kiistassa kuullaan yksi tärkeä ajatus: moraalinen itsensä kehittäminen oli tuolloin taloudellisesti turvattujen ihmisten ihanne, jotka eivät ymmärtäneet, mitä työn kovuus ja elämän kovuus tarkoittivat.

6. Sankarin asteittainen herääminen moraalisesta kriisistä.

Näytös ote Bondartšukin elokuvasta "Sota ja rauha"

Mikä auttoi prinssi Andreita selviytymään henkisestä kriisistään?

Miten hän päätti toteuttaa potentiaalinsa?

Opiskelijan viesti.

Tolstoi näyttää, kuinka hitaasti hänen sankarinsa palaa elämään, ihmisten luo, uusiin tehtäviin. Ensimmäinen virstanpylväs tällä uudestisyntymisen polulla on Pierren tapaaminen ja keskustelu hänen kanssaan lautalla. Kiistan kuumuudessa ystävän kanssa Bolkonsky puhuu epäreiluja sanoja ja ilmaisee äärimmäisiä tuomioita. Mutta itse hän tekee oikean johtopäätöksen. "Sinun täytyy elää, sinun täytyy rakastaa, sinun täytyy uskoa" - nämä Pierren sanat upposivat syvälle prinssi Andrein sieluun. Hänen sammunut katseensa heräsi eloon ja muuttui "säteileväksi, lapselliseksi, lempeäksi". Juuri nyt, "ensimmäistä kertaa Austerlitzin jälkeen hän näki tuon korkean, ikuisen taivaan, jonka hän oli nähnyt Austerlitzin kentällä makaaessaan, ja jotain, mikä oli kauan nukahtanut, jotain parempaa, joka oli hänessä, yhtäkkiä heräsi iloisena ja nuorekkaasti sielussaan ... Tapaaminen Pierren kanssa oli prinssi Andreille aikakausi, joka alkoi, vaikkakin ulkonäöltään samalta, mutta hänen sisäisessä maailmassaan uusi elämä" ensimmäinen asia, jonka hän teki ihmisten hyväksi, oli muutos kylässä, mikä helpotti hänen talonpoikien kohtaloa.

Luonto herätti prinssi Andrein henkiin, sai hänet elämään, uudisti hänet, hän ymmärsi elämän tarkoituksen, sen tarkoituksen. Prinssi Andreyn ajatuskulku muuttaa luonnon suuruutta, ikuisuutta ja äärettömyyttä.

Tolstoille yksi todellisen ihmisen merkkejä on kyky tuntea ja rakastaa luontoa. Kaikille herkkuja Romaanissa paljastuu aina heidän ”taivas”, joka paljastuu heille lähes aina kriisiaikoina, elämän käännekohdissa, kun luonto auttaa ihmistä pääsemään umpikujasta. Luonto auttaa ihmistä löytämään paikkansa elämässä, elämään yhteinen elämä. Ei ole sattumaa, että Tolstoi uskoo: "Puhdin ilo on luonnon ilo." Kirjoittaja puhuu luonnosta, henkistäen sitä, varustamalla sille inhimillisiä piirteitä. Tammipuuta katsoessaan prinssi Andrei ei näe oksia, ei kuorta, ei kasvua siinä, vaan käsiä ja sormia, vanhoja haavaumia. Ensimmäisellä tapaamisella tammi näyttää hänestä elävänä olentona, "vanhana, vihaisena ja halveksivana friikkinä", jolla on kyky ajatella, sinnikkäästi, rypistää ja halveksia. iloinen perhe"hymyileviä koivuja" Prinssi Andrey pitää ajatuksensa ja tunteensa johtuvan tammesta ja käyttää sitä miettiessään pronomineja "me", "meidän"...

Elinvoimat, jotka tammi herätti henkiin, heräsivät Bolkonskyn sielussa. Hän tuntee akuutisti olemisen ilon, näkee mahdollisuuden hyödyttää ihmisiä, mahdollisuuden onnellisuuteen jarakkaus. Ja hän päättää: "... kaikkien on välttämätöntä tuntea minut, jotta elämäni ei jatkuisi minulle yksin... jotta se heijastuisi jokaiseen ja jotta he kaikki elävät kanssani."

7. Erinomainen mieli, laaja näkemys valtiomies. Työn jälki
isän antama koulutus. Pyrkimys hyödylliseen sosiaalista toimintaa. Osallistuminen M. M. Speranskyn lainsäädäntötoimintaan ja pettymys siihen.

Vol. 2, osa 3, luku 18

- miksi prinssi Andrei pettyi julkista palvelua?

Kunnianhimoiset unelmat syntyvät jälleen. Prinssi Andrei aikoo osallistua muutoksiin, joita suunniteltiin tuolloin korkeimmilla aloilla.

Bolkonskin Pietarin aikana Tolstoi piirtää todellisia historiallisia henkilöitä, joiden kanssa prinssi Andrei kohtaa - nämä ovat Arakcheev ja Speransky. Prinssi Andrei oli mukana uusien sotilaallisten hankkeiden laatimisessa ja oli lakien valmistelutoimikunnan osaston päällikkö, joka työskenteli "henkilöiden oikeuksien" osastolla, mutta hän näki pian, että tämä työ oli käyttämättömänä. Aloitin sosiaalityön intohimolla, pettyin sosiaaliseen toimintaani, koska en nähnyt niitä syvä merkitys. Prinssi Andrei oli myös pettynyt Speranskyyn itseensä. Intohimoinen halu "löytää toisesta sen täydellisyyden elävä ihanne, johon hän pyrki" veti hänet tähän hahmoon, mutta sitten hän näki, ettei hän ollenkaan vastannut ihanteetaan. Vain sellaiset toiminnot tyydyttävät sankaria, joissa hän löytää mielenkiinnon yhdistelmän itselleen ja muille... Sillä välin hän tekee virheitä, hän kamppailee aina, koska "rauha on hengellistä alhaisuutta". Hänen etsimisensä, pettymyksensä ja toiveensa heijastivat tärkeän puolen." oikeaa elämää"Tolstoin mukaan.

8. Andrei Bolkonskyn ja Natasha Rostovan suhde.

T2, osa 3, luku 16, 19, 22

- Mikä houkutteli sosiaalisesti hienostuneen prinssi Andrein Natasha Rostovaan?

Opiskelijan viesti.

Rakkauden viehätys syntyy sen moraalisesta puhtaudesta. Prinssi Andrei veti Natashaan puoleensa hänen runous, elämän täyteys ja spontaanisuus. Hänen luontainen onnenhalu herättää muiden ihmisten voiman. Hänen laulunsa antaa prinssi Andreille iloa, hän on hämmästynyt Natashan herkkyydestä, kyvystä arvata jonkun toisen mieliala ja ymmärtää kaikki yhdellä silmäyksellä. Ja Natasha rakastui prinssi Andreihin tuntemalla hänet sisäistä voimaa, aatelisto. Prinssi Andrein sanat: ”Koko maailma on jaettu minulle kahteen osaan: toinen on hän, ja siellä on kaikki onnellisuus, toivo, valo; Toinen puolisko on kaikkea siellä, missä häntä ei ole, siellä kaikki on tylsää ja pimeää..." ja Natashan: "...mutta tätä ei ole koskaan tapahtunut minulle" - he vakuuttavat tunteidensa vahvuudesta ja vakavuudesta.

Rakkaus on tärkeällä paikalla Andrei Bolkonskyn elämässä, auttaa ymmärtämään ja rakastamaan elämää, löytämään paikkansa siinä. Todellinen tunne on vain sellainen, joka on vapaa laskelmista, syvä ja vilpitön. "Elämä, kaikki elämä kaikkine iloineen" avautui prinssi Andreille. Hänestä näyttää, että rakkaudessa hän on löytänyt todellisen onnen.

Miksi sankari ei löytänyt onneaan? Ensinnäkin sota tuhoaa maailman, se ei tarjoa mahdollisuutta elää rauhallisesti ja valoisasti. Toiseksi kirjailija johtaa sankarin sisäiseen kriisiin, koska Andrei Bolkonskylla ei ole sisäistä yhtenäisyyttä ihmisten kanssa, hänellä on omat tavoitteensa itselleen.

Natasha näyttää tuovan prinssin lähemmäksi maallista elämää, mutta Tolstoi saa lukijan heti tuntemaan, että niitä ei ole tarkoitettu toisilleen, että yksinkertainen onni ei ole Bolkonskille. Onni osoittautui lyhytaikaiseksi, ja... Mitä kirkkaampi se oli, sitä traagisemmaksi hän kokee eron Natashan kanssa. Hänestä näyttää nyt, "ikään kuin tuo loputon, taantuva taivaanholvi, joka oli aiemmin seisonut hänen edessään, muuttui yhtäkkiä matalaksi, määrättäväksi, painavaksi holviksi, jossa kaikki oli selvää, mutta siinä ei ollut mitään ikuista ja salaperäistä. ” Elämä näyttää hänestä julmalta, tarpeettomalta ja absurdilta.

9. Prinssi Andrein ero maallinen yhteiskunta ja lähentyminen ihmisiin kauden aikana
Isänmaallinen sota 1812.

Vol. 3, osa 2. Ch. 5, 25

Miksi sotilaat rakastivat komentajaansa?

Miten prinssi Andrein suhtautuminen sotaan muuttuu?

Opiskelijan viesti.

Se tulee olemaan käännekohta Andrei Bolkonskyn elämässä1812 vuosi. Isänmaallisen sodan aikanasota, prinssi tuntee ja ymmärtää muiden ihmisten etujen olemassaolon oikeutuksen. Tämä ymmärrys ilmenee hänen näkemys sodan menestyksen syistä, joita hänen mielestään ei määrää joukkojen lukumäärä ja sijainti, ei aseiden määrä, vaan tunne, joka tulee jokaiseen sotilaan. Näin Andrei Bolkonskyn käsitykset historian liikkeellepanevista voimista muuttuvat.

Vuoden 1812 tapahtumat olivat Bolkonskyn elämän merkittävin aikakausi. Hänen henkilökohtainen surunsa vetäytyi taustalle ennen kansallisia katastrofeja. Kotimaansa puolustamisesta viholliselta tulee hänen elämänsä korkein tavoite, ja prinssi Andrei palaa armeijaan. "Hän oli täysin omistautunut rykmenttinsä asioille, hän välitti kansastaan ja upseereistaan ja kiintyi heihin. Rykmentissä he kutsuivat häntä ruhtinastamme, he olivat hänestä ylpeitä ja rakastivat häntä." Hän ei enää pyri pääsemään korkeampiin sfääreihin, joissa, kuten hän aiemmin ajatteli, kotimaan kohtalo ratkaistaan, ja pysyy sodan yksinkertaisten ja eniten tarvittavien ihmisten - sotilaiden ja upseerien - joukossa. aktiivinen armeija. Unelmat henkilökohtaisesta kunniasta eivät enää innosta häntä.

Elää, auttamalla ja myötätuntoisesti ihmisiä kohtaan, ymmärtämään heitä, yhdistämään elämäsi heidän yksinkertaiseen ja luonnolliseen elämäänsä - tämä on uusi ihanne, joka heräsi prinssi Andrein sielussa kotimaansa vaikeiden koettelemusten päivinä. Hänen keskustelussaan Pierren kanssa Borodinon taistelun aattona Bolkonskyn ja taistelevan kansan ajatusyhteisyyttä havaitaan erityisen selvästi. Hän ilmaisee suhtautumisensa tapahtumiin: "Ja Timokhin ja koko armeija ajattelevat samoin." Prinssi Andrein elämä päättyy hänen ykseyteensä ihmisten kanssa, niiden kanssa, jotka taistelevat kotimaansa puolesta.

10. Prinssi Andrein mielentila loukkaantumisen jälkeen lähellä Borodinoa.

Näyttö Bondarčukin elokuvasta "Sota ja rauha": loukkaantuminen ja kuolema

Miksi prinssi Andrei ei voinut välttää loukkaantumista?

Miten lähellä kuolema muutti sankaria?

Tolstoi - taiteilija seuraa aina korkea totuus taide. Prinssi Andreyn kuolema - sinänsä hämmästyttävä tapahtuma - kuvataan yksinkertaisesti ja taiteettomasti. Ei ainuttakaan väärää nuottia, ei ainuttakaan taiteellisesti perusteetonta sanaa tai elettä, kaikessa oli äärimmäistä tahdikkuutta ja suhteellisuudentajua. Prinssi Andreille kuolema on uusi, viimeinen vaihe henkinen kehitys. Hän hyväksyy sen yksinkertaisesti ja viisaasti. Hänen tyyneytensä välittyy läheisille: "He molemmat näkivät, kuinka hän laskeutui yhä syvemmälle, hitaasti ja rauhallisesti heiltä jostain, ja he molemmat tiesivät, että näin sen pitäisi olla ja että se oli hyvä."

Kuolema on mysteeri. Ja kirjoittaja laittaa tämän tapahtuman päälle hiljaisuuden verhon.

11. Andrei Bolkonsky - edistyneen osan paras edustaja jalo yhteiskunta 1800-luvun alku.

Romaanin epilogissa paljon tilaa on omistettu Nikolenka Bolkonskylle, jossa isänsä totuutta janoava sielu elää edelleen. Tämä on viehättävä kuva lapsesta, täynnä kirkkaita unelmia, joka pyrkii intohimoisesti totuuteen ja hyvyyteen. Kun tutustumme Nikolenkaan, on kuin tapaisimme jälleen prinssi Andrein, hänen parhaansa kanssa, mitä hänessä oli ja jonka hänen poikansa peri.

Siten lopettaessaan "Sodan ja rauhan" kirjoittaja palaa Andrei Bolkonskyn kuvaan, ikään kuin esittelee hänelle poikaansa odottavat toimet. "Isä! Isä! Kyllä, teen jotain, mikä tekisi hänetkin onnelliseksi...” Nikolenko haaveilee.

4. Yhteenveto.

Elämän polku Andrei Bolkonsky todistaa henkilökohtaisen ja henkilökohtaisen voittamisen etsinnästäsosiaalinen ristiriita, halusta järkevään ja harmoniseen elämään. Tolstoi vetää rakkaudella lähelleen hahmoja, paljastaa heidän sisäisen elämänsä, heidän sielunsa dialektiikan, sillä kirjailijaa kiinnostaa ensisijaisesti ihmisen henkisen kehityksen polku, polku, joka johtaa moraalinen ihanne. Romaanin sivuilla soi jatkuvasti sisäinen monologi, toisin sanoen sankarin sisimpien ajatusten ja tunteiden virta, useimmiten ristiriitainen ja aina monimutkainen.

Tolstoin suosikkisankarien henkinen kauneus ilmenee tässä jatkuvassa sisäisessä ajatusten ja tunteiden kamppailussa, elämän tarkoituksen väsymättömässä etsinnässä, unelmissa koko kansan kannalta hyödyllisistä toiminnoista. Heidän elämänpolkunsa on intohimoisen etsinnän polku, joka johtaa totuuteen ja hyvyyteen.

Joten, tiivistämällä työmme tulokset, katsotaanpa, millainen Andrei Bolkonskyn elämänpolku oli:

Yhteiskunnan halveksuminen ______armeija_______Shengrabenin taistelu_____Austerlitz, haava_____Kaljuiset vuoret, kriisi_____matka Otradnojeen, voittaminen_______Pietari, palvelus Speranskin kanssa________tutustuminen

Natasha_______ hajoaminen_______armeija____________haavoi____kuolema

5. Kotitehtävät.

Valmistele esitys aiheesta "Andrei Bolkonskyn elämänpolku"

Yksi esityksistä on liitteenä

Jos seuraat tarkasti, kuinka L. N. Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" päähenkilöiden kohtalot kehittyivät, voimme sanoa luottavaisesti: jokainen heistä koki merkittävän kehityksen näkemyksensä elämästä. Yksi esimerkki on prinssi Andrei Bolkonskyn maailmankuvan ehdoton muutos. Tapaamme hänet ensin vastaanotossa Anna Pavlovna Shererin kanssa. Siellä kaikki keskustelut pyörivät tavalla tai toisella Napoleon Bonaparten persoonallisuuden ympärillä. Lisäksi piirin jäsenet puhuvat Napoleonista ikään kuin hän olisi usein vierailija Anna Pavlovna Schererin salongissa: he kertovat erilaisia tarinoita hänestä hauskoja tarinoita ja esitellä hänet tunnettuna, jopa läheisenä ihmisenä. Andrei Bolkonskylla on täysin erilainen käsitys Napoleonin persoonasta, joten salonkikeskustelut ärsyttävät häntä uskomattoman. Hänelle Napoleon on poikkeuksellinen henkilö. Prinssi Andrei pelkää nerouttaan, joka "voi osoittautua vahvemmiksi kuin kaikki venäläisten joukkojen rohkeus", ja samalla hän pelkää "häpeää sankarinsa puolesta". Bolkonsky ryntää kaikessa olemuksessaan Napoleonin voittaneeseen uraan liittyvää ihannetta tavoittelemaan. Heti kun prinssi Andrei saa tietää, että Venäjän armeija on hädässä, hän päättää, että kohtalon on määrä pelastaa se ja että "tässä on Toulon, joka johdattaa hänet ulos tuntemattomien upseerien riveistä ja avaa ensimmäisen polku kunniaan hänelle."

Kohtalo määräsi kuitenkin toisin. Hän antoi hänelle mahdollisuuden nähdä idolinsa, mutta samalla osoitti hänelle hänen maallisen kirkkauden etsimisensä merkityksettömyyden. Katsoessaan korkeaa Austerlitzin taivasta haavoittunut prinssi Andrei sanoo itselleen: "Kyllä, en tiennyt mitään, en mitään tähän asti." Ja kun Napoleon lähestyy häntä - itse Napoleon Bonaparte, hänen äskettäinen idolinsa -, joka luullessaan hänet murhatuksi mieheksi lausuu mahtipontisen lauseen: "Tässä kaunis kuolema", Bolkonskylle tämä ylistys on kuin kärpäsen surinaa. Napoleon näyttää hänestä pieneltä ja merkityksettömältä verrattuna siihen, mitä hänen tajuntansa paljastui näinä minuutteina.

"Napoleonin" ihanteen voittaminen on yksi Andrei Bolkonskyn persoonallisuuden evoluution vaiheista. Kuitenkin, kun ihminen menettää vanhat ihanteet eikä saa uusia, hänen sielunsa muodostuu tyhjyys. Niinpä prinssi Andrei, kun Napoleon kaadettiin jalustalta ja hylkäsi aiemmat kunnia-unelmansa, aloitti tuskallisen elämän tarkoituksen etsimisen. Hän pelottaa Pierre Bezukhovia synkkiä ajatuksia, joka johtuu juuri tämän merkityksen puuttumisesta. Prinssi Andrei ei enää halua palvella armeijassa: "Austerlitzin jälkeen!.. Ei, kiitän nöyrästi, lupasin itselleni, että en palvele aktiivisessa Venäjän armeijassa." Hän ei hyväksy Pierren ajatuksia talonpoikien vapauttamisesta uskoen, että tämä ei hyödytä heitä.

Kun prinssi Andrei on lopettanut elämisen kuuluisuuden vuoksi, hän yrittää elää itselleen. Mutta tällainen filosofia vain täyttää hänen sielunsa hämmennyksellä. Prinssi Andrein mieliala tuntuu akuutisti sillä hetkellä, kun hän matkalla Otradnojeen näkee valtavan vanhan tammen. Tämä tammi "ei halunnut alistua kevään viehätykseen eikä halunnut nähdä kevättä eikä aurinkoa". Bolkonsky näyttää yrittävän liittää tammea ajatuksia, jotka valtaavat hänet: "Kevät, rakkaus ja onnellisuus!.. Ja kuinka et voi kyllästyä samaan tyhmään, järjettömään petokseen!" Tämä hetki näyttää olevan korkein kriittinen kohta prinssi Andrein henkinen kärsimys. Mutta kohtalo antaa hänelle jälleen yllätyksen - pienen jakson, joka muuttaa radikaalisti koko hänen elämänsä. Tämä on ensimmäinen tapaaminen Natasha Rostovan kanssa Otradnojessa. Ei niinkään tapaaminen kuin vain kuultu keskustelu hänen ja ystävänsä välillä, kevyt kosketus häneen sisäinen maailma. Tämä vaikutti siihen, että "hänen sielussaan nousi yhtäkkiä ... odottamaton nuorten ajatusten ja toiveiden hämmennys, joka oli ristiriidassa hänen koko elämänsä kanssa". Palattuaan kotiin seuraavana päivänä prinssi Andrei näki jälleen tammen, joka oli tehnyt häneen niin synkän vaikutuksen edellisenä päivänä. Bolkonsky ei heti tunnistanut häntä: "Vanha tammipuu, täysin muuttunut, levittäytyi kuin vehreän, tumman vihreyden teltta, sulaa, heilui hieman ilta-auringon säteissä." Sillä hetkellä prinssi Andrei tajusi, että elämä ei ollut ohi, ja hänen oli varmistettava, että se ei virtaa yksin hänelle, vaan heijastuu kaikkiin. Hänellä oli kiireellinen tarve osallistua aktiivisesti elämään. Tätä seurasi prinssi Andrein kiehtominen Speranskyn persoonallisuutta kohtaan. Hän tapasi Speranskyn sillä hetkellä, kun tämän maine saavutti huippunsa. Se oli eräänlainen Napoleonin "kaksoiskappale" - ei vain sen vaikutelman vahvuuden, vaan jopa ulkonäön ja luonteenpiirteiden suhteen. Austerlitzin muisto ei kuitenkaan sallinut prinssi Andrein luoda toista idolia itselleen huolimatta kaikesta ihailusta, jonka Speransky herätti hänessä. Siten prinssi Andrei voitti lopulta Napoleonin persoonallisuuden vaikutuksen.

Kun vuoden 1812 sota alkoi, Bolkonsky näytti unohtaneen, ettei hän enää halunnut palvella Venäjän armeijassa.

Hän lähti sotaan tällä kertaa ei etsimään kunniaa, vaan ainoana halunaan jakaa kansansa kohtalon. Hänessä ei ollut enää varjoakaan hänen entisestä ylimielisyydestään, hän muutti asennettaan talonpoikia kohtaan, ja he maksoivat hänelle rakkaudella ja luottamuksella kutsuen häntä "ruhtinastamme". Borodinon taistelun jälkeen kuolettavasti haavoittunut prinssi Andrei joutuu sairaalaan, jossa hän yhtäkkiä tunnistaa yhden haavoittuneista Anatoli Kuraginiksi. Romaanin juonen osalta heidän tapaamisensa ei ole vähemmän tärkeä kuin Bolkonskyn tapaaminen Napoleonin kanssa Austerlitzin kentällä, koska nämä ovat saman ketjun lenkkejä - sankarin henkistä uudistumista, joka ymmärtää elämän tarkoituksen. Leirisairaalassa Anatolyn murskattu jalka katkaistaan, ja Bolkonskya ei tällä hetkellä kiusaa niinkään fyysinen haava kuin henkinen haava. Fyysisen ja henkisen vertaamisesta syntyvä vastakohta luonnehtii erittäin tarkasti sekä Anatolea että prinssi Andreita. Anatole on itse asiassa jo kuollut ihmisenä, mutta Bolkonsky säilytti henkisyytensä. Hän sukeltaa muistoihin "lapsuuden maailmasta, puhtaana ja rakastavana". Sillä hetkellä hänen mielessään yhdistyivät lapsen ja kuolevan ihmisen kokemukset. Ja sellaisessa yhteydessä Bolkonsky tunsi ihanteellisen mielentilan. Se oli hetki. Mutta sillä hetkellä, fyysisen ja henkisen voiman jännityksellä, sankari yhdisti kaiken parhaat ominaisuudet luonnostasi. Hän muisti Natashan vuoden 1810 ballissa, koska silloin hän ehkä ensimmäistä kertaa tunsi sisällään poikkeuksellisen selkeästi "luonnollisen" elämän voiman. Ja nyt hänen rakkautensa Natashaan pakotti hänet värittämään kaiken ympärillään tällä elävällä tunteella ja antamaan anteeksi Anatoli Kuraginille. Kuoleva Bolkonsky osoittaa luonnollisen prinsiipin voiton hänessä. Prinssi Andrein kuolema hänen uudessa tilassaan on vailla kauhua ja tragediaa, koska siirtyminen "siellä" on yhtä luonnollista kuin ihmisen saapuminen olemattomuudesta maailmaan. Kohtauksen jälkeen sairaalassa on kuvaus Borodinon taistelun tuloksista. Prinssi Bolkonskyn hengen voitto ja Venäjän kansan hengen voitto kaikuvat toisiaan. ”Ihmisten ajatus” on siis orgaanisesti ruumiillistuva prinssi Andrein kuvassa. Ei ole sattumaa, että Pierre vertaa Bolkonskya Platon Karatajeviin. Ennen kuolemaansa prinssi Andrei tulee juuri Karatajevin maailmankuvaan. Ainoa ero on, että prinssi Andreille tämä käsitys elämästä ja kuolemasta ei ollut luonnon antama, vaan siitä tuli kovan ajatustyön tulos. Tolstoi on kuitenkin lähempänä niitä sankareita, joille tämä filosofia on luonnollista, eli se elää heissä itsestään ja he eivät edes ajattele sitä. Tällainen on esimerkiksi Natasha, joka elää periaatteella: "Elä ja elä."

Bolkonskyn ja Karatajevin sisäistä yhtenäisyyttä korostaa heidän ympärillään olevien asenteiden ominainen yhteensattuma molempien kuolemaan. Pierre piti Karatajevin kuolemaa luonnollisena tapahtumana, ja Natasha ja prinsessa Marya reagoivat prinssi Andrein kuolemaan täsmälleen samalla tavalla. Aatelistokraatti, aatelismies, ruhtinas Bolkonsky kuoli samalla tavalla kuin talonpoika Platon Karataev. Se oli valtava moraalinen voitto Prinssi Andrei, sillä hän objektiivisesti, Tolstoin mukaan, lähestyi uskoa, jonka kantajia olivat Platon Karataev ja tuhannet, miljoonat venäläiset. Pierre Bezukhov vertaa Bolkonskia ja Karatajevia kahteen ihmiseen, jota hän yhtä rakasti ja jotka "elivät ja molemmat kuolivat". Tämä Pierren perustelu on täynnä syvää merkitystä. Bolkonsky ja Karataev ovat suuren luonnonäidin lapsia. Heidän elämänsä ja kuolemansa ovat looginen linkki luonnossa, joka antoi heille elämän ja jonka helmaan heidän, kuten tuhansien muiden kaltaistensa, oli palattava. joka on Nikolaille täysin saavuttamaton, vaikka hän on vanhempi ja kokeneempi: "Hän melkein riiteli veljensä kanssa Dolokhovista. Hän väitti, että tämä oli paha mies, että kaksintaistelussa Bezukhovin kanssa Pierre oli oikeassa ja Dolokhov oli syyllinen, että hän oli epämiellyttävä ja luonnoton." Natasha ei osaa selittää tai todistaa loogisesti, koska hän ei ymmärrä ihmisiä mielellään, vaan sydämellään. Ja hänen sydämensä sanoo hänelle aina oikein. On mielenkiintoista, että Natashg, toisin kuin Sonya, ei ollenkaan pyri uhraamaan itseään, hän ei edes aseta itselleen tavoitetta auttaa ihmisiä, tehdä niistä onnellisia.

Hän yksinkertaisesti elää ja herkkyydellään ja ymmärryksellään auttaa tavalla tai toisella kaikkia ympärillään. Natasha antaa ihmisille sielunsa lämpöä ja saastuttaa heidät hillittömällä elämänjanolla, joka valloittaa hänet. Tästä on monia esimerkkejä. Kun Nikolai palasi kotiin hävittyään korteissa, Natasha "huomasi välittömästi veljensä tilan... mutta hän itse oli sillä hetkellä niin onnellinen... että hän... tarkoituksella petti itsensä" ja jatkoi laulamista. Ja silti, tietämättään Natasha lauloi veljelleen ja auttoi häntä siten. Kuunnellessaan hänen lauluaan Nikolai tajusi: "Kaikki tämä, ja onnettomuus, ja raha, ja Dolokhov, ja viha ja kunnia - kaikki tämä on hölynpölyä... mutta tässä se on totta..."

Prinssi Andrei meni kreivi Rostovin luo Otradnojeen "iloisena ja huolettomana" luullen, että rakkaus ja onnellisuus ovat "tyhmää, merkityksetöntä petosta". Ajatuskin uudestisyntymisestä uuteen elämään, rakkauteen, toimintaan oli hänelle epämiellyttävä. Kuitenkin, kun hän näki ”oudon laihan”, mustasilmäisen tytön juoksevan hänen rattaistaan iloisena naurun kanssa, hän loukkaantui siitä, että tämä tyttö ”ei tiennyt eikä halunnut tietää hänen olemassaolostaan. ”

Natashan yökeskustelu Sonyan kanssa, jonka prinssi Andrei vahingossa kuuli, vaikutti häneen niin paljon, että "hänen sielussa syntyi yhtäkkiä nuorten ajatusten ja toiveiden hämmennys, joka oli ristiriidassa hänen koko elämänsä kanssa". Vain Natasha pystyi herättämään ihmisissä tällaisia tunteita, vain hän saattoi saada heidät unelmoimaan "taivaalle lentämisestä", kuten hän itse haaveili.

Prinsessa Marya on erilainen. Hän kasvoi kylässä ankaran ja joskus julman isän kasvattamana, eikä hän tuntenut elämän iloja, joista Natasha nautti täysin. Vanhalla ruhtinas Bolkonskylla oli "vain kaksi hyvettä: aktiivisuus ja äly". Hän piti järjestystä toiminnan pääedellytyksenä, ja tämä "järjestys hänen elämäntavassaan oli saatettu äärimmäisen tarkasti". Prinsessa Maryalla ei ollut äitiä, jonka luo hän voisi juosta yöllä juttelemaan ja suudella häntä "rakkaan päälle", kuten Natasha teki. Siellä oli isä, jota hän tietysti rakasti, mutta oli niin peloissaan, että jopa "punaiset täplät kiilsivät hänen kasvoillaan". Kun luet kuinka hän opiskelee matematiikkaa isänsä kanssa, sydämesi on täynnä sääliä tätä tyttöä kohtaan, että haluat vain suojella häntä hänen tyranni-isältään. Tulee selväksi, miksi "prinsessan silmät olivat sumeat, hän ei nähnyt mitään, ei kuullut mitään... ja ajatteli vain, kuinka hän voisi nopeasti poistua toimistosta ja ymmärtää ongelman omassa avoimessa tilassaan". Hän on kirjeenvaihdossa Julie Karaginan kanssa uskoen vilpittömästi, että tämä on hänen ystävänsä. Ei ole yllättävää, että älykäs, hienovarainen prinsessa Marya uskoo väärän ja ahdasmielisen Julien ystävyyteen. Loppujen lopuksi hänellä ei ole enää ystäviä, ja osittain hän keksi ystävän itselleen. Heidän kirjeensä ovat samanlaisia vain ensi silmäyksellä, mutta ne ovat kuin päivä ja yö: Julien keinotekoisella ja keinotekoisella kärsimyksellä ei ole mitään yhteistä prinsessa Maryan täysin vilpittömien, kirkkaiden ja puhtaiden ajatusten kanssa. Riistettynä kaikesta ilosta, yksinäinen, lukittuna kylään typerän ranskalaisen ja despoottin kanssa, vaikka... rakastava isä, Prinsessa Marya yrittää lohduttaa köyhää, kärsivää Juliea. Hän itse saa lohtua vain uskonnosta. Prinsessa Maryan usko herättää kunnioitusta, koska se on hänelle ennen kaikkea vaativaa häneltä itseltään. Hän on valmis antamaan anteeksi kaikkien heikkoudet, mutta ei itselleen. Tolstoi rakastaa prinsessaa ja ilmeisesti siksi hän on armoton häntä kohtaan. Hän panee hänet monien kokeiden läpi ikään kuin tarkistaakseen, kestääkö hän sen, eikö hän menetä vilpittömyyttään ja henkinen puhtaus. Mutta prinsessa Marya, joka näyttää niin heikolta ja puolustuskyvyttömältä, on itse asiassa niin vahva henkisesti, että hän kestää kaikki kohtalon hänelle lähettämät vaikeudet.

KIRJALLISUUDEN TUNNIN PROJEKTI KÄYNNISSÄminäKURSSI “PRINSI ANDREY BOLKONSKYN IDEAALIN JA MORAALISEN HAKUPOLKU”

Tavoite: jäljittää polku ideologinen etsintä Prinssi Andrei Bolkonsky, laadi kaavio tukisäännöksistä.

Tehtävät:

1. Analysoi prinssi Andrein elämän ajanjaksoa hänen erostaan Natashan kanssa hänen kuolemaansa saakka;

2. Merkitse rooli lyyrinen poikkeama kirjailija hengellisten kokemusten välittämisessä lyyrinen sankari– ulkoa ote Ch III, ch. 1, osa 2.

II. Kaavion rakentaminen.

1. Yritetään murtautua noidankehästä sosiaalinen elämä, Prinssi Andrey haaveilee henkilökohtaisesta kunniasta sotilaallisissa saavutuksissa.

2-4 Osallistuminen Shengrabenin taisteluun (18050, korkeimpien sotilasviranomaisten epäoikeudenmukainen arvio kapteeni Tushinin patterista, prinssi Andrein itsensä urotyö Austerlitzin kentällä ja vakava haava - kaikki tämä johtaa hänet pettymykseen hänen unelmissaan kunniasta.

4-7. Hän yrittää löytää elämän tarkoituksen - kansalaistoiminnassa (työ Speransky-komissiossa), mutta keskustelu Arakcheevin kanssa ja hänen omat havainnot vakuuttavat hänet siitä, ettei tällä alalla ole myöskään korkeaa kansalaistavoitteita.

Uudelleenkerronta - analyysi. Osa 3, osa I, ch. 8.

1. Mikä tuo prinssi Andrein vuoden 1812 sotaan?

Prinssi Andrei pitää tarpeellisena haastaa Anatoli Kuragin kaksintaisteluun antamatta sille uutta syytä, jotta Natasha ei vaarannu. He menevät armeijaan toivoen tapaavansa Kuraginin siellä ja, annettuaan syyn kaksintaistelulle, haastavat hänet.

2. Millainen on prinssi Andrein tunnelma armeijassa? Miten hänen yhtenäisyytensä kansan kanssa ilmenee? Osa 3, osa 2, luku 24, 25.

Osa II, luku 24 Prinssi Andrey Knyazkovossa. Mietteitä elämästä. Pierren saapuminen.

Hän näkee selvästi elämänsä kolme päämurhetta: rakkautensa naista kohtaan, isänsä kuoleman ja Ranskan hyökkäyksen, joka valloitti puolet Venäjästä. Hän kuvitteli elävästi oman poissaolonsa tässä elämässä. Kuoleman mahdollisuus tuntui hänestä kauhealta ja uhkaavalta.

Osa II, 25. Pierren keskustelu Andrein ja hänen rykmenttinsä upseerien kanssa. Pierren johtopäätös isänmaallisuuden kätketystä lämmöstä.

Rykmentin sotilaat ja upseerit kutsuvat ruhtinas Andreita hellästi "prinssimme". Andrei on varma, että menestys ei riipu päämajan käskyistä, asemasta, aseista eikä edes numeroista. Se riippuu jokaisen sotilaan tunteesta. Taistelun voittaa se, joka on päättänyt voittaa sen. Siksi prinssi Andrei ei palvele päämajassa, vaan rykmentissä yhdessä sotilaiden ja upseerien kanssa, koska kaikki riippuu heistä. Olen varma, että jos sodassa ei olisi anteliaisuutta, sotaa ei olisi kohteliaisuus, vaan inhottavin asia elämässä. Meidän on ymmärrettävä tämä, emmekä saa leikkiä sodassa.

3. Minkä seurauksena prinssi Andrein sovinto elämän, ihmisten ja itsensä kanssa tapahtuu? Osa II, luku 36-37.

Osa II, luku 36. Prinssi Andreyn rykmentti reservissä. Prinssi Andreyn käsite.

Kanuunkuula putosi kahden askeleen päässä Andreista, hän tajusi, että se oli kuolema, ja katsoi ympärilleen uudella kateellisella katseella. "En halua kuolla, rakastan elämää." Hän haavoittui vatsaan räjähtävän kranaatin palasta.

Osa II, luku 37. Prinssi Andrei ja Anatol Kuragin haavoittuneiden teltassa. Prinssi Andrein sovinto ihmisten kanssa.

Prinssi Andrei tapaa haavoittuneen miehen, jonka jalka on juuri leikattu irti. Hän tunnistaa hänet Anatoleksi. Hän muisti kaiken, mitä hänen ja Kuraginin välillä tapahtui, ja innostunut sääli ja rakkaus tätä miestä kohtaan täytti hänen iloisen sydämensä. Rakkaus, jota Jumala saarnasi maan päällä ja jonka prinsessa Marya opetti hänelle, oli nyt hänen ymmärryksensä ulottuvilla.

11-12. Vain Borodinon kentällä hän vihdoin ymmärtää, että elämän tarkoitus on yhtenäisyydessä ihmisten kanssa, taistelussa isänmaan vapauden ja onnen puolesta.

Kuolettava haava johdattaa hänet ajatukseen nöyryydestä ja anteeksiannosta.

12 – 15. On syytä uskoa, että jos kirjoittaja olisi jättänyt sankarinsa eloon, hän olisi ollut yksi niistä, jotka olisivat lähteneet Senaatin aukio Pietarissa.

Aiheen perusehdot:

"Prinssi Andrei Bolkonskyn ideologisen ja moraalisen etsinnän polku."

III. Lukeminen ulkoa

(Nide 2, osa III, luku 1.) Osa 1, osa 3, Ch. 1-2; Osa 2, osa 2, luku 1-5, 10; osa 3, ch. 7-11; osa 5, ch. 1; osa 4, ch. 12-12, 15-20.

IV. Kotitehtävät.

Osa 3, osa 3, luku 8-11, 27-29, 34; Osa 4, osa 1, luku 9-13, osa 2, luku 11-14, osa 3, luku 12-15

Kuva Pierre Bezukhovista.

Osa 1, osa III, luku 1-2 (avioliitto Helenin kanssa)

Osa 2, osa II, luku 1-5 (tapaaminen Bazdeevin vapaamuurariuden kanssa)

Ch. 10 (matka kiinteistöjen ympäri)

Osa III, Ch. 7-11 (vapaamuurariuden kärjessä, epäilykset, päiväkirja)

Osa IV, Ch. 1

Osa 3, osa I, ch. 19 (kohde Apokalypsista)

Osa III, Ch. 8-11 (matkalla Mozhaiskiin)

Ch. 27-29 (hylätyssä Moskovassa)

Ch. 34 (lapsen pelastus tulipalossa, kiinniotto)

Osa 4, osa I, ch. 9-13 (vankeus, tapaaminen Platon Karatajevin kanssa)

Osa II, Ch. 11-14 (vankeudessa)

Osa III, Ch. 12-15 (karataevismi)

Osa IV, Ch. 12-13 (vapaus, sairaus, Orelissa)

15-20 (Pierre - Natasha).

Andrei Bolkonskyn kuva on yksi monimutkaisimmista kuvista romaanissa "Sota ja rauha". Aluksi Tolstoin mukaan se oli vain "loistava nuori mies", joka tapettiin Austerlitzin taistelu, sitten hänestä tuli vanhan miehen Bolkonskyn poika, sitten kuva sai vielä suuremman itsenäisyyden ja syvyyden.

Yritetään analysoida sankarin luonnetta. Andrei Bolkonskyn tyyppi on rationaalisen, järkevän ihmisen tyyppi, joka on altis jatkuvalle itsetutkiskelulle. Hän on lahjoitettu poikkeuksellinen mieli, terävä ja ironinen, loistava muisti, vahva tahto. Pierre oli aina hämmästynyt prinssi Andrein oppineisuudesta, hänen poikkeuksellisesta muististaan ja kyvystään työskennellä ja opiskella. Bolkonskyn haluttomuus unenomaiseen filosofointiin iski myös Pierreen, mutta tässä hän näki prinssi Andrein vahvuuden, ei heikkouden.

Todellakin, kuten N.K. Gudziyn sisäisen rauhallisuuden, organisoinnin, selkeän kurinalaisuuden, vahvan tahdon suhteen Bolkonskyn hahmo eroaa Pierre Bezukhovin hahmosta. Kuitenkin "hänen [prinssi Andrein] ajatusten intensiteetti on seurausta suuresta, vaikkakin piilossa olevasta luonteesta, jota ulkoisesti hillitsi ihmisen sisäinen kuri ja kestävyys, joka tietää kuinka hallita henkisiä liikkeitään."

Prinssi Andrein erottuva piirre on hänen energiansa, halunsa aktiivista työtä. Hän on nuori ja kunnianhimoinen, haaveilee hyväksikäytöstä ja kunniasta. Bolkonskyn idoli tänä aikana oli Napoleon. Ja prinssi Andrei menee armeijaan, jossa hän voi todistaa itsensä ja toteuttaa kunnianhimoiset ajatuksensa.

Austerlitzin taistelun aattona Bolkonsky on täysin unelmiensa otteessa. Hän kuvittelee, kuinka hän "puhuu lujasti ja selkeästi mielipiteensä Kutuzoville, Weyrotherille ja keisareille", kuinka kaikki ovat hämmästyneitä "hänen harkinnan uskollisuudesta, mutta kukaan ei suostu toteuttamaan sitä, ja siksi hän ottaa rykmentin, divisioona... ja yksin voittaa voiton." Täällä sankarin mielessä alkaa kiista kahden sisäisen äänen välillä.

Toinen sisäinen ääni vastustaa prinssi Andreita muistuttaen häntä kuolemasta ja kärsimyksestä. Mutta ensimmäinen ääni peittää nämä hänelle epämiellyttävät ajatukset: "Kuolema, haavat, perheen menetys, mikään ei pelota minua. Ja riippumatta siitä, kuinka rakkaita tai rakkaita minulle ovat monet ihmiset - isäni, siskoni, vaimoni - minulle rakkaimmat ihmiset - mutta vaikka se näyttää kuinka pelottavalta ja luonnottomalta se näyttää, annan heille kaikki nyt hetkeksi kunniaa, voittoa ihmisten yli, tuntemattomien ihmisten itserakkaudesta..."

Kuten G. B. Kurlyandskaya huomauttaa, kahden äänen läsnäolo sankarin sisäisessä monologissa osoittaa Bolkonskyn kaksinaisuutta ja epäjohdonmukaisuutta. Ja Tolstoi huomautti tämän epäjohdonmukaisuuden melkein romaanin ensimmäisiltä sivuilta.

Korostaen sankarin ehdottomia ansioita, kirjailija antaa prinssi Andreille useita vastenmielisiä piirteitä. Suvaitsemattomuus, väitteet omaan yksinoikeuteensa, halveksunta ja inho muita kohtaan, aristokraattinen ylpeys synnyttävät usein ylivoiman tunteen ihmisiin nähden.

Bolkonsky kokee ylivoimaisuuden, sekoitettuna halveksuntaa, vaimoaan, esikunnan upseereja ja sotilaita sekä salongiaristokratiaa kohtaan. Hän tuntee ylivoiman jopa kommunikoidessaan Pierren kanssa, vaikka näyttää siltä, että hän rakastaa ystäväänsä vilpittömästi. Muistakaamme heidän keskustelunsa, kun Pierre punastuen sanoo olevansa avioton poika. "Prinssi Andrei katsoi häntä ystävällisin silmin. Mutta hänen katseensa, ystävällinen ja hellä, ilmaisi silti tietoisuuden hänen paremmuudestaan."

Muualla Tolstoi kirjoittaa suoraan, että Bolkonsky "piti valtavaa määrää ihmisiä halveksittavina ja merkityksettöminä olentoina". Tämä jatkuva tunne ylivoima ihmisiin nähden, jota ruokkivat sankarin todelliset kyvyt, sekä hänen ajattelutapansa ja hänen maailmankatsomuksensa erityispiirteet, vaikuttivat Bolkonskyn individualististen tunteiden kehittymiseen.

Austerlitzin taistelussa prinssi Andrein kunnianhimoiset unelmat ”Toulonista” murskautuvat, eivätkä ehtineet toteutua. Bolkonsky onnistuu estämään joukot valtaaneen paniikin ja nostaa pataljoonan hyökkäämään, kun hän rykmentin lippu käsissään ryntää eteenpäin kutsuen sotilaita hyökkäämään.

Tässä taistelussa prinssi Andrei kuitenkin haavoittuu vakavasti, ja elämä avautuu hänelle täysin eri tavalla. Austerlitzin kentällä verta vuotava Bolkonsky tajuaa yhtäkkiä, kuinka tyhjiä, pinnallisia ja merkityksettömiä kaikki hänen aikaisemmat halunsa ovat. Unelmat kunniasta, sankariteot, toisten rakkaus, Napoleonin nero - kaikki näyttää hänestä turhalta, kaukana todellinen merkitys elämä, "vangittu valtavaan, loputtomaan taivaaseen", jonka hän näkee edessään.

"Kuinka hiljaista, rauhallista ja juhlallista, ei ollenkaan niin kuin minä juoksin", ajatteli prinssi Andrei, "ei niinkuin juoksimme, huusimme ja taistelimme; Se ei ole ollenkaan niin kuin se, kuinka ranskalainen ja tykistömies vetivät toistensa lippuja katkerasti ja peloissaan kasvoilla – ei ollenkaan niin kuin kuinka pilvet ryömivät tämän korkean loputtoman taivaan poikki. Miksi en ole ennen nähnyt tätä korkeaa taivasta? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että lopulta tunnistin hänet." Sankarin elämässä tapahtuu eräänlainen "vallankumous", joka muuttaa dramaattisesti hänen kohtaloaan.

Ymmärtääkseen kunnianhimoisten ajatustensa pienuuden, prinssi Andrei siirtyy yksityiselämään. Hän päättää olla enää palvelematta armeijassa tai siviilipalveluksessa, hänen sielussaan on "jäähtyminen elämään", hänen ajatuksissaan - skeptisyys ja epäusko, tunteissaan - välinpitämättömyys ja välinpitämättömyys.

Bolkonsky alkaa elää perheelleen ja kasvattaa Nikolenkaa Lisan kuoleman jälkeen. kuitenkin" yksinkertainen elämä on hänelle annettu kärsimyksellä, sen salainen syvyys ja merkitys ei ole hänelle avoin." Ja syynä tähän ei ole vain Bolkonskyssa poikkeuksetta läsnä oleva oman eksklusiivisuuden tunne, vaan myös prinssi Andrein erityinen sisäinen monimutkaisuus, jonka Tolstoi välittää sankarin maailmankuvan korrelaatiolla kaukaisen kuvan kanssa. , loputon, sininen taivas.

Kuten S.G. Bocharov huomauttaa, täällä oleva taivaan kuva sisältää monia asioita - täällä on suuruutta ja ikuisuutta ja ihanteen halu ja kylmyys, elottomuus. Kääntöpuoli Bolkonskyn ankaruus, vaativuus ja suvaitsemattomuus on sankarin halu "taivaalliseen" ihanteeseen, jano löytää sellainen ihanne maallisessa elämässä, jano täydellisyyteen ja oikeellisuuteen kaikessa. Bolkonsky, kuten tutkija huomauttaa, ei voi yhdistää "taivaallista" ja "maallista" sielussaan, ei voi hyväksyä edes pienintäkään poikkeamaa "ihanteesta". Karkea todellisuus loukkaa usein prinssi Andrein idealistisesti ylevää käsitystä. Siksi tässä syntyy kuoleman taustalla oleva motiivi - Bolkonsky on "liian hyvä" maalliseen elämään.

Ja sankarin "Austerlitzin jälkeinen tila" vastaa täysin "taivaallista kylmyyttä ja irtautumista". Pierre, joka saapui Bogucharovoon, on hämmästynyt prinssi Andrein välinpitämättömyydestä ja skeptisyydestä, hänen sukupuuttoon kuolevasta ilmeestä. Bezukhov kertoo ystävälleen innostuneesti tilaisuuksistaan, mutta prinssi Andrei suhtautuu skeptisesti näiden innovaatioiden tarpeeseen. Hän ei välitä talonpoikien kohtalosta: "Jos heitä hakataan, ruoskitaan ja lähetetään Siperiaan, niin luulen, ettei se ole heille huonompi. Siperiassa hän elää samaa eläimellistä elämäänsä, ja hänen ruumiinsa arvet paranevat, ja hän on yhtä onnellinen kuin ennen."

Bolkonsky todistaa Pierrelle, että hänen on elettävä itselleen, ajattelematta olemassaolon globaaleja ongelmia. Pierre vakuuttaa ystävänsä tarpeesta "elämää kaikille". Mutta tällainen elämä toi prinssi Andreille vain katkeruutta ja pettymystä: haluten saavutuksia, kunniaa ja ympärillä olevien rakkautta hän menetti uskonsa itseensä, minkä tahansa toiminnan tehokkuuteen ja merkitykseen. "Tiedän vain kaksi todellista epäonnea elämässä: katumusta ja sairautta. Ja onnellisuus on vain näiden kahden pahan poissaolo, Bolkonsky sanoo Pierrelle.

Pierre uskoo, että hänen ystävänsä henkinen kriisi on tilapäinen tila, että prinssi Andrein hetkelliset uskomukset ovat kaukana totuudesta, joka maailmassa on olemassa kaikista inhimillisistä väärinkäsityksistä huolimatta. ”...On totuus ja on hyve; ja ihmisen suurin onni on pyrkimys saavuttaa ne. Meidän täytyy elää, meidän täytyy rakastaa, meidän täytyy uskoa... että emme elä juuri nyt tällä maalla, vaan että olemme eläneet ja tulemme elämään ikuisesti...” hän vakuuttaa Bolkonskyn.

Pierren sanat inspiroivat prinssi Andreita, ja hänen sielussaan herää "jotain, joka on nukahtanut pitkään, jotain parempaa ja iloista". Sankarin "paluuta elämään" auttaa myös hänen matkansa Otradnojeen. Täällä hän tapaa Natasha Rostovan ja kuulee vahingossa hänen yökeskustelun Sonyan kanssa. Kuten V. Ermilov huomauttaa, Natasha jo olemassaolollaan, "hänen keskittynyt elämän voiman täyteys, ylimäärä" kutsuu Bolkonskin henkiin. Yökeskustelun jälkeen hän kuuli, että "odottamaton nuorten ajatusten ja toiveiden hämmennys" herää hänen sielussaan; uudistunut, muuttunut tammi, joka muistuttaa vanhuutta, herättää nyt prinssi Andrein sielussa "syyttömän keväisen ilon tunteen", toiminnan ja rakkauden janoa.

Tässä kuitenkin nousee jälleen esiin sankarin elämästä vieraantumisen motiivi. Hän ei edes yritä tutustua Natashaan, jonka on määrä olla avainrooli Bolkonskyn kohtalossa - näin kirjailija korostaa, että "elämä jatkuu Andrei Bolkonskysta riippumatta, itsestään; hän, elämä, ei välitä prinssi Andreista, joka on eristäytynyt ja eristänyt itsensä häneltä."

Ja tämä elämästä vieraantumisen motiivi näyttää liittyvän myös Bolkonskyn epäonnistuneeseen onnellisuuteen, hänen onnettomaan rakkauteensa. Tolstoin mukaan vain se henkilö on onnen arvoinen, jolla on tarvittava tahto elää, rakastaa sitä ja hyväksyä se. Kaikki mikä antaa elinvoiman tunteen ja luonnollista iloa ihmisen olemassaolosta.

Bolkonskyssa kaikki hänen tiedostamattomat impulssinsa elämään eivät voi palauttaa henkilökohtaisen havainnon ja todellisen, proosallisen ympäröivän maailman harmonista tasapainoa. Siksi sankarin tunteet täällä eivät ole muuta kuin yksi hänen impulsseistaan.

Otradnoje-matkan jälkeen prinssi Andrei saa takaisin halun "asua kaikkien kanssa", hänen kadonnut energiansa herää henkiin ja kiinnostus sosiaaliseen toimintaan herää. Hän matkustaa Pietariin osallistumaan Venäjällä toteutettaviin uudistuksiin. Hänen sankarinsa tällä kertaa on Speransky. Sotilasmääräysten laatimiskomission jäseneksi tullessaan prinssi Andrei kokee Pietarissa ”samanlaisen tunteen kuin hän koki taistelun aattona, kun häntä kiusaa levoton uteliaisuus ja hän veti vastustamattomasti korkeampiin sfääreihin. ” Speransky näyttää hänestä "täysin järkevän ja hyveellisen ihmisen" ihanteelta, hän tuntee häntä kohtaan "kiihkeän ihailun, jota hän kerran tunsi Bonapartea kohtaan".

Ihaillessaan Speranskin poikkeuksellista mentaliteettia, hänen energiaansa ja sinnikkyyttään prinssi Andrei kuitenkin iski samalla epämiellyttävästi hänen kylmästä peilimäisestä katseestaan, joka ei sallinut hänen tunkeutua sielunsa sisälle, sekä liian suuresta halveksunnasta ihmisiä kohtaan. jonka hän huomasi tässä miehessä.

Kotiillallisella Speranskyjen kanssa prinssi Andrei on täysin pettynyt idoliinsa. Kotiympäristössä ihminen on luonnollisin - Bolkonskylle kaikki Speranskyn eleet, asennot ja puheet näyttävät keinotekoisilta ja teeskenneltyiltä. Speranskyn äänen ohut ääni iskee epämiellyttävästi prinssi Andreihin. Ja taas sankaria vierailevat ajatukset tapahtuvan merkityksettömyydestä, hän muistaa vaikeutensa, etsintönsä, tapaamisten formalismin, jossa "kaikesta, mikä koski asian ydintä, keskusteltiin huolellisesti ja lyhyesti". Tajuttuaan tämän työn turhuuden, virkamiesten byrokratian ja mikä tärkeintä, tuntenut, ettei työ voi tehdä hänestä onnellisempaa ja parempaa, prinssi Andrei jättää julkisen palvelun.

Pietarissa Bolkonsky tapaa taas Natasha Rostovan, ja tämä sattumatapaaminen pallossa tulee kohtalokkaaksi. "Prinssi Andrei, kuten kaikki ihmiset, jotka kasvoivat maailmassa, rakasti tavata maailmassa sellaista, jolla ei ollut yhteistä maallista jälkiä itsestään. Ja sellainen oli Natasha yllätyksellisenä, iloisena ja arkautensa ja jopa virheineen ranskalainen" Natashassa häntä tiedostamatta houkuttelee se, mikä ei ole hänessä - yksinkertaisuus, elämän täyteys, sen hyväksyminen, havainnoinnin spontaanisuus ja valtava sisäistä vapautta. Hän tuntee Natashassa "hänelle täysin vieraan, erityisen maailman läsnäolon, joka on täynnä hänelle tuntemattomia iloja..."

Bolkonsky itse ei koskaan ollut sisäisesti vapaa - hän oli rajoittunut sosiaaliset säännöt, moraalinormit, sielun havaitsemat dogmit, heidän idealistiset vaatimukset ihmisille ja elämälle. Siksi rakkaus Natashaa kohtaan on vahvin kaikista sankarin kokemista tunteista. Tämä on hänen suurin impulssi elämään. Bolkonskyn onnellisuuden ei kuitenkaan ollut tarkoitus tapahtua: Natasha kiinnostui yllättäen Anatoli Kuraginista ja katkaisi suhteensa prinssi Andreiin.

Ja Bolkonsky menee taas asepalvelus. Nyt tämä palvelu on hänelle pelastus henkilökohtaisesta onnettomuudesta, halu unohtaa itsensä uusien ihmisten ja asioiden piirissä. "Kaikki, mikä yhdisti hänen muistonsa menneisyyteen, hylkäsi hänet, ja siksi hän yritti tämän entisen maailman suhteen vain olla epäreilu ja täyttää velvollisuutensa."

Mutta sama velvollisuudentunto ei salli hänen pysyä välinpitämättömänä suuria, suurenmoisia tapahtumia kohtaan. Bolkonskylle Ranskan hyökkäys Venäjälle on täsmälleen sama onnettomuus kuin hänen isänsä kuolema sekä ero Natashan kanssa. Prinssi Andrei pitää velvollisuutenaan kotimaansa puolustamista.

Ennen Borodinon taistelua hän keskustelee Pierren kanssa, joka saapui taistelukentälle. Bolkonsky ei enää usko sotilaalliseen nerokseen ja yksilön rationaaliseen tahtoon. Hänen uskonsa piilee nyt "kansan tunteessa", tuossa "piilotettu isänmaallisuuden lämpö", joka yhdistää kaikki venäläiset sotilaat ja antaa heille luottamusta voittoon. "Huomenna, ei väliä mitä, me voitamme taistelun!" - hän sanoo Pierrelle.

Taistelussa prinssi Andrei haavoittuu vakavasti, minkä jälkeen hänet leikataan. Täällä sankari tuntee jälleen kuoleman läheisyyden, ja vasta nyt hänen maailmankuvassaan on käännekohta. Kärsimyksen jälkeen hän tuntee "autuuden, jota hän ei ole kokenut pitkään aikaan". Hänen sydämensä on täynnä aiemmin tuntematonta kristillisen rakkauden tunnetta. Hän tuntee sääliä ja myötätuntoa nähdessään haavoittuneen Anatolen makaavan vieressään. "Myötätunto, rakkaus veljiä kohtaan, niitä kohtaan, jotka rakastavat meitä, jotka vihaavat meitä, rakkaus vihollisia kohtaan - kyllä, rakkaus, jota Jumala saarnasi maan päällä..." - kaikki tämä paljastuu yhtäkkiä prinssi Andreille.

Universaali, myötätuntoinen rakkaus alkaa kuitenkin taistella kuolevassa Bolkonskyssa rakkaudella Natashaa kohtaan, kun he tapaavat Mytishchissä, rakkaudella, joka sitoo hänet elämään. Ja ensimmäinen rakkaus voittaa - hänen kanssaan prinssi Andrei "kieltäytyy" elämästä ja kuolee. Siten Tolstoi romaanissa asettaa vastakkain elämän ja kristillisen, kaiken anteeksiantavan rakkauden.

Siten Andrei Bolkonskyn koko elämä oli täynnä tavoitetta saavuttamattoman ihanteen halusta. Tällainen ihanne hänelle osoittautuu anteeksiantamiseksi ja myötätuntoiseksi. Hankittuaan uuden maailmankuvan hän voittaa individualismin ja suvaitsemattomuuden henkiset rajoitukset. Hän kuolee saavutettuaan harmonian, jos ei elämän, niin ainakin itsensä kanssa.

Näytä asiakirjan sisältö "Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalinen etsintä"

Näytä asiakirjan sisältö
"Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin moraalinen etsintä"